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Literatura france sa contempordnea ( I I )

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mus: bien es verdad que el resto de su obra ha dejado otra imagen bien diversa de (Les universal batailles pery desesperanzado entre bienintencionado como progresista 1, Riquer, Martin y Valverde, Jos Mara. Historia de la literatura

dues,1960). [Nueva ed. act.]. Madrid, Gredos, 2010.

Snnrnn
Pero nos sale ya al paso una figura capital de las modernas letras francesas: Jean-Paul Sanre (1905-1980). Quiz6 habrfa igual raz6n para considerar a Sartre en un capftulo sobre ensayistas o sobre dramaturgos: en cualquier caso, lo que no conviene es separar ninguno de los aspectos de su obra, porque se necesitan mutuamente, ya que Sartre no es un creador de formas propias en ningrin gdnero, y, en general, no posee un estilo determinado que d6 valor absoluto de arte a ningrin trozo suelto de su producci6n. Pero, reciprocamente, Sartre sabe adaptarse a las posibitidades vigentes de cada g6nero con absoluta facilidad. Catedr6tico de Filosof(a, Sartre emergi6 repentinamente en plena madurez: su novela metaffsica, La nausee,l938,le impuso como el gran popularizador del existencialismo, que desde Kierkegaard y Unamuno hasta Heidegger habia ofrecido menos a mano sus expresiones. Donc j"1tais tout d I'heure au Jardin public. La racine du marronier s'enfonEait juste au-dessous de mon banc. Je ne me roppelais plus que c'6tait une racine. Les mots s'4taient |vanouis et, ayec eux,la signification des choses, leurs modes d' emploi, les faibles repares que les hommes ont tracds d leur surface. [<Asi pues, estaba entonces en el Parque. Laraiz del castafro se hundia en tierra, justo por debajo de mi banco. Ya no me acordaba que era una raiz.Las palabras se habian desvanecido, y con ellas, la significaci6n de las cosas, sus modos de empleo, las d6biles demarcaciones que los hombres hantrazado en su superficie.>l No es una disertaci6n de c6tedra, sino el mon6logo interior del protagonista de la novela, evidentemente un normalien como el autor. La ndusea es la versi6n pat6tica y fisiol6gica de la <<angustio> heideggeriana: la reacci6n ante el absurdo vital. Y tal es la atm6sfera del mundo de Sartre: el vac(o consciente, la nulidad de toda conducta que sabe que es <<beberse sin sed>>. Pero en su conciencia de pecado hay un fondo de nostalgia de bien, y en su adopci6n del absurdo como peana de la dignidad del hombre hay un fondo de fe en algo: la clave nos la da la f6rmula <<El existencialismo es un humanismo>>. Como Descartes fingi6 dudar del mundo, Sartre parece entregarse al dominio de un absurdo que, si lo fuera realmente, no le dejariaescribir: Sartre cree en el hombre, sin que esta fe lleve a una fe en Dios, aunque el atefsmo, dice, n'est pas absolument ndc4ssaire. El hombre sartriano se ahinca sobre su declarado absurdo, para esculpir sobre la nada la dignidad indiscutida de su naturaleza, testimoniada por la posible conducta ejemplar le reste est littdrature,y tiefrente alos salauds,y por la creaci6n po6tica

-tout

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ne que ser engagd en el esfuerzo

En el siglo XX

social-.

Hasta el mismo vacfo de la vida, pien-

sa Sartre, es un puro testimonio de la libertad de que estamos hechos; un

certifi-

cado de dignidad. y al hacer, hacerse, y no ser mds que lo que 6l se ha hecho>1, tal es la divisa del hombre segrin Sartre, que ve en la angustia y el absurdo un estfmulo a la actividad humana, henchida de su moral inmanente y solitaria hasta el punto del estallido. L'angoisse,loin d'Ate un obstacle d I'action, en est la condition mdme et elle ne fait qu'un avec le sens de cette 4crasante responsabilitd de tous devant tous qui fait notre tourment et notre grandeur. [,.La angustia, lejos de ser un obstdculo a la acci6n, es su misma condici6n, y forma una sola cosa con el sentido de esta aplastante responsabilidad de todos ante todos que hace nuestro tormento y nuestra grandeza.>>f La acci6n, en fltimo t6rmino, ir6 aparar al abismo de la nada, pero mientras tanto testimonia de la libertad, de la posibilidad de rebelarse contra la suerte. Asi, l'existentialisme n'est pas une d4lectation morose mais une philosophie humaniste de l'action, de I'effort, du combat, de la solidarit|. ["El existencialismo no es una delectaci6n morosa, sino una filosofia humanista de la acci6n, del esfuerzo, del combate, de la solidaridad.>] Despu6s de La ndusea, Sanre ha expuesto el lado ontol6gico de su pensamiento en L' dtre et Ie ndant (El ser y la nada, 1943), y ha proseguido su labor novelistica en el ciclo Los caminos de la libertad (Les chemins de la libert4), hasta ahora compuesto por La edad de Ia raz6n (L'dge de raison, 1945), Sobreseimiento (Sursis,1949),y Muerte en el alma (Mort dans I'dme,1950): lo que 6l da al contar no es, al modo cl6sico, los personajes caracterizados ni el trenzado argumental, sino la atm6sfera <<sartriana>> de libertad sobre el absurdo. M6s recienmuy ejemplar desde el punto de viste es su magna obra t6cnica de fil6sofo
se

Faire et en faisant

faire et n' 4tre rien que

ce qu'

il

s' est

fait [<<hacer,

-no ta literario, con su prosa tan lejana de la tradicional claridad francesa-: La


critique de la raison dialectique (1960). El teatro de Sartre es otro aspecto imprescindible de su obra: con habilidad impersonal maneja perfectamente los recursos esc6nicos pa"ra comunicarnos su mensaje, moralista y desesperado a la vez: Puerta cerrada (Huis clos) es la curiosa visi6n de un infierno que consiste en la ineludible continuaci6n del encierro de varios personajes dialogando desde la situaci6n animica que la muerte ha hecho eterna. Andlogamente enLas moscas (Les mouches), con personificaci6n mitol6gica, en La putaine respectueuse, con un motivo de violencia sexual sobre fondo de problem6tica racial, y en Las manos sucias (Les mains sales), sobre el ambiente de la R4sistance, vuelve a dar su perspectiva existencialista ante la visi6n dramiltica. Quiz6 donde Sartre es mejor escritor, en el sentido t6cnico de la palabra, es en su cr(tica literaria, aguda y brillante alavez. Es m6s, si comparamos el volumen

Literatura franc e sa c ontempordnea ( I I )

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miscel{ne o de Situations con el dedicado atratar Qu' est ce que la littdrature? seguramente parecer6 mejor escrito el que tiene menor ambici6n te6rica y mayor dedicaci6n al caso concreto de cada escritor y cada obra.

Ornos

PRosISTAS:

Clvtus, etc.

Un ensayo de Sartre, titulado Saint-Genel, presentaba a este escandaloso y extraflo escritor, Jean Genet (1910-1986), que basa su obra en sus experiencias de ladr6n, pervertido sexual y presidiario. Entre todos los modernos inmoralistas, Genet queda al margen como aut6ntico <<amoralista>> que no intenta buscar sutiles justificaciones o dimensiones de universalidad humana a sus actos, sino que los cuenta directamente y con una eficacia descriptivay linca que le hace acreedor a figurar en una consideraci6n literaria, sin tener en cuenta sus resonancias publicitarias. Destacan entre sus obras Notre-Dame des Fleurs, La querelle de Brest, y, en especial, eL Miracle de la rose (L946). Tambidn ha tenido importancia algunapiezateatral de Genet (Les nigres, 1958). Pero la mayor vinculaci6n discipular con Sartre colresponde a la escritora Simone de Beauvoir (1908-1986), quien, aparte de seguir sus huellas en la novelistica-Les Mandarins-y de compartir su actitud ideol6gica de marxismo sin partido, ha realizado, como Virginia Woolf, el psicoan6lisis que denuncia la condici6n <<masculina> de los presupuestos vigentes en la literatura, como si ser <<hombre>> y ser <<var6n>> tuvieran de hecho esa identificaci6n que les da el valor semi{ntico --+n espafrol como en franc6t-, mientras que <<mujen> ser(a una excepci6n inesencial,le deuxi\me sexe, segfn el tftulo de otra obra de esta inteligente escritora. Quizdla mejor obra suya resulte en definitiva su autobiograf(a, de que han aparecido ya dos partes; Memorias de una chica bien (M4moires d'une ieune fille rangde, 1958), y La madurez (La force de I Age, 1960). Frente a Sartre, intelectualista aun en el absurdo, podemos situar, entre las promociones recientes francesas, a Julien Gracq (1910-2007), que parece asumir la herencia surrealista ponidndola en tdrminos de la prosa tradicional: el irracionalismo de 1o fant6stico, y, sobre todo, el irracionalismo del puro esplendor del estilo bello dan a su reducida obra un valor de oscuro sfmbolo frente al dominio beau t1ndbreux, 1947- como en los poemas en l6gico, tanto en la novela -Un prosa Grande, 1947. -Libertb Pero la figura m6s importante posterior a Sartre es Albert Camus (1913-1960), profesor de Filosoffa, cuando no peargelino de nacimiento y -{omo Sartreriodista. Aunque consideramos a Camus entre una perspectiva de narradores, la novela no es paradlalgo que le defina, sino un instrumento para su expresi6n, por lo dem6s no muy interesante por si mismo. Se leen L'4tranger, La peste y los cuentos de L'exit et le royaume no con el habitual 6nimo de la delectaci6n nalra-

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En el siglo XX

tiva, sino como forma de enterarnos del sentir de Camus. Este sentir queda muy pr6ximo al de Sartre, si bien con mayor sobriedad y elegancia de actitud, con menor bagaje ideol6gico y con algo lejanamente parecido al poder de crear mitos, aunque sean de segunda mano, como enLe mythe de Sysiphe.Lamoral del absurdo, que Camus comparte con Sartre, no est6 en el argelino tan vertida alaacci6n por la acci6n: lo importante,lo que en ese recogimiento del hombre en s( testimonia de un sentido profundo, no es tanto el agitarse cuanto la energfa y la claridad consciente de la posici6n. Por estar sola la humanidad, sin paternidad divina ni fraternidad en Cristo, no puede renunciar a ningfn grado en la justicia inmediata: quiere realizarla toda, universalizando el instinto 6tico --{ue en Sartre era relativamente m6s individual. Nous sommes quelques-uns dans ce monde persdcut| d avoir le sentiment que si le Christ est mort pour certains, il n'est pas mort pour nous. Et dans le mme temps, nous nous refusons d ddsespdrer de I'homme. Sans avoir l'ambition ddraisonnable de le sauver, nous tenons au moins d le servir. [<<Somos algunos los que en este mundo perseguido tenemos el sentimiento de que si Cristo ha muerto para algunos, no ha muerto para nosotros. Y al mismo tiempo, rehusamos desesperar del hombre. Sin tener la ambici6n irrazonable de salvarle, nos empeflamos al menos en servirle.>]
Pero ;c6mo servirle? Despu6s de una temporada marxista, Camus ha expresado, en L'homme rdvoltl, el amargo desengaflo de ver c6mo una rebeli6n legitima se transformaba en una institucionalizaci6nde lo opuesto al hombre concreto e individual: como dejaba prever Hegel, la justicia absoluta mata la justicia personal. Nous sommes au temps de la pr1m4ditation et du crime parfait... c'est la philosophie qui peut servir d tout, jusqu'd changer les meurtriers en juges. [<<Estamos en el tiempo de la premeditaci6n y del crimen perfecto... Es la filosofia la que puede servir para todo, hasta para cambiar los criminales en jueces.>>] Lo fnico, pues, que se ve claro en el servicio al hombre, es el aspecto negativo: no hay que colaborar con el mal, no hay que ser <<portador de g6rmenes>> --como en La peste. A la larga, Camus queda sujeto en esta negatividad y en el equilibrio cldsico de su misma actitud -nuizd no ajena a su alta calidad literaria en el ensayo-: aun sin el chorreo sartriano, hay en 6l tambidn la herejia lticaque consiste en tomar una raz6n indudable y convertirla en el todo, en la riltima palabra, con ayuda de apelaciones a nuestra sentimentalidad y nuestra sensibilidad ante lo elegante y lo noble. Pero aun cuando se tenga raz6n, eso no basta; y ello no s6lo porque el hombre siempre tenga la ambici6n 1ue a Camus le parece ddraisonnable-de ser salvado, y no simplemente servido, sino incluso por una falta de mesura hu<<humanisfs;- que aparece inevitablemente en el estoico patetismo mana -no de Camus. El mismo parece percibirlo cuando propone algo positivo para su espoir,los <<valores mediterrdneos>>, el apego a los dictados inmediatos de la salud

el de los antidrey El bando contrario, intelectual. que brpolanza al mundo ideologico vital, pero su gesto es bien poco realista, como si adherirse a la conrecin la misma variey presenta tambi6n representado, tambi6n estd copiosamente frsards, fuera un mero imperativo abstracto. [de la pg. 667] dad de posturas y actitudes, desde el nacionalismo agresivo de un Maurras, a las posi-

Real, Elena. Introduccin. El Siglo XX. Historia de la Literatura Francesa. mana. Javier del Prado (ed.). Madrid, Ctedra, 2010. 927-1001.
1.1.1.2. De una guerra a otr^ (1914-1945)

ciones mucho menos virulentas de una figura como M. Barrds. Bourget, J. Renard, H6r6dia, Copp6e, L. Daudet,J. Verne, * Maurras * * y M. Barrds son algunos de los nombres m6s significativos que se oponen a Dreyfus, en pro del inter6s nacional, del honor del Ejdrcito y de la defensa de los valores nacionales contra la amenaza ale-

Uno de los temas que mds ha enconado los 6nimos, sobre todo por parte de la derecha, desde el comienzo del asunto Dreyfus, es el de la Lmenaza alemana. Entre 1904 y 1911, las crisis de Marruecos desencadenan de nuevo las hostilidades entre Francia y Alemania, exasperando la tensi6n ya existente entre la izquierda antimilitarista y pacifista encabezada por Jaurds y el patriotismo ferviente y agresivo de la derecha nacionalista. El atentado contra el heredero del Imperio Austro-Hirngaro
en Sarajevo, y el asesinato deJaurds, el 31 de julio de 1,914, son algunos de los hechos fundamentales que desencadenan el comienzo de esta Primera Guerra Mundial, que, a pesar de algunas voces que siguen clamando por el pacifismo y la lucidez, como Romain Rolland en Por encima de la contienda (Au-dessas de la nelie) o A. Spire en Hc querido la paz (/'ai uoala la paix), se inicia en Francia en un ambiente entusiasta de euforia nacionalista y patri6tica. Los articulos de Barrds, El alnafrancesal laguena, o novelas tales como En el aire que tiembla (Dans I'air qai tremble) de P. Adam, o Darante la tormenta (Pendant /'orage). de R. Gourmont, se hacen eco de esta fiebre patri6tica y combativa. Pero nadie pensaba en Francia que Alemania invadiria tan rdpiday ficllmente el territorio franc6s. Ni que la gaerca seria tanlarga. Son numerosisimas las cr6nicas, relatos y novelas que, desde uno u otro 6ngulo, dan testimonio del impacto de esta guerra que se termina, cuatro afros despu6s, en el cansancio, la desilusi6n y el desencanto. Entre ellas cabe sefralar El aerano de 1914 (L'iti 1914), de R. Martin du Gard, o dos de los tomos de la suma novelesca deJ. Romains, Los bombres de buena aoluntad (Les hommes de bonne uolonti) dedicados a la contienda, Prehdio a Wrdun y Wrdun (Prilade i Verdun y Wrdan), y tambi6n, aunque de muy distinto tono, buena parte de la producci6n de P. Drieu La Rochelle, La comedia de Cbarleroi (La Conidie de Cbarhroi)t pzta, quien la gaena fue la <<inenarcable revelaci6n> de la fuerza, de la acci6n y de la camanderia. Sin embargo, pesar de la opinion de Drieu La Rochelle, y de algun escritor ^ m6s, fue esta una guerra de tremenda brutalidad, inm6vil, defensiva, de trincheras, que va a arrojar, despu6s de la victoria, un balance terrible paraFrancia: cerca de un millon y medio de muertos, y un pais parcialmente en ruinas, sobre todo en las regiones m6s pr6speras, donde la industria estd pricticamente desmantelada y los campos y bosques devastados. A pesar de los desastres de la guerra y de las grandes dificultades econ6micas, la reconstrucci6n es relativamente ri;pida, y en 7924 se puede decir que el pais ha vuelto a la prosperidad y al equilibrio. Paris es, de nuevo, el centro cultural de Europa, agrupando a escritores, pintores, mfsicos, cineastas, donde se dan cita los talentos y tendencias del momento. Afros euf6ricos de distensi6n, llamados tambidn <afros lo1077

cosD, que

no tardarian en dar paso, a ftnal de la d6cada, a un periodo mucho mds sombrio que precede a la Segunda Guerra Mundial.

ellos antipadamentaristas y anticomunistas, ideologicamente emparentadlos con el fascismo italiano y el nazismo alemd,n, cobran cada vez mds fuerz", pr..o.rizando el recurso a la violenctapara salvar alapatriade las amenarzas interiores y exteriores. El
6 de febrero de 1934 intentan dar un golpe de Estado que podrd ser abortado gracias
a las fuerzas obreras y democrdtrcas, cuya r6plica serd la creaci6n del Frente

inmediatamente visibles, acarreariln graves consecuencias en la d6cada posierior. Est6, por un lado, la caida brutal del franco, Que produce una tremenda subida de los precios y la vulnerabilidad de las finanzas pfblicas. Por otro lado, la crisis social que se produce en 1920 con la escisi6n de la izquierda socialista en dos grupos nistas y socialistas- separados por una actitud de solidaridad u hoitiidad-comucon respecto a Rusia y por un reconocimiento o no de las realidades de clases en la acci6n politica. Esta escisi6n va a debilitar de modo muy sensible la fuerza de la izquierda, permitiendo, como se hard patente mds adelante, el auge y el fortalecimienio de la derecha. Con la crisis econ6mica que sacude, tras Am6 rica, a Europa a partfu de 1929, los problemas econ6micos y sociales se agravan. Los primeros ,i.rtorn", aparecen con retraso, en 1931 , y la situaci6n va empeord'ndose hasta culminar en 1,934 y 1935, cuando los dem6s paises europeos ya estaban recuperdndose. Las consecuencias de esta crisis son conocidas: la tremenda depresi6n econ6mica produce un paro masivo en el mundo obrero, el hundimiento de la industria y de la agricultur" y .m profundo descontento general que endurece los antagonismos y las tensiones sociales. Paralelamente, se deja sentir en Francra, cada vez con mds fuerza, la influencia de los movimientos fascistas europeos. La Acci6n Francesa de Maurras, y otros grupos y or.ganizaciones paramilitares como las Juventudes patri6ticas de Taitting&, iodos

Pero la recuperaci6n de Francia no es tan s6lida como parece. Ya en la d6cada de los 20 se producen una serie de crisis econ6micas y socialei cuyos efectos, aunque no

popular

en el que convergen todos los partidos de izquierdas en una comfn aspiracion a la paz,la libertad y la defensa de los valores democrdticos. El 6xito de las furtz^, de izquierda en las legislativas del 36 pone de manifiesto el poder aglutinante que ha obtenido el Frente popular. Pero la victoria y el entusiasmo no durarian mucho tiempo. El nuevo gobierno, con el socialista L6on Blum a la cabeza, no sabe hacer frente a los problemas econ6micos y laborales, cada vez mds acuciantes. La devaluacion del franco en 1936 marc^ el fracaso de la politica econ6mica de un gobierno que se va debilitando rdpidamente hasta deshacerse definitivamente en 1938, afro ..r q.r. r. constituye un nuevo gobierno de derechas. M6s all6 de las fronteras, la situaci6n es cada vez m6s problemi.tica. En 1936 estallala guerra civil espafrola, y mientras que \as fuerzas fascistas italianas y alemanas apoyan abiertamente a las <derechas>>, L6on Blum, en contra de la opinion del Frente popular, opta por mantener a Francia al margen de la contienda, prefiriendo, como Inglaterra, una politica de no intervenci6n. Los escritores franceses percibieron esta 'guerra de Espafra sobre todo como un enfrentamiento de ideologias antag6nicas, entre las fuerzas fascistas y las democrdticas. Muchos son los que a trav6s de sus escritos dan testimonio del conflicto espafrol, apoyando mds o menos abiertamente una u otra postura. Asi, Malraux evoca, en La csperanTn (L'espoir),los dolorosos combates de los republicanos espafroles; Bernanos, aun siendo de Acci6n francesa, denuncia
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Un poema de guerra, de paul Eluard, ilustrado por liger, en la clandestinidad de la Francia ocupada por
los nazis.

en Los grandes cementerios bajo la lana (La grandu cimitiires suils la lme las violencias franquista{ mientras que Cdline publica tres virulentos panfletos anticomunistas, antisemassacre) -i,^r y anticapitafistas, Mea ialpa, Bagatelas para tlfla m^tare (Bagatella pour me cadaura). y La acaela di cadtiueru (L'Enh des

Por otra parte, la politica de agresi6n de Hitler pone cada vez,mds en peligro la seguridad de Francia, sobre todo a partir de la ocupaci6n de parte de Checoslovaquia .n"tqlA. Cuando, ese mismo afro, Deladier firma los acuerdos de Munich, por los que Franc ia deia prdcticamente las manos libres a Hitler, la guerra parece ya inevitaUt.. y asi fue. nn tg3g, como consecuencia de la invasi6n de toda Checoslovaquia, de Polonia y del pacto de no agresi6n firmado entre Alemania y Rusia, Francia e Inglatena toman la decision de declararle la guerra a Alemania. Comienzan entonces l"os ocho meses de la drdle deguerre, durante los cuales los franceses Permanecen inm6viles en las lineas de defensa mientras el resto del pais vive en una desasosegada at-

m6sfera de malestar. Sartre, en Los caminos de la libertad (La cbemins de la liberti, y Ata' gon, en Los comanistar (La Communistes), evocan esta etapa anterior a la guerra, intentando explicar las causas que la motivaron. La oiensiva alemana de 1940 que culmina con la entrada en Paris pone fin a esta larga espera y produce una conmoci6n sin precedentes en el dnimo de los franceses. lniap^i de detiner el avance alemin,el mariscal P6tain firma un armisticio el 22 de junio, que deja a bnncia dividida en dos zonas,la zona libre, reducida a dos quintas partes del territorio y la zona ocupada, donde se instala el gobierno de Vichy. Por primera vez en su histori a, Francia se ve invadida en su territorio, humillada por un enemigo que controlalavida de los ciudadanos, sus actividades, su ideologia, su reljgion y1u ,^r^, y con el que, por convicci6n o por miedo, colabora gr^n pafte de_ la poblaci6n. Encabezado por Charles de Gaulle, eu ya el18 de iunio hace desde IngJatercasu primerallamada a los franceses para luchar contra el invasor, se crea el movimient; de la Resistencia, que durante cuatro afros unird a pattiotas de muy distintas tendencias y origenes sociales en una dramitica lucha clandestina por la libe-

raci6n del pais.


Seria imposible mencionar aqui a todos los escritores que participan activamente

en este periodo y a los incontables escritos

l15- que evocan

Sartre, Camus, Aragon, esta 6poca de la durante Eluard, Desnos, Char, son, entre otros muchos, inseparables de Camus, transLapeste Eluardo temirtica de la Resistencia. El poema <Libertad> de mi's conocidas, las obras posici6n alegoica de la ocupaci6n, son sin duda iunto a un
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-panfletos, estos afros. Nombres como los de Malraux,

articulos, poemas' nove-

Gascar, etc. Con el desembarco en Normand ia de las tropas aliadas se inicia la liberaci6n de Francia- En agosto de 1944, De Gaulle entra en Faris y constituye un Gobierno provisional en el que mds de la mitad de los ministros eian de izquierdas. La situaci6n en el interior del pais es diffcil. Tras la ocupaci6n viene una dep.rraci6n de colaborac-ionistas que siembra el terror en num..oi"r regiones, y .,ryor excesos son dificiles de medir: unas diez mil ejecuciones sumari"r r.g.i.r el Ministerio del Interior, y de veinte a cien mil segfn otros. Ajustes de cuentai mis de una vez arbitrario, y.,ry" violencia empafra la euforia de la victoria. El mundo literario se resiente logicamenT d. e_sta depuraci6n: R. Brasillach es condenado a muerte por colabora-cionista; Drieu La Rochelle se suicida, C6line huye del pais, mientras que el reci6n creado <Comitd nacional de los escritores> prohite las otras de autores usospechosos)) como

sinfin de evocaciones mds o menos olvidadas, como el Diario de los artot negros (/oanat da annia noiret), de J. Gu6henno, E! silencio del mar (Le silence dc la mer), d. V.r.L rs, El primcr enganchin (L_e prenielaaroc), de Elsa Triolet, Los poemas de h nociel la brama (poi mes de la nilt et du brosillard), de Cayrol, El tienpo de lu mrertos (La tenps dcs mort),de p.

Giono o Montherlant.

1.1.1.3. De la posguerra a (mayo del 68> (1947-1968)

constituci6n. Los primeros afros de la Quinta Repdblica estdn dominados por la gaerrade Argelia, cuya violencia y repercusion pfiblica deia en la sombra los 6xitos de la politica
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En 1 947 se inicia la Cuarta Repfblic cuyl- tarea principal es la reconstrucci6n ^, estd durament; del pais tras los desastres de la guerra. Francia dafrada: seiscientos mil muertos, m6s de cinco mil puentes destruidos, grarn p^fte del material ferroviario fuera de uso, numerosos barrios y ciudader.. -ir"s, la industria paralizadadesde el inicio de la guerra. Las tareas de reconstrucci6n son enormes y movilizar6n, hasta principios de los 50, la mayor parte de los recursos humanos y econ6micos. Los resultados de estos esfuerzos son espectaculares y van a producir transformaciones esenciales en la estructura del pais. El aumento de la natalidad partft de 1945 in^ vierte la tendencia demogrilficade Francia desde el final de la Primera Guerra Mundial. Fn pocos afros, toda una serie de planes de desarrollo reestructura y moderniza la industria obsoleta al mismo tiempo que se crean nuevas industrias y r. d.r"rrollan tdcnicas de comunicaci6n y de informaci6n que dan lugar a nuevos sectores de actividades. Y sin embargo, a pesar del dinamismo de estas tareas de reconstrucci6n, el final de la Segunda Guerra Mundial coincide en Francia con el inicio de nuevas guerras, esta vez de cardcter colonial, QU trastorna rin la economia del pais y que poliizarin durante mds de quince afros a la opini6n ptiblica. En 7946 comienza erlndochina una guerra desastrosa para Francia, y que no se terminard hasta 1954, tras la derrota de Din Bin Phu. Pero ese mismo afro se inicia la mds dura y pol6mica de todas, la guerra de Argelia, que se va recrudeciendo sobre todo 1956, afro en que se . independizan Tfnez y Marruecos. En medio de todos^p^rthde estos sobresaltos cae en 1958 la Cuarta Reptiblica. El 1 de iunio la Asamblea vota por amplia mayoria una ley constitucional que autoriza a De Gaulle, jefe del gobierno, a establecer ,.r" rrl.rr"