Guía de trabajo

Año 3, ciclo II-2013 Licenciado: Lic. Manuel Hernández

Asignatura: Estudios culturales II

Estudiante: David Maximiliano Rodríguez Bolaños

Ciudad Universitaria, Septiembre 11

1) La contextualización de los estudios Culturales se puede describir en tres niveles: El primero de los niveles nos dice que el concepto de “cultura” en los EC esta aprisionados entre la comunidad. las influencias. y por ultima dirá que el texto cultural no es una representación micro cósmica. esto quiere decir que dependiendo de la historia de vida. otros de los niveles que se plantea en el documento es el hecho de que el propio significado no solo de la cultura sino de la relación entre esta y el poder dependen del espacio específico en el que los EC se imaginan estar interviniendo. la totalidad y la estética. . Esto quiere decir que partiendo de un concepto puro de EC al trasladarse este concepto de país en país. 2) ¿A qué se refiere según Tony Bennet el “cerrojo carismático”? Para Bennet este movimiento asume que la posición verbal de los EC es idéntica a la biográfica del autor. 3) ¿Qué implicaciones representa que los EC se encuentren atrapados entro lo global y lo local? Si esta en lo global tiende a ver los EC como una teoría itinerante. ni la personificación de un significado relacionado con algún otro social. etc. niveles económicos. toma niveles de cultura. Lo local enfatiza las exigencias locales así como las demandas políticas y a menudo termina sustituyendo la “necesidad política”. tendencias e ideologías políticas que hayan construido al autor verbal servirán para la producción de esta. y e consecuencia a menudo cosifica la teoría convirtiéndola en una especie de fetiche. políticos. cada lugar que visita le da su propia interpretación.

En otras palabras es sacar a la cultura de la idea de que es un campo de poder o dominación. un conjunto de relaciones al margen de otro. 5) ¿Por qué es necesario mantener la autonomía de la cultura como dominio del valor estético o el desarrollo social si va a cumplir una función normativa como una tecnología del poder? Para el autor este planteamiento es necesario ya que solo de esta forma la cultura puede permanecer aparentemente descontaminada por su papel constitutivo. 6) ¿Qué consecuencias conlleva que los EC haya pasado de una “práctica de interpretación critica” a una práctica de “articulación”? Conlleva a que la intención de descubrir una relación que existe necesariamente para el proyecto de observar la producción continúa de relaciones que nunca están garantizadas previamente. con la finalidad de entender ese concepto puro de una manera más compleja. como mencionábamos anteriormente dependiendo del lugar en donde haya mutado el concepto. . Gracias a esto los EC reinterpretan su intervencionismo y contextualismo de forma que contemplen la historia y su propia practica como la lucha para producir un contexto fuera de otro.4) ¿Por qué es necesario según Grossberg cartografiar las líneas que conectan el proyecto de los EC? El autor del documento nos sugiere esta idea ya que solo entonces pueden comenzar a cuestionar alguna de estas relaciones y ofrecer nuevas posibilidades.

lo transitorio. 8) ¿Según Samir Amin el eurocentrismo es una mitología que está basada en dos postulados. que de hecho resulta la proyección de una posición y una medida a partir de la cual lo moderno pude describirse y juzgarse a si mismo. 9) ¿Por qué según Grossberg el modernismo ha sido descrito como representado o encarnando una lógica “temporalizadora”? Lo que sucede es que el tiempo moderno es lineal.7) ¿Qué connotaciones presenta el concepto de moderno? Implica una alienación de algún pasado o futuro imaginario (como por ejemplo. lo tradicional). llevando este modelo a influenciar a los modelos menos desarrollados como los del tercer mundo. Parafraseando el postulado diremos que todas aquellas características que son bases de una sociedad serán siempre importantes y relevantes a la hora de los cambios de la sociedad. lo inmanente reemplazo el ideal transcendental Kantiano (dando lugar a la paradoja de un relativismo al nos debemos oponer) . ¿Qué significado tiene cada uno de ellos? El primer postulado nos dice que los factores internos características de cada sociedad son decisivos para su evolución. irreversible e irrepetible: el cambio. El segundo postulado dirá que el modelo occidental de “lo moderno” puede ser generalizado.

sino como una diferencia. una reconsideración no solo de donde fue excluido sino también donde y como fue influido el concepto ya es una proyección más geográfica que histórica. impuesta sobre aquello que resulta real en las modernas estructuras de poder.10) ¿Porque es el espacio u no el tiempo el nos oculta las consecuencias? Lo que sucede es que una rearticulación del concepto de espacio en “lo moderno”. 11) ¿Por qué las estructuras fundamentales de la modernidad son siempre producto de la diferencia? Hay ciertas situaciones que se deben de comprender primero lo moderno no configura la identidad por diferencia sino la diferencia por identidad y lo otro es que lo moderno nunca se configura a si mismo como una identidad. . 12) ¿Defina la diferencia que se establece entre las teorías de la diferencia y la teoría de la alteridad? Lo que la teoría de la diferencia tiene es que son ciertamente dominantes en las teorías contemporáneas y esa edificada sobre una noción de la diferencia de mucho peso que deriva en gran medida la teoría estructuralista y post-estructuralista en cambio las teorías de la alteridad asumen que la diferencia es en si misma una economía producida históricamente. y esto se da para evitar comenzar con cuestiones de diferencia.

 Y por último la tercera postura es una que establece Said la cual dice que el orientalismo implica procesos materiales de colonización. 14) ¿Cuáles son los peligros o los riegos que tienen los EC al moverse a distintos lugares? (EEUU. AMERICA LATINA) Al movilizarse los EC a nuevos mundos estos tendrán que que ser irreversiblemente reconstruidos en algunas direcciones fundamentales. esto puede verse a la hora de su mutación o evolución. CANADA. 15) ¿ A qué se referirá Grossberg cuando sostiene que los EC deben moverse más allá de los modelos de opresión. explotación y dominación. como la negatividad en el corazon del propio autoconocimiento de occidente. quiere decir que cuando el concepto puro se traslada de un lugar puede contaminarse de ciertos vicios propios de los lugares a los cuales llegue. tanto del modelo colonial de opresor y oprimido como del “modelo transgresor” de opresión y resistencia.13) ¿Cuáles son las tres posturas que nos sirven para poder reconocer la existencia de lo oriental?  La primera postura lo contempla como puro exceso o suplemento.  La segunda postura según el autor sitúa a oriente y occidente en una relación desigual de diferencia constitutiva ya que según el autor ambos coexisten por que el uno define al otro y así sucesivamente. hacia otro de articulación o “practicas transformativas? Lo que pasa es que estos modelos son inapropiados para las relaciones contemporáneas de poder sino que también estos dos modelos son incapaces para generar alianzas porque no nos pueden informar de cómo . desplazamiento. AUSTRALIA.

Fue un método de organización industrial.  Posfordismo: El posfordismo o postfordismo es el sistema de producción que se encontrarían en la mayoría de los países . en organización del trabajo. Está relacionado con la producción en cadena. salarios más elevados y un número elevado de trabajadores en plantilla y fue utilizado posteriormente en forma extensiva en la industria de numerosos países. maquinaria especializada. Este sistema comenzó con la producción del primer automóvil a partir de 1908.  Taylorismo:El taylorismo (término derivado del nombre del estadounidense Frederick Winslow Taylor). generalmente en una economía desarrollada. cuyo fin era aumentar la productividad y evitar el control que el obrero podía tener en los tiempos de producción.requerir a fracciones de los empoderados a la lucha por el cambio en algo más que un camino masoquista. hasta la década de los 70 del siglo XX (cuando fue reemplazada por el Toyotismo).con una combinación y organización general del trabajo altamente especializada y reglamentada a través de cadenas de montaje. El fordismo como modelo de producción resulta rentable siempre que el producto pueda venderse a un precio relativamente bajo en relación a los salarios promedio. 16) Defina los conceptos de fordismo taylorismo y Posfordismo  Fordismo: El término fordismo se refiere al modo de producción en cadena que llevó a la práctica Henry Ford. hace referencia a la división de las distintas tareas del proceso de producción. fabricante de automóviles de Estados Unidos.

según la teoría que lo sustenta. sistema de producción usado en las plantas automotrices de Henry Ford. y realizaban tareas repetitivas especializadas. Surgimiento de los servicios y trabajadores de 'cuello blanco'. Si hablamos que la cultura es única en cada país podremos afirmar que es la identidad de gran importancia para el concepto de cultura. todas pueden leerse como fundamento de la identidad. El posfordismo se caracteriza por los siguientes atributos: Nuevas tecnologías de información Énfasis en los tipos de consumidor. en la temporalidad de la conciencia 19) Analice el término de la figura “Differrance” . 17) ¿Cuál es la relación que se establece en el documento entre EC e identidad? Para el autor la mayor parte del trabajo de los EC se preocupa de investigar y discutir sobre la construcción de identidades subalternas marginadas o dominadas. de un modo u otro. en el lenguaje y la significación. 18) Al referirse al tema de la identidad HomiBhabha utiliza el término “desincronización temporal del significado ¿a qué se refiere con este término? Lo que sucede es que las imágenes de espacialidad dan fundamento a la identidad. en que en estos los trabajadores se encontraban en una estructura de producción en línea. pero que se han orientado los estudios hace poco en las identidades dominantes como construcciones sociales. en contraste con el previo énfasis en las clases sociales. Se diferencia del fordismo.actualmente.

la primera figura es en el orde o identidades subalternas que existen entre dos identidades competitivas. las imágenes de tercer espacio que ven las identidades subalternas como terceros términos únicos definiendo literalmente un lugar entre habitado por el subalterno y por ultimo las imágenes de liminalidad colapsan la geografía . así ve una identidad particular concreta o vivida como un tipo de unidad desensamblada y re ensambladas por otro lado estas teorías pueden centrar su atención en la fragmentación de las identidades individuales o de las categorías sociales.Este término según el autor describe una relación constitutiva particular de negatividad en la que el término subordinado es una fuerza necesaria e interna de desestabilización que existe dentro de la identidad del término dominante. 22) ¿Qué es lo que caracteriza la figura del hibridismo? Para caracterizarlo tenemos que utilizar tres figuras diferentes ya que este es difícil de caracterizar fácilmente. son diferentes implicaciones las que producen estas fracturas o descentralizaciones ya sea producto de la dominación o por la ignorancia de la sociedad a la que pertenece. 21) ¿Por qué las identidades pueden ser contradictorias y son siempre situacionales? Como plantea el autor estamos implicados en una serie de juegos políticos alrededor de identidades fracturadas o descentradas. 20) ¿Qué connotaciones presenta la figura de fragmentación? Primeramente esta figura recalca la multiplicidad de identidades y de posiciones dentro de cualquier identidad aparente.

al igual que nos dice que ignora la heterogeneidad del poder y reducirlo aparentemente a discursos de representación e ignorando su realidades materiales. los cuales pueden dañar el discurso en estudio y que hay que tomar en cuenta la dominación política de las sociedades. como si estuviera en el borde. porque también ignoran la positividad del subalterno como poseedor de otros conocimientos tradiciones asi como de su propia historia en la que existen relaciones de poder definidas dentro de los rangos del subordinado. quiere decir que no es algo meramente externo lo que da significado a algo sinomás bien dependerá de cómo lo manejen en el interior de una sociedad. también la diáspora recalca la fluidez espacial histórica y la intencionalidad de la identidad. A mi punto de vista este autor ve ciertos vacíos en las imágenes presentadas con anterioridad. 24) ¿Por qué Parry No comparte las teorías construidas sobre la base de las anteriores figuras? Comente El cree que estas figuras ignoran la naturaleza fragmentaria y conflictiva de los discursos de poder. lo subalterno vive. esta une la identidad a la localización espacial y las identificaciones. 25) El documento plantea las siguientes interrogantes:  ¿No es esta una descripción del sujeto contempora? . su articulación con estructuras de movimientos históricos. 23) Analice los elementos inherentes a la figura de la “diáspora” Este término es un significante no solo de transnacionaldad y movimiento sino de los retos políticos para definir lo local.del tercer espacio en el borde.

una persona que se adapta al medio en el que se desarrolla. si el sistema de poder subordina al populo obviamente este se verá afectado.Claro que lo es porque nos habla de una persona que esta bajo los sitemas de poder de un sistema. la segunda seria el agente como una posición de actividad y la conciencia como portadora de identidad social. . que proporcione respuestas a cualquier reto local antes de que comience incluso. la articulación de estos tres aspectos diferentes de nuestros mapas de identificación y pertenencia a una figura singular y presumiblemente coherente da lugar inevitablemente a una paradoja. 26) ¿Qué será lo que o’ Hanlon denomina como “la f igura viril del sujeto agente”? Hanlon piensa que el individuo humanista moderno esta anunciado en la articulación o la identificación asumida de tres eventos distintos.  ¿No hemos creado otra teoría universalizadora. dado que sabemos que siempre encontraremos la producción del otro como diferente? Para que esta teoría se cree hace falta muchoesta muy lejos de que sea una realidad en especial para los países del tercer mundo que no tienen muchas posibilidades. 27) ¿Qué son los mapas de identificación y pertenencia? Estos mapas son los que definen como y donde se localizan en el mundo los individuos y los grupos.  ¿Puede una forma de subordinación convertirse en el modelo de toda estructura de dominación? Efectivamente puede darse este fenómeno porque cuando un punto b se ve grande mente subordinado por un punto a por asi decirlo sufre cambios que no son voluntarios. uno seria el sujeto como una fuente unificada de conocimientos y experiencias.

El dominio de la agencia es pues independiente del reino de la subjetividad y lo trasciende. dicha agencia la podemos encontrar en varios momentos de la identidad de una sociedad que esta sometida a la dominación. sino que siempre existe un excedente o residuo que no es interpelado por ningún texto ideológico especifico  La segunda estrategia intenta localizar la agencia en otro reino de la existencia humana. Espacial. sujeto y sometido? En otras palabras ¿Cómo se localiza la agencia? La agencia es la capacidad de un sujeto agente para participar en un mundo. razonando normalmente que la identidad implica la articulación del sujeto. la segunda es una máquina que discusivamente produce posiciones de sujeto valoradas diferencialmente que cuando se articulan con mapas de conocimiento. .28) ¿Cómo puede ser lo individual ser a la vez causa y efecto. o de un campo fenomenológico. 30) Grossberg ve en su proyecto la necesidad de trabajar con la identidad la alternidad y la agencia. 29) ¿Cuáles son las tres estrategias dominantes que actúan en este campo?  La primera asume que la interpretación nunca tiene un éxito completo.  Y la fina desconecta interpelación e identidad. dependiendo de cómo uno experimenta el mundo la subjetividad es un valor universal. y por último se afirma que el sujeto existe solo después de la inscripción de la diferencia histórica. interpelando cn sistemas de significado producidos ideológicamente. Maqui nicamente ¿Cómo aparecen estas expresadas de las tres producciones maqui nicas? Primero está la producción de subjetividad.

Hacia una politica concreta del espacio Se definen estos en dos vectores propuestos por el autor del documento El primero de estos conduce a la cuestiond reorica abstracta de como cartografiar el espacio de poder. sin acceso a nunguno de los lugares de agencia. El segundo vector es la cuestion de como podemos rarticular los antagonismos que estrallaron entre afroamericanos y latinos y coreanos. y donde y como se empodera y se convierte en un agente.31) Defina ¿ que son los mapas de importancia? Estos tipos de mapas los establece Grossberg junto con Rebeca Goldstein los cuales afirman que estos definen donde y como puede uno invertir einvierte. Estos antagonismos se pueden desplazar de las cuestiones de identidad a las cuestiones mas comprensiva delas relaciones entre diversos mapas de marinalidad. 32) Elabore un esquema o mapa conceptual del apartado haca una política concreta del espacio. Establece un modelo de triangulacion que sugiere que cualquier espacio se produce simultaneamente en tres tipos de maquinas una maquina abastracta o con capacidad de estratificar el valor Existen tres modos diferentes de ecistencia espacial En el segundo vevtor lo devuelve al nuevo conservadurismo de EE UU Una maquina codificadora decodificadora de diferenciacion 1) Una poblacion qe cada vez esta mas desmovilizada. . 2) una poblacion diasporica muy movil pero sin apenas acceso a los lugares deagencia 3) Una poblacion con unas lineas de movilidad muy restringidas pero sin embargo extensa 4) Una maquina territorializadora desterritorializadora de distribucion.

 En la medida que las diversas teorías de identidad permanecen basadas en las lógicas modernas de la diferencia individualidad y temporalidad teorías las cuales permanecen con pocas posibilidades de ser realizadas. básicamente. Ahmad argumenta que a menudo existe cierto deslizamiento un tanto fácil de una “ausencia de pertenencia” a un exceso de pertenencias.33) Sintetice las conclusiones que plantea el autor al final del ensayo  Se han puesto en tela de jucio las teorías modernas de la dentidad. . producción y espacialidad  Reconsidera el movimiento de los derechos civiles como una máquina de movilización cuyo producto fue una pertenencia singular más que una estructura de miembros de alianza.  Según Grosber para una teoría de la agencia humana y del cambio histórico son importantes las implicaciones de las lógicas alternativas de la alteridad.  Una política de singularidad necesitara definir los lugares a los que la gente puede pertenecer o. aquellos sitios donde la gente pudiera encontrar su camino.

 Diáspora: Es la dispersión de grupos étnicos o religiosos que han abandonado su lugar de procedencia originaria y que se encuentran repartidos por el mundo. viviendo entre personas que no son de su condición. uno de los fabricantes de automóviles más populares del mundo entero. sociales o económicos radicales. según la teoría que lo sustenta. que favorecen tradiciones1 y que son adversos a los cambios políticos.  Conservadurismo:En política. Usualmente se ha empleado el término para referirse al exilio judío fuera de la Tierra de Israel y la posterior dispersión de este pueblo en todo el mundo. considerando y teniendo en cuenta el punto de vista.  Postfordismo:El posfordismo o postfordismo es el sistema de producción que se encontrarían en la mayoría de los países actualmente. extendiéndose su acepción hasta finales del siglo XIX.  . se denomina conservadurismo al conjunto de doctrinas. generalmente de centro-derecha y derecha. opiniones y posicionamientos. corrientes. oponiéndose al progresismo.  Fordismo: Se conoce popularmente como Fordismoel modo de producciónencadena o en serie que impuso oportunamente Henry Ford.  Subalternidad:El término subalterno es usado para referirse en las ciencias sociales a sectores marginalizados y a las clases inferiores de las sociedades. Fragmentación:División de un todo en partes o de una cosa homogénea en trozos pequeños.Glosario  Alteridad:es el principio filosófico de "alternar" o cambiar la propia perspectiva por la del "otro".

Su definicion dependera mucho del lugar donde se enceuntren Deven moverse de una logica de poder temporal a otra espacial tienen estos una interpretacion de articulacion de articulacion para descubrir una relacion de rerelaciones garantizadas Lo global son todas esas influencias que hacen mutar el concepto puro de EC .Esquema del documento Los lugares marcados como historia tiempo y reproduccion puden ser revestidos con mucha intensidad Son meramentei ntinerantes El concepto puro de los EC dependera del lugar de origen o el ocal donde estos nacen se deben mover los Ec De una teoria del poder estructural a otra maquinica es necesario Cartografiarlos para tener nuevas posivilidades en su definicion Estudios Culturales en y nuevos mundos Intentan pensar en el poder de modo espacioal porqaue no implica que se borre la historia si no que la comtemplancomo eventos singulaes.

SzurmukMonica. México. 2009 . Estudios Culturales teoría. política y práctica. Valencia. Letra Capital.Bibliografía   Grossberg Lawrence. 2010. Diccionario de estudios culturales latinoamericanos. siglo XXI editores.