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Anotaes de Ruud, Even. Caminhos da musicoterapia. So Paulo: Summus, 1990. Trabalho original publicado em 1990. Cap.

1 Musicoterapia Profisso de Sade ou movimento cultural - Msica como instrumento diagnstico: anlise das improvisaes e avaliao do nvel de desenvolvimento da criana/sintomas - a opo terminolgica reflete com frequncia sistemas subjacentes de avaliao ou uma escola de pensamento qual pertence o terapeuta que est definindo. (p. ex. crescimento e mudana psicologia humanista; adaptao social comportamentalistas?; aumentar as possibilidades de ao do paciente sociologistas) - doena: conflito ou contradio entre o estado biolgico/psicolgico do paciente e o meio econmico e material em que vive (p. 15). Doena ou incapacidade podem ser reduzidas no por interveno teraputica mas por mudana de contexto material ou cultural da pessoa (p. 15). - A cultura pode ser ento curada ou doente, ou fazer parte do tratamento. Histria das Teorias da Musicoterapia: a histria da musicoterapia relata que sempre houve algum capaz de transformar as novas descobertas do pensamento filosfico ou poltico predominante em uma nova base racional voltada ao uso da msica para cuidar da sade ou da doena (p. 17) - Pr-cientficas: Msica como reforador usual da mente: Doena causada por um verme/animal (quimera) no corpo e o trabalho da msica reforar a mente para que esse animal no entre (Centro mdico de Epidauros Grcia) - Cincia moderna: Msica pode expandir ou contrair o spiritus animale do corpo e, portanto, influenciar de maneira direta o estado da mente (Descartes e a teoria do afeto), capacidade em atingir as esferas pr-intelectuais da mente. - Cincia romntica: (...) quando todo o universo consiste em um organismo vibrante, danante, msica e som realmente devem ter sua oportunidade histrica de mudar a humanidade (p. 17) Msica como espcie universal de terapia ou pacificadora, em funo de uma abordagem holista da vida, influncia de outras culturas musicais, colapso da lgica linear e da razo instrumental. Para Ruud, essa mudana levaria o foco s qualidades inerentes da msica em efetuar mudanas, independentemente da interveno do terapeuta. Uma caracterstica desse panorama parece ser que a msica possa se constituir numa ilustrao de algumas das caractersticas bsicas do universo, realidade, ou como designarmos o mundo l fora (p. 18)

Abordagem holista: duas vises do mundo - Atitude religiosa: compreenso de outra realidade transcendente a esta, acessada e compartilhada por todos por meio da msica (p. ex. a msica um salto bsico ou ns todos participamos de uma vibrao universal Torna-se difcil, no entanto, perceber como a participao universal atravs da msica nessa outra realidade pode ou deve garantir paz, sade e harmonia [grifo nosso] (p. 18) Direo clnica importante: vincular a participao no comum (p.ex. aquele criado com a msica) com algum efeito teraputico. O que vem depois disso, depois da integrao, depois de participar de algo comum que faz com que algo mude, e faa sentir bem ou em direo a algo melhor? Em suma, o que faz lao? aqui que o discurso lacaniano se instalou, pois o processo de ligao ao Outro claro e por duas etapas: alienao (integrao) e separao. Da o discurso da falta ser a pedra angular, se no houver falta, o sistema todo falha. O lao est naquilo que se experimentou e que nunca mais voltar, e o desejo que ser a conscincia culpada e o objeto a, a arma do crime. - Teoria Racional: a realidade mais do que o dado, mas no h meio de acessar essa realidade seno pela linguagem. Afirmar algo sobre o mundo criar ou recriar esse mundo pela representao das sensaes em um sistema de linguagem culturalmente obtido. Da mesma forma, o ato teraputico deve ter uma eficcia simblica, deve transitar por meio de alguma representao. -Uma crtica importante contra boa parte da musicoterapia e especialmente algumas recentes abordagens esotricas (msica uma fora vibrante, curativa (...)) que esto usando explicaes psicolgicas, isto , reduzindo todos os processos da doena a processos e energias psquicas (p. 19), desconsiderando o contexto orgnico ou material. - Ruud cr que, nesse caso, a msica pode apenas trazer efeitos temporrios Cap. 2 Teorias do modelo mdico - Doenas/distrbios mentais so alteraes bioqumicas no organismo a influncia da msica poderia ser melhor explicada, tomando-se como ponto de partida a natureza

biolgica do ser humano (p. 21). P. ex: Princpio ISSO; explicaes das reaes fisiolgicas msica - Modelos de pesquisa fisiolgica da msica 1)Pesquisa pura efeitos fisiolgicos como fatos empricos para aplicao em outras pesquisas 2) Pesquisa conduzida com o intuito demonstrar que a msica apresenta efeitos mensurveis e previsveis sobre o ser humano. (A dificuldade em comprovar um efeito teraputico a longo prazo torna a segunda posio menos aceita) 3) Uma vez conhecendo que a msica influencia determinados sistemas fisiolgicos, aplicar esse conhecimento em terapia (dificuldade o musicoterapeuta aceitar as seguintes proposies: - a doena mental se assemelha a qualquer outra doena, i.e. possui fundamentos orgnicos, fisiolgicos e bioqumicos - a msica pode influenciar os processos bsicos [grifo nosso] que causam os sintomas. Altschuler teoria do tlamo ou teoria Cannon-Bard de emoo: o tlamo tem a capacidade de ser atingido pela msica antes de outros centros cerebrais. a estimulao do tlamo que incita o crtex e as vsceras e musculatura.. Isso explica porque a msica est ligada aos afetos, emoes, e ao pensamento e raciocnio. Uma vez tendo atingido o tlamo, o hemisfrio dominante automaticamente invadido e, persistindo a situao, um contato mais prximo entre o hemisfrio dominante e o mundo da realidade por ver a se estabelecer (Altschuler, 1954, p. 30) Os conceitos aos quais a msica se refere atingem o plano interior da pessoa atravs da porta dos fundos e esta vida interior de distores resolvida e trazida tona pelo contedo conceptual da msica (p. 30) Cap. 3 Teorias psicanalticas Sachs, 1921: este assunto difcil que se situa o mais distante da explorao psicanaltica Escritos psicanalticos sobre a msica: 1) Linguagem da msica (3 aspectos discutidos) a) propriedades especficas da msica que a distinguem da linguagem falada b) semelhana auditiva entre a msica e outras formas de expresso significativas c) msica como um padro de smbolos que expressam contedo inconsciente (Noy, 1967) Para a maioria das pessoas a essncia verdadeira da msica est no fato de que ela proporciona a cada pessoas a oportunidade de projetar suas experincias particulares atravs de suas prprias imagens pessoais ou mesmo de ouvir sem tentar evocar imagens de qualquer espcie (Farnsworth, 1969, p. 96)

2)Desenvolvimento da linguagem musical Bachelard (1968) sobre a origem do canto no homem primitivo (Pr fogo num graveto atritando-o no sulco de um pedao de madeira seca leva tempo e pacincia. Esta tarefa, no entanto deve ter sido bastante agradvel ao indivduo cuja fantasia era inteiramente sexual. Enquanto emprenhado nessa tarefa delicada, o homem provavelmente aprendeu a cantar (p. 28) Theodor Reik: origem da msica pe o culto ao totem, em seus sentimentos, desejos e proibies conflitantes. Origem ritualstica e ligada dana Noy: origem da atividade musical se d no incio da vida, antes que a libido narcsica tenha se desenvolvido em sexualidade objetal narcisismo primrio e ego que no delineia nitidamente os limites do eu e da realidade. Nenhum psicanalista tentou integrar a viso histrica com a desenvolvimentista, usando a ideia de que a ontognese repete a filognese Nettle tentou fazer uma analogia entre as msicas infantis e as primitivas, p. ex. canto construdo em tera menor ou segunda maior e ritmicamente estruturado numa sequncia de durao igual que precede um som mais extenso (tema inicial da quinta sinfonia de beethoven). 3) Origens intraspsquicas da Msica Arte, para a psicanlise, a transformao de impulsos no inconsciente, sublimao, energia sexual primitiva em transformao. Pfeifer: msica satisfao autentica da libido, sem necessidade de um processo intelectual. Ponto de vista econmico: harmonia pode gratificar mais pela quantidade de expresso simultnea libidinal; a combinao da tenso nascida em cada item pode aumentar a energia individual a ponto de derrubar uma inibio. 4) Msica e Emoo Tendncia absolutista: Msica se refere a si Tendncia referencialista: foco no extramusical Psicanalistas?; tendncia expressionista (msica expressa emoes e atraente ao mundo dos sentimentos 5) Estrutura da msica Estrutura musical anloga ao sonho, fantasia e chiste: transformao de desejos latentes (pode ento ser analisada e interpretada) Masonyi: criao musical a mesma que ocorre no sonho, relao da msica com o contedo a mesma que no sonho Supe-se facilmente que em msica, mais do que em outraos campos de criao artstica, a pessoa esteja apta a projetar os seus desejos mais profundos de maneira simblica e torn-los, ento, aceitveis ao ego. Na criao musical, utilizam-se

tcnicas semelhantes s do sonho e do chiste: condensao, deslocamento, inverso, lapso e assim por diante. Racker: repetio Tanatos e variaes em uma unidade The Unity of Multiplicity, Eros) 6) A personalidade do msico Patografias (estudo da vida do artista criador em vez do significado da msica como tal) 7) Funes da Msica a) msica um estmulo externo, despertando diversas reaes no organismo que, de forma passiva, tende a uma regresso primria. b) msica como defesa de determinado perigo. Aqui ela ativa enfrentando a parte do ego na consecuo de certos objetivos 8) Msica como estmulo Taylor e Paperte (1958): a msica, por causa de sua natureza abstrata, desvia o ego e controles instintuais e, contatanto diretamente os centros mais profundos, resolve conflitos latentes e emoes, trazendo-os tona, e que podem ento ser expreso e reativados por meio dela. A msica provoca em ns um estado que atua, de algum modo, como um sonho no sentido psicanaltico (p. 252) - indicao para tratamento do autismo, pela no-verbalidade. - se a msica lembra a estrutura da experincia e conflitos inconscientes, ela deve ativ-los, fazendo a sua expresso possvel Sentimento ocenico: Momento em que a msica dissolve o mundo externo e interno (Noy, p. 82-94) 9) Msica como Funo-do-Ego Com o objetivo de atingir o domnio, unidade ou defesa contra diferentes foras. A msica mais que uma expresso indireta da energia bsica e desejos inconscientes, mas uma atividade do ego com o objetivo de: gratificar-se, defesa contra foras diversas e domnio. Kohut e Levarie: rudo como ameaa primria, que em um nvel mais profundo, provoca reaes de defesa e organizao, para domin-los. Wang (1968): msica-ego, msica-id e msica-superego, que podem ser usadas para equilibrar a estrutura do paciente. Terapia Psicanaltica e Prtica da Musicoterapia Wrigth e Priestley Analytical Music Therapy: sesso de improvisao livre com o analisando toca vrios instrumentos de percusso e o analista toca piano pode usar a msica para a expresso de conflitos e emoes e descarregar sensaes angustiantes e dolorosas.

Ruppenthal (1965): rabisco musical Alfred Schmlz Edith Lecourt Mary Priestley Johannes Eschen Wolfgang e Beate Mahns: musicoterapia psicanaltica infantil Isabel Frohne Cristoph Schwabe Cap. 5 - Tendncia Humanista/Existencial Brentano: "conscincia no puramente formal no sentido kantiano nem intil e passiva no sentido lockeano. Ao contrrio, conceber a conscincia como intil ou desconexa interpret-la. A experincia nos demonstra que a conscincia sempre conscincia de alguma coisa. O contedo subjetivo da conscincia no pode estar separado de seu contedo objetivo. A intencionalidade denota a estrutura dinmica da cosncincia, inseparvel dos objetos que a informam. Carolyn Kenny: abordagem fenomenolgica na improvisao em musicoterapia - Dilogo musical entre duas pessoas inteiras em um contexto chamado de "esttica": "A esttica uma circunstncia na qual as condies incluem as tendncias humanas do indivduo, valores, atitudes, experincias de vida e todos os fatores que se unificam para criar a forma integral e concreta da beleza, a [esttica], que a pessoa" (Kenny, 1987, p. 173) - Musical Space: "espao sagrado, confivel, que passa a ser identificado como um alicerce familiar, um territrio que bem conhecido e seguro " "espao para experimentao, modelao, imitao em formas sonoras que expressam, representam e comunicam sentimentos significativos, pensamentos, atitudes, valores, orientaes comportamentais, questes de crescimento e modificao" - The Field of Play: territrio da improvisao - Aspecto ritual; "arena de formas e gestos repetitivos, constncias, que propriciam um fundamento para a inovao - poder: "O poder vivenciado atravs de um dilogo entre motivao interna, fora e movimento e significativos recursos externos no campo existente". Ruud (1987): modelo de quatro etapas para descrio de aspectos musicais na improvisao em msucioterapia a) ouvir a improvisao abertamente para dar incio abordagem auditiva com todad as possibilidades de expresso mantidas (reduo fenomenolgica) b) nvel estrutural: identificar aspectos estruturais/cdigos como andamento, modos, tessitura, ritmo,

c) nvel semntico: significado d) nvel pragmtico: expresso - Dois ltimos nveis devem partir da experincia intersubjetiva (minha interpretao). Tanto da msica como do "conhecimento do paciente, o que est contido na expresso da msica" (talvez esteja contido muito mais, todo o terreno intersubjetivo) "Parece-me que essa descrio de uma rea de um cdigo musical observado, onde podemos alegar ou alcanar intersubjetividade, um ponto de partida necessrio caso nossa descrio ganhe credibilidade cientfica (...) Desta maneira, poderamos proporcionar uma descrio do elemento da msica que pode ter conduzido a modificaes significativas no comportamento do paciente" OBS 1: trevarthen: intersubjetividade inata indica que o tratamento do autismo deve ser mais voltado scio-comunicao que modificao do comportamento. OBS 2: A compreenso disso todavia de mais importncia quando se esto limando as demais correntes no-behavioristas Cap. 6 Conceito de Msica em Musicoterapia O que msica no est dissociado de valores culturais implcitos na linguagem, pois toda afirmao sobre a realidade deve estar fundado em um sistema de linguagem construdo socialmente. msica emoo, a msica triste, msica so ondas sonoras Panorama Contemporneo: O musicoterapeuta contemporneo entregou a questo da natureza da msica ao psiclogo musical quem de acordo com prevalecentes regras cientficas, est tentando lidar com a antiga questo do significado, os efeitos ou a natureza da msica (p. 86) Msica como estmulo discriminativo: descrio dos parmetros acsticos, sem destaque natureza expressiva ou comunicativa Msica como meio de comunicao: Psicologia da terceira fora msica contm ou representa emoes que so comunicadas ao ouvinte. Conceito que encontrou forte apoio na cultura e provou a eficincia na musicoterapia humanista. H, no entanto, que argumentar contra uma crena dogmtica na linguagem natural da msica como atividade psico-mecnica, ou afirmaes mais metafsicas como a linguagem das esferas ou a msica como energia afetando centros do corpo humano. Em vez de salientar o modelo de transmisso, de comunicao musical, onde a msica vista abrangendo numerosas emoes ou conceito a seres transmitidos ao ouvinte, parece mais razovel consider-la como um meio de criar uma situao comunicativa onde se encontra um nmero infinito de possveis representaes da msica (p. 89). A

representao depende, nesse sentido, dos indcios dados pelo contexto e o nvel de percepo e conscincia envolvido. Msica como linguagem no-verbal: Linguagem emocional capaz de atingir reas da psique que processam informao mas que no nos comunicamos a ns mesmos. Friedrich Klausmeier (1984): semelhanas entre msica e processos primrios do pensamento (anterior lgica e linguagem verbal), ligados ao inconsciente. a entonao que determina o significado, i.e., a simbolizao pode ser apresentada, dependendo de como se apresenta o contedo e expresso. A msica no capaz de passado ou futuro, apenas presente, nem negao ou conjuno. A estrutura polifnica da msica como a estrutura do sonho, onde imagens se sobrepem, fazendo com que as contradies sejam apresentadas em conjunto, tendo um carter diferente na melodia e na harmonia. ltima analogia a condensao, i.e., um nico motivo rtmico, harmnico e meldico pode expressar imagens e sentimentos complexos. Experincia, Aprendizagem e Contexto: Valor fundamental da msica em nossa cultura meio de criar e representar novas categorias de experincias no referenciais. Uma das funes primordiais o impacto. Devido sua natureza esttica indefinida ou, s vezes, simplesmente sua presena sonora, a experincia musical pode transcender o cdigo cultural e verbalmente organizado, transformado em msica. A natureza polissmica da msica nos fora, algumas vezes, a nos abrirmos na direo de reas no pesquisadas do corpo e da conscincia. Esse conhecimento ampliado, combinado com pensamento e reflexo, pode nos ajudar a construir novas categorias, novos espelhos atravs dos quais iremos de encontro ao mundo. E se esse conhecimento ampliado inclui, no apenas aspectos da mente e do corpo, mas um novo conhecimento de nossa relao com a natureza assim como nosso lugar na comunidade social, cultural e universal, h uma esperana de que a experincia da msica possa conduzir a mudanas pessoais (p. 91)

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