COLETNEAS DO ALM

FRANCISCO CNDIDO XAVIER Ditados por Espritos Diversos

INDICE COLETNEAS DO ALM

A Criana O Futuro Ridculo Silncio A Ironia E A Verdade O Mestre E As Opinies Liberdade Espiritual No Campo Da Mediunidade Interrogao Do Mestre Jesus E Cesar Jesus E Ns Outros Orai Pelos Que Vos Perseguem Revouo Espiritual O Cristo Que Voltou Ilha Da Paz Carta Fraternal Provrbios Antigos Ide, Irmos A Lio Da Cancela Acordai-Vos Na Misso Do Bem Em Vo O Sol E A Neblina Velhos Rifes A Grande Vitria Fala Contigo Da Sabedoria Popular O Ru Da Cruz Missionrio O Tempo A Divina Lio Ouve, Irmo De MinhaAlma A Graa Do Senhor A rvore til A Manjedoura A Procura Da F A Oportunidade Comungar Com Deus Adgios Cristianismo Restaurado Alm Da Morte Evangelizao Avante Irmos Macrocosmos Versus Microcosmos 1 Brilhe Vossa Luz Mensagem

Como Conhecer Os Espritas O Espiritismo E A Contribuio Cientfica Jesus O Mestre E As Opinies Lembrana Fraternal Aos Enfermos Para A Mulher No Escndalo Da Cruz Ptria Do Evangelho O Conquistador Diferente Pergunta E Resposta O Velho E O Novo Testamento Sentimento E Razo O Advogado Da Cruz A Cruz O Evangelho Aqueles Velhos Bandeirantes Postais Cristos Avante Palavras De Amigo Carta De Irmo Splica A Me Santssima Corao Do Mundo Splica De Natal Entregai - Vos Ao Cristo O Homem E A Dor Os culos Prece Rogativa Ao Cruzeiro Do Sul Sementeira

A CRIANA O FUTURO
Emmanuel

No quadro de renovaes imediatas do mundo, problemas angustiosos absorvero naturalmente os socilogos mais atilados.
A civilizao enferma requisita recursos salvadores, socorros providenciais, em face do transcendentalismo da atualidade. Organismo devastado por molstias indefinveis, a sociedade humana est compelida a examinar detidamente as questes mais dolorosas, tocando-lhes a complexidade e a exenso. To logo regresse paisagem pacfica, reconhecer a necessidade da reconstruo salutar. Entretanto, a desiluso e o desnimo sero inevitveis no crculo dos lutadores. Por onde recomear: As experincias amargas tero passado, rumo aos abismos do tempo, substituindo nas almas o anseio justo da concrdia geral, todavia, razovel ponderar a preocupao torturante a se fazer sentir, em todos os planos do pensamento internacional. As noes do direito, os ideais de justia econmica, as garantias da paz, surgiro, frente das criaturas, solicitando-lhes o concurso devido, para a total extino das sombras da violncia, mas, no exame das providncias de ordem geral imprescindvel reconhecer que a reconstruo do planeta inciativa educacional. quase incrvel, no entanto, que o problema seja, ainda, de orientao infantil, objetivando-se horizontes novos. A criana o futuro. E, com exceo dos espritos missionrios, os homens de agora sero as crianas de amanh, no processo reencarnacionista. O trabalho redentor da nova era h de comear na alma da infncia, se no quiserdes divagar nos castelos tericos da imaginao superexcitada. lgico que a legislao ser sempre a casa nobre dos princpios que asseguram os direitos do homem, entretanto, os governos no poderiam realizar integralmente a obra renovadora sem a colaborao daqueles que hajam sentido a verdade e o bem com Jesus Cristo. A crise do mundo no estar solucionada com a simples extino da guerra. O quadro de servio presente campo de tarefas esmagadoras que assombram pela grandeza espiritual. Pede-se a paz com vitria do direito e ningum contesta a legitimidade de semelhante solicitao. Mas idispensvel organizar o programa de amanh. A sociologia abrir as possibilidades que lhe so prprias, por restituir ao mundo o verdadeiro equilbrio de sua evoluo ascencional. No nos esqueamos, porm, de que a psicologia do homem comum ainda se enquadra na esfera de anlise devida criana. por isto, talvez, que Jesus, por mais de uma vez, deixou escapar o sublime apelo: - Deixai vir a mim os pequeninos. No observamos aqui, to somente, o smbolo da ternura. O Mestre no demonstrava atitude meramente acidental, junto paisagem humana, aureolada de sorriso infantis. Aludia, sim, tarefa bem mais profunda no tempo e no espao. Sabia Ele que durante sculos a grande questo das criaturas estaria moldada em necessidades educativas. E com muita propriedade o Cristo exclama deixai vir a mim e no simplesmente vinde a mim. Sua exortao divina atinge a todos os que receberam a mordomia da responsabilidade espiritual nos quadros evolucionrios da Terra, para que no impeam mente humana o acesso real s suas fontes de verdades sublimes. Constituindo a infncia a humanidade futura, reconhecemos ao seu lado a regio de semeadura proveitosa. E, reconhecendo, ns encontraremos outra senda de redeno, estranha aos fundamentos de sua doutrina de verdade e de amor. Desse modo, a par do esforo sincero de quantos cooperam pelo ressurgimento da concrdia no mundo, voltemo-nos para as crianas de agora, cnscios de que muitos

de ns seremos a infncia do porvir. Organizemos o lar que forma o corao e o carter, e a escola que iluminar o raciocnio. Estejamos igualmente atentos verdade de que educar no se resume apenas a providncias de abrigo e alimentao docorpo perecvel. A Terra, em s mesma, asilo de caridade em sua feio material. Governantes e sacerdotes diversos nunca esqueceram, de todo, a asssitncia infncia desvalida, mas so sempre raros os que sabem oferecer o abrigo do corao, no sentido de espiritualidade, renovao interior e trabalho construtivo. Em nutrindo clulas orgnicas, no olvideis a alimentao espiritual imprescindvel s criaturas. No quadro imenso da transformao em que vossas atividades se localizam atialmente, a iniciativa de educao de importncia essencial no equilbrio do mundo. Cuidemos da criana, como quem acende claridades no futuro. Compareamos, em companhia delas, presena espiritual de Cristo e teremos renovado o sentido da existncia terrestre, colaborando para que surjam as alegrias do mundo num dia melhor.

RIDCULO

SILNCIO
Emmanuel

H muitas espcies de provao para a dignidade pessoal e numerosos gneros de defesa.

H feridas que atingem a honorabilidade de famlia, golpes que vibram sobre a realizao individual, calnias que envolvem o nome, acusaes gratutas, comentrios desairosos reputao, anlises mentirosas de situaes respeitveis e escndalos do ridculo. Na maioria das experincias dessa natureza, o rudo justo e a retificao adequada. Nas contrariedades familiares, fcil estabelecer programas novos e corrigir normas de conduta. Na perseguio ao trabalho honroso, basta recorrer aos frutos substanciosos e ricos da obra realizada. Na calnia, socorre-se o homem reto do esclarecimento natural. Na acusaes gratutas, a verdade simples responde pelos acusados aos perseguidores cruis. Nos falatrios da rua, a realidade modifica a opinio popular. No jogo das aparncias, com que se procura envenenar as situaes dignas, no difcil demonstrar a nobreza dos fatos, focalizando outros prismas. Para isso, h um exerccio de servidores da justia do mundo que, com rapidez ou lentido, atende a reclamaes e mobiliza providncias compatveis com os acontecimentos mais estranhos. Mas, autoridade alguma da Terra garante facilidades defesa contra os escndalos do ridculo. Para suportar, dignamente, esse gnero de provao somente Jesus oferece o padro necessrio. A reao no serve, o protesto complica, transformase a reclamao em escndalo novo, converte-se o rumor em incndio de conseqncias imprevisveis. A criatura bem intencionada, sob a perseguio do ridculo, no tem outro recurso seno recordar o Cristo, incumpreendido pelas autoridades de seu tempo, ironizado pelos ignorantes e injuriados pela multido, compreendendo que todo homem responder pelos seus atos a Deus, no tribunal do foro ntimo, e que a mais alta defesa contra o sarcasmo do mundo o silncio da perfeita confiana no Divino Poder.

A IRONIA E A VERDADE
Emmanuel

Nas grandes horas, nunca falta a ironia, em derredor dos servidores da Verdade Eterna. E, para confortar os seus seguidores, suportou-a Jesus, heroicamente, no extremo testemunho. Amara a todas as criaturas de seu caminho, com igual devotamento, servira-as, indistintamente, entregando-lhes os bens de Deus, sem retribuio, exemplificara a simplicidade fiel e multiplicara os benefcirios de todos os matizes, em torno de seu corao por onde passasse. Desdobrava-se-lhe o Apostolado Divino, sem vantagens materiais e sem interesses inferiores, mas os homens arraigados Terra no lhe toleraram as revelaes do Cu. Porque no podiam destruir-lhe a verdade, entregaram-no justia do mundo e, to logo organizado o processo infamante, a ironia rondou o Senhor at a crucificao.
Trouxera o Evangelho Libertador Humanidade e recebeu a calnia e a perseguio. Ele, que ouvia a Voz Suprema, foi preso por varapaus. Distribura benefcios para todos os sculos, contudo, foi segregado num

crcere.

Vestira as almas de esperana e paz, no entanto, impuseram-lhe a tnica do escrnio. Ensinara sublimes lies de renncia e humildade perturbadores interrogatrios pelos acusadores sem conscincia. e foi submetido a

Rompera as algemas da ignorncia, entretanto, foi coagido a aceitar a cruz. Coroou a fronte dos semelhantes com a luz da libertao espiritual, todavia, foi coroado de espinhos ingratos. Oferecera carcias aos sofredores e desamparados do mundo, recebendo aoites e bofetadas. Fundara o Reino do Amor Universal e obrigaram-no a empunhar uma cana guisa de cetro. Ensinou a ordem entre os homens pela perfeita fidelidade ao Supremo Senhor e o boato lhe ps na boca expresses que nunca pronunciou. Abrira na Terra a fonte das guas Vivas, entretanto, deram-lhe vinagre quando tinha sede. Ele que amara a simplicidade, a religio e o respeito, foi crucificado seminu, sob o cuspo da perversidade, entre dois ladres.

Jesus, porm, sentindo embora a ironia que o cercava, no reclamou, nem feriu a ningum, no comprometeu os companheiros, nem exigiu a considerao de seus deveres. Compreendeu a ignorncia dos homens, rogou para eles o perdo do Pai e dirigiu-se a outros trabalhos, no seu divino servio Humanidade. Nenhum servidor fiel do bem, portanto, escapar ao assdio da ironia. preciso, porm, recordar o Mestre, evitar o escndalo, pedir ao Supremo Pai pelos escarnecedores infelizes e continuar trabalhando com o Senhor, dentro da mesma confiana do primeiro dia.

O MESTRE E AS OPINIES
Emmanuel

Quando Jesus, consagrando as alegrias familiares e o culto sublime da unio domstica, transformou a gua em vinho, nas bodas de Cana, cercaram-no os imensos tentculos da falsa opinio, pela primeira vez, na fase ativa de seus apostolados. Por que semelhante transformao? Seria possvel converter a gua pura em vinho, destinado embriaguez? Procurando companheiros para a misso de luz e sendo escarnecido pelos sacerdotes, juzes e doutores de seu tempo, buscou o Mestre a companhia simples e humilde dos pescadores. A maledicncia, contudo, no lhe perdoou o gesto. Que motivo induzia aquele missionrio a socorrer-se de homens iletrados e rudes, que costumavam espreguiarse nas barcas velhas? Instituiu a alegria e o bom nimo, a confiana mtua e o otimismo entre os discpulos; entretanto, o farisasmo recriminava-lhe a conduta. Que instrutor era aquele, que no jejuava nem mantinha preceitos rigoristas? Atendia a multido de sofredores, dos quais se compadecia sinceramente, ministrando-lhes consolaes e ensinamentos; todavia, o fanatismo criticava-lhe as atitudes. No seria ele revolucionrio perigoso?
Desrespeitava a lei, curando cegos e paralticos, nas horas destinadas ao repouso. Socorria os obsidiados de todos os matizes, conferindo-lhes tranqilidade aos coraes; no entanto, a ignorncia no o desculpava. Que razes o detinham no esclarecimento aos espritos das trevas? No teria combinaes secretas com Satans? Interessou-se pela renovao espiritual de Madalena. Os prprios amigos estranharam-lhe o conduta. Por que tamanha ateno para com uma pecador comum? Aceitou o oferecimento gentil dos publicanos, comendo mesa de pessoas afastadas da lei; todavia, a perversidade no lhe compreendeu a disposio fraterna. No seria ele simples comilo e beberro? Dedicou longa palestra samaritana pobre e desviada. A malcia, porm, no lhe entendeu a lio divina. Por que se demorava em conversao com semelhante mulher, que j possura cinco maridos? Ensinava as verdades eternas, por amor s criaturas, mas, no raro, ao terminar as pregaes sublimes, a desordem estabelecia tumultos. No era ele annimo operrio de Nazar? A que ttulos poderia aspirar, alm da carpintaria da sua infncia? Confiando nos companheiros, falou-lhes do seu testemunho, diante das verdades do Pai, prevendo lutas, desgostos, sacrifcios e humilhaes; todavia, a inconformao apossou-se do prprio Pedro e choveram protestos. Por que o anncio descabido de tantas flagelaes e tantas dores? No era o sofrimento incompatvel com a realizao de um Messias que vinha de to alto? No teria Jesus enlouquecido?

Diante da revolta de Simo, em frente dos varapaus, pediu-lhe o Mestre serenidade e sensatez, para que no fosse perdido o ensejo da suprema fidelidade a Deus, mas a incompreenso se manifestou de pronto. Por que socorrer inimigos e verdugos? Como entregar-se sem defesa perseguio dos sacerdotes? Como interpretar semelhante covardia, no momento mais vivo da misso nova ? No seria melhor desertar, entregando o Mestre sua sorte? At o derradeiro instante na cruz, ouviu o Senhor as mais estranhas opinies, os mais contraditrios pareceres do mundo, mas a todos respondeu com o bendito silncio de seu amor, porque bem sabia que, acima de tudo, lhe cumpria atender Vontade do Pai e que os homens s poderiam compreender-lhe o trabalho augusto, medida que desenvolvessem os ouvidos de ouvir e os olhos de ver, a capacidade de sentir e a resoluo de se realizarem espiritualmente, luz do Evangelho no longo caminho de sucessivas reencarnaes.

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LIBERDADE ESPIRITUAL
Emmanuel

Como poder a criatura adquirir a sua liberdade?

Muitos de vs que atualmente na Terra lutais e sofreis, no crculo doloroso das penas e trabalhos terrestres, ignorais que o crcere de hoje a vossa emanao de amanh, na existncia real.
Freqentemente, de corao oprimido e de alma alanceada nos tormentos purificadores, o homem exclama: - Senhor, no possvel lutar transbordaram e no posso ir adiante...! por mais tempo... as dores

preciso, porm, saber conduzir a cruz das provas salvadoras. A tudos concedeu o Senhor o quinho de foras necessrias. Sabe Jesus onde se derrama a lgrima obscura, fazendo brotar, ao seu lado, a flor perfumada da resignao e da esperana e todos os padecimentos e dificuldades terrestres tm sua causa justa, ainda que temporariamente inacessvel ao entendimento de vossas conscincias, adormecidas na reencarnao.
Desejais a tranqilidade, a aspirao satisfeita, o sonho realizado, a paz e a fartura... mas vos esqueceis de que viestes ao mundo para a reparao ou aprendizado, em que as dores so elementos vitais de toda a conquista para a felicidade futura. Adquirireis, portanto, a vossa emancipao e a vossa liberdade sagradas, suportando com herosmo as amarguras e as experincias que a Terra vos oferece. No oceano encapelado, cheio de perigos, aprende o marujo a dominar tempestades. Aprendizes da escola do sofrimento, num mundo onde toda posse material precria e transitria, sabei que apenas o ouro sagrado da experincia na dor e no trabalho pode comprar o palcio de vossa liberdade.

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NO CAMPO DA MEDIUNIDADE
Andr Luiz O crebro fsico aparelho de complicada estrutura. Constitui-se de clulas emissoras e receptoras, que servem nos mais diversos centros mentais, reguladores da vida orgnica. Imantam-se, dentro dele, poderosas correntes magnticas, a flutuarem sobre o lquido crebroespinhal, como a engrenagem de um motor em leo adequado, produzindo vibraes eltricas com a freqncia de dez a vinte por segundo. Da parte infinitamente de ordens, endereadas ao sistema nervoso, ao aparelhamento endocrnico e aos rgos diversos. O crebro, porm, tal qual conhecido na Terra, representa a parte visvel do centro perispirital da mente, ainda impondervel cincia comum, no qual se processa a elaborao do pensamento, que escapa conceituao humana. Referimo-nos a semelhante quadro para comentar a necessidade da cooperao do servidor medinico, ao intercmbio entre os dois planos, visvel e invisvel. A tese do animismo, no obstante respeitvel, pelas excelentes intenes que a inspiraram, muita vez desencoraja os companheiros, chamados a testemunhos de servio, no ministrio da verdade e do bem. Os investigadores rigoristas no favorecem o esforo dos mdiuns bem intencionados; na maioria da ocasies destroem-lhes os germes de boa vontade e realizao, com as suas exigncias particularistas, no captulo da minudncia, da gramtica, da adivinhao. A organizao medinica, entretanto, como as demais edificaes elevadas, no se improvisa, no caminho da vida. E o mdium no uma inteligncia ou um conscincia anuladas nas exteriorizaes fenomnicas da comunicao entre as duas esferas. Ainda no chamado sonambulismo puro, no transe completo e nas hipnoses mais profundas, a colaborao dele ser manifesta e indispensvel. A energia da usina longnquo precisa do filamento da lmpada, em que se manifesta, produzindo luz e calor. O artista, para arrancar a melodia perfeita, necessita de cordas afinadas firmes no violino que lhe empresta o concurso na demonstrao musical. A mensagem do cantor ou do poltico requer o aparelho de recepo para ser ouvida distncia. Exige a lmpada caractersticas especializadas na fabricao, o violino requisita grande experincia e cuidado de manufatura e o receptor radiofnico pede extensa cpia de material eltrico para atender finalidade que lhe prpria. Se em semelhantes servios de transmisso, base de matria comum, h imperativos de tcnicos e organizao, como improvisar um mecanismo medinico, no qual a base de matria viva associada a elementos espirituais, ainda imponderveis cincia humana, exige a construo da vontade com os valores da cooperao? Edificar a mediunidade constitui uma obra digna do esforo aliado perseverana no espao e no tempo.

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Um habitante de esfera diferente necessita valer-se dos recursos que lhe oferece o cooperador identificado com o crculo, onde pretende fazer-se sentir. Trata-se de imposio vulgar nas prprias relaes entre pases terrestres, de cultura diversa. O brasileiro que precise conduzir certa mensagem Inglaterra, desprovido de contacto anterior com a vida britnica, de modo algum dispensar o intrprete e esse intermedirio para cumprir a tarefa deve preparar-se devidamente. Adaptar-se uma entidade desencarnada ao crebro, ao sistema nervoso e aos ncleos glandulares do companheiro encarnado, ajustando peas biolgicas e eliminando resistncias celulares, sem nos referirmos aos processos mentais, inacessveis compreenso atual dos fenmenos, no operao matemtica que se efetue atravs dos clculos de alguns instantes. organizao paciente, requisitando muito concurso e devotamento por parte dos amigos em servio na Crosta Planetria. E, assim afirmando, convidamos os colaboradores sinceros do Espiritismo Evanglico a dedicarem maior ateno chamada mediunidade consciente, dentro da qual o intermedirio compelido a guardar suas verdadeiras noes de responsabilidade no dever a cumprir. Cultive cada trabalhador o seu campo de meditao, educando a mente indisciplinada e enriquecendo os seus prprios valores, nos domnios do conhecimento, multiplicando as afinidades com a esfera superior e observar a extenso dos tesouros de servio que poder movimentar a benefcio de seus irmos e de si mesmo. Sobretudo ningum se engane relativamente ao mecanismo absoluto em matria de mediunidade. Todo intrprete da espiritualidade, consciente ou no, no decurso dos processos psquicos, obrigado a cooperar, fornecendo alguma coisa de si prprio, segundo as caractersticas que lhes so peculiares, porquanto se existem faculdades semelhante, no encontramos duas mediunidades absolutamente iguais. Lembremo-nos de que no nos achamos empenhados em edificaes exteriores, onde a forma deva sacrificar a essncia e onde a letra asfixie o esprito, e sim na construo de um mundo melhor, nos crculos de experincia para a vida eterna. Guarde cad colaborador do Espiritismo Cristo a conscincia, a responsabilidade e o esprito de servio, maneira de riquezas celestes que necessrio valorizar e multiplicar. No nos esqueamos de que, segundo a profecia, atravs dos canais medinicos, o Senhor est derramando a sua luz sobre a carne, mas que preciso purificar o vaso carnal e enriquecer a mente, a fim de que o homem terrestre seja, de fato, o intrprete fiel da divina luz.

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INTERROGAO DO MESTRE
Emmanuel

Que aproveita ao homem granjear o mundo todo, perdendo-se ou prejudicando a sim mesmo?. JESUS Lucas, 9:25.

Em verdade, com a fora associada inteligncia, pode o homem terrestre -

resolver o solo planetrio, sugar os benefcios da Terra, incentivar interesses personalistas, erguer arranha-cus nas cidades maravilhosas, construir palcios para o ninho domstico, elevar-se ao firmamento em mquinas possantes, consultar os abismos do mar, atravessar oceanos em navios velozes, estender utilidades no plano da civilizao, criar parasos de fantasias para os sentidos corporais, monopolizar os negcios do mundo, abrir estradas, ligando continentes e povos, conversar distncia de milhares de quilmetros, dominar o dia que passa em carros de triunfo, substituir os dolos de barro no altar da iluso, formar exrcitos poderosos, consagrados morte,

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forjar espadas e canhes, ditar duras leis aos mais fracos, gritar a palavra de dio em tribunas de ouro, exercer a vingana, oprimir, gozar, amaldioar... Em verdade, o homem, usufruturio da Terra, e depositrio da confiana de Deus, pode fazer tudo isso, contudo, que lhe aproveitar tamanha exaltao se, distrado de si mesmo, se vale das glrias da inteligncia para precipitar-se nos despenhadeiros da treva e da morte?

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JESUS E CESAR
Emmanuel

Que seria do Cristianismo se Jesus recorresse proteo de Csar ? Possivelmente, alguns patrcios simpticos nova doutrina se encarregariam da obteno do alto favor. Legies de soldados viriam garantir o Messias e os amigos do Evangelho alinhar-se-iam fora da espada, no mais de ouvidos espontneos, mas com a ateno absorvida na postura oficial, Pedro e Joo, Tiago e Felipe adotariam certas normas de vestir, segundo os programas imperiais, e o prprio Cristo, naturalmente, no poderia ensinar as verdades do Cu, sem prvia audincia das autoridades convencionalistas da Terra. Provavelmente, o Mestre teria vencido exteriormente todos os adversrios e dominaria o prprio Sindrio. Mas... e depois?

Sem dvida, ter-se-ia fundado expressiva e bela organizao poltico-religiosa, repleta de preceitos filosficos, severos e regeneradores. Mateus teria envergado a tnica do escriba estilizado, enquanto Simo gozaria de honras especiais e o prprio Jesus passaria condio de um Marco Aurlio, cheio de austeridade e nobreza, interessado em ensinar a justia e a sabedoria, mas em cujo reinado se verificariam perseguies das mais terrveis e sangrentas ao Cristianismo, sem que as ocorrncias dolorosas lhe merecessem considerao.
O Mestre, contudo, compreendia a necessidade das organizaes humanas, exemplificou o respeito ordem poltica, mas, acima de tudo, serviu ao Reino de Deus, de que era representante e portador, neste mundo de experincias provisrias, dirigindo seu Evangelho de Amor, no s ao homem fsico, mas essencialmente ao homem espiritual. Sabia Ele que as organizaes religiosas, propriamente ditas, existiam entre as criaturas, muito antes dos templos de Baal. Urgia, porm, entregar aos filhos da Terra a herana do Cu, integr-los na doutrina viva do bem e da verdade, estabelecer caminhos entre a sombra e a luz, aperfeioar caracteres, purificar sentimentos, elevar coraes, instituir a universidade do Reino de Deus e sua justia. Entendia que a sua obra era de semeadura, germinao, crescimento, tempo e trabalho constante. E plantou com o seu exemplo o Cristianismo sublime no campo da Humanidade, ensinando o acatamento a Csar, cooperando no aperfeioamento de suas obras, mas fazendo sentir que Csar constitua a autoridade respeitvel no tempo, enquanto o Pai guarda o poder divino na eternidade. Na exemplificao do Cristo, o Espiritismo evanglico, na sua condio de Cristianismo redivivo, deve procurar as suas diretrizes, edificantes no terreno da nova f. As organizaes polticas, de natureza superior, so sempre dignas e respeitveis e todos os seguidores do Evangelho devem honrar-lhes os programas de realizao e progresso coletivo, acatando-lhes as instituies e contribuindo para o seu engrandecimento, na esfera evolutiva, mas no se pode exigir, da poltica de ordem humana, a soluo dos problemas transcendentes de ordem espiritual.

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Na atualidade do mundo, o Espiritismo aquele Consolador prometido, enfeixando nova e bendita oportunidade de redeno. Em seu campo doutrinrio, a verdade de Deus no est algemada, seus felizes estudantes e seguidores podem aquecer o corao ao sol da liberdade ntima, sem obstculos na marcha da conscincia para a realizao divina. Aos espiritistas dos tempos novos, portanto, surgem lies vivas, que no podes relegar ao esquecimento. O sacerdcio organizado costuma ser o cadver do profetismo, Oculto externo nem sempre favorece a luz da revelao. A teologia, na maior parte das vezes, o museu do Evangelho. Urge, pois, em todas as circunstncias, no olvidas Aquele que auxiliou romanos e judeus, atendendo ao povo e respeitando as autoridades, dando a Csa o que era de Csar e a Deus o que de Deus, ensinando, porm, que o seu reino ainda no deste mundo.

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JESUS E NS OUTROS
Emmanuel

Os coraes, verdadeiramente interessados na realizao divina da f, luz do Evangelho de Jesus Cristo, no podem esquecer a exemplificao do Mestre, se procuram, de fato, a redeno espiritual para a vida eterna. No raro, os discpulos menos avisados exigem companheiros completos e irrepreensveis, olvidando que Jesus, para obter os colaboradores iniciais de sua obra, foi compelido a semear qualidades novas em seus coraes, mobilizando exemplos, palavras e pensamentos. A maioria dos crentes anseia por dias cor-de-rosa e noites azuis, cheios de tranqilidade e sonhos belos; entretanto, o Senhor passou pelo mundo, vivendo dias e noites de trabalho e preocupaes, que culminaram no sacrifcio supremo. Muitos estudiosos da f reclamam guias solcitos, que os assistam e consolam, olvidando, contudo, que o Mestre desceu das esferas resplandecentes para converter-se no escravo de todos os homens. Requisita-se a adeso absoluta e a colaborao fiel dos amigos do dia, esquecendo-se de que Jesus viu, de perto, a incompreenso e a fraqueza, entre os prprios cooperadores de apostolado. Muitos trabalhadores solicitam entendimento e solidariedade nos momentos difceis; todavia, no se recordam de que o Amigo Fiel da Humanidade esteve absolutamente sozinho nos testemunhos supremos. Reclamam, irritadios, a considerao social e o respeito alheio, mas se esquecem de que o Sublime Emissrio recebeu publicamente a bofetada e o aoite, o deprezo e o ridculo. Exigem que todas as pessoas lhes venerem a condio e lhes acolham as afirmativas, ainda mesmo quando essas pessoas, por incapacidade espiritual, no possam admiti-las ou aceit-las; no entanto, olvidam que o Mestre, servindo a todos com igual amor, foi tido conta de feiticeiro e agitador comum. Muitas vezes, interessam-se pela adeso verbal de personalidades importantes, nas tabelas da conveno terrestres, distrados, todavia, de que Jesus, no seu sacrifcio, foi declarado pelo povo inferior a Barrabs e crucificado entre ladres. Pedem tratamento distinto, atenes oficiais, deferncias pblicas e gentilezas populares, olvidando que o Cristo foi exibido no madeiro, seminu, diante da multido sarcstica.

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Finalmente, afligem-se e inquietam-se pela transformao imediata de familiares, amigos e vizinhos, completamente desmemoriados, por vezes, das necessidades espirituais que lhes so caractersticas, quando Jesus trabalha pelo mundo, no h dois milnios, mas desde o primeiro instante do Planeta Terrestre servindo e amando, sem recompensa dos beneficirios e sem reclamao das glrias que lhe competem, estendendo a sua mo invisvel de Amigo Certo a homens e naes, instituindo o Reino de Deus, entre a criaturas, e dando sempre de Si Mesmo a cada um de ns outros, para que nos edifiquemos para a vida imortal.

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ORAI PELOS QUE VOS PERSEGUEM

Emmanuel O conselho de Jesus, no que se refere orao pelos nossos perseguidores no se baseia to-somente na lei universal da bondade para com os semelhantes.
Vai mais alm. Fundamenta-se no princpio justo das correspondncias. O dio, o crime, a calnia segregam foras perniciosas e destrutivas. O perseguidor encarcera-se no abismo das inquietaes; o criminoso, onde estiver, prisioneiro da conscincia, guardado pelo remorso, ento transformado em sentinela vigilante; o caluniador envolve-se na peonha dos prprios atos. Emitem pensamentos destruidores, como o pntano os elementos mortferos. Na lei das foras, que rege todos os fenmenos da vida, os semelhantes atraemse uns aos outros. Odiar aos que odeiam, retribuir o mal com mal, seria abrir portas em ns mesmos selvageria dos que nos convocam a suas furnas de trevas. Alimentemos a chama benfica que indique o caminho santo do bem mas evitemos o incncio devastador que aniquila as possibilidades da vida. Contra a labareda criminosa do mal, faamos chover os pensamentos calmantes do bem. Toda vez que a onda escura da persiguio nos procure envolver na luta digna, oremos e vigiemos. Encontrando-nos a resistncia fraternal, voltaro os fios negros aos seus prprios autores, encasulando-os em sua obra. Orai pelos que vos perseguem e caluniam, acendei a luz dos pensamentos nobres no crculo de sombras dos que vos tentam confundir, certos de que a maldade o inferno dos maus e que cada Esprito carrega na vida o abismo tenebroso ou a montanha de luz, dentro de si mesmo.

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REVOUO ESPIRITUAL
Emmanuel
Dentro de suas atividades, nos tempos modernos, os espiritistas sinceros no podem desconhecer o sentido revolucionrio da tarefa que lhes coube. No no sentido de movimentao exterior ou de predicaes exaltadas na considerao de nossa mstica reconfortadora, mas revoluo em si mesmos, estendendo os benefcios colhidos a outras almas, no grande e abenoado labor educativo. Necessitam eles de muito tempo ainda, na contagem dos anos sucessivos para a preparao de ambiente, no objeto de aplicar-se o ensinamento de modo coletivo. No se atingir a finalidade a doutrina, sem a formao da base espiritual, mantenedora da estabilidade das grandes realizaes. A revoluo preconizada toda de natureza espiritual, comeando no eu, desenvolvendo-se no mundo individual, projetando assim mais luz no caminho da coletividade. Cada estudante da escola doutrinria dever sentir em si mesmo o estmulo do aprendiz dedicado ao seu mestre, provando ao Senhor da Seara, com os seus sacrifcios prprios, o ndice de aproveitamento pessoal. Esse movimento, portanto, no requer armas, apoio poltico e outros auxlios necessrios s organizaes estritamente materiais. No problema, requer-se compreenso e sentimento, a fim de que a verdade relativa dilate os seus horizontes, dentro do prprio mbito de conhecimentos do planeta. No bastar, pois, a freqncia s reunies ou a procura deste ou daquele concurso da doutrina, para que, em semelhante assunto, se arvore o leigo em sabedor de teorias espiritualistas. Requer-se o sentimento e a essncia educativa, para que o ideal no se perca em seus grandiosos fins. Os espiritualistas esto vivendo a fase revolucionria... em si mesmos e, dentro dela, convm recordar que, para seguir o Divino Mestre, no necessrio escarificar as minas profundas da cultura complicada do sculo e nem preciso condenar as demais doutrinas que no sentiram ainda o Evangelho Redentor. Sabemos que, no futuro, todas as filosofias terrestres estaro irmanadas em sua lio de simplicidade e amor. O que se faz imprescindvel nos tempos que passam a demonstrao viva de cada discpulo, dentro do conceito profundo de sinceridade confirmando a firmeza de sua f e a nobreza de sua convico em afirmativa individuais de legtima compreenso.

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O CRISTO QUE VOLTOU

Irmo X Conta-se que certo cristo de recuados tempos, aps reconhecer a grandeza do Evangelho, tomou-se de profunda ansiedade pela completa integrao com o Senhor. Ouvia, seguidos de paz celeste, as prelees dos missionrios da Revelao Divina e, embora tropeasse nos caminhos speros da Terra, permanecia em perene contemplao do Cu, repetindo:
Jamais serei como os outros homens, arruinados e falidos na f! Oh! meu Salvador, suspiro pela eterna unio contigo! De fato, conquanto no guardasse o fingimento do fariseu, em pronunciando semelhantes palavras, fixava as lutas e fraquezas do prximo, com indisfarcvel horror. Assombravam-no os conflitos humanos e as experincias alheias repercutiam-lhe na alma angustiosamente. No seria razovel refuriar-se na orao e aguardar o encontro divino? Figurava-se-lhe o mundo velho campo lodoso, ao qual era indispensvel fugir. Concentrado em si mesmo, adotou o isolamento como norma a seguir no trato com os semelhantes. Desligado de todos os interesses do trabalho humano, vivia em prece contnua, na expectativa de absoluta identificao com o Mestre. Se alguma pessoa lhe dirigia a palavra, respondia receoso, utilizando monosslados apressados. Pesados tributos de sofrimento exigia a vida de bocas levianas e insensatas e, por isso, temia oferecer opinies e pareceres. Nas assemblias de orao, quase nunca era visto em companhia de outrem. Desviara-se de tudo e de todos na sua sede de Jesus Cristo. noite, sonhava com a sublime unio e, durante o dia, consagrava-se a longos exerccios espirituais, absorvidos na preparao do dia glorioso. Nem por isso, contudo, a vida deixada de acenar-lhe ao esprito, convidando-lhe o corao ao esforo ativo. No lar, no templo, na via pblica, o mundo chamava-o a pronunciamento em setores diversos. Entretanto, mantinha-se inflexvel. Detestava as unies terrestres, desdenhava os laos afetivos que unem os seres e, zombava de todas as realizaes planetrias e punha toda a sua esperana na rpida integrao com o Salvador,. Se encontrava companheiros cogitando de servios polticos, recordava os tiranos e os exploradores da confiana pblica, asseverando que semelhantes atividades constituam um crime. frente de obrigaes administrativas, afirmava que a secura e a dureza caracterizam a atitude dos que dirigem as obras terrenas e, perante os servidores leais em ao, classificava-os conta de bajuladores e escravos inteis. Examinando a arte e a beleza, desfazia-se em acusaes gratutas, definindo-as por elemento de exaltao condenvel da carne transitria e, observando-a cincia, menoscabava-lhe as edificaes. Unir-se-ia a Jesus, - ponderava sempre e jamais entraria em acordo com a existncia no mundo. Se companheiros abnegados lhe pediam colaborao em servios terrestres, perguntava: Para qu? E acrescentava:

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Os felizes so bastante endurecidos para se aproveitarem de meu concurso, e os infelizes bastante desesperados, merecendo, por isso mesmo, a purificao pela dor. No perturbarei meu trabalho, seguirei ao encontro de meu Senhor.

E de tal modo viveu apaixonado pela glria do encontro celeste que se retirou, um dia, do corpo, pela influncia da morte, revestido de pureza singular. Na leveza das almas tranqilas, subiu, orgulhoso de sua vitria, para ter com o Senhor e com Ele identificar-se para sempre.
No esforo de ascenso, passou por velhos desiludidos, mes atormentadas, pois sofredores, jovens sem rumo e espritos informados de todas sorte... No lhes deu ateno, todavia. Suspirava por Cristo, pretendia-lhe a convivncia para a eternidade. Peregrinou dias e noites, procurando ansiosamente, at que, em dado instante, lhe surgiu aos olhos maravilhados um palcio deslumbrante. Luzes sublimes banhavam-no todo e, l dentro harmonias celestes se fazem ouvir em deliciosa surdina. O crente ajoelhou-se e chorou de jbilo intenso. Palpita-lhe descompassado o corao amante. Ia, enfim, concretizar o longo sonho. Contudo, antes que se dispusesse a bater junto portaria resplandecente, apareceu-lhe um anjo, diante do qual se prosterna, extasiado e feliz. Quis falar, mas no pde. A emoo embargava-lhe a voz., todavia, o mensageiro afagou-lhe a fronte e exclamou compassivo: Jesus compadeceu-se de ti e mandou-me ao teu encontro. Estamos no Reino do Senhor? inquiriu, afinal, o crente venturoso. Sim, respondeu o emissrio anglico, - temos frente o incio de vasta regio bem-aventurada do Reino. Posso entrar? indagou o cristo contente. O anjo fixou nele o olhar melanclico e informou. Ainda no meu amigo. E ante o interlocutor, profundamente decepcionado, continuou: Realizaste a fiel adorao do Mestre, mas no executaste o trabalho do Pai. Teu corao em verdade palpitou pelo Cristo, entretanto, Jesus no se enfeita de admiradores apaixonados como as rvores que se adornam de orqudeas. No pede cortejadores para a sua glria e sim espera que todos os seus aprendizes sejam tambm glorificados. Por isso, em sua passagem pela Terra nunca se afirmou proprietrio do mundo ou doador das bnos. Antes, atendeu a todos os sublimes deveres do servio comum e convidou os homens a cumprir os superiores desgnios do nosso Eterno Pai. No deixou os discpulos diretos, aos quais chamou amigos, na qualidade de flores ornamentais de sua doutrina e sim na categoria de sal da Terra destinado glorificao do gosto de viver.

Estabelecera-se longa pausa que o msero desencarnado no ousou interromper. O mensageiro, porm, acariciando-o, com bondade, observou ainda:

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Volta, meu amigo, e completa a realizao espiritual! No procures Jesus como admirador apaixonado, mas intil... Torna ao plano terrestre, luta, chora, sofre e ajuda no crculo dos outros homens! A dor conferir-te- dons divinos, o trabalho abrir-te- portas benditas de elevao, a experincia encher-te- o caminho de infinita luz e a cooperao entregar-te- tesouros de valor imortal! No necessitars, ento, procurar o Senhor, como quem busca um dolo, porque o Senhor te procurar como amigo fiel! Volta e no temas! Nesse momento, algo aconteceu de inesperado e doloroso. Desapareceram o palcio, o anjo e a paisagem de luz... Estranha escurido pesou no ambiente e, quando o pobre desencarnado tornou a sentir o beijo da luz nos olhos lacrimosos, encontrava-se, no mesmo lar modesto de onde havia sado, ansioso agora por retomar o trabalho da realizao divina noutra forma carnal.

Livro Coletnea do Alm Psicografia de Chico Xavier Autores Diversos

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ILHA DA PAZ
Joo de Deus
No oceano trevoso e desvairado De provaes da Terra de Amargura, O Espiritismo o porto abenoado De alegria, de amor e de ventura...

Ilha calma de luz traqila e pura, Onde h po para todo esfomeado, Consolao a toda a criatura, Conforto e paz ao pobre deserdado.

Praia de sacrossanta claridade, Em que os raios divinos da Verdade Brilham sem fantasias e sem vus!

Caminho de esperana e de esplendor, Por onde o corao do pecador Deixa a treva do mundo e sobe aos cus!...

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CARTA FRATERNAL
Casemiro Cunha
- Na leitura da parbola dos cegos

Meu amigo, o Espiritismo campo de vida e luz; No conserves sem trabalho A idia que te conduz.

Nessa lavoura bendita De paz, harmonia e amor, Cada qual tem a tarefa Que lhe reserva o Senhor.

s mdium? S diligente No amoroso apostolado. Mediunidade servio Em nome do Mestre Amado.

Investigas a verdade? Procura ver que ningum Deve andar observando Sem propsitos no bem.

s curioso somente? No olvides, meu irmo, Que a boa curiosidade

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 nota de elevao.

s companheiro de luta? Guarda a prece e a vigilncia, Quem irmo de verdade Nunca foge tolerncia.

s simples necessitado Na sombra e no sofrimento? Pondera a lei generosa De esforo e merecimento.

s pregador? Meu amigo, Foge iluso, foge treva, Que as palavras sem os atos So folhas que o vento leva...

Doutrinas desencarnados? Procura reconhecer Que se vives ensinando necessrio aprender.

Vens pedir alguma coisa? Recorda, na dor terrestre, Que o tesouro mais sublime a paz do Divino Mestre.

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Nas alegrias, nas dores, No mais simples dos misteres, Poders fazer o bem No lugar onde estiveres.

Quem busque, de fato, a luz Da existncia verdadeira. No se apega fantasia, Trabalha contra a cegueira.

No foste chamado f Para sonho ou distrao, Mas justa atividade De nossa renovao.

O aprendiz do Espiritismo No vive sem rumo, a esmo... Tem Jesus por Mestre Amado E a escola dentro em si mesmo.

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PROVRBIOS ANTIGOS
Casemiro Cunha
Trabalha, atendendo a Deus, Seja inverno ou primavera, Recorda que o dia findo Nunca mais se recupera.

Desconfia da bondade De todo e qualquer irmo, Que passa o dia a queixar-se De espinhos da ingratido.

Equilibra-te na estrada. No guardes excesso algum, O lobo farto, igualmente, No outro dia faz jejum.

Entende, primeiramente, O que diga o companheiro, Escuta silencioso E fala por derradeiro.

Entre os servos de Jesus Que sabem honrar seus brios, Jamais h necessidade De lisonjas e elogios.

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O excesso de solido. Nas lutas da humanidade, Pode ser muita virtude Ou muita perversidade.

No te esqueas que, entre os maus, Enquanto h passas e figos, Ters sempre, em derredor, Bons vinhos e bons amigos.

No te queixes contra a sorte, No servio edificante. No existe boa terra Sem lavrador vigilante.

Enfrenta a luta sem medo... H muito pobre mortal Que foge fumaa negra E cai no fogo infernal.

Guarda a lngua no caminho Usando a misericrdia... O silncio da humildade Acende a luz da concrdia.

Aprende a ser venturoso

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Com teus prstimos e dons. Nem todos podem ser grandes Mas todos podem ser bons.

Procede zelosamente Na imitao de Jesus. O demnio, muitas vezes, Esconde-se atraz da cruz.

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IDE, IRMOS
Bittencourt Sampaio
O caminho de penas e amargores, Entre pedras e espinhos da impiedade; Ide, porm, que o Mestre da Bondade Caminha frente dos trabalhadores.

No temais aflies e dissabores... na sombra de dor que vos invade Que acendereis a eterna claridade Daquele Amor de todos os amores.

Servos fiis, o Mestre generoso Nunca viveu nos dens de repouso, Enquanto cooperais na humana lida!

Ide com destemor, que Cristo Amado Continua lutando ao nosso lado, Por trazer-nos mais Luz, Verdade e Vida.

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A LIO DA CANCELA
Joo de Deus
Enquanto brincava Alberto Junto aos bancos do portal, O touro bravio e forte Avanou para o quintal.

O pequeno quis correr Tentando defesa incerta, Mas o touro atravessara A grande cacela aberta.

Canteiros e vasos lindos, Floridos e bem cuidados, No curso de alguns momentos Jaziam espatifados.

Alberto no resistiu Ver a sanha do animal. E, em pranto de desespero, Busca a saia maternal.

Dona Gertrudes, porm, Que via, aflita, o jardim, Num gesto de proteo Toma o filho e diz-lhe assim:

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Vs, Alberto, as nossas flores Tombando, desprotegidas? Sob os olhos, temos hoje O quadro de nossas vidas.

Recorda, filho, que o touro, Em fora desesperada, Penetrou-nos o jardim Pela porta descuidada.

Notaste, neste desastre, A lio que forte e bela? O touro nunca entraria Se guardasses a cancela.

E, ao passo que o pequenino Ouviu com ateno, A mezinha conclua A doce observao.

Quem deseje conservar As luzes do sentimento Necessita resguardar A porta do pensamento.

Em nossa estrada, meu filho...

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H monstros destruidores... Defendamos a cancela Que protege nossas flores.

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ACORDAI-VOS
Augusto dos Anjos
No procurareis a f na carne morta, No monto de bactrias e de humores, Que a sugesto das sombras exteriores fantasia que no reconforta.

Penetrai os caminhos interiores, Onde a conscincia ensina, ampara e exorta; L dentro, encontrareis a chave e a porta Para o mundo de excelsos resplendores.

Prender-se teia obscura do sensrio demorar no engano transitrio, Desde o primitivismo da caverna!...

Toda razo sem luz dorme infecunda, E na conscincia lcida e profunda Que vibra o campo da verdade eterna.

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NA MISSO DO BEM
Casimiro Cunha
Se vais misso do bem, Destri a sombra, a incerteza... Repara as lie do Pai No livro da Natureza.

A terra do lavrador, Que produz e que prospera, No prescinde, em parte alguma, Do arado que a dilacera.

A semente destinada s foras de luz da vida Precisa morrer no fundo Da cova desconhecida.

Se progride, em torno casa, O mato bruto, inclemente, Ningum dispensa o recurso Da enxada benevolente.

Na colheita rica e farta, H golpes de segador... A farinha delicada Passou no triturador.

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O po singelo ou fidalgo Que abenoa a refeio, Foi cozido devagar Ao calor de alta expresso.

Toda vinha de esperana, De alegria, de fartura Exige do vinhateiro As chagas da podadura.

A mesa, o leito, a poltrona, Que servem todos os dias, Passaram pelos serrotes De rudes carpintarias.

Ouve, amigo, e atende luta! Que seria do trabalho, Se a bigorna escapulisse Das vivas aes do malho?

Que seria da candeia No instante justo de arder, Se o leo fadado luz Quisesse permanecer?

Se vais misso do bem,

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No olvides, meu irmo, Que o suor gera o servio, Em busca da perfeio.

Consome-te no dever, S, tu mesmo, a claridade, Jesus, para ser Senhor, Foi servo da Humanidade.

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EM VO
Augusto dos Anjos
Crepita o incndio, fulgurando em luzes, Claro atroz e lvido... Define-o A guerra da ambio e do extermnio Multiplicando as lgrimas e as cruzes.

Homem da Terra, embora no te acuses Ashaverus da sombra e do assassnio Guardas, no mundo, o trgico domnio De lama e lodo, a vmitos de obuses.

Em vo porm, a fora tripudia No livro eterno da sabedoria, Luz que ilumina o mundo, ingrato e inerme...

Foge treva de horrendos cativeiros, Que as vitria dos lobos carniceiros So triunfos efmeros do verme.

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O SOL E A NEBLINA
Joo de Deus
Enquanto se desfazia A neblina da manh, A pequena Carolina Ouviu a voz da mam.

Falava Dona Cacilda Com desvelos maternais; Existem no sol, filhinha, ensinos celestiais.

No vias o vu da noite Na estrada brumosa e fria? Entretanto, a grande sombra Foge, agora, em correria.

Todo o campo transformou-se No milagre dum momento, Bastando que o sol brilhasse No lenol do firmamento.

E enquanto a pausa materna Se fazia demorada, A menina carinhosa Perguntou, interessada:

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Onde os ensinos, mam? Quero ouv-los, quero t-los! Respondeu a me bondosa, Afagando-lhe os cabelos:

Medita apenas num deles, Muito simples, mas profundo... A mentira, minha filha, a neblina deste mundo.

Mas os seus vus de iluso S perturbam a existncia, At que o Sol da Verdade Ressurgia na Conscincia.

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VELHOS RIFES
Casemiro Cunha
Que a maravilha dos grandes No te sirva de embarao. A jornada por mais longa, Comea sempre de um passo.

Sem vida nova em Jesus Nossa crena muito estranha... A raposa muda a pele Conservando a velha manha.

Benefcio acompanhado De censura ou de papel bebida indesejvel Que sabe a vinagre e fel.

Na verdade, Deus bom Mas se o filho rude e mau. Por vezes, descem do cu Pedra e fogo, corda e pau.

A ventura de quem vive De maldade e vilipncio como a luz passageira Que nasce de um grande incncio.

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Evita imitar no mundo Os homens apaixonados Que tratam alguns por filhos E aos outros por enteados

No te esqueces da prudncia E aprende a falar talvez. Crendo em tudo quanto escutas Tropears muita vez.

No servio alegre e so A tua fora concentra. porta de quem trabalha A fome espreita e no entra.

Fala pouco de ti mesmo, Pois sade e gerao Se forem muito apurados S trazem perturbao.

No te rias de quem chora. Toda dor faz ida e vinda E a botija de vinagre Tem muito vinagre ainda.

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A GRANDE VITRIA
Augusto dos Anjos
Reacendem-se os fogos da batalha. Chora de angstia o mundo miserando, Caim passa, de novo, dominando A civilizao que se estraalha...

As bastardas paixes gritam em bando, Misturando-se no coro da metralha, Tudo pavor e morte, sem que valha A voz da f no vrtice nefando.

Sobre as filosofias dos compndios. H misrias, canhes, trevas, incndios, Desventuras que o homem no socorre!

Mas o Cristo, que nunca desespera, Ama sempre e elabora a nova era Na vitria do bem que nunca morre.

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FALA CONTIGO
Eros
Quando as nuvens do sofrimento Invadirem teu cu mental, No desfaas a sombra em troves e coriscos, Fulminando coraes em derredor... Poderias aniquilar Muitos germes da f, Muitas flores tenras da esperana.

Buscar o refgio do silncio e medita... E quando a serenidade acolher-te em seu manto. Fala contigo mesmo, Conversa com a tua prpria ira, Pes diante dos olhos sua figura sombria, Dize-lhe que talvez teu irmo Sinta fome de po ou sede de carinho Sem que ningum lhe conhea o herosmo abscuro! Talvez esteja exausto procura das oportunidades que te sorriem desde muito. Incapaz de suportar, por mais tempo, as lutas que lhe parecem interminveis... Possivelmente, No iniciou a existncia com os recursos felizes de teu comeo E viver revoltado, entre os espinhos da ignorncia. Quem sabe? Dize tua clera.

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Que o pobrezinho desfavorecido e infeliz, Provavelmente, nunca recebeu Um beijo de me, um carinho de esposa, a ternura de um filho, Um abrao de irmo, o aeto de um amigo, Talvez Esteja perseuido em si mesmo Pelos demnios da inconformao!

Comunica-lhe tuas impresses fraternais no grande silncio... Tua clera ouvir, chorando de dor E as lgrimas benditas Lavar-lhe-o a tnica negra Que resplandecer de alvura e de beleza...

Em seguida, Voltar ao teu corao, Plenamente transformada. Deixar seus tulos, seus direitos e honrarias, Esquecer toda ofensa, toda injria, toda dor... Mudar o prprio nome E chamar-se- Compreenso, Compreenso gloriosa e sublime, Filha de Deus, Irm da Humanidade e Serva da Natureza, Para a Vida Imortal...

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DA SABEDORIA POPULAR
Casemiro Cunha Evita o excesso de adorno.
De ovelha muito lou Toda gente se aproxima E todos desejam l.

Quando ouvires descries De dinheiro e santidade, Escreve as anotaes Na metade da metade.

Deus te guarde de boi manso Que at hoje vive em paz, Que do touro bruto e bravo Tu mesmo te guardars.

Procura falar no fim, Espera... Ao cair dos muros Aparecem, muitas vezes, Serpentes, pedras, monturos.

Quem, na casa paternal, Nunca sofre, nem atura, Em chegando ao mundo vasto Espere por desventura.

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No peas Providencia Muito almoo, muita ceia, Que de carne farta e gorda A sepultura est cheia.

De nada valem bons verbos EE cdigos de bom-tom, Se viveres falando a esmo Ser praticar o que bom.

No servio edificante Seja onde for, s bem-vindo! Recorda que enquanto dormes

Teu trabalho est dormindo.

No te ds bajulice, O mais infeliz cortezo Perde a paz da vida livre E acaba na escravido.

Se resistires verdade, Sarcstico, altivo e forte, Sers por ela esperado No campo de dor da morte.

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O RU DA CRUZ
Casemiro Cunha
Em meio s perseguies Da noite fria e sem luz, Meus amigos do Evangelho, Lembrai-vos do Ru da Cruz.

Sem que algum lhe concedesse O canto amigo de um lar, Nasceu numa estrebaria Por servir e por amar.

Desde a infncia humilde e pobre Na casa de Nazar, Trabalhava todo o dia Entre os formes de Jos.

Ele, o Prncipe da Luz, Caminho, Vida e Verdade, Fez-se escravo pequenino No servio humanidade.

Foi Messias generoso Da bondade e do perdo, Trazendo ao mundo oprimido A grande renovao.

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Serviu aos ricos e aos pobres, Ao infeliz, ao sofredor, Devotou-se a toda gente Em sua misso de amor.

Revelou a paz do Reino Da verdade e da Bonana, Fez brilhar na Terra escura Novo lume de esperana.

cegueira dos caminhos Trouxe a luz pura e imortal, Pelo Evangelho da Vida Curou a lepra do mal.

Expulsou a treva espessa, Viveu a bondade imensa, Trouxe a bno da f viva, Trabalhou sem recompensa.

Mas, em troca dos tesouros De sua abnegao, Recebeu pedras e espinhos De dor e incompreenso.

Foi trado e processado,

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Encarcerado e ferido, Ele, o Mestre da Verdade, Foi o grande escarnecido.

Se tambm sois humilhados, Lembrai-vos dAquele Ru, Que foi cruz pelo crime De abrir a viso do Cu.

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MISSIONRIO
Cruz e Souza
Lembrando Allan Kardec

Ps sangrando no trilho solitrio, Dilacerado, exnime, proscrito, - Ave do sonho em montes de granito Assim passa no mundo o Missionrio.

Incompreendido e estranho visionrio, Contendo, a custo, o peito exausto e aflito, Vai carregando as glrias do Infinito, Entre as chagas e as sombras do Calvrio.

Longas jornadas, speros caminhos, No campo de grilhes, trevas e espinhos, Onde semeia o trigo da Verdade!...

Viro, porm, os dias da colheita E os celeiros da luz pura e perfeita No Divino Pas da Eternidade.

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O TEMPO
Andr Luiz Todas as criaturas gozam o tempo raras aproveitam-no.
Corre a oportunidade espalhando bnos. Arrasta-se o homem estragando as ddivas recebidas. Cada dia um pas de vinte e quatro provncias. Cada hora uma provncia de sessenta unidades. O homem, contudo, o semeador que no despertou ainda. Distrado cultivador, pergunta: - que farei?

E o tempo silencioso responde, com ensejos benditos:

De servir ganhando autoridade. De obedecer conquistando o mundo. De lutar escalando os cus. O homem, todavia, - voluntariamente cego. Roga sempre mais tempo para zombar a vida, Porque se obedece revolta-se orgulhoso, Se sofre injria e blasfema, Se chamado a conta lavra reclamaes descabidas. Cientistas fogem da verdadeira cincia. Filsofos ausentam-se dos prprios ensinos. Religiosos negam a religio. Administradores retiram-se da responsabilidade. Mdicos subtraem-se medicina. Literatos furtam-se divina verdade. Estadistas centralizam a dominao. Servidores do povo buscam interesses privados.

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Lavradores abandonam a terra. Trabalhadores escapam do servio. Gozadores temporrios entronizam iluses. Ao invs de suar no trabalho apanham borboletas da fantasia Desfrutam a existncia assassinando-a em si prprios. Possuem os bens da Terra acabando possudos. Reclamam liberdade submetendo-se escravido. Mas chega, um dia porque h sempre um dia mais claro que os outros, Em que a morte surge reclamando trapos velhos... O tempo recolhe, ento, apressado as oportunidades que pareciam sem fim... E o homem reconhece tardiamente preocupado, Que a Eternidade infinita pede contas do minuto...

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A DIVINA LIO
Casemiro Cunha

Quando o Grande Processado Ouviu a condenao, O povo esperava, aflito, Os gestos de reao.

No se dizia emissrio Da majestade de Deus? Por que dobrar-se humilhado tricas de fariseus?

No se afirmava o Senhor? No era o Divino Mestre? Por que curvar-se injstia No campo da dor terrestre?

Fala-se que Jesus Era o Caminho, a Verdade, A Vida Vitoriosa No seio da Divindade...

Entretanto, pobre e humilde, Em face da multido, Era Ele tido conta

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De feiticeiro e ladro.

Vencido e dilacerado, O sangue a empapar-lhe a fronte, Contemplava, angustiado, A fmbria azul do horizonte.

O povo, porm, no via Nem milagres, nem sinais... Onde o socorro divino Das hostes celestiais?

Martrios e bofetadas, E o Mestre no reagia, Suportando a cruz pesada Na tnica da ironia.

Que fazia o Condenado? Por que no pedir dos cus Incndios, misrias, pragas, Flagelaes, escarcus?

Onde os carros poderosos De Jesus de Nazar? Onde a armas e soldados Pela paz da nova f?

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O Justo, porm, na cruz, Ouvindo perguntas mil, Viu que a turba inda era frgil Ignorante e infantil.

E o Mestre, fitando os Cus, Deu a divina lio Do amor que redime a vida No silncio e no perdo.

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OUVE, IRMO DE MINHAALMA

Joo de Deus
Seja o bem o roteiro aberto em luz Que te eleve ao domnio superior, Onde a mensagem fulgura do amor Cante a bondade eterna de Jesus.

Fraternidade a bno do Senhor, Que d po ao faminto e veste aos nus, Mo gneros e amiga que conduz Remdio santo que alivia a dor.

No ds pedra por pedra, mal por mal. A amor a lei profunda do corao, Que ampara a Terra e ascende a luz no Alm.

Se te envolvem as sombras da aflio, Se procuras a paz do corao, Ouve, irmo de minhaalma: - faze o bem.

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A GRAA DO SENHOR

Emmanuel

"A minha graa te basta." (Corintios, 12:9)

Com a graa do Senhor, a cruz salva; o sacrifcio enaltece; a injria santifica; a perseguio beneficia; a tempestade fortalece; a dor redime; o trabalho aperfeioa; a luta aprimora; o antema estimula; o dever nobilita; o servio dignifica; a calnia engrandece; a solido reconforta; o obstculo ensina; adversrio ajuda; a dificuldade valoriza;

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o desgosto restaura; a pedrada edifica; o espinho corrige; a humildade eleva; a cicatriz colabora; a ironia constri; a incompreenso instrui; o pranto limpa; o suor melhora; o desencanto esclarece; a pobreza entesoura; a enfermidade auxilia; a morte liberta.

razovel que muitos homens estejam procura de ddivas transitrias do mundo, mas que o cristo no olvide o mais sublime dom da vida - a Graa ao Senhor - base da felicidade real do discpulo fiel, onde quer que se encontre.

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A RVORE

TIL

Emmanuel

Vo e voltam viajores. Sucedem-se os dias ininterruptos. A rvore til permanece, margem do caminho, atendendo, generosamente, aos que passam. Mergulhando as razes na terra, protege a fonte prxima, alentando os seres inferiores, que se arrastam no solo. Recolhendo o orvalho celeste, na fronde alta, atende aos pssaros felizes que cortam os cus. Costuma descansar em seus braos a serpente venenosa. Na folhagem, as aves pacficas tecem o ninho. A andorinha errante e exausta ganha fora nova em seus galhos, enquanto o filhote mirrado ensaia o primeiro vo. O viandante repousa sua sombra. O botnico submete-a a estudos demorados e experincias laboriosas. A agricultura apossa-se-lhe das sementes. Pede o doente a substncia medicamentosa. O faminto exige-lhe frutos. Os jovens arrebatam-lhe as flores. O podador reclama-lhe o fogo de inverno. No raro, seus ramos so conduzidos s cmaras morturias, onde chovem as lgrimas de dor ou aos adornos de praas festivas, onde vibram gargalhadas de ironia da multido. Em seu tronco respeitvel, muitos servos do campo experimentam o gume afiado da foice ao deixar o rebolo. Na ausncia do homem, os animais grosseiros buscam-lhe os benefcios. A lesma percorre-lhe os galhos, o lobo goza-lhe o refgio. 62

Seu trabalho, porm, no se circunscreve ao plano visvel. Movimentando todas as suas possibilidades, o vegetal precioso esfora-se e respira, para que as criaturas respirem melhor, em atmosfera mais pura. O mordomo da terra, no entanto, quase nunca v o servio integral, no lhe conhece os sacrifcios silenciosos e jamais relaciona a totalidade das ddivas recebidas. Raramente, d-lhes um punhado de adubo e nunca se informa, respeito invaso dos vermes para defend-la, convenientemente. Conhecendo-lhe apenas o concurso econmico, ameaa-a com o machado destruidor, se a colheita dos benefcios tangveis oferece expresso menos abundante. A rvore generosa, porm, continua produzindo e alimentando, servindo e espalhando o bem, nada esperando dos homens, mas confiando na garantia eterna de Deus.

* Mdiuns dedicados a Jesus, fixai a rvore til como smbolo de vossas vidas!... Dilacerados e perseguidos, incompreendidos e humilhados, alimentando vermes e pssaros, auxiliando viajores felizes e infelizes, continuai em vosso ministrio sublime de amor no obstante a indiferena do ingrato e o escrnio da foice, convencidos de que enquanto o machado do mundo vos ameaa, sustenta-vos na batalha do bem, o invisvel manancial da Providncia Divina.

A MANJEDOURA
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Emmanuel

As comemoraes do Natal conduzem-nos o entendimento eterna lio de humildade de Jesus, no momento preciso em que a sua mensagem de amor felicitou o corao das criaturas, fazendo-nos sentir, ainda, o sabor de atualidade dos seus divinos ensinamentos. A Manjedoura foi o Caminho. A exemplificao era a Verdade. O Calvrio constitua a Vida. Sem o Caminho, o homem terrestre no atingir os tesouros da Verdade e da Vida. por isso que, emaranhados no cipoal da ambio menos digna, os povos modernos, perdendo o roteiro da simplicidade crist, desgarra-se da estrada que os conduziria evoluo definitiva, com o Evangelho do Senhor. Sem ele, que constitui o transunto de todas as cincias espirituais, perderam-se as criaturas humanas, nos desfiladeiros escabrosos da impiedade. Debalde, invoca-se o prestgio das religies numerosas, que se afastaram da Religio nica, que a Verdade ou a Exemplificao com o Cristo. Com as doutrinas da ndia, mesmo no seio de suas filosofias mais avanadas, vemos os parias miserveis morrendo de fome, porta suntuosa dos pagodes de ouro das castas privilegiadas. Com o budismo e com o sintosmo, temos o Japo e a China mergulhados num oceano de metralha e de sangue. Com o Alcoro e com o judasmo, temos as nefandas disputas da Palestina. Com o catolicismo, que mais de perto deveria representar o pensamento evanglico, na civilizao ocidental, vemos baslicas suntuosas e frias, onde j se extinguiram quase todas as luzes da f. A dentro, com os requintes da cincia sem conscincia e do raciocnio sem corao, assistimos as guerras absurdas da conquista pela fora, identificamos o veneno das doutrinas extremistas e perversoras, verificamos a onda pesada de sangue fratricida, nas revolues 64

injustificveis, e anotamos a revivescncia das perseguies inquisitrias da Idade Mdia, com as mais sombrias perspectivas de destruio. Um sopro de morte atira ao mundo atual supremo cartel de desafio. No obstante o progresso material sente a alma humana que sinistros vaticnios lhe pesam sobre a fronte. que a tempestade de amargura na dolorosa transio do momento significa que o homem se mantm muito distante da Verdade e da Vida. As lembranas do Natal, porm, na sua simplicidade, indicam Terra o caminho da Manjedoura... Sem ele, os povos do mundo no alcanaro as fontes regeneradoras da fraternidade e da paz. Sem ele, tudo sero perturbao e sofrimento nas almas, presas no turbilho das trevas angustiosas, porque essa estrada providencial para os coraes humanos ainda o Caminho esquecido da Humildade.

A PROCURA DA F

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Emmanuel

Enquanto dolorosos fenmenos polticos e sociais afligem os povos do mundo, a alma humana procura ansiosamente a f. Angustiado, desiludido, o homem do sculo vertiginoso, busca a soluo do mistrio do destino e do se. Ele sabe que as civilizaes vieram e passaram, que as guerras se sucederam s promessas de paz, que numerosos cdigos surgiram e desapareceram, que as afirmaes cientficas e filosficas nao so as mesmas do passado prximo. Onde a estabilidade? Na dominao poltica? No desconhece que Alexandre e Napoleo brilharam, como pirilampos, atravs de algumas noites. Na cultura intelectual, pura e simplesmente? A inteligncia disvirtuada fortalece os monstros blicos. No imprio dos sentidos? As emoes transitrias no resolvem o problema fundamental da vida. Na satisfao egostica dos interesses individuais? possvel que a morte fsica se verifique para cada lutador terrestre em minuto inesperado. Aflito, o transviado do Pas Divino recorre s religies antigas, mas o culto externo, aparatoso e convencional, dificulta a viso da conscincia. O por isto que o Espiritismo, em sua feio de cristianismo restaurado, provoca os interesses de todos os trabalhadores do pensamento, sequiosos de libertao espiritual. Acorrem todos aos seus estudos, experincias e benefcios. Urge compreender, todavia, que no se arrebata a luz divina, atravs dos aparelhos materiais, com que se observam os mdiuns humanos, nem se olhe o trigo eterno da verdade, fora de interrogatrios e imposies. A aquisio de qualquer utilidade terrestre exige pagamento ou compromisso. A obteno da f reclama, por sua vez, determinados valores da natureza espiritual. Buscar-lhe o valor positivo, exibindo um corao carregado de foras negativas das convenes terrestres o

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mesmo que reclamar gua cristalina da fonte, trazendo um cntaro cheio de vinagre e detritos. No vale experimentar sem entendimento, responsabilidade, sinceridade e conscincia. A f, ciosa de suas ddivas, no se interessa pelos insensatos, j de si mesmos recomendados piedade do bem. por este motivo que Espiritismo sem edificao do homem interior simples fenmeno e de fenmenos esto repletos todos os recantos da vida. O por isto que a procura da f, sem a reforma ntima dos interessados, em Jesus Cristo, costuma representar mera aventura da vaidade humana, impermevel revelao superior, nas densas trevas dos abismos do eu.

A OPORTUNIDADE
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Emmanuel

E todas as direes do planeta, observamos o homem do mundo perseguindo as oportunidades. De modo geral, todavia, as criaturas humanas no procuram seno a oportunidade de uma situao de evidncia transitria na Terra. Encontram-se apressados os que buscam as grandes ocasies do dinheiro, dos ttulos convencionais, das situaes de destaque, dos desejos satisfeitos, sob o ponto de vista planetrio. Os homens, identificados no mesmo ideal mundano, abraam-se, na comunho de interesse, nesses encontros fortuitos. Os demais sadam-se ligeiramente, em atitude suspeitosa, temendo a alheia intromisso nos seus inferiores desgnios. Essa, a estrada comum da vida sobre a Terra. E os que passam contemplando o cu ou meditando na sabedoria da Inteligncia Suprema que lhes facultou as belezas e utilidades do caminho, para os seus semelhantes inquietos no sero de seu tempo. O homem vulgar, todavia, ainda no se capacitou de que essa corrida apressada no mais que uma oportunidade para morrer. Morrer, segundo a carne e segundo o esprito tambm, porque as realizaes materiais, quando no acompanhadas de finalidade edificante, no plano definitivo da alma, podem conduzir aos dbitos mais escabrosos, em sculos de regenerao pungente e amarga. Nessa movimentao desordenada das criaturas, muitas vezes, faz-se mister lanar mo de sagrados patrimnios da conscincia, sufocam-se as tendncias mais nobres, espezinham-se os melhores sentimentos. Faltam a esses lutadores inquietos os valores legtimos da iluminao interior e por isso que, freqentemente, vemos o poltico elevar-se para atender maquinaria da destruio, formar-se o sacerdote para a defesa de vos interesses, eleger-se o jurista para desviar o direito ou preparar-se o mdico para confundir o problema da sade. Quase todas as criaturas marcham ansiosas, na valorizao da oportunidade falsa, e chegam esgotadas ao trmino da luta, esbarrando na realidade da morte, desprevenidas e infelizes.

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 que o homem ainda no quis compreender que a maior oportunidade no poderia sair da indigncia de nossas mos. Somos espritos imperfeitos e no poderamos criar a oportunidade perfeita para a felicidade real. S a sabedoria e a magnanimidade de Deus podem conceder s nossas almas esse ensejo divino. E essa oportunidade sagrada a da Vida. O bero mais pobre e o corpo mais deformado constituem essa concesso da Infinita Misericrdia. Representam a porta consoladora, por onde o esprito humano regressa valorosa oficina de trabalhos que a Terra. E somente quando a criatura sabe apreciar a extenso desse ensejo, lendo a cartilha do esforo prprio, nas sendas mais penosas da regenerao ou do aprendizado, ter descoberto a sua oportunidade definitiva de glorificao e paz, porquanto, no mais estar edificando sobre a areia das convenes do mundo, das pretenses cientficas ou das galerias do falso conhecimento, mas sim, na base imortal do sentimento e da justa razo. Dentro dessas observaes, devemos considerar que a mais elevada oportunidade de um homem a sua prpria existncia e a vantagem real dessa bno reside na iluminao definitiva do esprito. O Mestre Jesus. A Escola a Terra. O Bem o trabalho que aperfeioa. O Adversrio tudo o que afaste a energia do servio real com o Cristo. Em vista dessas verdades, que o discpulo ponha mos obra de sua purificao e ningum espere um cu que no edificou em si mesmo.

COMUNGAR COM DEUS

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Emmanuel

A fidelidade a Deus e a comunho com o seu amor so virtudes que se completam, mas que se singularizam, no quadro de suas legtimas expresses. Job foi fiel a Deus quando afirmou no torvelinho do sofrimento: Ainda que me mate nle confiarei. Jesus comungou de modo perfeito com o amor divino quando acentuou: Eu e meu Pai somos um. A fidelidade precede a comunho verdadeira com a fonte de toda a sabedoria e misericrdia. As lutas do mundo representam a sagrada oportunidade do homem para que seja perfeitamente fiel ao Criador. Aos que se mostram leais no pouco concedido o muito das grandes tarefas. O Pai reparte os talentos preciosos de sua dedicao com tdas as criaturas. Fidelidade, pois, compreenso do dever. Comunho com Deus aquisio de direitos sagrados. No h direitos sem deveres. No h comunho sem fidelidade. Eis a razo pela qual para que o homem se integre na recepo da herana divina no pode dispensar as certides de trabalho prprio. Antes de tudo, imprescindvel que o discpulo saiba organizar os seus esforos, operando no caminho do aperfeioamento individual, para a aquisio dos bens eternos. Existiram muitos homens de vida interior iluminada, que puderam ser mais ou menos fiis, todavia, s Jesus pde apresentar ao mundo o estado de perfeita comunho com o Pai que est nos Cajus. O Mestre veio trazer-nos a imensa oportunidade de compreender e edificar. E se ns confiamos em Jesus porque, apesar de tdas as nossas quedas, nas existncias sucessivas, o Cristo espera dos homens e confia em seu porvir. Sua exemplificao, em tdas as circunstncias, foi a do Filho de Deus, na posse de todos os direitos divinos. Justo reconhecer que essa conquista representou a sagrada resultante de sua fidelidade real. E 70

Cristo se nos apresentou no mundo, em toda a resplendecia de sua glria espiritual para que aprendssemos com ele a comungar com o Pai. Sua palavra a do convite ao banquete de luz eterna e de amor imortal. Eis porque, em nosso prprio benefcio, conviria sermos perfeitamente fiis a Deus, desde hoje.

ADGIOS

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Casimiro Cunha

No compliques teu caminho. Simplicidade um dever. Por mais alto voe a gara Descer para comer.

Estima a frugalidade. Depois de rudo e festa, H sempre dor de cabea, Coceira e calor na testa.

Tens filhos para educar? No te apaixones, de leve... Recorda que para o corvo O filho de arminho e neve.

Se sofres perseguies, Que o perdo te guarde a vida. Onde falta o amor de Cristo Sobra a queixa descabida.

O diabo tenta o servo

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Que leva o trabalho a cabo. Mas o homem preguioso o tentador do diabo.

No cruzeiro do sovina De sentimentos escravos, Tem o demnio ao dispor, Noventa e nove centavos.

Na tempestade, na luta, Na ameaa, no atoleiro, que encontramos de fato, O pulso do cavalheiro.

Preguia como a ferrugem Que ataca bigorna e malho; Consome com mais presteza Que os atritos do trabalho.

Na jornada para Deus, Quem possui casa e moinho Precisa muito cuidado Para andar em bom caminho.

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A alegria que no passa E que no fere a ningum, Nasce forte, rica e pura Naquele que faz o bem.

CRISTIANISMO RESTAURADO
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Emmanuel

Espiritismo religioso? Sim. Somente o Cristianismo restaurado pode salvar o mundo que se perde. Respeitamos a cincia honesta, entretanto, desaprovamos o cientificismo pretensioso que intenta converter conscincias livres em cobaias humanas. Admiramos a filosofia digna desse nome, todavia, desestimamos os sofismas e as dissenses infindveis, a detrimento da obra construtiva do sentimento. Claro que o mundo permanece repleto de enigmas surpreendentes, desde o primeiro instante de aglutinao atmica no mecanismo planetrio. A terra, porm, uma escola e ainda chegamos, na condio de desencarnados, a ser enciclopdias individuais, nem podemos subtrair a lio aos estudantes da vida, invertendo as leis justas que regem as foras evolutivas. Se a verdade tem o seu preo em esforo prprio daquele que a investiga, razovel que cada aprendiz caminhe com os prprios ps, oua com os ouvidos que lhe pertencem e veja com os olhos que possui. Jesus no permite que os mortos se levantem dos tmulos para fomentar as discrdias regionais ou incentivar as rixas domsticas. No concedeu o Senhor aos discpulos a luz divina do Pentecostes para que estabelecessem novas dissenses entre romanos e gregos, publica nos e fariseus, mas simplesmente para que anunciassem o Reino de Deus, conclamando as criaturas sua justia. Essa, ainda, a nossa funo, regressando aos ambientes de estudos evanglicos, dos caminhos que a morte nos revelou aos coraes. Nossa misso essencialmente religiosa, na restaurao da f viva e na revivncia das tradies simples dos tempos apostlicos. Compreendemos a sede e a angstia dos homens menos esclarecidos, interpelando os planos invisveis para satisfazer impulsos primrios de suas indagaes, mas temos de dosar as lies como quem sabe o objetivo a atingir. Continuemos, pois, em nosso esforo reconstrutivo da f, porquanto no mundo atormentado pela fome de cobia, flagelado pela guerra e ferido por misrias de toda sorte, no seria justo agravar as desordens do pensamento, com ignorncia deliberada dos imperativos da tolerncia.

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O campo oferece um momento prprio semeadura e a semente possui o seu dia de germinao, como a rvore que atingir a poca adequada de frutificao. Tenhamos pacincia e prossigamos em nosso trabalho pacfico. No temos a presuno de expedir o atestado de bito das escolas religiosas existentes na atualidade do mundo, nem desejamos estabelecer a luta dogmtica e sectarista entre as vrias correntes crists, to divididas entre si. Nosso objetivo diferente. Desejamos to s reavivar a crena pura, a fim de que o homem, na qualidade de herdeiro divino, possa entrar na glria espiritual da compreenso de Jesus Cristo, inaugurando novos caminhos evoluo do pensamento religioso. Que Jesus, pois, nos inspire a ao e nos fortalea. Demonstrai vossa f com os atos de vossa vida. O mundo est cheio de palavras, pregaes e polmicas. Muitos ensinam, poucos aprendem. Quase todos mandam. Rarssimos obedecem. Sede, portanto, os sermes vivos e silenciosos da f nova e continuemos a cooperar pela restaurao do cristianismo puro, no setor religioso que o Divino Mestre nos confiou, porque, em verdade, observando a destruio e o morticnio, as trevas e as perturbaes que atormentam o mundo, somos forados a reconhecer que sem a f no podereis sair dessa imensa noite de Jesus, sentido e aplicado, no haver concrdia entre as naes e sem que vos obscurece o entendimento; sem o Evangelho sentido e aplicado, no haver concrdia e sem Deus estaremos perdidos.

ALM DA MORTE
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Antero de Quental

Alm da morte, alm da sepultura, Onde a Cincia encontra a paz do nada, Comea a luminosa e longa estrada Que reconduz vida eterna e pura.

Na carne o pesadelo, a noite escura, A fantasia e a luz abandonada. Na alma liberta a santa madrugada Na alegria de nova semeadura.

Oh! viajores, no inverno dos caminhos, Aves cansadas dos terrestres ninhos, Vencei as dores para bendiz-las...

Aguardai a Divina Primavera, Que outra vida mais alta vos espera Entre as rotas sublimes das estrelas!

EVANGELIZAO
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Emmanuel

Todos os estudiosos que solicitam de amigos do Alm um roteiro de orientao no devem esquecer o Evangelho de Jesus, roteiro das almas em que cada corao deve beber o divino ensinamento para a marcha evolutiva.

Habitualmente, invoca-se a velhice de sua letra e a repetio de seus enunciados. O Esprito do Evangelho de Cristo, porm, sempre a luz da vida. Determinados companheiros buscam justificar o cansao das frmulas, alegando que em Espiritismo, temos obras definitivas da revelao, com o sabor de novidade preciosa, em matria de esclarecimento geral e esforo educativo. O Evangelho, todavia, como um sol de espiritualidade. Tdas essas obras notveis dos missionrios humanos, na sua tarefa de interpretao, funcionam como telescpios, aclarando-lhe a grandeza. O que a sua luz se dirige atmosfera interior da criatura, intensificando-se no clima da boa vontade e do amor, da sinceridade e da singeleza.

A misso do Espiritismo a do Consolador, que permanecer entre os homens de sentimento e de razo equilibrados, impulsionando a mentalidade do mundo para uma esfera superior. Vindo em socorro da personalidade espiritual que sofre, nos tempos mo- demos, as penosas desarmonias do homem fsico do planeta, estabelece o Consolador a renovao dos valores mais ntimos da criatura e nao poder executar a sua tarefa sagrada, na hiptese de seus trabalhadores abandonarem o esforo prprio, no sentido de operar-se o reajustamento das energias morais de cada indivduo.

A capacidade intelectual do homem restrita ao seu aparelhamento sensorial ; todavia, a iluminao de seu mundo intuitivo conduzi-lo aos mais elevados planos de inspirao, onde a inteligncia se prepara, em face das generosas realizaes que lhe compete atingir no imenso futuro espiritual.

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A grande necessidade, ainda e sempre, a da evangelizao ntima, para que todos os operrios da causa da verdade e da luz conheam o caminho de suas atividades regeneradoras, aprendendo que toda obra coletiva de fraternidade, na redeno humana, no se efetua sem a cooperao legtima, cuja base o esclarecimento sincero, mas tambm a abnegao, em que o discpulo sabe ceder, tolerar e amparar, no momento oportuno.

Para a generalidade dessa orientao moral faz-se indispensvel que todos os centros de estudo doutrinrio sejam iluminados pelo Espiritismo evanglico, a fim de que a mentalidade geral se aplique luta da edificao prpria, sem fetichismos e sem o apoio temporal de foras exteriores, mesmo porque se Jesus convocou ao seu corao magnnimo todos os que choram com o vinde a mim, vs os que sofreis, tambm asseverou tornai a vossa cruz e segui-me!..., esclarecendo a necessidade de experincias edificantes no crculo individual. Resumindo, somos compelidos a concluir que, em Espiritismo, no basta crer. O preciso renovar-se. No basta apreender as filosofias e as cincias do mundo, mas sentir e aplicar com o Cristo.

AVANTE IRMOS
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Casimiro Cunha

Amigos, enquanto o mundo Se despedaa no mal, Procuremos no Evangelho A luz espiritual.

Faamos do Espiritismo Com Jesus no corao A bssola da verdade Em nossa religio.

H tropeos no caminho, Perseguies, morte, cruz? Em meio da tempestade, Guardai a paz de Jesus.

Pela ofensa, pelo espinho, Jamais odieis ningum, Que em nossa doutrina amada Resplandea o sol do bem.

Em toda luta na Terra,

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Lembrai-vos, amigos meus, Que sois servos do Evangelho, Em nome do amor de Deus.

MACROCOSMOS VERSUS MICROCOSMOS

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Andr Luiz

No macrocosmo, a Casa Planetria onde envolvem homens terrestres um simples departamento do nosso sistema solar que, por sua vez, modesto conjunto da vida no rio de sis da via-lctea. A Esfera da Crosta, em clculo aproximado, dista 150 milhes de quilmetros da Sede Luminosa do Sistema, distncia essa que percorrida pela luz em 8 minutos e 15 segundos, mdia de 300 mil quilmetros por segundo. E o homem encarnado tomasse um comboio expresso, e a velocidade de 100 quilmetros por hora em viagem, estaes de parada, iria da Crosta Sede do Sistema, aproximadamente em 170 anos, e atingiria a Lua, satlite prximo, em 166 dias. Se quisesse visitar os mundos vizinhos mais conhecidos, dependentes do mesmo Sol que lhes d vida fsica, utilizando o mesmo veculo, gastaria 50 anos para chegar a Vnus, 76 para atingir Marte, 110 para alcanar Mercrio, 740 para ir a Jpiter, 1.470 para pisar em Saturno, 3.160 para ganhar a crosta de Urano e 5.055 anos para alcanar a superfcie de Netuno. O nosso Sol 1 milho e 300 mil vezes maior que a Terra, mas comparado a outros sis de sistemas planetrios, astro humilde na brilhante comunidade csmica. Srios 12 vezes maior que ele, Capela 5.800 vezes maior. No dimetro de Arctrus caberiam milhares de sis iguais ao nosso. Somente em Canpus poderiam aglomerar-se 8.760. Estes so dados estatsticos suscetveis de verificao pelo olho humano, plida viso da alma, encarnada nas leis organogensicas da estrutura celular, sem nos referirmos diretamente s esferas mltiplas, situadas em diferentes planos vibratrios, a expressarem-se em mundos maravilhosos, acessveis observao terrestre, cidades divinas, ilhas bonanosas de aprendizado e repouso, lares de afeto e encantamento, crculos de trabalho, zonas retificadoras e campos evolutivos nos domnios eternos do Esprito. No microcosmo, a Casa Orgnica, onde habita a alma humana em estgio passageiro de aprendizado e elevao, formada por trilhes de clulas, obedecendo a diferentes imposies, alimentando-se em parte, de carboidratados e protenas e quase que exclusivamente de princpios atmosfricos e de raios luminosos e invisveis. Esse corpo senhor de uma cabea para as instalaes mentais, sustentada por uma coluna de 33 vrtebras, representada pelo esqueleto 82

que revela 4 formas diversas de articulaes, no ombro, onde os ossos se movem para todos os lados, nas vrtebras, em que se movimentam apenas em dois sentidos, nos dedos onde agem numa direo nica e nos cotovelos, nos quais se movimentam em torno de seu eixo, maneira de chave. A habitao carnal da alma caracteriza-se por 3 andares distintos, o crnio, o trax e o abdmen. Para edific-la tecnicamente, constaria a construo de 33 elementos bsicos, com 150 articulaes e 1.000 ligamentos diversos. A fim de mover os mltiplos servios celulares, a Casa orgnica precisa de um motor eletrnico, que o corao, vigorosa maquinaria, colocada entre grandes artrias, habilitada a suportar a presso de 20 atmosferas. A Casa mantida, em sua expresso fsica, pela corrente sangunea, efetuada em dois percursos, corao-crebro-corao e corao-p-corao, gastando-se 8 e 18 segundos, respectivamente, em cada um dos percursos referidos. O organismo, vivendo em altitude mdia de 240 metros ter, aproximadamente, 5 milhes de glbulos vermelhos, em 1 milmetro cbico de sangue. A moradia da alma precisa dos pulmes para a constante regenerao das clulas sanguneas, ligados ao oxignio atmosfrico por um tubo de cerca de 15 centmetros, constitudo pela cavidade nasal, sendo que a mquina fsica respira 20.000 litros de ar, diariamente; para sustentar a produo e a alimentao do sangue nos processos nutritivos, possui o corpo um aparelho digestivo, maravilhoso pela sua complexidade e sabedoria. Como fontes produtoras de substncias qumicas variadas e indispensveis, a Casa Orgnica possui grande nmero de glndulas especializadas; a maior delas o fgado, extraordinrio aparelho eltrico da maquinaria fsica, que se compe de um milho de cones de um milmetro de comprimento. Nos processos mentais de variada espcie, a moradia fsica dispe de um telgrafo especial que o sistema nervoso, a mais perfeita rede de comunicaes, em toda a superfcie planetria da Terra, e, para todos os servios tcnicos de governo, distribuio, troca, controle e procriao conta o aparelho fisiolgico com glndulas autnomas e especializadas, salientando-se que toda a Casa Orgnica do esprito reencarnado est revestida no agasalho da pele, da qual cada centmetro quadrado verdadeira maravilha de construo, no campo vital. Nesse universo microscpio, expresso na organizao fisiolgica, existem mundos de bacilos, prodigiosas cidades celulares-crculos 83

educativos de seres infinitesimais, centros de preparao e evoluo de infusrios, subordinados direo do homem, filho inteligente de Deus. Neste pequenino agrupamento de dados informativos, apresentamos plida sntese de vastos conhecimentos que a cincia humana j conseguiu catalogar; entretanto, quase sempre cega para a luz divina, se lhe pedirmos a legtima soluo dos problemas referentes ao destino humano, a cincia terrestre, com sorriso irnico, nos responder que a existncia de Deus e a imortalidade da alma so apenas duas hipteses universais.

1- No presente trabalho existem afirmativas suscetveis de maiores verificaes e observaes ao quadro de concluses provisrias da cincia oficial, considerando-se a impossibilidade de particularizados apontamentos tcnicos. - Nota do Autor Espiritual

BRILHE VOSSA LUZ

Joo de Deus

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No servio de paz do amor cristo, Brilhe na Terra em sombra a vossa luz! Seja o Eterno Evangelho de Jesus O roteiro de vosso corao.

No vos perturbe o campo de aflio A que o mundo das trevas se conduz. Sede fiis!... Tomai vossa cruz Seguindo o Mestre para a Redeno...

Vivei o ministrio salvador Da Vontade Divina do Senhor Na batalha incessante contra o mal;

Ao salrio da vida, fazei jus! Onde estiverdes, brilhe a vossa luz Para a glria do Esprito Imortal.

MENSAGEM

Veneranda

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Bem-aventurados os que removem espinheiros, os que adubam terrenos speros, os que lavram o campo alegremente e semeiam nas leiras frteis partindo para a frente, entregando os resultados ao Senhor da Vinha! Bem-aventurados os que se alimentam com o po do esprito de servio! Bem-aventurados os que edificam as sendas do prximo, sem que o prximo lhes conhea a generosidade! Inflammo-nos, ainda e sempre, no ideal de servir com o Senhor. De muito pouca utilidade seria nossa adorao a Jesus, se no a convertssemos em atividade laboriosa e fecunda, em benefcio de nossos irmos. Em todos os lugares, muitos ensinam com as palavras, entretanto, raros atendem ao esprito eterno. Nos mais variados caminhos, a fome de esperana invade as almas sem rumo... E as nossas experincias seculares representam dias de marcha na divina jornada para Deus! A todo instante, viajores incautos reclamam roteiros. Suplicam socorro os famintos. os sedentos, os imprudentes que gastaram sem propsito edificante os patrimnios sagrados. De quando em quando, surgem aqueles que lhes podem atender as rogativas, mas os donos transitrios do po humano e os senhores dos roteiros intelectuais cobram a colaborao a dobrados preos de ouro. E, na maioria das vezes, a miragem surpreende os viajantes infelizes. Disfaram-se misrias, dores e aflies, na conveno de mentirosos trajes. necessrio que apaream os semeadores do bem e os Samaritanos da fraternidade corajosos no sacrifcio pelo desacordo com o mundo inferior e habilitados cruz da redeno, suportando, com valor, o peso das responsabilidades tremendas, embora sintam, em torno, a crtica mordente e a ironia venenosa. Compreendemos, portanto, a tarefa dos que se propem s verdades divinas. Percorrendo os mesmos caminhos do Mestre, conhecero imensas lutas, incompreenses speras e paisagens dolorosas... Todavia, o que repartem pela cooperao ser-lhes- restitudo em bnos, o que fornecem pelo conforto e esperana, recebero em energias, o que espalham pela f ser-lhes- devolvido em verdadeira e leal dedicao dos mensageiros da Divindade. Nos crculos mais baixos, trabalhos sacrificais e testemunhos angustiosos, mas, na esfera superior, realizaes e foras novas; entre os homens ignorantes, espinhos e 86

pedradas, entre os Espritos Esclarecidos, a f, a sabedoria e a experincia; nas ansiedades terrestres, desiluses e renovaes, mas, na realidade celeste, edificao e eternidade. Somos a corrente de trabalhadores dAquele que, at hoje, nos ensina constantemente a servir. Necessitamos, ns outros, de rudos e palavras. Ele, porm, nos ajuda em silncio. Sofremos e lutamos. fie aperfeioa sempre. Por vezes a perturbao nos assedia o esprito. Ele, porm, a Paz e a Harmonia Inviolveis. Irmos nossos muito amados, Jesus o nosso Orientador Supremo. Felizes de vs, toda vez que banhardes o corao nas guas cristalinas do Evangelho da Redeno. Edificante 'ser-vos- a experincia humana, proveitosas ser-vos-o as lutas, santificadoras as alegrias, abenoadas as dores, sublimes as renunciaes, benfazeja a mo do tempo o doce ser-vos- o despertar! Unimo-nos, pois, uni torno do Senhor e, cumprindo-Lhe a divina vontade, louvemos o Seu nome para sempre!

COMO CONHECER OS ESPRITAS

Emmanuel

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Sendo o Espiritismo, antes de tudo, uma filosofia Religiosa, como conhecer os verdadeiros espritas? justamente dentro da sua bandeira imortalista, demonstrando ao homem que a sua vida no est circunscrita existncia fragmentria da Terra, que o Espiritismo oferece Humanidade o que possui de mais sublime e mais puro, em sua feio filosfica e doutrinria. As suas prprias expresses fenomnicas no objetivam outro desiderato que no fosse esse de espalhar as sementes benditas da crena e da esperana. Refundindo os vossos antigos conhecimentos, com respeito aos problemas profundos da vida e do ser, descerra um panorama infinitamente maravilhoso vossa viso espiritual, integrando-vos no amor ao dever, em suas expresses mais sagradas, compelindo-vos ao progresso moral para a redeno futura. As atividades do homem, portanto, so reformadas ao sopro de suas lies divinas, renovando-se os caracteres, enobrecendo-se as aes dos indivduos, quando a conscincia, de fato, lhe apreende a sublimidade do ensinamento. Somente poderemos conhecer os espiritistas pela transformao benfica que procuram impor a si mesmos, em contacto com as lies do Alto que lhes so incessantemente ministradas. Os entendedores legtimos da doutrina no so aqueles que se apaixonam nos crculos esterilizadores das palavras da polmica mas justamente os que se saturam da tolerncia e da serenidade evanglicas, cooperando com o seu esforo para que as leis fraternas da caridade crist sejam devidamente compreendidas e postas em prtica. Estes ltimos, considerados "aqueles de boa vontade" aos quais se refere o Evangelho em suas lies divinas, ignoram se h dogmas e princpios religiosos separando os espritos na Terra; todos os homens so seus irmos, necessitados de sua amizade e de seu carinho. E, fechando os olhos para os erros alheios, fazem da existncia terrena um apostolado sublime de humildade, caridade e perdo.

O ESPIRITISMO E A CONTRIBUIO CIENTFICA

Emmanuel

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O Espiritismo dispensa a contribuio cientfica?

O Espiritismo no pode prescindir de suas caractersticas cientficas, analisando todos os fenmenos da sua esfera de influenciao, dentro da razo e da lgica das coisas. Todavia, faz-se necessrio conhecer at onde poderemos criar com semelhantes contribuies, porquanto, trazendo o homem percepes sobremaneira restritas, h um domnio de conhecimento superior que se conserva fechado sua perquirio. Portanto, cremos que preciso estabelecer um critrio entre cincia e sabedoria. Jesus nunca se afirmou como sendo a cincia, mas sim como verdade salvadora do mundo. O que a primeira se constitui de uma srie de conhecimentos instveis, porque humanos, caracterizandose pelas suas continuas transformaes. As verdades da sabedoria, ao contrrio, no repousam na base fictcia dos sentidos e sim na Luz Infinita, que promana do Esprito, em suas manifestaes de inteligncia e de sentimentos superiores. Necessitando, pois, da cooperao da cincia, o corpo doutrinal do Espiritismo tem de repousar na revelao divina da f, na filosofia imortalista, na sabedoria espiritual, enfim, nico elemento apto a fornecer s coletividades a pedra basilar do progresso e da regenerao, h tanto tempo esperada. Consideramos, desse modo, que o espiritualismo, antes das cincias humanas, em si, que apenas lhe podem servir de colaboradoras, dever trabalhar no plano superior da espiritualidade, elevando os caracteres, enobrecendo os sentimentos e iluminando os coraes.

JESUS

Andr Luiz

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Divino Senhor - fez-se humilde servo da Humanidade. Pastor Supremo - nasceu na manjedoura singela. Ungido da Providncia - preferiu chegar ao planeta, no espesso manto da noite, para que o mundo lhe no visse a corte celestial. Orientador nas Esferas Resplandecentes - rejubilou-se na casinha rstica de Nazar. Construtor do Orbe Terrestre - manejou serrotes annimos de uma carpintaria desconhecida. Prometido dos Profetas - escolheu a simplicidade para instituir o Reino de Deus. Enviado s Naes - preferiu conversar com os do doutores na condio de criana. Luzeiro das Almas - consagrou longos anos preparao e meditao, a fim de ensinar s criaturas o caminho da redeno. Verbo Sagrado do Principio - Submeteu-se limitao da palavra humana para iluminar o mundo. Sbio dos sbios - valeu-se de pescadores pobres e simples para transmitir aos homens a divina. mensagem. Mestre dos mestres - utilizou-se da ctedra da natureza, entre rvores acolhedoras e barcos rudes, disseminando as primeiras lies do Evangelho Renovador. Majestade Celeste - conviveu com infelizes e desalentados da sorte. Prncipe do Bem - no desdenhou as vtimas do mal, amparando mulheres desventuradas e sentando-se mesa de pecadores envilecidos. Instrutor de Entidades Anglicas - andou com a multido de leprosos, estropiados e cegos de todos os matizes. Administrador da Terra - ensinou o respeito a Csar, consagrando a ordem e santificao hierarquia. Benfeitor das Criaturas - recebeu a calnia, o ridculo, a ironia, o desprezo pblico, a priso dolorosa e o inqurito descabido. Amigo Fiel - viu-se sozinho, no extremo testemunho. Juiz Incorruptvel - no reclamou contra os falsos julgamentos de sua obra.

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Advogado do Mundo - acolheu a cruz injuriosa. Ministro Divino da Palavra - adotou o silncio, ante a ignorncia de seus perseguidores. Dono do Poder - rogou perdo para os prprios algozes. Mdico Sublime - suportou chagas sanguinolentas. Jardineiro de Flores Eternas - foi coroado de espinhos cruis. Companheiro Generoso - recebeu aoites e bofetadas. Condutor da Vida - aceitou o crucifixo entre ladres. Emissrio do Pai - manteve-se fiel a Deus at ao fim. Mensageiro da Luz Imortal - escolheu o corao amoroso e renovado de Madalena para espalhar na Terra as primeiras alegrias da ressurreio . Mordomo dos Bens Eternos - em precisando de algum para colaborar com os seus seguidores sinceros, busca Saulo de Tarso, o perseguidor, e transformado no amigo incondicional. Coordenador da Evoluo Terrestre necessitando de trabalhadores para as misses especializadas, procura os Ananias da f, os Estvos do trabalho e os Barnabs annimos da cooperao. Missionrio Infatigvel da Redeno Humana - foi sempre e ainda o maior servidor dos homens de todos os tempos e civilizaes da Terra. Recordando o Mestre Divino, convertamo-nos ao seu Evangelho de Amor, para que a sua luz nasa na manjedoura de nossos coraes pobres e humildes! E, edificados no seu exemplo, abracemos a cruz de nossos preciosos testemunhos, marchando ao encontro do Senhor, no iluminado Pai da Ressurreio Eterna!

O MESTRE E AS OPINIES

Emmanuel

Quando Jesus, consagrando as alegrias familiares e o culto sublime da unio domstica, transformou a gua em vinho, nas bodas de Cana, 91

cercaram-no os imensos tentculos da falsa opinio, pela primeira vez, na fase ativa de seus apostolado. Por que semelhante transformao? Seria possvel converter a gua pura em vinho, destinado embriaguez? Procurando companheiros para a misso de luz e sendo escarnecido pelos sacerdotes, juizes e doutores de seu tempo, buscou o Mestre a companhia simples e humilde dos pescadores. A maledicncia, contudo, no lhe perdoou o gesto. Que motivo induzia aquele missionrio a socorrer-se de homens iletrados e rudes, que costumavam espreguiarse nas barcas velhas? Instituiu a alegria e o bom nimo, a confiana mtua e o otimismo entre os discpulos; entretanto o farisasmo recrimina-lhe a conduta. Que instrutor era aquele, que no jejuava nem mantinha preceitos rigoristas? Atendia a multido de sofredores, dos quais se compadecia sinceramente, ministrando-lhes consolaes e ensinamentos; todavia, o fanatismo criticava-lhe as atitudes. No seria ele um revolucionrio perigoso? Desrespeitava a lei, curando cegos e paralticos, nas horas destinadas ao repouso. Socorria os obsidiados de todos os matizes, conferindo-lhes tranqilidade aos coraes; no entanto, a ignorncia no o desculpava. Que razes o detinham no esclarecimento aos espritos das trevas? No teria combinaes secretas com Satans? Interessou-se pela renovao espiritual de Madalena. Os prprios amigos estranharam-lhe a conduta. Por que tamanha meno para com uma pecadora comum? Aceitou o oferecimento gentil, dos publicanos, comendo mesa de pessoas afastadas da lei; todavia, a perversidade no lhe compreendeu a disposio fraterna. No seria ele simples comilo e beberro? Dedicou longa palestra samaritana pobre e desviada. A malcia, porm, no lhe entendeu a lio divina. Por que se demorava em conversao com semelhante mulher, que j possura cinco maridos? Ensinava as verdades eternas, por amor s criaturas, mas, no raro, ao terminar as pregaes sublimes, a desordem estabelecia tumultos. No era ele annimo operrio de Nazar? A que ttulos poderia aspirar, alm da carpintaria da sua infncia? Confiando nos companheiros, falou-lhes do seu testemunho, diante das verdades do Pai, prevendo lutas, desgostos, sacrifcios e humilhaes; todavia, a inconformao apossou-se do prprio Pedro e choveram protestos. Por que o anncio descabido de tantas flagelaes e tantas

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dores? No era o sofrimento incompatvel com a realizao de um Messias que vinha de to alto? No teria Jesus enlouquecido? Diante da revolta de Simo, em frente dos varapaus, pediu-lhe o Mestre serenidade e sensatez, para que no fosse perdido o ensejo da suprema fidelidade a Deus, mas a incompreenso se manifestou de pronto. Por que socorrer inimigos e verdugos? Como entregar-se sem defesa perseguio dos sacerdotes? Como interpretar semelhante covardia, no momento mais vivo da misso nova? No seria melhor desertar, entregando o Mestre sua sorte? At o derradeiro instante na cruz, ouviu o Senhor as mais estranhas opinies, os mais contraditrios pareceres do mundo, mas a todos respondeu com o bendito silncio de seu amor, porque bem sabia que acima de tudo, lhe cumpria atender Vontade do Pai e que os homens s poderiam compreender-lhe o trabalho: augusto, medida que desenvolvem os ouvidos de ouvir e os olhos de ver, a capacidade de sentir e a resoluo de se realizarem espiritualmente, luz do Evangelho no longo caminho de sucessivas reencarnaes.

LEMBRANA FRATERNAL AOS ENFERMOS

Emmanuel

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Queres o restabelecimento da sade do corpo e isso justo. Mas atende ao que te lembra um amigo que j se vestiu de vrios corpos e compreendeu, depois de longas lutas, a necessidade da sade espiritual. A tarefa humana j representa, por si, uma oportunidade de reerguimento aos espritos enfermos. Lembra-te, pois, que tua alma est doente e precisa curar-se sob os cuidados de Jesus, o nosso Grande Mdico. Nunca pensaste que o Evangelho uma receita geral para a humanidade sofredora? muito importante combater as molstias do corpo; mas, ningum conseguir eliminar os efeitos quando as causas permanecem. Usa os remdios humanos, porm, inclina-te para Jesus e renovate, espiritualmente, nas lies de Seu amor. Recorda que Lzaro, no obstante voltar do sepulcro, em sua carne, pela poderosa influncia do Cristo, teve de entregar seu corpo ao tmulo, mais tarde. O Mestre chamava-o a novo ensejo de iluminao da alma imperecvel, mas no ao absurdo privilgio da carne imutvel. No somos as clulas orgnicas que se agrupam, a nosso servio, quando necessitamos da experincia terrestre. Somos espritos imortais e esses microorganismos so naturalmente intoxicados , quando os viciamos ou aviltamos, em nossa condio de rebeldia ou de inferioridade. Os estados mrbidos so reflexos ou resultantes de nossa vibraes mais ntimas. No trates a doena com pavor e desequilbrio das emoes. Cada uma tem sua linguagem silenciosa e se faz acompanhar de finalidades especiais. A hepatite, a indigesto, a gastralgia, o resfriado, so timos avisos contra o abuso e a indiferena. Por que preferes bebidas excitantes, quando sabes que a gua a boa companheira, que lava os piores detritos humanos? Por que o excesso dos frios no vero e a demasia de calor nos tempos de inverno? Acaso ignoras que o equilbrio filho da sobriedade? O prprio irracional tem uma lio de simples impulso, satisfazendo-se com a sombra das rvores na secura do estio e com a beno do sol nas manhs hibernais. Pela tua inconformao e indisciplina, desordenas o fgado, estraga os rgos respiratrios, aborreces o estmago. Observamos, assim, que essas doenas-avisos se 94

verificam por causas de ordem moral. Quando as advertncias no prevalecem, surgem as lceras, as congestes, as nefrites, os reumatismos, as obstrues, as enxaquecas. Por no se conformar o homem, com os desgnios do Pai que criou as leis da natureza como regulamentos naturais para sua casa terrestre, submete as clulas que o servem ao desregramento, velha causa de nossas runas. E que dizermos da sfilis e do alcoolismo procurados alm do prprio abuso? Entretanto, no captulo das enfermidades que buscam a criatura, necessitamos considerar que cada uma tem sua funo justa e definida. As molstias dificilmente curveis, como a tuberculose, a lepra, a cegueira, a paralisia, a loucura, o cncer, so escoadouros das imperfeies . A epidemia uma provao coletiva, sem que essa afirmativa, no entanto, dispense o homem do esforo para o saneamento e higiene de sua habitao. H dores ntimas, ocultas ao pblico, que so aguilhes salvadores para a existncia inteira. As enfermidades oriundas dos acidentes imprevistos so resgates justos. Os aleijes so parte integrante das tabelas expiatrias. A molstia hereditria assinala a luta merecida. Vemos, portanto, que a doena, quando no seja a advertncia das clulas queixosas do tirnico senhor que a domina, a mensageira amiga convidando a meditaes necessrias. Desejas a cura; natural; mas precisas tratar-te a ti mesmo pra que possas remediar ao teu corpo. Nos pensamentos ansiosos, recorre ao exemplo de Jesus. No nos consta que o Mestre estivesse algum dia de cama; todavia, sabemos que ele esteve na cruz. Obedece, pois a Deus e no te rebele contra os aguilhes. Socorre-te do mdico do mundo ou de teu irmo do plano espiritual, mas no exijas milagres, que esses benfeitores da Terra e do cu no podem fazer. S Deus te pode dar acrscimo de misericrdia, quando te esforares por compreend-lo. No deixes de atender s necessidades de teus rgos materiais que constituem a tua vestimenta no mundo; mas, lembra-te do problema fundamental que a posse da sade para a vida eterna. Cumpre teus deveres, repara como te alimentas, busca prever antes de remediar e, pelas muitas experincias dolorosas que j vivi no mundo terrestre, recorda comigo aquelas sbias palavras do Senhor ao paraltico de Jerusalm: Eis que j ests so; no peques mais, para que no te suceda alguma coisa pior.

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PARA A MULHER

Eugnia Braga.

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Na dolorosa situao dos vossos tempos, observamos a mulher, de modo geral, indiferente aos seus des deveres. As iluses polticas, a concorrncia profissional, os venenos filosficos invadiram os lares. So poucas as companheiras fiis que se mantm, nos postos de servio com Jesus, convictas da transitoriedade das posies humanas. Quase sempre, o que se verifica justamente o naufrgio de luminosas esperanas, que, a princpio, pareciam incorruptveis e vigorosas. Semelhantes desastres so oriundos do esquecimento de que a nossa linha de frente, na batalha humana, o lar, com todas as suas obrigaes sacrificiais, compelindo as mes, as espsas, filhas e irmas aos atos supremos da renunciao. Nosso Mestre Jesus. Nosso trabalho a edificao para a vida eterna. O imprescindvel no olvidar que os homens obedecero, em tdas as suas tarefas, ao imperativo do sentimento. Sem sse requisito, so muito raros os que triunfam. O necessrio converter o nosso potencial de f em fonte de auxlio. Nada conseguiremos no terreno das competies mesquinhas, mas sim na esfera da bondade e da cooperao espiritual. Busquemos compreender, cada vez mais, o carter transcendente de nossas obrigaes. Quando nos referimos ao dever domstico, claro que no aludimos subservincia ou escravido. Referimo-nos dignidade feminina com o Cristo para que tdas nos tornemos devotadas cooperadoras de nossos irmos. O mau feminismo aquele que promete conquistas mentirosas, perdido em pregaes brilhantes para esbarrar, mais tarde, em realidades dolorosas. Reconhecemos, porm, que o feminismo, sse que integra a mulher no conhecimento prprio, o movimento de Jesus, em favor do lar, para o lar e dentro do lar. Felizes sois, portanto, pela santidade de vosso ministrio. Unamos as mos no trabalho redentor. Seja nossa casa, o grande abrigo dos coraes, onde todos temos uma tarefa sagrada a cumprir. Deus no-la concedeu, atendendo-nos s aspiraes mais elevadas e s splicas mais sinceras. Cada obstculo seja um motivo novo de vitria e cada pequena dor seja para ns uma jia do escrnio da eternidade. Deixai que a tormenta do mundo, com suas velhas incompreenses, se atenue pelo Poder Divino. No vos magoe os ouvidos o rumor das quedas exteriores. Continuai na casa do corao, certas de que Jesus estar conosco, sempre que lhe soubermos preferir a companhia sacrossanta.

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NO ESCNDALO DA CRUZ

Emmanuel

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Finda a crucificao, espraiou o Mestre o olhar pela turba inconsciente. As opinies contraditrias do povo alcanavam-lhe os ouvidos. Ocultavam-se os beneficirios de seu amor. Era constrangido, agora, a permanecer entre o insulto dos acusadores e o escrnio da multido. Angustiado, identificava a maioria dos semblantes. Ali, comprimiam-se pessoas da cidade que lhe conheciam a misso divina; mais alm, acotovelavam-se romanos aos quais socorrera, generoso, ou romeiros de regies diversas, que lhe deviam favores e benefcios. Quase todos haviam comparecido festividade de sua entrada triunfal em Jerusalm, comentando-lhe o feito, na ressurreio de Lzaro, ou recordando-lhe entusiasticamente, a virtude, a cooperao, o nimo e o servio. No haviam decorrido muitas ridicularizavam-no, sem piedade. horas e as mesmas bocas

Por que no reagira, em recebendo a ordem de priso? No seria razovel a fuga dos discpulos diante de sua tolerncia em frente aos sequazes dos sacerdotes? No salvara a tantos? Por que no remediara a si mesmo? Ensinara a resistncia ao crime e s tentaes... por que se entregava, assim, como desordeiro vulgar? No seria vergonha atender a missionrio como aquele, incapaz de qualquer reao? Entretanto, um dia, indignara-se no templo, perante os mercadores infiis... Que razes o moviam a no recorrer justia do mundo? Contrariamente, resistncia! a toda expectativa, aceitara a priso sem

Deixou-se conduzir como criana pela pior companhia, submeteuse aos aoites e bofetadas... Deixou-se vestir de uma tnica escandalosa, ele que era simples e sbrio por excelncia, nem reclamou contra os espinhos com que lhe coroaram a fronte... Aceitou a cruz como se a merecesse e, por fim, ridculo supremo!, no se revoltou quando o exibiram no madeiro, seminu, sob apupos e gargalhadas... 99

Jesus ouvia as opinies que se entrechocavam, guardando silncio. Onde estaria o Evangelho, se reagisse? Para onde enviaria os seguidores de sua palavra se lhes abrisse no corao a sede de vingana? Que seria do Reino de Deus, se pretendesse um reino dominador na Terra? Onde colocaria a Justia do Pai, se tambm duelasse com a justia dos homens? Onde situava o auxilio divino, de que era portador, se no desculpasse a ignorncia? Como demonstraria o amor de que se fizera pregoeiro, lanando chamas de clera, exigindo reivindicaes e castigando os escarnecedores, j de si mesmos to infelizes? Deveria acusar publicamente os organizadores do escndalo, dando-lhes pasto aos sentimentos perversos ou deveria trat-los com o silncio, para que tivessem de enxergar a si prprios? O Mestre espraiou o olhar pela multido desvairada, lembrou-se dos amigos distantes e fixou os adversrios presentes, meditou nas profundas perturbaes da hora em curso, considerou as necessidades espirituais de cada homem, compreendeu o imperativo da Vontade de Deus e, j que era indispensvel dizer alguma coisa, movendo os lbios na direo do futuro de sua doutrina, levantou os olhos da Terra para os Cus e murmurou compassivo: - "Perdoai-lhes, meu Pai, porque no sabem o que fazem..."

PTRIA DO EVANGELHO

Emmanuel

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Como as individualidades, tambm as ptrias surgem no vasto cenrio das civilizaes, com funes definidas, no concerto dos povos e assim como o homem isolado possui uma zona de liberdade de ao, na teia de circunstncia da vida coletiva, tambm s naes conferido, do Alto, o direito de agir, no caminho das decises de natureza coletiva, no mbito de servios que lhes compete desempenhar na grandiosa oficina da evoluo humana. A histria a bblia sagrada dessas noes de direitos e deveres isolados dos povos, objetivando-se a construo do progresso universal.

Enquanto os israelitas organizavam as luzes religiosas para o futuro do mundo, os fencios erguiam as bases econmicas dos fenmenos da troca para a subsistncia da vida material. Enquanto os gregos pescavam as prolas da filosofia, no oceano imenso de suas atividades espirituais, os romanos preparavam os princpios de direito para a vida prtica. Cada ptria uma colmia de trabalhadores fabricando o mel de sabedoria da existncia, nos esforos purificadores e dolorosos, a caminho da absoluta unio de toda a famlia universal. Com o advento do Cristo, h dois mil anos, felicitavam-se os horizontes do planeta, com um roteiro novo e definitivo. O Evangelho, com a simplificao de todas as estradas das criaturas humanas, na humildade e no amor, buscou identificar os labores de todos os povos entre si, mas a civilizao ocidental no soube guardar as valorosas virtudes de seus antepassados. Um vu de sombras procurou perpetuar a ignorncia no corao da humanidade sofredora. Novas misses coletivas foram dadas s nacionalidades do globo que, abusando da sua linha de emancipao e liberdade, em considervel maioria, se entregaram sinistra embriaguez do imperialismo e da ambio, fazendo jus s mais dolorosas expiaes, quais as que se verificam, desde muito, na totalidade dos pases europeus. Mas o relgio da evoluo universal no pode estacionar, em face da defeco dos homens. A hora do Cristo h de soar, no momento oportuno. por isso que, multiplicando-se em atividades, o mundo espiritual, sob a determinao augusta do Divino Mestre, transplantou para a Amrica a rvore maravilhosa da fraternidade e da paz, a cuja sombra cariciosa e divina, vamos encontrar o Brasil, sob a luz do Cruzeiro, desempenhando a tarefa significadora de Ptria do Evangelho.

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O CONQUISTADOR DIFERENTE

Irmo X

Os conquistadores aparecem no mundo, desde as recuadas eras da selvageria primitiva. E, h muitos sculos, postados em soberbos carros

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de triunfo, exibem trofus sangrentos e abafam, com aplausos ruidosos, o cortejo de misrias e lagrimas que deixaram distncia. Sorridentes e felizes, aceitam as ovaes do povo e distribuem graas e honrarias, cobertos de insgnias e incensados pelas frases lisonjeiras da multido. Vasta fileira de escritores congrega-se-lhes em torno, exaltando-lhes as vitrias no campo de batalha. Poemas picos e biografias romanceadas surgem no caminho, glorificando-lhes a personalidade que se eleva, perante os homens falveis, dourada galeria de semideuses. Todavia, mais longe, na paisagem escura, onde choram os vencidos, permanecem as sementeiras de dor que aguardaro os improvisados heris na passagem implacvel do tempo. Muitas vezes, contudo, no chega, a conduzir para o tmulo as medalhas que lhes brilham no peito dominador, porque a prpria vida humana se incumbe de esclarec-los, atravs das sombras da derrota, dos espinhos da enfermidade e das amargas lies da morte. Dario, filho de Histaspes, rei dos persas, aps lixar o poderio dos seus exrcitos, imps terrveis sofrimentos ndia, a Trcia e Macednia, conhecendo, em seguida, a amargura e a derrota, frente dos gregos. Alexandre Magno, por tantos motivos admirado na histria do mundo, titulou-se generalssimo dos helenos, em plena mocidade e, numa srie de movimentos militares que o celebrizaram para sempre, infligiu inominveis padecimentos aos lares gregos, egpcios e persas; todavia, apesar das glrias blicas; com que desafiava cidades e guerreiros, fazendo-se acompanhar de incndios e morticnios, rendeu-se doena que lhe imobilizou os ossos em Babilnia. Anbal, o grande chefe cartagins, espalhou o terror e a humilhao entre os romanos, em sucessivas aes hericas-que lhe imortalizaram o nome, na crnica militar do Planeta; contudo, em seguida bajulao dos aduladores e falsa concepo de poder, foi vencido por Cipio, transformando-se num foragido sem esperana, suicidando-se, por fim, num terrvel complexo de vaidade e loucura. Jlio Csar, o famoso general que pretendia descender de Vnus e de Anquises, constitui um dos maiores expoentes do engenho humano; submeteu a Glia e desbaratou os adversrios em com- bates brilhantes, governando Roma, na qualidade de magnfico triunfador; no entanto, quando mais se lhe dilatava a ambio, o punhal de Bruto, seu protegido e comensal, assassinou-o, sem comiserao, em pleno Senado. Napoleo Bonaparte, o imperador dos franceses, depois de exercer no mundo uma influncia de que raros homens puderam dispor na Terra, morre, melancolicamente, numa ilha apagada, ao longo da vastido do mar. 103

Ainda hoje, os conquistadores modernos, depois dos aplausos de milhes de vozes, aps a dominao em que se fazem sentir, magnnimos para os seus amigos e cruis para os adversrios, espalhando condecoraes e sentenas condenatrias, caem ruidosamente dos pedestais de barro, convertendo-se em malfeitores comuns, a serem julgados pelas mesmas vozes que lhes cantavam louvores na vspera. Todos eles, dominadores e tiranos, passam no mundo, entre as prpuras do poder, a caminho dos mistrios do sofrimento e dos desencantos da morte. Em verdade, sempre deixam algum bem no campo das relaes humanas, pelas novas estradas abertas e pelas utilidades da civilizao, cujo aparecimento aceleram; todavia, o progresso amaldioalhes a personalidade, porque as lgrimas das mes, os soluos dos lares desertos, as aflies da orfandade, a destruio dos campos e o horror da natureza ultrajada, acompanham-nos, por toda parte, destacando-os com execrveis sinais. Um s conquistador houve no mundo, diferente de todos pela singularidade de sua misso entre as criaturas. No possua legies armadas, nem poderes polticos, nem mantos de gala. Nunca ex- pediu ordens a soldados, nem traou programas de dominao. Jamais humilhou e feriu. Cercou-se de cooperadores aos quais chamou "amigos". Dignificou a vida familiar, recolheu crianas desamparadas, libertou os oprimidos, consolou os tristes e sofredores, curou cegos e paralticos. E, por fim, em compensao aos seus trabalhos, levado a efeito com humildade e amor, aceitou acusaes para que ningum as sofresse, submeteu-se priso para que outros no experimentassem a angstia do crcere, conheceu o abandono dos que amava, separou-se dos seus, recebeu, sem revolta, ironias e bofetadas, carregou a cruz em que foi imolado e sua morte passou por ser a de um ladro. Mas, desde a ltima vitria no madeiro, tecida em perdo e misericrdia, consolidou o seu infinito poder sobre as almas, e, desde esse dia, Jesus Cristo, o conquistador diferente, comeou a estender o seu divino imprio no mundo, prosseguindo no servio sublime da edificao espiritual, no Oriente e no Ocidente, no Norte e no Sul, nas mais variadas regies do Planeta,.erguendo uma Terra aperfeioa- da e feliz, que continua a ser construda, em bases de amor e concrdia, fraternidade e justia, acima da sombria animalidade do egosmo e das runas geladas da morte.

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PERGUNTA E RESPOSTA

Emmanuel

Como devemos encarar o comunismo cristo?

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O comunismo em suas expresses de democracia crist est ainda longe de ser integralmente compreendido como orientador de vossas foras poltico-administrativas.

Somente sero entendidas as suas concepes adiantadas, luz dos exemplos do Cristo, quando reconhecerdes que o Evangelho no quer transformai os ricos em pobres e sim converter os indigentes em ricos do mundo, fazendo desabrochar em cada indivduo a concepo dos seus deveres sagrados, em face dos problemas grandiosos da vida.

Comunismo ou socialismo cristo no pode ser a anarquia e a degradao que observais algumas vezes em seu nome, significando, acima de tudo, a elevao de todos, dentro da harmonia soberana e perfeita. Quando o homem praticar a fraternidade, nao como obrigao imposta pelas justas convenincias, mas como lei espontnea e divina do seu corao, reconhecendo-se apenas como usufruturio do mundo em que vive, convertendo as bnos da natureza, que so as bnos de Deus, em po para a boca e luz para o esprito, as foras polticas que dirigem os povos nortear-se-ao sem guerras e sem ambies, obedecendo aos cdigos de solidariedade comum.

Semelhante estado de coisas, porm, nunca ser imposto por armas ou decretos humanos. Representar o amadurecimento da conscincia coletiva na compreenso dos legtimos deveres da fraternidade e somente surgir, no mundo, por efeito do conhecimento e da educao de cada indivduo.

O VELHO E O NOVO TESTAMENTO

Emmanuel

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Entre o Velho e o Novo Testamento encontram-se diferenas profundas e singulares, que se revelam, muitas vezes, como fortes contrastes ao esprito observador, ansioso pelas equaes imediatas da experincia religiosa. O Velho Testamento a revelao da Lei. O Novo a revelao do Amor. O primeiro consubstancia elevadas experincias dos homens de Deus, que procuravam a viso verdadeira do Pai e de sua Casa de infinitas maravilhas. O segundo representa a mensagem de Deus a todos os que O buscam no caminho do mundo. Com o primeiro, o homem bateu porta da morada paternal, perseguido pelas aflies, que lhe flagelavam a alma, atribulado com os problemas torturantes da vida. O Evangelho a porta que se abriu, para que os filhos amorosos fossem recebidos. No Velho Testamento, a estrada longa e, vezes sem conta, as criaturas humanas desfaleceram entre os sofrimentos e as perplexidades. No Novo, a estrela da manh espiritual, resplandecendo de amor infinito, no cu de uma nova compreenso. No primeiro, o esforo humano. divina. A Bblia rene o Trabalho Santificador e a Coroa da Alegria. O Profeta o Operrio. Jesus o Salrio na Revelao Maior. Eis porque, com o Cristo, se estabeleceu o caminho, depois da procura torturante. E por esse caminho que a alma do homem se libertar da Babilnia do mal, que sempre lanou o incndio no mundo, em todos os tempos. A Bblia, desse modo, o divino encontro dos filhos da Terra com o seu Pai. Suas imagens so profundas e sagradas. De suas palavras, nem uma s se perder. Um dia, no cimo do monte da redeno, os homens entregar-seo, de braos abertos, ao seu Salvador e a seu Mestre. Ento, nessa hora sublime, resplandecer, para todas as conscincias da Terra, a Palavra de Deus. O Evangelho a resposta

SENTIMENTO E RAZO

Emmanuel

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Nos crculos espiritistas, muito se tem falado raciocinada, mas poucas vezes de uma razo iluminada.

de

uma

Se certo que o sentimento sem a fiscalizao do raciocnio pode conduzir ao absurdo, o raciocnio sem o sentimento p de conduzir ao absurdo mais lamentvel. O crebro e o corao no podem viver separados na tarefa construtiva. Sem a perfeita harmonia de ambos todo trabalho edificante torna-se impossvel. O primeiro sem o segundo fez o veneno ideolgico da negao, com as suas nefastas conseqncias; o segundo sem o primeiro descansou nos domnios da fantasia e da extravagncia dogmtica. Estabelecendo o labor da anlise, o Espiritismo se prope reajustar o sentimento, mas, em hiptese alguma, p de prescindir de sua cooperao. A razo calcula, cataloga, compara, analisa. O sentimento cria, edifica, alimenta, ilumina. A primeira o homem que termina laboriosa etapa evolutiva. O segundo o anjo que comea, nas suas manifestaes iniciais, a caminho da espiritualidade pura. A razo o caminho humano. O sentimento a luz divina. Por esse motivo todos os investigadores da verdade transcendente que percorram a estrada da experimentao, sem a f, marcham s escuras e, no raro, esbarram na solido e no desespero supremos. A cincia analtica, a filosofia especulativa podem fazer muito pelo Espiritismo, dentro de seus mtodos experimentais, mas, sem a claridade religiosa, oriunda das ilaes do campo doutrinrio, estaria ele destinado a representar um papel to humano e to transitrio, como o das mais notveis filosofias que o precederam, abrindo as janelas douradas de seus castelos tericos no mundo, acenando s almas com o jogo das palavras, mas passando... passando sempre, no curso do tempo, acabando mumificadas no sarcfago das bibliotecas esquecidas. Os espiritistas sinceros devem saber que a cincia e a filosofia do Planeta so um conjunto de verdades provisrias. Suas equaes variam de crebro a crebro, como de escola para escola. Sem estabilidade no tempo, ambas acompanham os vos do sentimento, de quando em quando aceso pela fagulha do gnio, que despreza a rotina e o convencionalismo, para iluminar a estrada do futuro infinito. S o sentimento bastante grande para elevar-se da esfera comum, quebrando as frmulas rasteiras.

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O por essa causa justa que o espiritista cristo, invocando o raciocnio, em todos os instantes da vida nao deve esquecer sua iluminao prpria na f, de sua elevao sentimental, de sua riqueza interior, em suma, de seu aperfeioamento individual, na lei do esforo prprio. E ainda por isso que todos os trabalhadores espirituais da grande causa centralizam os seus ensinamentos em Cristo Jesus, fundamento de toda a verdade sobre a Terra e Modelo Supremo de todas as criaturas humanas, em face de sua necessidade imediata de renovao interior.

O ADVOGADO DA CRUZ

Emmanuel

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No mundo antigo, o apelo Justia significava a punio com a morte. As dvidas pequeninas representavam cativeiro absoluto. Os vencidos eram atirados nos vales imundos. Arrastavam-se os delinqentes nos crceres sem esperana. As ddivas agradveis aos deuses partiam das mos ricas e poderosas. Os tiranos cobriam-se de flores, enquanto os miserveis se trajavam de espinhos. Mas, um dia, chegou ao mundo o Sublime Advogado dos oprimidos. No havia, na Terra, lugar para Ele. Resignou-se a alcanar a porta dos homens, atravs de uma estrebaria singela. Em breve, porm, restaurava o templo da f viva, na igreja universal dos coraes amantes do bem. Deu vista aos cegos. Curou leprosos e paralticos. Dignificou o trabalho edificante, exaltou o esforo dos humildes, quebrou as algemas da ignorncia, instituiu a fraternidade e o perdo. Processaram-no, todavia, os homens perversos, conta de hertico, feiticeiro e ladro. Depois do insulto, da ironia, da pedrada, conduziram-no ao madeiro destinado aos criminosos comuns. Ele, que ensinara a Justia, no se justificou; que salvara a muitos, no se salvou da crucificao; que sabia a verdade, calou-se para no ferir os prprios verdugos. Desde esse dia, contudo, o Sublime Advogado transformou-se no Advogado da Cruz e, desde o supremo sacrifcio, sua voz tornou-se mais alta para os coraes humanos. Ele, que falava na Palestina, comeou a ser ouvido no mundo inteiro; que apenas conversava como o povo de Israel, passou a entender-se com as vrias naes do Globo; que somente se dirigia aos homens de pequeno pas, passou a orientar os missionrios retos de todos os servios edificantes da Humanidade. Que importam, pois, nos domnios da F, as perseguies da maldade e os ataques da ignorncia? A advogado da Cruz continua operando em silncio e falar, em todos os acontecimentos da Terra, aos que possuam "ouvidos de ouvir".

A CRUZ

Joo de Deus.

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 Minha mezinha. interroga. A pequena, olhos em luz, Por que razo nosso Mestre Preferiu morrer na cruz ?

No era Ele o Enviado Do poder do Criador? No passou por este mundo, Acendendo a luz do amor?

A velha me meditou E respondeu, em seguida : Filhinha, todo o Evangelho A grande lio da vida.

O Horto de Solido, O Calvrio do Tormento So convites do Senhor A luz do desprendimento.

E a Cruz a realidade Sem qualquer flor de iluso, Sem a qual no chegaremos A paz da Ressurreio.

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O EVANGELHO

Emmanuel

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Entre a Manjedoura e o Calvrio, guarda-se a lio eterna do Cristo. Na primeira, ergue-se a humildade, clarificando o caminho dos homens; no segundo, erguem-se a esperana e a resignao na Providncia Divina. Nesses dois captulos, imensos pela sua expresso simblica, encerra-se todo o monumento de filosofias do Cristianismo. Vinte sculos decorreram. Os primeiros mrtires da f edificaram as bases da doutrina do Crucificado sobre a face do mundo. Uma luz poderosa irradiava-se da cruz, iluminando as estradas da evoluo em todo o Planeta. Todos os deuses do politesmo romano desapareceram dentro do novo conhecimento da verdade. A poesia grega, que ainda era a fonte essencial da inspirao do mundo, teve as suas bases regeneradas pela doce lio da Divina Vtima. Mas, a ambio de domnio sobrepe-se ao sacrifcio e ao martrio. O imperialismo romano no tardou a se manifestar, travestido nas mitras episcopais e a grande lio do Calvrio foi esquecida, no abismo das exterioridades religiosas. A m-f e o embuste rodearam o Evangelho, enegrecendo-lhe as pginas, e a figura luminosa do Cristo foi adaptado por todas as filosofias, por todas as escolas e interesses particulares. O Evangelho serviu de instrumento para lutas e morticnios. Os homens, tocados de egosmo e ambio, procuraram torcer-lhe os ensinos, como se estes se constitussem de textos de leis humanas e falveis. Raros coraes entenderam o amai-vos da lio imorredoura do Sublime Enviado. E o resultado da grande incompreenso presentemente vivido pela vossa poca de supremas angstias. Ser, talvez, ocioso a vs outro nossa insistncia no exame da civilizao em curso, falha de valores espirituais. Acresce notar, porm, que o nosso esforo deve caracterizar-se pelo trabalho de encaminhar a luz divina ao vosso entendimento. O mundo, na atualidade, experimenta transies angustiosas e rudes. Para a culminncia da luta desde crepsculo de civilizao, as corridas armamentistas, no Planeta, custas s naes fabulosas fortunas por dia, ignorando-se, na estatstica exata, os elementos despendidos na educao do povo e na assistncia s massas. No entanto, os polticos, os falsos sacerdotes e todos os cientistas da Terra, enganam-se em suas ingratas cogitaes. A direo do orbe pertence a Jesus, cuja mo divina permanece no leme, apesar da escurido da noite e no obstante a fora destruidora da procela.

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Os grandes gnios da Espiritualidade Superior renem-se no Infinito, examinando o curso dos destinos humanos, e, enquanto lembra, em vossa assemblia humilde, o vulto luminoso da cruz, prepara-se no ilimitado um novo dia para o conhecimento terrestre. O Cristianismo marcou uma era diferente e os sculos futuros vivero claridade de uma outra luz que, em breve, raiar nos horizontes da Terra, para o corao aflito e sofredor da Humanidade.

AQUELES VELHOS BANDEIRANTES

Rodrigues de Abreu 114

Aqueles velhos bandeirantes Da epopia paulista, Semeadores da vida e da beleza, Que seguiram a cruz consoladora Em auxilio amoroso natureza, Nunca morreram, nunca estacionaram... De quando a quando, bebem no Infinito Novas foras em luzes surpreendentes, .E renascem felizes No lar amigo de seus descendentes.

Velhos trabalhadores do Evangelho, Se descobriram ouro e pedrarias, Se gemeram, suando nos trabalhos, Nas grandes matas ermas e sombrias, Jamais obedeceram Ao sentido cruel da ambio destruidora ; Persistiram, lutaram e sofreram, Vida em fora, Porque eram os amigos bem-amados Que Jesus enviou a Anchieta,

Depois de ouvirem o apstolo do Brasil, Recordaram as promessas sagradas

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Do Senhor compassivo E abandonaram tudo nas fazendas,

Alegrias, abetos e contendas, Canaviais e engenhos poderosos, E unidos, valorosos, Foram para o serto verde renovar as sementes da vida.

Desde ento, Aqueles velhos bandeirantes, Tendo Cristo, no Cu, por companheiro, Erigiram nos montes e nos vales As fraternas cidades do Cruzeiro. Entregaram aos ndios a cartilha da f, Lavraram o cho duro, Semearam as bnos do futuro... Deixando a vida nova nos seus trilhos, Talharam lealmente O esperanoso bero de seus filhos; Obedecendo ao Cristo de bondade Foram chamar os filhos de outras terras Que desejassem a fraternidade. E, reunindo-os nas mesmas leis de amor, Esses espritos hericos ' No ideal renovador,

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Acenderam novas luzes, Junto ao Colgio de Piratininga.

Suas casas-grandes, agora, Em vastas propores, No cimente se espraiam pela terra amorosa Mas elevam-se tambm para o cu, Copiando o impulso de seus coraes. Jesus multiplicou-lhes os talentos E os filhos das bandeiras Traam novos caminhos opulentos

Aqueles velhos bandeirantes Nunca se foram para sempre. Logo aps a passagem do sepulcro, Se no voltam imediatamente, Continuam no esforo, em forma diferente, Renovando, inspirando, combatendo, Num sublime trabalho jamais visto Por um Brasil maior, com Jesus Cristo.

POSTAIS CRISTOS

Casimiro Cunha

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O caminho do Evangelho No rumo Divina Luz, Comea na Manjedoura E vai ao topo da Cruz.

No te doam neste mundo As lgrimas de aflio, Que o pranto lava os caminhos Traados no corao.

Perdoa a mo criminosa Que te fere a faz chorar, Pois algum vela por ti Nas Luzes do Eterno Lar.

H muitas sendas na Terra, No roteiro da iluso, Mas a estrada com Jesus santa renovao.

Agradece Providncia O tempo vestido em flor E louva o Senhor da Vida

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Nos dias de tua dor.

Se desejas a vitria No combate contra o mal, Vive, amigo, desde hoje, A vida espiritual.

Aos grandes homens do mundo Podemos admirar, Mas somente a Jesus Cristo Devemos acompanhar.

AVANTE

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Joo de Deus

Caminheiro do bem, seguiu avante No servio da paz que vos conduz, Dando po ao faminto, amparo aos nus, Socorrendo a misria soluante!

Vosso trabalho spero e incessante As angstias, porm, de vossa cruz So flores de verdade, amor e luz Para a vida do Esprito Triunfante.

No vos magoem lgrimas e espinhos Ide e espalhai, ao longo dos caminhos, As alegrias do Consolador!...

Ide, com renovada confiana!... Guardai convosco a lcida Esperana Do Divino Servio do Senhor!

PALAVRAS DE AMIGO

Batura

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Meu irmo, permanea em seu esprito a bno de Jesus, o nosso Divino Mestre. Agradecemos a voc que adquiriu estas pginas, em favor do nosso trabalho de assistncia aos pequeninos. A obra grande, meu amigo, e reclama companheiros de boa vontade. Por esse motivo, com o meu reconhecimento, endereo-lhe um apelo: - Venha e ajude-nos! Reunamo-nos a servio do Evangelho! A semeadura do bem produzir para o seu prprio benefcio. A colheita de amanh depender do seu trabalho de hoje. Em virtude de semelhante realidade, no nos alongaremos atravs de muitas palavras para somente repetir com Emmanuel - a criana o futuro. E todos ns estamos a caminho do infinito porvir...

(Pedro Leopoldo, 10 de setembro de 1945)

CARTA DE IRMO

Casimiro Cunha

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Meu amigo, se procuras A Nova Revelao, No menosprezes na Terra A prpria renovao.

Curiosidade caminho Mas a f que permanece O construo luminosa Que s o trabalho oferece.

A duvida honesta e nobre Tem a sua recompensa, Mas sem auxlio a ti mesmo No ters a luz da crena.

Conheo-te as aflies, As ansiedades, as dores... E reconheo-te a fuga Nos planos exteriores.

Inventas preocupaes, Carregas fardos mentais. Multiplicas fantasias Dos sentidos corporais.

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Complicando os teus deveres, Tentando domnio inglrio, Padeces atormentado Na sede do transitrio.

E vens pedir, pressuroso, Solues claras e extremas, Contudo, os desencarnados Nao resolvem teus problemas.

Fenmenos para os olhos. Tomados luta alheia, Na maioria, no passam De castelos sobre a areia.

Antes de tudo, preciso Que ilumines a razo, Buscando purificar O crebro e o corao.

Volta, pois, ao teu caminho, Faze o bem, evita o mal. Encontrars em ti mesmo

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A vida espiritual.

Nada vale observar Nas estradas da existncia, Sem o valor positivo Da luta e da experincia.

Espiritismo uma escola De vida, verdade e luz, Que reclama do aprendiz A aplicao com Jesus.

SPLICA A ME SANTSSIMA

Bittencourt Sampaio

Anjo dos bons e Me dos pecadores,

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Enquanto ruge o mal, Senhora, enquanto Reina a sombra da angstia, abre o teu manto, Que agasalha e consola as nossas dores.

Nos caminhos do mundo, h treva e pranto No infortnio dos homens sofredores, Volve Terra ferida de amargores O teu olhar imaculado e santo!

Rainha dos Anjos, meiga e pura, Estende tuas mos desventura E ajuda-nos, ainda, Me Piedosa!

Conduze-nos s bnos do teu porto E salva o mundo em guerra e desconforto, Clareando-lhe a noite tormentosa...

CORAO DO MUNDO

Pedro D Alcntara

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Ptria de luz da bem-aventurana, Sobre as tuas vastssimas estradas, Fala o Mestre do Amor e da Esperana, Como outrora, entre ovelhas desgarradas...

Vives nos bens da flgida aliana Que te ofertam as almas bem amadas, Nutrindo-te das flores de Bonana, Filhas de um sol de novas alvoradas!

No teu seio de amor augusto e grande, Eis que a luz evanglica se expande, Em clares de cincia e de bondade.

s, hoje, o corao do mundo inteiro, Florindo luz divina do Cruzeiro, No canto imenso da Fraternidade!...

SPLICA DE NATAL

Casemiro Cunha

Na noite santificada, Em maravilhas de luz, 126

Sobem preces, cantam vozes Lembrando-Te, meu Jesus!

Entre as doces alegrias De Teu Natal, meu Senhor Volve ao mundo escuro e triste Os olhos cheios de amor.

Repara conosco a Terra, Angustiada e ferida, E perdoa, Mestre Amado, Os erros de nossa vida.

Onde puseste a alegria Da paz, da misericrdia, Desabam tormentas rudes De iniqidade e discrdia.

No lugar, onde plantaste As rvores da unio, Vivem monstros implacveis De dor e separao.

Ao longo de Teus caminhos

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Sublimes e abenoados, Surgem trevas pavorosas De abismos escancarados.

Ao invs de Teus ensinos De caridade e perdo, Predominam sobre os homens A sombra, o crime, a opresso.

Perdoa, Mestre, aos que vivem Erguendo-Te a nova cruz! D-nos, ainda, a bonana De Tua divina luz.

Desculpa mundo infeliz Distante das leis do bem Releva as destruies Da humana Jerusalm...

Se a inteligncia dos homens Claudicou a recaiu, A Tua paz no mudou E ao Teu amor no dormiu.

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Por isso, Pastor Divino, Nos jbilos do Natal, Saudamos a Tua estrela De vida excelsa e imortal.

Que o mundo Te guarde a lei Pela f que nos conduz Das sombras de nossa vida Ao reino de Tua luz!...

ENTREGAI - VOS AO CRISTO

Pedro D Alcntara

129

Se buscais a verdade soberana O preciso fugir noite escura, Cuja sombra pesada vos empana A viso corporal, pobre e insegura

O a sombra que desceu cincia humana, Amortalhando a msera criatura, Sob a carne que humilha, esquece e engana No turbilho de vossa desventura.

Tendes vivido em louca fantasia, Entre as sendas de dor e de ironia Descuidados da trgica demora.

Vinde!... Se desejais a liberdade Com os bens da luz, da paz e da verdade, Entregai-vos ao Cristo, desde agora!

O HOMEM E A DOR

Augusto dos Anjos

O homem de concepes indefinidas, 130

Que tateia nas trevas da ignorncia, Nada registra alm da substncia Da carne estranha que sufoca vidas.

Faminto nos celeiros da abundncia, o herdeiro da lgrima, em feridas, Sepultado em micrbios homicidas, Outro Job, pela chaga e mendicncia.

esse homem que, cego luz divina, Arma os canhes para a carnificina, Sonmbulo sem luz, sem paz, sem norte;

Mas a dor que lhe assiste as derrocadas, Modifica-lhe as mseras estradas, Nas expresses irnicas da morte.

OS CULOS

Joo de Deus.

Descuidada, a pequenita, Face rsea de rom, 131

Revirava, buliosa, Os culos da mam.

Vidro aos olhos, contemplando A regio colorida, Demonstrando-se assustada, Exclama, surpreendida:

Oh! mame, tudo est negros Que enorme transformao!... Parece que toda a casa Est pintada a carvo.

Muita aflita, retirando O vidro de cor escura, A pequenina observa Mais tranqila, mais segura :

Agora, sim... Tudo claro, O armrio, a mesa, o jarro... Que alvio, mame querida, Ver as coisas tais quais so!

Vs, filha? diz-lhe a mezinha,

132

Que buscava meditar, Na vida, tudo depende Do modo de analisar.

Quem aplique aos prprios olhos O vidro do pessimismo, Envolve-se em densas trevas, Projetando-se no abismo.

PRECE

Bittencourt Sampaio.

Do teu trono de eternos esplendores Derrama, meu Jesus, a luz divina, 133

Luz generosa e doce que propina Vida e consolo aos pobres pecadores.

Ante os que buscam teus trabalhadores, Auxilia a nossa alma pequenina, D-lhes a crena excelsa e peregrina, Tu que s o amor de todos os amores!

Nesta assemblia h tristes desenganos, Amargurados coraes humanos, Perdidos na descrena e na maldade...

D-nos a f que vence o ceticismo! Que o teu amor transponha o grande abismo, Salvando-nos da sombra e da impiedade.

ROGATIVA AO CRUZEIRO DO SUL

Pedro DAlcntara.

Generosas estrelas da bonana, Que assinalais a terra da bondade, Espalhai sobre o mundo em tempestade 134

Vossas luzes de amor e de esperana.

Cruz de glrias da bem-aventurana, Lembrai ao corao da humanidade O Mestre do Caminho e da Verdade Na Mensagem de paz e segurana!...

Constelao de altssimos arcanos, Altar dos sis dos cus americanos, Entoai nosso cntico fraterno!

Sentinela do povo brasileiro, Derramai sobre a dor do mundo inteiro As esperanas do Brasil eterno!...

SEMENTEIRA

Joo de Deus

Mame, pergunta a pequena Contemplando a sementeira, Por que razo h marmelos

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Ao lado da pimenteira?

verdade, Manoelita. Responde a me carinhosa, A natureza cartilha Da lio silenciosa.

A origem de cada coisa Pertence sabedoria DAquele que fez o Sol, A Noite, o Luar, o Dia.

Mas notemos no canteiro A sugesto que ele encerra Duas plantas diferentes, Nascidas da mesma terra.

A pimenta, muitas vezes, Fere a boca descuidada ; Ao passo que agrada sempre O gosto da marmelada.

E, enquanto a menina ouvia, Refletindo, atenciosa,

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A palavra maternal Conclua, generosa :

Nossa existncia no mundo, Em todos os seus minutos, como o solo amoroso Sempre disposto a dar frutos.

Paz, fortaleza, alegria, Desencantos e aflio Dependem da sementeira Na terra do corao.

Do livro Coletneas do Alm. Psicografia de Francisco Cndido Xavier. Espritos Diversos.

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