CARTOGRAFIA ou de como pensar com o corpo vibrtil

NOTAS DE ABERTURA
Encontrar achar, capturar, roubar, mas no h mtodo para achar, s uma longa preparao. Roubar o contrrio de plagiar, copiar, imitar ou fazer como. A captura sempre uma dupla-captura, o roubo, um duplo-roubo, e isto o que faz no algo de mtuo, mas um bloco assimtrico, uma evoluo a-paralela, npcias sempre fora e entre. Gilles Deleuze e Claire Parnet, Dialogues

[texto 1] Cartografia: uma definio provisria Para os gegrafos, a cartografia - diferentemente do mapa, representao de um todo esttico - um desenho que acompanha e se faz ao mesmo tempo que os movimentos de transformao da paisagem. Paisagens psicossociais tambm so cartografveis. A cartografia, nesse caso, acompanha e se faz ao mesmo tempo que o desmanchamento de certos mundos - sua perda de sentido - e a formao de outros: mundos que se criam para expressar afetos contemporneos, em relao aos quais os universos vigentes tornaram-se obsoletos. Sendo tarefa do cartgrafo dar lngua para afetos que pedem passagem, dele se espera basicamente que esteja mergulhado nas intensidades de seu tempo e que, atento s linguagens que encontra, devore as que lhe parecerem elementos possveis para a composio das cartografias que se fazem necessrias. O cartgrafo antes de tudo um antropfago.

[Texto ii] O cartgrafo A prtica de um cartgrafo diz respeito, fundamentalmente, s estratgias das formaes do desejo no campo social. E pouco importa que setores da vida social ele toma como objeto. O que importa que ele esteja atento s estratgias do desejo em qualquer fenmeno da existncia humana que se prope perscrutar: desde os movimentos sociais, formalizados ou no, as mutaes da sensibilidade coletiva, a violncia, a deliqncia...at os fantasmas, inconscientes e os quadros clnicos de indivduos, grupos e massas, institucionalizados ou no.

Do mesmo modo, pouco importam as referncias tericas do cartgrafo. O que importa que, para ele, teoria sempre cartografia - e, sendo assim, ela se faz juntamente com as paisagens cuja formao ele acompanha (inclusive a teoria aqui apresentada, naturalmente). Para isso, o cartgrafo absorve matrias de qualquer procedncia. no tem o menor racismo de freqncia, linguagem ou estilo. Tudo o que der lngua para os movimentos do desejo, tudo o que servir para cunhar matria de expresso e criar sentido, para ele bem-vindo. Todas as entradas so boas, desde que as sadas sejam mltiplas. Por isso o cartgrafo serve-se de fontes as mais variadas, incluindo fontes no s escritas e nem s tericas. Seus operadores conceituais podem surgir tanto de um filme quanto de uma conversa ou de um tratado de filosofia. O cartgrafo um verdadeiro antropfago: vive de expropriar, se apropriar, devorar e desovar, transvalorado. Est sempre buscando elementos/alimentos para compor suas cartografias. Este o critrio de suas escolhas: descobrir que matrias de expresso, misturadas a quais outras, que composies de linguagem favorecem a passagem das intensidades que percorrem seu corpo no encontro com os corpos que pretende entender. Alis, entender, para o cartgrafo, no tem nada a ver com explicar e muito menos com revelar. Para ele no h nada em cima - cus da transcendncia -, nem embaixo - brumas da essncia. O que h em cima, embaixo e por todos os lados so intensidades buscando expresso. E o que ele quer mergulhar na geografia dos afetos e, ao mesmo tempo, inventar pontes para fazer sua travessia: pontes de linguagem. V-se que a linguagem, para o cartgrafo, no um veculo de mensagens-esalvao. Ela , em si mesma, criao de mundos. Tapete voador...Veculo que promove a transcrio para novos mundos; novas formas de histria. Podemos at dizer que na prtica do cartgrafo integram-se histria e geografia. Isso nos permite fazer mais duas observaes: o problema, para o cartgrafo, no o do falso-ou-verdadeiro, nem o do terico-ou-emprico, mas sim o do vitalizanteou-destrutivo, ativo-ou-reativo. O que ele quer participar, embarcar na constituio de territrios existenciais, constituio de realidade. Implicitamente, bvio que, pelo menos em seus momentos mais felizes, ele no teme o movimento. Deixa seu corpo vibrar todas as freqncias possveis e fica inventando posies a partir das quais essas vibraes encontrem sons, canais de passagem, carona para a existencializao. Ele aceita a vida e se entrega. De corpo e lngua. Restaria saber quais so os procedimentos do cartgrafo. Ora, estes tampouco importam, pois ele sabe que deve invent-los em funo daquilo que pede o contexto em que se encontra. Por isso ele no segue nenhuma espcie de protocolo normalizado. O que define, portanto, o perfil do cartgrafo exclusivamente um tipo de sensibilidade, que ele se prope fazer prevalecer, na medida do possvel, em seu trabalho. O que ele quer se colocar, sempre que possvel, na adjacncia das mutaes das cartografias, posio que lhe permite acolher o carter finito e ilimitado do processo de produo da realidade que o desejo. Para que isso seja possvel, ele se utiliza de um composto hbrido, feito do seu olho, claro, mas tambm, e

simultaneamente, de seu corpo vibrtil, pois o que quer aprender o movimento que surge da tenso fecunda entre fluxo e representao: fluxo de intensidades escapando do plano de organizao de territrios, desorientando suas cartografias, desestabilizando suas representaes e, por sua vez, representaes estacando o fluxo, canalizando as intensidades, dando-lhes sentido. que o cartgrafo sabe que no tem jeito: esse desafio permanente o prprio motor de criao de sentido. Desafio necessrio - e, de qualquer modo, insupervel - da coexistncia vigilante entre macro e micropoltica, complementares e indissociveis na produo de realidade psicossocial. Ele sabe que inmeras so as estratgias dessa coexistncia pacfica apenas em momentos breves e fugazes de criao de sentido; assim como inmeros so os mundos que cada uma engendra. basicamente isso o que lhes interessa. J que no possvel definir seu mtodo (nem no sentido de referncia terica, nem no de procedimento tcnico) mas, apenas, sua sensibilidade, podemos nos indagar: que espcie de equipamento leva o cartgrafo, quando sai a campo ? Manual do cartgrafo muito simples o que o cartgrafo leva no bolso: um critrio, um princpio, uma regra e um breve roteiro de preocupaes - este, cada cartgrafo vai definindo e redefinindo para si, constantemente. O critrio de avaliao do cartgrafo voc j conhece: o do grau de intimidade que cada um se permite, a cada momento, com o carter de finito ilimitado que o desejo imprime na condio humana desejante e seus medos. o do valor que se d para cada um dos movimentos do desejo. Em outras palavras, o critrio do cartgrafo , fundamentalmente, o grau de abertura para a vida que cada um se permite a cada momento. Seu critrio tem como pressuposto seu princpio. O princpio do cartgrafo extramoral: a expanso da vida seu parmetro bsico e exclusivo, e nunca uma cartografia qualquer, tomada como mapa. O que lhe interessa nas situaes com as quais lida o quanto a vida est encontrando canais de efetuao. Pode-se at dizer que seu princpio um antipricpio: um princpio que o obriga a estar sempre mudando de princpios. que tanto seu critrio quanto seu princpio so vitais e no morais. E sua regra ? Ele s tem uma: uma espcie de regra de ouro. Ela d elasticidade a seu critrio e a seu princpio: o cartgrafo sabe que sempre em nome da vida, e de sua defesa, que se inventam estratgias, por mais estapafrdias. Ele nunca esquece que h um limite do quanto se suporta, a cada momento, a intimidade com o finito ilimitado, base de seu critrio: um limite de tolerncia para a desorientao e a reorientao dos afetos, um limiar de desterritorializao. Ele sempre avalia o quanto as defesas que esto sendo usadas servem ou no para proteger a vida. Poderamos chamar esse seu instrumento de avaliao de limiar de desencantamento possvel, na medida em que, afinal, trata-se, aqui, de avaliar o quanto se suporta,

em cada situao, o desencantamento das mscaras que esto nos constituindo, sua perda de sentido, nossa desiluso. O quanto se suporta o desencantamento, de modo a liberar os afetos recm-surgidos para investirem outras matrias de expresso e, com isso, permitir que se criem novas mscaras, novos sentidos. Ou, ao contrrio, o quanto, por no se suportar esse processo, ele est sendo impedido. claro que esse tipo de avaliao nada tem a ver com clculos matemticos, padres ou medidas, mas com aquilo que o corpo vibrtil capta no ar: uma espcie de feeling que varia inteiramente em funo da singularidade de cada situao, inclusive do limite de tolerncia do prprio corpo vibrtil que est avaliada. A regra do cartgrafo ento muito simples: s nunca esquecer de considerar esse limiar. Regra de prudncia. Regra de delicadeza para com a vida. Regra que agiliza mas no atenua seu princpio: essa sua regra permite discriminar os graus de perigo e de potncia, funcionando como alerta nos momentos necessrios. que, a partir de um certo limite que o corpo vibrtil reconhece muito bem - a reatividade das foras deixa de ser reconversvel em atividade e comea a agir no sentido da pura destruio de si mesmo e/ou do outro: quando isso acontece, o cartgrafo, em nome da vida, pode e deve ser absolutamente impiedoso. De posse dessas informaes, podemos tentar definir melhor a prtica do cartgrafo. Afirmvamos que ela diz respeito, fundamentalmente, s estratgias das formaes do desejo no campo social. Agora, podemos dizer que ela , em si mesma, um espao de exerccio ativo de tais estratgias. Espao de emergncia de intensidades sem nome; espao de incubao de novas sensibilidades e de novas lnguas ao longo do tempo. A anlise do desejo, desta perspectiva, diz respeito, em ltima instncia, escolha de como viver, escolha dos critrios com os quais o social se inventa, o real social. Em outras palavras, ela diz respeito escolha de novos mundos, sociedades novas. A prtica do cartgrafo , aqui, imediatamente poltica.

Trechos de Suely Rolnik: Cartografia Sentimental, Transformaes contemporneas do desejo, Editora Estao Liberdade, So Paulo, 1989.