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AS ESCOLAS DE DIREITO

(Prof. MOACYR SERGIO MARTINS MACHADO)

- O JUSNATURALISMO OU DIREITO NATURAL - ESCOLA HISTRICA ALEM DE DIREITO - ESCOLA MARXISTA - ESCOLA SOCIOLGICA - O POSITIVISMO JURDICO
Existem controvrsias entre juristas, filsofos, telogos, socilogos acerca da gnese do DIREITO. Cada Escola procura dar a sua verso sobre este assunto, de acordo com o entendimento da mesma.

O JUSNATURALISMO
De uma maneira geral, para o Jusnaturalismo, o DIREITO um conjunto de idias ou princpios superiores, eternos, uniformes, permanentes, imutveis, que seriam outorgados ao homem pela divindade. A outorga dos princpios ao homem, que variavam conforme o ramo do Jusnaturalismo: -Para os Filsofos da Antigidade (HERCLITO, ARISTTELES, SCRATES, CCERO) a outorga dos princpios seria, quando da criao divina, tornando-se o ponto de referncia para se saber o que justo ou injusto, bom ou mau, base de todas as leis.

- Para o ramo Teolgico a origem do DIREITO no estaria ligada apenas indiretamente Divindade, mas diretamente, isto , a gnese do DIREITO no teria sido inspirado por ELE, mas escrita e outorgada pela DIVINDADE. V.G. O Declogo. Para os seguidores deste ramo do Jusnaturalismo, MOISS, HAMURABI, MANU, SOLON, etc eram considerados semideuses. Para SO TOMS DE AQUINO, existiam trs categorias de Direito: Direito Divino, que era baseado nas Escrituras e nas decises dos Papas e de Conclios; Direito Natural, proveniente dos gregos e dos romanos, existente entre os homens por intuio; Direito Humano, por cujo intermdio se aplicavam os princpios da lei natural, sendo um produto dos homens. - Para o ramo Racionalista ou Contratual (GROTIUS, THOMAS HOBBES, JOHN LOCKE, PUFFENDORF, THOMASIUS, MONTESQUIEU, ROUSSEAU) existiam duas categorias de DIREITO, ou rbitas jurdicas: Direito Natural e Direito Positivo. Direito Natural conjunto de princpios permanentes, estveis e imutveis, no se distinguindo do Jusnaturalismo, entretanto, a origem no mais seria a divindade, mas sim a natureza racional do homem. O carter permanente e imutvel decorria do fato de ser a natureza racional do homem igual por toda parte, em todos os tempos. Direito Positivo decorria do pacto social a que o homem fora levado a celebrar para viver em coletividade. Devia respeitar os princpios fundamentais do Direito Natural por lhe serem superiores, no podendo deles se afastar sem se tornar injusto e inquo.

ESCOLA HISTRICA ALEM DO DIREITO


Esta Escola rebelou-se contra a existncia de um Direito Natural permanente e imutvel. Para ela, ao invs de se indagar,

o que deveria ser o Direito, dever-se-a pesquisar como o Direito se formava nas sociedades. O Direito era encarado como um produto histrico decorrente, no da divindade ou da razo, mas sim da conscincia coletiva dos povos (volksgeist), gradativa e paulatinamente pelas tradies e costumes. Para FRIEDRICH KARL VON SAVIGNY, ao invs de um Direito geral e universal, cada povo, em cada poca teria o seu prprio Direito, expresso natural de sua evoluo histrica, de seus usus e costumes e tradies de todas as pocas passadas. conquista definitiva da Escola Histrica a noo do carter social dos fenmenos jurdicos, com seus dois elementos essenciais: continuidade e transformao. A Escola mostrou que os fundamentos do Direito se encontra na vida social. HERMES LIMA Introduo Cincia do Direito.

ESCOLA MARXISTA
KARL MARX considerava o Direito a expresso do interesse da classe dominante, instrumento ideolgico da burguesia sobre o proletariado. O Direito tem origem, no em DEUS, nem razo ou na conscincia coletiva, mas no Estado, no existindo Direito sem o Estado, nem Estado sem Direito. No vlido a expresso - ubi societas, ibi jus.

ESCOLA SOCIOLGICA DO DIREITO


A partir de 1882, no campo da sociologia jurdica, comearam a se destacar: MILE DURKHEIM, LON DUGUIT e NORDI GRECO.

Depois da II Guerra Mundial verificou-se uma ligao mais ativa e fecunda entre socilogos e juristas. O Direito um fato social e tem a sua origem nas interrelaes sociais. um fenmeno social decorrente do prprio convvio do homem em sociedade. - O homem um ser social; - No pode viver isolado; - Obrigado a viver necessariamente ao lado uns dos outros, carecemos de regras de proceder, normas de disciplinamento da vida em coletividade. Para a Escola Sociolgica, o Direito no tem origem em DEUS, nem na razo, nem na conscincia do povo, e nem ainda no Estado, mas sim na sociedade, mais especificamente nas inter-relaes sociais. O Direito para a Sociologia Jurdica uma cincia essencialmente social, oriunda da sociedade e para a sociedade. As normas do direito so regras de conduta para disciplinar o comportamento do indivduo no grupo, as relaes sociais; normas ditadas pelas prprias necessidades e convenincias sociais. No so regras imutveis e quase sagradas, mas sim variveis e em constante mudanas como so os grupos onde se originam.

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