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Deus (Divino)

Lei Eterna Lei Natural

Quem s saber ler a Igreja

Jusnaturalismo na Idade Mdia

Razo Natural Justo Lei Mundanas

Que atravs do hbito chega-se ao

Lei temporal - Lei Positiva

Pensamento platnico

Santo Agostinho tentou adaptar o pensamento platnico teologia crist, mesmo sabendo do paganismo da obra de Plato. Em poca de domnio romano o importante era no bater de frente com a filosofia dos mandatrios do poder (de larga adoo das concepes helnicas). Assim, o que se procurava era demonstrar que a doutrina crist no se opunha ao tradicional pensamento grego, respeitado que era pelas autoridades romanas. Para Agostinho, todo conhecimento e todas as proposies percebidas como verdadeiras somente assim o so porque originrias de uma prvia LUZ DIVINA. Nesse sentido, aproxima-se do pensamento platnico de que todo e qualquer conhecimento resultado de uma REMINISCNCIA. Todavia, Agostinha diferencia-se de Plato quando afirma que a ALMA NO A DESCOBERTA DE UM CONTEDO DE PASSADO, mas sim FRUTO DE UMA LUZ DIVINA no presente.

A alma

A ideia de justia agostiana RESIDE NO AMOR. "A justia a ordem do amor", segundo as palavras do prprio Santo Agostinho: "A justia o resultado do amor maior do mais sbio. Ama e fazes o que quiseres. um tringulo: Justia, amor e verdade". Diante das imperfeies da justia humana, o homem deve tentar sempre a verticalizao, penetrando na profundidade de si mesmo, a fim de encontrar a verdadeira direo da justia. O amor, que compreende, d uma aurola a justia humana, que o comeo da "INERNCIA AO AMOR DE DEUS". Superando a tese de Plato de que a justia a virtude das virtudes, Agostinho prega o AMOR DE SACRIFCIO, de doao como imperativo de justia. Diz, inclusive, que os reinos sem justia - vale dizer: sem amor - no passam de grandes latrocnios.

A Justia

14. A Justia segundo Santo Agostinho

J o direito, para Santo Agostinho, a TRANQUILIDADE DA ORDEM. O direito um fenmeno de uma ordem de coexistncia entre todos os componentes do universo. Ele dar coeso, unidade e concrdia aos povos. As norma de direito advm de uma ILUMINAO DIVINA e transparecem de forma verdadeira na mente humana, o conceito agostianiano fruto de trs ordens:

Seria a Igreja Lei Eterna de realidade transcendente e de natureza indelvel. razo divina e ordena a manuteno da ordem natural, proibindo a pertubao da mesma. portanto, invarivel, e, tambm eterna. Prpria do homem - natureza do homem iluminao da mente humana Criada pelo homem - Leis imperfeitas Lei Temporal so as leis vigentes em determinado espao geogrfico e em determinado momento, tendentes regulao do comportamento na sociedade.

O Direito
As Leis provm de 3 ordens:
Lei Natural

O fim supremo a Igreja e jamais o Estado. pela Igreja que o homem deve exaltar. As cidades terrenas so oriundas do pecado original. So os locais onde imperam a impiedade e o pecado. Os juzes e as penas tm origem nos pecados.

Pensamento Poltico

Na cidade terrena a lei temporal deve aplicar a vontade de Deus O Estado terreno um dia desaparecer para dar lugar ao reino de Deus Qualquer decreto contra a religio no pode ser considerado como lei No lei, mesmo que no desrespeite a religio, decreto com contedo imoral.

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