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Sobre o Campo de Estudo da Memria Social: Uma Perspectiva Psicossocial

On the Study Field of Social Memory: A Psychosocial Perspective
Celso Pereira de S*
Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, Brasil
Resumo O artigo prope uma circunscrio conceitual do campo da memria social segundo uma perspectiva psicossocial. Em primeiro lugar, definem-se cinco princpios unificadores bsicos do campo da memria social na forma como se prope que o psiclogo social o veja. Em segundo lugar, refora-se tal unidade, tomando-se a expresso memria social para designar o inteiro conjunto de fenmenos psicossociais da memria na sociedade. Em terceiro lugar, proporciona-se um mapeamento do campo nas sete instncias da memria social com as quais se acredita que caiba ao psiclogo social lidar. Palavras-chave: Memria social; psicologia social da memria; memria coletiva. Abstract The article proposes a conceptual circumscription of the field of social memory according to a psychosocial perspective. Firstly, one defined five basic unifying principles of the field of social memory in the manner that a social psychologist is proposed to see it. Secondly, such an unity is reinforced, by taking the expression social memory to designate the whole set of psychosocial phenomena of memory in society. Thirdly, it is provided a mapping of the field in the seven instances of social memory with which it is believed that a social psychologist should deal. Keywords: Social memory; social psychology of memory; collective memory.

A memria tem sido tema intensamente explorado pela filosofia e hoje um conceito maior das cincias da cognio, das neurocincias e da informtica. A rigor, a memria tem sido apropriada como objeto de estudo no s para dar conta do funcionamento de organismos vivos e de mquinas, mas tambm da sociedade, da histria, da cultura, da arte, da poltica e da literatura. Na psicologia, tem alimentado a pesquisa experimental de processos bsicos, a teoria psicanaltica, a psicologia discursiva e os estudos cognitivos de carter naturalista. Finalmente, o interesse pela memria invade hoje a vida cotidiana de uma maneira talvez nunca vista antes, como tm j diagnosticado diversos autores. Embora a Psicologia Social j tenha ensejado uma investigao pioneira da memria no microcosmo social da vida cotidiana, com F. C. Bartlett, nos anos 30, somente h pouco mais de uma dcada esta disciplina aliou-se ao bloco das cincias humanas que a rigor, no muito tempo antes retomara esse estudo. A quantidade e diversidade de perspectivas terico-conceituais recuperadas e emergentes contribuem para aumentar cada vez mais a complexidade desse domnio acadmico. dentro de um tal quadro multifenomnico e multidisciplinar que o desafio do estudo da memria enfrentado pela psicologia social.
* Endereo para correspondncia: Rua General Ribeiro da Costa, 178, Bl. 1 , apto. 1201, Rio de Janeiro, RJ, 22010-050. E-mail: sa.celso@gmail.com

Moscovici (1976) j mostrou o caminho para tal enfrentamento, no domnio do pensamento social. Antes de tudo, no h que permanecer apenas na psicologia, mas buscar formulaes conceituais e tericas relevantes onde quer que elas se encontrem. Se, como no incomum, pelos nveis de anlise e vieses prprios das diferentes disciplinas, tais formulaes no dem conta da inteira natureza psicossocial do fenmeno, cumpre aos psiclogos sociais reconstruir o estudo nos seus prprios termos. nesse sentido que, a partir do exame de diferentes formulaes de variadas origens e nveis de anlise sobre a memria e construes afins, selecionadas por sua especial pertinncia para a reconstruo psicossocial, prope-se a presente circunscrio conceitual do domnio da memria social. Tal proposta envolve trs preocupaes principais. Em primeiro lugar, arrolam-se cinco princpios unificadores bsicos do campo da memria social, da forma como se prope que um psiclogo social o veja. Em segundo lugar, busca-se reforar tal unidade, tomando-se a expresso memria social para designar o inteiro conjunto de fenmenos psicossociais da memria na sociedade. Em terceiro lugar, sugerem-se sete principais instncias, as quais, sem serem mutuamente excludentes, constituem um mapeamento inicial das nfases que podem se apresentar nos estudos da memria aos quais o psiclogo social se dedica.

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Os Princpios Unificadores do Campo da Memria Social No obstante seu carter complexo e multifacetado, o campo de estudo da memria social parece ter recebido dos seus pioneiros M. Halbwachs e F. C. Bartlett uma influncia unificadora bsica, que guarda at hoje. Trata-se da proposio comum de que a memria humana no uma reproduo das experincias passadas, e sim uma construo, que se faz a partir daquelas, por certo, mas em funo da realidade presente e com o apoio de recursos proporcionados pela sociedade e pela cultura. O primeiro princpio a ser aqui arrolado , pois, o carter construtivo da memria social. Os quadros sociais da memria, em Halbwachs (1925/1994), e a convencionalizao social, em Bartlett (1932/1995), regem as respectivas preocupaes construtivistas. De fato, ambos os autores, nessas e em outras proposies, demonstram consistentemente o carter no meramente reprodutivo da memria e a influncia das necessidades e interesses presentes na reconstruo do passado pela memria. Trata-se provavelmente da principal influncia unificadora do campo, que abriga a maioria das contribuies contemporneas, independentemente de suas origens disciplinares. Ao adot-la, a psicologia social da memria exclui do seu domnio apenas as perspectivas psicologistas segundo as quais as experincias permanecem intactas na memria dos indivduos, podendo ser, com maior ou menor dificuldade, por eles reproduzidas. O segundo princpio, por seu turno, exclui da perspectiva psicossocial as concepes sociologistas que tomam a memria como um atributo da sociedade ou dos grupos sociais. Trata-se da proposio de que, em ltima anlise, so as pessoas que se lembram, embora a forma e boa parte do contedo das suas memrias sejam socialmente determinadas, pelos grupos, pelas instituies, pelos marcos mais amplos da sociedade, por recursos culturalmente produzidos, dentre os quais se inclui a prpria linguagem. A atribuio da memria aos grupos, s instituies e sociedade se deve ao fato dela ter passado por uma progressiva exteriorizao, atravs da inveno dos calendrios, do desenvolvimento de uma arte da memria, do advento da escrita, da imprensa, da fotografia, do computador, etc., como j convincentemente historiado por Le Goff (1996), dentre outros. Assim, ao mesmo tempo em que a memria deixava de ser considerada como um fenmeno exclusivamente psicolgico, passava a ser retratada como tendo sua sede em instncias de ordem scio-cultural. Na circunscrio psicossocial ora proposta, a primeira mudana vista como salutar, mas a segunda no pertinente. De fato, se outras abordagens disciplinares precisam dotar os seus conceitos-chave de um atributo de ordem psicolgica, no mnimo como um recurso lingstico econmico, o psiclogo social simplesmente no precisa deixar de considerar que so as pessoas que se lembram, para dar conta dos processos pelos quais a memria tributria da sociedade, da histria e da cultura. E fazendo isso que ele pode talvez dar sua melhor contribuio ao campo da memria social.

O terceiro princpio sustenta que a construo, a manuteno e a atualizao da memria social, mesmo em suas manifestaes mais pessoais, esto na dependncia da interao e da comunicao sociais. E isto em um tal grau que j foi sugerido (Connerton, 1993) que muito do que Halbwachs chamava de memria coletiva poderia ser explicado em termos de fenmenos de comunicao. Tambm nas releituras de Halbwachs por Jedlowski (2000) e por Fentress e Wickham (1994), o princpio unificador da construo social da memria implica uma considerao explcita da interao e da comunicao como processos construtores. Embora seu peso possa variar de um mximo, como nas aproximaes da psicologia discursiva (Middleton & Edwards, 1994) e da teoria das representaes sociais (Haas & Jodelet, 1999; Jodelet, 1992), a uma simples incorporao tcita, ele perpassa a maioria das perspectivas atuais. Algo que torna esse princpio de interesse especial para a abordagem psicossocial aqui defendida, que so tais interao e comunicao intra e/ou intergrupal, erudita e/ou de massa que, pelo seu carter atual, do fundamento tese da reconstruo do passado em funo das necessidades e interesses do presente. O quarto princpio, bastante associado ao anterior, prope que memria e pensamento sociais esto intrinsecamente associados e so praticamente indistinguveis, ou seja, o que lembrado do passado est sempre mesclado com aquilo que se sabe sobre ele. De fato, como j argumentado por Halbwachs, o mero conhecimento de que certos fatos aconteceram ou a concluso lgica de que eles tm de ter acontecido , mesmo se nenhuma lembrana foi guardada deles, suficiente para sua incorporao memria. O que os quadros sociais identificados por Halbwachs e a convencionalizao estudada por Bartlett proporcionam ao processo de construo social da memria sempre uma forma de conhecimento: de fatos, de cronologias, de instituies, de costumes, de leis, da linguagem, ou seja, toda uma gama de recursos de contextualizao e significao das experincias pessoais e grupais. Num sentido complementar, observa-se a ocorrncia de memrias no pensamento do tipo representaes sociais, atravs da ancoragem de experincias novas em conhecimentos preexistentes, o que j levou Moscovici (1976) a declarar que no conhecimento social o passado freqentemente prevalece sobre o presente e a memria sobre a deduo. Alm disso, a abordagem estrutural das representaes sociais (Abric, 1994) prope que a histria do grupo e sua memria coletiva desempenham papel importante na constituio do sistema central de uma representao. A distino, segundo Tulving (1972), entre uma memria episdica de fatos vividos e uma memria semntica de conhecimentos adquiridos no tem aqui maior utilidade. E permanecem, mais uma vez, fora do campo da memria social as perspectivas psicologistas segundo as quais os registros das experincias vividas nunca so perdidos e, portanto, outros contedos cognitivos que lhes sejam acrescentados
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posteriormente ou que possam alterar os registros iniciais devem ser distinguidos da memria propriamente dita. O quinto princpio retoma uma outra proposio comum a Halbwachs e a Bartlett, a de que o interesse uma varivel de ordem motivacional e o sentimento desempenham um papel no processo construtivo da memria social. Em ambas as perspectivas, a emergncia de novos interesses e a acentuao circunstancial de diferentes sentimentos so grandemente responsveis pelo contedo que a memria social exibe em um ou outro momento e em um ou outro lugar. No se trata de, nesta ltima postulao, recuperar para os processos psicolgicos algo como uma hegemonia no campo dos fenmenos da memria social, mas sim de sustentar que uma explicao psicossocial para a inequvoca determinao scio-cultural da memria envolve a considerao no apenas de processos de construo sociocognitiva da realidade, mas tambm de modelao de interesses uma varivel de cunho nitidamente afetivo e sentimentos em um dado conjunto social. Alm disso, a considerao das emoes e sentimentos como tem sido feito, por exemplo, por Jodelet (1992), De Rosa (2005), Rim e Christophe (1998) encontra uma grande ressonncia em intelectuais no cientistas e pessoas comuns que, nas sociedades contemporneas, cada vez mais se interessam pelo mundo da memria, como o atestam, por exemplo, a produo e o consumo acentuados de pelculas cinematogrficas, nas quais as vicissitudes da memria so sistematicamente associadas a dramticas experincias afetivas. A esse propsito, estando j suficientemente demonstrado que o estudo cientfico de um fenmeno no independe inteiramente das representaes que ele assume na sociedade mais ampla, cabe especular que talvez os estudos sobre a memria social no tivessem sido retomados com tanta intensidade se no estivessem respondendo a uma demanda implcita da sociedade.

A Memria Social e suas Variadas Instncias

A memria pode ser vista como um conceito, oriundo de uma antiga psicologia filosfica, que se expandiu de modo a abarcar uma quantidade de fenmenos ou mesmo de temticas ou hipteses de trabalho cientfico. Nesse sentido, numerosos envolvimentos acadmicos, bem como as incurses leigas sobre o assunto, tm produzido uma rica e diversificada adjetivao dos fenmenos ou manifestaes da memria em sociedade. Distines entre tais manifestaes tm sido propostas por alguns autores, dentre as quais destaca-se a que Jedlowski (2000, 2001, 2005) faz entre memria coletiva, memrias comuns, memria social e memria pblica. Essa sistematizao foi tomada como base para o mapeamento a ser apresentado nesta seo e que contempla distines conceituais bsicas, mas busca ainda lhes associar categorizaes temticas da memria engendradas ao longo do seu estudo emprico. Uma das diferenas que o presente mapeamento guarda em relao classificao de Jedlowski que optou-se por
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designar como memria social o inteiro conjunto dos fenmenos ou instncias sociais da memria. Essa deciso de conferir um carter guarda-chuva exclusivo ao termo memria social se justifica nos termos que se seguem. Em primeiro lugar, acredita-se que, se um domnio de fenmenos ou de estudos existe de fato, conveniente que ele possa ser identificado por uma designao genrica e abrangente. Na perspectiva psicossocial aqui eleita, a adjetivao social parece ser a mais adequada, embora, para isso, se deva destituir o termo de sua caracterizao sociolgica como uma memria da sociedade, a qual, a rigor, j grandemente se no inteiramente contemplada pelas variadas noes de acervo e de patrimnio cultural e histrico, material e imaterial. Em segundo lugar, de uma forma espontnea, o termo j vem recebendo essa preferncia aglutinadora na literatura sobre a memria na sociedade, quando mais no seja por uma questo de economia verbal, sempre que no se tem querido ou precisado especificar um domnio prprio de mobilizao ou circunstncias especficas de produo, transmisso e esquecimento. Assim, segundo a presente proposta, quando se fala em memria social pode-se estar falando de muitas coisas, no necessariamente muito diferentes entre si, mas distinguveis em funo de variados critrios, como se v nas memrias da memria social (S, 2005) que se seguem. Memrias pessoais. O termo memrias pessoais aqui tomado por emprstimo de Connerton (1993), que o usa para designar aqueles atos de recordao que tomam como objeto a histria de vida de cada um . . . , que se localizam num passado pessoal e a ele se referem (p. 26). As memrias pessoais no so concebidas como tendo uma origem e um funcionamento estritamente individuais, mas sim como resultado de um processo de construo social. So, assim, memrias sociais, embora o locus desse processo construtivo seja a pessoa, pois ao passado dela que esto continuamente referidas as lembranas, mesmo que envolvam tambm fatos sociais, culturais ou histricos de que ela tenha participado, testemunhado ou simplesmente ouvido falar. A preferncia pelo termo pessoais, em lugar de individuais, se deve a que nele prprio j est embutida uma dimenso social. De fato, na literatura corrente em psicologia social, a referncia pessoa implica reconhec-la como produto de processos de socializao, como ocupando posies e desempenhando papis sociais, como dotada de uma identidade construda atravs da interao social e como reflexivamente consciente desta. So essas mesmas condies sociais da constituio e funcionamento das pessoas que se encontram presentes na construo, reconstruo e atualizao das suas memrias. Em termos de pesquisa emprica, as memrias pessoais so estudadas sob o rtulo de memrias autobiogrficas. Incluem-se a as histrias de vida, que supem um esforo de reconstruo global e to completo quanto possvel da memria pessoal, mas tambm a recuperao de episdios especficos, a qual, para distinguir das primeiras, j foi chamada de recollective memory (Brewer, 1999).

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Memrias comuns. Esta categoria, tomada de Jedlowski (2000), designa as lembranas que so comuns a conjuntos mais ou menos amplos de pessoas que no se mantm necessariamente em interao e que, portanto, no chegam a discuti-las ou a elabor-las coletivamente. As memrias comuns podem ser vistas como colees de muitas memrias pessoais acerca de um mesmo objeto, construdas independentemente umas das outras. Por fora de sua participao comum em dado perodo histrico, em dada configurao cultural ou em dado estrato social, tais pessoas teriam sido expostas aos mesmos fatos, s mesmas informaes, aos mesmos gostos, etc., e deles guardariam aproximadamente as mesmas lembranas. O conceito pode ser til no estudo de diversos fenmenos, como as memrias geracionais, as quais so balizadas por eventos histricos, mudanas sociais e preferncias culturais que podem ter sido objeto de elaborao por certos grupos os quais podem ter sido inclusive seus principais protagonistas , mas no necessariamente por toda uma coorte geracional. No obstante, acabam por ser apropriadas, como memrias comuns, por praticamente todos os participantes da gerao e conferem ao inteiro conjunto uma identidade caracterstica e nica (Conway, 1998; Mannheim, 1982). Como argumenta Jedlowski (2005), os meios de comunicao de massa tm sido responsveis por uma crescente ampliao e homogeneizao das memrias, a ponto de deixar pouca margem para a elaborao propriamente coletiva. Na medida em que as memrias comuns passam a constituir uma poro cada vez mais significativa da memria social nas sociedades contemporneas, a importncia do seu estudo aumenta na mesma proporo. Ou seja, mais do que atender exigncia lgica de suprir uma lacuna conceitual entre as memrias pessoais e as coletivas, a construo e o funcionamento das memrias comuns passam a se impor como problema substancial de pesquisa. Memrias coletivas. O conceito tradicional de memrias coletivas, cunhado por Halbwachs (1950/2004), aqui mantido para designar as memrias que, em seu processo de construo, so objeto de discursos e prticas coletivas por parte de grupos sociais razoavelmente bem definidos. Em sua atualizao do pensamento de Halbwachs, Jedlowski (2001) define a memria coletiva como um conjunto de representaes sociais acerca do passado que cada grupo produz, institucionaliza, guarda e transmite atravs da interao de seus membros (p. 33). Trs quartos de sculo depois de proposto, o conceito se defronta com dificuldades geradas pelas transformaes da sociedade desde ento. Em primeiro lugar, as delimitaes grupais foram se tornando cada vez mais imprecisas e obrigando assim sua considerao em termos latos e flexveis. Em segundo lugar, a influncia unidirecional e acabada dos meios de comunicao de massa vem crescentemente tomando o lugar da comunicao e da negociao intragrupais. Em terceiro lugar, a interao face a face, comumente evocada quando se pensa numa elaborao coletiva ou propriamente grupal, est sendo rapidamente substituda pela interao via internet.

No obstante, a referncia memria nos limites de um grupo que tem um comeo histrico, do qual nem todos os membros participam com a mesma intensidade, em relao ao qual as pessoas podem ingressar ou sair, que pode sofrer transformaes e at acabar continua a proporcionar um recurso terico bastante conveniente para explicar a formao, a manuteno e o eventual desaparecimento de memrias coletivas. Alm disso, estas constituem a matria prima geral ou, s vezes, unidades identificveis de algumas das demais instncias da memria social que sero examinadas a seguir. Plenamente descartvel pela perspectiva psicossocial apenas a proposio halbwachiana original de que a memria coletiva uma memria do grupo, autnoma em relao aos seus membros, e de que as memrias pessoais e as comuns seriam fundamentalmente dependentes dela. De qualquer forma, descontando as dificuldades do conceito face permeabilidade crescente da vida em sociedade e sua penetrao pela mdia, constituem ainda focos adequados de estudo, em termos de memrias coletivas, variadas memrias grupais especficas (de famlias, de associaes, de grupos de pares, etc.). Memrias histricas documentais. Pela designao de memria histrica busca-se explorar a complexa interface da memria com a histria. A prpria expresso memria histrica j foi objeto de um veto terminolgico por parte de Halbwachs, que a considerava como uma contradio em termos, visto que a histria comearia a ser escrita exatamente quando a memria estivesse se extinguindo. O campo da memria social, entretanto, se expandiu alm dos limites autorizados por esse pioneiro e nada obsta a que, a par de uma histria da memria (Le Goff, 1996), se possa falar hoje em dia de uma memria da histria, em duas modalidades documentais e orais. A categoria das memrias histricas documentais proposta para dar conta daquilo que Jedlowski chama de memria social e que consistiria nos mais variados registros e traos do passado documentos, em sentido amplo que se encontram virtualmente disponveis a qualquer membro de uma dada sociedade, em museus e em bibliotecas, sob a forma de monumentos pblicos, de manifestaes culturais diversas, e assim por diante. Na presente perspectiva psicossocial, entretanto, os documentos no se configuram, pela mera disponibilidade, como uma memria, cabendo falar de memria histrica somente quando tais documentos so de fato mobilizados efetivamente lidos, utilizados, visitados, apreciados ou ainda simplesmente referidos por pessoas e grupos sociais contemporneos. Esse critrio de mobilizao documental admitidamente pouco preciso, como j observou Candau (1998), mas, por isso mesmo, pode dar conta da flutuao caracterstica dos fenmenos psicossociais. Por exemplo, os arquivos da ditadura militar brasileira, que se constituram como documentos ao longo de vinte anos (1964-1985), esto passando hoje, na iminncia e na polmica de sua abertura, condio de memria. Uma importante noo que vem em apoio ao critrio a dos lugares de memria (Nora,
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1997), em que os documentos podem se tornar quando socialmente investida sobre eles uma vontade de memria, pois, na ausncia desta, eles permaneceriam como lugares de histria. So ainda fontes para essa subcategoria duas espcies de recursos de uso mais amplamente socializado: (a) os manuais escolares de histria; (b) os registros proporcionados pela comunicao de massa. Os dois tm sido grandemente responsveis pela transformao de fatos no vividos em memrias comuns, notadamente geracionais, e coletivas. Uma ilustrao dessa forma de construo social da memria histrica dada por uma pesquisa sobre a memria social do descobrimento do Brasil, por ocasio do seu quinto centenrio (S & Castro, 2005), que buscou, dentre outras coisas, investigar o papel das imprensas e dos manuais escolares brasileiros e portugueses na atualizao daquela memria. Memrias histricas orais. Esta modalidade de memria histrica faz interface com a histria que no foi escrita ou que apenas recentemente passou a ser transcrita, a chamada histria oral. Dizendo de outra maneira, a categoria engloba os fenmenos de memria social que constituem as fontes no documentais com que lida a histria oral. Trata-se de uma memria da histria que, por no contar com documentos sobre os quais se apoiar ou por repudiar aqueles porventura existentes, vale-se apenas de recursos internos no sentido de uma memria no exteriorizada em suportes materiais , como a rememorao e a transmisso orais. Embora a fronteira entre memria e histria seja aqui muito tnue, a distino importante, pois a preocupao do psiclogo social no com a preservao dos relatos ou com a confiabilidade das fontes, como faz a histria oral, mas sim com o processo e com as circunstncias segundo os quais tais memrias so construdas, reconstrudas ou atualizadas por conjuntos sociais mais ou menos amplos e, por diferentes critrios, suficientemente circunscritos. Este o terreno em que talvez a psicologia social possa mais aprender sobre a construo de memrias coletivas e, dessa aprendizagem, recortar subsdios crticos teis para a prtica da histria oral. Os estudos no mbito desta instncia, que tm recebido os variados rtulos de memrias nacionais, tnicas, comunitrias, etc., aplicaram-se originalmente aos povos sem escrita, mas hoje se intensificam com relao queles que, tendo sido por muito tempo dominados, recentemente recuperaram sua autonomia. Memrias prticas. At aqui, o sistema classificatrio privilegiou como suportes da memria quando no como sua prpria essncia os discursos ou narrativas, em forma escrita ou oral, e as imagens. A presente categoria visa completar o quadro, contemplando a memria implicada nas prticas sociais performativas, como demonstrada por Connerton (1993) e endossada por outros autores, dentre os quais Jedlowski (2000). Connerton (1993) distingue entre prticas de inscrio, que correspondem aos recursos externos de armazenagem e recuperao da informao, e prticas de incorporao,
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pelas quais a memria acumulada e sedimentada no prprio corpo humano, manifestando-se atravs de rituais e de prticas corporais. Uma ilustrao combinada dessas duas manifestaes dada pelo ato de ajoelhar na igreja catlica, que integra uma memria religiosa fixada no apenas na cultura, mas tambm no corpo de cada participante de forma mais persistente e eficaz do que seria uma mera declarao verbal de submisso divindade. Esta instncia da memria social distingue-se marcadamente das demais, tanto em termos de sua construo quanto de sua resistncia a transformaes em funo de mudanas sociais. A transmisso dessa memria feita, como observa Candau (1998), sem se pensar: ela provm da imerso na sociedade desde a tenra infncia mais do que de uma transmisso explcita (p. 115). Da decorre que ela conserva, reitera e reproduz bem mais do que transforma, cria e reconstri (p. 115). Essas memrias prticas provavelmente acompanham, em maior ou menor grau, o estofo discursivo, imagtico e principalmente afetivo das demais instncias e podem ter como campo privilegiado de estudo as memrias institucionais, comumente caracterizadas pela longa permanncia ou mesmo pela inrcia. Memrias pblicas. A expresso memria pblica, que tem comportado diversas acepes, recebe de Jedlowski (2005) um significado extremamente relevante para a sociedade contempornea, que convm tomar como uma categoria especial da memria social. Memria pblica , para esse autor, a memria da esfera pblica, entendida esta como o campo da vida nas modernas sociedades democrticas onde as crenas dos cidados acerca dos assuntos polticos so discutidas (p. 93). De fato, diz Jedlowski (2005), a discusso poltica no se faz sem referncia constante ao passado e s representaes sobre o passado, constituindo assim a arena onde memrias coletivas mltiplas se confrontam. A esfera pblica tambm onde mais nitidamente se observam as relaes entre poder e memria, onde proliferam os chamados usos pblicos da histria, onde so esgrimidos os argumentos opostos do dever de memria e da necessidade de esquecimento, onde as memrias se encontram cada vez mais submetidas mediao dos meios de comunicao de massa. Uma noo que guarda grande afinidade com a de memrias pblicas a de memrias de massa, proposta por Jodelet (1992). Estas, pela sua emergncia contempornea como um fenmeno de massa, operam em uma escala social mais abrangente do que as memrias coletivas, que so produzidas e mobilizadas dentro de limites grupais estritos. Segundo a autora, o processo construtivo dessas memrias tem estado voltado para o desenvolvimento da responsabilidade coletiva e a mobilizao em favor da defesa dos direitos humanos (1992, p. 246), o que faz dela uma importante modalidade de memria pblica. A constituio de uma tal memria de massa foi estudada por Jodelet no contexto do julgamento do carrasco nazista Klaus Barbie, em 1984, em Lyon, durante o qual memrias pessoais, comuns e coletivas,

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produzidas e mantidas regionalmente, foram compartilhadas, atravs da mdia, com o mundo inteiro. Concluso Duas so as principais falhas que o mapeamento esboado na segunda parte deste artigo apresentaria se tivesse a pretenso de constituir um sistema taxionmico. Em primeiro lugar, as categorias esboadas no so mutuamente excludentes. Por exemplo, memrias histricas orais so memrias coletivas, memrias prticas podem estar presentes nas demais instncias, vrias destas podem compor as memrias pblicas, e assim por diante. Alm disso, como aponta Jedlowski, algumas instncias podem se transformar em outras memrias comuns em memrias coletivas, por exemplo no curso dos processos psicossociais de reconstruo ou atualizao da memria social. Por outro lado, o conjunto no se pretende exaustivo, razo pela qual ele deve se manter aberto incorporao de novas categorias que designem consistentemente algum aspecto digno de aprofundamento no campo da memria social. Um mrito que se pode atribuir s distines propostas, em termos da pesquisa psicossocial, o de orientar a seleo das abordagens tericas e dos recursos metodolgicos adequados na investigao de algum fenmeno concreto de memria social. Por exemplo, cabe utilizar explicaes de ordem grupal, se se verificou que se trata de uma memria coletiva, mas no se o que est em jogo uma memria comum. Ou, descrever uma memria histrica no apenas a partir do que se encontra registrado em documentos, mas tambm da forma como estes so apropriados por uma populao contempornea. Acredita-se, por outro lado, que as memrias aqui resenhadas atendem todas aos requisitos unificadores do campo da memria social em uma perspectiva psicossocial, como definidos na primeira parte do artigo: seu carter construtivo, sua natureza simultaneamente social e psicolgica, sua dependncia estreita da comunicao e da interao social, sua imbricao com o pensamento social, sua dinmica afetiva. Cabe, entretanto, admitir que a presena de um ou outro desses requisitos possa no se mostrar, de incio, muito evidente em uma ou outra das instncias conceituais identificadas. Evidenci-los, articul-los e explorar suas implicaes na pesquisa da memria social so algumas das tarefas da anlise psicossocial. Referncias
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Recebido: 16/08/2006 1 reviso: 20/10/2006 Aceite final: 01/11/2006

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