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CARACTERISTICAS

0 Rechazo a la teora de la libido

0 Menor trascendencia del inconsciente


0 Se resalta las funciones Yoicas 0 Importancia a factores socio-culturales

Algunas Escuelas
0 Annafreudismo; exponente Ana Freud,
0 Privilegia conceptos como el YO y los Mecanismos Defensivos 0 Introduce una dimensin social y profilctica de la cura infantil 0 Mantiene su relacin con la causa freudiana al insistir en la cura mediante la palabra como nico lugar de referencia del tratamiento psquico y con los conceptos de inconsciente, sexualidad, transferencia, represin, pulsin.

0 Lacanismo; exponentes J. Lacan, J. Alan Miller


0 Extiende la clnica de las neurosis a una clnica de la psicosis 0 Conceptualiza con mayor nfasis la relacin arcaica con la madre 0 Crea una teora del sujeto introduciendo una filosofa del mismo 0 Piensa el inconsciente en trminos lingsticos Inc. organizado como un lenguaje

0 Kleinismo; exponentes M. Klein, Wilfred Bion, Karl Abraham


0 Se integra el tratamiento de las psicosis

0 Se rechaza toda pedagoga parental


0 Pasa la pregunta sobre la gnesis de las neurosis, desde el padre (Freud) a la relacin arcaica con la madre (odio primitivo envidia- propio de la relacin de objeto) 0 Expone los conceptos de posicin depresiva y posicin esquizoparanoide en el desarrollo psquico del sujeto

0 Ego Psychology o Psicologa del Yo; exponentes Rudolph Loewenstein, Ernst Kris, Erik Erikson, David Rapapport, Heinz Hartmann
0 Se privilegia al Yo (ego), el Self o el individuo, en detrimento del ello, el inconsciente y el sujeto 0 Acoge la posibilidad de una felicidad y salud, contraria a la concepcin del malestar en la cultura (Freud) 0 Freud afirm la primaca del Inc. sobre el Con. e introdujo la pulsin de muerte (1923); la Ego Psychology sostiene un Yo autnomo al controlar las pulsiones primitivas, lo que le permite adquirir independencia frente a la realidad externa.

0 Freudomarxismo; exponentes Max Horkheimer, Wilhelm Reich, Otto Fenichel, Marie Langer, Herbert Marcuse
0 Critican el pesimismo freudiano, mantienen la esperanza revolucionaria propia del marxismo 0 Freudismo y el marxismo como doctrinas de liberacin; la primera transforma al sujeto al explorar su Inc.. la segunda, a cambiar la sociedad a travs de la lucha colectiva, y tomando en cuenta los trastornos generados por el movimiento de la economa

0 Self psychology o Psicologa del s mismo; exponentes Heinz Hartmann, Donald Winnicott, Heinz Kohut
0 Identifican al Self como una instancia de la personalidad que se constituye posterior al yo en una relacin con la madre y con los otros

0 El Self serva para delimitar la dimensin narcisista del sujeto (sano o destruido) o el Self verdadero o falso
0 Estudiaron patologas como los trastornos de la personalidad, la despersonalizacin, los estados lmite, la esquizofrenia

Exponentes
Carl Jung Alfred Adler
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Karen Horney
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Erick Erickson
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Harry S. Sullivan
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Melanie Klein Jacques Lacan


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E. Pichon-Riviere
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PLANTEAMIENTOS
0 Fuerza vital (Yo) en el afn de superacin y compensacin 0 Enfatiza en los impulsos sociales y los pensamientos conscientes 0 Plantea la existencia de sentimientos de inferioridad originados desde

una debilidad infantil (se nace impotente y se crece dependiente) 0 Cada individuo realiza esfuerzos compensatorios para enmascarar o reducirlo (mecanismos de defensas) 0 Postula la voluntad del poder como esfuerzos para enfrentar los sentimientos de debilidad 0 Realizo estudios sobre el orden de nacimiento entre hermanos y su influencia en el desarrollo psicolgico
Entender al individuo en particular, es entenderlo en relacin con el mundo

Deseo de emular fuerzas y capacidades COMPENSACIN genera IMPULSO A LA SUPERACIN por P/pio de Supervivencia

Objetivo esencial de la vida humana

Define al individuo
Es estable Varan mtodos, interpretaciones, manejo de frustraciones

adopta
intervienen PLAN DE VIDA Puede ser por Inoperante Inferioridad orgnica o mental, niez consentida, abandono o rechazo Potencial Heredado Medio Ambiente

0 Individuo sano combina hbitos y potencialidades para resolver

problemas segn el plan de vida. (crecimiento psquico).


0 Falta de poder creativo genera incapacidad para resolver conflictos 0 PSICOTERAPIA: 0 Anlisis del sentido y plan de vida. 0 Papel directo, activo y orientador del terapeuta 0 Poner al descubierto situaciones de inferioridad, reeducar el

sentido de vida, ayudar a sustituir objetivos, infundir sentimientos e intereses sociales

o Sugiri el anlisis personal para los nuevos analistas


o Acu el trmino "Imago" (1912) o El equilibrio psquico se establece cuando las imgenes ingresan a la

consciencia y sta las asimila (integracin de los polos inconsciente y consciente) Esta integracin permite el logro de la individuacin o maduracin psquica
o La libido representa una energa vital que no solo es de origen sexual o La funcin general de los sueos es intentar restablecer nuestro

equilibrio psicolgico
o Describe la individualizacin como el crecimiento y la expansin de la

personalidad que se produce conforme un individuo va tomando conciencia y aprendiendo quien es intrnsecamente

Configuracin de la Personalidad
0 Yo: elemento consciente de un individuo 0 Inconsciente personal 0 Incluye todas las impresiones almacenadas, accesibles o no 0 Complejos grupo organizado de pensamientos, sentimientos con respecto a un tema en particular 0 Inconsciente colectivo (IC) 0 Pensamiento universal o forma predeterminada a responder ante el mundo. 0 El IC esta constituido por formas de pensamiento latentes que son heredados por cada individuo, lo denomino como Arquetipos (predisposiciones a tener ciertas experiencias).

Inconsciente Colectivo
0 Existencia de contenidos psquicos inconscientes comunes a toda la

humanidad y que no tienen su origen en la experiencia individual 0 No se trata de disposiciones conductuales, sino de contenidos mentales 0 Arquetipo; tendencia innata a experimentar las cosas de una determinada manera, acta como un principio organizador sobre las cosas que vemos o hacemos. Los arquetipos son el resultado de la acumulacin de las experiencias de idntica naturaleza. Habitualmente se presentan proyectados en objetos, ideas, personas e imgenes en general."
0 Remiten a asuntos como la muerte, la vida, el sentido de la existencia, la autenticidad, el amor, el deseo, lo masculino, lo femenino,... Los

arquetipos ("la sombra", "Dios", "el anciano", "el animus", "el anima", "el hroe", "el tesoro"...) son imgenes o metforas que expresan simblicamente las actitudes ante dichos problemas.

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Sobre los Arquetipos El Arquetipo al pertenecer a un estrato irracional, se expresa de manera abrupta, sorprendente. nosotros no tenemos a los Arquetipos, ellos nos tienen a nosotros (Jung ) El arquetipo no slo es imagen, tambin es energa, emocin Arquetipo "Sombra" es aquella rea de nuestra personalidad que permanece oculta ante los ojos de la conciencia; espacio personal que resguarda todo aquello que, por razones de adaptacin, debimos ocultar al mundo
0 El primer paso en el anlisis es atravesar la propia Sombra "El encuentro con uno mismo, es el encuentro con la propia Sombra. La Sombra es un pasaje, una puerta estrecha y no hay forma de bajar al pozo profundo sin sufrir el dolor del angostamiento que implica cruzarla"

0 Arquetipo Animus-Anima
0 Bisexualidad constitucional 0 Anima aspecto femenino presente en el inconsciente colectivo de los hombres 0 Animus es el aspecto masculino presente en el inconsciente colectivo de la mujer 0 Arquetipo responsable de nuestra vida amorosa

Inconsciente Individual 1er nivel Inconsciente Colectivo 2do nivel o familiar Inconsciente colectivo 3er nivel socio-cultural Inconsciente Colectivo 4to nivel o primordial

Los miembros de la familia tienen muchos smbolos comunes en su lenguaje y comportamiento.

Comn a los individuos que comparten la misma cultura.

Ideas y smbolos ms generales de la humanidad

Topografa del Inconsciente Jungniano

0 El conocerse requiere de la exploracin de la persona, la cual puede

tomarse simplemente como la suma total de papeles sociales (mscaras sociales)


0 Las mscaras son esenciales para la vida afectiva, pero no son la

personalidad ni la parte ms importante


0 Para lograr un anlisis ms profundo se requiere explorar la sombra

(aspectos indeseables de la personalidad, algunas son consientes y otras en el inconscientes)


0 Para ser personas individuadas se debe conocer los elementos de la

sombra para cambiarla o aceptarla como parte del Yo e integrarlo a la corriente principal del la vida

Estructura y Dinmica del Modelo Junguiano de la Psique


Daniel Wilhelm en, http://www.centrojung.com.ar/estructura_psique.htm

Extroversin Actitudes Introversin Psiquis consciente

Orientacin mundo externo Orientacin mundo interno Sentidos

Sensaciones

Intuicin
Funciones

Experiencias

Sentimiento
medios evidentes por los cuales obtiene la conciencia su orientacin hacia la experiencia

Emocin

Pensamiento

Lgica

La combinacin de actitudes y funciones da los tipos psicolgicos definidos como un modelo caracterstico de una disposicin habitual que se observa en numerosas formas individuales

Reflexivo extravertido Racionales Sentimental extravertido

Reflexivo introvertido
Sentimental introvertido Perceptivo extravertido

1920

Irracionales

Intuitivo extravertido
Perceptivo introvertido Intuitivo introvertido

La personalidad est dada por la funcin dominante en torno al cual se organiza el pensamiento consciente; - unos prefieren pensar sobre las cosas y adaptarse a la vida mediante el pensamiento; - otros establecen relaciones sociales y un gran sentido de los valores guindose por el sentimiento; - otros crean y viven situaciones en las que despliegan su intuicin; - otros recurrirn sobre todo a sus sensaciones

Tipos Psicolgicos

Planteamientos
0 Psiquismo: se origina en las primeras relaciones con los padres.

(Relaciones objtales); enfoque gentico

0 Reconoce un desarrollo temprano de la psiquis infantil; concepto

de nio anterior al del Edipo freudiano, infans (antes del lenguaje)

0 El Inc. de un nio de 2 a 3 aos ya est constituido y puede

desplegarse en la trasferencia en la cura

0 El mundo interno del nio est compuesto por imagos primitivas

(introyeccin de las imgenes de la realidad)

Estadios tempranos del Edipo


0 Relacin de objeto (pecho materno) como factor que influye en el 0 0

0 0

desarrollo emocional y sexual La frustracin-satisfaccin moldean la relacin del nio con el pecho (objeto bueno/malo) Impulsos agresivos (frustracin) dirigidas al objeto generan figuras daadas/vengativas (imagos amenazantes) Posicin esquizo paranoide (3-4 mese) Las imagos materna y paterna se establecen en el Yo formando el ncleo de su Supery (Supery primitivo) El temor a la prdida de sus objetos como consecuencia del odio y de agresin es el ncleo de la posicin depresiva (6 meses a 2 aos) La ansiedad depresiva y la culpa establecen la necesidad de reparacin, mediante procedimientos libidinales

Bueno

Primitivo gratificador

Categora
Malo
Primitivo frustrante

Relaciones de Objeto

Esquizoparanoide

Ideal

Proyeccin de lo bueno

Tipo

Parcial

Posicin Esquizoparanoide

Total

Posicin Depresiva

0 El Yo como centro del ser, su potencial, lo sano relacionado con Autoconcepto preciso del ser

0 La personalidad neurtica se caracteriza por una escisin entre YO IDEAL/YO DEPRESIADO


0 Ansiedad Bsica como primordial del desarrollo de la personalidad 0 El Yo Ideal emerge como resultado de las necesidades neurticas para aliviar la ansiedad bsica 0 Identificacin con el YO IDEALIZADO:
0 Genera necesidad de perfeccin; neurtico como insatisfaccin (requiere saberlo todo como control)
0 Ambicin neurtica a efecto de destacar supremaca sobre los dems. 0 Necesidad de triunfo vengativo para superar y humillar a los otros, culpan a otros de sus fracasos.

Necesidades Neurticas
Necesidad De afecto y aprobacin Necesidad neurtica de pareja Restringir la vida Caracterstica Necesidad indiscriminada de complacer a los dems y ser querido por ellos Tendencia del YO Moverse hacia

Necesidad de alguien que lleve las riendas de su vida; incluye la idea de que el amor resolver los Moverse hacia problemas

De lmites muy estrechos, no ser demandantes, satisfacerse con muy poco


Control sobre los dems, de omnipotencia, se acompaa de un rechazo por la debilidad y una fuerte creencia en los propios poderes racionales Explotar a los dems y sacar lo mejor de stos para su provecho; se convierte en una manipulacin, puede incluir el temor a ser manipulado, de parecer estpido; les encanta las bromas pesadas, pero no las soportan en si mismos

Moverse hacia Moverse lejos


Moverse contra

De poder

De explotacin

Moverse contra

Necesidad
De prestigio social

Caracterstica
Sobre preocupacin por las apariencias y la popularidad. Temen ser ignoradas Su miedo se centra en no ser nadie, falto de importancia y sin sentido en sus acciones. Deber de ser los nmero uno, con devaluacin de lo que no logran destacarse Necesidad de ser autosuficientes, con tendencia a rechazar ayuda; reticentes a comprometerse en una relacin afectiva. Pretensin de perfeccin y temor a fallar: necesitan controlar todo el tiempo

Tendencia del YO
Moverse contra

Admiracin personal
Logro personal Autosuficiencia e independencia Perfeccin e inexpugnabilidad

Moverse contra
Moverse contra Moverse lejos Moverse lejos

La necesidad neurtica crea condiciones que intensifican esta necesidad, esto genera temor y el temor aumenta la necesidad de satisfaccin.

Fuentes
0 Sueos y Sombra, Borges y Jung. Sergio Herchcovichz. Centro Jung de Buenos Aires. http://www.centrojung.com.ar/texto_borges.html
0 Corrientes Junguianas Actuales. Daniel Wilhelm. Centro Jung de Buenos Aires. http://www.centrojung.com.ar/posjunguianos.htm 0 Estructura y Dinmica del Modelo Junguiano de la Psique. Daniel Wilhelm

en, http://www.centrojung.com.ar/estructura_psique.htm 0 Los Estadios del nimus. Horacio Ejilevich Grimaldi. Fundacin C.G. Jung de Psicologa Analtica (Argentina). http://www.fundacionjung.com.ar/congreso2007.htm 0 El complejo de Edipo a la luz de las ansiedades tempranas. Melanie Klein. (1945) Psikolibros 0 Biblioteca Melanie Klein. El desarrollo de un nio. La influencia del esclarecimiento sexual y la disminucin de la autoridad sobre el desarrollo intelectual de los nios. Melanie Klein. (1921) Psikolibros