SOBRE A LINGUAGEM (textos de apoio) "(...) a linguagem simultaneamente o nico modo de ser do pensamento, a sua realidade e a sua realizao.

. Mesmo o discurso mudo (o "pensamento mudo"), no seu labirinto, se serve da rede da linguagem e no a pode dispensar; parece impossvel afirmar a existncia de um pensamento extralingustico. Evitamos afirmar que a linguagem o instrumento do pensamento. Tal concepo podia fazer crer que a linguagem exprime, como um utenslio, qualquer coisa uma ideia? de exterior a ela. Mas o que esta ideia? Existir sem ser em forma de linguagem?" Jlia Kristeva "Seguramente, a linguagem na medida em que falada, empregue para expressar "o que queremos dizer". Mas isso que assim designamos, "o que queremos dizer" ou "o que temos no esprito" ou como quer que o designemos, um contedo de pensamento muito difcil de definir em si mesmo. S ao ser enunciado, e apenas por ser enunciado, esse contedo adquire uma forma. Adquire forma na lngua e pela lngua, que como o molde de toda a expresso possvel; o pensamento no pode ser dissociado da ou transcender a lngua. De outro modo, o pensamento reduzir-se-ia, se no a nada, pelo menos a algo to vago e indiferenciado que, independente da forma que a lngua lhe confere, no poderia ser apreendido como "contedo". A forma lingustica , no apenas a condio de transmissibilidade, como tambm a condio de efectivao do pensamento. S apreendemos o pensamento quando est j estruturado pelos quadros da lngua." E. Benveniste "O pensamento no nada de interior; no existe fora do mundo, nem fora da palavra. O que nos engana, o que nos faz crer num pensamento que existiria por si anterior sua expresso, so os pensamentos j constitudos e j expressos que ns podemos evocar silenciosamente e pelos quais damos a iluso de uma vida interior. Mas na realidade esse pretenso silncio est ocupado pelo barulho das palavras; essa vida interior uma linguagem interior. (...) O pensamento e a linguagem constituem-se, pois, simultaneamente." 1 M. Merleau-Ponty "O que o animal diz muito especfico: fornece uma informao aos outros animais. Os animais no se renem para discutir, analisar ou reflectir sobre o que lhes foi dito. Um grupo e macacos pe-se em fuga quando ouve o grito de alarme da sua sentinela. Quando a colmeia observa a dana da abelha que regressa, segue as suas instrues sem discutir (...) Os seres humanos tambm tm uma linguagem de instrues e informaes. Mas os seres humanos tambm utilizam a linguagem para um fim muito diferente: para a reflexo e elaborao pessoais. Quando acabarem de ler este texto, pensaro nele e f-lo-o utilizando a vossa linguagem pessoal, em privado. (...) Reflectiro, estabelecero analogias e tiraro concluses, ... esta capacidade que nos torna humanos: a utilizao de palavras ou smbolos, no para comunicarmos com os outros, mas para forjarmos as nossas prprias ideias nos nossos espritos. A capacidade de conceber coisas que se no apresentam aos sentidos crucial para o desenvolvimento do homem. E esta capacidade implica a existncia de um smbolo (ou de um signo), algures dentro do esprito, para qualquer coisa que no se encontra l. (...) A funo das palavras no pensamento humano representar coisas que se no apresentam aos sentidos, para que o esprito as formule coisas, conceitos, ideias, tudo o que no tem realidade fsica para ns no momento.
Por vezes, pode parecer-nos "no ter palavras" para exprimir o que pensamos, que sabemos bem o que queremos dizer, mas no sabemos como. Porm, esta independncia do pensamento relativamente linguagem ilusria. O que efectivamente acontece que um vago sentimento ainda no se estruturou como pensamento. 1
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A capacidade de reterem na mente coisas que esto ausentes d aos seres humanos uma liberdade dentro do seu ambiente que mais nenhum animal possui. (...) A linguagem de seres humanos permite que nos coloquemos em milhares de situaes que nos no so apresentadas e podem nunca vir a s-lo. A previso um atributo tipicamente humano. S os seres humanos so capazes de se projectar em situaes imaginrias e de pensar com uma semana de avano (...)." J. Bronowski