LA PANTALLA COMO METFORA AXIAL DE UNA POCA. UN ACERCAMIENTO A LOS NUEVOS PARADIGMAS EN EDUCACIN.

Jon Igelmo Zaldvar Universidad Complutense de Madrid jigelmo@hotmail.com

Resumen Desde diferentes perspectivas tericas, en el inicio del siglo XXI, se est investigando el modo en que las tecnolgicas de la informacin y la comunicacin estn impactando en la organizacin de las instituciones educativas y la educacin. No obstante, apenas se encuentran estudios dedicados a investigar el modo en que las herramientas tecnolgicas estn cambiando no slo las formas de aprendizaje y comunicacin vigentes hasta hace apenas veinte aos, sino tambin los referentes metafricos del discurso que durante los ltimos ocho siglos han sido el fundamento del pensamiento de occidente. En consecuencia, se presenta en esta comunicacin una reflexin sobre el modo en que la pantalla ha reemplazado al texto libresco como metfora axial de una poca y las consecuencias que este cambio conlleva para las instituciones educativas en su intento por formar en la autonoma y la responsabilidad. Se toma como referencia para este anlisis el libro de Ivn Illich publicado en 1993 titulado En el viedo del texto; trabajo que, por lo general, ha pasado inadvertido para quienes desde teora de la educacin se han interesado por estudiar el impacto de las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin en la educacin. Palabras clave: pantalla; cultura libresca; Ivn Illich; TIC (Tecnologas de la Informacin y la comunicacin); Web 2.0.

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THE SCREEN AS AN AXIAL METAPHOR OF THIS TIME. AN APPROACH TO THE NEW PARADIGMS IN EDUCATION. Abstract In the first decade of the twenty first century the impact of the information and communication technologies on the organization of educational institutions is being studying from different perspectives. However, it is barely possible to find people interested in conducting researches about the manner in which this new technological tools are changing not only the meaning of learning and communication in force until the last twenty years, but also the metaphorical references of the discourse in western thought. As a result, this paper presents a reflection regarding on both the way in which the screen has replaced the text as an axial metaphor of this time and the consequences for the educational institutions in their attempt to educate new generations in the autonomy and responsibility. The main reference into this analysis is the Ivan Illichs work entitled In the Vineyard of the Text, published in 1993. This book, generally, hasnt been taken into account by the authors interested in conducting researches within the area of the theory of education about the impact of the information and communication technology on the educational institutions. Keywords: screen; text culture; Ivan Illich; information and communication technology (ICT); Web 2.0.

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1. Introduccin. En los ltimos cinco aos se han presentado un nmero destacado de trabajos que han abordado desde diferentes perspectivas tericas el impacto que las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin estn teniendo en la educacin. Sucede que la teorizacin de una nueva versin de Internet articulada a partir del concepto web 2.0 ha venido a estimular la aparicin de un gran volumen de publicaciones. En consecuencia, no son pocos los autores que estn estudiando las posibilidades pedaggicas que brindan las herramientas de Internet, as como lo que la pedagoga puede ofrecer para el correcto uso de estas herramientas. Se comienza a atisbar, adems, las consecuencias que las nuevas tecnologas pueden tener en la organizacin y funcionamiento de las instituciones educativas, e incluso se indaga en los procesos cognitivos que desarrollan las nuevas generaciones de usuarios digitales. No obstante, mientras que el impacto que las nuevas tecnologas estn ocasionando en las instituciones, las personas, la sociedad o los propios procesos cognitivos, est protagonizando el inters de la educacin sobre este fenmeno, poco se ha estudiado el proceso mediante el cual las tecnologas de la informacin y la comunicacin, en las ltimas dcadas, estn influyendo en el modo en que los individuos piensan y se relacionan con el medio natural, dan significado a los procesos de comunicacin u otorgan valor a la educacin y el aprendizaje. Sucede que se buscan alternativas educativas para un entorno cambiante, pero no se considera la medida en que el discurso educativo que da sentido a ese entorno cambiante ha variado. De igual forma, se intentan integrar las nuevas herramientas de la web 2.0 en las instituciones educativas, sin indagar en la forma en que la metfora axial libresca que propici la aparicin de estas instituciones y que suministr de significado su desempeo durante los ltimos ocho siglos est en peligro de desaparecer bajo el dominio de la metfora de la pantalla. Se propone en esta comunicacin, por tanto, un primer intento por buscar referentes tericos que, tomando como referencia las rupturas epistemolgicas manifiestas en el cambio de paradigmas metafrico que se viene operando en la cultura occidental en las ltimas dcadas, permitan abrir una lnea de investigacin que estudie al inicio del siglo XXI este nuevo contexto tecnolgico. Una bsqueda que pasa por indagar en los trabajos publicados por Ivn Illich en los aos ochenta y noventa. Textos en los que este autor intuy la necesidad de avanzar en esta lnea de investigacin

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con el propsito de comprender las transformaciones que estaban aconteciendo en el contexto educativo a nivel mundial a la sombra de las tecnologas de la informacin y comunicacin.

2. Internet y la web 2.0: un nuevo contexto para pensar la teora de la educacin. Han pasado ms de cinco aos desde que el campo de las tecnologas de la informacin y la comunicacin viviera su ensima revolucin a la sombra de las herramientas de la web 2.0 de Internet. Desde entonces este trmino ha conseguido presentarse como un neologismo acertado para revitalizar el debate en torno a los nuevos paradigmas sociolgicos, periodsticos, cientficos y pedaggicos, que se abren como consecuencia de la aplicacin de un conjunto de herramientas vinculadas a la red de Internet (Davies y Merchant, 2009). De hecho, un nmero destacado de investigaciones y estudios han sido presentados en el campo de la pedagoga en este tiempo, muchos de los cules tienen una relevancia destacada para la teora de la educacin. Todo lo cual ha terminado por resituar el debate en torno a las nuevas tecnologas y su impacto en la educacin. La base de esta ltima revolucin tecnolgica en Internet se encuentra en la labor emprendida por una generacin de programadores del lenguaje HTML (HyperText Markup Language) que, a finales de los aos noventa y durante los primeros aos del siglo XXI, termin por dar un giro significativo al trabajo que en un principio pareca corresponderles. Decidieron que ya no trabajaran mano a mano con quienes eran los considerados poseedores del conocimiento, para iniciar la labor de acercar al usuario la posibilidad de publicar cuanto quisiera en Internet (Solomon y Schrum, 2007, 8). El programador informtico en su nueva funcin de traductor pona al servicio del individuo la herramienta tecnolgica. Nacan Wikis, Blogs, Feeds, Tags, Moodle, Facebook, Twitter... Quienes han estudiado este fenmeno acontecido en Internet, dicen que una web de las personas dej en un segundo plano la web de los datos (Fumero, 2007, 11). Con todo, lo interesante es que la reciente aparicin de la web 2.0 ha puesto sobre la mesa un debate en la primera dcada del siglo XXI en torno al modo en el que este fenmeno tecnolgico abre nuevas perspectivas para la pedagoga, la educacin o el aprendizaje. Se habla de e-learning, educacin 2.0, escuela 2.0, de nuevas formas y espacios para aprender y participar, de alfabetizacin digital o de aprendizaje en red. Se retoman trabajos de la pedagoga y se releen autores. Aunque en la mayora de los casos queda patente que las nuevas herramientas con 4 Igelmo Zaldvar, J.

dificultad pueden ser abordadas desde una perspectiva que no se separa del marco que dibujan las estructuras institucionales existentes. No debe extraar, de hecho, que esta nueva modalidad de la Red haya encendido las alarmas de las instituciones educativas que tradicionalmente han trabajado en la conservacin, transmisin, transformacin y generacin del conocimiento. Estas instituciones, escuela y universidad principalmente, histricamente acaparadoras de los flujos de produccin y consumo de conocimiento, estn observando cmo las mismas herramientas que encajaban a la perfeccin en el desarrollo de su labor, las derivadas de la versin 1.0 de la web, en poco tiempo han evolucionado hasta posicionarse como la mayor competencia para las funciones sociales que haban desarrollado hasta el momento. En consecuencia, en los ltimos cinco aos, y a la sombra del fenmeno 2.0, estn apareciendo un nmero considerable de publicaciones, investigaciones y reflexiones en relacin con esta temtica en el campo terico de la educacin. Siendo posible, de tal forma, clasificar estos trabajos en funcin de seis grandes tendencias, las cuales poseen en su mayora una presencia destacada en el contexto espaol de la pedagoga: 1. Estudios que indagan en las posibilidades pedaggicas y aplicaciones didcticas que ofrecen las nuevas herramientas para mejorar la enseanza y el aprendizaje, as como para el desarrollo de nuevas competencias en el contexto educativo oficial. Dentro de esta lnea de investigacin se puede seleccionar como referencia los libros Prcticas Educativas en entornos web 2.0 (Castao; Mais; Palacio y Villarroel, 2008), Nuevas tecnologas en educacin social (Sevillano Garca, 2008) o Procesos educativos con TIC en la sociedad del conocimiento (Cebrin de la Serna y Gallego Arrufat, 2011). Asimismo, el principal resultado de las reflexiones e investigaciones que se han realizado en los ltimos aos dentro de esta tendencia en el contexto espaol es el Programa Escuela 2.0 (http://www.ite.educacion.es/) aprobado en el Consejo de Ministros el 31 de Julio de 2009. 2. Investigaciones sobre el impacto que estas nuevas tecnologas pueden ocasionar en el desempeo que las instituciones educativas, escuela y universidad principalmente, que tradicionalmente han monopolizado la transmisin, generacin y transformacin oficial del conocimiento. Esta lnea de investigacin en el contexto espaol de la pedagoga se ha desarrollado principalmente en un nmero destacado de Blogs de reciente creacin. As, el post Educacin

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abierta y digital: hacia una identidad edupunk? publicado por Juan Freire en su bitcora Nmada puede ser una referencia a tener en cuenta. No obstante, el reciente libro El proyecto facebook y la posuniversidad (Piscitelli, 2010) es tambin un trabajo que merece ser destacado. Aunque, por lo general, es desde la sociologa desde donde se ha abordado con mayor nfasis esta problemtica, tal es el caso de los libros publicados por Manuel Castells (2010). 3. Trabajos que abordan los cambios en los procesos cognitivos y en la teora del aprendizaje que se estn desarrollando en el nuevo entorno tecnolgico. Pudindose citar como paradigma de este tipo de estudios el libro Psicologa de la educacin virtual (Coll y Monereo, 2008) o el texto Un mundo de medio sin fin cambios en aprendizaje, Facebook y la apoteosis de las aplicaciones expresivas (Reig, 2010). 4. Anlisis de los nuevos espacios para el aprendizaje, la educacin y la enseanza que se abren para los usuarios de las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin ms all de los sistemas educativos tradicionales o los cauces oficiales de educacin. En esta lnea de aproximacin es importante resaltar la articulacin terica del movimiento DIY (Do It Yourself) de fuerte presencia en la pedagoga estadounidense y canadiense. As, trabajos como los libros DIY: The rise of lo-fi culture (Spencer, 2005) y DIY media: Creating, sharing and learning with new Technologies (Lankshear, y Knobel, 2010) o el artculo Youth, Technology, and DIY: Developing Participatory Competencies in Creative Media Production (Kafai y Pappler, 2011), pueden ser considerados una referencia dentro de esta perspectiva de anlisis. 5. Exploracin de los riesgos, conflictos ticos y peligros que las nuevas tecnologas generan para el proceso educativo, y bsqueda de alternativas de control. Un buen ejemplo de esta tendencia de estudio son los trabajos Alfabetizar en la cultura digital (Lara, 2009a) y El papel de la Universidad en la construccin de su identidad digital (Lara, 2009b), el artculo Aprender a Informarse en la red: Son los estudiantes eficientes buscando y seleccionando informacin? (Hernndez Serrano, 2011), o las reflexiones planteadas desde la tica de la educacin en Ciudadana y medios de comunicacin (Prats, 2010). 6. Investigacin de las posibilidades que ofrecen las nuevas tecnologas para soluciones de problemas de inclusin social partiendo de una base pedaggica o educativa. Dos buenos ejemplos

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de esta lnea de investigacin es Las TIC promotoras de inclusin social (Prez Serrano y Sarrate Capdevila, 2011) y el artculo Tecnologas de la Informacin y la Comunicacin para el desarrollo: ejemplos de India y Uganda (Sarmento, 2010). Lo interesante, no obstante, es que en la actualidad no existen estudios, investigaciones, lneas de anlisis o exploraciones tericas respecto al modo en que estas herramientas tecnolgicas nacidas a la sombra de Internet han transformado en los ltimos aos el discurso educativo. Y es que las aproximaciones realizadas desde dentro del campo de la teora de la educacin han insistido en estudiar el modo en que las tecnologas de la informacin y la comunicacin, en funcin de sus diferentes versiones, han ido impactando en los procesos enseanza-aprendizaje o en el modo en que los individuos y las sociedades organizan la educacin. De forma que apenas pueden hallarse investigaciones que centren su inters en las mutaciones discursivas que estas herramientas estn generando en el discurso pedaggico moderno. Con todo, en esta comunicacin se apuesta por salir de las seis tendencias que en la primera dcada del siglo XXI ha caracterizado la teora de la educacin en su estudio de las nuevas herramientas tecnolgicas de Internet, para atender a la mutacin discursiva que est alcanzando su zenit con la tecnologa de la web 2.0. Para este fin se seguir la hiptesis planteada por Illich en su libro En el viedo del texto; texto que hasta la fecha ha pasado inadvertido para los tericos de la educacin en el contexto espaol. En este libro Illich plante la necesidad de analizar el nuevo contexto tecnolgico iniciado en la segunda mitad del siglo XX como un proceso de ruptura con la metfora axial del texto que haba dominado la cultura de occidente desde los siglos XII y XII. Metfora que haba alcanzado su esplendor en el siglo XVI, pues ya entonces se encumbra, siguiendo lo expuesto por Foucault, la gran metfora del libro que se abre, que se deletrea y que se lee para conocer la naturaleza (2010, 42). Siendo la pantalla la que en las ltimas dcadas se ha posicionado como la nueva metfora raz de una poca que est alcanzado su pleno desarrollo al inicio del siglo XXI. Una ruptura epistemolgica o mutacin discursiva que posee una especial importancia para las instituciones educativas que nacieron en occidente bajo el amparo de la cultura libresca.

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3. El estudio de la oralidad, el texto y la pantalla en la bibliografa de Ivn Illich. Ivn Illich naci en Viena en 1926. En los aos cuarenta se form en la Universidad Gregoriana de Roma y una dcada despus viaj a Nueva York con la intencin de continuar su formacin acadmica bajo la tutela de Jacques Maritain en la Universidad de Fordham (Cayley, 2005, 2). Al inicio de los aos sesenta lider la consolidacin de dos centros de formacin en Mxico y Brasil para misioneros estadounidenses y canadienses que estaban participando en los planes desarrollistas de la Iglesia promocionados por Juan XXIII (Harsch, 2009). En este tiempo public un conjunto de textos que lo posicionaron como uno de los pensadores crticos con los planes desarrollo y progreso moderno. Algunos de los libros publicados por Illich en este tiempo fueron referencia para el debate abierto en campos como la institucionalizacin de la Iglesia, The Church Change and Development (1970), la crtica al progreso, Celebration of Awareness (1971a), los medios transporte, Energa y Equidad (1973) o la medicina, Nmesis Mdica (1975). Para la educacin el nombre de Illich est estrechamente vinculado con su libro ms afamado: La sociedad desescolarizada (1971b). En este libro qued recogida no slo una crtica radical a las instituciones educativas modernas que estaban experimentando una expansin sin precedentes en los aos setenta, sino tambin un conjunto de propuestas o vas de accin que podan ser de utilidad para quienes vean entonces la posibilidad de articular un mundo sin escuelas. Adems, en este texto, Illich experiment con un intento por desarrollar una nueva perspectiva de estudio crtico de las instituciones educativas. Consider que ms all del ritual escolar y de la cultura de la reproduccin social que alimenta las escuelas, era posible percibir un discurso que las legitimaba y justificaba. Illich ubic entonces este discurso en las polticas desarrollistas de la segunda mitad del siglo XX impulsadas por los Estados Unidos. En un ambiente de profunda reestructuracin sistmica a nivel mundial, la idea de progreso era el transfondo de la expansin escolar. Por lo tanto, tal y como qued expuesto en La sociedad desescolarizada, luchar contra el desarrollo y progreso impuestos por el capital implica luchar con las instituciones que lo sostienen y reproducen. Y este es el caso de la escuela. No obstante, una lectura detenida de La sociedad desescolarizada tiene ms sentido para el terico de la educacin que estudia la forma en que se pensaba el mundo en los aos sesenta y setenta, que para quien, interesado en buscar alternativas pedaggicas que den respuesta a los nuevos desafos tecnolgicos del siglo XXI, busca indagar en las races del problema o estudiar alternativas 8 Igelmo Zaldvar, J.

mnimamente viables. Y es que el libro de Illich, estudiado a la sombra de los planteamientos filosficos, econmicos, sociolgicos, antropolgicos o histricos desarrollados en los ltimos cuarenta aos, se presenta plagado de imprecisiones y de supuestos de partida desacertados. Siendo importante mencionar que muchos de estos desaciertos tericos presentes en La sociedad desescolarizada fueron detectados por el propio Illich en las dcadas posteriores. Lo que le llev incluso en 1995, en la introduccin para el libro de Matt Hern titulado Deschooling Our Lives, a calificar la crtica que plante en los aos setenta sobre las instituciones educativas como un esfuerzo naif por comprender la complejidad discursiva que mantiene y refuerza a la educacin y sus instituciones en el mundo moderno. Consider, habiendo transcurridos ms de veinte aos de su primera edicin, que en cierta forma los textos que conformaron La sociedad desescolarizada eran un desacierto, llegando a declarar que aunque es posible que para mucha gente mis crticas a las escuelas hayan resultado de ayuda para reflexionar sobre los efectos pocos deseables de esta institucin y quiz hayan perseguido alternativas significativas para este propsito ahora entiendo que estaba ladrando a un rbol equivocado (Illich, 1995: ix). De hecho, la prctica totalidad de los trabajos que Illich public en los aos ochenta y noventa bien pueden ser estudiados como una rectificacin pausada de las tesis que present en los aos setenta. Y en el caso de su aproximacin a las instituciones educativas dos libros son la base para el estudio de la autocrtica que Illich present a sus ms conocidas tesis contra las instituciones modernas: ABC: The Alphabetization of the Popular Mind (1988) y En el viedo del texto, etologa de la lectura: un comentario al Didascalion de Hugo de San Vctor (1993). El primero de estos dos libros de Illich fue publicado en 1988 y fue escrito junto con Barry Sanders. Se trataba de una investigacin en relacin con el impacto que el desarrollo de las nuevas tecnologas de la informacin y comunicacin estaba teniendo en la escritura, la lectura y el lenguaje. La intencin de este trabajo era exponer el modo en que la cultura moderna estaba experimentando un cambio en el modo de pensar el lenguaje. As, el lenguaje estaba pasando de ser concebido como un medio de intercambio entre seres humanos a ser utilizado como sistema de informacin cuyo fin era desarrollar nuevas formas de control. Para este trabajo Illich tom como referencia los estudios de la cultura oral y el trnsito a la cultura

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libresca presentados por autores como Milman Parry1, Harold Innis2, Marshall McLuhan3, Walter Ong4 o Eric Havelock5. La ruptura epistemolgica que el mundo de la oralidad supona respecto al mundo del alfabeto y del texto era de tal magnitud, segn estos autores, que impedan la comprensin entre ambos mundos. El individuo imbuido en la metfora sonora de la oralidad perciba y daba significado al mundo en funcin de un imaginario de metforas que difera en su punto de partida axial con el imaginario que tomaba como referencia el texto nacido del alfabeto. No haba posibilidad de dilogo entre dos forma de entender el mundo separadas por un salto epistemolgico que marcara la historia de occidente hasta nuestros das. Por su parte, En el Viedo del texto fue comercializado en 1993, aunque una primera versin dictada del texto fue publicada en 1987 por iniciativa de Ludolf Kuchenbuch (Borremans; Robert, 2006: 29). Este trabajo no slo era el comentario sobre un texto de un autor tan familiar para Illich como Hugo de San Vctor6, sino tambin un intento por poner a debate las transformaciones que se estaban produciendo en la percepcin que los seres humanos tenan de s mismos a la sombra de las nuevas tecnologas de la informacin. Parta Illich para este trabajo de la hiptesis de que durante los aos ochenta y principios de los noventa del siglo XX el libro haba dejado de ser la metfora raz de la poca, ya que la pantalla lo haba reemplazado. Segn declar en la introduccin a la edicin en castellano publicada por el Fondo de Cultura Econmica, ste fue el libro que consider, de entre todos los escritos a lo largo de su vida, como su mejor obra (Illich, 1993, 13).

Milman Parry (1902-1935) fue un fillogo estadounidense considerado fundador de la teora de la composicin oral partir del estudio de las epopeyas antiguas. Su tesis doctoral presentada en la Universidad de la Sorbona en 1928 con el ttulo L'pithte traditionnelle chez Homre, revolucion el campo de estudio de la poesa pica antigua. Harold Innis (1894-1952) destac por sus estudios en los campos de la historia de la economa y la teora de la comunicacin. Es uno de los intelectuales canadienses ms reconocidos del siglo XX junto con Marshall McLuhan. Realiz importantes reflexiones en relacin a los medios de comunicacin. Marshall McLuhan (1911-1980) fue profesor de de literatura inglesa, crtica literaria y teora de la comunicacin en la University of Toronto. Es considerado como uno de los fundadores de los estudios sobre los medios de comunicacin y la sociedad de la informacin. Walter Ong (1912-2003) fue un cura catlico estadounidense que desarroll una importante carrera acadmica en universidades como Cambridge y Harvard. Sus estudios estuvieron vinculados al campo de la fenomenologa de la literatura del Renacimiento, el catolicismo americano y el trnsito del mundo oral al mundo letrado. Eric Havelock (1903-1988) fue un intelectual britnico que desarroll una importante trayectoria acadmica en universidades de Estados Unidos y Canad. Sus investigaciones se centraron en el estudio de la oralidad y la literatura en la filosofa griega. Hugo de San Vctor (1096-1141) es considerado uno de los telogos cristianos ms destacados de la Edad Media. Su obra Didascalion es un tratado de referencia para el estudio de los mtodos de enseanza y estudio en el siglo XII.

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4. La pantalla como metfora axial de una poca. En los trabajos publicados en los aos noventa Illich intent desarrollar su tesis en relacin a la principal ruptura epistemolgica que observaba estaba teniendo lugar en occidente. Consideraba que en el mundo moderno, desde la segunda mitad del siglo XX, haban comenzado a producirse un conjunto de transformaciones producto del trnsito de la poca del texto a la de la informacin, la computadora y la pantalla. Su libro En el viedo del texto, escrito con el propsito de conmemorar el nacimiento de la lectura escolstica, fue el resultado ms destacado en esta nueva lnea de investigacin. En la introduccin a este trabajo escribi:
La cultura libresca universal se convirti en el ncleo de la religin secular de occidente y la escolarizacin en su Iglesia. La realidad social occidental ha abandonado ahora la fe en la cultura libresca del mismo modo que ha abandonado el cristianismo. Las instituciones educativas se han multiplicado desde que el libro ya no es la razn ltima de su existencia. La pantalla, los medios de difusin y la comunicacin han reemplazado subrepticiamente a la pgina, las letras y la lectura. En este libro me ocupo del inicio de la poca libresca que se est ahora cerrando, pues ste es el momento apropiado para cultivar una variedad de enfoques hacia la pgina que no ha podido florecer bajo el monopolio de la lectura escolstica (Illich, 1993, 8).

En este sentido, es importante mencionar que lo que motiv el inters de Illich en relacin a esta ruptura epistemolgica que estaba teniendo lugar en occidente parta de una experiencia personal acontecida en 1964 durante un seminario en el que particip en Chicago. Un joven antroplogo que se encontraba frente a l le dijo: Illich, usted no logra conectarme, no se comunica conmigo. Al parecer, en ese momento Illich se sinti indignado, pues un ser vivo, con el que crea que estaba conversando, haba vivido el dilogo como algo ms general, es decir, como una forma de comunicacin humana (Illich; 1992, 570-571). Tomando como referencia esta experiencia personal Illich comenz a estudiar el modo en que en la Grecia Antigua las mentes letradas ya no podan imaginar cmo el poeta o el bardo contaba en sus historias basadas en la transmisin oral sin recurrir a la escritura. Situacin que era comparable con la ruptura que el propio Illich, como hombre formado en la cultura libresca, haba experimentado al entrar en contacto con individuos imbuidos en la cultura de la pantalla. Pues la aparicin de una nueva mentalidad implica, a su vez, una nueva reconstruccin de la propia identidad del individuo y de su lugar en el mundo. Una nueva visin posible de s mismo que conlleva para las personas una 11 Igelmo Zaldvar, J.

distancia del yo. Lo que supone, de igual forma, una ruptura en la conciencia, la memoria, el pasado y la identidad, las cuales se revisten de un nuevo carcter. Por eso, para estudiar las implicaciones que se desencadenaban de la mutacin que se estaba generando en el discurso contemporneo, Illich indag en las consecuencias que otra mutacin de similar magnitud tuvo en el pensamiento occidente. De ah que se interesara en la consolidacin de la mentalidad libresca que tuvo lugar en los siglos XII y XIII en Europa. As, para Illich, en autores como Hugo de San Vctor era posible percibir ese trnsito que se dio en plena Edad Media en occidente, y que contribuy a la materializacin de un nivel de abstraccin respecto del texto que abrira las puertas de la poca de la universidad o de la cultura libresca 7. Tanto es as que segn el anlisis propuesto por Illich esta poca se extendera hasta bien entrado el siglo XX:
A finales del siglo XIII, el libro adquiere un simbolismo que retendr hasta nuestros das. Se convierte en el smbolo de un tipo de objeto sin precedentes, visible pero intangible, que llamar texto libresco. [] La pgina se convierte en un texto libresco que, ms tarde, modelara la mente escolstica de tal modo que la relacin entre la mente y el texto fue un fundamento para la cultura de la imprenta tan necesario como el registro alfabtico lo haba sido para la cultura de la literatura y la filosofa en la Grecia antigua. [] Si estoy sustancialmente en lo cierto, de esto se desprenden varias cosas. La materializacin de la abstraccin en la forma del texto libresco puede tomarse como la metfora raz encubierta que da unidad al espacio mental de este largo periodo, que tambin podemos llamar la poca de la universidad o la poca de la lectura libresca (Illich; 1993: 152-153).

De tal manera, a finales del siglo XII, poda detectarse cmo con la llegada de la cultura libresca un nuevo tipo de pasado, fijado en las letras, se consolid en la percepcin que los individuos tenan de s mismos y de la sociedad (Illich, 1993, 55). Mientras que en una sociedad oral una declaracin pasada slo poda recordarse por una enunciacin semejante, es decir, por medio de escritura pictogrfica o ideogrfica que evoca al lector una idea, el texto alfabtico, por el contrario, termin
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Ivn Illich (1993: 152-153) en El viedo del texto seala: A finales del siglo XIII, el libro adquiere un simbolismo que retendr hasta nuestros das. Se convierte en el smbolo de un tipo de objeto sin precedentes, visible pero intangible, que llamar texto libresco. [] La pgina se convierte en un texto libresco que, ms tarde, modelara la mente escolstica de tal modo que la relacin entre la mente y el texto fue un fundamento para la cultura de la imprenta tan necesario como el registro alfabtico lo haba sido para la cultura de la literatura y la filosofa en la Grecia antigua. [] Si estoy sustancialmente en lo cierto, de esto se desprenden varias cosas. La materializacin de la abstraccin en la forma del texto libresco puede tomarse como la metfora raz encubierta que da unidad al espacio mental de este largo periodo, que tambin podemos llamar la poca de la universidad o la poca de la lectura libresca.

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por fijar el sonido. La lectura, adems, hizo posible que las frases pasadas que en su momento haban sido dictadas por un autor se volvieran presentes. Si bien, el texto alfabtico, a finales de los aos ochenta del siglo XX, segn plante Illich, apenas era una de las mltiples formas de codificar algo que se denominaba mensaje. Un fenmeno que poda observarse en las transformaciones acontecidas en el discurso cientfico. As, durante siglos el discurso cientfico se haba servido de la metfora libresca en su intento por leer la naturaleza, mientras que en las ltimas dcadas haba comenzado a volcar sus esfuerzos en interpretar los datos que se desprendan del entorno, asumiendo que el universo y la vida fueran programas cuyo software fuera posible reprogramar. Y es que ateniendo al discurso cientfico iniciado el siglo XXI, el fin de su labor esa es de encontrar el algoritmo del Universo y el programa el software de la vida (Sbert; 2003, 191). De igual forma las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin desarrolladas en la segunda mitad del siglo XX, adems de impactar en el modo en que los seres humanos daban significado al conocimiento, contribuan a la transformacin de la relacin que el individuo estableca con la herramienta de la que haca uso. As, era posible diferenciar entre una sociedad donde las herramientas permanecan separadas de las personas que las usaban y una sociedad de sistemas donde las herramientas creaban un marco que delimitaba, como si de una camisa de fuerza se tratara, los significados que determinada prctica poda tener para cada individuo (Cayley, 2005, 158-159). Lo que consecuentemente impacta directamente en la concepcin que una sociedad tiene del lenguaje y el uso que hace del mismo, ya que dentro de un sistema que impone un marco icnico que delimita el significado de cada palabra, la palabra libre que se encarna en la boca de cada sujeto es subyugada por la palabra ameba que carece de poder para denotar algo claro o especfico (Cayley, 2005, 159). Y es que bajo el dominio de la metfora de pantalla, segn Illich, los seres humanos eran absorbidos o integrados en sistemas donde los lmites del pensamiento quedaban establecidos y asumidos como lo era la imposibilidad de obtener informacin ms all de los lmites fsicos de los cuatro lados de la pantalla de un ordenador. En consecuencia, desde esta perspectiva de anlisis, al tiempo que la metfora que ha servido de motor terico al discurso de la ciencia y el pensamiento de toda poca amenaza con extinguirse a la sombra de las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin, el mismo andamiaje

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institucional que durante siglos se ha levantado a la sombra de la metfora libresca corre el riesgo de desaparecer. En el caso de las instituciones educativas, que nacieron bajo el acaparo del texto en el contexto de occidente, el fin del libro como metfora matriz supone el principio de su extincin. As, pronto se ha de borrar el significado que en algn tiempo llegaron a tener las universidades con sus majestuosas bibliotecas, quedando como nico testigo de su esplendor un gran nmero de bellas estructuras desposeda de poder. Baste observar el modo en que las instituciones universitarias que luchan an por mantener cierta coherencia con su historia en un mundo cambiante, apenas sobreviven como lugares apartados de las ambiciones mundanas donde grupos de amigos de talante asctico, de un tipo de sabidura que no interesara a nadie, pueden encontrar su lugar (Sbert; 2003, 197).

5. Conclusiones y lneas de investigacin futuras. En la ltima dcada, y en especial a partir de la nueva ola de investigaciones y propuestas pedaggicas aparecidas a la sombra de la web 2.0, desde la comunidad internacional de la pedagoga se ha insistido en indagar en el impacto que este nuevo contexto tecnolgico tiene para la educacin, la pedagoga y sus instituciones. De la misma forma se ha insistido en experimentar con lo que la pedagoga puede aportar para el correcto uso de estas nuevas herramientas o en estudiar los nuevos procesos cognitivos que se estn desarrollando entre las nuevas generaciones de usuarios digitales. Si bien, poco se sabe hasta el momento en relacin a lo que las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin dicen de los seres humanos que las utilizan, programan y desarrollan; o de cmo stas estn cambiando la forma de concebir al individuo y su historia, de relacionarse con le medio ambiente y de dar significado a conceptos como la comunicacin, en lenguaje o la educacin. En este sentido, para quienes estudian el campo de las nuevas tecnologas y la educacin puede resultar interesante detener la mirada en la obra de Illich. De hecho, este autor lleg a plantear que quien investigase en educacin podra encontrar inspiracin al iniciar su trabajo en el estudio de las nuevas formas de la mentalidad alfabtica; o que por lo menos encontrara ms inspiracin explorando este campo que dando continuidad a lo que tradicionalmente se haba estado haciendo,

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esto es, buscar nuevas ideas o tcnicas inmediatas que ayudaran a los maestros en su trabajo en las escuelas y el aula. Vea que una investigacin de estas caractersticas ayudara ms a entender el pensamiento de quien pretenda aprender, as como el margen de maniobra que podra tener quien quera ensear. Aunque reconoca que su inters en relacin a este temtica estaba lejos de las aplicaciones pedaggicas que pudieran derivarse de los trabajos que optaran por esta lnea de investigacin. Pues su necesidad de conocimiento en relacin al espacio cultural alfabetizado responda a la amenaza que l mismo senta como pensador perteneciente a la cultura libresca al ver el mbito donde fue formado en proceso de desaparicin (Illich, 1992: 568). Con todo, Illich seal dos importantes razones para que investigadores de la educacin iniciaran estudios sobre la educacin y no slo en el terreno de la educacin. En primer lugar, una investigacin de la mutacin en la mentalidad alfabtica poda ayudar a clarificar algunos de los objetivos que estaban siendo impulsados por importantes organismos internaciones en relacin a fomentar el alfabetismo para todos para el ao 2000 (Illich; 1992, 556). En este sentido consideraba que era necesario diferenciar entre la mentalidad alfabtica y la aptitud personal para la escritura, las cuales deban ser estudiadas como dos categoras distintas. En segundo trmino, vea que el reemplazo de la metfora del libro por la computadora y la pantalla poda ser un tema a desarrollar por quienes iniciaran investigaciones en el campo de conocimiento de la educacin (Illich, 1992, 55). Es cierto que no crea que esto fuera a resolver los problemas con los que las instituciones educativas estaban condenadas a convivir, pero quiz s poda aportar nuevos enfoques a partir de los cuales comenzar a comprender lo que en el interior de estas instituciones estaba aconteciendo.

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