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DERRIDA

A DESCONSTRUO COMO (IM)POSSIBILIDADE UTPICA

Profa. Dra. Lilia Loman Ps-doutoranda do Programa de Literatura e Crtica Literria da PUC/SP

RESUMO Jacques Derrida possua uma evidente desconfiana pelo termo utopia com base em suas implicaes teleolgicas de um estado de imobilidade que leva renncia de qualquer ao. De fato, o sentido literal de utopias tradicionais alicerado em ideias essencialmente logocntricas de impossibilidade e perfeio. Entretanto, a criao de no espaos tambm, por excelncia, um ato transgressor: o conceito de utopia, assim, problematiza-se, transformando-se. O objetivo deste ensaio propor um dilogo entre desconstruo e utopia em seu sentido no hermtico, visto como (im)possibilidade, como um (no)espao de deferimento e diferimento de um fim sempre posposto. Particular ateno ser dada ao ato literrio enfocado como efeito e performance de uma ausncia pura prenha de toda presena. Desta forma, relacionada ao nada essencial de uma escrita sempre inaugural, a utopia ser refletida em seu carter aportico em um contexto de singularidade e exemplaridade o segredo exemplar da literatura. Finalmente, em um dilogo com Roland Barthes, um questionamento ser proposto acerca do papel da literatura como utopia da linguagem. PALAVRAS-CHAVE Desconstruo, Derrida, utopia, literatura

Jacques Derrida possua um claro desconforto com o termo utopia. Em entrevista ao jornal alemo Die Zeit (1998), 1 ele declara desconfiar da palavra apesar do seu inegvel potencial crtico e descarta considerar o tout autre como um novo nome para a utopia frente fcil associao desta com o sonho, a imobilizao, a impossibilidade que pede a renncia ao invs da ao. O impossvel, para ele, no
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A verso em ingls, aqui consultada, foi publicada em http://culturemachine.tees.ac.uk/Cmach/ Backissues/j002/Articles/art_derr.htm. A pedido de Derrida, a entrevista completa foi publicada em francs no site <http://www.hydra.umn.edu/derrida/zeit.html>.

utpico. Ao contrrio, este fornece seu prprio movimento para o desejo, para a ao e para a deciso; a prpria figura do real. Derrida 2 deixa sua recusa pelo termo mais explcita em Marx & sons, em que afirma que nada se distancia mais da Utopia e do Utopianismo mesmo em sua forma subterrnea do que a messianidade e a espectralidade que so a essncia de Espectros de Marx. Ele acrescenta e reitera que a messianidade qualquer coisa exceto utpica e que em caso nenhum pode ceder atrao da Utopia ao menos no ao que a palavra significa literalmente ou ordinariamente. A afirmao de Derrida uma resposta alegao de Fredric Jameson, 3 em seu artigo Marxs purloined letter, de que haveria em Espectros de Marx uma expresso persistente de um Utopianismo subterrneo que Derrida, evitando a palavra, preferiria chamar de um fraco poder messinico com referncia a Walter Benjamin. Parece evidente, de qualquer forma, que a crtica de Derrida contra a Utopia com letra maiscula restrita ao que a palavra significa literalmente ou ordinariamente. Propomos aqui que a utopia pode ser desestruturadora da prpria mobilizao que sua literalidade prope o conceito de utopia problematiza-se, transformando-se. Neste contexto, o jogo sugerido pelo uso de parnteses na palavra (im)possibilidade no ttulo deste ensaio aponta tanto para a natureza aportica da utopia transgressiva quanto para a aporia do antagonismo aparente entre utopia e desconstruo. Todavia, tal jogo no implica uma simples equivalncia entre messianicidade e utopia nem to pouco sugere que ao evitar a palavra utopia, Derrida propaga o que Jameson
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chama de escusa da frase afirmativa. Em suas palavras:

Deconstruction neither affirmeth nor denieth a desconstruo no afirma nem nega. Ao contrrio, a discusso sobre o aspecto transgressivo da utopia visar demonstrar no apenas seu dilogo com a desconstruo, mas tambm desconstruir este

(des)entendimento que comumente a envolve. Neste percurso, a discusso levar a uma reflexo final sobre o impulso utpico na literatura, evocando, assim, seu segredo exemplar.

DERRIDA. Marxs & sons. Ghostly demarcations: a symposium on Jacques Derridas specters of Marx, p. 248, 249. JAMESON. Marxs purloined letter. Ghostly demarcations: a symposium on Jacques Derridas specters of Marx, p. 33. (grifo meu). JAMESON. Marxs purloined letter. Ghostly demarcations: a symposium on Jacques Derridas specters of Marx, p. 33.

DO IMPOSSVEL EXPERINCIA DO IMPOSSVEL


Antes de nos voltarmos efetivamente para o potencial transgressivo da utopia necessrio ponderar sobre seu sentido literal ou ordinrio, em outras palavras, sobre a impossibilidade que Derrida associa renncia ao invs da ao, imobilidade. Discutindo a depreciao do termo utopia, Ernst Bloch relaciona-o com o castelo nas nuvens, 5 a algo sem possibilidade de realizao, imaginao e ao sonho no sentido banal. Para ele, no entanto, esta depreciao no um fenmeno moderno e a concepo de utopia tem, de fato, na contemporaneidade, um upgrading, que discutiremos a seguir. Entendida como um estado esttico de perfeio, a Utopia grafada em letra maiscula representa o fim absoluto do jogo, sendo, assim, essencialmente logocntrica. A estrutura social em obras utpicas sustentada pelo apagamento das desigualdades. A felicidade construda por meio da incapacidade de leitura de disparidades. Seja em utopias ou distopias a regularidade e a homogeneidade so elementos-chave. O aqui e agora torna-se tambm literal, perdendo seu elo com o futuro, como na concepo de Derrida. Se, em sua abordagem redutora, o desejo utpico pressupe a renncia, a prpria concepo de utopia, enquanto perfeio, pressupe a imobilidade e, portanto, o desaparecimento de um tempo futuro. As obras chamadas utpicas tradicionais trazem quase invariavelmente cidades geomtricas habitadas por indivduos homogeneizados onde o passado uma mera conveno e o perfeito acabamento do presente inclui e abole o amanh. Como nota Chris Ferns, 6 tendo em vista o conceito bakhtiniano de cronotropo, tal virtual abolio temporal leva a profundas implicaes na representao do espao. A mtua interdependncia entre tempo e espao acarreta na ampliao da extenso do ltimo: o tempo torna-se irrelevante e a personagem move-se de um lado para outro, s vezes arbitrariamente, revelando as diferentes partes da sociedade utpica. No exemplo pioneiro de Thomas More, as andanas de Hitlodeu tornam-no comparvel a um guia turstico enquanto servem para salientar a inacessibilidade e a autossuficincia de um lugar separado do continente pelo seu prprio rei. Utopia um bom lugar que permanece no localizvel e, portanto, inatingvel um no lugar.
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BLOCH. Somethings missing: a discussion between Ernst Bloch and Theodor W. Adorno on the contradictions of utopian longing, p. 2. FERNS. Narrating utopia: ideology, genre, form in utopian literature, p. 20.

More afirma que no nos ocorreu perguntar-lhe, e nem ocorreu-lhe dizer-nos, em que regio do Novo Mundo encontra-se Utopia. 7 Segundo Peter Giles, devido a um infeliz acaso, a perfeita localizao da ilha nos mares do sul, que fora dita por Hitlodeu apenas de passagem como se a desejasse guardar para outra ocasio, se perdera ao som da tosse de um dos companheiros de bordo.8 A ambiguidade irnica que caracteriza o texto de More delineia no s a impraticabilidade da sociedade utopiana, mas tambm a sua dupla impossibilidade dada inacessibilidade de um espao cuja localizao se oculta no discurso de um homem no mais presente. Quimrica, a ilha existe apenas na memria de um testemunho, ou seja, no imaginrio de seus ouvintes/leitores. Porm, restringir ou apenas orientar o utpico ao modo de Thomas More seria como querer reduzir a eletricidade ao mbar-amarelo, do qual ela recebeu o seu nome grego e no qual ela foi percebida pela primeira vez. 9 Desde More, a designao da utopia como lugar sofreu mudanas que Ernst Bloch aponta como uma transformao do topos do espao para o tempo. Em uma discusso com Theodor Adorno sobre utopia, ele diz:
With Thomas More the wishland was still ready, on a distant island, but I am not there. On the other hand, when it is transposed into the future, not only am I not there, but utopia itself also is not with itself. This island does not even exist. But it is not something like nonsense or absolute fancy; rather it is not yet in the sense of a possibility; that it could be there if we could only do something for it. Not only if we travel there, but is that we travel there the island utopia arises out of the sea of the possible utopia with new contents. 10

Utopia com novos contedos. A mudana do espao para o tempo permite assim que a ilha deixe de ser algo quimrico e inalcanvel e se torne algo no limiar do possvel. Algo pode ser feito para alcanar esta ilha que ainda no . Para Bloch:
A categoria do utpico possui, alm do sentido habitual, justificadamente depreciativo, tambm um outro que de modo algum necessariamente abstrato ou alheio ao mundo, mas sim inteiramente

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MORE. Utopia, p. 9. MORE. Utopia, p. 208. BLOCH. Somethings missing: a discussion between Ernst Bloch and Theodor W. Adorno on the contradictions of utopian longing, p. 25. BLOCH. Somethings missing: a discussion between Ernst Bloch and Theodor W. Adorno on the contradictions of utopian longing, p. 3.

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voltado para o mundo: o sentido de ultrapassar o curso natural dos acontecimentos. 11

A utopia, assim, deixa de pertencer paralisia do presente eterno, do fim do jogo, e provoca a ultrapassagem do curso corrente dos eventos, sua desestabilizao. Como veremos mais adiante este ainda no que nos incita agora bastante presente na estrutura messinica de Derrida, permitindo associar o impossvel urgncia, ao. Antes disso, entretanto, a ateno voltada novamente para Fredric Jameson. Para ele, a topia tambm s pode ser pensada temporalmente, uma vez que esta no pode ser realizada no presente. A ideia utpica , de fato, responsvel por manter viva a possibilidade de um mundo qualitativamente distinto do atual. 12 A utopia, para Jameson, aponta Ian Buchanan, 13 uma relquia do passado, uma Arcdia ou um den do qual fomos expulsos, ou a perfeio do destino, paraso, nirvana, etc., ou a promessa de um mundo melhor, que pensado no presente, mas que se pode viver s no futuro. Como Buchanan 14 mesmo coloca, a utopia em Jameson no esttica ela no um lugar, mas um processo. A maior contribuio da teoria de Jameson negar que a utopia seja uma simples representao de uma sociedade melhor. Seguindo a teoria de produtividade textual de Julia Kristeva, Jameson prope que a utopia no algo externo ao texto nele realizado. Utopia , de fato, um processo, uma prxis, uma mquina cuja primeira operao a neutralizao do real. Para Jameson, 15 entender o discurso utpico como neutralizao , precisamente, entend-lo como processo, energeia, enunciao, produtividade e implicitamente e explicitamente repudiar sua viso mais tradicional e convencional como representao total. O processo, entretanto, no engendra transformao:
(...) a vocao da Utopia o fracasso, o seu valor epistemolgico est nas paredes que ela nos permite perceber das nossas mentes, nos limites invisveis que nos permite detectar (...). [O] texto utpico nos d a vvida lio daquilo que no podemos imaginar: s que no o faz
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BLOCH. Somethings missing: a discussion between Ernst Bloch and Theodor W. Adorno on the contradictions of utopian longing, p. 22. JAMESON. Marxism and form: twentieth-century dialectical theories of literature, p. 111. BUCHANAN. Metacommentary on utopia or Jamesons dialectic of hope, p. 18. BUCHANAN. Metacommentary on utopia or Jamesons dialectic of hope, p. 18. JAMESON. Of Islands and trenches: naturalization and the production of utopian discourse, p. 6.

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pela imaginao concreta, mas sim pelos buracos no texto, que so a nossa prpria incapacidade de ver alm da poca e de suas concluses ideolgicas. 16

Para Jameson, a natureza e a funo do gnero utpico demonstrar com detalhes concretos nossa inabilidade inerente de imaginar a Utopia e, assim, nos fazer retornar mais intensamente ao real. Nossa incapacidade de produzi-la como uma viso, ele escreve finalizando sua critica de Utopiques de Louis Marin, um fracasso que, semelhana de fogos de artifcio dissolvendo-se no cu da noite, deve mais uma vez deixar-nos com esta histria. 17 A teoria de Jameson merece maior reflexo, que no cabe ao presente trabalho. Fica evidente, entretanto, que seria um erro julgar seu conceito de utopia como esttico ou equivalente ao sentido tradicional ou literal. Ao considerar a utopia como um processo, como produtividade, Jameson torna seu dinamismo e suas possibilidades crticas indiscutveis. Porm, como nota Ruth Levitas, 18 sua teoria reflete o enfraquecimento do poder transformacional da utopia, da a incompatibilidade com a espectralidade e a messianicidade de Derrida. Se para Jameson a utopia uma promessa de um futuro melhor, inconcebvel enquanto viso e impossvel de se realizar no presente, o impossvel para Derrida indissoluvelmente relacionado ao, ao desejo, ao aqui-e-agora que nos interliga ao futuro. A chamada estrutura messinica de Derrida a estrutura universal da experincia marcada pela iminncia, pela urgncia que demanda a ao. Seria, ento, a utopia realmente antagnica desconstruo? Eu diria que no. Vista sob seu carter aportico, a utopia um fator transgressor de realidades que no simplesmente superpe uma nova realidade esttica, uma nova ordem logocntrica ela desloca realidades, sem as substituir de forma teleolgica. No trecho de Bloch citado anteriormente, vimos a ilha de utopia surgindo como uma quase atualidade em um futuro que nos incita no presente, desestruturando-o. A ilha, por sua vez, carregando novos contedos, uma quase-realidade multifacetada que, assim, no se impe como uma realidade esttica e nica a exemplo das utopias tidas como modelos de perfeio.

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JAMESON. Of islands and trenches: naturalization and the production of utopian discourse, p. 85. JAMESON. Of islands and trenches: naturalization and the production of utopian discourse, p. 21. (traduo minha). Citado por MACMANAUS. Fabricating the future: becoming Blochs utopians, p. 3.

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Pode-se, desta forma, se estabelecer um dilogo com o futuro, o tout autre, da estrutura messinica derridiana. Para Derrida, todo ato de fala uma promessa mesmo quando mentimos, estamos prometendo falar a verdade. A estrutura universal da promessa compreende a espera pelo futuro, pela vinda do outro, pelo Messias, que iminente e, portanto, traz responsabilidades para o aqui e o agora. O futuro do tipo autntico, aberto como processo, inacessvel e estranho a toda mera contemplao. 19 Deslocada de seu paraso ednico, a utopia deixa de ser impossvel e passa a ser uma experincia do impossvel, uma aporia. Desta maneira, vamos tambm de encontro a um futuro que no inconcebvel nem to menos um horizonte de expectativas, um futuro-presente. A utopia aquele que chega, a ilha quase-presente que provoca, desestrutura, ela o futuro que salienta a prpria desconstrutibilidade do presente. Nesse sentido, a sua existncia enquanto impossibilidade depende do movimento desconstrutivo. Utopias centradas em um estado esttico de perfeio, sendo essencialmente logocntricas, so naturalmente associadas com hierarquizao e projetos ditatoriais. Uma abordagem transgressiva permite a inverso e o deslocamento de hierarquias com a criao de novos espaos conceituais. Lucy Sargisson, 20 em sua reflexo sobre utopia, desconstruo e feminismo, enfatiza os poderes destrutivos e criativos da utopia crtica poderes simultneos e necessariamente interdependentes. Sargisson 21 faz ainda um paralelo entre utopia e diffrance afirmando que enquanto utopias de perfeio representam o fim absoluto do jogo, utopias de processo so transformativas do presente ao evocar uma mudana de conscincia, criando um novo significado que no cabe nas categorias binrias de conceituao. A ao do texto utpico no presente sugerida por Sargisson aponta para a urgncia pela construo do futuro que nos incita hoje, uma vez que o primeiro se cria (e se destri) por sua ao na atualidade. Susan MacManus 22 nota que o utpico, como diffrance, sendo expresso como esperana e movimento, sempre diferente e deferente. Para MacManus o sujeito utpico e a utopia constituem algo que ainda no , implicando uma estratificao do tempo entre o presente criticado e o horizonte. A

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BLOCH. O princpio da esperana, p. 18. SARGISSON. Contemporary feminist utopianism, p. 111. SARGISSON. Contemporary feminist utopianism, p.108, 110. MACMANAUS. Fabricating the future: becoming Blochs utopians, p. 5.

utopia , assim, um deslocamento temporal e epistemolgico uma impossibilidade produtiva e transformativa. importante salientar que tal deferncia, ao contrrio do que sugerido pela maioria dos crticos da desconstruo, no implica um adiamento eterno de qualquer realizao. Tal adiamento, comumente confundido com o deslocamento infinito discutido por Derrida, se aproximaria mais da ideia teleolgica de impossibilidade e inacessibilidade caractersticas de utopias em seu sentido restrito. H, ao contrrio, uma aporia: uma no passagem que se deve atravessar para que se chegue a essa ilha que ainda no , uma no passagem que o impedimento e a prerrogativa para qualquer realizao. A utopia, este no-espao ou ainda este quase-espao leva-nos a testar a nopassagem, o abismo, a aporia. Abre-se, assim, a espera, a inveno do outro, a experincia do impossvel que se inicia no presente. A possibilidade de uma impossibilidade, este futuro que aguardamos e que nos incita agora no pode ser a metfora de um grand finale. Pois a utopia em seu sentido literal ou ordinrio a metfora morta do fim impossvel. A perfeio engole o futuro e, em um presente eterno, a suspenso temporal suprime o desejo e a ao. Utopias crticas, por outro lado, emergem como quase presenas de um futuro que incita a contnua desconstruo do presente. Diferindo e deferindo o presente, a utopia a impossibilidade que nos impele experincia do abismo que nos separa do outro, da ilha que ainda no .

UTOPIA E O LITERRIO
Tendo em vista as questes discutidas anteriormente, a ltima parte deste ensaio refletir sobre o impulso utpico na literatura. Vale ressaltar que, seguindo a abordagem proposta, obras tematicamente agrupadas sob o gnero literrio utpico no constituem o foco desta reflexo, direcionado ao que aqui chamamos de utopia escritural em sua relao com o ato literrio. Relacionar utopia e literatura nos incita a estabelecer um dilogo com Roland Barthes, que, notavelmente, em O grau zero da escrita, finaliza a obra com a frase: a Literatura se torna a Utopia da linguagem. 23 De fato, como aponta Diana Knight, 24

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BARTHES. O grau zero da escrita, p. 76. KNIGHT. Barthes and utopia: space, travel, writing, p. 1.

uma proporo surpreendente de suas ideias so formuladas a partir de um vocabulrio explcito da utopia como adjetivo ou substantivo. Em Sur lastrologie, Barthes afirma:
Para mim o ideal assume uma forma bastante precisa que o da utopia. Eu tenho uma imaginao utpica e freqentemente quando escrevo, mesmo que no esteja me referindo a uma utopia, se, por exemplo, analiso uma noo em particular de maneira crtica, sempre o fao por meio de uma imagem interna de uma utopia: uma utopia social ou uma utopia afetiva. 25

H, sem dvida, cintilncias de perfeio na concepo de utopia de Barthes. Sua repetida comparao com o paraso ednico, por exemplo, inspira um certo carter teleolgico: a perfeio de um novo mundo Admico onde a linguagem no seria mais alienada, 26 uma linguagem paradisaca, inteiramente original, a linguagem de Ado. 27 Esta perfeio, entretanto, no esttica nem to menos inacessvel. A utopia, para Barthes, parte constituinte do pensamento crtico. Criar novos espaos conceituais implica operar em territrios inexistentes, dialogar com o impossvel na atualidade. A utopia torna-se uma forma de escritura que permite o escritor desafiar o presente, criando novos significados. Como nota, 28 a utopia como escritura, para Barthes, emerge como a mediadora entre as dimenses literrias e polticas de seu trabalho. Assim, a relao da utopia com a literatura torna a primeira to elusiva quanto tangvel. Em Roland Barthes by Roland Barthes (1977) o carter de (im)possibilidade da perfeio admica da utopia torna-se mais claro. A utopia serve para produzir significados. Confrontando o presente, ela responsvel pelo prprio funcionamento do signo. Como a aporia de Derrida, para Barthes, a utopia o tabu que fora o escritor a transgredir a representao. O impulso utpico , desta forma, a busca e a transgresso pela perfeio inapreendida/svel o rumor da lngua, a msica do significado. Perfeio inapreendida/svel traduzida na busca pela multiplicidade pura e pelo seu oposto, a apreenso absoluta do objeto. A utopia escritural carrega o inescapvel impulso pelo significado transcendental. Sua negao ou sua apreenso resultaria na impossibilidade de significao: na utopia em seu sentido estrito, no fim do jogo. O rumor a resistncia transcendncia, a frico dada pela suspenso e dependncia
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Citado por KNIGHT. Barthes and utopia: space, travel, writing, p. 1. (traduo minha). BARTHES. O grau zero da escrita, p. 76. BARTHES. A lovers discourse: fragments, p. 99. KNIGHT. Barthes and utopia: space, travel, writing, p. 3.

entre significado e referente. Para Barthes, o impossvel no inconcebvel 29 : fogos de artifcio reverberam no cu. O no sentido que faria ouvir ao longe um sentido 30 produz uma promessa, uma ilha que ainda no , uma quase presena. Considerar o bruissement de la langue como utopia desloca-a no s do limite do inconcebvel, mas tambm do inatingvel. O rumor da lngua um evento, uma experincia que ocorre aqui e ali
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uma experincia do impossvel. Revisitamos

aqui o conceito de aporia de Derrida. A utopia escritural aportica, pois nos impe uma barreira a resistncia representao e fora-nos a agir criticamente, inscrevendo-nos no texto na no passagem. Ela a prpria experincia da impossibilidade, da no passagem, da msica do sentido. 32 A aporia de interpretao o motor da utopia escritural, instaurando a urgncia pelo processo crtico que confronta o presente, que confronta a prpria literatura, questionando o indizvel O que a literatura? Em A escritura e a diferena, 33 Derrida afirma que a experincia de converso que instaura o ato literrio se trata de uma sada para fora do mundo, em direo a um lugar que nem um no-lugar nem um outro mundo, nem uma utopia nem um libi. O rumor da lngua forma uma utopia. [O] rumor no mais que o rudo de uma ausncia de rudo: 34 a utopia a criao de um universo que ainda no que se acrescenta ao universo no ato literrio. Ela no , desta forma, nem um destino, nem um horizonte, mas um universo em progresso na iminncia de ser. Entendida em seu carter suplementar, a utopia compreende a sada para fora e a criao de um universo que se acrescenta ao universo. 35 A estranha lgica do suplemento de Derrida aplica-se impossibilidade de totalizao da utopia, em particular em seu carter escritural. Tanto em francs quanto em portugus o verbo e o adjetivo suprir/suplemento significam simultaneamente um acrscimo dado a uma falta e um excedente suprfluo. Se suprir diz do excesso que recobre a falta, o que falta desde o incio a completude do Todo, organizada a partir de
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Citado por KNIGHT. Barthes and utopia: Space, travel, writing, p. 200. BARTHES. O rumor da lngua, p. 96. BARTHES. O rumor da lngua, p. 96. BARTHES. O rumor da lngua, p. 96. DERRIDA. A escritura e a diferena, p. 19. BARTHES. O rumor da lngua, p. 95, 96. DERRIDA. A escritura e a diferena, p. 19.

um nico centro. 36 O suplemento no est, assim, nem dentro nem fora, no uma ausncia nem uma presena. Em seu estudo de Rousseau em Gramatologia, a escrita deixa de ser para Derrida um mero elemento compensatrio da fala: o suplementar torna-se uma parte fundamental daquilo que suplementa, apontando neste uma falta essencial, uma falha no sistema. Como nota, 37 a escrita aquele suplemento perigoso perverte a ordem natural das coisas ao substituir fices e signos sem vida pela autntica presena viva da fala. A utopia como escritura regida pelo movimento de suplementariedade que constitui a msica do sentido. Por isso, como o suplemento de Derrida, ela exorbitante. A utopia, por ser suplementar, permite pensar o (im)possvel enquanto abstrao, acionando o pensamento crtico e terico. Nicholas Royle
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sugere que a

teoria e a crtica literria so claramente em alguns aspectos suplementares ao seu objeto a obra literria. Eu diria que, neste contexto, elas so, de fato, suplementares e utpicas. A utopia escritural faz parte da experincia do impossvel dada pelo ato literrio, da presa ou surpresa do autor e do leitor diante do texto:
O escritor escreve em uma lngua e em uma lgica de que, por definio, seu discurso no pode dominar absolutamente o sistema, as leis e a vida prprios, Ele dela no se serve deixando-se, de uma certa maneira e at certo ponto, governar pelo sistema. E a leitura deve, sempre, visar uma certa relao, despercebida pelo escritor, entre o que ele comanda e que ele no comanda, dos esquemas da lngua de que faz uso. 39

No ato literrio, o universo que suplementa o universo existente que supre, que excede o presente carrega uma provocao inesperada sob a superfcie da manifestao textual. O bruissement, a utopia s se faz rumorejar em experincias de rumor 40 se sua perfeio for, ao invs de esttica, simultaneamente singular e reitervel. A relao de suplementariedade do impulso utpico com o objeto no ato literrio torna a perfeio passvel de repetio em sua insubstituvel singularidade. A exemplaridade da literatura inquieta, pois nos seduz com a (im)possibilidade da verdade oculta pelo segredo que poderia ser dito:
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NASCIMENTO. Derrida e a literatura, p. 178. NORRIS. Deconstruction, post-modernism and the visual arts, p. 112. ROYLE. Jacques Derrida, p. 58. DERRIDA. Gramatologia, p. 193. BARTHES. O rumor da lngua, p. 96.

Por exemplo, suponhamos que eu diga eu, que escreva na primeira pessoa ou que escreva um texto, como se diz, autobiogrfico. Ningum poder me contradizer seriamente se eu afirmar (ou subentender por elipse, sem tematiz-lo) que no escrevo um texto autobiogrfico, mas um texto sobre a autobiografia, da qual este texto um exemplo. Ningum poder me contradizer seriamente se eu disser (ou subentender etc.) que no escrevo sobre mim, mas sim sobre mim, sobre um qualquer ou sobre o eu em geral, propondo um exemplo: sou apenas um exemplo ou sou exemplar. 41

A multiplicao das escritas que Barthes

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associa Utopia da linguagem


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permite um possvel dilogo com a exemplaridade da literatura. Para Derrida

literatura a instituio de fico ligada autorizao de se dizer tudo. O segredo velado pela exemplaridade da literatura inquieta, mas no tem o fracasso como a sua matria. A leitura, diz Derrida, ao mesmo tempo interpretao sem fim, uma fruio e uma frustrao sem medida.
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O ato literrio (leitura/escritura) tem como fora

motora as aporias que surgem na sua manifestao fruio, frustrao. A leitura configura-se como uma aporia de interpretao, buscando e adicionando universos atravs de passagens impossveis criadas pela prpria especificidade que faz do literrio. Similarmente, o ato literrio nasce tanto da fruio quanto da frustrao e constrange, aperta a palavra, 45 gerando arroios, abismos a experincia do impossvel. A (im)possibilidade da literatura confunde-se com seu segredo exemplar. Como afirma Derrida, 46 no h textos que sejam literrios em si. A literariedade no uma essncia natural, uma propriedade intrnseca ao texto, mas algo correlativo a uma relao intencional a este. Esta intencionalidade entendida pela inscrio no espao literrio de forma performativa diretamente relacionada noo aqui proposta de utopia (escritural). Quanto maior a ruptura causada pelo ato literrio, mais lido ser o texto, mais ele ser desconstrudo. A perfeio, se ela existe, se torna apenas um exemplo ou se torna exemplar.

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DERRIDA. Paixes, p. 61. BARTHES. O grau zero da escrita, p. 76. DERRIDA. Acts of literature, p. 37. DERRIDA. Paixes, p. 62. DERRIDA. Paixes, p. 21. DERRIDA. Acts of literature, p. 44.

ABSTRACT Jacques Derrida felt an evident distrust towards the term utopia, once it carried teleological implications from a state of immobility that results in the renouncement of any action. In fact, the literal sense of traditional utopias is based on ideas that are essentially logocentric impossibilities and perfection. Nevertheless, the creation of nonspace is also, par excellence, a transgressive act: the concept of utopia, in this way, problematizes itself by self-transformation. The objective of this article is to propose a dialogue between deconstruction and utopia in its non-hermetic sense, seen as an (im)possibility, as a (non)space of differing and deferring of an ever postponed end. Particular attention will be given to the literary act focused as an effect and performance of a pure absence invaginated of all presence. In so being, related to the essential void of an ever inaugural writing, utopia will be thought on in its aporetic aspect in a context of singularity and exemplarity literatures exemplary secret. Finally, in dialogue with Roland Barthes, the role of literature as a linguistic utopia will be questioned. KEYWORDS Deconstruction, Derrida, utopia, literature

REFERNCIAS
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