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4- PSICOLOGIA SCIO-CULTURAL- VYGOTSKY Estudo psicogentico: influncia tanto da gentica quanto do meio ambiente.

Entretanto ele valoriza muito mais a influncia cultural no desenvolvimento das nossas caractersticas cognitivas, do que Piaget, que valorizava mais o biolgico. Concebia e investigaria o pensamento e a linguagem de maneira integrada. O pensamento e a linguagem no brotam da mesma raiz. Ideias disseminadas nos E.U.A na dcada de 1960 (Luria), e no brasil na dcada de 1980. Seu trabalho demorou muito tempo a ser traduzido. Funes mentais superiores: Linguagem Ateno Memria Percepo Emoo Pensamento

No so fenmenos isolados, mas possuem relaes mutuas e se influenciam. Possuem suas especificidades porm suas interferncias. O fato mais importante identificados pelo estudo gentico do pensamento e da linguagem o fato de a relao entre ambas passar por muitas alteraes; os progressos no pensamento e na linguagem no seguem trajetrias paralelas: as suas curvas de desenvolvimento cruzam-se repetidas vezes, podem aproximar-se e correr lado a lado, podem at fundir-se por momentos, mas acabam por se afastar de novo. Isto aplica-se tanto ao desenvolvimento filogentico como ao ontogentico. Assim, ele chama ateno que o meio em que estamos inseridos determinam aspectos muito importantes da individualidade da pessoa. Desenvolvimento filogentico do pensamento e da linguagem: 1. Possuem origens genticas diferentes a. O pensamento uma funo encoberta b. A linguagem serve para controlar o mundo ao redor. Alterao do ambiente sem ter que agir diretamente. 2. Ambas desenvolvem-se segundo trajetrias diferentes e independentes 3. No h nenhuma relao ntida e constante entre elas 4. Ele concluiu que os macacos (antropoides) possuem intelecto semelhante ao humano (utilizao de instrumentos) e linguagem semelhante em alguns aspectos (neles serve mais para alvio emocional, e pouca interao social, e no simblica. J nos humanos a linguagem meio para alterao do ambiente). 5. A correspondncia entre pensamento e linguagem que existe nos humanos praticamente ausente nos antropoides. 6. Na filogenia do pensamento e da linguagem distingue-se com muita clareza uma fase pr-intelectual no desenvolvimento da linguagem e uma fase pr-linguistica no desenvolvimento do pensamento. Sua noo de linguagem ampla, e inclui a fala como uma de suas manifestaes.

Linguagem representacional- isto , sons equivalentes a nomes. Os humanos conseguem usar a linguagem separada dos aspectos fsicos do ambiente, enquanto os no humanos no conseguem fazer isso. O papaguear das crianas, o seu choro e inclusivamente as suas primeiras palavras so muito claramente estgios do desenvolvimento da linguagem que nada tem a ver com o desenvolvimento do pensamento. A funo social da linguagem j claramente evidente durante o primeiro ano de vida, quer dizer, no estgio pr-intelectual do desenvolvimento da linguagem de criana. Observam-se reaes bem definidas a voz humana logo no terceiro ms de vida e a primeira relao especificamente social voz durante o segundo ms. Gargalhadas, os sons inarticulados, movimentos etc. so meios de contato social logo durante os primeiros ms da vida das crianas. A mais importante descoberta o fato de em determinado movimento, cerca de dois anos de idade, as curvas de desenvolvimento do pensamento e da linguagem at ento separadas se tocarem e fundirem, dando incio a uma nova forma de comportamento. Desenvolvimento ontogentico do pensamento e da linguagem A linguagem no pode ser descoberta sem o pensamento 1. No seu desenvolvimento ontogentico, o pensamento e a linguagem tem origens diferentes. 2. No desenvolvimento lingustico da criana, podemos estabelecer com toda a certeza uma fase pr-intelectual no desenvolvimento lingustico, e no seu desenvolvimento intelectual podemos estabelecer uma fase pr-lingstica. 3. Quando, a partir dos 2 anos, consegue-se pensar em termos de frases e palavras, sem precisar se deter ao estmulo fsico. A existncia de uma fase pr-lingustica do pensamento na infncia s recentemente foi corroborada por provas objetivas. H uma linguagem pr-intelectual, baseada em imitao, na correspondncia direta com estados emocionais e necessidades na presena do objeto. Para ele, nessa fase inicial do desenvolvimento, a palavra no seria apenas um signo, mas sim parte da estrutura do ambiente. A palavra no generalizada no incio, mas altamente especfica para cada objeto. Momento crucial: quando a linguagem comea a servi ao intelecto, e os pensamentos tornam-se orais, ou seja, verbalizados. 1. Sbita e ativa curiosidade da criana pelas palavras, as suas perguntas acerca de todas as coisas novas (o que isso?) 2. Consequente enriquecimento do vocabulrio que progride por saltos muito rapidamente A maior descoberta da vida de uma criana todas as coisas tem um nome. Seja qual a for a forma como abordaremos o problema da relao entre o pensamento e a linguagem, teremos sempre que tratar com certa exausto o discurso interior, essa fala interior to importante, que alguns psiclogos chegam a confundir a fala interior com o prprio pensamento. A psicologia no sabe ainda como se d a transio do discurso aberto para o discurso interior, nem com que idade ocorre, por que processo e por que razo se realiza. Ou seja, hoje no estamos muito diferentes da poca de Vygotsky.

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