Concepes da Infncia e Histria Social das Crianas no Brasil.

Contextos individuais, familiares, sociais e polticos.

Prof. Dr. Snia M. Gomes Sousa

Histria Social e Concepes de Infncia

Formao multicultural da sociedade brasileira e a pluralidade tnica da populao leva a diferentes concepes de infncia. Bibliografia ainda no contempla estudos sobre a forma como ndios, negros e caboclos educavam/educam suas crianas e concebem a infncia.

Teorias sobre a infncia: tica do adulto Idealizada Viso fragmentria Perdem a dimenso dos conflitos, crises e tenses vividos pelas crianas em seu processo de desenvolvimento.

Problemtica infantil tem uma identidade que perpassa todas as classes sociais: a posio que a criana ocupa no mundo produtivo adulto. Profundas diferenas no vir-a-ser de uma criana da burguesia ou das camadas populares.

Infncia

Infante (origem latina) ausncia de fala Por no falar, a infncia no se fala e no se falando, no ocupa a primeira pessoa nos discursos que dela se ocupam. (...) Por isso sempre definida por fora. (Lajolo, 1997, p.226) ECA Art. 2o Considera-se criana, para os efeitos desta Lei, a pessoa at doze anos de idade incompletos, e adolescente aquela entre doze e dezoito anos de idade.

Infncia (Santos, 1996)

Perodo do ciclo da vida que tm dimenses biolgicas e culturais Vai do nascimento at a puberdade (0 a 12 anos ECA) Mudanas anatmicas, fisiolgicas, psquicas e sociais. Desenvolvimento biolgico universal, mas o recorte desse continuum obedece s diferenas do ritmo fisiolgico e varia de indivduo para indivduo e de acordo com o sexo. Idade cronolgica no constitui critrio vlido de maturao fsica (tempo de durao porta conotaes diferentes em diferentes sociedades e culturas) Mais apropriado infncias

Os Estudos de Philippe Aris

Aris Historiador francs ainda vivo Histria social da criana e da famlia (1960) Traa um quadro da criana/famlia em lenta transformao (velhos dirios, testamentos, igrejas, e tmulos, pinturas)

Sculo XI: crianas so adultos em miniatura (expresses faciais, roupas e forma do corpo)

Sculo XII (+/-): a arte medieval desconhecia a infncia O sentimento de infncia surge na sensibilidade ocidental entre os sculos XIII e XVIII e atravs de temas metafsicos e religiosos que a infncia se introduz na iconografia medieval. Sculo XIII no existem crianas caracterizadas por uma expresso particular, e sim homens de tamanho reduzido

Surgimento de algumas figuraes de crianas

o Menino Jesus ou Nossa Senhora Anjo a criana morta

Da iconografia religiosa da infncia, surgiu uma iconografia leiga nos sculos XV e XVI (criana ainda no estava sozinha: idades da vida, estaes, sentidos etc.)
Cenas de gnero:
3.

Na vida quotidiana as crianas estavam misturadas com os adultos (trabalho, passeio, jogo) Os pintores gostavam especialmente de representar a criana por sua graa ou por seu pitoresco e se compraziam em sublinhar a presena da criana dentro do grupo ou da multido.

5.

Sculo XV o retrato e o puto Sculo XVI retrato da criana morta (sair do anonimato) Sculo XVII: Multiplicam os retratos de crianas vivas; Nasce o sentimento de infncia; Incio do interesse pela criana; Retratos de crianas sozinhas e retratos de famlia em que a criana era o centro; Registro da linguagem infantil.

Teses de ries

Criana/famlia passam a ocupar lugar central nas chamadas sociedades industriais Ausncia do sentimento de infncia na Idade Mdia

Crticas

Sua concepo de Histria e de mudana social Os fundamentos de suas evidncias Metodologia empregada Tese da inexistncia de uma conscincia da natureza particular da infncia nas sociedades medievais Olhando o mundo da infncia medieval com os olhos da contemporaneidade e que no havia uma ausncia do sentimento de infncia, mas uma compreenso prpria, e portanto diferente, da nossa viso contempornea.

Histria da Infncia no Brasil Colnia (1500-1808)

Crianas indgenas e rfos portugueses Tambm andava por l uma outra mulher, ela tambm nova, com um menino ou uma menina atada com um pano no sei de que aos peitos, e no resto de seu corpo, no havia pano algum. (Carta de Pero Vaz de Caminha)
Imagem Surge,

fragmentada da criana (s pernas)

assim, encoberta e incompreendida, a primeira personagem infantil da nossa histria adulta (no americano) da sexualidade (Lajolo, 1997, p. 230)

Perspectiva

Apagamento

Representao infantil: criana mstica

Criana ser cheio de graa, inocncia, beleza (olhar piedoso) Forte disciplina da Companhia de Jesus (o muito mimo devia ser repudiado)

Crianas indgenas (rfos portugueses)

Retiradas do convvio dos seus e levadas a morar com os jesutas nos colgios Seduo para romper com a cultura indgena Meninos-lngua Tinham vida de adultos Papel blanco No lazer e festas a cultura indgena se impunha Enquanto pequenas se submetiam, maiores rompiam com os ensinamentos e fugiam Puberdade (ruptura entre o ideal jesutico e as realidades coloniais)

Fala dos Jesutas sobre educao e poltica

Fortemente

arraigada na psicologia de fundamento moral e religioso alegricos

Autos-sacramentais Gosto

de sangue

No adaptao do ndio escravido contribuiu para que o negro fosse trazido da frica para ser escravo nas terras brasileiras.

Crianas das camadas mdias e altas da populao

Direito do pai, morte dos filhos

at o sculo XIX permaneceu prisioneira do papel social do filho a famlia colonial ignorava-a ou subestimava-a e privou-a de toda expresso de afeio em uma estrutura social que favorecia o passado e o saber acumulado que dera certo a criana sem ter vivido o bastante para entender o passado e sem responsabilidade suficiente para respeitar a experincia, o prvulo no merecia a mesma considerao do adulto.

Do ponto de vista da propriedade, a criana era um acessrio suprfluo, por isso o fenmeno da adultizao precoce. O filho-criana, segundo o catolicismo colonial, era o resultado inevitvel da concupiscncia humana (a criana enquanto ser biolgico e sentimental era desprezada pela religio) A mentalidade religiosa colonial colocou em segundo plano a vida concreta e material das crianas, enquanto a vida sobrenatural era valorizada: criana morta e anjo.

Filho

Posio instrumental dentro da famlia. Posto servio do poder paterno. Passividade frente ao poder desptico dos pais. Castigos fsicos extremamente brutais os faziam no duvidar da prepotncia paterna (Ex.: Infncia Graciliano Ramos)

Causas da mortalidade infantil

Um grande nmero deve-se a imprudncia dos adultos:

Escravas cuidavam das crianas As mes eram assistidas por parteiras inbeis Crianas eram levadas tardiamente aos mdicos Vestiam-se mal e se alimentavam pior Prtica de casamentos consangneos Atados a supersties e arcasmos religiosos julgavam uma felicidade a morte dos filhos Devido em grande parte ao afrouxamento dos laos afetivos entre pais e filhos

Casa dos Enjeitados, Casa da Roda, Casa dos Expostos ou Roda

Criada em 1738 por Romo Mattos Duarte Objetivo caritativo-assistencial de recolher as crianas abandonadas e transformar a populao pobre em classe trabalhadora e afast-la da perigosa camada envolvida na prostituio e na vadiagem Fundada para proteger a honra da famlia colonial e a vida da infncia, obteve um efeito oposto, pois as pessoas puderam contar com apoio seguro para as suas transgresses sexuais. Quem deixava as crianas na Roda: pessoas pobres , mulheres da elite e senhores que abandonavam crianas escravas e alugavam suas mes como amas-de-leite

ndice de mortalidade de 50% a 70%. as crianas permaneciam de um a dois meses at serem enviadas a criadeiras pagas pela Santa Casa. ficavam com as criadeiras at sete anos e seriam encaminhados para instituies onde ficariam at mais ou menos a idade de quatorze anos. essa prtica generalizou o aluguel e a compra de escravas para amamentarem os filhos das famlias brancas. Apesar das discusses sobre a imoralidade e a alta mortalidade dos internados, no caso de So Paulo, a Roda sobreviveu at 1948.

Crtica dos higienistas

Preocupavam-se com a conduta das famlias abastadas A estrutura scio-econmica da famlia, o papel da mulher na casa e a atitude do casal diante da vida dos filhos. Comportamento sexual do patriarca (prostituio domstica e altos ndices de mortalidade infantil) Aluguel de escravas como amas de leite

Histria da Infncia no Brasil Imprio (1808-1889)

O lugar da criana negra no Brasil escravocrata

Testemunha silenciosa de seu tempo:

Quando escravo: fala pela rebelio, pela fuga, pelo suicdio, pelo crime Quando libertvel ou liberto, o ex-escravo fala: atravs daqueles documentos que lhe restituam a liberdade Analfabeto por vontade expressa da sociedade dominante

Duas idades de infncia para escravos

0 a 7, 8 anos (crioulinho, pardinho... geralmente sem desempenho de atividades de tipo econmico) Nascido o escrava nen batizado sem muita demora Olhado como escravo em reduo Aquisio das artimanhas que vo lhe permitir, o mais rpido possvel, tornar-se aquele escravo til que dele se espera Iniciao aos comportamentos sociais no seu relacionamento com a sociedade dos senhores e com a comunidade escrava O senhor forma idia sobre as capacidades e carter da criana Vai perceber o que so os castigos corporais

7, 8 anos a 12 anos (deixam de ser crianas para entrar no mundo dos adultos, mas na qualidade de aprendiz: moleque/moleca) No ter mais o direito de acompanhar (brincando) sua me Se d conta de sua condio inferior em relao principalmente s crianas livres brancas Dever prestar servios regulares para fazer jus s despesas que ocasiona a seu senhor As exigncias dos senhores tornam-se precisas, indiscutveis (obedincia, no mais me, mas a seu senhor)

1850 (decretado em 1831) o fim do trfico anunciava o declnio da escravido como sistema de trabalho no Brasil. 1871 Lei do ventre livre (28 de setembro de 1871)

Destruiu a possibilidade de perpetuao do regime escravocrata atravs da reproduo interna da populao escrava trouxe um aumento no nmero do abandono de crianas negras (RJ) artigo 1o. no impede a reescravizao dos filhos de escravos O efeitos da libertao dos naciturnos foi praticamente nula para a transformao do sistema escravista no Brasil

1888 Libertao dos escravos

Higienistas: protetores da infncia branca e abastada

A apropriao mdica da infncia fez-se revelia dos pais A idia de nocividade do meio familiar pode ser tomada como o grande trunfo mdico na luta pela hegemonia educativa das crianas.

A famlia nefasta
Essa imagem comeou a difundir-se no sculo XIX atravs da higiene Chegou a ser preconizado o afastamento da criana da famlia, pois a m influncia do clima domstico prejudicaria os benficos esforos da higiene (internatos e suas regras para visitas e convvio familiar). A idia de nocividade familiar teve seu apogeu nas teses sobre alienao mental (famlia = loucura = isolamento). Na famlia higinica, pais e filhos vo aprender a conservar a vida para poder coloc-la a servio da nao.

O cultivo da infncia

Concepo de criana = entidade fsico - moral amorfa. Educao higinica: instalao de hbitos (disciplina/ domesticao) Criana utilizada como instrumento de poder, contra os pais, em favor do Estado

A infncia reduzida
A higiene utilizou amplamente a ttica de apropriar-se das crianas, separando-as dos pais e, em seguida, devolveu-as s famlias convertidas em soldados da sade.

Semelhanas entre o aparelho disciplinar jesutico e o dispositivo militar:

Valorizao e culto do corpo Promoo do desenvolvimento moral e espiritual atravs de exerccios Ordem preventiva Punio teraputica (aceitao da culpa) Subjetividades produzidas: conformista ou delinqente.

Por que os higienistas preocupavam-se com as elites? E por que surgiu precisamente naquele momento histrico?
Necessidades intrnsecas ao prprio poder mdico

Objetivos polticos do Estado: questes populacionais

substituio da mo-de-obra escrava incentivo a imigrao autodefesa das camadas dominantes (maior nmero de negros do que de brancos)

Histria da Infncia no Brasil Repblica (1889 at a atualidade)

1889 (Proclamao da Repblica)

Novos discursos e novas direes seriam trilhadas Mdicos e juristas colocaram-se frente das batalhas em prol da infncia pobre Um longo processo de transformao das crianas desvalidas e abandonadas em menores abandonados e delinqentes, iniciado nos anos finais do Imprio, seria concretizado nos primeiros trinta anos da Repblica Velha.

Menor

At o sculo XIX, a palavra menor como sinnimo de criana, adolescente ou jovem era usada para assinalar os limites etrios que impediam as pessoas de ter direito emancipao paterna ou assumir responsabilidades civis ou cannicas A partir de 1920 at hoje em dia a palavra passou a referir e indicar a criana em relao situao de abandono, marginalidade, alm de definir sua condio civil e jurdica e os direitos que lhe correspondem

No era o filho de famlia sujeito autoridade paterna ou o rfo devidamente tutelado, mas a criana/adolescente abandonado tanto material como moralmente Principais responsveis: decomposio da famlia e dissoluo do poder paterno Lugar natural era a rua (lugar do crime) Vtima A expresso menor j fazia parte do vocabulrio judicial do Imprio e tambm da mdia

Dcada de 1920

1921 lei oramentria 4.242 de 5/1 que autorizou o Servio de Assistncia e Proteo Infncia Abandonada 1927 cdigo de Menores

Dcada de 1930

Constituio de 1934

Dcada de 1940

1940 Decreto lei 2.848 - 18 anos como marco que separa a menoridade da responsabilidade penal 1946 Constituio: 18 anos para a aptido ao trabalho noturno

Dcada de 1960

1964 Poltica Nacional do Bem-Estar do Menor 1965 Criao da Fundao Nacional do Bem-Estar do Menor e FEBMs

Dcada de 1970

Enfrentamento da questo do Menor 1978 Ano Internacional da Criana

Dcada de 1980

Articulao poltica de setores sociais sensibilizados com a questo da infncia brasileira Criao do MNMMR

Dcada de 1990

Promulgao do ECA

Infncia e a Cultura da Contemporaneidade: encontros e desencontros

Novos aspectos da nossa realidade social e material:

O consumo em massa O viver em uma grande cidade A solido na multido A expanso da comunicao pela mdia

A tecnificao e a informatizao do nosso cotidiano

Modificam-se:
As condies em que a criana convive com os outros e constri seu mundo interno e o mundo das suas relaes sociais O modo como a criana afetada pela realidade material e social da contemporaneidade

Questes da Infncia na Contemporaneidade:

A criana parte de uma famlia. Mas de qual famlia? Novos parmetros para a relao entre adultos e crianas (relaes contraditrias) Relaes tradicionais (educador e educando; experiente e noexperiente; ser maduro e ser imaturo) Relaes atuais crianas/adolescentes/adultos passam a circular em espaos cada vez mais diferenciados e compartimentalizados (novas socialidades: rua, casa, shopping)

Os novos tempos (outras condies de histria e cultura) em que a criana est inserida produzem uma infncia diferente daquela do incio do sculo XX Crescimento paralelo da mdia para crianas (livros, quadrinhos, cinema e televiso) e da indstria de jogos e bonecas e de cadeias de lojas especializadas em brinquedos infantis; Marketing determina o design dos brinquedos e a repercusso que esse fato tem sobre a atual forma da criana brincar;

Publicidade busca atingir amplas audincias infantis utilizando a TV de forma absoluta e desenvolve assim novas abordagens publicitrias (bonecos-personagens); Como numa linha de produo, a criana desde muito cedo colocada num mercado vido por consumo que a espera com novidades sempre mais recentes (tica); Brinquedos fazem de tudo, transformando a criana em espectador passivo;

O espao da liberdade, espontaneidade, descompromisso na infncia, parece cada vez se estreitando mais. A questo da competio forte e bem estimulada; Cultura do regulamento: disciplinar e planejar as massas, acena com normas a serem seguidas, que so devidamente reforadas pela interveno da mdia, com suas promessas de bem-estar e prazer.