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Testemunho e Servio a presena da igreja no mundo (I)

Uma das tarefas principais da interpretao bblica compreender o texto em seu prprio mundo, para num segundo momento pensar em sua relao com a atualidade. necessrio um cuidado todo especial ao se adiantar em dar respostas a problemas atuais baseadas em textos bblicos, sem antes considerar o ambiente que foram escritos. Um exemplo bem claro desse cuidado deve-se ter em relao proclamao de Jesus a respeito do Reino de Deus. Nossa primeira preocupao deve ser em relao ao seu significado no contexto em que foi anunciado por Jesus. Algum esclarecimento sobre isso j seria suficiente para no incorrermos no erro de transportarmos para o nosso contexto um conceito que teve um significado bastante especfico quando da sua proclamao. J o carter universal dessa proclamao fruto de outros desdobramentos sociais e histricos. Ao longo do tempo, a proclamao do Reino de Deus se confundiu com o prprio surgimento e histria da igreja e sua misso. O telogo catlico Leonardo Boff cunhou a expresso: Jesus pregou o Reino, e em seu lugar veio a igreja para descrever um processo em que a experincia de Jesus, traduzida e narrada nos evangelhos, se tornou referncia de vida e sentido. As comunidades que surgiram posteriormente a partir da misso de seus discpulos condensaram o discurso na pessoa de Jesus e sua experincia, substituindo paulatinamente seu anncio do Reino de Deus por credos, ritos sacramentais, doutrinas e cdigos de conduta. Jesus no pregou a si mesmo, mas a ao de Deus na histria de seu povo e o compromisso que esse povo redimido assume ao ser impactado por ela. Por viver a vontade do Pai em sua integridade, a prtica de Jesus se tornou paradigma de ao no Reino de Deus. Ao buscar reproduzir seus passos, a[s] igreja[s] nascente[s] (ou cristianismos originrios) se deparou[ram] com a necessidade de romper com antigas atitudes, intenes, estruturas, instituies, vises de mundo e de si mesma[s]. Essa reviravolta de sentido a redirecionou por um determinado tempo, para uma situao outra, diferente, incerta, insegura, surpreendente e muitas vezes no confortvel, que s aqueles que a assumiram puderam experimentar. Aps esse perodo, houve um tempo de recrudescimento dos aspectos dogmticos, doutrinrios e sacramentais em relao misso da igreja e sua prpria razo de ser. O resumo dessa histria que Jesus pregou o Reino e a igreja pregou Jesus, mas um Jesus, em alguns casos, desligado do Reino de Deus transformador da pessoa e do mundo, engessado e institucionalizado, mais comprometido com a observao das regras e regulamentos do que com a pessoa humana. Este um dos principais motivos pelos quais, atualmente, muitas pessoas tem deixado as igrejas e buscado desenvolver uma espiritualidade fora de sua institucionalidade. H uma forte tendncia nesse trnsito, observado pelo surgimento de diversos ministrios e projetos elaborados para fora dos portes das igrejas. Esse movimento, de certa forma resgata, ou pelo menos se identifica com a Eclsia clssica (em grego: , ekklesia), a assemblia dos chamados para fora. Num sentido amplo, significou o ajuntamento dos cristos para a comunho e servio.

Na chamada era apostlica o discurso da[s] igreja[s] nascente[s] ainda conservava as cores originais do anncio do Reino de Deus, proclamado por Jesus, especialmente no que se refere ao servio cristo. A sua base est fundamentada em muitos relatos sobre a disponibilidade dos cristos em atender s necessidades das comunidades das quais participavam, cuidando por exemplo, dos rfos e vivas de soldados mortos nas guerras e tambm daqueles que haviam sobrevivido. A proclamao do Evangelho, a saber, a vida, morte e ressurreio de Jesus de Nazar, estava profundamente relacionada com o servio destinado aos necessitados.