A pszichoanalizis haladsa

rtekezsek
Irta: Dr. Ferenczi Sndor Idegorvos

Budapest : Neumann Kht., 2005

TARTALOM
Elsz I. A neurzisok pszichoanalitikus tannak haladsa II. A hit, a hitetlensg s a meggyzds az orvosi llektan vilgitsban III. A mechanika lelki fejldstrtnete IV. A mindennapi let pszichopatholgijbl V. Vlt tvcselekmnyek VI. Avatatlanok lmai VII. Indulatcsere az lomban VIII. Egy szexul-szimblikus lom IX. Pollci orgasztikus lom nlkl s lombeli orgazmus pollci nlkl X. A hangkpzs pszichogn rendellenessgei XI. Ertikus s jellembeli vonsok keveredse XII. Gyermekkori kasztrci lelki kvetkezmnyei XIII. A genitlis tjk paresztzija impotencinl XIV. Vasrnapi neurzisok XV. Cornelia, a Gracchusok anyja XVI. Gondolkods s izombeidegzs XVII. Kellemes rzetek hatsa a llekzsre XVIII. Pecunia-olet XIX. Hallgatni - arany XX. A pciens befolysolsa pszichoanalizis kzben XXI. A pszichoanalizis technikjhoz XXII. Hasonlatok analizise XXIII. Frakcionlt analizisek XXIV. Szdls rzete az analizis-ra vgn XXV. Pszichoanalizis s kriminolgia XXVI. Rvid feljegyzsek az analitikai gyakorlatbl XXVII. Jones professzor pszichoanalitikus dolgozatai XXVIII. A bordeaux-i pszichiatriai iskola a pszichoanalizisrl
1

XXIX. Az impotencia coeundi analitikus gygyitsa (Steiner) XXX. A zrichi iskola dolgozatairl XXXI. A llektani tipusokrl (Jung) XXXII. Bleuler ujabb kritikja a pszichoanalizisrl XXXIII. Bevezet a pszicboanalizisbe - pszicholgusok szmra (Maeder) XXXIV. Az Adler-fle irnyzat kritikja XXXV. Putnam professzor birlata Adlerrl XXXVI. Ostwald a pszichoanalizisrl XXXVII. Pszichoanalitikus problmk (Kaplan) XXXVIII. Organikus llapotok pszichoanalizise (Groddeck) XXXIX. Pszichikum s fizikum a patholgiban (Bleuler) XL. A hipnzis lnyege (Bjerre) XLI. Egy tudomnyos tvedsrl (E. Partos) XLII. Az lomnyelvrl (Berguer) XLIII. Mindennapi pszichopatholgia (Kollarits) XLIV. Adalk az lomtanhoz (Kollarits) XLV. Az elknyeztetett egyetlen gyermek llektana. (Brill.)

Elsz. A llekelemz neurzistan haladsrl szmol be e gyjtemny els dolgozata, melytl e ktet a cmt is klcsnzte. De a tbbi rtekezs is kelthet nmi benyomst, sszesgben, azokrl az irnyokrl, amelyekben a pszichoanalizis halad. Tbb esztend vltozatos tapasztalatai vannak bennk feljegyezve s tudomnyunk mai ltszgbl megvizsglva. Ugyanezen idbl szrmaz dolgozataim egy msik gyjtemnye (A hisztrirl) egyidejleg hagyja el a sajtt. E gyjtemny anyagba csak annyiban hozok nmi rendet, hogy az ltalnosabb rdek cikkeket elrebocstom, majd a mindennapi let pszichopatolgija s az lomfejts krbl kzlk megfigyelseket, az azutn kvetkezk a neurzis-elemzs s az elemzsi technika rszletkrdseivel foglalkoznak, legvgl pedig a pszichoanalizist trgyal s azt kritizl szerzk munklatait teszem antikritika trgyv s ezzel mdot adok a szakirodalommal kevsbb smersknek is arra, hogy a felmerlt kontroverzikba bepillantst nyerjenek. Budapest, 1918 december 1. Dr. Ferenczi Sndor. I. A neurzisok pszichoanalitikus tannak haladsa.

(19071913.) Freud neurzistant fejldsben kvetni nehz, de lvezetes feladat. Eltekintve az eredmnyek gyakorlati s tudomnyos jelentsgtl, az a md is, amellyel a pszichoanalizis az neurziskutatsainak eredmnyeit mind impoznsabb plett emeli, methodolgiai szempontbl mintaszer, emellett oly izgatan rdekes, mint egy mvszi alkotsnak a keletkezse vagy egy llny fejldse. A pszichoanalizis elitlet nlkl vizsglja a tnyeket s mindig szivesen ksz arra, hogy segdhipotziseit msokkal, jobbakkal cserlje fel. Azonban a korai ltalnosts kerlse s a tapasztalatok nyujtotta szigor ellenrzs mindeddig megvtk attl, hogy az egyszer mr felismert sszefggst teljesen fel kelljen adnia. Egy Freud neurzis-llektani munkirl referl rgebbi tanulmny (az 1906ik vbl) arrl a vratlan s magt a szerzt is ktsgkivl meglep felfedezsrl szmol be Freud-nak, hogy az analizis tjn napfnyre hozott gyermekkori traumk az esetek legnagyobb rszben nem tnyleg gy tlt, hanem rtatlan lmnyekhez hozzkpzelt trtneteknek (mesknek) bizonyultak. Egy pillanatig abban a veszlyben forgott a pszichoanalizis, hogy a hiszterikusok megbizhatatlan adatai miatt egszben megdl. Freud legjelentkenyebb tetteihez tartozik, hogy e csalds dacra is kitartott s most mr magukat e fantzikat tette kutatsa trgyv. A kutats irnynak ez a megvltoztatsa azt a kvetkezmnyt vonta maga utn, hogy a pszichoanalizis, amely eddig fleg a gyermekkor kls sorst s klnsen szexulis traumit kutatta, hogy a neurtikus szimptomt megrtse (s gygytsa), figyelmt most mr azokra az okokra is rirnytotta, melyek arra indtjk a neurtikust, hogy rtatlan gyermekkori lmnyeit pathogen fantzikk fujja fel. Ezek az okok csak endogen momentumokban voltak kereshetk, mg egyelre az exogen momentumok minsgnek s erssgnek krdse httrbe szorult. Ltni fogjuk, hogy a trauma a kutats ksbbi fzisban ismt az t megillet jelentsghez jut, amint hogy azt klnben Freud soha szem ell nem tvesztette. Azltal, hogy a pszichoneurzisok okai kzl a konstitucionalis (alkati) momentumok gy eltrbe jutottak, a neurzistant az a msik nagy veszly fenyegette, hogy egyszeren beleolvad a neurzisoknak Janet, Lombroso, Mbius s msok ltal kpviselt degenercis elmletbe, mely a llektani kutatst tlkorn ldozza fel egy ma mg teljesen medd biolgiai frazeolginak. Kt dolog vta meg Freudot ettl a tvedstl: az elfojts erszerkezetnek ismerete s vizsglatai a szexualits fejldsi folyamatairl. Freud az elfojtst mr korbban oly mechanizmusnak ismerte meg, mely azrt, hogy a tudatot kellemetlen rzstl megvja, bizonyos rzelem- s gondolatkomplexumokat tudat-alattiv tesz, vagy a tudatrajutsban megakadlyoz. A szexualits fejldsnek vizsglata megmutatta ksbb neki, hogy a szexulis libido rse rteges elfojtsokban trtnik. A fejldsnek tlhaladott fzisai, az gynevezett perverzik, a tudat alatt eredeti formjukban tovbb lnek, azonban normlis embernl csak kivteles esetekben s kivteles llapotok kztt lesznek szrevehetv, a neurtikusnl ellenben az elfojtottsgbl visszatrnek, igaz hogy
3

talakult formban s negativ hangulati szinezettel. Valamely neurzisban val megbetegeds ezek szerint nem ms, mint az infantilisnek megmaradt vagy ismt infantiliss vlt szexullibidnak sszetkzse a vele kzd elfojt hatalmakkal s a szimptomk kompromisszum mdjra igyekeznek mindkt trekvsnek megfelelni. Ezek az ismeretek Freud szmra lehetv tettk, hogy a trauma-elmlettl val ideiglenes elforduls utn se kelljen megelgednie a neurziskpzdmnyek magyarzatakpen az elfajuls vigasztalan frzisval. A pszichoanalizis mly betekintst engedett a szexulis elfojtsban rsztvev lelki hatalmak fejldsfokaiba s az egybknt semmitmond alkat sznak tartalmat adott. A neurzistan fejldse a fentemlitett sszefoglals ideje ta a pszichogenezis jegyben halad. Hogy megfelelhessen a neurzisok lnyegnek s eredetnek krdsre, a pszichoanalizisnek elszr a libido s az n onto- s filogenetikai fejldsnek minden fontosabb lpcszett ki kell kutatnia. Freud az indulattvitel ermtanrl szl munkjban* adja magyarzatt a tudattalan s analiziskzben nknt napfnyre kerl vagy valamely jelbl felismerhet, pathogen fantziakpzdmnyeknek. Legelszr ltalban rmutat a libidnak kielgletlen s ezrt a realitstl elfordul s fejldsben megakasztott rszre, mint e kpzelds forrsra. Ez a ki nem elgthet s primitiv libidrszlet, amely noha tudat al van fojtva, mgis hatkony: nmelyeknl vagy trklsi vagy infantil-traumatikus momentumok kvetkeztben a rendesnl nagyobb. Ezek azok az egynek, akiknl a megbetegeds elfelttelei adva vannak s akik hajlandk kls alkalmak behatsra libidjukat introvertlni, azaz a szexulis kjnek tudatkpes rszt mg inkbb cskkenteni, a tudatalattit pedig az elbbinek rovsra megnvelni. Az sztnk s a szerelmi clok, amelyek ekzben regresszive, visszaesen, jra fellednek, primitiv termszetek, az ltaluk tpllt fantzik a tudat szmra elviselhetetlenek s a cenzura csak tvoli szrmazkaiknak a szimptomknak engedi meg, hogy a tudat kszbt tlpjk. A regresszit (betegsget) kivlt ok vagy az, hogy a realits vonzereje cskken, vagy az, hogy a fejldsi gtls kvetkeztben tlersnek megmaradt tudatalatti libidrsz vonzsa abnormlisan ers. A neurtikus megbetegedsi tpusoknak Freud kln tanulmnyt szentelt,* amelyben megmutatta neknk, hogy micsoda felttelek mellett lphet fel a realits vonzerejnek cskkense s a regresszira val hajlam. Freud a pszichoneurtikus megbetegeds ngy tipust klnbzteti meg; mindnyjnak kzs jelensge a libidfelgylemls, azaz arnylag nagy, ki nem elglhet s lelkileg le nem birhat libidtmegnek a felhalmozdsa. Az els tipusnl a libidinzus feszltsg, megduzzadsa alemondsnak, azaz az egyn szerelmt kielgt trgy elvonsnak, ms szval: a knyszerlt nmegtartztatsnak a kvetkezmnye. Megtelel hajlamossg esetn regredil, visszaesik a kielgletlenl maradt libidtmeg (mennyisg) s tudatalatti fantzikban jra fellesztheti a gyermekkori imagkat(vagyis egy retlenebb fejldsi fzis szexulis cljait). A msodik tipus a valsghoz val alkalmazkodsi

kpessg hinyossga miatt betegszik meg; a betegsg okai itt az let relis kvetelmnyei, melyeknek ezek az egynek nem tudnak megfelelni.* Plda erre az a maszturbl, aki autoertikus libidjt trgyszerelemm hajtan tvltoztatni, de nem brja; avagy az az egyn, ki egsz lelkvel gyermek mdjra a rokonsgn csgg s mgis szeretn az nll csaldalapitst magra erszakolni. Ennek a tipusnak mintegy tlsgba vitele a harmadik megbetegedsi md; olyan embereket r el ez, kiknek libidja teljesen infantilis szinvonalon marad s kik kls alkalom hozzjrulsa nlkl is megbetegszenek, mihelyt tlpik a feleltlen gyermekkor hatrt. A Freudtl izollt negyedik s utols betegsgtipus tisztn biolgiai libidfokozds kvetkeztben val megbetegedsben ll, mely bizonyos letszakokban magtl lp fel; a megbetegeds itt is azon libidmennyisg elfojtsnak kvetkezmnye, melynek lelki elintzse nem sikerl. Freud az ezen analitikus tapasztalatok alapjn osztlyozott megbetegedsi lehetsgekbl levonhat kvetkeztetst a kvetkez jelents mondatban foglalja ssze: a kls s bels krokoz momentumok termketlen ellenttt, a sors s konstituci krokoz hatsa kztti vlt alternativt fel kell adni s a neurzisok aetiolgijban mind a kettt figyelembe kell venni, mert mindkt momentum egyenknt vagy sszesen lehet betegsget okoz, hogyha ltala relative tlers libidfelgylemls kvetkezik be. Az eddig trgyalt munkk is a libid fejldsi zavaraknt, illetleg gtlsaknt rjk le ugyan a neurzis hajlamossgi tnyezjt, egy paranois beteg nletrajznak vizsglata azonban lehetv tette Freud szmra, hogy a neurotikus dispozicinak s az elfojtsnak fogalmt lesebben megvilgtsa.* Alapul vette, hogy minden neurzis a libidnak egy bizonyos fejldsi fokon val rgztdst jelenti. Azeltt csak kt ilyen fejldsi fokot ismertnk: az autoerotizmust s a trgyszerelmet. A homoszexulisoknl s paranoisoknl tett tapasztalatok egy harmadik narcisztikus fzis felvtelt is szksgess tettk, amely szakban az egyn az eddig mintegy anarchikusan kielgl rszletsztneit (pl. az analis, oralis, urethralis erotikjt, szadizmust, mazochizmust, exhibicijt s nzeldsi kedvt) egy egysgg, az n szeretsv foglalja ssze s mieltt a klvilgi szerelmi trgy vlasztsra, gyszlvn a libidja szocializlsra hatrozn el magt, elbb ezt az nt teszi rdekldse trgyv. Eme stadiumoknak mindegyike lehet rgztdsi, gyszlvn kristlyosodsi kzppontja egy jvendbeli neurzisnak. Amennyiben ugyanis a libidnak valamely, normlis krlmnyek kzt csak tmeneti stdiuma tlersen hangslyozott, gy annak a tovbb fejld tbbi lelki tnyezkkel val sszefrhetetlensge miatt mr kezdettl fogva elfojtva kell maradnia, gy hogy a tudattalanbl lland vonzst gyakorol kinos s vele valamikpen tartalmilag rokon rzelmi- s gondolatkomplexumokra. gy a rgztst egy tbb-kevsb hossz, mg szimptomamentes elfojtsi (helyesebben utnfojtsi) idszak kveti, mely alatt a libidnak fejldskpes rsze mg mindig megfelelhet az let relis kvetelmnyeinek. Mihelyt azonban az elbb emltett mdok valamelyikn relative nagy libidfelgylemls kvetkezik be, a libid a rgztdsi pontra esik vissza s az ott mg mindig lappangva csirz
5

gyermekes kielglsi trekvseket olyan fantzik termelsre izgatja, melyek azutn anyagot szolgltatnak szimptomk kpzdsre. Ahny fejldsi foka van a libidnak, annyi rgztdsi pont s neurtikus megbetegedsi md gondolhat el; mi tbb: egy s ugyanazon egyn a libidfejlds tbb periodushoz is rgzdhetik; ilyeneknl tbb neurzisformnak a lehetsge van adva, melyek egyidejleg vagy egymsutn fejldhetnek ki. Utbbira Freud kzl pldt jabb munkinak egyikben.* Egy nbeteg megtudja, hogy frjnek hibjbl utdokrl le kell mondania; trgyszerelmnek kielglsrl val ezen lemondsra szorongsos hisztria szimptomival reaglt. Abban a pillanatban, amikor frjnek nemzkptelensghez kzslsi kptelensg is jrult, a hisztrikus szimptoma helybe knyszerneurzis lpett. Ez a neurzis ugyanis a libidfejlds egy korbbi fokhoz val rgztdsnek ksznheti ltt, melyben az erotikus rdeklds mg analerotikus s szadisztikus clok fel irnylt. Erre apraegenitalis rgztdsi pontra kellett a npatiens libidjnak, miutn a genitalerotikban is csalatkozott, visszaesnie. Ilyen, a neurzisok legmlyebb gykerig visszanyl egyes analizisektl vrhatjuk a neurzis-megvlaszts krdsnek a megoldst, ama krdst t. i., hogy micsoda feltteleknek kell fennforogni ahhoz, hogy valaki ebben vagy abban a neurzisban betegedjk meg. Amit errl eddig megtudtunk, nagyon rviden elmondhat: a parafrenihoz s paranoihoz val hajlamnak elfelttele a libidfejlds egy korai stdiumhoz (a narcissztikushoz) val rgztds; a knyszerneurtikus rgztds a praegenitalis (szadisztikus-analerotikus) szak idejbe esik, mg a hisztrit gy ltszik a libidfejlds fzisnak oly fejldsi zavara hatrozza meg, melyben mr a penis s az ezzel egyenrtk clitoris vlik az erotika vezrl znjv. Miutn ezek szerint az elfojts (s si formja: a rgztds) valamint a szimptomakpzds az egoizmus s az erotizmus kzti sszetkzsnek az eredmnyei, eleve feltehettk, hogy az ns sztnk fejldsfokainak kutatsa a neurzistan tovbbi haladst hozza majd magval. Egyelre azonban csak kevs ilyen irny vizsgldsrl szmolhatok be. Az egyik Freudnak a lelki trtns kt alapelvrl szl alapvet munkja volt.* Ebben tbbek kzt kimutatta, hogy az egoisztikus s erotikus sztnk az gynevezett normlis embernl is csak rvid ideig a csecsemkoron keresztl fejldnek egymssal sszhangban s prhuzamosan; nemsokra azonban az n fejldse megelzi az erotikt, gy hogy a szexulis sztn mg a Lustprincip (a kn-kerlsi elv) uralma alatt ll s vges-vgig tbb-kevsb ennek marad alvetve, mg az n-rdekek mr korn a valsghoz tudnak alkalmazkodni (Realittsprincip). Ez a fziseltolds teht normlis valami, az ebbl szrmaz konfliktust egy ember sem kerlheti ki. Mg azonban egszsges embernl legfeljebb a jellemkpzds alakulsra van kihatsa, a neurtikusnl ez az eltolds ad mdot a visszaessre s megbetegedsre. Magam ksreltem meg azutn megllaptani, mily befolysa van a valsgrzk fejldsfoknak a neurzisokra s ahhoz a feltevshez jutottam, hogy ez a befolys legfeltnbben az egyes neurzisfajtk tnettanban nyilvnul meg.* A neurzisok kt tnetkpz mechanizmusa (a projekcio s introjekcio) a
6

valsgfejlds pro- illetleg introjekcis fzishoz val rgztds ltal van meghatrozva. A hisztrinak konverzis szimptomiban pl. a valsg-rzk ama kezdetleges fejldsi fokra esik vissza, amelyben az egyn mg jelbeszddel rttette csak meg magt; a knyszerneurzis az mindenhatsgi fantziiban az rtelemfejldsnek azt a fzist ismtli, melyet animisztikusnak lehetne nevezni, mg a paranois projekcio olyan, mintha a megismers az objektivls projektiv tudomnyos fejldsi foknak a tlzsa volna. A parafrenikusnak vilgtl val elzrkzsa viszont visszaess az egynfejlds legels stdiumra (csecsemkor, intrauterin let). Ezek szerint a paranois s a knyszerneurtikus rgztdsben magasfok rtelmisgnek nagyon primitv libidinzus trekvsekkel val idbeli tallkozst ltjuk, a hisztriban ennek pen a megfordtottjt. Mindezek azonban gyszlvn csak elzetes megjegyzsek az n s libido genealogijhoz, melynek kidolgozstl a neurzisproblema vgleges megoldst remlhetjk. A pszichoneurzisok keletkezstanban fontos haladst jelentett a filogenetikus szempontok tekintetbe vtele. Ezen irnynak els kezdetei magtl Freudtl szrmaznak, ki egy neurzis (a knyszerbetegsg) analogijt egy npllektani termkkel (a religival) mr rgebben felismerte s minden neurzis tengelykomplexumaknt egy hitregei motivumot, az dipus-mythost ismerte fel. Abraham azutn rszletesebben kifejtette az egyni llek egy termknek (az lomnak) prhuzamossgt az emberisg ma mr * tlhaladott mithoszkpz periodusval. Azonban csak a zrichiek fradozsnak, klnsen Hoggenernek* s Jungnak sikerlt a lelki betegek rgeszmiben mr rg elpusztult npek mithologijnak majdnem szszerinti ismtldst kimutatni. Most mr tudjuk, hogy minden pszichoneurzis (s nem mint Jung gondolja csak a parafrnia s paranoia) nemcsak egyni, hanem fajfejldsi tekintetben is visszaesst jelent a libido s az n korbbi szakra. Ezek gyszlvn rgebbi nemzedkek lelki vilgnak satag maradvnyai, l bizonytkai annak, hogy Haeckel biogenetikai alaptrvnye a llek fejldsben is rvnyes. Az ltalnos neurzistannak ezen utbbi haladsa egybknt teljesen eltrli a szkebb, egyni szempontbl nzve kiegyenlthetetlennek ltsz ellenttet a neurzisok traumatikus s alkati krokoz momentumai kztt. Hisz a filogenezis megvilgtsban az alkat maga sem ms, mint az sk vgtelen hossz sorra hatott trtnetes behatsok csapadka. (Freud.) A filogenetikus szemlletbl kisugrz vilgossg fnyt dertett a neurtikusoknak sok eddig mg elgtelenl megrtett sajtossgra, klnsen az incesztustl val neurtikus irtzsra s az gynevezett ktlelksgre (ambivalencia). Az incesztustl val irtzsrl Freud rvn mr azeltt is tudtuk, hogy ez teszi ki a neurzisok tengelykomplexumt, de csak Freudnak jabb s nagyjelentsg npllektani tanulmnya a totemrl s taburl* mutatta meg neknk, hogy az dipuskomplexum nemcsak infantilizmus, vagyis az egyn gyermekkornak elintzetlen maradvnya, hanem egyttal az emberisg gyermekkori trtnetbl val fejldsi fzisnak az ismtlse is. A vad npeknek sok eddig meg nem rtett
7

erklcsi sajtsga s szoksa, klnsen nhny tabu nv alatt ismeretes elvigyzatossgi rendszably, pen gy az incesztustl val tlzott flelemnek a szolglatban ll, mint ahogy azt ma is konstatlhatjuk neurtikusainknl (s pedig a primitivnl gy, mint a knyszerneurtikusnl a mg igen ers incesztushajlam reakcija gyannt). Talnyos dolog volt mindeddig a knyszerneurtikusoknak gynevezett ktlelksge is*, az a tulajdonsguk, hogy nluk ellenttes rzelmi rezdletek nem egyezsg tjn intztetnek el, hanem egymstl befolysolatlanl s egymst felvltva kln-kln jutnak teljes rvnyre; ez a sajtsg most megtallta tkletes analogijt a primitiveknek ellensgeikhez, uralkodikhoz, halottaikhoz val ktlelk viszonyban. A gyermekeknl s neurtikusoknl oly gyakori llatfobiban s a (ritkbb) llatimdsban gy Freud, mint n is* a ma l primitiveknl nhol mg uralkod totemizmus-nak egy si maradvnyt ismertk fel. A totemizmus vallsi s szocialis szervezet, melynek egyes csoportjai (az gynevezett totemklanok) ugyanazt az llatot flik s tisztelik. Freudszerint a neurtikus llatflelemnek s a primitivek totemizmusnak kzs alapja az sk tiszteletben s a gyermekeknek szleikkel szemben legnagyobb mrtkben ktlelk rzelmi belltsban rejlik. s ha mg azt is megtudjuk, hogy a primitiveknek ms jellemvonsai is, pl. animisztikus vilgfelfogsuk s a mgikus erkbe vetett hitk, mind feltallhatk a neurtikusok fantziiban, akkor aligha zrkzhatunk el tbb Freud azon nzete ell, hogy a neurtikus alkat a fejldsnek primitiv fokn val megmaradst jelenti s hogy a neurtikus tulajdonkpen egy vadember sztneivel szletett lny, aki a sajt kulturaellenes sztnrezdlsei ellen knytelen az elfojts segtsgvel vdekezni. Ezeken a neurzistanilag jelentkeny, de itt csak igen rviden kzlt adatokon kvl az utols vekben kzlt pszichoanalitikus irodalombl a neurzisok ltalnos termszetre vonatkozlag mg tbb rdekes betekintst nyjt adatot kzlhetek. Therapeutikus tapasztalatok, mint amilyenek Freudnak nhny, fleg technikai szempontbl fontos munkjban vannak kzreadva* arra knyszeritenek, hogy megmstsuk eddigi felfogsunkat a tekintetben, hogy milyen pathologiai jelentsge van a beteg beltsnak a tnetei s lmnyei kzti sszefggsbe. A pszichoanalizis kezdetleges, gynevezett kathartikus fzisban arra az llspontra helyezkedett, hogy bizonyos tudatllapotoknak (pl. a Breuer-fle hypnoidllapotnak) okozati jelentsgk van a neurzisok keletkezsnl. A neurzistannak ez a stdiuma tudvalevleg a Janet-fle kutatsi irnybl keletkezett. Azonban a hipnotikus katharsisnak tkletlen eredmnyei s a vad pszichoanalitikusoknak balsikerei, kik a betegeket egyszeren pszichoanalitikus felvilgositssal hajtottk gygytani, elgg mutatjk, hogy a neurzis lnyege nem a nemtudson, hanem bizonyos lelki tartalmak s sszefggsek tudni nem akarsn alapszik, vagyis azon az ellentllson, melyet a beteg az ezekhez a komplexumokhoz kapcsold rzelmekkel szemben tanust. Azon egybknt mr rgen tlhaladott llspontnak tarthatatlansgra, mely szerint a pszichoneurtikus tudatlansgban szenved, klnsen dnt
8

bizonytkot nyjt Freudnak az a megllaptsa, hogy igen sok knyszerneurtikus egyltalban sohasem is felejtette el megbetegedsnek krlmnyeit; ezekben az esetekben az elfojts egyszerbb szerkezetet vesz ignybe; ahelyett, hogy a traumit felejten el, rzelmi szinezettl fosztja azt meg, gy hogy belle a tudatban csak kzmbs, lnyegtelennek tetsz kpzettartalom marad meg. Ilyen pacienseknek azutn gynevezett dj vu rzsk van*, mikor megmagyarzzuk nekik bizonyos lmnyeiknek traumatikus jelentsgt; ezekben az esetekben teht nem is valamely kpzettartalom elfojtsnak, hanem tisztn indulati elfojtsnak a kvetkezmnyeirl van sz. Persze a pathogen gyermekkori benyomsok ezeknl a neurtikusoknl is a tudat al vannak fojtva. Mg a vad pszichoanalitikusok (ahogy ket Freud elkeresztelte) ha gygyt eljrsuk mdja utn tlhetnk, tlnagy rtket tulajdontanak a neurtikus beteg tudsnak s nemtudsnak, addig igen sok pszicholgus az ellenkez hibba esik, amennyiben a tudatalattinak jelentsgt albecslve, a neurzisokat egyszeren az . n. komplexumokbl szrmaztatjk, anlkl, hogy figyelemre mltatnk azt a tnyt, hogy a komplexumnak pen csak tudatalatti rszei hatnak krokozknt. Minden embernek van dipus-komplexuma, fivr, nvr- komplexuma stb., azonban neurzisra csak az lesz hajlamos, akinl ezeknek a komplexumoknak a nagyobb rsze fejldsben, tszellemlsben meggtolva, a tudat alatt rgzitve marad s folyton kszen ll a regressziv jjledsre. Ennek a beltsa tbbek kztt a kpzettrstsi kisrleteknek s a komplexumokra vadszs tbbi mdjainak pathognostikus jelentsgt is cskkenti, miutn ezeknl az egybknt rdemds s tanulsgos vizsglmdszereknl az a jelents s a neurtikus elfojtsra dnt megklnbztets: hogy valami tudatos-e vagy tudattalan, teljesen el van hanyagolva. A tudattalan sz rtelmnek helyes definicija, ahogy azt a pszichoanalizis rti s ahogy azt Freud-nak egy tanulmnya kzli,* remlhetleg hozzjrul majd ahhoz, hogy az itt uralkod flrertsek eloszoljanak. A neurzistan szempontjbl nagyon fontos, hogy megrtsk a filozfusok u. n. Unterbewusst-ja s a pszichoanalizis szerinti Unbewusst kzti klnbsget. Csak a tudattalan s mgis aktiv lelki folyamatok felvtele rteti meg velnk teljesen, hogy a hipnotikus s neurtikus szimptomk lelki hatalmak konfliktusnak szksgkpeni eredmnyei, mig a Janet-fle tudathasadsi elmlet a neurtikus jelensgek tulajdonkpeni magyarzatval ads marad; a lelki appartus gyengesge ugyanis aligha jhet magyarzatszmba. Az a krlmny, hogy a pszichoanalizis ezidszerint fleg azzal foglalkozik, hogy kompliklt lelki kpzdmnyeket, mint pl. a neurtikus szimptomkat, egyszerbb, de szintn lelki jelensgekre vezet vissza, ellenben a pszichoneurzisok organikus alapjaival egyelre kevesebbet trdik, nem jelenti azt, hogy a neurzisok problmjt a lelki analizissel teljesen megoldottnak tekinti. Freud mr nagyon korn utalt hiszterinl a testi oldalrl jv segtsg krnemz jelentsgre s ksbbi munkiban is ismtelten hangsulyozta, hogy az elfojtsi folyamat si alapja tisztn lettani folyamat kell hogy legyen. Arra a
9

meggyzdsre jutott, hogy az nsztnk s az erotika kzti kzdelem nemcsak a lelkiekben, hanem az organikus fejldsben is a legnagyobb szerepet jtssza. Az, amit mi a neurzisokra val szervi dispozicinak hivunk, Freud szerint nem ms, mint tulzott hangsulyozsa az egyes szervek erotikus funkcijnak egyb biolgiai mkdsk rovsra. Eme felvtelnek tmaszul egy sor olyan neurzis szolgl, melyeknek az aktulis s pszichoneurzisok eddigi Freud szerinti osztlyozsban nem lehetett helyet szortani s amelyek szexulneurzisok neve alatt lettek megklnbztetve. A libidgtlst ezeknl a folyamatoknl nem kveti lelki zavar, hanem direkt (nem lelki) uton, bizonyos szervi funkcik megzavartatsa, melyek azutn valsggal nemi szervek mdjra viselkednek s az erotizmuson kivli egyb funkcijukat elhanyagoljk. Plda erre a szexul-neurtikus ltsi zavar* s az ideges asztma.* Szexul-neurzisoknl az az organikus elfojtsi folyamat led fel jra visszafejlds tjn, mely szerintnk a pszichoneurtikus rgztds alapjt alkotja. Mr ez az egy plda is tanusgot tesz egybknt amellett, hogy a pszichoanalitikus semmikp sem engedi magt a neurzisok okainak kutatsa kzben a testi vagy lelki okok skolasztikusan szigor alternativjra csbtani. Minden filozfls elleni ellenszenve megvja t ilyen egyoldalsgtl. Noha ebben a refertumomban a pszichoanalitikus neurzistannak csak pozitiv eredmnyeire akartam szoritkozni, a trtneti teljessg kedvrt meg kell emlkeznem arrl a tnyrl is, hogy az utbbi vekben a pszichoanalizisnek kt oly bomlsi termke is keletkezett, melyeknek br egymstl teljesen fggetlenl kzs tendencija a neurzistan deszexualizlsa. Adler szerint* a szexualitsnak analizis kzben napfnyre kerl hangsulyozottsga csak fikci. A tulajdonkpeni fdolog szerinte mindig csak az, hogy a neurtikus flnyt igyekszik biztostani. Jung szerint* a neurtikusoknak gyermekies szexualitsa csak szimbolum, mig a neurzisok tulajdonkpeni tartalma a pciens letfeladataira val utals. gy Jung, mint Adler rtik a mdjt, hogy pcienseik kzlsei alapjn bizonyitkokat gyjtsenek elmleteik mellett. Vlemnyem szerint a kt utbbi szerz ujabb munki nem jelentenek haladst a neurzistanban, de st visszaesst a pszichoanalizis eltti helytelen irnyokra s letrst a tisztn tudomnyos alaprl a filozfiai s theolgiai spekulcira. * II. A hit, a hitetlensg s a meggyzds az orvosi llektan vilgitsban. Az Internationale Psychoanalytische Vereinigung IV. mncheni kongresszusn (1913) tartott elads.

10

jszer tudomnyos felfogsoknak tbbnyire olyan arny bizalmatlansgban s hitetlensgben van rszk, ami messze tlmegy az objektivits hatrain s hatrozott rosszindulatot rul el. Az j elmlet megvizsglsa ell csak azrt, fleg, ha mdszertani tekintetben les ellenttben ll az eddigi ismeretekkel, sokan mr elre kitrnek azzal, hogy azt a priori valszintlennek itlik; msok lthatan igyekeznek az j felfogs elkerlhetetlen tkletlensgeit s gyenge oldalait eltrbe tolni, hogy ennek alapjn az egszet elejthessk, ahelyett hogy az sszes elnyket s hinyokat egyenl prtatlansggal vizsglnk meg, st inkbb bizonyos jakaratot ellegeznnek s a kritika jogt csak ksbb rvnyesitenk. E vak hitetlensggel les ellenttben ll az a vakhit, amely ms taln kevsbb valszin tnyeket is befogad, ha csak a kzljnek a szemlye, vagy a mdszer, amelyre tmaszkodik, a tudomnyos publikumnl nagyobb elismersnek vagy tekintlynek rvend. rzelmi momentumok ezek, amelyek ime a tudomnyos itletet is megzavarhatjk. A llekelemzs, amely lass munkval az analizland szemlyt sok vlemnynek megvltoztatsra brja, ezernyi alkalmat ad arra, hogy az embereknek jabb felfogsokkal szemben val ily ellentmond viselkedst megfigyelje, elemeire sztszedje s keletkezsnek feltteleit megvizsglja. Nmely pciens pldul sok hisztrikus a krt tlhajtott hitbuzgsggal kezdi; elfogadja minden magyarzatunkat vlogats nlkl s fradhatatlanul dicsiti nyilvnosan is az j metdust. Ezek azok az esetek, amelyek a kezdben hamis kpzeteket kelthetnek a pszichoanalizis hatsnak gyors bekvetkezst illetleg. A mlyrehat analizis, amely az ellenllsokat is szhoz juttatja, kiderti azutn, hogy ezek a pciensek a pszichoanalitikus magyarzatok helyessge fell egyltaln nincsenek meggyzdve, hanem csak vakon (dogmatikusan, doktrinr mdon) hittek benne, gy viselkedtek, mint gyermekek nyomaszt tekintlyekkel szemben, sikeresen elfojtottk minden meggondolsukat s ellenvetsket, csak azrt, hogy biztosthassk maguknak az orvosra tvitt apai szeretetet. Ms pciensek klnsen knyszerneurotikusok az orvos minden egyes lltsa ellen a leghevesebb intellektulis ellenllst fejtik ki.* Az analizis azutn ezt az ellensges viselkedst arra vezeti vissza, hogy a pciensek tekintlyes szemlyektl hallott igazsgokban, illetleg ezek szeretetnek valsgban csaldtak, aminek az lett a kvetkezmnye, hogy hajlamoss vltak tulajdonkpeni hivsk elfojtsra s kifel csak hitetlensget mutatnak. A knyszerneurzis egy klns fajtjt, a ktelkedsi knyszert, az itlfunkcik gtlsa jellemzi: a hit s hitetlensg itt egyidejleg, vagy kzvetlenl egyms utn rvnyesl egyforma intenztssal s megakadlyozza gy a meggyzdsnek, mint valamely llts elvetsnek, egyltaln az itletalkotsnak, a ltrejvetelt. A paranois nem is bocstkozik bele az eladott magyarz kisrlet megvizsglsba, hanem megakad mr annl a krdsnl: vajjon mi oka, mi rdeke
11

van az orvosnak abban, hogy ezt az lltst felhozza, mifle clt akar vele elrni; s minthogy ilyen motivumokat knnyen tallhat s tall is, nem is bocstkozik be mlyebben az analizisbe.* Az olyan szemlynek teht, akinek valamit be akarunk bizonytani, birnia kell az indulattttelre (hivsre) val kpessgnek, vagyis a bizalomnak legalbb egy tredkvel; nem szabad, hogy mr eleve kizrja annak a lehetsgt, hogy nekem igazam is lehet. ltalban a logikailag elgg meg nem okolt hitetlensg kt indulati forrsbl fakadhat, abbl, hogy valaki mr elzleg csaldott tekintlyes szemlyeknek dolgokat s folyamatokat magyarz kpessgben, vagy hogy csaldott mr az arra val jhiszemsgkben is, hogy az igazat megmondjk. Az els csalds visszahatsa a szlk mindentudsba s mindenhatsgba vetett ellegzett bizalomnak, amit a ksbbi tapasztalat nem igazol; a msik az eredetileg felttelezett s valban tapasztalt szli jsgba vetett hit elleni reakcikpzdmny. A hitetlensg nevet tulajdonkpen csak az els, az rtelmi negativizmus rdemli meg, amelynl a tekintly egszen elvsz, mig a msik formt inkbb bizalmatlansgnak nevezhetjk. Az els esetben a tekintlyeket, mintegy megfosztjk isteni mivoltuktl, a msodikban ha negativisztikusan is de tovbb tisztelik, csakhogy az istenhitetvalamifle rdghit vltja fel, a hivs egy olyan mindenhatsgban, amely kizrlag gonosz szndkok szolglatba szegdtt. Legfeltnbben nyilvnul ez meg az ldztetsi tveszmben szenvednl, aki az ldzjt, helyesebben: a negative felfogott apaeszmnykpt, emberfltti hatalommal s termszetfltti kpessgekkel ruhzza fel, pl. azzal, hogy rendelkezik az sszes tbbi emberekkel, az sszes fizikai s okkult erkkel (az elektromossggal, magnetizmussal, teleptival stb.), amik mind csak arra szolglnak, hogy t az ldzttet annl biztosabban megrontsk. Alig van klnben olyan analizis, amelynek folyamn a pciens az apt kpvisel orvost tmenetileg vagy hosszabb idre ne identifikln magval az rdggel; nmelyik az orvosban felvltva majd az segit, mindenhat istent ltja, akinek vakon kell hinni, majd meg az ugyancsak mindenhat, de rdgien rosszakarat megrontjt, akinek mg a ltszlag nyilvnvalt se szabad elhinnie. Mindezek a tnyek arra mutatnak s ehhez analiziseink naponta ujabb bizonytkokat szolgltatnak, hogy a hivs minden abnormitsa: a hatrtalan hiszkenysg, a kros ktkeds, valamint az elvszer hitetlensg s bizalmatlansg nem ms, mint regresszis szimptma, vagyis a valsgrzs fejldsnek megakadsa azon infantilis fokon, amelyet n a valsgrzk * mgikus illetve projekcis fzisnak neveztem. Mikor a tapasztalatain okulva, a gyermek kezdi elveszteni a hitt a maga mindenhatsgban, amely minden vgynak kielgtst szerzett pusztn ers vgyakozs, majd taglejtsek s szjelek segtsgvel, lassankint az a sejts bred benne, hogy lteznek magasabb, isteni hatalmak (anya vagy dajka), akiknek meg kell nyernie a kegyt, hogy az mgikus taglejtseit nyomon kvesse a kielgls.* Ennek a stdiumnak az emberisg trtnetben megfelel a vallsos fzis*. Az ember mr megtanult lemondani a sajt vgyainak mindenhatsgrl, de
12

a mindenhatsg gondolatrl ltalban mg nem. Ezt egyszeren tvitte ms, magasabb lnyekre (az istenekre), akik az embereknek kegyelmessgkben mindent megadnak, ha bizonyos, nekik kijr ceremnikat pontosan betartanak, pldul a dajka bizonyos kivnsgait a tisztasgra s egyb viselkedsre vonatkozlag, illetve bizonyos imaformulkat, amik istennek tetszenek. Sok embernek hajlandsga a vak tekintlyhitre a valsgrzk ezen stdiumhoz val fixldsknt foghat fel. A sajt hatalmban val csaldst azonban nemsokra kveti e magasabb lnyek (szlk, istenek) hatalmban s jakaratban val csalds is. Kiderl, hogy e tekintlyek jakarata s hatalma nem is r olyan sokat; hogy azok maguk is engedelmeskedni knytelenek ms, mg magasabb hatalmaknak (a szlk az elljriknak, a fejedelemnek, az istennek), hogy ezek az istentett szemlyek gyakran kicsinyesen nz lnyeknek bizonyulnak, akik mg msok rovsra is ns clokra trekszenek; vgl egyltalban eltnik ez isteni mindenhatsg s kegyessg ltezsnek az illuzija, hogy helyet adjon a termszeti trtnsben mindent egyenlen s rzketlenl kormnyz trvnyszersg gondolatnak. Ez utols csaldsnak eredmnye a valsgrzk projekcis Freud szerint tudomnyos fzisa. De a fejlds e fjdalmas tjnak minden egyes tlhaladott llomsa dnt benyomst gyakorolhat a lelki letre s abban sebezhet helyet, rgztdsi pontot hozhat ltre, amelyhez a libido mindig visszatrni hajland, amely teht a ksbbi let bizonyos megnyilvnulsaiban is visszatr. A (ltszlag) tlhaladott llspont ilyen visszatrs-nek fogom fel a vakhit, a kros ktkeds, az elvszer hitetlensg s bizalmatlansg klnbz megjelensi formit is. A legels csalds, amikor t. i. a sajt hatalmban csaldik, tudvalevleg akkor ri a gyermeket, amikor olyan ignyek brednek benne, amiket puszta kivnssal tbb nem, hanem csak a klvilg megvltoztatsa ltal tud kielgteni. Ezek knyszeritik az embert arra, hogy a klvilgot egyltaln objektivlja, mint olyat rzkelje s elsmerje: az rzki szrevevs teht voltakp mg egyetlen biztostka valamely pszichikai tartalom objektivitsnak, realitsnak. Ez az sprojekci, a pszichikus tartalmak sztvlsa az n-re s nem-n-re.* Csak azokat a dolgokat fogjuk fel val-nak (vagyis a mi elkpzelsnktl fggetlenl is lteznek), amik a mi akaratunktl fggetlenl, st gyakran ennek ellenre feltolakszanak a mi rzki szrevevsnkbe. Seeing is believing.* E szerint a valsgmegismers kezdetn a gyermek els hitcikkelye gy szl: Valsg, vagyis nkivlem is ltezik minden olyan dolog, ami ha nem is akarom mint rzki szrevevs betolakszik eszmletembe. A kzzelfoghatsg, a szemmellthatsg tnyleg hossz idre minden nyilvnvalsg alapja marad. A ksbbi tapasztalat persze megtant arra, hogy rzki szrevevsek is okozhatnak csaldst s csak az rzki benyomsok egyidej s egyms utn val klcsns ellenrzse (ami persze mr az eredeti W [Wahrnehmung, rzkelsi] rendszer mellett az E [Erinnerung, emlkezeti] rendszer fejlettsgt is felttelezi), szerzi meg a szemllet azon kzvetlen bizonyossgt, amit mi rviden nyilvnvalsgnak
13

neveznk. A valsgrzk folyton elrehalad fejldsnek folyamn azutn a logikus gondolkodsi formk kpzdsre kerl a sor, vagyis a kpzeteket egymsra vonatkoztat azon szellemi mkdsek kifejldsre, amelyek segtsgvel mindig helyesen (vagyis a tapasztalatnak ellent nem mondan) lehet itlni, kvetkeztetni, esemnyeket elreltni s clszeren cselekedni. Teht nemcsak a kzzelfoghat dolgok, hanem a logikus gondolkods (pl. a mathematika) trvnyei is ktsgtelenl nyilvnvalak; minthogy azonban az utbbiak tulajdonkpen a tapasztals csapadkai, vgl mgis Locke vlemnye bizonyul igaznak, amely szerint minden bizonyossg rzkelsen alapul. A klvilg azon trgyai kztt, amelyek szembeszllnak a gyermek akaratval, amelyeknek ltezst teht el kell ismernie, egszen klns s mind jelentkenyebb szerepet visznek a tbbi emberek. A klvilg tbbi trgyaival a gyermek csakhamar rendbejn; ezek az tjba llandan s vltozatlanul egyazon akadlyokat grdtik, t. i. az vltozhatatlan vagy trvnyszeren vltoz tulajdonsgaikat, amelyekkel szmolhat, gy hogy megismerve ket, tbbkevsbb uralkodhat flttk. Ellenben a tbbi l lnyek, klnsen a tbbi emberek, a gyermek eltt kiszmthatatlan, nakarattrgyaknak tnnek fel, amik az akaratval szemben nemcsak passziv, hanem aktiv ellenllst is fejtenek ki s pen ez a ltszlagos korltlansguk kszteti a gyermeket arra, hogy mindenhatsgi fantziit klnsen imponl embertrsaira, a felnttekre, vigye t. A msik nagy klnbsg az emberek s a tbbi klvilgi trgyak kztt abban van, hogy az utbbiak sohasem hazudnak; ha valamely trgynak egy vagy ms tulajdonsgban tvednk is, vgl mindig kiderl, hogy a hiba bennnk volt. A gyermek a szavakkal eleinte gy bnik, mintha trgyak volnnak (Freud), hisz nekik; nemcsak felfogja, deigaznak is fogadja ket. Mg azonban ms objektumokkal szemben lassankint megtanulja korriglni a tvedst, addig a szlk szbeli kijelentseire vonatkozlag hinyzik ennek a lehetsge; elszr azrt, mert a szlk lltlagos s valdi hatalma mr eleve gy imponl, hogy abban a gyermek nem ismerszel ktelkedni, msrszt mert bntetsek s a szli szeretet megvonsnak terhe alatt sokszor meg is tiltjk neki, hogy a felnttek szavainak az igazsga fell meggyzdst szerezzen. Veleszletett hajlam s nevelsi befolysok mkdnek teht kzre abban, hogy a gyermek vakhitv vljk imponl szemlyek kijelentseivel szemben. Ez a hivs abban klnbzik a meggyzdstl, hogy a hivs az elfojts egy tnye, mg a meggyzds prtatlan itletalkots. Az alkalmazkodst mg jobban megnehezti az a komplikl krlmny, hogy a felnttek nem egyformn gtoljk a gyermek tlkpessgt. Nmely rtatlan dolog fell szabad, st kell is helyes itletet formlnia; st a gyermekek intelligencijnak a megnyilvnulsait ujjongssal fogadjk s klns szeretettel jutalmazzk, amg nem irnylnak szexulis s vallsos krdsekre, vagy a felnttek tekintlye ellen; ez utbbi dolgokban azonban megkvetelik tlk, hogy ellenttben minden nyilvnvalsggal vakoknak tettessk magukat, elnyomjanak minden ktelyt, minden kivncsisgot, szval lemondjanak minden nll szellemi tevkenysgrl. Mint Freud tbb helytt hangslyozta*, nem minden gyermek
14

kpes az nll itlkezsrl val ilyen rszleges lemondsra, hanem nmelyikk ltalnos gondolkodsi gtlssal mondhatni affektiv korltoltsggal reagl erre. Azok kzl, akik ezen a fokon megrekednek, kerlnek ki azon egynek, akik prdi lesznek minden energikus szemlyisg hatsnak, vagy bizonyos klnsen energikus szuggesztiknak egsz letkre alvetik magukat s sose tudnak fellemelkedni e sugalmazsok szk hatrain. Ilyenfle diszpozicijuk lehet a knnyen hipnotizlhat szemlyeknek is; hiszen a hipnzis nem egyb, mint idleges visszaess az infantilis alrendelsnek, hiszkenysgnek s legyzttsgnek e fzisba.* Ilyen esetek analizise persze tbbnyire rejtett gnyt s csfoldst fedez fel a vakhivs mgtt. A credo, quia absurdum gondolata tulajdonkpen a legkeserbb ngny. Kiss korn kifejlett valsgrzkkel rendelkez gyermekek az itlkpessg ezen rszleges elfojtsnak nem felelnek meg mindenben. Ktsgk, gyakran ms kpzetekre ttolva, knnyen visszatr az elfojtsbl. Bebizonyul ezeknl Lichtenberg mondsa: valamely dologban val hitetlensg a legtbb embernl egy ms dologban val vakhivsen alapszik. Bizonyos dogmkat kritika nlkl elfogadnak, viszont tlhajtott bizalmatlansggal bosszuljk meg magukat ms lltsokkal szemben. A gyermeket hivkpessgnek legsulyosabb megterheltetse az sajt, szubjektiv rzseit illetleg ri. A felnttek azt kvetelik tle, hogy a neki kellemes dolgokat rossz-aknak, a neki terhes lemondsokat szp-eknek s jknak tartsa. A j s rossz ketts rtelme (jelentvn ezek j- s rosszizt, de egyuttal illendt s illetlent is), nem kevss jrul hozz ahhoz, hogy harmadik szemlyeknek az rzseire vonatkoz lltsait ktsgesekk tegye. Az elmondottakban kereshetjk a pszicholgiai lltsokkal szemben val klns bizalmatlansgnak legalbb is egyik forrst, mig u. n. exakt, mathematikailag megformulzott vagy gyakorlati s mechanikai bizonyt mdszerekre alaptott lltsokat gyakran megokolatlan bizalommal fogadnak. A ktkeds stdiumban val megrekeds gyakran az itlkpessg tarts bnulst vonja maga utn; ez a pszichikus llapot legkifejezettebben a knyszerneurzisnl mutatkozik.* A knyszerneurtikus hipnzissal s szuggesztival nem befolysolhat, viszont nll itletalkotsra sem kpes.* Most mr jobban megrtjk, hogyan lett a mai trsadalom, tudomnyos lltsokkal szemben, egyrszt hitetlen s ktsgesked, msrszt dogmatikusan hiszkeny. rthetv vlik a technikai, matematikai, grafikus, statisztikai bizonyt eljrsoknak tulhajtott s gyakran megokolatlan megbecslse s a nagy szkepszis klnsen pszicholgiai dolgok, gy a pszichoanalitikus tanok irnt is. Beigazoldik a rgi kzmonds: aki egyszer hazudott, annak nem hisznek, ha igazat is mond. A csalds, amely a gyermeket bizonyos pszicholgiai (szexulis s vallsi) dolgokban a szlk s tanitk igazsgszeretete rszrl rte, tulzottan szkeptikuss teszi a felntteket pszicholgiai lltsokkal szemben; azrt kvetelnek klns biztositkokat, hogy ne kelljen ujbl csaldniok.

15

Ez a kvetels nagyon is megokolt, logiktlann csak akkor lesz, ha pen azok, akik megkvetelik a nyilvnvalsgot, elkerlik az egyetlen alkalmat, amikor ezt megszerezhetnk. Ez az egyetlen alkalom pszicholgia dolgokban : a sajt tls. A pciens, aki alveti magt az elemz kezels fradsgnak s aki kezdetben minden lltsunkat csufold hitetlensggel fogadja, lltsaink igazrl csak rgi emlkeinek feleleventsvel s ha ezek mr elrhetetlenek az indulattttel fjdalmas utjn, aktulitsokra, klnsen a kezelorvosra vivn t az indulatokat, tud meggyzdni. St szinte el kell felejtenie, hogy mi voltunk azok, akik t a helyes nyomra vezettk s magnak kell meglelnie az igazsgot. Annyira megy az emberek sztns bizalmatlansga minden tants s tekintly ellen, hogy a pciensnek mr elfogadott beltsa ujra ingadozv lehet, ha valami arra emlkezteti, hogy azt neknk ksznheti. Nem kisebb a beteg neurtikus bizalmatlansga orvosnak minden mutatkoz tendencija irnt; er merkt die Absicht, und wird verstimmt, vagyis bizalmatlann lesz. Ezrt az orvosnak, aki ilyen krosan ktkedvel foglalkozik, minden kijelentst indulat nlkl s egyforma hangsulyozssal kell eladnia s nem szabad szrevtetnie, hogy mire fektet nagy sulyt; a klnbz dolgok fontossgnak megllaptst is magra a ktkedre kell biznia. Mindenki aki valamit megmagyarzni vagy valakit valamirl meggyzni akar, ezzel az apa- s tanit-imago egyik kpviseljv vlik s minden hitetlensget, amit ezek valaha a gyermekben felbresztettek, magra von. Az igen elterjedt ellenszenv u. n. tendencizus szindarabok s regnyek ellen, amelyekbl nagyon is kir az ir moralizl szndka, ugyanebbl a forrsbl vezethet le. Ugyanezeket a tendencikat azonban szivesen, st lvezettel fogadja el az olvas, ha azok a szpirodalmi mben mintegy el vannak rejtve s magnak az olvasnak kell kihmozni ket. Ismeretes tovbb, hogy a pszichoanalizisnek csaknem minden tantst elfogadjk, st elismersben rszestik mg a pszichiterek is, ha lc kntsbe van burkolva, vagy mint egyedlll esetet adjk el. Ebbl kvetkezik, hogy klti mvekbl pszicholgiai tanulsgot csak pldba val ltztetssel (teht megint rszletekben val tlssel), nem pedig puszta logikus munkval lehet szerezni. Pszicholgiai dolgokban teht a fent idzett ttel ily mdostsban rvnyes: Feeling is believing. Ami pszicholgit ms mdon tanulunk, sohasem ri el az ntls biztossgt s megreked a plauzibilits valamelyik fokn. Egybknt ugy ll a dolog, hogy az ember csak a hiradst hallja, de nincs meg a hite benne. E beltsaink azon felttelek fell, amelyek kztt pszicholgiai meggyzds szerezhet, arra kpestenek minket, hogy az eddig ismert pszichoterpiai mdszereket kritikailag megvizsgljuk s rtkket sszehasonltsuk. A Dubois-fle rbeszl s moralizl mdszer, mint mindannyi kzl a leghasznlhatatlanabb, magtl elesik. Amig programmjnak megfelelen csak dialektikval l s demonstrl s a pcienseket gyakran egyszer szillogizmusok segitsgvel akarja annak beltsra birni, hogy tneteik
16

lelki termszetek, hogy azok nem msok, mint valamely rzelmi folyamat termszetes kvetkezmnyei, mindaddig ennek a terpinak hatstalannak kell maradnia; amennyiben pedig hatsos volna, ugy ez a pciens rzelmeire val nyilt, vagy rejtett befolysnak tudhat be, ezzel azonban a mdszer megsznik racionalis lenni (vagyis csak az szre hatni, logikai eszkzkkel) s a szuggesztis (emotiv) befolysolsnak lesz egyik nem is nagyon gyes fajtja. A moralizls s logikai rbeszls kisrlete a fentemltett okoknl fogva azonnal sorompba kell hogy lltsa a pciens minden ellentllst. A pciens hadilbra helyezkedik a kezel orvosval szemben, nem trdik tbb azzal, mennyi igazsg foglaltatik az kijelentseiben, az rvelseiben csak gynge pontokat keres s tall; ha pedig vgl mg sincs menekvse, bevallja taln, hogy all maradt, de megmarad az rzse, hogy az orvos nem meggyzte, hanem csak legyzte t. Az igy legyzttnek a lelkben tovbb is leselkedik az a ktely, vajjon nem csupn az orvos dialektikai gyessgnek lett-e az ldozata, csak p hogy nem tudta leleplezni az hamis kvetkeztetseit. A tudatosan rzelmi befolysolst clz szuggesztis s hipntikus terpinak hatkpessge ktsgen fell ll. Alkalmazsnak azonban szmos meggondols mond ellen. Az egyik az, hogy legtbb ember valban nem hipnotizlhat. Nem tartom megengedhetnek, hogy bizonyos teljesen hatstalan procedurkat, amelyek folyamn a pciens megrzi minden ktelyt az orvos lltsaival szemben, ha mg olyan misztikus flhomlyban, homloksimogats kzben mondattak is hipnotikusoknak nevezzenek. Az berszuggeszti kifejezse mgtt gyakran sok nmts huzdik meg; csak meg kell krdezni, mennyi csfot znek a pciensek, akik ilyen krt vgigcsinltak, orvosukbl. St a ktsgtelenl sikerlt szuggesztis (ill. hipntikus) befolysolsnak sincs remnye arra, hogy a pciensnek az orvos kijelentseinek igazsgrl tarts meggyzdst adjon s olyan mly hitet vssen bel, amely elg ers ahhoz, hogy, minden szemmellthatsg ellenre, a tnetei nemltezsnek rzett (vagyis egy negativ hallucincit) tartson benne bren. A betegnek ez az nmegtagadsa mint ismeretes csak akkor lehetsges, amikor s amig az orvosnak gyszlvn szli tekintlye rvnyesl fltte s ez a tulajdonsga gyakran ismtld szeretetnyilvntsok vagy bntetssel val fenyegetsek (vagyis szigor) formjban nyer beigazolst, (apa- s anyahipnzis). A harmadik inkbb praktikus kifogs az, hogy vajjon megengedett dolog-e egy embert szndkosan visszaszortani a hiszkenysgnek arra az infantilis fokra, amelyen mint a tnetek mutatjk fell szeretne emelkedni. Ez az nlealacsonyts ugyanis amennyiben hatsos sohase szoritkozik egy specilis komplexumra, hanem mindig az egsz individuumra kiterjed. Az mindenesetre ktsgen fell ll, hogy a beteg szuggeszti utjn sohase tesz szert valsgos meggyzds-ekre, amelyek alkalmasak volnnak arra, hogy egy tartsan tnettelen, vagyis gazdasgosabb s elviselhetbb pszichikus exisztencia bzisul szolgljanak. Mg a racionlis (helyesebben: racionalizl) s a szuggesztis-hipntikus pszichoterpia, tekintet nlkl azokra az (ezen tanok kpviselitl nem is ismert)
17

felttelekre, amelyek mellett fontos, az eddigi pszichikai belltst megvltoztat meggyzdsek s beltsok ltrejnnek, egyoldaluanintellektulisan, vagy emotivlan akar hatni a pciensre: addig a Freud-fle pszichoanalizis a szellemi s rzelmi letnek teljes figyelembevtelt kveteli. Abbl a tnybl indul ki, hogy igazi meggyzdsek csak rzelmileg alfestett tlsek-bl szerezhetk s hogy ezeknek ltrejvetele a gyllet s a hitetlensg rzsei ltal akadlyozdik meg. A szabad asszocici segitsgvel a pcienst abba a helyzetbe hozza, hogy elfojtott emlkeit s fantziit, amelyeket valaha hibsan, vagyis elfojts utjn intzett el, ujbl tlje s hogy ezek segitsgvel nll s fggetlen kritikval revidelja a sajt lelki lett. Amennyiben pedig az analizis a pciensnek (pozitiv s negativ) rzseit az indulattttel formjban az orvosra viszi t (s itt hangsulyozni kell, hogy ez a processzus mindig a pciens mve s csaknem soha az orvos provoklsa): alkalmat ad arra, hogy a pciens azokat a komplexumokat, amelyeknek tudatos nyomai mr elmosdtak s alig eleventhetk fel, amelyek teht eltte tkletesen idegeneknek tnnek fel, a valsgban cselekmnyesen tlje s ezeknek a ltezsrl minden ktsget kizr mdon meggyzdjk. A pszichoanalizis a pciens bizalmt egyszer eszkzzel nyeri meg: nem kinlja fel magt a pciensnek, sem a tekintlyt, sem ennek segitsgvel a tanait. Ellenkezleg: megenged a pciensnek mindennem hitetlensget, gnyt s csfoldst a metdusval s ennek kpviseljvel, az orvossal szemben s ahol ennek akr rejtett s elfojtott nyomaira is bukkan, kimlet nlkl napvilgra hozza. Mikor a pciens ltja, hogy neki szabad bizalmatlannak is lennie, hogy gondolkodsban s rzelmeiben semmifle formban se befolysoltatik, kezd annak a lehetsgre gondolni, hogy taln akad valami helyes is az orvos lltsai kztt. Az u. n. Breuer-Freud-fle kathartikus gygyt metdus (amelynl egyes orvosok mint Frank, Bezzola megmaradtak) a pszichoanalizis trtneti fejldsben mg nagyon sok nyomt mutatja a hipnzisnak. Az orvos tekintlye ennl a gygyt metdusnl az indulattttel figyelembe nem vtele miatt rintetlen marad, ennl teht a pciensek nem szerzik meg az nll itletkpzshez szksges teljes fggetlensget. Az Adler-fle pszichoterpia, amely az egsz neurtikus lelki letet egyetlen formula (az alacsonyabbrendsg s ennek kompenzcija) Prokrustes-gyba akarja szortani, jellemtani finomsgainl fogva szmos neurtikusnak rdekldst s gondolkodst bresztheti fel; ezek az Adler-fle tanban viszontltjk az sajt (hibs) vlemnyeiket az llapotuk fell s el vannak ragadtatva. Terapeutikailag azonban nem nyertnk vele semmit, mert itt mg kisrlet se trtnik arra, hogy a pcienst j, az bellitst lnyegesen megvltoztat meggyzdshez jusson. Az oly terapis mdosts, mint pld. a Jung-, amely nem vet klnsebben slyt arra, hogy a pciensek az infantilis, traumsan hat tlseket egyenkint jbl tljk s megelgszik azzal, hogy ltalnossgban rmutat a tnetek archaisztikus karakterre s ezt nhny pldval igazolja, a kezels megrvidtse folytn lemond arrl az elnyrl, hogy a pciens tudattalanjt pontos lokalizci
18

segitsgvel beleiktassa a pszichikai determinci szilrd pletbe s ezzel megszerezze a pciens szmra a bizonyossgnak azt a fokt, amelyhez a Freudfle pszichoanalizis segti ket. ltalnos tantsok s moralizlsok egy pillanatra elragadhatjk a pcienst, az e fajta beltsnak azonban minthogy csak szuggeszti vagy dialektika knyszertette ki a tekintlyi s u. n. racionlis terpia minden, mr felsorolt hinya megvan; ez a mdosts is elveszi teht a pcienstl a meggyzds lmnyes megszerzsnek lehetsgt, vagyis az egyetlen mdot, amellyel pszicholgiai dolgokban felttlen bizonyossg egyltaln szerezhet. * III. A mechanika lelki fejldstrtnete. Kritikai megjegyzsek Ernst Mach egy tanulmnyhoz. A pszichoanalitikus, miutn megismerseit a lelkinyugalmban megzavart emberisg csaknem egyhanglag visszautastotta, nagynehezen beletanult a fatalizmusba, mde idnknt ha tmenetileg is bizonyos tapasztalatok felrzzk t ebbl a hangulatbl. Mig a mrtkad tudsok folytonosan csak azon fradoznak, hogy ezt a mi tudomnyunkat jra meg jra rtalmatlann tegyk s eltemessk, addig majd a tvol Indikon, majd Mexikban vagy Ausztrliban jelentkezik egy-egy magnos gondolkod, orvos vagy termszetvizsgl, aki Freud kvetjnek vallja magt. Mg meglepbb, ha kitnik, hogy kzvetlen kzelnkben dolgozott csndben egy pszichoanalitikus s lp vratlanul a nyilvnossg el veken t sszegyjttt tudsval. De legritkbban kerlnk abba a helyzetbe, hogy a mai tudomny valamelyik elismert nagysgnak mveiben bukkanjunk a pszichoanalizis befolysnak nyomaira, vagy fedezznk fel prhuzamot a pszichoanalizissel. Igy llvn a dolgok, bizonyra mindenki rthetnek s megbocsthatnak fogja tartani, hogy n Ernst Mach-nak legutbb megjelent Kultur und Mechanik c. munkjt* olvasva, egy pillanatra megint elfeledkeztem a vgre is csak knyszersgbl magamra erszakolt s nehezen elviselhet fatalisztikus belltsrl s tengedtem magam annak az optimista gondolatnak, hogy a most l gondolkodk s tudsok egyik legkivlbbjban egy elvtrsunkat dvzlhetem s tisztelhetem.* Az n mint nemsokra kiderlt tves remnysgem minden pszichoanalitikusban felbredt volna, aki elolvassa a knyv elszavt, melynek tartalmt rszben itt kzlm. A Szerz 1883-ban megjelent Mechanik c. munkjnak bevezetse mondja az elsz elejn azt a felfogst kpviseli, hogy a mechanika tanai a kzmvessg tapasztalati kincsbl addtak intellektulis tszellemls tjn.

19

Most megadatott a lehetsge annak, hogy mg tovbb menjek egy lpssel: ugyanis gyermekkorban mechanikai tekintetben igen tehetsges Lajos fiamnak sikerlt az n sztnzsemre az akkori fejldsnek lnyegt jra meg jra megismtelt visszaemlkezsi kisrletek tjn sok rszletvel reproduklni, amikor is kitnt, hogy annak az letkornak kitrlhetetlen dinamikai rzet-tapasztalsai azt a benyomst kelthetik fel bennnk, hogy minden segdeszkzt: az ipari szerszmokat, a fegyvereket s a gpeket, sztns eredetnek tartsunk. Attl a meggyzdstl vezreltetve, hogy ezeknek a tapasztalatoknak tovbbi nyomonkvetse a mechanika strtnetbe val pratlan bemlyedst tenne lehetv, de st egy ltalnos genetikus technolginak a megalapozshoz is vezethetne, irtam meg ezt a tanulmnyt, mint szerny lpst ebben az irnyban.* Ezekben a sorokban a pszichoanalitikus eltte rg ismeretes gondolatokat s neki megszokott munklkodsi mdokat lt viszont. Egy sokszorosan sszetett lelki kpzdmny tnyleges alapokait jra meg jra megismtelt visszaemlkezsi kisrletek ltal vezetni le a primitivbl, s a gykereit vgl az infantilis tlsben tallni meg: ez pen a pszichoanalitikus mdszer lnyege s legfontosabb eredmnye. Tbb mint hsz ve nem frad bele Freud, hogy ezt a mdszert a legklnbzbb pszichikus kpzdmnyeken: betegek neurtikus szimptmin, egszsgesek kompliklt lelki mkdsein, st az emberisg bizonyos trsadalmi s mvszi alkotsain is kiprblja s pedig egyforma eredmnnyel. St Freud egynhny tantvnya mr fellltott olyan pszichogenetikai elmleteket s tapasztalati elveket is, amelyek pen a Mach szaktudomnynak, a mechaniknak fejldsre vetnek nmi fnyt. Mach bevezet soraiban azonban ms olyan felfogs is foglaltatik, amit eddig taln csak a pszichoanalizis hirdetett, vagy ismert fel a maga fontossgban. Ezek a szavak: a kora gyermekkor eltrlhetetlen rzettapasztalsai gy hangzanak, mint Freud gondolata az infantilisnek s tudattalannak elpusztthatatlansgrl s rkletsgrl. Az a terve, hogy a mechanika strtnett satsok helyett az individulis lelki let mdszeres genealgikus vizsglatval igyekszik megllaptani, csak megismtli azt a pszichoanalitikus ttelt, amely szerint a felntt ember tudattalanjban nemcsak a sajt gyermekkornak lelki tendencii s tartalma, hanem a fajtrtneti lmnyek nyomai is kimutathatk. Mach-nak az a gondolata, hogy az emberisg kulturtrtnett a biogenetikus trvny alapjn az egyni llektanbl vezesse le: kzhely a pszichoanalizisben. Elg, ha Freud korszakalkot munkjra, a Totem s tabu-ra* utalok, amely eddig megmagyarzatlan szocilis intzmnyeket a gyermekkorba visszanyul individulis llekelemzs segtsgvel hoz kzelebb a megrtsnkhz.* Sietek kzlni, hogy az a remnyem, hogy Mach az vizsglataiban a pszichoanalizis eredmnyeit felhasznlta, vagy tekintetbe vette, nem igazoldott be. Sehol sem mondja meg neknk, milyen termszetek voltak azok az ujra meg ujra megkisrelt visszaemlkezsi kisrletek, amiket vgzett; e pszicholgiai
20

kisrleteknek se a mdjt, se az eredmnyeit nem kzli velnk, csak a bellk vont kvetkeztetseket, de mr ezek a kvetkeztetsek is arra engednek gondolni, hogy itt egyszeren olyan erlkdsrl volt sz, amely a multat a figyelem tudatos rirnytsval akarta felidzni. Nem tudjuk meg, vajjon nem segtette-e s ha igen, mennyiben, az itt bizonyra nem hatstalan, mert apai szuggeszti az emlkezeti ellenllsok legyzst, amint ez Freud els analitikus kisrleteinl is trtnt. Semmiesetre sem alkalmaztatott azonban a szabad asszocici, az egyetlen mdszer, amely az infantilis emlkezeti kiesst okoz minden rzsi ellenllson tsegt s lehetv teszi a multnak csaknem maradk nlkli reproduklst. Ennek megfelelen a gyermek- s skori ermtani rtallsok indulati determinltsgt Mach-nak ez a kutatsa nem mltnyolja kellkpen s a technika haladst csaknem kizrlag racionalisztikus szempontbl, mint az intelligencinak elrehalad fejldst rja le. Mach nzete a kora gyermekkori s si rtallsok genezisrl a kvetkez mondatokbl vehet ki. Visszapillantva (a gyermekkorra, az sidkre) csodlkozssal ltjuk, hogy a mi egsz tovbbi letnk csak az akkori viselkedsnk folytatsa; arra trekedtnk, hogy tisztba jjjnk a krnyezetnkkel, hogy megrtsk s ennek segtsgvel az akaratunkat rvnyestsk Egyszeriben bepillantst nyerhetnk abba, hogyan kzdtt szmtalan nemzedk hossz vszzadokon t, csak nha segtve a kedvez ghajlattl s talajtl, a jobb meglhetsre val sztns trekvsben, de ltalban olyan krlmnyek kztt, amiknek ridegsgt mi mr fel sem tudjuk fogni, s kzben hogyan alkotott olyan mveket, amiknek utols lncszemeit mi tartjuk a keznkben De ha a rgmult idknek: ezeknek a dolgairl gondolkozunk, vagy lmodunk, akkor mintegy illuzikpen felbukkannak bennnk rg tlt s trzett dolgok, s ha elmlyednk hajdani gyermekkori rzsvilgunkba, megsejtjk s kitalljuk ezeknek a mrhetetlen horderej feltallsoknak sokfle keletkezsi tjt s mdjt. Ezt a, mint mondottuk, a mi szempontunkbl is felttlenl helyes programmot azonban Mach csak tkletlenl viszi keresztl. Minthogy mellzi a pszichoanalitikus mdszer alkalmazst, mely a tudatos lmokat s gondolatokat, az infantilis fedemlkeket, a tudattalan httr feltrsval egszti ki s eltorzulsaikat helyreigaztja: ezrt a megismersei felletesek kell hogy maradjanak s, minthogy a libidinzus indtkok tbbnyire elfojtottak s tudattalanok, az kisrletei csaknem mindig csupn racionlis magyarzatt adhatjk a technika haladsnak, helyesebben: a motivlsnak csak a racionlis oldalt vlgthatjk meg. Az agyagednyek elszr taln az ivshoz homortott tenyr ptlsa cljbl keletkeztek, amennyiben a kivjt darabokban sszegyl vz adhatta meg az impulzust arra, hogy ednyeket ksztsenek, eleinte egyszer agyagtmbket, amelyekbe a tenyerkkel mlyedst vjtak. De hogy a kezkgyben fekv finomra formlhat agyag mirt volt mindig oly igen csbt anyag, ennek okt tovbb nem keresi. Pedig a pszichoanalizis megadja a magyarzatnak ezt a hinyz
21

rszt is, amennyiben lehetv teszi, hogy ezt a sajtsgos csbt hatst a libidnak egszen bizonyos erotikus komponenseire vezessk vissza.* p ily kevss kutat Mach pld. azutn, mirt van az, hogy a textil anyagok sodrsa s fonsa oly ersen ingerli a foglalkozsi sztnt, hogy szinte lland lvezet forrsa. Mach megelgszik egy primr foglalkozsi sztnnek a felvtelvel, amelynek emlkezeti nyomai (mikor szksg van rjuk) villmszeren bukkannak fel s rtkesttetnek. Mr meglv forg testek, valamint gmbly fagak simtsa valsznleg szintn hozztartozott a primitiv idk jtkaihoz. Gyermekkorunkban szmtalanszor megcsinltuk ezt magunk is s megesett, hogy egyszer egy ilyen kis botocskt valamifle mlyedsben a tengely eltolsa nlkl ide-oda forgattunk, mikzben a bot valamelyik egyenetlensge szablyos csatornt mlytett . stb. (Az esztergapad salakja.) A sajt ujjainkkal val jtszadozs tantott meg minket legkorbb gyermekkorunkban a csavarra; a keznk gybe kerl valami, aminek csavarformj szerkezete van, s mikzben jtszadozva forgattuk, reztk, amint az a tenyernkbe belefrdik, igen rejtlyes rzs volt az akkor, ami llandan ismtlsre csbtott Hasonl mdon magyarzza meg neknk Mach a tzfrszerszm s tzdrzslgpek, a vzmer s szivattyz eszkzk keletkezst. Mindentt s mindig a foglalkozsi sztnnek az rvnyeslst ltja, amely, ha a szerencss vletlen is kedvez, feltallshoz vezet. Feltallsok ott jnnek ltre, ahol a krlmnyek a legkedvezbbek s a nehzsgek a legcseklyebbek. Mach szerint teht a tallmnyok risi hossz idk folyamn, klns szemlyisgek s egynisgek minden kzremkdse nlkl szrevtlenl frkzhettek be eldeink letbe. A pszichoanalizis mst tant. A valsgrzk fejldsfokairl rt, inkbb csak programmszer munkmban azt kellett a pszichoanalitikus tapasztalatok alapjn felvennem, hogy gy az egynnek, mint a fajnak a fejldsben, teht az emberi kultra fejldsben is, valsznleg a szksg hatott fejleszt motivumknt. Rmutattam klnsen a jgkorszakok szklkdseire, amelyek a fejldst alighanem nagy lpssel vittk elre. Ha Mach kzlse szerint az eszkimk feltall szelleme egybehangz jelentsek szerint szinte kifogyhatatlan, akkor nehz a klima s talaj rszrl val valami klns kedvezst venni fel a tallmnyok vletlen okul. Sokkal plauzibilisebb, ha oly klnsen alkalmazkodni kpes individuumok, teht szemlyisgek fellptt vesszk fel, akik a soha sem hinyz vletlent szolglatukba hajtva, feltallkk lesznek. A realitshoz val alkalmazkodssal azonban a pszichoanalizis a problmnak csak egyik oldalt ltja megvilgtva. Azt tantja, hogy a feltallsoknak rendszerint nemcsak az nzsben, hanem a libidban is van lelki gykerk. A gyermek mozgsi s foglalkozsi rme a gyrs s frsnl, a vzmers- s fecskendsnl stb., bizonyos szervi mkdsek erotizmusbl folyik,
22

amelynek egyik tszellemlsi mdja pen abban ll, hogy ezeket a mkdseket a klvilgban szimblikusan reproduklja. Az ember ipari eszkzeinek bizonyos tulajdonsgai, klnsen a nevk, mg nyomait mutatjk rszben libidinzus eredetknek.* Ilyen nzetek azonban Mach-tl, aki az ember analitikus pszicholgijt nem ismeri, egszen tvol llnak. Hisz mg a Hegelinus E. Kapp-nak a felfogst is, aki a mechanikus szerkezeteket tudattalan szervi projekciknak tekinti, elmncsgnek nevezi, amelynek komolyanvevstl rizkedni kell, mert hogy a tudomnyban a misztikustl mi sem lesz vilgosabb. Viszont Spencer-nek az a gondolata, hogy a mechanikai konstrukcik a szervek meghosszabbtsai, szerinte nem olyan kptelen. A mi pszichoanalitikus felfogsunknak e kt magyarzat egyike sem mond ellent, st az n nzetem szerint azok egymssal sem ellenttesek. Valban vannak primitiv gpek, amik mg nem szervek projekcii, hanem a klvilg egy rsznek a testhez kapcsolst, introjekcijt jelentik, ami ltal az n mkdsi kre tgul; ilyen a bot, a kalapcs. Az nmkd gpek azonban mr csaknem tisztra szervek projekcii, a klvilgba vettsei: a klvilg egy rszt itt emberi akarat szellemti t s dolgoztatja az emberi kz helyett. E szerint az introjekcis- s a projekcis-gpek ahogy n szeretnm ket nevezni pen nem zrjk ki egymst, hanem csak kt pszichikus fejldsi foknak felelnek meg a klvilg meghdtsa kzben. (Bizonyos gpeknek szervekkel val szembeszk analgija ell egybknt Mach sem tud elzrkzni teljesen.) Mindezekkel a megjegyzsekkel a legkevsbb se akarom Mach munkjnak nagy rtkt s jelentsgt kisebbteni; a clom csupn az volt, hogy ujra rmutassak arra, mily ds ismeretforrstl fosztjk meg magukat tudsaink azzal, hogy nem veszik figyelembe a pszichoanalizis eredmnyeit. Neknk, pszichoanalitikusoknak, nincs hbb kivnsgunk, mint a pszicholginak az exakt tudomnyokkal val egyttmkdse, ahogy azt Mach ebben a mvben kveteli; csak azt kveteljk viszont, hogy az exakt tudsok a mi pszicholgiai vizsglati mdszernket is alkalmazzk s az ket rdekl pszicholgiai problmkat ne vlasszk el mestersgesen a tbbi lelki tartalomtl. Egybknt Mach maga is hibnak tartja, ha az egynre hat benyomsok tmegbl p csak a mechanikaiakat kvetik, holott a termszetben, az letben, a legklnbzbb sztns s tapasztalati megismersek egytt s egymsbl fejldtek ki valaha (s ezrt ebben a munkjban nemcsak mechanikai, hanem metallurgiai, kmiatechnologiai, st biologiai s mregtani tallmnyokra is sorol fel pldkat.) Knyvnek egy msik helyn azt hangslyozza, hogy az egsz mechanika nem egyb, mint idealizls, abstrakci, amely a meg nem fordthat (thermodinamikus) folyamatokat nem kpes exakt mdon brzolni. Ugyanazzal a prtatlansggal azonban, amivel Mach a sajt szaktudomnynak a hatrait megjelli, azt is megvallhatn magnak, hogy az olyan vizsglds, amely csak a mechanikus kpessgek fejldsvel foglalkozik a tbbi lelki sszefggsbl
23

kiszaktva, ahogy mondan: szempontok szre nem vevse vagy mellzse folytn szksgkpen veszt a valsznsgbl s a valsgtl eltvolodott idealizls kell, hogy maradjon. Machnak mg csak egy kezdemnyezsvel szemben szeretnk llst foglalni. A kisrleti etnogrfinak kivlan fontos segdeszkze volna vli Mach elszigetelt, krnyezetkbl mr legkezdetben kivont s lehetleg magukra hagyott gyermekek megfigyelse. Minthogy tapasztalatbl tudjuk, hogy az elemi ismereteket felntt szemlyek is a legrvidebb id alatt ptolhatjk, ennlfogva ez a kisrlet semmikpen sem jelentene belertst az egyn letbe, msrszt az els fejldsi szaknak a jellemre val dnt s az egsz letre irnyt befolysnl fogva elvrhat, hogy ilyen eljrs p ellenkezleg az egynben kivl tulajdonsgokat breszt fel s ez ltal j, nagy horderej rtkek teremtdnek. gy hiszem, sikerlt vgre megtallnom a legdntbb rvet az ellen, a potknl s filozfusoknl egyre visszatr (mert az sajt tudattalan vgyaik mlyben gykerez) terv ellen, amely ilyen kultivlatlan Naturkind-ek tenysztst clozza. Egy ilyen kis sembert nevelni azrt lehetetlen, mert az jszlttet hogy a kultura rintstl tkletesen elvonjuk rgtn a szletse utn egy semberi csaldba kellene helyeznnk, mondjuk egy olyanba, amilyen az els mechanikai eszkzk feltallsa eltt ltezett. Hogy ez ma kivihetetlen, az magtl rtetdik. Legfeljebb valami dravida vagy dloceni szigetlak csaldtl adoptltathatnk a gyermeket, ami viszont teljesen felesleges, mert hiszen a dravidknak s szigetlakknak maguknak is vannak gyermekeik, az etnogrfusnak csak oda kell utaznia, hogy megfigyelje ket. Az a gondolat pedig, hogy a gyermeket krnyezet nlkl magra hagyjuk, szszertlen, hisz soha nem lt emberi vagy akr semberi lny megfelel krnyezet nlkl, amely a mr megszerzett, ha mg oly szerny kulturval az jszlttet meg ne ajndkozta volna. A kultura legkezdett megtalljuk mr llati seinknl is, hiszen Mach maga tulajdont mechanikai tehetsget a majmoknak is. A kisrleti etnogrfianak Mach-tl is ajnlott formja teht soha sem rhetik majd tett; nem vagyok bizonyos abban sem, vajjon az gy, krnyezet nlkl magra hagyott gyermek nem lenne-e imbecill. Mg a tehetsgnek is kls sztnzsre van szksge. A Jungle-Book-fantzit teht jobb, ha a kltknek engedjk t. Mindezeknek az egybknt lnyegtelen ellenvetseknek dacra is Mach-ot, a knyvnek elolvassa utn, mgis pszichoanalitikusnak kell minstenem, brmennyire tiltakoznk is taln ez ellen az Erkenntnis und Irrtum kritikus szerzje. Az rzs s rtelem tudattalanul bizonyra a magunk s seink emlkezetben gykerezik. Az archaisztikus z mremekeket a sajt gyermeks skori rzseink teszik oly mlyen meghatv. Ezek a mondatok p gy elfordulhatnnak egy pszichoanalitikus tanulmnyban, bizonyra el is fordultak mr, de a pszichoanalizis az egyetlen tudomny, amely ezeknek az lltsoknak az igazolsra bizonytkokat is tud felmutatni.
24

Belenve abba a kulturlis stdiumba, amelybe szlettnk, rvid tanulsi id alatt (a foetalis llapothoz hasonlan) risi munka s fejldsi idket futunk be Ha a kulturnk hirtelenl elveszne, akkor a gpeket ismt a rgi sorrendben, az sember kezdetleges gyeskedsbl kiindulva, kellene megcsinlni stb. Mach itt, gy ltszik, genilisan megragadta azt a krlelhetetlen felebbezsi tvonalat, amely a lelki letben (taln a szerves vilgban egyltaln) uralkodik s amit Freud tudott elszr demonstrlni, mert volt az, aki a kompliklt mechanikai (s msfajta) kulturt az emberi tuds legszebb kivirgzsaknt rja le, amely azonban mg ma is csak a legegyszerbb cselekvsi sztnkben gykerezik s csak azokbl tud regenerldni. Ezrt veszi Mach is, aki eddig csak azzal a gondolati munkval foglalkozott, amely a mechanika tudomnyos irodalmban folyik, most mr az egyszer munkst, a gyermeket, az sembert vizsgldsnak trgyul; beltta, hogy az egyszerbb krlmnyekbe val bepillants szksgkpen megelz alapja s felttele a kompliklt viszonyok megrtsnek. Itt is prhuzamot tallhatunk a pszichoanalitikusok munkatervvel, akik mindig csak a gyermeki, vagy lom s betegsg kzben jra gyermekiv vlt lelki letbl igyekeznek a normlis, ber ember bonyolult kulturlis teljestmnyeit megrteni. Nem hagyhatom vgl emlts nlkl azt a szabad, animisztikus szellemet, amely a fizikai vilg e kivl ismerjnek a mvt tlengi. Mach nem fl annak a beismerstl, hogy egy mechanizmusnak nmagban vve mozdulatlannak kellene lennie, mert csak az er hozhat mozgst egy mechanikai rendszerbe s mint ahogy mr Leibnitz is oly tallan mondta: az er valamikp analog a llekkel. De vajjon mikor fog az a fizikus, aki a mechanizmusban is megtallja a lelket, kezet nyjtani a pszichoanalitikusnak, aki a llekben is mechanizmusokat lt, hogy egyeslt ervel dolgozzanak egy egyoldalsgtl s idealizls-tl mentes vilgnzet felptsn? * IV. A mindennapi let pszichopathologijbl. A Freud szerinti llekelemzsrl gyakran hall az ember orvosoktl is, st pen orvosoktl oly tjkozatlansgrl tanuskod vlemnyeket, hogy nem tartom feleslegesnek a pszichoanalizis egyik elemi fejezethez, a mindennapi letben elfordul botlsok (elfelejtsek, szrakozottsg, tollhibk, tvedsek) magyarzathoz nhny illusztrl pldt a nagyobb orvosi kznsg eltt is elmondani. E pldkat Freud az monografijba (Zur Psychopathologie des Alltagslebens, VI. kiads) mr felvette ugyan, de magyar nyelven is kzlni hajtom ket addig is, mig Freud knyve magyar fordtsban megjelenik.
25

Nem lehet feladatom, dihjba sriteni itt azt az elmleti felfogst, amelyen e pldk magyarzata alapul; az rdekldket a fentidzett knyvhz kell utastanom. Itt csak rviden annyit bocstok elre, hogy Freud megllaptsa szerint az ilyen tvcselekmnyeket nem lehet egyszeren a kifrads, a szrakozottsg, eltereltsg jelszavval elintzni, sem pedig ugy, hogy a ltrejttknl tnyleg szerepl mellkkrlmnyeket (pl. az azonos elemek srtst) magyarzatnak vesszk. Megoldsuk csak akkor vlik teljess, ha elfogadjuk Freud feltevst, mely szerint az ilyen tvcselekmnyeket a kellemetlensgk miatt tudat al fojtott lelkianyagnak zavar hatsa okozza s megkisreljk az mdszert, mely abban ll, hogy a zavar lelki komplexumokat utlagosan, szabad eszmetrsits segitsgvel napfnyre hozzuk. * Egy mondat elfelejtse mely velem magammal esett meg legyen az els plda; s ez egyuttal plda arra a nem kznsges esetre is, mikor az elfelejts a megfontols szolglatba ll, ha az a veszly fenyeget, hogy pillanatnyi vgy legyen urr fltte. A tves teljestmny igy hasznos mkdss vlik. rett megfontolssal ujra csak igazat kell adnunk azon bels ramlatnak, mely a tvcselekmnyben csak mint nemsikerls, elfelejts, pszichikus tehetetlensg, nyilvnulhatott. Egy trsasgban elhangzik a sz: Tout comprendre cest tout pardonner. Azt jegyzem meg hozz, hogy a mondat els rsze elg; a pardonads mr elbizakodottsg, bizzuk azt istenre s a papokra. Egy jelenlev a megjegyzsemet igen sikerltnek tallja; ez vakmerv tesz s valszinleg, hogy jakarat birlm j vlemnyt fokozzam azt mondom, hogy nemrgen valami mg jobb jutott az eszembe. Amint azonban ezt el akarom mondani, nem akar eszembe jutni. Azonnal visszavonulok s felirom a fedtleteket. (Vagyis a szabad eszmetrstsnl, maguktl feltolakv gondolatokat.) Elsbb azon bartomnak s egy budapesti utcnak neve jelentkezik, amelyek tanui voltak a keresett tlet szletsnek; azutn egy msik bartom neve: Miksa, kit rendesen Maxi-nak hivunk. Ez a maxima szhoz vezet s ahhoz az emlkezshez, hogy akkor is (miknt a fent emltett esetben) egy ismert maxima mdostsrl volt sz. Klnskpen errl nem egy maxima, hanem a kvetkez jut eszembe: Az isten az embert a sajt kpmsra teremtette s ennek mdostott fogalmazsa: Az ember teremtette az istent a sajt kpre. Rgtn felbukkan erre a keresett dologra val emlkezs: Bartom ezt mondta akkor az Andrssy-uton: Semmi sem idegen tlem, ami emberi, amire n a pszichoanalitikus tapasztalatokra clozva ezt feleltem: Tovbb kellene menned s beismerned, hogy semmi sem idegen tled, ami llati. Miutn azonban vgre rendelkezsemre llt a keresett dologra val emlkezs, akkor vlt mg csak igazn lehetetlenn szmomra, hogy ezt abban a
26

trsasgban, amelyben pen voltunk, elbeszljem. Ama bartomnak, akit tudattalan llatiassgra emlkeztettem, a fiatal felesge is a jelenlvk kztt volt s nekem tudnom kellett, hogy ilyen kellemetlen beltsok tudomsulvtelre egyltalban nincs elkszlve. Az elfelejts rvn megkimltem magam egsz sor, az rszrl vrhat kellemetlen krdstl s egy kiltstalan vittl is, s pen ez lehetett az idleges amnzia oka. rdekes, hogy fedtlet gyannt olyan mondat jelentkezett, amelyben az istensg emberi tallmnny fokoztatik le, mig a keresett mondatban az emberben lev llatisgra trtnik utals. Teht a capitis diminutio a kzs. Az egsz dolog nyilvn csak folytatsa a beszlgets ltal megindtott gondolatmenetnek a megrts s megbocsts fell. Hogy ez esetben a keresett emlk olyan hamar jelentkezett, azt taln annak a krlmnynek is ksznhetem, hagy a trsasgbl, amelyben az tlet cenzurzva kellett hogy legyen, azonnal egy res szobba vonultam vissza. Egy nv elfelejtsnek itt kvetkez esetben a ptltletek felvilgostsai ltal vlik tanulsgoss. az elemzs

Egy hlgynek, aki hallott valamit a llekelemzsrl, nem akar az eszbe jutni Jung elmegygysz neve. Ehelyett a kvetkez tletek jelentkeznek: Kl. (egy nv) Wilde Nietzsche Hauptmann. Nem mondom meg neki a nevet s felszltom, hogy minden egyes tlethez szabadon asszociljon. Kl.-rl azonnal Kl.-n jut eszbe s az, hogy egy knyesked, szenvelg teremts, aki azonban a korhoz kpest nagyon jl nz ki. Nem regszik meg. Wilde s Nietzsche kzs ismertetjele gyannt az elmebetegsget nevezi meg. Azutn azt mondja gunyosan: Maguk, freudianusok, addig fogjk keresni az elmebetegsgek okait, mig maguk is elmebajosok nem lesznek. Azutn: Ki nem llhatom Wilde-ot s Nietzscht. Nem rtem meg ket. Hallom, mindaketten homoszexulisok voltak; Wilde fiatal emberekkel foglalkozott. (Habr e mondatban a helyes nevet igaz, hogy magyarul mr kimondta, mg mindg nem tud r emlkezni.) Hauptman-rl Halbe, azutn Jugend (Ifjusg) jut eszbe s csak most, mikor figyelmt a Jugend szra irnytom, jut eszbe, hogy a Jung nevet kereste. E hlgynek, ki 39 ves korban vesztette el a frjt s nincs kiltsa megint frjhezmehetni, elg oka van arra, hogy kitrjen minden olyan emlkezs ell, amely a fiatalsgra vagy regsgre figyelmeztetheti. Feltn a fedtleteknek tisztn tartalomszerinti trstsa a keresett nvhez s a hangasszocicik hinya.

27

Ideiktatok egy pldt egy vrosnv elfelejtsrl, amely taln nem oly egyszer, mint az elbb idzettek, de amelyet mindenki, aki ilyen vizsglatokkal kzelebbrl ismers, hihetnek fog tartani. Egy olasz vros nevre nem sikerl visszaemlkezni, egy ni tulajdonnvhez val messzemen hangzsi hasonlatossga folytn, amely nvhez sokfle indulattelt, a kzlemnyben nem is kimerten fejtegetett emlk fzdik. Az elfelejts e pldjt sajt magamon figyeltem meg s gy bntam vele, mint amikor egy lmot vagy knyszergondolatot elemzek. Feljegyzsem az esetrl gy hangzik: Ma egy ismers csaldnl voltam; felsolaszorszgi vrosok kerltek szba. Valaki emlti, hogy az osztrk befolyst mg felismerhetni rajtuk. Nhnyat idznek e vrosok kzl; n is akarok egyet emlteni, a neve azonban nem jut eszembe, br tudom, hogy ott kt nagyon kellemes napot tltttem, ami nem igen felel meg Freud elmletnek az elfelejtsrl. A keresett vrosnv helyett a kvetkez tletek tolulnak fl: Capua, Brescia, A bresciai oroszln. Ezt az oroszlnt mrvnyszobor alakjban egsz trgyiasan ltom magam eltt, de mindjrt szreveszem, hogy kevsbb hasonlt a bresciai szabadsgszobron lev oroszlnhoz (amelyet csak kpben lttam), mint inkbb azon msik mrvnyoroszlnhoz, amelyet a Tuillerikban elesett svjci grda sremlkn, Luzernben lttam s amelynek kicsinytett msolata knyvszekrnyemen ll. Vgl mgis csak eszembe jut a keresett nv: Verona. Tudom is azonnal, mi, illetleg ki volt ez amnzia oka. Senki ms, mint annak a csaldnak egy rgebbi alkalmazottja, amelynl pen vendgsgben voltam. Veronik-nak, vagyis Veron-nak hivtk s rendkivl ellenszenves volt szememben gy arckifejezse, mint rekedt, rikolt hangja s trhetetlen bizalmaskodsa miatt, amelyre hossz szolglati ideje ltal feljogostottnak hitte magt. Nem llhattam azt a zsarnoki mdot sem, ahogyan annak idejn a csald gyermekeivel bnt. Most mr tudtam azt is, mit jelentettek a pttletek. Capuhoz azonnal a caput mortuum szt asszocilom. Verona fejt nagyon gyakran hasonltottam ssze hallfejjel. A kapzsi sz is egyik meghatrozja volt taln az eltolsnak. Termszetesen megtallom azokat a sokkal kzvetlenebb asszocicis utakat is, amelyek Caput s Veront mint fldrajzi fogalmakat s mint hasonl tem olasz szkat ktik ssze egymssal. Ugyanez ll Brescira is; de itt vannak az eszmetrstsnak bonyolultabb mellktjai is. Ellenszenvem annak idejn oly heves volt, hogy Veront valsggal trhetetlennek talltam s tbb zben bmulatomat nyilvntottam a fltt, hogy mgis lehetett szerelmi lete s hogy szerethette valaki; t megcskolni, mondm hisz annak hnyingert (nmetl: Brechreiz) kell elidznie. s mgis bizonyos, hogy mr rg vonatkozsba lehetett t hozni az elesett svjci grda gondolatval. Brescit, legalbb itt Magyarorszgon, nem az oroszlnnal, hanem egy msik vadllattal egytt emlegetik gyakran. A leggylltebb nv ez orszgban, miknt Felsolaszorszgban is, Haynau tbornok, akit rviden a bresciai hinnak
28

neveznek. Teht Haynautl, a gyllt zsarnoktl az egyik gondolatfonl Brescin t Verona vroshoz vezet, a msik a rekedthang srsllatnak (amely a sremlk felmerlst is elmozdtja) eszmjn t a tudattalanom ltal oly gonoszul kicsfolt Verona hallfejhez s kellemetlen hangjhoz, akirl mr emltettem, hogy annakidejn e hzban csaknem oly zsarnokian uralkodott, mint az az osztrk tbornok a magyar s olasz szabadsgharcok utn. Luzernhez azon nyr gondolata kapcsoldik, amelyet Verona gazdival a vierwaldsttti-tnl, Luzern kzelben, tlttt; a svjci grdhoz meg az az emlkezs, hogy nemcsak a gyermekeken, hanem a felntt csaldtagokon is mert zsarnokoskodni s hogy a garde-dame szerepben tetszelgett. Hatrozottan mondhatom, hogy V. irnti ellenszenvem tudatosan a mr rgen legyztt rzelmek kz tartozik. Idkzben gy klsleg, mint modorban nagyon az elnyre megvltozott s, igaz hogy ritka tallkozsainkkor, szinte bartsgossggal tudok vele rintkezni. A tudattalanom azonban, mint rendesen, szivsabban ragaszkodik a benyomsokhoz s utlagosan is haragtart. A tuillerik clzs egy ms szemlyisgre, egy idsebb francia hlgyre, aki a csald ntagjait sok alkalommal tnylegesen gardirozta s akit nagyok s kicsinyek egyarnt tisztelnek, taln nmileg flnek is tle. Egy ideig lve-je (tantvnya) voltam francia trsalgsban. Az lve szhoz mg eszembe jut, hogy midn mai hzigazdm sgornl voltam ltogatban, sokat kellett nevetnem azon, hogy ott a falusi np a helybeli erdszeti fiskola hallgatit (lves) kvetkezetesen a Lwen (oroszlnok) nvvel illette. Ennek a vidm emlknek is lehetett rsze a hintl az oroszlnhoz val eltoldsban. Iskols korombl val a kvetkez eset: Az els gimnziumi osztlyban elszr letemben kellett nyilvnosan (t. i. az egsz osztly eltt) elszavalnom egy kltemnyt. Jl el voltam r kszlve s gy megdbbentem, mikor mindjrt a kezdetn kitr nevetssel zavartak. A tanr aztn megmagyarzta nekem a klns fogadtatst: ugyanis a kltemny cmt A tvolbl egsz helyesen mondtam, szerz gyannt azonban nem az igazi kltt neveztem meg, hanem sajt magamat. A klt neve Petfi Sndor. A keresztnv azonossga az enymmel elmozdtotta az sszetvesztst; ennek tulajdonkpeni oka azonban bizonyra az volt, hogy azidtjt titkos vgyaimban az nnepelt hs kltvel azonostottam magam. Tudatosan is imdattal hatros szeretetet s tiszteletet reztem irnta. Termszetesen a nagyravgysi komplexum is ott rejtzik e tvteljestmny mgtt. Rgebben szrakozott ember hirben lltam s ismerseim tudtak tvcselekmnyeim gyakorisgrl. E szrakozottsg jelei azonban lnyegesen cskkentek, amita betegek llekelemz kezelst kezdtem gyakorolni s knytelentve voltam sajt nem analizisre is figyelmet fordtani. Az ember lemond a tvcselekmnyekrl, ha megtanulja a sajt felelssgt annyival
29

kiterjeszteni. Ennlfogva a szrakozottsgot joggal olyan llapotnak tartom, amely tudattalan komplexumoktl fgg s llekelemzssel gygythat. Egy napon azonban azt a szemrehnyst kellett tennem magamnak, hogy egy betegemnl valami hibt kvettem el az elemzsben. E napon megint jelentkeztek sszes elbbi szrakozottsgaim. Menskzben tbbszr megbotlottam az utcn (a kezelsben elkvetett faux pas [botls] brzolsa), trcmat otthon felejtettem, a villanyoson egy krajcrral kevesebbet akartam fizetni, ruhmat nem gomboltam be rendesen, stb. Egy lltlag vletlen lvsi srls esetnek analizisbl kiderlt, hogy az tudattalan ngyilkossgi kisrletnek nyilvnthat. J. Ad., 22 ves asztaloslegny, 1908 janur 18-n keresett fel. Meg akarta tudni tlem, hogy a goly, mely 1907 mrcius 20-n hatolt be bal halntkba, mtttel eltvolthat s eltvoltand-e. Idnknt fellp, nem nagyon heves ffjsoktl eltekintve teljesen egszsgesnek rzi magt s az objektiv vizsglat sem mutat a jellegzetes, lportl fekettett lvsi hegen kvl semmit, gy hogy a mttrl lebeszlem. Az eset krlmnyei fell megkrdeztetve kijelenti, hogy vletlenl sebestette meg magt. Fivre revolvervel jtszott, azt hitte, hagy nincs megtltve, bal kezvel a bal halntkra nyomta (nem balkezes), ujjt a kakasra tette, s a lvs eldrdlt. Hrom tltny volt a hatlvet lfegyverben. Krdem tle: hogy jutott eszbe, hogy a revolvert maghoz vegye. Azt feleli, hogy a sorozs idejn volt; elz este magval vitte a fegyvert a korcsmba, mert verekedstl tartott. A sorozsnl visszrtguls miatt alkalmatlannak nyilvntottk, amirt nagyon szgyelte magt. Hazament, jtszott a revolverrel, de nem volt szndka krt tenni magban; ekkor trtnt a baleset. Arra a krdsre, hogyan volt klnben sorsval megelgedve, egy shajtssal felelt s elbeszlte szerelmi viszonyt egy lennyal, aki t szintn szerette s mgis elhagyta: tisztra pnzvgybl kivndorolt Amerikba. utna akart menni, de szlei megakadlyoztk ebben. Szerelmese 1907 janur 20-ikn, teht kt hnappal a szerencstlensg eltt, utazott el. Mindezen gyanokok dacra a beteg ragaszkodik hozz, hogy a lvs baleset volt. n azonban ersen meg vagyok rla gyzdve, hogy az a hanyagsg, hogy a jtszadozs eltt nem bizonyosodott meg a fegyver tlttt voltrl, gyszintn maga a lvs is pszichikailag voltak meghatrozva. Egszen a boldogtalan szerelmi viszony lesujt hatsa alatt llott mg s a katonasgnl nyilvn felejteni akart. Mikor ezt a remnyt is elvesztette, akkor kerlt sor a lfegyverrel val jtszadozsra, azaz a tudattalan ngyilkossgi kisrletre. Hogy a revolvert nem a jobb, hanem a bal kezben tartotta, hatrozottan amellett szl, hogy valban csak jtszott, vagyis tudatosan nem akart ngyilkossgot elkvetni. Dj vu-nek nevezik a pszicholgusok azt a sajtsgos rzst, amelynl fogva a krnyez j helyzet olyannak tetszik hirtelen, mintha azt ugyangy mr
30

egyszer tltk volna. Freud szerint a magyarzata az, hogy az adott helyzetnek megfelel tudattalan fantzik tnyleg ltek vagy lnek az illetben. A dj vu-nek eme magyarzatt megersthetem. Meggyzdtem rla gy magamnl mint msoknl, hogy az ismertsg megmagyarzhatatlan rzse olyan fantzikra vezetend vissza, amelyekre egy aktulis helyzetben tudattalanul visszaemlkeznk. Egyik betegemnl ltszlag mskp, a valsgban azonban teljesen analg mdon ment vgbe a dolog. Ez az rzs nagyon gyakran ismtldtt nla, de rendszerint az elmult jjel egy elfelejtett (elfojtott) lomrszletbl erednek bizonyult. gy ltszik teht, hogy a dj vu nemcsak a nappali lmodozsokbl, hanem az jjeli lmokbl is szrmazhat.* * V. Vlt tvcselekmnyek. A tvcselekmnyek egy klns fajtja az, amikor tvesen gy vljk, hogy tvcselekmnyt kvettnk el. Az ilyen vlt tvcselekmnyek nem is olyan ritkk. Hnyszor esik meg a szemveges emberrel, hogy vegt az asztal alatt keresi, holott az orrn van; hnyszor gondolja az ember, hogy elhagyta a trcjt s szorgalmas keress utn ott tallja, ahol lenni szokott, nem is szlva a hziasszonyok lskamrakulcsnak elveszts-rl s megtalls-rl. Az efajta tvcselekedet mindenesetre elg tipikus ahhoz, hogy mgtte specilis mechanizmust s dinamizmust keressnk. Az els eset, amit analitikusan megvilgthattam, kiss kompliklt ketts tvcselekmny volt. Egy fiatal hlgy, aki a pszichoanalizis irnt igen rdekldik (neki ksznhetem a kakasimd firl szl megfigyelsemet*, olykor fel szokott engem keresni a rendel rmon. Egyik ltogatst azzal a kijelentssel kellett megszaktanom, hogy sok dolgom van. A hlgy elksznt s tvozott; nhny perc mulva azonban visszatrt azzal, hogy a szobban felejtette az esernyjt, ami azonban semmikpen sem volt lehetsges, mivelhogy az ernyt a kezben tartotta. Egy kis ideig mg ott maradt azutn s felm fordulva meg akarta krdezni, vajjon nincs-e neki fltmirigygyulladsa, de elszlta magt s fltmirigy helyett gy mondta: fltrgy. A hlgy azutn krdsemre megvallotta, hogy szeretett volna tovbb maradni nlam s a tudattalanja az eserny vlt ottfelejtst gy ltszik csak rgyl hasznlta arra, hogy a ltogats meghosszabbtsa cljbl visszatrjen. Sajnos, ebben az esetben nem volt mdomban mlyebben behatolni az analizisbe, gy hogy magyarzatlanul kellett hagynom, mirt jtt ltre a clzatos tvcselekmny csak a kpzeletben s nem a valsgban. Valamely rajtett tendencia (vagy rgy) ugyanis minden tvcselekmnyre egyformn jellemz.

31

Sokkal behatbban vizsgltam meg a kvetkez l-tvcselekmnyt: Egy fiatalember a sgora nyaraljban volt vendgsgben. Egy este vg trsasg gylt nluk ssze; nemsokra elkerlt a cignybanda, tncoltak, nekeltek s ks jszakig ittak a szabadban. A fiatalember nem volt italos, gy hogy csakhamar patolgis rzelgssg vett rajta ert, klnsen amikor a cigny ebbe a ntba fogott: Kitettk a holttestet az udvarra. Zokogva srt s nemrg elhalt apjra kellett gondolnia, akire senki sem gondol a jkedv mulatozk kzl, aminthogy a dalban sincs, aki az udvarra kitett holttestet vgig-vgig sirassa. A mi fiatalembernk mihamar ott is hagyja a trsasgot s az jszaka kdben magnyos stra indul a kzeli thoz. Engedelmeskedve egy megmagyarzhatatlan bels knyszernek ( maga is kiss kds llapotban volt), hirtelen fogja a trcjt s bedobja a vzbe, br a benne lev pnz csak rizetre volt bzva s az anyj volt. A ksbb trtnteket csak vzlatosan tudja elmondani. Visszatrt a bartaihoz, tovbb ivott, elaludt s a kocsin alva vittk vissza a vrosi laksba. Ks reggel az gyban bredt. Az els gondolata a trcja. Ktsgbe van esve a tette miatt, de nem mesli el senkinek; kocsit hozat, hogy a thoz hajtasson, br a legcseklyebb remnye sincs, hogy a pnzt megtallja. Ebben a pillanatban bejn a szobalny s tadja a krosultnak a trct, amit az gyban, a prna alatt tallt meg! Az alkoholos mmorral val komplikci ezt az esetet sem teszi alkalmass arra, hogy belle az l-tvcselekmnyekre vonatkozlag valami ltalnos tapasztalatot vonhassunk le. A pszichoanalitikus vizsglat azutn bebizonyitotta, hogy az alkohol itt sem a ltrehozja volt a tneteknek, hanem egy mr meglev, rzssel alfttt komplexumot csak kitrshez segtett.* A pnztrca a re bzott s eldobott pnzzel szimblikusan magt az anyt kpviselte, akit ki ersen az apjhoz volt fixldva a tudattalanjban formlisan meg akart fullasztani. Tudatos nyelven ezekkel a szavakkal volna lefordthat ez a cselekedet: Br csak inkbb az anym halt volna meg, mint az apm!* A pciens az esetet gy magyarzza, hogy amikor kds llapotban kszlt a t krl, a pnztrcjt ideoda lblhatta a vz felett, de azutn bizonyra visszatette szpen a zsebbe s vetkzskor gondosan a prnja al rejtette, teht megtett minden intzkedst, hogy el ne vesztse, de pen ezeket a cselekedeteit felejtette el s azzal a biztos tudattal bredt, hogy a trcnak vge. Pszichoanalitikusan szlva, e tvcselekmnyben az ambivalencija nyilvnul meg. Miutn a tudattalan fantzijban meglte az anyjt: vele egyttfekdt gyba s gondosan vigyzott r. Az apnak hatrtalan gyszolsa is ktrtkleg fejthet meg, mert ezzel egyttal leplezni akarta afltti rmt is, hogy vgre megkaphatja az apai jusst (s a legrtkesebb javt, az anyjt). Az ambivalens tendencik kzl csak a pozitiv (a gyengd) vlt tett, mg a negativ csak az emlkezeti tvedsnek sokkal rtatlanabb s veszlytelenebb formjba ltztt. Ime egy msik, hasonlan magyarzhat eset, aminek megvan az az elnye, hogy exogn befolys (mint az elbbinl az alkoholos mmor) nem kompliklja. Egy orvosnvendknek, amikor orvossgot adott be egy betegnek, hirtelen az a gondolat nyilallott t az agyn, hogy az poltjnak nem j orvossgot adott,
32

szval megmrgezte t. Ellenszert alkalmazott. Lerhatatlan szorongsa csak akkor tnt el, amikor jobban utnanzve, kiderlt a dolog lehetetlensge. A medikus, akin az ellensges testvrek komplexuma ersen uralkodott, a fantzijban egy rivlisval vgzett, mg a valsgban csak az vintzkedsre szortkozott. Szerencse, hogy ezzel nem rtott. Hasonl esetem volt nekem magamnak is, amikor egyszer ks jszaka hvtak egy pcienshez, aki rosszul lett. Ugyanaz nap dlutnjn volt nlam a beteg s egyb jelentktelen panasz mellett torokfjsrl is szlt. Megvizsgltam t, semmi szervi elvltozst nem talltam, inkbb csak . n. kis hisztrit. A pciens krlmnyei nem engedtk meg, hogy pszichoanalitikus kura al vegyem, ezrt meg kellett elgednem a szoksos megnyugtatssal s a torokfjsnak enyhtsre egy skatulya formamint-pasztillt adtam neki, amit a gyros kldtt be nekem megtekintsre; gy rtam el, hogy napjban 34 szemet vegyen be. A pcienshez tartva, az a knos gondolatom tmadt, vajjon nem mrgeztem-e meg a pasztillkkal. A ksztmny eddig ismeretlen volt elttem; csak aznap kldtk; arra gondoltam, hogy valami formol-vegylet lehet, taln egy formamin (gy!), ami ers dezinficiens. A pcienst gyomorfjdalmak kzt talltam, de klnben oly megnyugtat volt a kinzse, hogy megknnyebblve mentem haza. Csak tkzben jutott eszembe, hogy a formamint egy rtatlan mentha-ksztmny lehet, ami msnapra igaznak is bizonyult. Analitikusan nzve, az egsz mrgezsi fantzia csak az jszakai nyugalmamban val megzavartats miatti bosszankodsnak volt a kifejezse. Valsznnek ltszik teht, hogy az ilyen tvcselekmnyek mgtt veszlyes, agresszis tendencik lapulnak meg, amiknek a hozzfrse a motilitshoz jl el van zrva, mg a bels szrevevst mg tvedsbe tudjk ejteni. Normlis krlmnyek kztt tudvalevleg a lelki appartus mozgat vgn a tudat uralkodik. Ezekben az esetekben azonban, ugy ltszik, mr a tudattalanban gondoskods trtnik arrl, hogy a tudattl tiltott cselekmnyek semmiesetre se jhessenek ltre; annl biztosabban foglalkozhat teht a tudat ezekkel az igaz hogy negativan hangsulyozott aggressziv fantzikkal. Ez a viselkeds emlkeztet az lom fantziaszabadsgra, mely annl nagyobb lehet, mert hisz az alvs egyltaln minden cselekedetet megbnit.* Van valami hasonlsg a leirt tvcselekmnyek s a tpeldsi knyszer kztt; mindkettben egy pen elkvetett cselekmny kritizltatik meg utlag, csakhogy a tpeld bizonytalansgban van afltt, vajjon a szndkolt cselekmnyt helyesen vgezte-e, mig az ilyen l-tvcselekv tvesen biztos benne, hogy helytelenl cselekedett. A realits-vizsglat mechanizmusnak valami finom klnbsgrl van itt sz, amit metapszicholgikusan elkpzelni is alig tudunk. E tvcselekedeteknek knyszerneurtikus tnetekkel val analgija klnben megerst minket abban a feltevsnkben, hogy a vlt tvcselekmnyek mint a knyszerjelensgek ambivalens trekvsek szelepjeiknt mkdnek.
33

A tvcselekmnyek e fajtjnak a mechanizmust a tneti cselekvs ellenttekpen is leirhatnk. Az ltvcselekmnyekben a tudat egy (a tudattalanbl szrmaz) cselekmnyt vlt elkvetni, mig a motilits a valsgban jl volt cenzurzva. Az u. n. tneti cselekvsnl ellenben az elfojtott tendencia, elkerlve a tudatot, motrikus akciv vltozik. De a tneti cselekvsnek s a vlt tvcselekedetnek kzs az a vonsuk, hogy mindkettben a tudat kt funkcijnak: a bels szlelsnek s a motilitshoz val hozzjuts elzrsnak a diskrepancija van jelen, holott ez a kt funkci rendszerint egyformn helyes, vagy egyenl mrtkben zavart szokott lenni. Tvedni a tvedsben olyasvalami, mint az lom az lomban. Mindakett a redupliklssal vdekezik a tudattalannak ersen tiltott nyilvnulsai ellen. Hiszen tvedni a tvedsben eo ipso korrektivum, amint hogy az lomban val lmods is megfosztja az lomtartalom egy rszt az lomkaraktertl. Ha tudjuk. hogy lmodtunk, az mr nem olyan lom, mint msklnben, amikor az lmodottakat igaznak gondoljuk; s amikor egy tvcselekmnyt elvgezni elfelejtnk, akkor az egyltaln nem is jn ltre. Az l-tvcselekmnyek tendencija legjobban ezzel a diktrfval rzkithet: Bocssson meg, hogy meglktem szl oda a dik egy jr-kelhz. De hiszen n meg se lktt feleli ez. Ja, bocsnat elfelejtettem! mondja a dik s jl oldalba lki. Ez az lc az l-tvcselekmnyek leleplezett tendencijt utlagosan tett vltja, mig msklnben csak rlni szoktunk, ha felismertk a tvcselekvsben val tvedsnket s igy megmenekltnk egy kpzelt veszlytl. * VI. Avatatlanok lmai. Tudjuk, hogy gyakran mily fradsgos dolog egy pszichoanalitikus krban lv beteg lmainak megfejtse. Az ilyen mr nagyon is tapasztalt s jl vigyz r, hogy ne produkljon olyan lmokat, amik knnyen lefordithatk s amiket taln mg maga is meg tudna fejteni. Egsz msknt ll a dolog az emberek azon nagy tmegnl, kiknek fogalmuk sincs a pszichoanalizisrl. Asztal fltt, vagy csak ugy beszlgets kzben elmondjk egymsnak az primordilis, analitikus ismeretektl rintetlen lmaikat s nem is sejtik, hogy e kzben a hozzrt hallgat eltt elruljk intim, titkos, mg nmaguk eltt is eltitkolt vgyaikat. Egyszer tbb hetet tltttem egy dlhelyen, ahol az tkezsek alatt a knnyen megfejthet lmok egsz sorozatt gyjthettem ssze. Kpzelje csak, mit lmodtam mma mondja egy, lenyval a penziban lak hlgy a szomszdnjnek: Ma jszaka elraboltk a lenyomat; az erdben, sta kzben frfiak jttek velnk szembe s erszakkal elhurcoltk a lenyomat. Borzaszt volt! n azonban az lmot nem tartottam borzasztnak, s arra
34

gondoltam, hogy ez a hlgy taln mr szabadulni szeretne elad lnytl. Vlemnyem megerstse nem sokig ksett. Mr msnap arrl panaszkodott a hlgy, mennyivel kedlyesebb volt a tavalyi szezn, amikor egy sereg fiatalember volt ott; most nincs a lenynak semmi trsasga, nem ltni mst, csak reg urakat. A kvetkez napon bejelentette, hogy rvidesen el utaznak, ami meg is trtnt. Egy ott tartzkod kollga mondja egy reggel: Ma jszaka veled lmodtam, te egy csatornban birkztl egy apaccsal, aki tged a vz al akart szortani. n rendrrt futottam, segitsgrt. Nem tudtam visszafojtani a krdst: Mit kvettem el, hogy ennyire haragszol rm? Dehogy, semmit! Ezt csak izgalmamban lmodhattam, mert egsz jszaka heves kliks fjdalmaim voltak. Ennek lehet rsze az lomkpzsben vlaszolom , a csatorna, amibe bele kellett volna fulladnom, clzs a te tpcsatorndra, amely az lomban nem neked, hanem nekem okoz fjdalmat. Ismtlem, te valamirt nehesztelsz rm! Csak nem gondolod, hogy azrt akartalak vzbe fullasztani, mert tegnap nem tetted meg nekem azt a kis szivessget? Ezt nem hihetem! Nekem azonban hinnem kellett, hogy ezt az lmot a bossz fantzija diktlta. Mit jelent az, ha az ember lmban egsz jszaka fel- meg lehuzza a cipjt? krdi tlem az ebdnl egy nagyon fiatal s nagyon szp hadizvegy. Az isten szerelmre, ne olyan hangosan! volt az n egyetlen vlaszom s igyekeztem ms fordulatot adni a beszlgetsnek. De a hlgyet nem lehetett olyan knnyen eltrteni az lmtl. A kvetkez jszaka folytatta az lmot s most mr a kvetkez lom megfejtst akarta tudni: Tegnap lmomban felesgl mentem egy reg urhoz, akihez az anym knyszertett hozz. Azutn volt egy nagy halom cipm, amiket fel- s lehuztam, fekete, barna s srga cipk voltak. Lthatan nagy rme tellett ebben a cipkszletben, mert amikor beszlt rla, akkor is kacagott. Kire emlkezteti nt az az reg ur, az lombeli frj? rdekes, hiszen ez egy fiatal smersmnek a frje, aki valban reg ur mr. n az ilyen hzassgokat erklcstelennek tartom, mert egyenesen a hzassgtrsre csbtanak. Most mr nem kellett tovbb krdezskdnm, hogy megtudjam a sokszin cipk magyarzatt s azt gondoltam magamban: agglegnyek jl teszik, ha ettl a hlgytl vakodnak. A penziban ekzben, ugy ltszik, elterjedt a hire, hogy rdekldm az lmok irnt, mert egy szp napon felkeresett egy ott tartzkod pciens polnje s elmondta a kvetkez borzalmas lmot: Egy szobban zskot lttam, amelyben meghalt nvrem hullja fekdt. A zsk maga faednyen volt, amely valszinleg a holttetem rothadsbl szrmaz piszkos vizet tartalmazta azonban nem volt bzs. Csodlatoskpen egyre elfelejtettem, hogy a nvrem halott; nekelni kezdtem, majd bntetsbl a szmra tttem. Amikor a zskot felbontottam, szrevettem, hogy a nvrem nem halott, csak nagyon spadt. Mellette egy kis gyermek hullja fekdt. A nvrem arcn csunya kitst lttam. Az lom megrtshez tudnunk kell, hogy az lmod erteljes, 3839 ves nszemly volt, akin ltszott az anyasgra val alkalmassg, de aki mgis hajadon maradt s az polni hivatst vlasztotta. A koporsban val szls sajtos
35

fantzijt, a ktsget, hogy a nvr l-e vagy halott: ennek a meghalt nvrnek egy l szemllyel val identifikcijakpen magyarztam. Az klns, ktszin viselkedse a meghalt nvrrel szemben amellett szlt, hogy ez az l szemly az lmod maga, aki rl a nvre hallnak s aztn megbnteti magt ezrt az rmrt. Taln megirigyelte egyszer a nvrt (aki, mint megtudtam, frjes asszony volt) s szerette volna elfoglalni a helyt, hogy neki is lehessenek gyermekei. Hozzintzett krdsem a kvetkez volt: Nvre halla utn nem gondolt arra, hogy a sgora mint annyiszor elfordul elveszi nt? n nem szlt a vlasz a sgorom ugyan megkrte a kezemet, de n visszautastottam, mert a nvrem ngy gyermeke fell val gondoskodst nem akartam magamra vllalni. Az lom analizisnek rszleteibe nem akartam belebocstkozni, de annyi ebbl az elbeszlsbl is vilgos lett elttem, hogy azta alaposan megbnhatta, hogy sgornak az ajnlatt oly hirtelen visszautastotta. Vajjon az lom kpzsben az elmondottakon kivl nem volt-e rsze valsgos lmnyeknek is, teszem egy abortusnak, ennek a megvitatst mellzm, erre vonatkoz krdsek feltevsre termszetesen nem is gondolhattam. m, ha a fantzia vagy realits krdst ebben az esetben nem is dntttk el ami a tudattalan problminl jogosult , mgis sikerlt a puszta lomtartalombl megismernnk az lmod lelkiletnek fontos mozzanatait. * VII. Indulatcsere az lomban. Egy idsebb urat jszaka felklt a felesge, mert lmban oly hangosan s fktelenl kacagott, hogy szinte megijesztette t. A frj elmondotta ksbb, hogy ez alkalommal a kvetkez lma volt: Fekdtem az gyban, egy smers r lpett a szobba, n fel akarom csavarni a villanyt, de nem sikerlt, prblgatom, de hiba. Erre a felesgem leszllott az gyrl, hogy segtsen nekem, de sem tudott elrni semmit; minthogy azonban az illet r eltt szgyelte magt pongyola ltzke miatt, abbahagyta a dolgot s visszafekdt az gyba. Mindez oly kmikus volt, hogy borzasztan nevetnem kellett. A felesgem egyre krdezte: ,mit nevetsz, mit nevetsz de n csak tovbb nevettem, amig fel nem bredtem. Msnap az lmod borzasztan le volt trve, fjt a feje, a nagy nevets rzott gy meg mondta. Analitikusan tekintve, az lom sokkal kevsbb mulatsgos. Az smers r, aki belpett, a lappang lomgondolatban nem ms, mint a hallnak, a nagy ismeretlennek elz nap felidzett kpe. Az regrnak, aki arteriosklerozisban szenvedett, elz nap oka volt r, hogy a hallra gondoljon. A fktelen kacags a srst s zokogst helyettestette arra a gondolatra, hogy meg kell halnia. Amit nem tud felcsavarni, az az letnek a lmpsa. Ez a szomor gondolat a rviddel azeltt megprblt, de nem sikerlt koitlsi kisrlethez is kapcsoldhatott,
36

amelynl a felesge pongyolja sem tudott segteni; szrevette ekkor, hogy mr lefel halad. Az lommunknak sikerlt az impotencia s a meghals szomor gondolatait kmikus jelenett, a zokogst nevetss vltoztatni. Hasonl indulatfelcserldst s a kifejez mozdulatok tvltozst klnben az lmon kvl a neurzisnl s az analizis folyamn, mint futlagos tnetkpzdst is szlelhetjk.* * VIII. Egy szexul-szimbolikus lom. Egy r elbeszli a kvetkez lmt: Okkluzivpesszriumot dugok a hgycsvembe. Kzben aggdom, htha belecsszik a hlyagba, ahonnan csak vres ton lehetne eltvoltani. Megprblom teht kvlrl a gt-krnyk fell rgzteni s visszahzni, vagy esetleg kinyomni a hgycs mentn. Itt eszbe jut, hogy ennek az lomnak egy elz tredkben a pesszrium a vgbelbe volt betmve. Ptls: Az lomban tudatos volt elttem, hogy ez az elasztikus dolog a hlyagban szt fog terpeszkedni s nem lesz tbb kivehet. A klnben teljesen frfias pciens eltt kptelennek tnik fel ez az lom, amelyben mintha n volna vintzkedseket tesz a terhessg ellen, s kiss gnyosan tudakolja, vajjon ez az lom is vgyteljest termszet-e? Megkrdeztetvn az kvetkezket beszli el: lom aktulis okaira vonatkozlag, rgtn a

Tegnap intim egyttltben voltam valakivel. Kzben termszetesen a hlgypartnerem tett vintzkedst s nem n; tnyleg pesszriummal vdekezik a kvetkezmnyek ellen. Akkor n az lomban ezzel a hlggyel identifiklja magt. Hogy lehet ez? n feminin tendenciktl egszen mentnek ismerem magam. Gyermekkoromban lvezettel dugtam kis trgyakat a fejem nyilsaiba (az orromba, a flembe), ahonnan ezeket nha csak nagynehezen lehetett eltvoltani, s ez nem ment aggodalmas izgalmak nlkl. A szalag, ami a gumipesszriumon fgg, emlkeztet a szalagfrgekre, amiktl ugyancsak szorongst reztem. Itt jut eszembe, hogy tegnap kutyval jtszottam s arra gondoltam, hogy echinococcust kaphatok tle.* A galandfrgek s az echinococcus tnyleg knnyen hozhatk kapcsolatba a terhessg gondolatval jegyzem meg , mind a kett tojsalakban, vagy a fejlds ms korai stdiumnak alakjban jut a szervezetbe s ott tekintlyes nagysgra n, mint a gyermek az anyamhben. Evvel egybevg az, hogy az lmomban szorongva flek attl, hogy az elasztikus dolog kiterjeszkedhet a hlyagomban. Az echinococcus ugyebr szintn
37

hlyagalak? s mg valamit. A szexulis rintkezsnl gyakran nagy gondot okoz nekem egy msik veszly is, a veneres infekci. Ez ellen halhlyaggal vdekezem. Az infekci az lomban egyltaln gyakran veszi t a terhessg szimblizlst. n gy ltszik az lomban elcserlte, vagy legalbb is sszekeverte azt a kt veszlyt, ami a legnyembert fenyegetheti. Ahelyett, hogy nmagt halhlyaggal, a nt pedig pesszriummal vden, n mintegy magt inficilja a hlyagalak eszkzzel: vagyis sajt magt ejti teherbe. Ahogy azt a galandfreg teszi. A fregtagok, ha jl emlkszem, hermafroditk. Ebben az tletben a feltevsnk jabb megerstst kapjuk, de mg mindig nem tudjuk, hogy jn n ahhoz, hogy nmagt ejtse teherbe. Mi jut az eszbe a vres opercirl? Ennl a kvetkez esetre gondolok. Nemrgen az elbb emltett hlgy egy gtkrnyki opercit llt ki. Fia szletsekor egy annakidejn rosszul sszevarrt gtrepedst szenvedett, aminek ksbb vagina- s uterus elreess lett a kvetkezmnye, ez nlam s nla termszetesen nem kevsbb zavarta a nemi lvezetet. Az operci a repeds utlagos sszevarrsban llott. Az n tletei, gy ltszik, minden oldalrl a szls szitucijra koncentrldnak. Figyelmeztetem r, hogy az ntl br nagy kihagysokkal elbeszlt esemny tulajdonkpen mr el van mondva a manifeszt lomban is; gondoljon az idegen test rgztsre kvlrl, a gtkrnyken, vagy annak lombeli visszaszortsra, vagy a kiprselsre. n szinte egsz szablyszeren ler egy gtvdst szlskor. Hol szerezte ezeket a szlszeti ismereteket? E trgy irnt legutbb az emltett operci alkalmbl rdekldtem. Attl is fltem, hogy egy esetleges jabb szlskor a n a szlsi csatorna megszktse ltal veszlyeztetve lehet. A gyermek miatt val szorongshoz teht az a flelem is kapcsoldik, hogy nnek nem lesz gyermeke. Igen, taln ez az egyetlen dolog, ami visszatart attl, hogy ezt a nt felesgl vegyem; pedig klnben mint tudja mindenben megfelel nekem. Tudom azt a kt alkalmat is, ami ezeket a gondokat pen tegnap eszembe juttatta. Egy msik, fiatal hlgyet, akit vekkel ezeltt nl akartam venni, tegnap mint menyasszonyt mutattk nekem. Ekkor arra gondoltam: ez bizonyra hamar fog gyereket kapni. Ennl a hlgynl valszinleg pen az a kilts csbtotta nt, de a fiatalsg s rintetlensg hasonlkpen vonzan hathattak, ellenttben klnsen a mostani bartnjnek tbb nem rintetlen nemi szerveivel. Emlkeztetem nt klnben az nnl ismtelten megllaptott kasztrcis komplexumra. Mg a normlis ni genitale is visszariasztan hat az nhz hasonl frfiakra, de a gtrepedssel, opercival, abnormis tgassggal val asszocici mg az egsz normlis ember
38

nemi lvezett is megzavarhatja. m n ads mg nekem a msik lomgerjesztvel! A msik alkalom a kvetkez: tegnap este sokig voltam az anymnl, akinl a hatves unokja, nekem unokacsm, volt ltogatba. A kisfit nagyon szeretem, igen tudnivgy s okos, nagyon gyngd vagyok hozz s minden krdsre felvilgostst nyujtok neki, ahogy csak tudok. Tegnap ugyangy tettem s kzben arra gondoltam, nekem nem volt ilyen j dolgom anymnl. Tudja, mily szigor volt velem szemben. n, gy ltszik, meg akarta mutatni anyjnak, hogyan kell a gyermekkel bnni, illetleg hogyan kellett volna bnni nnel, vagyis identifiklja magt az anyjval mint nevel. Innen azonban mr csak egy lps a msik, si anyai funkcihoz, a szlshez, amint azt n lmban vgigcsinlja. Az n ujraszletse ez tulajdonkpen, amelyben n egyidejleg az anya s a gyermek szerept jtssza. Az lom nehzkes nyelvn taln ez a naiv vgygondolat nyer kifejezst: ha az idsebb ntl nem lehet, a fiatalabbtl nem szabad, hogy gyermekem legyen, majd csinlok n egyet magamnak! Ez kapcsolatos klnben az n infantilis autoertikus kielglseivel, amiket ms alkalommal llaptottunk meg; itt nemcsak az n ltal emltett orr- s flvjklsra gondolok, hanem a hlyag- s szkkirts ertikus mellkgynyreire is. A vizelet s blsr voltak az n els urethralisan s anlisan szletett gyermekei. Br ezt az utbbi magyarzatot nem fogadhatom el teljesen, mgis, mint idevgt, felhozom, hogy gyermekkoromban sokig nem voltam vele tisztban, hogyan szletik a gyerek. A csaldomban uralkod prdria lehetetlenn tette ilyen krdsek feltevst. A kis unokacsmnek azonban nem rgen megadtam az erre vonatkoz vgs felvilgostst is. Az lom igen mersz alakoskodsra is kpes. Valszn; hogy n, mint a legtbb gyermek elszr a vgbelet s csak ksbb vlte a hgycstjat a szlets helynek. Ezt az lom nem tudja mskp kifejezni, mint hogy azt mondja, hogy az a sztterpeszked pesszrium elszr a vgblbe s csak azutn volt a hgycsbe dugva. De itt eszembe jut, hogy ez a szfordulat: terpeszkedni, szokatlan; trgyakra nem szoktk alkalmazni. A terpeszkeds-hez ezek a szavak jutnak az eszembe: kakas a szemtdombjn betolakod. Mind a hrom megjells azonban n rm is alkalmazhat. A kedvesem fivrei mr rgen rossz szemmel nznek engem s nekem bujklnom kell ellk. Gyakran nmagam eltt is gyvnak tnk fel; attl is flek, hogy elbb-utbb mg valami kellemetlensgen megyek keresztl. Keresztlmenni egy rsen, ez persze kpletesen kifejezheti az n szorongatott helyzett, aminthogy annak az anyagnak a lgysga s engedkenysge, amibl a pesszrium kszl, egsz jl tall az n gyvasgra s lapulsra, amit magnak a szemre hny. s minthogy csak az n elhatrozstl fgg, hogy e szitucin vltoztasson, tulajdonkpen nmagnak tulajdonthatja azt a knt, ami miatt panaszkodik, mint az lomban is.
39

 Arrl, hogy szkssgrl s tgassgrl beszlnk, eszembe jut a tegnapi lomnak egy elfelejtett rszlete. Most mr pontosan emlkszem, hogy a pesszrium a vgblben nagyon kicsi volt, gy hogy majdnem kiesett, a hgycs szmra pedig nagyon is nagy volt. Most hogy n ezt a ptlst rendelkezsemre bocstotta, megllapthatom, hogy ez az n megfejtsemnek tudattalan megerstse. Folytassa! Kt ifjkori bartomra gondolok, J. M.-re s G. L.-re; mindkettt irigyeltem a membrum nagysga miatt. Most meg eszembe jut az is, amit nnek legutbb elmondottam, hogy apm nemi szervnek a nagysga, amit egyszer frdsnl lttam, engem gyermekkoromban borzasztan megijesztett. Ezzel n a lelki letnek egy msik, rszben mr klnben analizlt rtegt juttatja szhoz. tletei s az lma odamutatnak hogy valaha, amikor az anyjn kivl ms n hatst mg nem rezte, sok gondot okozott nnek a gyermek s a felntt testnek diszproporcija. Emlkeztetem az n ksbbi gyermekkornak szexulis kivncsisgra, amikor elbeszlse szerint sub titulo doktorjtszs egy a hzban lak kis lny genitalejt nzte meg. gy ltszik, hogy az genitalejnak igen szk volta p oly kevss elgtette ki, mint a felntt nnl az ntl kpzelt tltgassg. Mg ma is csak ebben a bizonytalansgban s mindkt irnyban val elgletlensgben leledzik, amidn a fiatalabb s regebb kztt nem tud vlasztani s egyiktl sem rzi magt kielgtve. Az nkielgts hossz peridusa, amit ifjkorban vgzett, lehet nnl az oka a szerelmi trgyvlaszts meghisulsnak. s az lmban azrt is csinlja nmagnak a pesszr-gyermeket, mert p azon a napon tallkozott a nagyon tg vaginj asszonnyal s az igen szk vaginj menyasszonnyal, mint az n korbbi, sikerletlen udvarlsainak msaival. A mi mnyelvnkn ez regresszit jelent a trgyszeretsrl az nkielgtshez, vagyis egy korbbi kielglsi mdhoz. Most vissza kell trnem arra, hogy n az ra elejn az lmt kptelennek mondotta; igaza is van; persze, hogy oktalansg, ha valaki szksg nlkl egy idegen testet tm a vgbelbe vagy a hlyagjba; nem kevsbb kptelensg az is, ha egy frfi ni vszereket hasznl, nmagnak akar gyermeket csinlni s nmagnak akar segdkezni a szlsnl. Az lomfejts mvszetnek egy jl bevlt trvnye azonban azt mondja, hogy ilyen kptelen lmok mgtt tbbnyire gnyolds s csfolds szokott rejtzni. A most kvetkez tleteim nre vonatkoznak, Doktor r, br e kapcsolatot egyelre nem rtem. Arra gondolok, hogy n tegnap clzsokat tett r, hogy az n segtsge mihamar feleslegess vlik s hogy majd egyedl is megllom a helyemet. n azonban igen sajnlkoztam ezen a kijelentsn, mert mg nem rzem magamat annyira egszsgesnek, hogy az n tmogatst nlklzhessem. Most mr rtem a dolgot. n rajtam gnyoldik, amennyiben a pesszrium gyetlen bevezetsvel azt akarja mutatni, hogy mily kptelen dolog nt magra hagyni s arra sztklni, hogy ezentl a sajt orvosa legyen. Rszben igaza is lehet, msrszt azonban taln megjegyzsemmel val elgedetlensgben az n szemlyem irnti, tbbszr konstatlt indulattttel is megnyilvnul, amely megnehezti nnek a kura befejezst. E hajlandsga a sajt kpessgeinek
40

albecslsre s az n szemlyemnek s tmogat teljestmnyemnek tlbecslsre kszteti. Teht a gyermek, akit nmagnak csinl, egyttal az nmagn vgzend analizist is jelenti. Mint tudja, n ismtelten megprbltam nmagamat analizlni. Lelk az rasztalhoz, lerom az tleteimet, veket rok tele az asszociciimmal a nlkl, hogy valamire val dolog jnne ki belle. A gondolataim sztfolynak a vgtelenbe, nem tudom ket jl sszefogni, nem tallom a csompontokat a gondolatgomolyban. Viszont gyakran csodlkoztam azon az gyessgen, amivel n a ltszlag sszefggstelent is rendezni tudja. Az asszocicik vgtelen megnvekedse megfelelne a terpeszked eszkznek, ami fltt n elvesztette a hatalmt. De nem vletlen, hogy n a kptelensgt pen a genitaln s a gyermeknemzsen demonstrlja. Tudja, hnyszor emltette, hogy gyermekkorban mennyire elcsggedt, megszgyentve az apja imponl nagysgtl, de klnsen az egyre szaporod gyermekldstl! n sokig azt gondolta, hogy apja tmogatsa nlkl semmire se tudja majd vinni; arra egyltaln nem is gondolt, hogy valaha maga alaptson csaldot. Korbban analizlt lmainak nhnya vilgos clzst mutat az nnek apjval szemben val feminin belltottsgra. Jelenleg azonban n tltm be nnl az apa helyt. n a pciens szerepben igen knyelmesen rzi magt s szorongst rez, ha arra gondol, hogy nmagra legyen utalva s a ksbbi sorsrt val felelssget egszen magra vllalja. Nem kivnom ntl, hogy sszes megfejtseimet elfogadja; ezt majd taln a ksbbi tletei lehetv fogjk tenni. Annyit azonban mr most be kell ismernie, hogy ennek az lmnak sikerlt mindazokat a knos gondolatokat, amik a tegnap jszakai lmt zavarhattk, tltztetni az urethralis s anlis beavatkozs sokkal kevsbb ijeszt fantzijba, amely azonban egyttal a legkivnatosabb vgynak a beteljeslst is jelenti. Hogy az lomnak sikerlt a vgyteljeslst: a gyermeket, ugyanabbl az anyagbl (a gummipesszriumbl) ellltani, amely nben pen az rk gyermektelensg kellemetlen gondolatt bresztheti fel, becsletre vlik az lma teljestkpessgnek. * IX. Polluci orgasztikus lom nlkl s lombeli orgazmus polluci nlkl. Gyakran elbeszlik a pciensek, hogy lmukban pollucijuk volt, anlkl hogy a kisr lomtartalom rzki jelleg lett volna, vagy egyltaln nemi vonatkozst rult volna el. Nha az analizis mg megtudja tallni azt a fonalat, amely az rtatlan, tudatos lomtartalomtl ahhoz a tudattalan nemi fantzihoz vezet, amely rthetv teszi a trtnt magmlst. Mindenesetre ers elfojtkpessgre mutat, ha valaki a tulajdonkpeni fantzitl a tudatt egsz az organikus kielglsi folyamat utols pillanatig el tudja zrni. Sokkal
41

gyakoribbak termszetesen azok az esetek, amelyekben, mint rendesen trtnni szokott, az lom a fantzia elftyolozsval s elferdtsvel kezddik, az orgazmus pillanatban azonban az lmod eltt leplezetlenl tudatoss teszi a szexulis; vagy genitlis folyamatot. Van azonban ezeknek az orgazmus nlkli pollucis lmoknak egy tipikus formja, amelyet hosszabb idn t csaknem naponkint volt alkalmam egy fiatalemberen tanulmnyozni. Ennek minden jszaka volt pollucija, amihez azonban sohasem kapcsoldott rzki lomtartalom. Foglalkozsi lmok voltalt ezek, amik magmlssel vgzdtek; megerstik Tausk felfogst, amely szerint a patolgikus foglalkozsi knyszer szexulis tnykedst leplez. Ez a fiatalember llandan kompliklt mechanikai tallmnyokrl lmodott (technikus akart lenni), pl. replautomobilrl, mely egyesitse a replgp s az automobil minden elnyt. Az lombeli munka nehezen indult, minden lehet akadly grdlt az tjba, amikor aztn a gp elkszlt s elindult, pollucira bredt. Ms alkalommal egy nehz matematikai feladatrl lmodott, amelynek megfejtse ejakulcival vgzdtt, stb. Minthogy tudtam Freudtl, hogy a polluci tbbnyire jjeli onnia, vagy legalbb is onnis fantzia, behatan utnanztem a pciens maszturbcis trtnetnek, s megtudtam, hogy ebben a tekintetben igen heves vdekez harcot kellett megvivnia. Az anyja azok kz a ltszlag gondtalan (a tudattalanjukban azonban igen rzki) egynek kz tartozott, akik fiuk felcseperedst nem akarjk tudomsul venni, hogy annl tovbb maradhassanak vele kzeli intimitsban. Hogy az ez esetben leplezetlenl jelentkez incesztuzus fantzikat legyzze, a fiatalember szmra nem maradt ms htra, mint hogy a szexualitst egyltaln egy ms lehetleg rtatlan nyelvre fordtsa le. Ezt annakidejn az onnia idejben tudatosan tette. Fantzia nlkl onanizlt. Amita az beronnit egszen elnyomta, azta ez mint foglalkozsi polluci tr vissza. gy ltszik teht, hogy a nem-orgasztikus polluci trgya egyltaln szorosan sszefgg az rzki fantzia nlkli onnia krdsvel, amirl oly gyakran hallunk beszlni. A felnttek ily nem bemondsait a legnagyobb fentartssal kell fogadnunk; csak egszen kis gyermekeknl, a primr onnia korban, ismerhetjk el loklis genitlis inger lehetsgt a psziche tbbi rsznek egyttmkdse nlkl. Kell utnjrssal felntteknl mindig biztos tudomst szerezhetnk affell, hogy k az onnis cselekmny folyamn, ha rzki fantzikkal nem is mindig, de bizonyos gondolatokkal felttlenl foglalkoznak. Ezek a gondolatok gyakran egszen sajtsgosak. gy elfordulnak: tprengs matematikai vagy mechanikai problmkon (mint a mi fiatalembernknl), szmols, st egy esetben a hber bc felmondsa. A pszichoanalitikusnak itt nem kerlheti el a figyelmt a knyszergondolatokkal s cselekvsekkel val analgia. Az onnia maga is a knyszercselekvs egy neme; a knyszerbetegeknek pedig tudvalevleg szintn
42

megvan nha az a trekvsk, hogy bizonyos rtelmetlen, vagy az adott helyzetben rtelmetlennek ltsz gondolatokkal val kapcsolds ltal meneklnek gondolataik a tulajdonkpeni jelentstl. Arrl a pciensrl, aki az onanizlsnl a hber abc-t mondta el, kiderlt, hogy az onnit egy ideig hber imdsgokkal kisrte, ennek a kzelebbi analizise pedig a kvetkez eredmnyt adta: tudattalan incesztuzus onnia-fantzirl volt itt sz, amelynek tiltott tartalmt a szentsges imnak vagy maradknak, a hber alefbthnek elmondsa mintegy ellenslyozta. Egy msik, tizenegyves fi a maszturbcinl minden rzki tartalom nlkli vallsos jeleneteket kpzelt maga el. Leggyakrabban a Szz Mria kpt idzte maga el, ami annl rthetbb volt, mert az anyjt is Mrinak hvtk. A genitlis fantzinak mkdtetse s az attl ltszlag oly tvoli imdkozs tnykedse kztt az az automatizmus szolgl sszekt hdul, amely mindkettnek kzs tulajdonsga. Az imk temes morzsolgatsa, amely mg ritmikus s automatikus testmozdulatokkal is lehet sszektve (elre- s htrahajlongs nhny zsid szektnl, a tncol dervisek kompliklt ritmikus testmozdulatai, a mell ritmikus verse, stb.), pen ezen automatizmus folytn lesz alkalmas arra, hogy vele egy msik ritmikus automatizmus, a genitlis, burkoltan brzoltassk. Ezt mondhatjuk az abc s az automatikus szmfelsorolsrl is, amiknl a szexualitstl val meneklshez a teljes abstrakci is segtsgl szolgl t. i. az, hogy ezek minden rzki gondolati tartalomtl mentesek. (Utalok ittFreudnak Zwangshandlungen u. Religionsbung c. munkjra.) A pollucik vagy beronnik, amelyekben, mint a fent lert esetben, az ejakulci egy nehz feladat megoldsnl kvetkezik be, szimptomi egy miniatr szorongsos neurzisnak. Freud megmutatta, hogy az emberek legtbb szorongsos rzse, gy a szorongsos lmok is, neurtikus eredetek: a tudatkptelen (elfojtott) libido, az erre diszponltaknl, a szorongs testi s lelki tneteiben tr vissza. Amirl itt van sz, nem ms, mint szorongsos polluci, amilyen fiknl nha ber llapotban is elfordul. Ugyanis a szorongs ltrejtte a libidopangs folytn, megfordthat folyamat. Nagy szorongs is kivlthat libidinzus ingert. (Erre a libidoforrsra Freud gyakran rmutat a kvetkez mveiben: Hrom rtekezs a szexualits elmletrl, lomfejts.) A nem-orgasztikus lmok harmadik csoportjt, gy ltszik, csak a szinesztzia fogalmnak a segtsglvevsvel lehet magyarzni. Hallunk olyan jszakai orgasztikus pollucikrl, amiknek lelki kisrtnetei egyszeren szp tjak ltsa volt, amiket az illet, mondjuk a vonat ablakbl lt, vagy lnk sznek, tz, stb. Az ilyen lmokra jellemz pldt beszlt el egy hlgy, aki harmonikusan szp sznjelensgek hossz sora utn hirtelen egy japn tjkot ltott maga eltt s abban a pillanatban, amikor nagyszer fny- s szneffektusokkal egy vulkn kszlt kitrni, valsgos erupci is trtnt nla, t. i. a genitalejn, vagyis orgazmus kvetkezett be. Mintha ezekben az esetekben a genitlis rzetlehetsgek egsz
43

sklja eszttikai, optikai terletre helyeztetett volna t. A heterogn rzkelsi terletek ilyen sszekeverdsei mint szinesztzik ismeretesek. (Audition colore, odore, etc.) De tudjuk a pszichoanalizisbl, hogy az optikai rzetek magukban vve sem mentesek az ertikus vonatkozsoktl s hogy a nzeldsi kedv jelents bizonyos patolgis esetekben az egyetlen szexulis izgalomforrst jelent. Ha ehhez hozzvesszk, hogy a tjkpek az lomban tbbnyire szexulis trkpet jelentenek (Freud), akkor az efajta lmokat egyszeren rejtett voyeur-lmok gyannt foghatjuk, fel, amikben a szexulis kpeket optikai szimbolumok helyettestik. A helyett teht, hogy ennek a tnemnynek a magyarzatra a szinesztzia fogalmt vennk segtsgl, pen ellenkezleg: ezeket a megfigyelseinket kell a szinesztzia sajtos jelensgnek a magyarzatban rtkestennk. * Amint e pldasorozatbl ltjuk, pollucis lmok nyilvnval rzki tartalom nlkl nem is oly ritkk. Hiszen Rank fellltotta azt a ttelt, hogy minden lom, mg a ltszlag nem rzki is, felptsnek valamely rtegben kzel ll az orgasztikus vgyteljeslshez. Sokkal ritkbbak a leplezetlen coitus-lmok teljes orgazmussal, de a nlkl, hogy megfelel fiziolgiai tnemny, polluci, kisrn ket. Ilyen lmot csak egyszer volt alkalmam kzelebbrl megvizsglni, mirt is olyan rszletesen hajtom kzlni, ahogy azt a pciens elmondotta. Els kp: Egy kis gyermek az gyba csinlt; egy nagy, szlesvll frfi kinz az ablakon, az gytl s az ebben fekv gyermektl kszakarva elfordtja a tekintett, mintha szgyelln magt a gyermek eltt. Msodik kp: A kedvesemmel az gyban fekszem, kzslk vele, teljes kielglst rzek; azt hiszem, ktszer kzsltem vele, egyszer normlisan, egyszer per anum. Homlyos, nem egszen tiszta kisr jelensg gyannt a kvetkezkre emlkszem mg: mintha egy bartom, akit igen nagyrabecslk s akivel kzs zleti dolgot kellene elintznem, a szomszdos szobban volna s a gyermekt valami megbzssal abba a hlszobba klden, ahol az emltett koitlsi jelenet lejtszdik. n termszetesen szgyellem magam, amirt eltte gy mutatkozom, de a gyermek nem hagyja magt zavartatni. Mintha a gyermek atyja sem tudna azokrl a nemi esemnyekrl. Polluci lefolysnak minden nyoma nlkl bredek. Az lom elzmnye a kvetkez: A pciens tbbek kztt makacs szkrekedsben szenved s a termszetes kirlst bentsekkel szokta elsegteni. Az lom eltti este megtrtnt vele, hogy a klizma hatsa oly gyorsan jelentkezett, hogy mr nem volt ideje felkeresni a flrees helyet, hanem a defekcit a
44

szobban kellett elvgeznie. Kiss kellemetlenl rintette t azutn, hogy a szobalnyt kellett hvnia s az eset megmagyarzsa utn arra kellett krnie, hogy az jjeli ednyt vigye ki a szobbl. Ezeket tudva, nem nehz megmagyarzni az lom els rszt. A kis fi, aki oly illetlenl viselkedett, az lom eltti este esemnyei szerint nem lehet ms, mint maga az lmod. A szgyenrzet, amit a frfi viselkedse brzol, az lmodnak sajt, az lomba is folytatd rzse. Itt teht az egynisg megoszlsrl van sz, amely bizonyos vgyteljesl tendencikat szolgl. Nem (a felntt), hanem egy kis gyermek viselkedett illetlenl, mondja az lom. A lappang lomgondolat viszont gy szlhat: Szgyellem magam, hogy gy viselkedtem, mint egy kis gyermek. Az lomnak csak a msik rsze vonatkozik a mi trgyunkra; itt polluci nlkli coitus-lommal van dolgunk. Ha kzelebbrl nzzk a dolgot, arra az eredmnyre jutunk, hogy az lomnak ez a rsze amint ez gyakran megtrtnik ugyanazt az lomgondolatot fejezi ki, mint az els rsz, csak ms lomtartalommal, ahogy Rank-kal mondhatnk: a lelki let egy ms, magasabb rtegbl vett tartalommal. Itt az elz napi tiltott analis kirls genitalis ejakulciv vltozott t, s ez bizonnyal vgyteljest thelyezds, mert e miatt a kirts miatt nem kell szgyellnie magt, st ellenkezleg, ez pen annak a jele, hogy mr nem gyermek, plne ha az aktust ktszer egyms utn tudja elvgezni. A lappang gondolatbl mindenesetre belopdzott ebbe az lomrszbe valami anlis vons is, ezrt vgzi el az aktust egyszer per anum. Utlagosan hozzfzve, egszen ms tartalommal, de mgis szba kerl vgl az lom els rszben emltett szgyenrzet s a kis gyermek is. A szgyen a fltt, hogy az zlettrsval egytt tervezett munkbl mg semmit sem vgzett el; egy msik, ugyancsak aktualis gne-je egy ms, nem fiatal asszonnyal val viszonya miatt (holott ama nagyrabecslt atyai bartjnak a lenyt is elvehette volna): mindezek a magukban vve kellemetlen gondolatsorok gy ltszik a legtiltottabb sztnssgnek, az anlerotiknak, vgyteljest eltolsai. Ez az lomrsz a szexulis kellemetlensget a genitalits s a trgyszeretet nvjra emeli az ltal, hogy segtsgl veszi az organikus vladkoknak (blsr, ond) szimblikus identitst. Mifle segdeszkzt ad ennek az lomnak az analizise a pollucinlkli coitus-lmok felfogshoz? Vlemnyem szerint a kvetkezt: Ebben az lomban nem (vagy csak msodrenden) volt fontos az, hogy a kedvese utni vgyakozs csillapttassk, inkbb az a kellemetlen, az lmot is zavar gondolat rejtzik benne, hogy az elz esti szgyenletes eset valamikpen leplezdjk. Ennek az elferdtsnek az anyaga a genitlis szfrbl vtetett ugyan, de nem rendelkezhetett azzal az impulziv ervel, amely a n utni ers vgyakozsnl a genitalis szervek mechanizmust is mozgsba tudja hozni. Az lom msodik rsznek ismerjk egy pldnykpt. Mindannyian emlksznk arra a Freud-tl megfejtett lomra, amelyben egy hlgy, akinek unokaccse rviddel azeltt meghalt, immr egyetlen s nagyon szeretett msik
45

unokaccsnek a hallrl lmodik. Joggal utasitotta vissza az lmod, hogy ez az lom vgyteljesedst fejezzen ki s csak az analizis folyamn emlkezett r vissza, hogy els unokaccsnek a hallakor ltta utoljra azt a frfit, akit szeretett; a msiknak a halla teht nem nmagban jelent vgyteljeslst, hanem egy msik lehetsg remnynek (a frfi viszontltsnak) a beteljeslst jelentette. A mi lmunkban sem magban a szexulis rintkezsben volt a vgyteljesls, hanem abban a szituciban, amely az elz esti balesetet meg nem trtntt tette; a szexulis rintkezs teht nem volt ncl, hanem csak eszkze egy ms cl elrsnek. Mindent sszefoglalva, azt mondhatjuk teht, hogy az rzki lom nlkli polluci esetben a tudattalan vgy elg ers ahhoz, hogy az organikus genitlis folyamatot elidzze, de gynge ahhoz, hogy a tudattalan s tudatos kztti szigor cenzurt ttrje. A pollucinlkli orgasztikus lom esetben viszont a tudattalan nemi vgy gynge ahhoz, hogy magmlst hozzon ltre s csak arra szolgl, hogy egy, tudatosan elviselhetetlen gondolatot szimbolizljon. A cenzura kapui ekkor trva-nyitva llnak akrmilyen fantzia eltt s a nemi kpzelet ppen ezrt gyengesge ellenre teljes tudatos rvnyeslsre jut. A testisghez csak az ers tudattalan vgy tud hozzfrni, mg a tudatelttes vgy legfeljebb lelki folyamatokat vlt ki. Ez all a szably all nem jelentene kivtelt az, ha a genitlis sztn relis gyngesge esetn ilyen pollucinlkli orgasztikus lmok fordulnnak el. A libido tudattalan rszt u. i. itt is gyngnek, az lmot pedig inkbb a kjvgyra val vgyakozs teljeslsnek kellene tartanunk. * X. A hangkpzs pszichogn rendellenessgei. I. Anyja kisretben egy 24 ves fiatalember keresett fel, aki impotencijtl akart megszabadulni. llapott mr az els vizsglatnl a neurzis s paranoia kombincijnak ismertem fel. Az egy ideig kisrletkpen vgzett analizis folyamn azutn sajtos nagyzsi tveszmi mindinkbb felszinre kerltek. Az volt az rzse, st biztos meggyzdse, hogy termszetfltti mgikus erkkel van flruhzva, amelyekkel ms embereket (klnsen a frfiakat) arra tud knyszeriteni, hogy rtekintsenek, mihelyt rjuk pillant. Ezt a kpessgt akkor vette elszr szre, amikor egyszer a szinhzban ersen megnzte ltcsvn az egyik szerepl szinszt, mire ennek a nztr arra a pontjra kellett nznie, ahol a pciens lt. Ezt a csodlatos kpessgt azutn egyre tbb emberen kellett kiprblnia, ami t mdfelett izgatta s vgl is arra knyszertette, hogy lemondjon minden szocilis rintkezsrl s zvegy anyjval egy tvoli vidken telepedjen le. Foglalkozst, amelyben mr szpen elrehaladt, feladta. llapotnak
46

neurtikus jelleget azok a szorongsos rohamok klcsnztek, amelyek t mgikus erejnek megfigyelse kzben leptk meg, klnsen akkor, amikor ezzel a varzservel lettelen trgyakra vlt hatni: mert ha mr az lettelen trgyak is engedelmeskednek akaratomnak mondotta akkor a vilg tnkre mehet n miattam.* Ennek elkerlse vgett, ha olyan emberekkel beszlt, akiket meg akart kimlni, le kellett stnie a szemt. Mr az analizis nhny rja utn nagyzsi mnijnak valdi magva gyannt a felttlen tetszenivgyst (ma narciszmus-nak neveznk) s az ezzel sszefgg homoszexualitst ismertem fel. Az a tudattalan vgya, hogy mindenkinek klnsen a frfiaknak tessk, az elfojts utn egyrszt mint hisztrikus flelem, msrszt mint mindenhatsgi tveszme jelentkezett. Amikor a homoszexulis szerelem kerlt szba, felszlts nlkl elmeslte homoszexulis szerelmi emlkeit a gimnziumbl, ahol kitnen rezte magt abban a ni szerepben, amit vele tanrai s iskolatrsai jtszattak. Lenynevet adtak neki, ktrtelm szavakat mondtak eltte, hogy elpiruljon s mulattak vkony, lnyos hangjn. De ez mr mind rgen elmult! A frfiak mr egyltaln nem rdekelnek, nkkel szeretnk nemileg rintkezni, de ez sehogy se sikerl. Mai llapotnak idrendi kifejtsnl azutn kidertettk, hogy tves eszmjnek els jelentkezse egyidben trtnt a frfiszerelem megszntvel. Alkalmat e vltozsra az adott, hogy rgi lakhelyt elhagyta, s ezzel elvesztette rgi pajtsait is. A szlvrosban mindenki ismerte s , ki csak ltszlag knyelmetlenl, valjban pedig nagyon jl rezte magt bartainak pajzn krben, most egyszerre egy idegen nagyvrosba kerlt, ahol sehogy se tudott a rgivel felr elismers-re szert tenni. Errl a vgyrl tudatosan nem vett tudomst, st azt hitte, hogy a rgi homoszexualitsa (melyet nem tagadott) mr elmult; de ehelyett mihamar fellpett a fent leirt megfigyeltetsi szorongs s a mindenhatsg gondolata. Mint ltjuk, ez az eset a pszichoanalizis paranoiatanhoz semmi ujat nem fz, csak megersti eddigi felfogsunkat a paranoia pathogenezisrl, klnsen annak genetikus sszefggsrl a narciszmussal s homoszexualitssal. Hogy mgis kzlm, annak egy a pcienstl produklt sajtsgos tnet az oka. A pciensnek kt hangjavan: egy magas szoprn hangja s egy elg normlis baritnja. A gge sem kls, sem bels vizsglatra nem mutat abnormalitst, csak bizonyos innervcis-zavar van jelen; gy mondank azokban a krkben, ahol ilyen szpen hangz neveket magyarzatknt fogadnak el. Pedig csak az eset pszicholgiai analizise mutatta meg, hogy itt sem az innervci szubkortiklis vagy corticalis zavara, sem a gge fejldsi rendellenessge nincs jelen, hanem egy pszichogen foncis zavar. Rgtn feltnt nekem, hogy a pciens a baritonhangjt csak akkor hasznlta, amikor komolyan s objektive elmerlt egy trgyba; amint azonban indulattttel folytn velem tudattalanul kokettlni kezdett s tetszeni akart nekem, teht a szavainak inkbb a hatsval, mint a tartalmval trdtt, akkor a ni hangjn kezdett beszlni. Minthogy csak ritkn sikerlt neki magt a tetszeni-vgys knyszere all emanciplnia, a ni hang lett a rendes hangja. Ez a hang azonban nem normlis szoprn, hanem valami fejhang-fle, amire mindamellett igen bszke volt. Egyszer egy kis dalt adott el ezen a fejhangon s nevetskor is szivesen hallatta ezt a hangszinezetet. nknyesen brmikor meg tudta vltoztatni a hangjt, a
47

fejhangszinezetben azonban nyilvn jobban rezte magt. Ellenttben a frfipubertsnl oly gyakran elfordul hirtelen hangelcsuklssal, ami valban innervcizavar, a gyorsan nveked ggvel val bnni nem tuds: a mi pciensnk rkig el tudott beszlni a kt hangszinezet egyikn, anlkl, hogy a hangja a sz vagy mondat kzepn tcsuklott volna. II. A msik pcienst, egy 17 ves fiut, ugyancsak az anyja hozta hozzm, mg pedig pen azzal a panasszal, hogy elviselhetetlen hangja van, amit a ggespecilistk idegessgnek tartanak. Tovbbi zavarknt az egerektl val tulzott flelmet emlegetik. Ngyszemkzt azt is megvallotta a fiu, hogy a potencija bizonytalan: coitust csak megelz fellci utn tud vgezni. Ennek a pciensnek is kt hangja volt, illetleg llandan kiss rekedt fejhangon beszlt s csak arra a krdsemre, hogy ms hangon nem tud-e beszlni, eresztett ki egy olyan mly basszus hangot, hogy formlisan megijedtem tle. Ez a hangja teljes s zeng volt s az elgg fejlett, elreugr dmcsutka mozgsa kisrte. Nyilvn ez volt a rendes hangja. Az eset pszicholgiai megvizsglsa, amihez csak kt ra llott rendelkezsemre, a kvetkez eredmnyt adta: Az apnak (p ugy, mint az els pciensnl) nincs semmi jelentsge; l ugyan, de szellemileg teljesen inferioris, mg az anya a csald tulajdonkpeni feje. Egy a homoerotikrl szl tanulmnyomban felemltettem, mennyire kedvez az ilyen csaldi alakuls homoerotikus fixldsokra. Igy volt ebben az esetben is. Mr 17 ves volt a pciens s klnben normlis nemi letet is lt, s mg mindig nem tudta magt emanciplni a sajt nemnek erotikus ingere all. Fiatalabb korban sokig onanizlt egy hasonl koru rokonval, st mg most is fantzil nha passziv nemi szereprl egy csinos huszrhadnaggyal. E mellett azonban a ni nem irnt egyltaln nem rzketlen, csakhogy az erre vonatkoz vgykpzeteit hipochondris kpzetelv kisrik, amilytl a homoerotikus vgydsai feltnen szabadok. Ezt az ellenttet az anyhoz val tudattalan incesztuzus fixlds felttelezsvel vltem megfejthetni. Anyjval folytatott beszlgetsem bizonyoss tette elttem, hogy ktsgkivl volt az okozja a gyermek szexulis hipochondrijnak. volt az, aki a fit gyakran rendreutastotta, amikor a basszus hangjt kezdte hasznlni: Nem tudom hallgatni ezt a hangodat, errl le kell szoknod! mondotta gyakran. Vlemnyem szerint itt annak a nem ritka helyzetnek egy esetvel van dolgunk, amelyet a tudattalanok dialgusa nvvel szoktam jellni, amikor u. i. kt szemlynek a tudattalanja kitnen megrti egymst s megrteti magt, anlkl, hogy brmelyikk tudatnak sejtelme is volna rla. Az anya a tudattalanjban egsz helyesen fogta fel a basszus hangot az bred frfiassg jeleknt, s az ellene irnyul incesztuzus tendencit is megsejtette. Az anynak e hang elleni antiptijt viszont a fi fogta fel az incesztuzus vgydsok tilalma gyannt, amiknek a sikeresebb legyzsre hipochondrisan racionalizlt kpzeteket mozgstott a heteroszexualits ellen egyltaln s ez vonta maga utn azutn a potenciazavarokat. A pciens teht tulajdonkpen mr rett frfi, csak az anyja kedvrt konzervlja a lenyossgot s az ehhez ill hangszinezetet. Az eset legeredetre csak a hosszantart jjeli gybavizelseknek (amiket kzvetlenl
48

felvltottak az jjeli pollucik) a megllapitsa vet nmi fnyt; az elfelejtett infantilis onnia maradkaknt lehet azt felfogni. Az egerektl val flelemben pedig bizonyra rgi phallikus fantzik jelt lthatjuk. A kt eset rszleteinek a hasonlsga amellett szl, hogy itt valami tipikus dologrl van sz, ami szmos fiun lesz megfigyelhet, ha a hangszinezet anomliira s a pubertskori hangtvltozs kslekedsre kell figyelmet fordtunk. Mindkt pciens ugy ltszik azok kz a homoerotikus neurtikusok kz tartozik, akiket n mint knyszerhomoerotikusokat lltottam szembe a tulajdonkpeni invertltakkal.* Ez a fitipus adja, ugy ltszik, a legnagyobb kontigenst azoknak a nimittorok-nak is, akik a varietk publikumt a szoprn s basszus hang hirtelen felcserlsvel szrakoztatjk. * XI. Ertikus s jellembeli vonsok keveredse. Az esetek egsz sorban szlelhetjk, hogy bizonyos jellemvonsok szivesen visszatrnek az ertikus fejlds azon elz lpcsfokaira, amelyeknek k tulajdonkpen a szublimldsi produktumai; ez ltal az ertikus s jellemvonsok keverkkpei jnnek ltre. 1. Egy fi azt vallotta a pozsonyi gyermekbirsg eltt, hogy egy gyjturnbl oly mdon tulajdonitott el papirpnzt, hogy hossz botokat kent be a sajt exkrementumval s a rjuk ragad bankkat kihzta az urnbl.* Bizonyra nem vletlen, hogy a fi, amikor az eszkzn gondolkodott, amelynek segtsgvel pnzvgyt kielgthesse, pen erre a gondolatra jtt r. Elg volt ehhez, hogy a pnzgyjts anlis jellemvonsa a neki alapul szolgl anlertikt (koprofilit) megeleventse. Ez egyik mdja annak, ahogy az elfojtott kpzet az elfojtban jra visszatr. 2. A hziasszony-pszichzis-ban szenvedk klns kedvtelssel eresztik szabadjra tisztogatsi rohamaikat a flrees helyeken. (A tisztlkodsnak [anlis jellemvons] kombincija koprofilival [anlerotika]). 3. Tbb esetben specilis fukarsgot konstatlhattam, amely csak bizonyos kiadsok ellen irnyult, t. i. ha fehrnemtiszttsrt, vagy klozetpapirrt kellett pnzt kiadni. Igen sok klnben j mdban l ember feltnen takarkoskodik a fehrnemvltssal s nehezen tudja magt elhatrozni arra, hogy hztartsa szmra tiszta klozetpapirt vsroljon. (Fsvnysg [anlis jellem] + tiszttalansg [anlerotika].) 4. Egy rgebbi munkmban mr kzltem egy gyermek esett, aki, hogy szp fnyes aranykrajcrjai legyenek, rzpnzt nyelt s a blsrbl fnyesen kipucolva kikereste. Az emszt csatorna kmiai nedvei lemartk a pnzdarabokrl a rozsdt.

49

(Kt jellemvonsnak, a pnzvgynak s tisztasgszeretetnek a kombincija az eredeti anlertikval.) 5. Sok anlis jellem embernek a pedanterija semmiben sem olyan szigor, mint a szkels pontos idejnek a megtartsban. 6. A makacssg tudvalevleg tipikus anlis jellemvons. De a makacssgnak igen npszer kifejezeszkze a test htuljnak a lemeztelentse s koprofil mkdsre val felszlits. Ebben a kifejezsmdban az eredeti anlertika jelentkezik. 7. Sok neurtikusnak s a gyermekek jtknak a megfigyelse mutatja, hogy a tzzel jtszs, a tz ltsnak rme, st a gyjtogatsra volt hajlam is: urethralertikus jellemvons. Sok gyjtogat egyenest gybavizel volt s az ebbl az alacsonyrendsgbl kifejldtt ambici mg nem ismert okbl szivesen vlasztja a dicssgszerzs herostratesi mdjt. A gyjtogatsi esetek egy kriminolgiai gyjtemnye nagy szmt sorolja fel azoknak a gyjtogatknak, akik sajt gyukat gyjtottk fel s ezzel egyszersmind rmutattak piromnis jellemvonsuknak enurzises forrsra. 8. Egy riember, aki hlyagjnak infantilis inszufficiencijra mg jl emlkszik, ksbb szenvedlyes nkntes tzolt lett, ami a fentiek utn nem ejt minket csodlkozsba. Mr a tzolts is a herostratesi karakternek s az urethralertiknak keverkkpe, de az urethralis hajlamok tovbblse mg vilgosabban mutatkozott a plyavlasztsnl. Orvos lett s specilis szakul az urolgit vlasztotta, amelyen llandan mdjban volt foglalkozni msok hlyagrlsvel. Ha Jung azon felfogsnak tvessge, amely szerint az analiziskor felszinre kerl ertikus gerjedelmek tbb nem relisan, hanem csak szimblikusan rtendk, mg bizonytsra szorulna, akkor ez a megfigyelssorozat jabb ellenrvet adna a keznkbe. Az ertikus tendenciknak folytonos belekeverdse a mr ltszlag lelepedett jellemvonsokba, mindennl jobban mutatja, mily lnken valk mg mindig ezek a tudattalan ertikus gerjedelmek, s hogy mennyire megragadnak minden alkalmat, hogy valamilyen mint lttuk, gyakran nagyon is tltsz lruhban relizldjanak. * XII. Gyermekkori ,kasztrci lelki kvetkezmnyei. A kakasimd firl szl munkmban lertam egy fiu esett*, akit kora ifjsgban jelentktelen sebesls rt a penisn, amely aztn dnt befolyst gyakorolt egsz sztnletre s szellemi fejldsre; ugyanott rmutattam az egyni konstituci nagy fontossgra a kasztrcitl val flelemben, mig az tls szerintem itt csak kivlt mozzanatknt szerepel.
50

Nhny vvel ezeltt egy pciens kerlt hozzm, aki a kakasimd fi ellentteknt foghat fel; alig hromves korban valban kasztrcin esett t. Ezen termszetesen nem az orvosi rtelemben vett kasztrci, hanem egy ms penismtt rtend. A pciens pontosan emlkszik, hogyan kerlt erre a sor. Vizelsi nehzsge volt (valszinleg phimosis kvetkeztben), ami arra ksztette apjt, egy nagyon energikus parasztembert, hogy dacra keresztny hitnek , fihoz ne a krorvost, hanem a falubeli zsid metszt hvja el. Ez aztn egy orvosi szempontbl itt csak helyeselhet gygyeljrst, a krlmetlst ajnlotta. Az apa rgtn beleegyezett, mire a metsz elvett egy hossz, les kst s az irtzatosan vdekez s csak erszakkal megfkezhet finak eltvoltotta a fitymjt. L. rrl, egy horvt mezgazdasgi hivatalnokrl van sz, aki impotencijnak gygytsa cljbl fordult hozzm. Bemondsa szerint mg legnyember, akinek nkkel mg nem igen volt dolga, eltekintve alacsonyrend prostitultaktl; m mg ezeknl se volt biztos a potencija; az ehhez szksges btorsga hinyzik. Kiderlt tovbb, hogy az nbizalom e hinya nemcsak nemi dolgokban, hanem ms lettevkenysgeiben is uralkodik s ez volt oka annak, hogy a nem kznsges intelligencij ember se trsadalmilag, sem anyagilag nem vihette sokra. Minthogy hosszabb szabadsgot nem engedett meg az llsa, csak nagyobb idkzkben jhetett egynhny (13) htre hozzm, ami ersen cskkentette nemcsak a gygyeredmnyt, de az eset pszichoanalitikus rtkestsnek lehetsgt is. Az analizis mindamellett az idk folyamn annyi jellemzt hozott felsznre, hogy kzlse megokoltnak ltszik. Az els lsszak alatt (gy nevezhetjk az analizis egy-egy ciklust) a pcienst igen nehezen lehetett szlsra brni. Ers, alig legyzhet ellenllsa onnan eredt, hogy a lelkt relis bnk is nyomtk. Ers hajlandsga volt arra, hogy a krtyban a szerencsjt megkorriglja, nemcsak akkor, ha kedvez alkalom kinlkozott r, hanem elre felkszlten, megfelel krtyamachincik segtsgvel is. Ilyen sikerlt svindlik utn, amelyek gyakran veszlybe is sodortk, nem rzett kielglst; a pnzt elpazarolta, elitta, majd kegyetlen szemrehnysokkal illette magt. Inkorrekt jtka szerencsre nem tuddott ki, de gy is sikerlt rossz hrbe keverednie: gyakran leissza magt s rszegen muzsikusokkal, pincrekkel komzik, akiknek ismeretsgt jzan llapotban borzasztan szgyelli. Felidzve gyermekkori, bnlajstromt, nhny jelentktelen tolvajlsa derl ki; a legnagyobbstil az volt, amikor alv apjnak a nadrgzsebbl ellopta a pnztrcjt. Ez az apa erszakos ember volt, aki fit ostorral nevelte, gyakran leitta magt s alkoholepilepsziban halt meg. Az elbeszlsnek ezen a pontjn kerlt sor a mr lert, igen durva mdon elvgzett mtt kzlsre. Miutn a pciens e kzlsekkel knnytett a lelkn, megnyilvnulhatott rzsvilgnak msik oldala is s ekkor egy szenzibilis, szeretni s szerettetni vgy, klti s tudomnyos tehetsggel megldott ember kpe bontakozott ki. De akr valamelyik bnnek a beismersre, akr egy kltemnynek az eladsra kerlt sor, mindannyiszor egsz klns mdon tiltakozott: a hangja fojtott lett,
51

fktelenl kromkodott, szinte opisthotonusba cvekelte magt, mint valami hiszterikus, sszes izmai ad maximum sszehzdtak, arca kipirult, vni megduzzadtak, mgnem a kritikus dolog kzlse utn hirtelen megnyugodott s a knverejtket letrlhette a homlokrl. Elmondta azutn, hogy ilyen alkalmakkor a penisnek ers retrakcijt szokta rezni s az a knyszerimpulzusa volt, hogy annak az embernek, akivel beszl, megragadja a genitalejt. Eltvozsa eltt felvilgostottam, hogy egsz letn t csonktottsgnak elbtortalant tudatban lt, ez tette t gyvv s ez okozta azt a knyszert, hogy magnak bizonyos elnyket akr ravaszsggal s csalssal is megszerezzen. Az apja nadrgzsebbl val lops klnben csak szimblikus visszafizetse a rajta elkvetett rablsnak. A penisretrakci, mindig, amikor valamirt helyt kell llnia, emlkezteti az rtkcskkensre; az a knyszerimpulzus, hogy egy idegen membrumot megfogjon, ettl a knos kpzettl akarja t megszabadtani, amennyiben fantzijban egy teljes rtk genitale tulajdonosv teszi t. Egy ksbbi lsszak alkalmval a mr lert knok kztt bevallotta csaknem mithikus jelleg fantziit, amelyek akkor szoktak felbukkanni benne, ha egszen egyedl volt. Sasnak rezte magt, aki nyitott szemmel a napnak rpl. A legcseklyebb flelem nlkl repl a nap fel, ers csrvel leharap a szlbl egy darabot, mire elspad a fnye, gy mint napfogyatkozskor. Ezzel a napszimbolumos fantzival a pciens a hozzrt eltt az apja (a nap) elleni olthatatlan bosszvgyt rulta el, akinek e megcsonktssal akarja visszafizetni a nemisgnek az hibja folytn bekvetkezett bnultsgt. A sashasonlat lomkp, amely leplezi az erekcija zavarnak tudatt. A nap = apa magyarzat megerstseknt foghatjuk fel a pciens azon panaszt, hogy potencijnak legjobban egy napkra rtott. A nap s az apa kztt asszocicis kapocsknt addott az apa fnyl, fenyeget szeme, amely eltt gyermekkorban ellenttben a fantzia vakmersgvel mindig le kellett stnie a szemt.* Magyarzatot nyert tovbb klns viselkedse kellemetlen vagy vlemnye szerint az orvosnak nem tetsz kpzetek kzlsekor. A fojtott hang, a kromkods, az opisthotonus stb. nem volt egyb, mint a kasztrcinak s ennl az erszakos beavatkozsnl val viselkedsnek jbl val, tudattalan tlse. Kevsbb knos kzlseknl csak a penis retrakcirzete figyelmeztette a kasztrlsra. A gyermekkori lelki rzkds tarts pszichikus s nervzus kapcsolatot ltestett a srlt testrsz s az rzelemvilga kztt (amihez hasonlt nmely felntt hbors neurotikusnl talltam), gy hogy az rzelmei retrakcis s kasztrcis rzetek skljaknt voltak lerhatk. Minden ksbbi rzs izgalomba hozta lelknek mg mindig be nem gygyult sebt s organizmusnak megfelel pontjt. Az a knyszer, hogy a szorongsban egy az vt fellml, idegen genitalet ragadjon meg, tbbflekpen magyarzhat. Mindenekeltt a mr emltett vgybl ered, hogy nagyobb penise legyen; de ezt a fogst a pciens a kasztrci megismtldse ellen biztostknak is hasznlta; vlt ellenfelnek a penist llandan mintegy zlogknt a kezben tartotta. (Szokatlanul hossz ideig folytatott
52

onanijt hasonlkp kellett magyarznom. A penist nem merszelte kiengedni a kezbl s valami idegen, veszlyess vlhat asszonyra rbzni. A kasztrcikomplexum ltalnos jelentsg s feltehet, hogy sok onanistnl szerepel motivumknt.) E knyszerimpulzus mgtt vgl passziv homoszexulis fantzikat is fedeztem fel: mint kasztrlt, nnek tekintette magt s gy legalbb asszonyi szexulis lvezetben akart rszes lenni. A nemi fejlds zavara amely valsznleg pen a narcisztikus s genitlis stdium kztt llott be lesz az oka szokatlan narciszmusnak s ers anlerotikjnak, amit mind a mai napig megrztt. Ide vonatkoz gondolatai igen sajtsgosak voltak. Csak azt akarom megemlteni, hogy a defekcit legszvesebben a lakstl nem messze fekv patakban vgezte s nje ezen levlt alkot rszeitl nehezen tudvn megvlni, tovbbi sorsukat sokig figyelemmel kisrte. A fsvnysg anlerotikus eredete irnt klnsen lnk szimatja volt; amikor pldul gy tallta egyszer, hogy a nvre nagyon is szegnyes ebdet adott az tiszteletre, az jutott eszbe, hogy a nvre a farsangi fnkot taln gy szedegette ki az anusbl. Legrtkesebb tulajdontl megfosztva rezvn magt, irtzott mindennem pnzkiadstl; mintha mindenben megcsaltk, megrvidtettk volna; ezrt igyekezett is msokat becsapni. A szabval s borbllyal szemben ers idioszinkrzival viseltetett. A neurzis kitrsnek a kezdete nem volt felderthet. Mint fiatalember veken keresztl attl flt, hogy epilepszis lesz. Alkoholepilepszis apjval val identifikci mindenesetre felvehet itt, de ennek a szimptmnak valszinleg tbbszrs jelentsge nem volt kellkpen analizlhat. Ez az eset Freud aetiolgis sorozatban a legszlsbb helyen llhat; valszn ugyanis, hogy egy ilyen trauma egy klnben nem diszponlt gyermeket is neurtikuss tehet. Mint egy hadikrhz idegosztlya vezetjnek, alkalmam volt kikrdezni boszniai mohamednokat, akik gyermekkorukban circumcindltattak. Megtudtam, hogy ott az opercit a legtbb gyermeken letk msodik vben vgzik s hogy ez semmifle ideges kvetkezmnnyel, klnsen pedig impotencival nem jr. A zsidknl a ritulis krlmetlst a gyermek szletse utn nyolc nappal vgzik; ezeknl is hinyoznak a pcienshez hasonl szimptmk. Lehetsges teht, hogy ennek a beavatkozsnak csak a kritikus narcisztikus korban van utlagos kros hatsa. Ilyen s hasonl esetekben el kell ismernnk amint Freud is teszi a tnetkpzsnl a frfii protestlsnak kivl jelentsgt. Ennek a pciensnek legepesztbb, legsztnsebb vgya valban az volt, hogy frfi lehessen, persze nem fellkerekeds kedvrt, hanem azrt, hogy apjhoz hasonlan is szerethessen asszonyt s alapthasson csaldot. Klnben nem csoda, hogy

53

narciszmusnak slyos srlse folytn nemcsak libidinzus, hanem egoisztikus fantzikat is produklt a krlmetlstl megbntott nszeretete. * XIII. A genitlis tjk paresztzija impotencinl. Nmelyik pszichoszexulisan impotens pciensem arrl szokott panaszkodni, hogy nem rzi a penist; msok a genitlis tjk kifejezett hidegsgrl szlnak, msok meg a penis sszezsugorodsrl. Mindezek az illuzik kohabitcikisrletnl fokozdnak. Az analizis folyamn azutn a pciensek gyakran maguktl elmondjk, hogy mr jobban rzik a penisket, hogy a hidegrzsk mr cskkent, hogy (nem eriglt) penisk mr konzisztensebb s duzzadbb. Technikai okokbl nem tancsos ilyen panaszok alapjn testi vizsglatba bocstkozni, de nhny esetben nem kerlhettem ezt ki, objektive azonban semmi klnsebb hideget, anesztzit vagy analgzit nem tudtam konstatlni, a penis sszezsugorodst igen. Analizisnl ezen szenzcik tudattalan forrsaknt infantilis kasztrcitl val flelmet llapitottam meg, ami mint ms helyen kifejtettem oka azoknak a retrakcisrzeteknek is, amik nmely pcienst, klnsen az analitikustl (az aptl) val szorongs kzben elfognak. Egy ilyen pciens jszaka azzal az rzssel bredt egyszer, hogy a penist egyltaln nem rzi; nagy szorongs jtt r s a genitlik megtapintsval kellett meggyzdst szereznie afell, hogy valban megvan mg a penise. A magyarzat a kvetkez volt: gyermekkorban a genitlejnak onanisztikus clu tapogatsa miatt kasztrcival fenyegettk, innen a genitle rintsnek a flelme is. A penishez val szorongsos odakaps kompromisszumnak bizonyult az onania-vgy s azon aggodalom kztt, hogy ezrt slyos bntetst kaphat. (Az elfojtott kpzett visszatrse.) Az itt leirt s a hozzjuk hasonl paresztzik ingadozsa nha nagyon jl mutatja a pciens llapotban bell javulsokat s rosszabbodsokat. A tudattalan (onanisztikus) incesztus-fantzik mellett a lelki impotencinak leggyakoribb oka a kasztrcis flelem szokott lenni; tbbnyire azonban mind a kett egytt: flelem az incesztus-vgyak miatti kasztrcitl. * XIV. Vasrnapi neurzisok. Ismernk a pszichitribl kros llapotokat, amelyeknek lefolysa kifejezett idszakossgot mutat; elegend, ha a periodikus mnira s melanklira emlkeztetek. Tudjuk azonkivl Freud pszichoanalitikus megllaptsa ta, hogy a pszichoneurotikusok akik kzl tudvalevleg oly sokan szenvednek elfojtott emlkek miatt bizonyos rjuk nzve kritikus vagy nagyjelentsg tlseknek
54

vforduljt vagy vszakt szivesen nneplik meg tneteik felfokozsval. Olyan neurzisokrl azonban, amelyeknek tnetingadozsai a ht egy bizonyos napjhoz fzdnnek, tudtommal senki sem tett mg emltst. s mgis fel kell tteleznem ennek a sajtos periodicitsnak a ltezst. Tbb neurtikust kezeltem, akiknek maguktl elbeszlt, vagy az analizis folyamn reproduklt krtrtnetben szerepelt az az llts, hogy bizonyos ideges llapotaik klnsen ifjkorukban a ht egy bizonyos napjn, de akkor aztn rendszerint bekvetkeztek. A legtbbjk a zavarok periodikus visszatrst vasrnapokon rezte. Tbbnyire fejfjsokrl s gyomorblzavarokrl volt sz, amelyek minden klnsebb ok nlkl jelentkeztek ezen a napon s a fiatalembereknek egyetlen szabad napjt alaposan elrontottk. Nem kell hangslyoznom, hogy magyarzatomban nem hagytam figyelmen kivl a racionalis okok lehetsgt. A pciensek is azon fradoztak ltszlag sikerrel , hogy llapotuknak ezen sajtos idbeli meghatrozottsgt szszeren magyarzzk s a klnleges vasrnapi letmddal akartk azt sszefggsbe hozni. Vasrnap tovbb alszik az ember, mint ms napokon, innen van a fejfjs, mondtk egyesek; vasrnap bvebben s jobban tkeznk, knnyebben rontjuk el a gyomrunkat, mondtk msok. Magam sem akarom a vasrnapi periodicits ltrehozsnl ezeknek a tisztn testi mozzanatoknak a jelentsgt ktsgbe vonni. Egynmely dolog azonban a mellett szl, hogy ezek a fiziolgikus momentumok nem mertik ki a tnyllst. A fejfjs pldul akkor is jelentkezik, ha a beteg vasrnapi alvsi ideje nem klnbzik a tbbi napoktl s bellnak a gyomortnetek, brha a beteg s krnyezete mr okult a tapasztaltakon s az tkezst ezen a napon profilaktikusan cskkentette. A tudomsomra jutott egyik esetben, egy kis finl, minden pntek este hidegrzs s hnys jelentkezett. (Az illet zsid fi volt, akinl pntek este kezddtt a vasrnapi pihen.) s csaldja az llapotot a hal lvezetre vezette vissza, pntek este u. i. ritkn hinyzott a hal asztalukrl. Nem hasznlt az se, hogy lemondott ennek az telnek az lvezsrl; a tnetek azutn is p gy jelentkeztek, amit ily alkalommal taln a veszedelmes tel megpillantsa ellen val idioszinkrzinak tulajdontottak. A pszicholgiai momentum, amely szerintem e tnetek idbeli visszatrsnl mint mellkfaktor, vagy gyakran mint egyedli ok szerepel, adva van azokban a krlmnyekben, amelyek a hossz alvstl s b tkezstl el is tekintve a vasrnapot jellemzik. A vasrnap a mai kulturemberisg nnepnapja. Csalatkozik azonban, aki azt hiszi, hogy ez az nnepnap csak a testi s lelki nyugalom jelentsgvel br; a pihenshez, amihez rendesen hozzjuttat, lnyegesen hozzjrulnak egyb lelki momentumok is. Ezen a napon nemcsak hogy a magunk urai vagyunk s szabadoknak rezzk magunkat minden bilincstl, amit a ktelessg s a krlmnyek knyszere kivlrl rakott rnk, hanem egyuttal valami bels
55

felszabadulst is rznk. Tudjuk Freudtl, hogy azok a bels hatalmak, amelyek gondolkozsunkat s cselekvsnket logikailag, ethikailag s eszttikailag nem kifogsolhat mederbe terelik, csak sztnszer reproduklsai annak a knyszernek, amit valaha a kls szksg erszakolt az emberre. Nem csudland, hogy az aktulis kls nyoms cskkensvel szabadd vlik a klnben tartsan elfojtott sztnk egy rsze is. A kls cenzura cskkense maga utn vonja a bels cenzura alszllst is. A kivlll szmra mindig rdekes annak a megfigyelse, mennyire vltozik egy embertmeg nivja nneplyes alkalmakkor. Auf der Alm, da gibts ka Snd, mondja a stjer kzmonds s azt rti ezen, hogy vasrnapi kirndulskor az alpeseken minden szabad. Felnttek gy viselkednek, mint gyermekek, a gyermekek pedig szinte a fejk tetejre llnak s gyakran olyan pajkossgokra ragadtatjk magukat, amik a tekintlyes szemlyektl bntetst provoklnak s a szertelen j kedvnek hirtelen szomor vget vetnek. Nem mindig van gy, mert a felnttek ilyen alkalmakkor gyakran rendkvl trelmet tanustanak, mintha valami titkos, ki nem mondott megllapods ktn ket, ami a bnsknek idleges bntetlensget biztost. Nem mindenkinek adatik meg azonban, hogy nnepi jkedvt ilyen termszetes szabadsggal tombolja ki. A neurtikusan terhelt pen ilyen alkalmakkor lesz hajlamos a tartzkodsra, vagy azrt, mert nagyon is veszlyes sztnket kell megzabolznia (amiktl klnsen akkor kell ersen vakodnia, amikor msok rossz pldja csbtja t), vagy mert tlrzkeny lelkiismeretvel kisebb hibkat sem tud magnalt megbocstani. Megesik azonban, hogy ezen nneprontknl a rosszkor bell depresszin kivl az nnep ltal aktivlt elfojtott szenvedly s az ellene mozgstott nbntet fantzia kis hisztris tnetekben is megnyilvnul. s ilyeneknek kell minstenem a fent emltett vasrnapi fejfjsokat s gyomortneteket is: a hossz alvs, a bsges tkezs stb. csak alkalmak, amiket ez a kis neurzis arra hasznl fel, hogy igazi ltrehoz okait racionlis mezbe burkolja. Ezen felfogs igazsga mellett szl az a tny is, hogy a peridikus, de gyorsan elml vasrnapi neurzisokon kvl vannak elhzd vakcis neurzisok is. Az ebben szenvedket iskolai vagy hivatali vakcijuk alatt tbb-kevsbb terhes pszichikai llapot kinozza. A fent emlitett kis-hisztriktl eltekintve, gyakori nluk egy klns hangulatvltozs. Arra az unott feszltsgre gondolok, ami az illett mindenfle szrakozsban gtolja s egyuttal knos munkakptelensgt okozza. Lustasg s lelkiismeret-furdals, olyan lustasg, aminek nem tud rlni az ember, ezekkel a kifejezsekkel prblta egyikk jellemezni ezt a hangulatt. A msik valami ismeretlen utni vgyakozsrl szlt s emltette, hogy mr gyermekkorban rkig elknozta anyjt ezzel a sokrtelm krssel: Mama, adj nekem valamit! Brmit adott neki azonban az anyja, t nem elgtette ki, tovbb nyafogott, mg alaposan ssze nem szidtk, vagy akr el is vertk; erre aztn megnyugodott.* Vajjon a vasrnapi neurzisok mgtt is ilyen kielgletlen vgyak rejlenek-e? s ha igen, mi ezeknek a vgyaknak a tartalma? Honnan a rossz
56

lelkiismeret, a tnetek bntet tendencija s a bntetsnek kitn, a szlktl is jl ismert terpiai hatkonysga? A legutbb emltett pciensnl a pszichoanalizis a tudattalan bntetend vgyak rejtett tartalmban br a legjobb akarattal azon volt, hogy az emberi cselekvs vgs motivumaiba egyszer mr valami vltozatossgot hozzon be megint csak az dipusz-fantzit tallta meg: erszakossgot a tekintly ellen s hatalombakeritsi impulzusokat a msiknem szlvel szemben. Amg a tapasztalat vlemnyem megmstsra nem knyszerit, addig a tbbi nnepnapi neurzisnl is ezt a tnetmotivlst kell rvnyesnek tartanom. A pntek-esti gyomorzavarokban szenved finl a hisztris tnetek determinlsban mg tovbb kell mennnk. Ismeretes, hogy vallsos zsidknl pntek este nemcsak a halevs, hanem a hitvesi szerelem is ktelez; gy fogja fel legalbb nagyon sok zsid, klnsen a szegnyek, a biblinak a kvetelst, a szombat megszenteltetst. Ha aztn ebbl a gyermek, a szlk vigyzatlansga folytn, a kelletnl tbbet tapasztal vagy kiles, ltrejhet benne egy lland asszocici a hal (a termkenysg szimbluma) s azon izgat lmnyek kztt. Az idioszinkrzia ily mdon rthetv vlik; de akkor a hnys sem egyb, mint annak a folyamatnak a materializcija*, amelynek tanja volt. A halnak az alakja is elg ahhoz, hogy megadja hozz az asszocicis hidat. Az embernek nnepnapok utni vgyakozsa nem kisebb, mint vgyuk a kenyr utn. Panem et circenses! Freud megmutatta a Totem s tabu-ban*, mirt rzik a totemtrzsek bizonyos napokon annak a szksgt, hogy a klnben szent flelemmel imdott totemllatot darabokra tpjk. A bacchanliknak s szaturnliknak is megvan minden npnl, a most lknl is, a maguk analogonja. A bcsk s a zsidk prim-nnepe is megriztk nhny vonsukat. Feltehetjk, hogy ezen atavisztikus felszabadulsi tendencik kis maradka a hetenkinti nnepnapi hangulatba is belopdzik s klnsen rzkeny lelkeknl a peridikus vasrnapi neurzisokat okozza. Az nnepnapot kvet kaccenjammer-t, vagy blaumontag-ot ciklikus lefolys, utlagos s ml melanklinak lehet minsteni. Ha azonban az ember nnepnapon a terhek s ktelessgek kls nyomsnak cskkensvel szksgt rzi annak is, hogy nemileg is kilje magt, akkor taln csak annak a biolgiai folyamatnak kveti nyomt, amely az embert mindenkoron nneptartsokra ksztette. A genitlis folyamatok periodicitsa volna teht a pldnykpe gy annak a normlis szksgnek, hogy a kznapi fradsgot szabad napokkal vltsuk fel, mint a peridikus nnepi neurzisok-nak, taln a mnis-depresszis elmezavar ciklikusan vltakoz krlefolysnak is. *

57

XV. Cornelia, a Gracchusok anyja. Cornelia sok ven t felesge volt Tiberius Sempronius-nak, akinek tizenkt gyermeket szlt. letben csak kt fia, Tiberius s Cajus, meg egy lnya, Sempronia maradt (akit ksbb Scipio Africanus Junior vett nl). Frjnek halla utn visszautastotta Ptolomaeus-nak, az egyiptomi kirlynak a kezt, hogy kizrlag gyermekeinek szentelhesse magt. Egyszer kszerei utn rdekldtek, mire gyermekeire mutatott s igy szlt: Ezek az n kincseim, az n kszereim. Kt finak szomor vgt llhatatosan, a legnagyobb visszavonultsgban viselte el. Cornelia egyike volt Rma legnemesebb asszonyainak, akit nagy kpzettsge miatt is tiszteltek; leveleinek szpsgt mindenki megcsodlta. A rmai np a Gracchusok anyj-nak emlkt rcszoborban rktette meg.* Ennyit mond el Plutarchos errl a nemes rmai nrl; szemlyrl val ismereteink azonban kivtel nlkl msodkzbl valk s a szakrtk a Cornelius Nepos rsban htrahagyott kt levltredket se tartjk eredetinek. Bizonyra vakmersg tlem, hogyha most, tbb mint kt vezred mltn, ujabb adalkot merek szolgltatni Cornelia jellemnek az ismerethez. E folyiratban val kzlse azonban* sejteti, hogy megismerseimet nem ujabb satsoknak, hanem pszichoanalitikus tapasztalatoknak s meggondolsoknak ksznhetem. Ugyanis ma is lnek mg asszonyok a nemes Cornelia fajtjbl, akik a maguk szemlyt illetleg szernyek, tartzkodk, gyakran kiss ridegek, de gyermekeikkel gy bszklkednek, mint msok az kszereikkel; az is elfordul, hogy az ilyen n vletlenl valamely pszichoneurzisban megbetegszik, amikor is a llekorvosnak alkalma nylik r, hogy tbbek kzt ezt a jellemvonst is analizis al vegye. Ilyenkor betekintst nyer pldnykpknek; Cornelinak a lelki sajtossgaiba is s rthetbb teheti azt az ltalnos rdekldst, amivel a rla forgalomba hozott anekdta tallkozik. Mdomban van az ltalnostshoz minimlisan szksges kt ilyen esetrl referlni. Kt ilyen nt valban behatan analizltam s kls s bels sorsuknak rdekes egybevgst llapitottam meg. Az egyik, egy sok v ta frjes n, hossz ideig az analizis minden rjt legidsebb s legfiatalabb gyermeknek magasztalsval kezdte, vagy a kzpsk viselkedsre panaszkodott, akiknek a viselkedse sok kivnnivalt hagy htra. De ez utbbiak szellemi kpessge is sok szeretetteljes elbeszlsre adott neki alkalmat. Kls megjelense s viselkedse olyan volt, amilyen a Corneli lehetett. Megkzelthetetlenl kitrt a frfiak pillantsa ell, ha vgyakozssal mertk szpsgt bmulni, s ekzben nemcsak rezervltan, hanem kifejezetten visszautast mdon viselkedett. Egyedl hzastrsi s anyai ktelessgeinek lt. Ezt a szp harmnit sajnosan megzavarta egy hisztris neurzis, amely egyrszt bnt testi tnetekben s idnknti hangulatzavarokban nyilvnult meg, msrszt mint az analizis csakhamar kidertette abban, hogy a genitlis kielglsre val
58

kpessge csaknem hinyzott. Az analizis folyamn a legfiatalabb gyermekvel szemben val viselkedse klns formt lttt. Rmlettel vette szre, hogy ha ezt a gyermekt beczte, kifejezett erotikus gerjedelmeket, formlis nemi izgalmakat rez, amiket pedig a hzastrsi rintkezsnl nlklznie kellett. Az orvosra val indulattttel formjban azutn t magt is meglep jellemvonsok kerltek felsznre; kiss prd s visszautast viselkedse mgl lassankint kifejezett, mondhatnk normlis asszonyi tetszenivgys bontakozott ki, amely minden eszkzt fel tudott hasznlni arra, hogy a figyelmet a bjaira terelje. Az lmaibl azutn egy elttnk jl ismert szimblum segtsgvel knnyen kitallhattuk, hogy a gyermek neki a genitlet jelentette. Nem kellett sok leslts ahhoz, hogy egy lpssel tovbbmenve kitalljuk, hogy az a hajlama, hogy gyermeke kivlsgait msok eltt mutogassa, a normlis exhibicis kedv ptlka volt. Kiderlt azutn, hogy ez a rszletsztne gy alkatilag, mint lmnyek kvetkeztben igen kiemelked volt s hogy elfojtsnak tekintlyes rsze volt neurzisa keletkezsben. Klnsen ers elfojtsi lkst ez az sztne akkor szenvedett, amikor mg egsz fiatal korban opercit llott ki a genitlis tjon. Ettl kezdve ms lnyokhoz kpest rtktelennek rezte magt, rdekldsvel szellemi irnyba fordult s mint Cornlia szp leveleket, st kis verseket is irogatott, egybknt pedig a lert, kiss prd jellemet kezdte felvenni. Az kszerhez val viszonya vezet el minket annak a hasonlatnak a magyarzathoz, amit Cornlia nagyasszony hasznlt. Ruhzatt s kszereit illetleg nagyon szerny volt. De valahnyszor valami knos gyermekkori genitlis lmnyre akart visszaemlkezni, elzleg mindig elvesztette valami rtktrgyt, gy hogy lassankint kszer nlkl maradt. Abban a mrtkben, amint a nemi gynyr lvezetnek kpessge s exhibicis vgynak a tudata felbredt benne, enyhlt az a szertelensge is, amellyel gyermekei kivlsgait fitogtatta volt; ez ltal gyermekeihez val viszonya termszetesebb s bensbb lett. Nem szgyelte mr azt sem, hogy bevallja kedvtelst mindenfle ni kszerekben, s lnyegesen albbhagyott az ember szellemi rsznek tlzott nagyrabecslsvel. A pcienst eleinte annyira megrmt erotikus rzet legkisebbik gyermeknek az rintsnl, egynisgnek legmlyebb rtegeiben s fejldsnek els periodusra val emlkezsekben leli magyarzatt. Ez az rzet csak reprodukcija volt azoknak az rzseinek, amelyekbl infantilis nkielgtsnek erszakos elnyomsa eltt bven kivette a rszt; ez az lvezete idvel szorongss vltozott s, ha tudatban vratlanul felbukkant, ijeszten kellett hatnia. Ilyen tapasztalatok utn vajjon ki fog mg odahallgatni, ha a szimblumok mintha-termszetrl, irrealitsrl fecsegnek? E n szmra a gyermekek s kszerek ktsgkivl olyan szimblumok voltak, amelyek realits s lelki rtk dolgban nem llnak semmi ms pszichikus tartalom mgtt. A msik pciens, akirl referlni akarok, az kszerekhez s gyermekekhez val viszonyt sokkal feltnbben rulta el. Gymntcsiszol mestersget vlasztott, szivesen hozta el hozzm magt a gyermekt, hogy nekem megmutassa
59

s les ellenttben tisztes, mint mondotta, guvernntos ruhzatval tipikus meztelensgi lmai voltak. Ezek utn a megfigyelseim utn feljogostva rzem magam arra, hogy a hres Cornlia esett is dacra rgisgnek p gy itljem meg, mint egy most l asszonyt s feltegyem, hogy az szp jellemvonsai ugyanannak a perverz exhibicis hajlandsgnak az tszellemlsi termkei voltak, amelyet a mi pcienseink hasonl tulajdonsgai mgtt mutattunk ki. Ebben a sorozatban: genitale, gyermek, kszer, az utols minden bizonnyal a legkevsbb tulajdonkpi, a leginkbb letomptott szimblum. Igaza volt teht Cornlinak, mikor figyelmess tette polgrtrsnit, hogy szimblumimdatuk termszetellenes s mikor pldaadsval termszetesebb szerelmi objektumokra utalt. Mi azonban megengedhetjk magunknak egy mg rgibb, egy semberi Cornlinak a kpzett, aki mg tovbb ment s ha szrevette, hogy a trsni a gyermek szimblumnak a tisztelett nagyon is tlozzk, a genitalejra mutatott r, mondvn: Ez az n kincsem, ez az n kszerem s annak a kultusznak is az sforrsa, amit ti a gyermekeitekkel ztk. Ilyenfajta pldrt egybirnt nem is kell az skorhoz folyamodni. Minden neurtikus, vagy exhibicionista n ad oculos demonstrlhatja neknk ennek a szimboliknak a visszatkzst tulajdonkpeni jelentsre. A hasonlatok analizisrl szl tanulmnyomban azt lltottam, hogy a vletlenl elejtett hasonlatok szszerinti szvege gyakran a tudattalanbl mertett mly megismerseket tartalmaz. Cornlia hasonlata is be volna sorozhat az ott felsorolt pldk kz. * XVI. Gondolkods s izombeidegzs. Sok emberben megvan a hajlandsg arra, hogy valahnyszor mlyebben t akarnak gondolni valamit, flbehagyjk az pen teljesitett mozdulatot, pl. a jrst s azt csak a gondolati munka befejeztvel folytatjk tovbb. Msok viszont kptelenek r, hogy valamivel szvevnyesebb gondolati munkt nyugodtan vgezzenek el, hanem knytelenek ekzben lnk izommkdst kifejteni, pl. felllani, jrni-kelni stb. Az els kategrihoz tartozkrl sokszor kiderl, hogy k gtlsokkal kzd egynek, akiknek minden nll gondolati tevkenysge ers bels, s pedig rtelmi vagy indulati ellentlls lekzdsvel jr. Viszont a msodik csoporthoz tartozk, akiket motorikus tipus nvvel szoktak jellni, olyan egynek, akiknek a gondolattrsitsa felette gyors s a fantzijuk igen lnk. A gondolkods s a motilits kztti bens kapcsolat mellett szlna, ha valnak bizonyulna az a ltszat, hogy gtoltsgnl az ember az izombeidegzstl klcsnvett energit hasznl fel gondolkodsbeli ellentlls legyzsre, a motorikus tipus pedig izomenergit kell hogy pazaroljon, ha azt akarja, hogy az
60

intenzitsoknak tlknny tmlse mrskldjk, vagyis a tllnk fantzils helybe a logikus gondolkods lpjen. Mint mr jeleztk, a gondolkodshoz megkivntat erlkds nagysga nem mindig a megoldand feladat rtelmi nehzsgtl fgg, hanem analiziseink tansga szerint igen gyakran indulati tnyezktl is; knos gondolatok ceteris paribus nagyobb erlkdssel jrnak s a gtolt gondolkods igen gyakran cenzrtl felttelezettnek, vagyis neurtikusnak bizonyul. Enyhbb cyclothymiban szenvedknl az ember megfigyelheti a prhuzamossgot a fantzia tevkenysg gtolt vagy felszabadlt llapota s a kifejez mozgsok lnksge kztt. De a normlis embernl is elfordlnak idnknt a gondolati gtls, illetve izgalom e motorikus kisr jelensgei.* Alaposabb megfontolsnl persze hamarosan kitnik, hogy az a ltszat, mintha ezekben az esetekben egyszeren arrl volna sz, hogy pszichikus energia mozgss vltozik s viszont: csalka volt; sokkalta komplikltabb folyamatokrl, a figyelem, illetleg a koncentrltsg rszekre hasadsrl van itt sz. A gtolt gondolkods ember egsz figyelmt a gondolati mveletre kell, hogy forditsa, gy, hogy kptelen ezzel egyidejleg a szintn figyelmet ignyl koordinlt mozgsok vgzsre. Akinek pedig a gondolatai szkellnek, az figyelmnek egyrszt knytelen a gondolati munktl msfel terelni. Szval a gtolt gondolkods nem az izombeidegzsi munkaer mennyisgt kevesbiti erlkds kzben, hanem csak a koordintis beidegzsi munkt, st ha jobban figyelnk, kitnik, hogy gondolkods kzben a nem mozgatott izmok tnusa rendszerint mg emelkedik is. (Ezt a fiziolgusok ki is tudjk mutatni.) s a motorikus tipusnl sem az izom-innervtis energia nvelsrl van sz, hanem arrl, hogy a figyelem bizonyos izommkdsek bekapcsolsa ltal rszben megkttetik. Azt sem szabad hinni, hogy az egyidejleg val gondolkodsra s cselekvsre kptelensg specilisan neurtikus jelensg. Hiszen pen neurtikusoknl gyakori az az eset, valamely komplexum okozta krlirt gondolkodsi zrlatot a nem-zrolt lelki terletek tlzott lnksge maszkirozza. A pszichoanalizis sok mindennel jrulhatna hozz a lelki tevkenysg s izombeidegzs kzti kompliklt viszonylatok felderitshez. Utalok itt az lomhallucincik Freud szerinti magyarzatra, mely szerint ez az szrevevsi (W-) rendszer regressziv ingerlete akkor jhet ltre, ha az alvsi llapot folytn a lelki szerkezet motorikus rsze zrolva van (teht hdtt). A msik jelents adalk, amellyel a pszichoanalizis jrult hozz a gondolkods s izombeidegzs viszonynak felderitshez, az lces vagy komikus benyoms hatsa alatt bell nevets Freud szerinti magyarzata; a nevets nem ms, mint feleslegess vlt lelki feszltsg motorikus kislse. Utalunk vgl a hisztris tnet BreuerFreud szerinti magyarzatra, ami szerintk nem ms, mint lelki ingerletek konverzija testi beidegzsekk; tovbb a knyszergondolkodsra, melynl mint Freud mondja a cselekvs helyt gondolkods foglalja el. Az a tny, hogy a gondolkods s figyels lelki mveleteivel rendszerint motoros beidegzsi ingadozsok jrnak egytt s e kt folyamat gyakori
61

reciprocitsa vagy egymstl val fggse, mindenesetre amellett szl, hogy ez a kt folyamat lnyegben egy. Vgl valszinleg igaza lesz Freudnak, aki azt mondja, hogy a gondolkods voltakp prblkoz cselekvs kisebb megszll energikkal, s aki a figyelem-szerkezetet, mely a klvilgot idszakonknt tkutatja, s az rzki benyomsoknak elbe megy: a lelki szerkezet motorikus vgn ttelezi fel. * XVII. Kellemes rzetek hatsa a llekzsre. Tapasztalati tny, hogy az ember zrt levegj, szellzetlen szobban s olyan helyisgben, ahol sok ember van egytt, rosszul rzi magt, viszont a szabad levegn, fleg erdben, mezn vagy hegyek kzt felfrissl. Az orvosok ezrt kldik mr rgta dlsre szorul betegeiket j levegre, sok betegsgnl pedig a friss levegn val tartzkodst egyenest mint gygyszert ajnljk, tagadhatatlanul nagy sikerrel. A friss levegnek ilyen dt s gygyt hatst sokig a leveg vegyi sszettelnek klmbsgeivel prbltk megmagyarzni. Azt hittk, hogy zrt helyisgben s nagy vrosokban a leveg megromlik, ellenben a szabad levegn, fleg ahol sok a prolgs (erdben, tengeren), sok az ozon s ennek a srtett oxignnek volna a friss leveg gygyhatsa tulajdontand. A vegyszek azonban kimutattk, hogy a leveg lenytartalma mg a sokig zsfolt teremben is alig klmbzik az alpesi levegtl. A sznsavtartalma pedig a zsfolt helyen sem olyan, hogy abbl az egszsgnek brmily hbortsa kvetkezhetnk. Teljesen alaptalannak bizonyult az ozon gygyt voltrl elterjedt hit is, br e babonrl mg ma is sokfle ozonpreparatum tanuskodik, mellyel a betegszoba, a szinhz stb. levegjt felfrisstik. A vegyi magyarzatok megdlvn, fizikaiakra trtek t. Nmelyek egszen mellzni kivnjk a leveg szerept a tnyleges gygyhatsok ltrehozsban s a legnagyobb jelentsget a napfnynek tulajdontjk, mint a mely (fleg gyors- s kishullmu sugaraival), ers vegyi hatsokat s ezzel az anyagcsere s a krfolyamatok elleni szervezeti reakci fokozst hozza ltre. Ktsgtelen, hogy ebben sok az igazsg; bizonytjk ezt egyebek kzt a mestersges magaslati fnynyel, minden levegvltozs nlkl elrhet gygyeredmnyek. Msok a leveg vegyi sszettele helyett annak ms, fizikai tulajdonsgaiban, fleg hfokban, prateltsgnek fokban stb. keresik a gygyt s anyagcsert fokoz hatert. A testhmrsk s a leveg hmrske kzti klmbsg volna e szerint az, ami a belgzett leveg felmelegtshez szksges ht a szervezettl elvonja s azt tbb tpanyag felvtelre knyszerti stb., szval az anyagcsert gyorstja. Az egyszer megindtott anyagcseregyorsuls tnyleg nem szokott megelgedni az elvesztett energiamennyisg ptlsval, hanem ha mr egyszer megindult a ptlson tl is megy s rezervaerket gyjtet a szervezettel. Ms szval, a beteg meghzik s
62

megersdik. Szabad levegn val mozgsnl a vgzett izommunka is ily rtelemben szerepel; a szoksos fekv-krknl pedig a mozdulatlansg rvn energiamegtakarts is fokozza a b tpllkozs s j thasonts eredmnyt. Gondolkod ember s orvos nem zrkzhat el ez utbbi tapasztalsok s meggondolsok alapossga ell. Nem is az a clom e rvid hozzszlsommal, hogy a fentiekkel szemben llst foglaljak. Csak fel akarom hivni a figyelmet egy eddig kevss mltnyolt tnyezre, melynek szerintem az elmondottakon kivl szintn jelentsge van s egyuttal rmutatni a mai orvosi gondolkods egy rzkeny hinyra. Tapasztalhatja mindenki, milyen szivesen llekzik az ember mlyet s nagyot, ha dohos vagy szellzetlen levegj szobbl a szabadba jn. Ugyangy llekzik a vrosi ember, ha a poros, forr utckrl kimegy a hvsbe vagy kirndul a hegyek kz. mde ugyanezt a llekzsi mdot szlelheti az ember magn s msokon, ha otthon friss illatot permeteznek szt a szobban s a friss levegn is mg jobb a mlyrl llekzs, ha a szell friss levegn kivl szna- vagy virgillatot is hoz, magval. s ez az a tnyez, amirl szlani akartam: a kellemesen hs vagy kellemesen illatos, fleg pedig a hs s illatos leveg vagy szl sajtosan megvltoztatja a llekzsi tipust s ezzel lnyeges hatst gyakorol a tbbi szervek mkdsre s a szervezet anyagforgalmra. A mly llekzsek elssorban a kis vrkr keringsi viszonyait vltoztatjk meg: vgt vetik a nyugalmas, felletes llekzs kzbeni pangsnak. A nagy vrkrre is nyomstfokozan hat a mly llekzs azltal, hogy a tdtrbl tbb vrt kap az idegysgben. A hasi zsigerek vnit a mly llekzs mintegy masszzsszeren kirti s ezen szervek mkdst fokozza stb. Nem hajtom kimerten felsorolni a mly llekzsek szervi kvetkezmnyeit, csak arra akartam utalni, hogy a leveg hmrsknek kellemesen ingerl volta a llekzsek mlytsvel nagyon fokozhatja a legklnflbb zsigerek mkdst s gy a leveg-krknl szlelhet gygyhatsnl figyelembe veend tnyez. Viszont a zsfolt, rossz szagu, tlmeleg szoba levegje mintegy reflektorikusan felletess teszi a llekzst s ennek a kvetkezmnye mindaz a knos tnet, amit eddig sznsavmrgezssel, lenyhinnyal stb. prbltak megmagyarzni. rdekes jelensg tovbb, hogy rossz levegn az orrkagylk megduzzadnak s mg jobban szktik a lgcsnyilst, mg friss levegn nemcsak az orrcimpk tgulnak, hanem a duzzadt orrkagylk is reflektorikusan kirlnek, hogy minl tbb levegt bocsssanak az orron keresztl s minl jobban s tovbb lvezhesse az ember a leveg frissesgt s illatt. Ha a friss leveg dt s gygyt voltt jobban meg akarjuk rteni, a tisztn vegyi s fizikai tnyezkhz egy rszben pszichikai termszet mozzanatot is hozz kell vennnk teht: a kellemes leveg llekzstfokoz s a kellemetlen leveg lgzst gtl hatst. S ha egyszer rlptnk erre az tra, arrl is mg fogunk gyzdni, hogy a szabadban val tartzkods nemcsak a leveg hmrske s illata rvn tud hatni,
63

hanem azltal is, hogy a llekllapotot megvltoztatja. A szobban l s dolgoz, vagy fraszt eladst hallgat ember, ha a fraszt krnyezetbl s munkbl kikerl: felllekzik s szervezetnek sok tekintetben egsz ms belltst ad, mint munkakzben. s ez az a pont, ahol a mai egyoldalu, a lelki hatsokat mellz orvosi gondolkods hinyaira r lehet mutatni, fleg pedig arra, hogy a fiziolgia s pathologia semmi tekintettel sincs azokra a lnyeges hatsokra s vltozsokra, melyeket a lelki kn s rm tud gyakorolni gy az egyes szervek, mint az egsz szervezet mkdsre. Pedig Pawlow gynyr llatkisrletei a gyomoremsztsre gyakorolhat lelki hatsokrl, kitn pldjt adtk annak, mennyire gazdagtja a termszettudomnyi nzpontokat s megismersi eredmnyeket, ha az letmkdseknl nemcsak a testre, hanem a llekre is gyelnk. Ms sszefggsben mr megirtam egyszer*, hogy a mai fiziolgia, mely kizrlag a hasznossgi elv szempontjbl mrlegeli a szervek s a szervezet mkdst, kiegsztsre szorul. Valamint az emsztsrl val tudsunk nem volt teljes, amg csak a tpanyagok kaloriamennyisgt vettk figyelembe s mellztk az emszts fontos lelki tnyezinek, pl. az tvgynak a mltatst: gy a tbbi szervek mkdsnek is meg kell alkotni a hasznossgi elvre ptett lettana mellett a lelki kedv hatsait mltnyl fiziolgijt. (A Lust-Physiologiet az eddigi Nutz-Physiologie kiegsztsre.) A fiziolgia gy szokta leirni a szervezetet, mintha az csak munkagp volna, amelynek nincs ms gondja, mint hogy minl kisebb ervesztesggel minl tbb hasznos munkt vgezzen, pedig a szervezet egyttal letkedvvel is van teltve s mint ilyen arra trekszik, hogy minden szervnek kln-kln s az egsz szervezetnek egytt minl tbb rmet szerezzen s e kzben bizony sokszor mellzi a hasznossgi elvtl parancsolt takarkossgot. Ezen lettani felfogs elmlytse ktsgkivl kedvezen fogna visszahatni a gygyts mestersgre is. Aki a szervezet mkdsnek lelki tnyezit is mltnyolja, fleg aki a szervek elkedvetlenedsnek s sit venia verbo: jkedvnek a feltteleit is ismeri, annak tbb kiltsa van r, hogy a krfolyamatokat megrtse s gygytsa. * XVIII. Pecunia-olet.* Egy fiatal keresked knyszeres s szorongsos llapotai miatt sokig volt a kezelsem alatt, a kezelst azonban nem tudtam befejezni, mert a beteg ellenllsa a bellott javulst, mint ez oly gyakran trtnni szokott, a kra megszaktsra hasznlta fel okul. Mint az analizis mihamar kidertette, a megbetegedsre kzvetlen alkalmat a felesghez val viszonya adott. A pcienst igen vilgos jelek alapjn fel kellett vilgostanom afell, hogy a pnzszeretse (analerotika) s
64

egyb szexualitsa kztti konfliktusban feneklett meg. Nl vett egy tbb mint jmd asszonyt, akit nem szeretett, holott a tudattalanjban rdeknlkli odaadsrl lmodozott; tbbek kztt gyakran gondolt tudatosan is egy egszen vagyontalan, de szeretetremlt nre, akinek az oldaln taln megtallta volna azt a boldogsgot, ami utn vgyott. Persze r kellett mutatnom a pciens eltt arra, hogy ez a boldogsg se lett volna zavartalan, mert ennl meg a msik, nem kevsbb ers szenvedlye, a pnzszeretete maradt volna kielgtetlen. Egyik beszlgetsnk alkalmval azutn a pciens ezen elzetes magyarzatokra vlemnyem szerint dnt megerstst hozott. Visszaemlkezett arra, hogy rviddel eljegyzse utn, egy intim egyttltkor a menyasszonyval, hirtelenl megijedt a n szjnak kellemetlen szagtl. Azonnal eltvozott, egy bizalmashoz sietett s az eljegyzst rgtn fel akarta bontani. Megnyugtattk t s minthogy a rossz szag sem jelentkezett tbb, elllt a szndktl s a hzassg vgbement. Ezt az emlket a kvetkezkpen kellett magyarznom. A menyasszony szjnak nmagban vve nyilvn jelentktelen szaga asszociative kapcsoldott a pciens eredeti analerotikjval, amibl a pnzszeretete szrmazott; nem akarta megvallani magnak, hogy a pnz miatt akart meghzasodni, ez ell a lehetsg ell ugyanazzal a szorongssal prblt elmeneklni, mint egykor a sajt, rosszl elfojtott analerotikus sztns gerjedelmtl. Itt teht a jellemregresszi egy esete ll elttnk, egy jellemvonsnak (pnzszeretet) a visszaesse az ertikus elfokozatra. A tudattalan fantzinak sikerlt egy pillanatra a menyasszony szjt anus-nyilsnak hinni. Akinek nincs sok tapasztalata a pszichoanalizis tern, az ezt a magyarzatot rendkivl erszakoltnak s bizonyra igen ellenszenvesnek fogja tallni. Azt fogja mondani is, amit oly gyakran hallunk: Mirt kell itt megint az u. n. analertiknak szerepet vinnie. Nem volna ez az eset egyszerbben magyarzhat a kultrember rthet averzijval egy olyan rossz szag irnt, amirl ebben az esetben sz van, anlkl, hogy segtsgl kellene venni a jellemregresszi fogalmt. A helyett, hogy e krdsek trgyalsba bocstkoznk, rviden kzlni kivnok egy msik esetet. * Egy hlgyre, aki a frjt szenvedlyesen szeretni vli, rolvasom, hogy klnbz tnetek odamutatnak nla, hogy a frjhez tulajdonkpen rdekbl ment hozz s minthogy ilyesmit sszeegyezhetetlennek tart a jellemvel, tlozza a frje irnti szenvedlyt. Hossz ellenlls utn vgre meg kellett vallania nekem s magnak, hogy az eljegyzs idejn tulajdonkpen egy msik fiatalembert rszestett elnyben a frjvel szemben, tovbb, hogy s csaldja azidtjt nagy anyagi szksget szenvedett, vgl, hogy a frjre akkoriban gazdag rksg vrt.
65

Mint az elbbi esetben, most is rmutattam az anlertikra, amire a pciens a kvetkez emlkkel reaglt: Amikor az eljegyzsem utn elszr lttam azt a fiatalembert, akibe elbb szerelmes voltam, a kvetkez trtnt: dvzlt engem s kezet cskolt, ebben a pillanatban az a gondolat villant t az agyamon, hogy az elbb a klozetben voltam s utna nem volt alkalmam kezet mosni. Mg blsrszagot tall szagolni az ujjamon! A szorongsom oly ers lett, hogy a kezemet az orromhoz kellett emelnem hogy megszagoljam, mikzben gy tnt fel, hogy egy jelenlev bartnm irnikusan mosolyog. Ezt az emlkkpet termszetesen az elbb emltett felttelezsem megerstsekpen kellett felfognom s hozztettem, hogy tulajdonkpen attl fl, hogy a fiatalember megszagolhatja rajta, hogy rdekbl hzasodik. A jelenet mgtt klnben infantilis blsrral val jtk megismtlst kellett is gyantanom. A pciensn homlyosan emlkszik arra, hogy a klozetben jtszott volt ilyen jtkokat. Az olvasra kell bznom, hogy a kzlt kt eset kztti nagy egybehangzst vletlennek tartsa, vagy valamely rtelmet tulajdontson neki, taln pen azt, amelyet a pszichoanalizis tulajdont. Hangsulyoznom kell azonban ez alkalombl, hogy a pszichoanalizis a tteleit sohasem spekulcikra, hanem ilyen egybehangzsok halmozdsra, teht tnyekre alaptja. Arra a krdsre felelni, honnan erednek ezek az egybehangzsok, megint ms feladat; az analizis bizonyra nem fog ads maradni a vlasszal. De nem engedi magt arra csbttatni, hogy magyarzatokkal szolgljon ott, ahol egyelre csak tnyekkel rendelkezik. Mindenesetre megokolatlan, hogy a tnyek utnvizsglst logikus okokbl brki is visszautastsa. A latin kzmonds, amit megvltoztatott fogalmazsban e kzlemny ciml vlasztottam, a fenti meggondolsok alapjn j vilgtsban jelentkezik. Az a ttel, hogy a pnznek nincs szaga, euphemizmusa p az ellenkezjnek. A tudattalanban bizonyra gy szl a ttel: Pecunia olet, vagyis: pnz = blsr. * XIX. Hallgatni arany. Egy knyszerbeteg, aki egybknt szfukar s nehzkesen asszocil, az egyik rn feltnen beszdes. Figyelmeztettem erre, mire maga is megersti viselkedsnek szokatlansgt, de a nla szoksos ngnnyal panaszkodik is miatta, mert hogy hallgatni arany. Ezt az tlett alkalmul veszem arra, hogy a blsr s az arany jelkpes azonossgrl beszljek neki s krdezem, hogy nem szokott-e is a pnzzel s a beszddel egyformn takarkoskodni; taln ma kivtelesen pazarl. Megmagyarzom tovbb a hallgatni arany monds mlyebb rtelmt: hallgatni azrt arany, mert aki nem beszl, eo ipso
66

takarkoskodik. A pcienst erre szinte lekzdhetetlen nevets fogja el. Elbeszli, hogy egybknt szkszorlsban szenved, de aznap kivtelesen igen b szke volt. (A beszdessgnek s pazarlsnak kzs alkalmi oka az volt, hogy lehetv vlt szmra egy r nzve knos s fradsgos utazst elkerlni.) Egy msik pciensnl (hisztris), egyebek kzt kt tnet szokott mindig egyidejleg fellpni: hangrsgrcs s a vgbl zrizmnak grcse (tenesmus). Ha emelkedett hangulatban van, akkor a beszde hangos s btor, a szke bsges s kielgt. Ha pl. valami tkletlensge miatt deprimlt, vagy ha magasabbranguakkal, felebbvalkkal van dolga: egyszerre lp fel az aphnia s a sphinktergrcs. (Az analizis mellesleg kidertette, hogy a pciens azok kz a nem is ritka emberek kz tartozik, akik tudattalanul azrt tartjk vissza a szkket, mert attl testi s szellemi ersdsket vrjk, mg minden kirts gyenglst jelent nekik. Az er s a szkvisszatarts kzti trstsi kapcsolat tapasztalataim szerint gyermekkori balesetekre vezethet vissza, mikor is a pciensek tlgyengk voltak ahhoz, hogy szkket visszatartsk. A visszatartsi trekvs a lelki krre is tterjed s az rzelmi mlengsektl is tartzkodv teszi az illetket; ha vletlenl mgis megesik, hogy rzelmeik kitrst nem tudjk elfojtani, ugyangy szgyenlik magukat miatta, mint annakidejn az analis incontinentia miatt.) Freud-tl tudom, hogy a beszd s az analis erotika kztt szoros kapcsolat lehet; egy beteg beszdhibjnak (dadogs) minden sajtsgt analerotikus fantzik szvegnek tudattalan interferencija magyarzta meg. Jones is kzlt egy dolgozatot, melyben tbbszr utalt arra a lehetsgre, hogy a libido az analis trrl a fonetikusra ttoldik. Egy korbbi dolgozatomban pedig (A trgr szavakrl, Lelki problmk, II. kiad.) magam is rtrek a zenei hangkpzs s az analis erotika kzti vonatkozsra. A fenti kt esetet azrt tartom kzlsre rdemesnek, mert tmogatjk azt a feltevst, hogy a hang- s beszdkpzs nemcsak esetlegesen s kivtelkp, hanem trvnyszeren sszefggenek az analerotikval. Az a kzmonds pedig, hogy hallgatni arany npllektani prhuzamosa lehet ennek a feltevsnek. * XX. A pciens befolysolsa pszichoanalizis kzben. A mncheni nemzetkzi pszichoanalitikai kongresszuson, hol nyilt kenyrtrsre kerlt a dolog a pszichoanalizis s a szecesszionistk kztt, egyebek kzt dr. Bjerre stockholmi kollga is eladst tartott, melyben , hasonlatosan a zrichi irnyzat hiveihez, azt javasolta, hogy ne szortkozzunk a puszta pszichoanalizisre, hanem kssk azt egybe a pciens orvosi s erklcsi nevelsvel. Minthogy Bjerre kifejezetten n ellenem, illetve azon lltsaim ellen fordult, amelyek ellenttben llnak az felfogsval, azonnal vlaszoltam neki, megvdtem
67

a magam llspontjt s ujbl hangslyoztam, hogy a pszichoanalitikus gygyts ne legyen ms, mint a pciens bels ellentllsainak mdszeres lekzdse, mert ez egymagban, minden ms aktiv beavatkozs nlkl is, teljes gygysikerhez vezet. Klnsen va intettem attl, hogy a pszichoanalizist sszekeverjk a szuggesztis kurval. A szerkesztsnkben megjelen Internationale Zeitschrift fr rztliche Psychoanalyse egyik szmban azonban nemrg ugyanerrl a krdsrl kt egymsnak ellentmond vlemnyt nyilvntottak. Prof. Jones, azonkzben, hogy a Janet felfogst a tle megszokott les logikval kritizlta, egyebek kzt gy nyilatkozik: A pszichoanalitikus soha se tancsoljon semmit a pciensnek, legkevsbb pedig azt, hogy nemileg rintkezzk. Viszont dr. Sadger egyik kzlemnyben arrl van sz, hogyan viselkedett az a pciens, miutn a szerz tancsra elszr letben megkisrelte a coitust. Azt hiszem, a krds elg fontos ahhoz, hogy ujra sznyegre hozzuk s j meggondols trgyv tegyk azt: adjon-e a pszichoanalitikus orvos a pciensnek tancsokat. Azok utn, amiket e trgyban Mnchenben hangoztattam, termszetesnek ltszank, hogy felttlenl Jones-nak adjak igazat s helytelentsem a Sadger eljrst. Ha teht most nem gy teszek, hanem Jones kijelentst minsitem tulzsnak, gy ez magyarzatra szorul. Lnyegileg mindent fentartok, amit Bjerre ellen felhoztam. Ismtlem, hogy vdeni kell a pszichoanalizis mdszertani tisztasgt ms eljrsokkal val elhomlyoststl s vdeni kell a pcienseket a vad pszichoanalitikusoktl is, akik a neurzisok pszicho-szexulis termszett nem ismerve, szvevnyes lelki konfliktusokat olyformn akarnak megoldani, hogy a pciensnek azt tancsoljk: nsljn meg, tartson szerett, kzsljn gyakrabban stb. s mgis vannak esetek, amikor pen a pszichoanalizis rdekben nem trhetnk ki az ell, hogy a pciensnek utastst is adjunk. Szorongsos hisztria s hisztris impotencia tbb esetben azt tapasztaltam, hogy az analizis egy bizonyos pontig simn haladt s a pciensek a szorgalmasan gyjttt anyag segitsgvel sok mindenben megvltoztattk a felfogsukat, maga a szimptma azonban, pl. a fbik, a nemi irtzs nem akart engedni, st az tletek kezdtek bizonyos monotonival ismtldni, mintha a beteg tudattalanja kimerlt volna. gy ltszott, mintha ezekben az esetekben a szabad asszocici felmondta volna a szolglatot. Ebben a szorult helyzetben eszembe jutott Freud-nek egy szbeli kzlse, amely szerint hisztris fbik esetben az analizis egy bizonyos tartama utn a betegeket egyenest exponlni kell azoknak az lmnyeknek, amelyek nluk szorongst szoktak kivltani, vagyis azt a tancsot kell nekik adni, prbljk meg dacra a knos szorongsnak pl. az egyedljrst, trsasgbavagy szinhzbamenst stb. A tapasztalat azt mutatja, hogy ily kisrletek utn a heves szorongs nyomn j pszichikai anyag kerl felsznre, amely az analizist elbbre viszi. A magam rszrl kvettem Freud javaslatt s megllapthattam, hogy ily mdon tnyleg sikerl a stagncinak vget vetni s az analitikus munkt gyorstani.
68

Kritikusaink most majd szemnkre fogjk vetni, hogy ezzel a pszichoanalizis vlt methodologiai klnllsn rst tttnk, amennyiben szuggesztiv elemeket kevertnk bel. Pedig: si duo faciunt idem, non est idem! Elszr is: mi sohasem igrjk a pciensnknek, hogy ha tancsunkat kveti, llapota javulni fog, vagy hozzszokik a szorongstkelt helyzetekhez. Az igazsghoz hven meg is mondjuk neki, hogy az ilyen kisrletet taln az llapot rosszabbodsa fogja kvetni s ez mr nem igen mondhat szuggesztis kezelsnek. De nem kell kitrnnk az ell a tny ell sem, hogy a pszichoanalizisben, csakgy mint a szuggesztival val gygytsban, vannak indulatttteli elemek. m mg az indulattttel a szuggesztiv s hipnotikus terpia tulajdonkppeni gygyhatnya, melynek az gy gygyt orvos folyton csak az erstsn s a konzervlsn dolgozik (a betegnek imponlni igyekszik vagy nyjassggal nyerni meg a bizalmt s hivst): addig a pszichoanalizisben ez az indulati tnyez csak vehikuluma a tulajdonkppeni gygytsnak, mely abban ll, hogy a pciens megkzdjn a tudattalan komplexumai ellen bels ellentllssal. Vgl a pszichoanalitikus azon igyekszik, hogy ezt az indulattttelt (az orvoshoz val szemlyes, affektiv viszonylatot) mihelyt lehet, sztoszlassa s a beteget mint orvostl is fggetlen egynisget bocsssa el a kurbl. Csak ezen szempontok figyelembevtele mellett van teht helye a pszichoanalizisben is a tancsadsnak, amely teht ha alkalmaztatik semmikp se ront a llekelemz mdszer egysgessgn. Szval: ragaszkodom ugyan mindahhoz, amit Bjerre-el szemben hoztam fel a pszichoanalizis s a szuggeszti egybekeverse ellen s mgis azt kell mondanom, hogy a fentjelzett kontroverziban Sadger-nek kell igazat adnom s tlzsnak kell minstenem Jones azon kijelentst, hogy a pszichoanalitikus sohase adjon tancsot. * XXI. A pszichoanalizis technikjhoz. A Magyarorszgi Pszichoanalitikai Egyeslet-ben (Freud-trsasg) tartott elads. 1. Visszals az asszocici szabadsgval. Freud egsz mdszere azon a pszichoanalitikus alaptrvnyen alapul, hogy a pciens kteles mindent kzlni, ami az analizisrn az eszbe jut. Kivtelt e trvny all semmi krlmnyek kztt sem szabad trni s kimlet nlkl napvilgra kell hozni mindent, amit a pciens akrmifle okbl el akarna vonni a kzls ell. mde mikor aztn nem csekly munka rn sikerl a pcienst rnevelni e szably szszerinti betartsra, elfordulhat, hogy az ellenllsa pen ezen alaptrvnybe kapaszkodik bele s az orvost most a sajt fegyvervel akarja legyzni.
69

Knyszerneurtikusok gyakran nyulnak ahhoz az eszkzhz, hogy az orvosnak azt a felszltst, hogy az rtelmetlen tleteket is kzljk, szndkosan flrertik s csak rtelmetlensgeket asszocilnak. Ha az orvos ezt nyugodtan tri s nem szaktja ket flbe, remlve, hogy idvel majd csak belefradnak ebbe, knnyen csaldhat ebben a remnyben, mig vgl arra a meggyzdsre kell jutnia, hogy a pciensek tudattalanul azt a tendencit kvetik, hogy az orvost ad absurdum vigyk. Ennl a felletes asszocicinl tbbnyire a sztletek megszaktatlan sort produkljk, amelyekbl azonban termszetesen kicsillan az a tudattalan anyag is, amely ell a pciens menekl. Az egyes tletek behatbb analizisre azonban egyltaln nem kerlhet sor, mert ha az orvos rmutat valamely rejtett, de elbukkan vonsra, akkor a megfejts elfogadsa vagy visszautastsa helyett egyszeren tovbbi rtelmetlen anyagot hoz fel a pciens. Ilyenkor nem marad ms htra, mint hogy a pcienst figyelmess tegyk eljrsnak tendencizus voltra, amire persze mintegy triumtlva vg vissza: hisz n csak azt teszem, amit n kvetelt tlem, elmondok minden rtelmetlensget, ami eszembe jut. Egyszersmind azt az ajnlatot teszi taln, hogy tekintsnk el az alaptrvny szigor betartstl, vigynk rendszert a beszlgetsbe, intzznk hozz hatrozott krdseket, kutassunk az elfelejtett dolgok utn mdszeresen, vagy akr hipnzissal. Erre az ellenvetsre knny vlaszolni: mi kveteltk ugyan a pcienstl, hogy minden tlett kzlje, mg az rtelmetlent is, de legkevsbb sem kivntuk, hogy csak rtelmetlen s sszefggstelen szavakat mondogasson. Ez az eljrs gy magyarzzuk neki ellentmond pen annak a pszichoanalitikus trvnynek, amely eltiltja az tletek minden kritikai kivlogatst. Az lesesz pciens erre azt fogja vlaszolni, hogy igazn nem tehet rla, hogy csupa rtelmetlen dolog jutott az eszbe s azzal a logiktlan krdssel jn, hogy vajjon ezentl elhallgassa-e az rtelmetlen dolgokat. Nem szabad mg ezrt sem haragudnunk, mert akkor a pciens elrn a cljt. A tapasztalat azt mutatja, hogy annak az intelmnknek, hogy az asszocici szabadsgval nem szabad visszalni, tbbnyire megvan az az eredmnye, hogy a pciensnek ettl kezdve nem csupn rtelmetlensgek jutnak az eszbe. Egyszeri magyarzat csak a legritkbb esetben elgsges ehhez; ha a pciens megint ellenllsba kerl az orvossal vagy a krval szemben, akkor ismt rtelmetlenl kezd asszocilni, st az el a nehz krds el llt bennnket, vajjon mit tegyen, ha mg csak nem is egsz szavak, hanem artikullatlan hangok, llathangok, vagy szavak helyett meldik jutnak az eszbe. Felszltjuk a pcienst, hogy ezeket a hangokat s meldikat, mint minden egyebet, csak kzlje btran, de egyszersmind figyelmess tesszk a rosszindulatra, amely flelme mgtt bujkl. Az asszocicis ellentlls egy msik megnyilvnulsi formja tudvalevleg az, amikor a pciensnek egyltaln semmi se jut az eszbe. Ez a lehetsg tnyleg elfordulhat minden klnsebb ok nlkl is. Ha azonban a pciens hosszabb ideig hallgat ez tbbnyire azt jelenti, hogy elhallgatvalamit. A beteg hirtelen elhallgatst teht mindig futlagos tnet-knt kell felfognunk.*
70

Hosszantart hallgats gyakran abban leli a magyarzatt, hogy azt a felszltst, hogy mindent kzljn, a pciens mg mindig nem veszi komolyan. Ha utlagosan rdekldnk a hallgats ideje alatti lelki tartalmak fell, olyasfle vlaszt kapunk a betegtl, hogy csak egy trgyat nzett a szobban, egy rzete vagy paresztzija volt valamely testrszn, stb. Ilyenkor nem marad ms htra, mint hogy a pciens eltt ismt kifejtsk, hogy mindent, ami benne trtnik, teht az rzki szrevevseit pgy, mint a gondolatait, rzseit, akarati impulzusait kzlnie kell. Minthogy azonban ez a felsorols sohasem lehet teljes, a pciens, ha visszaesik az ellenllsba, mindig tall r mdot, hogy a hallgatst s elhallgatst racionalizlja. Nmelyik pld. azt mondja, hogy azrt hallgat, mert nem volt vilgos gondolata, hanem csak homlyos, elmosdott szenzcii. Ezzel persze csak azt bizonytja, hogy tleteit az ellenkez rtelm meghagys ellenre, mg mindig kritizlja. Ha aztn azt ltjuk, hogy a felvilgostsainknak mg mindig nincs eredmnye, akkor fel kell vennnk, hogy a pciens csak hibaval felvilgostsokra s magyarzatokra akar minket csbtani, hogy ezzel megakassza a munka menett. Ily esetekben legjobb, ha a pciens hallgatsra mi is hallgatssal vlaszolunk. Igy olykor eltelik az ra legnagyobb rsze anlkl, hogy az orvos vagy pciens akr egy szt is szlt volna. Az orvos hallgatst a pciens nehezen tudja elviselni; az az rzse tmad, hogy az orvos haragszik r, vagyis a sajt rossz lelkiismerett projicilja az orvosra; vgre is engedkenysgre kszteti ez s szakt a negativizmussal. Nem szabad megtvesztetni magunkat a pciensnek attl a fenyegetstl sem, hogy vgl majd elalszik az unalomtl; nhny ilyen esetben a pciens rvid idre valban elszunnyadt, de gyors felbredsbl arra kellett kvetkeztetnem, hogy nla a tudatelttes az alvs alatt is ber maradt s kezels szitucijhoz kapcsoldott. Az a veszly teht, hogy a beteg t tallja aludni az egsz rt, nem fenyeget.* Nmelyik pciens azt a kifogst emeli a szabad asszocicival szemben, hogy neki tl sok minden jut egyszerre az eszbe s nem tudja, mit kzljn elszr. Ha megengedjk neki, hogy a sorrendet maga llaptsa meg, akkor azt mondja, hogy nem tudja magt elhatrozni, hogy melyik tletet rszestse elnyben. Egy esetben ahhoz a segdeszkzhz kellett nyulnom, hogy a pciensnek meghagytam, hogy olyan sorrendben mondjon el mindent, ahogy az eszbe jutott. A pciens erre abbeli flelmnek adott kifejezst, hogy mg az els gondolatt elmondja, addig a tbbi elfelejtdik. Megnyugtattam t, mondvn, hogy ami fontos mg ha egy idre elfelejtdik is ksbb magtl felszinre kerl.* Az asszocils mikntjnek apr sajtossgai is jelentsggel birnak. Amg a pciens minden tlett ezzel a mondattal vezeti be: Most arra gondolok, hogy ezzel azt mutatja, hogy tleteinek szbejutsa s kzlse kz rtkelst s megbirlst iktat. Msok a kellemetlen tleteiket szivesen bujtatjk az orvosra val projekci kntsbe, amennyiben ezt mondjk: n persze most azt hiszi, hogy n azt gondolom vagy Persze n ezt gy fogja megfejteni, hogy Arra a felszltsra, hogy a kritikt hagyja el, nmelyik azt vlaszolja, hogy elvgre a
71

kritika is tlet, ami tagadhatatlan; de azrt joggal vlaszolhatjuk ez ellenvetsre, hogy, ha szorosan a szablyokhoz ragaszkodnk, akkor nem fordulna el, hogy a brlat a kzlsben megelzze vagy plne ptolja az tletet. Egy esetben a pszichoanalizis fszablynak ellenre knytelen voltam a pcienst arra utastani, hogy a megkezdett mondatot mindig fejezze be. szrevettem u. i., hogy mihelyt a megkezdett mondat kellemetlen fordulatot vett, a pciens sohase fejezte be, hanem a mondat kzepn egy propos-val tsiklott valami mellkes, lnyegtelen dologra. El kellett neki magyarznom, hogy a pszichoanalizis szablya az tlet vgiggondolst nem, hanem a mr egyszer elgondoltak teljes elmondst igenis kivnja. De tbbszri intsre volt szksg, amg ezt megtanulta. Mg nagyon intelligens s klnben beltssal bir pciensek is gyakran gy prbljk a szabad asszocici mdszert ad abszurdum vinni, hogy ez el a krds el lltanak bennnket: Mi lesz akkor, ha az jut az eszembe, hogy hirtelen felugorjak s elfussak vagy hogy az orvost tettleg bntalmazzam, megljem, egy butordarabot sszetrjek stb. Ha azutn elmagyarzzuk nekik, hogy a felszltsunk nem gy szlt, hogy mindent megtegyenek, hanem hogy mindent megmondjanak ami az eszkbe jut, akkor tbbnyire azzal az aggodalmukkal felelnek, hogy htha k a gondolst s cselekvst nem tudjk oly lesen megklnbztetni egymstl. Ezeket a flnkeket azzal nyugtathatjuk meg, hogy ez a flelmk nem egyb, mint reminiszcencia a gyermekkorukra, amikor ilyen megklnbztetsre valban nem voltak mg kpesek. Ritkbb esetekben a pcienseket szinte magval ragadja egy impulzus, gy hogy tovbbi asszocils helyett szinrehozzk a pszichjk tudattalan tartalmt. Nemcsak hogy tletek helyett futlagos tneteket produklnak, hanem gyakran vilgos tudattal is kompliklt cselekvseket, st jeleneteket jtszanak vgig, amiknek ttteles s ismtlsi karakterrl halvny fogalmuk sincsen. Igy pldul egy pciens az analizisnek egy-egy izgalmasabb pontjnl hirtelen felugrott a kerevetrl, fel s al jrklt a szobban s szitkozdott; az, analizis folyamn azutn kiderlt a mozdulatok s szidalmak trtneti megokolsa. Egy infantilis tipusu hisztrikus nbetegem, miutn rvid ideig sikerlt t eltrtenem a gyermekes csbtsi techniktl, (llandan knyrg tekintetet vetett az orvosra, feltn, vagy exhibicionisztikus toaletteket viselt) egy napon valsgos attakkal lepett meg; felugrott, kvetelte, hogy n, az orvos cskoljam meg, st azt ki is akarta erszakolni. Magtl rtetdik, hogy az orvost ilyen esemnyeknek sem szabad kizkkentenik jakaratu trelmbl. Ujra meg ujra r kell mutatnia ezen viselkeds ttteles termszetre s a pcienssel szemben egsz passzive kell viselkednie. Az erklcsi felhborods ilyen esetben termszetesen p oly kevss volna helynval, mint brmily efajta kivnsg teljesitse. Kiderl, hogy ily fogadtatsra a betegek tmad-kedve gyorsan albbhagy s az egybknt analitikusan is megfejtend zavar hamar kikszblhet. A trgr szavak-rl szl tanulmnyomban azt a kivnalmat lltottam fel, hogy a pcienst nem szabad megkimlni attl, hogy legyzze bizonyos szavak kiejtsvel szemben val ellenllst. A pciensnek adott olyan knnyebbts, hogy
72

megengedjk nki bizonyos kzlsek leirst, ellene van a kra cljainak, mely lnyegben pen abban ll, hogy a pciens konzekvens s mindig elrehalad gyakorls ltal urr legyen a bels ellenllsai felett. Mg ha olyasvalamire val visszaemlkezsen erlkdik is, amit az orvos jl tud, mg akkor sem szabad t a zavarbl egyszeren kisegteni, mert ilymdon elveszhetnek az esetleg rtkes ptl-tletek. Az orvosnak ezt a passzivtst persze nem kell a vgletekig vinni; idnknt, amikor nem annyira a beteg lelkierejnek tornszgyakorlsa a fgondunk, hanem bizonyos felvilgostsok gyorsabb megszerzse: egyes tleteket, amiket mi sejtnk a pciensben, de nem merszel kimondani, egyszeren a nevn kell neveznnk s ilymdon kell t vallomsra birnunk. Az orvos helyzete a pszichoanalitikus kra kzben sokban emlkeztet a szlszre, akinek ugyancsak lehetleg passzive kell viselkednie s meg kell elgednie a szlsnek mint termszeti folyamatnak a megfigyelsvel, de kritikus esetekben kszen kell llnia a fogval, hogy a spontn elhaladni nem akar folyamatot befejezshez juttassa. 2. A pciens krdsei. Elhatrozsok a kra folyamn. Szablyknt vezettem be a magam gyakorlatban, hogy valahnyszor a pciens krdst intz hozzm vagy felvilgostst kr, mindig egy ellenkrdssel vlaszolok: azzal, hogy hogyan jutott ennek a krdsnek a feltevshez. Ha egyszeren vlaszolok, akkor az indtk, amely t e krdsre brta, a vlasz ltal kzmbsttetik; gy azonban a pciens rdekldst kivncsisgnak tulajdonkpeni forrsa fel tereljk s ha krdseit analitikusan kezeljk, tbbnyire meg is feledkezik az eredeti krds megismtlsrl, s ezzel is azt mutatja, hogy magra a krdsre valami nagy slyt nem is vetett s, hogy az csak mint tudattalanjnak kifejezeszkze brt jelentsggel. Nehzz csak akkor vlik a helyzetnk, ha a pciens nem indifferens krdssel, hanem azzal a krssel fordul hozznk, hogy rnzve jelents s srgs gyben, pld. egy alternativa dolgban, dntsnk. Az orvos trekvse mindig odairnyuljon, hogy az ilyen dntseket mindaddig halassza, mig a pciens a kra segtsgvel olyan helyzetbe nem jut, hogy nllan kpes cselekedni. Jl tesszk teht, ha a gyors elintzs szksgessgnek brhogy hangslyozza is a pciens nem adunk rgtn hitelt, hanem arra a lehetsgre is gondolunk, hogy a krds ltszlagos aktualitst maga a pciens tolta az eltrbe, amennyiben vagy az pen feltrni kszl analizis-anyagot ltzteti a problma formjba, vagy az ellenllsa juttatta ehhez az eszkzhz, hogy megzavarja vele az analizis menett. Ez utbbi eset egy pciensemnl oly jellemz volt, hogy az akkori hbors terminolgival kellett neki megmagyarznom, hogy ezeket a problmkat gzbombk mdjn veti elm, hogy megzavarjon, ha ms kiutat mr nem tud tallni. Elfordulhat persze az is, hogy a pciensnek valban tarts s halaszthatatlan dologban kell dntenie; ilyen esetekben is jl tesszk, ha lehetleg nem vindikljuk magunknak a szellemi vezet, a directeur de conscience szerept, hanem megelgsznk az analitikus confesseur feladatval, aki minden motivumot (a tudattalanokat is) minden oldalrl megvilgtja, de a pciens
73

elhatrozsaiba s cselekvsbe nem foly be. E tekintetben a pszichoanalizis homlokegyenes ellenttben ll az eddig gyakorolt pszichoterpikkal, a szuggesztiv terpival pgy, mint a dialektikusan meggyz-vel. Csak kt alkalommal kerlhet a pszichoanalitikus abba a helyzetbe, hogy kzvetlen befolyst gyakoroljon a pciens letfolysra; elszr ha meggyzdst szerzett arrl, hogy a beteg valsgos letrdeke halaszthatatlanul megkveteli a dntst, s erre a pciens egyelre nllan kptelen. Ez esetben azonban az orvos tudatban legyen annak, hogy mr nem mint pszichoanalitikus cselekszik, de st, hogy intzkedsbl bizonyos nehzsgek hrulhatnak a kra folytatsra, (pl. az ttteles viszonynak nem kivnt megersdse). Msodszor: az analitikusnak olykor aktiv terpit kell znie, pl. ha a pcienst arra kszteti, hogy a fbis hzdzkodst gyzze le s hatrozza el magt valaminek a megtevsre. Az ezltal ltrejv lelki energia-eltoldsok sokszor utat nyitnak eladdig hozzfrhetetlen tudattalan anyaghoz.* 3. A pldnak okrt szerepe az analizisben. Ha a pciens valami ltalnossgot mond, legyen az szlsmd vagy nagyon elvont llts, mindig meg kell tle krdezni, mi klns jut neki arrl az eszbe. Ez a krds nekem oly szoksomm lett, hogy szinte automatikusan bell, valahnyszor a pciens valami ltalnossgot kezd beszlni. Az a tendencia, hogy az ltalnosrl trjnk t a klnsre s arrl a mg rszletesebbre, egyltaln uralkodik a pszichoanalizisben; csak ez vezet a pciens lettrtnetnek teljes rekonstrukcijhoz s a neurtikus amnzik kitltshez. Helytelen volna teht, ha a pciensnek ltalnossgokra val hajlandsgt kvetve, a nla megfigyelt tnyeket korai dedukcival valamely ltalnos ttel al rendelnk. A helyes pszichoanalizisben kevs helye van moralizl vagy filozfikus ltalnostsoknak; voltakp nem ms az, mint a konkrt megllaptsoknak szakadatlan sora. Azt, hogy a pldnak okrt igen alkalmas technikai eszkz arra, hogy az analizist a tvolesrl s lnyegtelenrl odaterelje a kzelfekvhz s lnyegeshez, jl megerstette egy fiatal nbetegem lma. A kvetkezket lmodta: Fj a fogam s az arcom megdagadt, tudom, hogy ez csak akkor javulhat meg, ha X (az egykori vlegnyem) megdrzsli, de ehhez meg kell szereznem egy hlgy beleegyezst. A beleegyezst megkapom s X valban megdrzsli a kezvel az arcomat, mire kiugrik egy fogam, amely mintha most ntt volna s oka lett volna a fjdalomnak. Az lom msik rsze: Az anym rdekldik azirnt, mi is trtnik pszichoanalizis kzben. Azt mondom: az ember lefekszik s beszl. s miket mond az ember, krdi anym. Mindent, kivtel nlkl mindent, ami az embernek az eszbe tlik. De mi tlik az ember eszbe, krdi tovbb. Mindenfle, mg a leghihetetlenebb gondolat is. Pldnak okrt mi? Pldul az, hogy az ember azt lmodja, hogy t az orvos megcskolta s Ez a mondat nem fejezdtt be s n felbredtem.

74

Nem hajtok itt a megfejts rszleteibe belbocstkozni, csak annyit kzlk, hogy olyan lommal van dolgunk, amelynek msodik rsze megfejti az elst. A megfejts azonban egsz mdszeresen trtnik. Az anya, aki itt nylvn az analizl helyt tlti be, nem elgszik meg azokkal az ltalnossgokkal, amelyekkel az lmod az affr ell kibjni akar, s nem nyugszik, amig a pldnak okrt krdsre meg nem kapja az lomnak egyedl helyes szexulis megfejtst. Az, amit a hasonlatok analizisrl szl dolgozatomban lltottam, hogy t. i. a ltszlag gondtalanul odavetett hasonlat mgtt mindig pen a leglnyegesebb anyag rejtzik, ll teht azokra az tletekre is, amiket a pciensek a pldul? krdsre produklnak. 4. A viszonttttel legyzse. A pszichoanalizisnek, amely gy ltszik azt kapta osztlyrszl, hogy lerombolja mindentt a misztikumot, sikerlt felfedeznie azt az egyszer, mondhatni naiv trvnyszersget, amelynek a legkomplikltabb orvosi diplomcia is hdol. Felfedezte, hogy az orvosra val indulattttel fontos faktora minden orvosi szuggesztinak; megllaptotta, hogy ez az tttel vgeredmnyben csak a szlkhz, a jsgos anyhoz, vagy a szigor aphoz val infantilis-ertikus vonatkozst ismtli meg, tovbb, hogy csak a pciens letsorstl s konstitucijtl fgg, vajjon hozzfrhet-e s mennyire az egyik vagy msik szuggesztis md szmra.* A pszichoanalizis felfedezte teht, hogy az idegbetegek olyanok, mint a gyermekek s hogy gy is kell velk bnni. Intuitiv orvosi tehetsgek tudtk ezt mi elttnk is; az a md, ahogy a beteget kezeltk, legalbb is erre vall. Innen magyarzhat a betegek znlse nmely goromba, illetleg kedves szanatriumi orvoshoz. A pszichoanalitikusnak azonban nem szabad knye-kedve szerint rsztvevnek s gyengdnek, vagy durvnak s gorombnak lennie s megvrni, amg a beteg lelke alkalmazkodik az orvos jellemhez; neki rtenie kell hozz, hogy a rszvtet adagolja s rzseinek mg bensleg sem engedheti t magt, mert az rzsektl, plne szenvedlyektl val uraltats kedveztlen talajt teremt az analitikus adatok felvtelhez s helyes feldolgozshoz. Minthogy azonban az orvos is csak ember s mint ilyen hozzfrhet hangulatok, szimptik s antiptik, st sztns indulatok szmra is, hiszen e nlkl a pciensek kzdelmeit se tudn megrteni, ezrt neki az analizis alatt ketts munkt kell vgeznie: egyrszt meg kell figyelnie a pcienst, megvizsglnia a tle elbeszlteket, a kzlseibl s viselkedsbl megkonstrulni az tudattalanjt, msrszt llandan kontrolllnia kell a maga viselkedst is a beteggel szemben, javtani rajta, ha szksges, vagyis le kell gyznie a viszonttttelt. (Gegenbertragung, Freud). Ennek elfelttele persze az, hogy maga az orvos is analizlva legyen; de mg gy sem tudja magt annyira fggetlenteni jellemnek sajtsgaitl s a

75

hangulatnak pillanatnyi hullmzsaitl, hogy a viszonttttel ellenrzse feleslegess vlnk nla. Nehz ltalnossgban beszlni arrl, hogyan trtnjk a viszonttttelnek ez a kontrollja; nagyon sok lehetsge van ennek. Hogy fogalmat alkothassunk rla, a legjobb, ha a tapasztalatunkbl vesznk pldkat. Az analitikus orvosi mkds elejn a legtvolabbrl sem sejtjk azokat a veszlyeket, amelyek errl az oldalrl fenyegetnek. Az orvoson ert vesz az a boldog hangulat, amit a tudattalannal val els megismerkeds okoz, elragadtatsa tterjed a pciensre is, aminek aztn a pszichoanalizis meglepen gyors gygyeredmnyeket kszn. Nem szenved ktsget, hogy az ilyen eredmnyek kis rszben analitikusok, nagyobbrszt azonban szuggesztis, vagyis indulatttteles eredmnyek. Az analizis mzesheteinek emelkedett hangulatban az orvostl mi sem ll tvolabb, mint hogy a viszonttttelt szrevegye, vagy plne legyzze. tengedi magt minden rzsnek, ami az orvos-pciens-viszonylatban felmerl, meghatdik minden szomor esemnytl, a beteg fantziitl is, felhborodik mindenkin, aki a betegrl rosszat gondol, vagy vele rosszat tesz. Egyszval, az orvos ilyenkor magv teszi a beteg minden rdekt s aztn csodlkozik, ha egyik-msik pciens, akiben a viselkedse irrelis remnyeket bresztett, hirtelen szenvedlyes kivnsgokkal lp fel. Nk azt kvetelik, hogy az orvos vegye el ket felesgl, frfiak, hogy eltartsa ket, bartjukk legyen stb. s a nyilatkozataibl rveket kovcsolnak ignyeik jogosultsgt illetleg. Az analizis alatt persze knnyen tlesnk ezeken a nehzsgeken, elg, ha hivatkozunk e kivnsgok irrelis ttteles termszetre, st a tovbbi munka anyagul szolglnak aztn ezek. De ily mdon betekintst nyernk azokba az esetekbe is, amikor nem-analitikus, vagy vadul analizl orvosok megvdolsra, vagy pen birsgi feljelentsre kerl sor. A pciensek ezekben a vdjaikban az orvos tudattalanjt leplezik le. Az enthuziasztikus orvos, aki gygyt s magyarz vgyban magval akarja ragadni a pcienst, nem veszi szre frfi- vagy npcienshez val tudattalan vonzdsnak kisebb-nagyobb jeleit, k pedig annl lesebben percipiljk ezeket s nagyon helyesen konstruljk meg bellk a mgttk rejl tendencit (a nlkl persze, hogy sejtenk, hogy a dolog az orvos eltt sem volt tudatos.) Ily vdaknl klnskpen mindkt ellenflnek igaza van. Az orvos eskt tehet arra, hogy tudatosan semmi egyebet nem akart, mint a beteg gygyulst, de a pciensnek is igaza van, mert az orvos (tudattalanul) mintegy a kliensnek prtfog lovagjv tolta fel magt s azt klnbz jelekbl szrevtette. A pszichoanalitikus felfogs megvd minket ilyen helytelensgektl; ha azonban mgis megesik, hogy a viszonttttel figyelembe nem vtele a beteget olyan hangulatba hozza, amely tbb nem reparlhat, rgyl fogja ezt felhasznlni a kura megszaktsra. Bele kell nyugodni abba, hogy a pszichoanalizis j technikai szablyainak megtanulsa az orvosnak egy-egy pciense elvesztsbe kerl. Ha azutn a pszichoanalitikus lassankint megtanulta helyesen rtkelni a viszonttttel tneteit s nagynehezen elrte, hogy minden szavbl s tettbl, st
76

mg az rzsbl is kikszbl mindent, ami zavarokra adhat alkalmat, akkor az a veszly fenyegeti, hogy beleesik a msik vgletbe s a pcienssel szemben tlridegen s visszariasztan fog viselkedni; ez viszont lasstan az indulattttelnek, minden sikeres pszichoterpia elfelttelnek, a ltrejvst, vagy egyltaln lehetetlenn tenn azt. Ez a fzis mint a viszonttttel elleni ellenlls fzisa volna jellemezhet. Az orvos tlsgos flnksge szintn nem helyes viselkeds s csak ezen stdium legyzse utn ri el a harmadikat: a viszonttttel feletti uralkods stdiumt. Csak ha az orvos eljutott idig, ha teht biztos abban, hogy az e clra kirendelt cenzura-klntmny rgtn jelt ad, mihelyt az a veszly fenyeget, hogy a pcienssel szemben val rzsei pozitv vagy negativ rtelemben tlhaladjk a helyes mrtket: csak akkor tudja magt azzal a knyelemmel tengedni a pciens tletei meghallgatsnak, amelyet a pszichoanalitikus kura megkvetel. Az analitikus terpia teht olyan kvetelseket llt fel az orvossal szemben, amik ltszatra homlokegyenest ellenkeznek egymssal. Egyrszt megkivnja, hogy szabad utat engedjen nmagban az asszociciknak s fantzinak, vagyis szabadjra hagyja a sajt tudattalanjt; hiszen tudjukFreudtl, hogy csak ily mdon tudjuk intuitive felfogni a pciensnek manifeszt tletei s viselkedse mgtt rejl tudattalan anyagot. Msrszt az orvosnak a pciens s a sajt szabad tleteitl szolgltatott anyagot logikusan is meg kell vizsglnia s cselekvseiben s kzlseiben kizrlag ezen rtelmi munka szempontjai ltal vezettetheti magt. Idvel megtanulja aztn persze, hogy a szabad asszocilst bizonyos, a tudatelttesben mutatkoz automatikus jelekre idnknt megszaktsa s helybe a kritikus belltst helyezze. Azonban ez az lland ingadozs a fantzia s kritikus vizsglat kztt, az orvos lelki belltsnak olyan szabadsgt s akadlyt nem ismer mozgkonysgt ttelezi fel, amilyen a terpia ms tern aligha kivntatik meg. * XXII. Hasonlatok analizise. (A betegek hasonlatai Figyelem-szpontosits s elfojts A cenzura funkcii Akci s gtls A hasonlatok okozta rm.) Sok idegbetegnek megvan az a szoksa, hogy gondolatait s tleteit hasonlatokkal magyarzza. Gyakran alig megfelel, hajuknl fogva elrnciglt hasonlatok ezek ahhoz, amit velk a beteg magyarzni hajt, azonban gyakran valban tallk, tletesek s szellemesek. Ugy vlem, hogy az analizltaknak ezek a produkcii klns figyelmet rdemelnek s hogy gyakran az elrejtett lelki anyaghoz kzvetlen hozzfrhetst tesznek lehetv. Nhny pldn szeretnm ezt megmutatni s oly betegeknek hasonlatait vlasztom erre, kik nem sznnek meg az
77

analitikus munkrl szerzett benyomsaikat megjegyzsekkel kisrni. Szval a pszichoanalizisrl szl hasonlatok ezek. Az analizis unalmas mondja egyik pciens fradsgos munkhoz hasonlt, mintha mkszemeket vlasztannak el rizsszemektl. Ennek a hasonlatnak a vlasztsa nem volt vletlen. A szemkeress kzvetlenl az infantilis korhoz rgzdtt beteg letbl val gyerekkori jelenetekhez s meskhez vezetett, a patriarchalis falusi lethez, mely az vtizedek ta fvrosban l pcienst belsleg ma is kizrlagosan rdekli. Az analitikus munka olyan, mint a hvelyes vetemny hmozsa mondta egy msik pciens eldobjk a hjt s megtartjk a babot. Ennek az tletnek analizise mlyebbre vezetett. A beteg visszaemlkezett arra, hogy gyermekkorban a nvre ltal kiritett srdarabokat babnak hivta. Ettl az emlktl az analis erotikhoz vezetett az t. A hipnzis s analizis kzti klnbsget abban ltom, hogy a hipnzis olyan, mint a porol, amely mg mlyebbre beleveri a port a ruhba, az analizis meg olyan, mint a vacuum-cleaner, kiszivja a szimptomkat. Ezt a kitn hasonlatot mltn lehet Freud ismert hasonlata mell lltani, ki a hipnozist s analizist a szobrszat techniknak Lionardo ltal jellemzett kt fajval hasonlitja ssze.* A homoszexulisan mazochistikus pciens llspontjbl tekintve, a versrl s szvsrl szl hasonlatnak egy tisztn szemlyes trtneti magyarzata is volt, amit aztn az analizis kideritett. Az analizs olyan, mint a fregelhajtszer mondta egy msik pciens akrhny fregtagot hajtunk is el, mg a feje bennmarad, nem rnk vele semmit. Nem hiszem, hogy a pszicho-analitikus gygymd tendencijt tallbban lehetne jellemezni. A szimptomk valban csak tvoli tagjai a pszichikus szervezetnek, melyeknek magva, feje, amelybl erejket kapjk, a tudattalanban van. Amig a fejt nem hoztuk vilgossgra, addig az egyidre taln eltn szimptomatagoknak jra val megjelensre kell szmitani. A pciens analizisnek cljbl azonban ezt a hasonlatot anlis kisgyerekkori tapasztalatoknak megvilgitsra kellett s lehetett rtkesiteni. Egybknt ez a hasonlat helyesen megsejtette, hogy a beteg gygyitsa a vgcl elrse eltt megszakad, mg pedig anyagi (anlis) szempontok miatt. A pciens nem engedte neurzis-frgnek anlis fejt eltvolitani. Analizis kzben ugy rzem magamat, mint ketrecbe zrt vadllat. Kutynak rzem magam, ki hiba rzza a lnct. Az n magyarzatai, melyekkel tleteimet kisri, oly helyzetbe hoznak engem, mint amilyen a lngoktl krlvett skorpi, akrhova igyekszem is, magyarzatainak tze elllja az utamat. Mind a hrom hasonlat ugyanegy pciens, akinek hiba igyekeztem bebizonyitani, hogy tudatos lgyszivsge s gyengdsge mgtt nagyon is tmad termszet egynisg rejlik. De hogy ezekben s sok ms hasonlatban
78

pen vad, haraps s mrges llatokkal hasonltotta ssze magt, feltevsem igazolsul kellett vennem. Nha egy ltszlag vletlen metafornak jelentsget tulajdonthatunk, gy annl a pciensnl, aki lelkillapott gy jellemezte: gy rzem magam, mintha folt volna a lelkemen. Persze folt nem csak a lelkn volt, hanem, mint az analizis kidertette a lepedn is, mely onanizmusnak tanuja volt. Nehz szls!, mondta egy pciens gnyosan, mikor nem haladtunk elre az analizisben. Nem tudta, hogy ennek a kifejezsnek a vlasztst felesgnek nehz szlse hatrozta meg. E miatt a nehz szls miatt kellett lemondania az utdokrl, noha elsszlttje kzben meghalt. n olyan, mint a farmer, ki lelkem serdejnek legsttebb helyn is kiismeri magt, mondta egy msik pciens. Ehhez az elgg knyszeredett hasonlathoz az anyagot termszetesen ifjukori Robinson-fantzii szolgltattk. Ez utbbi hasonlat analizisnl az lettrtneti determinnsok mellett mlyebb, szimbolikus meghatrozkra is kell gondolni. Ha meggondoljuk, hogy a hasonlat olyan pciens, kinl a szexualits kisebb teljestkpessge narcisztikus s homoszexulis rgztdsre volt visszavezethet, gy kijelentst mint az orvosra val indulattvitelnek a jelt foghatjuk fel s llek serdejnek stt helyeit szimbolikus rtelmnek tekinthetjk. Elg vilgosan beszl a szimbolika egy msik pciensnek kvetkez hasonlataibl: Az analizis olyan, mint a vihar, mely a tengerfenk moszatjt felkorbcsolja. (sic!) (Analerotika. Szlsi fantzik.) Nem tudok megbartkozni evvel a gygykezelsi mddal, ahol a beteget egyedl hagyjk tleteivel. Az analizis egyszeren a mlybe fr s azt remli, hogy ami rejtve van, mint valami artzi kt, magtl szkken a magasba, pedig ahol a bels nyoms olyan kicsiny, mint nlam, ott szivattyval kellene segteni. Ebben a hasonlatban a szexulis szimboliknak megrtshez hozzjrul annak a tnynek a kzlse, hogy pciensnl az aphoz val szokatlan ers rgzds llott fenn s hogy ezt az rzst az orvosra is tvitte. Egy pciens mesli, hogy nvrnek mennyegzi lakomjn egy tsztban uj sgorhoz a kvetkez szavakat intzte: Majd ha nemes gondolataid felesged retortjn mlenek t, akkor mg nemesebben fognak kikristlyosodni. Minthogy ezt a hasonlatot lakodalom alkalmbl mondta el, minden hallgatra ugy hatott, mint a szexulis s szlsfolyamatokra val clzs. Csak pen maga a sznok nem tudott errl a clzatrl semmit. Ha nnek sikerl tudatalatti gondolataimig lehatolni, akkor n olyan hs, mint az, aki Konstantinpoly kapujt egy tssel beverte.

79

Ennek a hasonlatnak magyarzatul szolgljon, hogy a pciens szimptomi s lmai noha maga errl semmit se akar tudni szexulis alkatnak ersen szadisztikus komponensre engednek kvetkeztetni. * A pldknak e sora elg ahhoz, hogy ltalnos kpet alkossunk a hasonlatkpzsnl mkd lelki viszonyokrl. Ha valaki figyelmt arra sszpontositja, hogy valamihez hasonlatot talljon, akkor csak az azonossgokra, a hasonlatossgra fektet sulyt, ellenben teljesen kzmbs neki, hogy milyen anyagbl mertse a hasonlatot. szrevettk, hogy ilyen krlmnyek kztt ez a kznys anyag majdnem mindig az elfojtott tudattalanbl szrmazik. Ez ktelessgnkk teszi, hogy a pciensek hasonlatait gondosan megvizsgljuk tudatalatti htterk szempontjbl; s tnyleg: a hasonlatok analizise az lmok, tvcselekmnyek, szimptomk analizise mellett nem lnyegtelen fegyvere az analitikus techniknak. Azt is konstatlhattuk, hogy a hasonlatokban foglalt anyag mint a manifeszt lomtartalom nha a pciens lettrtnetbl val emlktredk szrmazknak mutatkozott, teht relis trtnelmi rtknek volt vehet, mskor meg csak tudatalatti tendencik szimbolikus kifejezsi mdja. Termszetesen mind a kt hasonlatforrs rszt vehet egy s ugyanazon hasonlat alkotsban is. Elvi jelentsgnek tartom a tnyt, hogy a figyelemnek (rdekldsnek, taln a libid egy rsznek) sszpontositsa a hasonlatkeresnl a cenzurnak ugyanolyan enyhlst idzi el, mint amilyet az lomkpzsnl tapasztalunk. Az eddig elfojtott anyag br taln csak elvltozott s szimbolikus formban a hasonlat-keressi figyelem-sszpontostsnl ugyanoly mdon juthat a tudatba, mint az aludni akarsra val vgy sszpontostsnl. Az alvnak is csak az alvsi llapot fenntartsa az rdeke, minden ms szempont kzmbs re nzve. Termszetes azonban, hogy ebbl akznys lelki anyagbl, pen az eddig ersebb nyoms alatt llott s igy nagyobb feszltsg lelki anyag: azaz az elfojtott lelki tartalom jut elszr a tudatba. Ezen elnyomulsi tendencia erssge megfelel az eddigi elnyoms erejnek. A figyelemnek s a tudatalatti anyagnak ez a reciprocitsa egybknt szmos ms tren is ismeretes elttnk. A szabad kpzettrsits, a pszichoanalitikus technika ffegyvere, csakis Freud alapszablynak betartsval volt hasznosthat, mely szerint a pciensnek trekednie kell tleteivel szemben lehetleg kzmbsnek lenni. Csakis ennek a szablynak a betartsa mellett merl fel a magyarzand s rendezend anyag a tudattalanbl, mg aki azon erlkdik, hogy egy szimptomt vagy tletet tudatos figyelemmel indokoljon meg, csak mg ersebb bersgre kelti a cenzurt. Egybknt Freud megtantott arra, hogy maga az analizl sem annyira logikus erlkdssel, mint inkbb tleteinek szabad jtkval jut a helyes magyarzathoz, amihez a pciens tleteivel szemben bizonyos kzmbssg szksges. Fktelen tudni- vagy gygytani-akars semmire sem, vagy tvtra vezet. A mindennapi let pszichopathologijban mutatkozik a fentemltett reciprocits a legfeltnbben. A szrakozott tanrnak rul tvcselekmnye
80

annak az eredmnye, hogy sszes figyelmt egy trgyra sszpontositja s minden ms dolog irnt kznys. (Lsd az archimdeszi mondst: Noli turbare circulos meos.) Az emberek szimptoma-cselekvsei is annl gyakoribbak, mennl inkbb eltereldik rluk valami ms ok miatt a figyelem. A tulajdonnevek elfelejtsnl a tudatos keress semmit nem szokott hasznlni, de ha abbahagyjuk az erlkdst, magtl esznkbe jut az elfelejtett sz. A koncentrltsg s elfojts kzti viszony reciprocitsnak figyelembevtele ltal a hipnzis s szuggeszti tnettana is megrthetbb lesz. Azt llthattuk msutt*, hogy a hipnotizltatsra val hajlam vak engedelmessgre, ez pedig tvitt szli rgzitdsre vezethet vissza. Csak ktfle hipnzis van: apahipnzis (ijesztsi hipnzis) s anyahipnzis (hizelgsi hipnzis.) A megijedsre s szeretetre val figyelemsszpontosits a hipnotizltat minden ms irnt kznyss teszi. Az ijedtsgtl kataleptizlt ember lelkillapott ezek mondatok fejezhetnk ki: Azt rzem, teszem s mondom, amit akarsz, csak ne bnts! A szerelmes igy mondhatn: A kedvedrt azt ltom, teszem, hiszem, amit akarsz. Szerelmeden kvl minden ms kznys rm nzve. A hipnozisnak brmelyik formjrl legyen is sz, a Breuer-Freud-fle kathartikus mdszer eredmnyei megmutatjk neknk, hogy itt a hipnotizl ltal val fascinls s minden ms dolog irnti kznyssg folytn az egybknt mlyen elfojtott lelki anyag knnyszerrel lesz tudatoss. Klnben, hogy a hipnzisban a koncentrci nagy szerepet jtszik, mutatja mr a hipnotizlsnl oly gyakran hasznlatos fogs is, mely a hipnotizlt figyelmt optikai s aukusztikai tnemnyekre igyekszik sszpontositani. Ebben az sszefggsben kell rmutatnom a kristlys tkrltk (lekanoskopok, lekanomantok) okkult praktikira, kik figyelmket grcssen egy pontra rgzitik s kzben jsolnak. Silberer vizsglatai mutatjk, hogy ezeknl a jslsoknl sajt tudattalanuk jut szhoz; hozztennk: a koncentrci kvetkeztben bell cenzura-enyhls ltal kzmbss vlt elfojtott anyag nyilatkozik meg bennk. Tl ers sznezet rzelemnl pl. a gyllet kitrsnl, mely kromkodsban li ki magt, hasonlt lehet megfigyelni: Az obscoen szavakrl val pszichologiai rtekezsemben rmutattam arra, hogy noha vagy taln pen mert a kromkodnak egyedli vgya, hogy a gyllt egynt, kzmbs, hogy mely szavakkal, de mennl inkbb lepiszkolja, a kromkods szavaiban mellesleg sajt mlyen elfojtott anlis- s Oedipusz-vgyai is teljesen leplezetlenl kifejezsre jutnak. Elg ha utalok az alsbb nposztly kromkodsainak obscnitsra s azoknak a kultrembernl hasznlatos enyhbb kiadsaira. A llek patholgijban is tallunk bizonytkot az elfojts s rdeklds hangslyozottsga kztti eme funkcionlis viszonyra: A mnis egyn gondolatszkellsben a legelfojtottabb lelki tartalom knny szerrel jut felszinre. Feltehetjk, hogy rnzve ezek ellenttben a gtolt melankolikus rzsvilgval
81

kzmbsek. A parafrninl (dementia praecox), melynek lnyege klvilg s minden trgyvonatkozs irnti kzmbssg, azt ltjuk, hogy az ebben szenved betegek a neurotikustl oly elvigyzatosan rztt titkokat egyszeren kifecsegik. A parafrnisok tudvalevleg a legjobb szimbolum-magyarzk; miutn ezek rjuk nzve jelentsgnlkliekk vltak, fradsg nlkl megmondjk neknk minden szexulszimbolum jelentst. Egybknt pszichoanalitikus krinkbl lthatjuk, hogy egy bizonyos kzmbss vls taln ltalban elfelttele annak, hogy a tudatalatti anyag tudatos lehessen. A pciensek csak akkor fogadjk be tudatukba az elfojtott vgyrezdlseket, ha ezek a gygyts folyama alatt mindinkbb kzmbss lettek s a libid mr ms, megfelelbb trgyra tevdtt t. Hogy olyan terletre trjnk vissza, mely kiindulsi pontunkhoz kzelebb fekszik, utalok az lcnek Freud ltal lert pszichikus folyamatra, melynl a figyelmet a vicc technikja bilincseli le s a figyelemnek ez az elterelse segti az elfojtott tendencikat kifejezdshez. Vgl dr. H. Sachspszichoanalitikusnak egy szbeli kijelentst idzem, mely szerint a szavak, melyekbe a klt ltzteti gondolatait, gyakran az tlet mlyebb, tudatalatti forrsbl fakadnak. A hasonlatkpzs analogija alapjn itt is fel kell vennnk, hogy a kltnl az tletkeressre val figyelemsszpontosts lehetv teszi, hogy a kltemnynek knyrekedvre vlasztott szavaiban keresztltrjn a tudatalatti anyag. Klnben Pfister gy tallta, hogy a teljesen gondolattalanl papirra vetett (teht biztosan kznys) firklsban gyakran a tudatalatti lelki letbl valban csodlatos kzlseket kapunk. Abbl a tnybl teht, amely szerint az sszes itt emltett esetekben figyelemsszpontostsnl az elfojtsi cenzura intenzitsnak megfelel mrtk cskkenst szleljk, arra kvetkeztethetnk, hogy koncentrci kzben egy egybknt az elfojtsi cenzurval elfoglalt energiamennyisg hasznldik fel. (Hogy vajjon libidinozus energirl, rdekldsrl vagy mindkettrl van-e itt sz, pszichoanalitikus tudsunk mai llsa mellett nyilt krdsnek kell tekintennk.) A kt funkcinak ez a vltakozsa rthetbb lesz elttnk ha arra gondolunk, hogy a koncentrci minden, fajtja tulajdonkpen szintn a cenzuramunknak egy neme, t. i. minden bels vagy kls benyoms tvoltartsa a tudattl, azoknak a kivtelvel, amelyek a figyelem trgykrhez tartoznak, vagy amelyek a koncentrlt lelki belltottsggal egybevgnak. Mindent, ami az alvst zavarja, az alv cenzurja pp gy elfojt, mint ber llapotban az erklcstelensgk miatt tudatkptelen gondolatokat. A trgyba elmerl tuds sket s vak lesz minden ms egybbel szemben, azaz cenzurja minden benyomst elfojt, amelynek nincs vonatkozsa trgyhoz. Hasonl ha csak fut elfojtsi folyamatot kell a koncentrci minden ms esetben, gy a hasonlatkeressnl is felvennnk. Mindezek utn rthetbb lesz elttnk, hogy a tudatelttes s tudatos kztt llandan mkd gtl erbl s ez ernek rovsra bizonyos energiamennyisg ilyen fut elfojtsi (cenzura) munkra hasznldik fel.

82

A cenzura korltolt teljestkpessg rendszer. Ha valamelyik teljestmnyvel szemben fokozzuk az ignyeket, gy ez csak ms mkds rovsra trtnhetik. Ez pedig teljesen megfelel a Freud ltal indtvnyozott szemlleti mdnak, amely szerint a pszichikai rendszerben kvalits nlkli energiknak eltolhat mennyisgei mkdnek.* A folyamatnak eme tisztn konomikus lersa mellett lehet nmi fogalmunk a koncentrcinl mkdni felttelezett energiaeltolds dinamikjrl is. Az a ltszlag misztikus s megmagyarzhatatlan valami, ami minden akarati s figyelsi aktusban benn van, nagyobbrszt megmagyarzdik, hogyha a kvetkez feltevst tesszk magunkv: A figyelsi aktusnl a primaer mkds abban ll, hogy a szndkolt pszichikai aktuson kivl minden ms aktust ervel meggtlunk.* Ha minden t, ami a tudathoz vezet, egynek a kivtelvel zrva van, akkor a lelki energia nknt, a nlkl, hogy erlkdsre volna szksge (ami klnben elkpzelhetetlen is), az egyedl nyitva hagyott irnyba folyik. Teht, ha valamit figyelmesen meg akarok nzni, akkor ezt gy csinlom, hogy mindn rzket a ltrzk kivtelvel a tudattl elzrok; az optikus ingerek irnti fokozott figyelem magtl ltrejn erre, p gy, mint a folyam nivjnak emelkedse magtl jn ltre, ha a vele kzleked lefolysi csatornkat elzrjuk. Minden akci lnyege teht egyenltlen gtls. Az akarat mkdse nem olyan, mint a lokomotiv, amely a snen keresztlrobog; sokkal inkbb hasonlt a vltrhez, aki a magban vve minsgnlkli energit a tulajdonkppeni lokomotorikus ert minden uttl, egy kivtelvel, elzr, gy hogy annak az egyedl nyitva maradt ton kell haladnia. gy sejtem, hogy ez az akciknak minden fajra, teht a fiziolgiaira is rvnyes, hogy teht egy bizonyos izomcsoport beidegzse csak minden antagonisztikus izom gtlsa rvn sikerl. A hasonlatkpzsre val lelki koncentrci csakis az rdeklds sztterlsnek meggtlsa (azaz kzmbssg) folytn lehetsges, amely minden egybre kiterjed, gy tbbek kztt a klnben elfojtott anyagra is, amely azutn felhasznlja az alkalmat, hogy rvnyesljn. Szivesen kzltem volna pszichoanalitikus megfigyels alapjn valami ujat a hasonlatkpzsnl vagy hallsnl rzett rmre vonatkozlag. De amit talltam, az nem ms, mint Freud lcterijnak alkalmazhatsa erre az eszttikai rmforrsra is. Az ltal, hogy a figyelem s vele egytt a cenzuramkds egy rsze a tvoli dolgokkal val s nmagban is kellemes hasonlatossg megllaptsra koncentrldik, ms, eddig szigoran cenzurlt komplexumok szabadulnak meg a rjuk nehezed nyomstl s a gtlsi er eme megtakartsnak lehet a hasonlat okozta tulajdonkpeni gynyrt (a vgrmet) tulajdontani. A hasonlsg (az azonossg) feletti rmet teht a vicctechnika ltal keltett izelitrmmel lehetne analogiba hozni. Mindenesetre hossz tmeneti sorozat van az egyszer hasonlatoktl, amelyek semmi tudatalatti rmforrst nem szabadtanak fel, egszen a mly s elms hasonlatokig, melyeknl a frm a tudatalattibl szrmazik.

83

Az a sajtos rm, amit ugyanazon dolognak egsz ms anyagban val ujramegtallsnl rznk, bizonyra a mell az intellektulis munkamegtakarts mell llthat, mely a vicctechniknl az elrmet idzi el. Lehet, hogy e mgtt az ismtlsi rm mgtt ujrartallsi rm rejtzik. Vannak emberek, akiknek megvan az a tehetsgk, hogy az ismerseikhez val hasonlatossg leghalvnyabb nyomt is felfedezik idegen arcokban. gy ltszik, hogy k a hasonlatossg ltal keltett ismerssgi rzssel vdekeznek az egszen ismeretlen fiziognomik teljesen j benyomsai ltal keltett kellemetlen rzs ellen. Azt is szrevehetjk, hogy mily lvezettel ltjuk viszont az egyszer mr ltott vrost, ellenben bizonyos idbe telik (teht itt is az ismtlsig), mg az egszen j uti benyomsoknak ridegsge (lessge) enyhl. Azt hiszem, hogy azok a dolgok, melyeket egyszer mr szellemileg bekebeleztnk, introjiciltunk, mr ezzel is mintegy megnemesltek, rszesek lettek a mi narcisztikus libidnkban. s vgs elemzsben ez lehet az oka annak az lvezetnek, amit akkor rznk, mikor hasonlatkpzsnl az j benyomsban a rgismertet ltjuk viszont. Az a klnsen elidegent benyoms, amit a pszichoanalizis gyakorol a pciensekre, lehet az oka annak, hogy nhnyan kzlk mint a bevezetsben eladott pldk mutatjk ezt a benyomst a hasonlatok egsz rajval prbljk enyhteni. Az a tendencia, hogy a szeretett trgyat az ellensges klvilg minden dolgban ujra megtalljuk, soka valsznleg a szimbolumkpzdsnek is. * XXIII. Frakcionlt analizisek. Freud egy alkalommal rmutatott arra, hogy a terpiai siker gyakran akadlya az analizis elmlylsnek; ezt n szmos esetben igazolhattam. Ha analitikus kezels kzben eltnnek a neurzis legterhesebb tnetei, knnyen megesik, hogy a beteg a mg le nem gyztt kros tneteket kevsbb rzi knosnak, mint a nagyon is terhes s nlklzsekkel teli analitikus munknak a folytatst. Ha azonban a gygyszer tnyleg peior morbo, akkor a pciens (tbbnyire anyagi tekintetektl is sarkallva) siet a krt abbahagyni s rdekldsvel az t mr kielgit relis let fel fordul. Ezeket a fliggygyultakat persze mg az indulattttel hozzkti az orvosukhoz, az ember aztn azt hallja fellk, hogy kiss tlrad mdon dicsrik a krt s az orvos szemlyt, kpeslevelezlapokkal s egyb kisebb figyelmessgekkel is adnak alkalomadtn letjelt magukrl, ellenttben azokkal, akik a krt az ellenlls kell kzepn megszaktottk s dacos hallgatsba burkolznak. A valban gygyultak, akiknl az indulattttel is eljutott az olddshoz, nem igen rzik a szksgt, hogy az orvosukkal valami sokat trdjenek s nem is igen trdnek vele. Megesik mrmost, hogy ezek a fliggygyultak rvid id mulva megint megbetegednek s az analizis tovbbfolytatst kivnjk. Ilyenkor kiderl, hogy a recidiva kivlt okaiknt kls s bels momentumok szerepeltek, amelyek ltal az
84

analizisben mg fel nem dolgozott tudattalan anyag mintegy aktivldott s felmerlt az elfojtsbl. Az is biztosra vehet, hogy az analizis folytatsnl olyan dolgok fognak megbeszlsre kerlni, amik elszr semmi, vagy csak kis szerepet jtszottak. Feltn, mily csodlatos gyorsan helyrell az orvos s a pciens kztt a rgi kontaktus. Egy pciens pldul, aki a (befejezetlen) analizis utn 4 vig jl rezte magt, a kra folytatsnl visszaemlkezett az els kezels minden rszletre; mg rdekesebb volt az, hogy az orvos emlkezetben is, aki pedig a kzbees idben a pcienssel semmit, viszont annyi mssal intenziven foglalkozott, maguktl felledtek a leglnyegtelenebb aprsgok is, amik a betegre vonatkoztak: egsz gyermekkori trtnete, sszes rokonainak a neve, lmok s tletek az akkori magyarzattal egytt, mg a szban lev szemlyek hajnak a szine is. Az analizis egy-kt rja utn mr benne voltunk a rgi kerkvgsban, mintha nem is ngyvi tvolltrl, hanem csak a szoksos vasrnapi kregrl lett volna sz, mellyel a htfi rn kell megkzdennk. A knnyen gygyul esetek tudomnyos haszna tbbnyire igen kevs volt, a recidiva azutn mlyebb beltst hozott az annakidejn csak felletesen felismert sszefggsekbe. Freud azon technikai alapelve, hogy a beteget a kezels alatt sem szabad a val let izgalmaitl vni, egyes esetekben a szksgtl knyszertve a httrbe szorul, ha pldul a kezels a rokonsgtl (a neurzis legfontosabb reagenseitl) tvol trtnik. Ilyen esetekben elfordulhat, hogy a magt gygyultnak gondol pciens azonnal, vagy rvid idvel az otthonba val visszatrs utn neurtikus tnetek kzt megint megbetegszik s mihamar visszatr az orvoshoz (aki klnben elksztette t erre az eshetsgre). A realitssal val rintkezs ezekben az esetekben is a felszinre hajt addig elrejtett lelki tartalmakat. Az analizis megszakitsnak harmadik alkalma tisztn kls krlmnyekbl addik. Vannak nagyon elfoglalt, vagy tvol lak pciensek, avagy olyanok, akiknek venknt csak meghatrozott mrtk id s pnz ll rendelkezskre; ezek az vnek csak 12 hnapjn llhatnak kezels alatt. Nem lehet lltani, hogy az egyes munkaperiodusok kztti id nyomtalanul halad az ilyen pcienseken; gyakran felismerhetetlen, hogy a kra folyamn megismert dolgokat idkzben alaposabban feldolgoztk s mlyitettk. Ez a kis elny azonban elvsz amellett a nagy htrny mellett, hogy ily mdon a klnben is hosszadalmas kra belthatatlanul hosszra nylik. A folytatlagos analizis teht minden esetben elnysebb a megszaktottnl. Olyan analiziseknl, amelyek egsz ven t tartanak, a krt az orvos szabadsgideje is megszaktja. Olyan pciensekre, akik a krt valban folytatni akarjk, ez a megszakts tulajdonkpen nem is jelenti a folytonossg megszakadst, gy hogy a szabadsg utni els ra nem ritkn formlis folytatsa annak az analitikai megbeszlsnek, amit az orvos tvozsa flbeszakitott. A megszaktsos analizist rdemes kln nvvel is jellni; discontinult vagy frakcionlt analizisnek nevezhetnk.
85

* XXIV. Szdls rzete az analizis-ra vgn. (Adalk a pszichogn testi tnetek magyarzathoz.) Az analizis-ra vgn, a fekv helyzetbl val felkelskor, nmely pciens szdlst jelez. Az az nmagban vve szszer magyarzat, hogy ezt a hirtelen helyzetvltoztats (az agy anaemija) okozza, az analizis folyamn sikerlt racionalizlsnak bizonyul, amennyiben ez a helyzetvltoztatsi rzet valsggal csak alkalom arra, hogy bizonyos, mg cenzurlt rzsek s gondolatok megnyilvnulhassanak. Az analizis-ra alatt a pciens gondtalanul tadta magt a szabad asszocicinak s ezzel kapcsoltan az orvosra val indulattvitelnek s mintegy abban a tveszmben l, hogy mindig ilyen j dolga lesz. Az orvos figyelmeztetse, hogy az rnak vge, hirtelen felijeszti ebbl a (tudattalan), fantzijbl, vratlanul tudatra jn a valdi tnyllsnak, hogy itt nem rezheti magt otthon, mert csak egy a sok pciens kzl; a fizetett orvos s nem az nfelldoz apa ll vele szemben. A lelki helyzetnek ez a hirtelen megvltozsa, a csalds (amelynl a beteg gy rzi magt, mint aki a fellegekbl pottyant le) ugyanazt a szubjektiv rzst hozhatja ltre, ami hirtelen s vratlan helyzetvltoztatsnl rezhet, amikor az ember kptelen az j szitucihoz kompenzl testmozdulatok s az rzkszervek megfelel korrekturja ltal alkalmazkodni, vagyis megrizni az egyensulyt; ennek a munknak a tkletlenl sikerlse idzi el tulajdonkpen a szdls rzett. A csaldsnak ebben a pillanatban termszetesen igen knnyen elillanhat a pciens analizisben val hitnek az a rsze, amely nem becsletes meggyzdsen, hanem csak bizalmon nyugszik s a pciens ismt hajlandv lesz arra, hogy az analizis eredmnyeit szdelgs-nek tartsa, amely szhid a tnet ltrejttt megknnytheti. Ennek a megllaptsval azonban mg nem oldottuk meg a problmt, hanem csak kitrtnk elle, mert nyomban felmerl a krds, mirt is nevezik egyltaln a csalt szdelg-nek, vagyis olyan embernek, aki msokban a szdls rzett tudja elidzni? Nyilvn azrt, mert olyan illuzikat tud breszteni, amelyek a csalds pillanatban (az elbb leirt mdon) a szdls rzett idzik el! Az analizis-ra vge klnben szksgkp egy msfajta lelki ingadozst is hoz ltre. Az analizis-ra alatt nyert teljes asszocicis szabadsgnak az eltvozs eltt hirtelen vge szakad s ujbl feltmadnak azok a logikai, ethikai s eszttikai korltok, amelyeket a trsadalmi lt megkvetel. A gondolkodsi folyamatnak ezt a teljes tfordulst, ezt az alvetst a valsg elvnek, egy knyszerneurtikus fiu, aki ezt az ra utni szdls-rzetet klnsen ersen rezte, gy fejezte ki az automobilisztikus terminolgijval, hogy felkelskor a gondolkodst 50 km.-es sebessgrl 25 km.-re kelllefkeznie.
86

A fkberendezs azonban amikor ennek a szksgessge tlhirtelen kvetkezik be az els pillanatban felmondhatja a szolglatot, mert a gp az j helyzetben egy ideig mg a rgi sebessg-gel dolgozik tovbb, mig aztn a kompenzcis berendezsnek vgre sikerl urr lenni a szitucin, ami meg is sznteti a szdlsrzetet. Legnehezebben sikerl a pciensnek az ra vgn ismt megtallnia a konvencionlis hangot az erotika krdsben. A beteg, aki csak az imnt gondolkods nlkl elrulhatta a legbelsbb titkait, hirtelen mint egy idegen urral ll az orvossal szemben, aki eltt szgyellnie kell magt s tnyleg gy szgyelli magt, mint aki azon kapja magt rajta hogy a ruhja nem volt rendesen begombolva. Egy klnsen rzkeny pciensnl ez az utlagos szgyenrzs az analizis utn egy rig is eltartott; olyan rzse volt, mintha meztelenl jrna az utcn. Az itt leirt kis szimptmnak nincs klnsebb patolgiai jelentsge, technikailag sem okoz az orvosnak semmi nehzsget s rgtn eltnik, mihelyt a pciens alkalmazkodott a pszichikai helyzet hirtelen talakulshoz. Csak azrt irtam le, mert plda arra, ahogy lelki izgalmi llapotok tramlanak a testi szfrba s ezzel nmi adalkot nyujt a hisztris konverzi megrtshez. Az analizis-ra vgn fellp szdlsrzet esetben, a lelkillapot tcsapsakor, a csaldsi rzs valszinleg csak azrt alakul t szdlsi rzett, mert mindkt folyamatnl az egyensuly analog zavara forog fenn. Lehetsges, hogy minden pszichogn testi szimptma s minden hisztris konverzis jelensg magyarzatnl gondolnunk kell arra a lehetsgre, hogy a krdses lelki s testi folyamatban a finomabb mechanizmus identitsa szerepel tertium comparationis gyannt. * XXV. Pszichoanalizis s kriminolgia. A tudattalan lelki let feldertse s kutatsi mdszernek kidolgozsa ami a pszichoanalitikai llektan legfbb eredmnye forradalmat jelent nemcsak a pszichitriban, hanem az u. n. szellemi tudomnyok csaknem minden gban is. Vratlan eredmnyekhez juttatta mr eddig is a npllektant, a pedaggit, a mvszeti alkots s lvezs llektant. A nemzetkzi pszichoanalitikai egyeslet s annak helyicsoportjai mr 1908 ta azon fradoznak, hogy az uj llekmegismersi vizsgl s kutat mdszert mely megindulsakor csupn orvosi gygyt eljrs volt hozzfrhetv tegyk mindazok szmra, akik Freud tudomnyt az elmlet s gyakorlat szles krben alkalmazni szoktk. A trsadalomtudomny pszichoanalitikus revizijra mindezideig nem vllalkozott senki; e tren csak tredkes kisrletek s ltalnossgban mozg irnyt dolgozatok jelentek meg. Halaszthatatlannak tartom, hogy ezt a munkt arra hivatott emberek minl elbb elkezdjk.

87

De nem szabad vrni, mig ennek az uj szociolgiai segdtudomnynak lassan-lassan lerakjk az alapjait s felptik a tetzett. Elssorban azt a munkt kell programmba venni, aminek elrelthatlag lnyeges gyakorlati eredmnyei lesznek. Ilyen feladat, vlemnyem szerint, apszichoanalitikus kriminolgia megalkotsa. Az eddigi kriminolgia a bntetteket elmletileg rklsi s krnyezethatsokra vezeti vissza, gyakorlatilag pedig eugenikus, nevelsgyi s gazdasg reformokat javasol a megakadlyozsukra. Ez a programm alapjban helyes s teretikus tekintetben minden lehetsget kimert, de kivitelben felletes s pen a sokat hangoztatott determinizmussal ellenkezik, mikor a bntettek lelki rgi kzl a leghatalmasabb determinnsokat, a tudattalan lelki let trekvseit s azok keletkezsi s megvsi mdjait teljesen figyelmen kivl hagyja. A bntettesek tudatos bemondsa s a bncselekmnyek tnykrlmnynek mg oly behat megllaptsa sem fogja soha kielgt magyarzatt adni annak, mirt kellett annak az egynnek az adott helyzetben azt a cselekedetet elkvetnie. A kls krlmnyek a tettet igen sokszor egyltaln nem indokoljk; a tettes pedig ha szinte be kell hogy vallja, hogy tulajdonkpen maga sem tudja, hogy mi vitte r a tett elkvetsre; legtbbszr azonban nem szinte mg nmagval szemben sem s utlagosan keres s tall magyarzatokat alapjban rthetetlen s lelkileg indokolatlannak ltsz viselkedsre, vagyis racionalizlja azt, ami irracionlis. Mint pszichoanalitikus orvosnak mdomban volt nha olyan idegbetegek lelkilett is elemezni, akik egyb krtneteken (hisztris- s knyszerjelensgeken) kivl bnzsi hajlandsgokban vagy impulzusokban is szenvedtek. Sok embernl sikerlt azutn az erszakossgra, lopsra, csalsra, gyujtogatsra val hajlandsgot tudattalan lelki rgkra visszavezetni s e tendencik erejt pen a pszichoanalitikus kra segtsgvel cskkenteni, vagy akr teljesen hatstalantani. Ezek az eredmnyek rleltk meg bennem azt a felfogst, hogy a bncselekmnyeket nemcsak mint az idegbetegsgek mellktermnyt, hanem kln is behat llekelemzsi vizsglat trgyv kellene tenni, szval: a pszichoanalizist a bngyi llektan szolglatba lltva, meg kellene alkotni akriminlpszichoanalizist. E terv kivitele gy hiszem nem tkzik lekzdhetetlen akadlyokba. Elssorban szleskr kriminlpszichoanalitikus anyaggyjtsre van szksg. gy kpzelem a dolgot, hogy hozzrt pszichoanalitikusnak kellene vllalnia a feladatot, hogy jogersen eltlt s vallomsban lv bntetteseket keressen fel a fegyintzetekben s ket rendszeres llekelemzsnek vesse al. Az ilyennek semmi oka sincs r, hogy szintn ne mondja el minden gondolatt s eszmetrstst, amelyek segtsgvel a cselekmnyek s tendencik tudatalatti motivumai napfnyre hozhatk. S ha egyszer megksrelte: az u. n. indulattttel, vagyis az analitikus szemlyhez kapcsold rzelem, elbb vagy
88

utbb mg kvnatoss s kellemes is teszi, hogy ilyen mdon foglalkozzanak vele. Az egyfajta bncselekmnyek tbb szemlytl gyjttt llekelemzsi adatainak tudomnyos egybevtse azutn mdot fog r adni, hogy a bngyi determinizmus ttong rseit szolid tudomnyos anyaggal tltsk ki. Ez volna a munklatok elmleti eredmnye. De gyakorlatilag sem tartom a munkt kiltstalannak. Nem szlva arrl, hogy csak az igazi bnzsi llektan alapjn fog lehetni a bntettek nevelsi profilaxisnak a mdjt megtallni, meggyzdsem, hogy a mr bnbe esettek llekelemz gygytsa sem kiltstalan, mindenesetre sokkal tbb kiltst nyjt igazi sikerre, mint a fegyrk barbr szigorusga, vagy a fegyintzeti papok szenteskedse. Nagy perspektivt nyit meg elttnk a bntettesek pszichoanalitikus gygytsnak, illetleg utnanevelsnek a lehetsge. A bntetst eddig sokan a megsrtett jogrend helyrelltsval indokoltk, msok elriaszt hatstl vrtak kedvez hatst a bntettek profilaxisa tekintetben; valsggal azonban a mai bntetsmdokban knnyszerrel felfedezhetnk tisztra libidinzus, a bntet kzegek szadizmustkielgt elemeket. A pszichoanalitikus irny s kezelsmd kiirthatn ugy a vgrehajt kzegekbl, mint ltalban a kzfelfogsbl a bntetsvgy ily krtkony elemeit s ezzel is megknnyten a bnsk lelki megjhodst s a trsadalmi rendhez val alkalmazkodsukat. * XXVI. Rvid feljegyzsek az analitikai gyakorlatbl. 1. Kt tipikus kopro- s paedoszimblum. Kt nnl, akiknek flelmi knyszerkpzete a gyermektelensgkkel fgg * ssze s akiknek tudattalanjban a genitlis s szlsi erotikrl ugyanolyan regresszi jtt ltre az analerotikra, mint Freud hres knyszerbetegnl*, egszen sajtos szerepk volt a frgeknek s a tojsnak. Mindkettejket (szinte hihetetlen, hogy a neurzisok gyakran milyen apr rszletekig ismtldnek) mr gyermekkoruk ta az az aggodalom knozza, hogy a hajukban tetvek vannak. Csodlatoskpen nha nagy ijedelmkre valban tallnak a hajzatos fejbrkn egy-egy pldnyt, ami azonban nem csoda, mert ellenttben a parazitktl val nagy flelmkkel hajtoalettjk dolgban rthetetlen hanyagsgot tanustanak. A valsgban ugyanis tudattalanjukban mindketten azon vannak, hogy ilyen parazitkat szerezzenek, mert ezek kitn alkalmat adnak arra, hogy legrejtettebb tudattalan vgyuk szimblikus kielglst nyerjen: t. i. elfojtott vgyakozsuk sok, nagyon sok gyermek utn , akik tnyleg gy lskdnek az anyjukon, mint a parazitk; tovbb a szadizmusuk s az analerotika, amelyhez a nemiekben val
89

csalds utn knyszerltek meneklni (a frgek meglse, vjkls a piszokban). Hogy a kt eset analgija mg feltnbb legyen, a pciensek egy msik kopro- s paedoszimblumot is produkltak, amely elttem mint ilyen, eddig ismeretlen volt, t. i. mrhetetlen rdekldst a tyktojs irnt. Az egyik pciens, mikor, llapota javulvn, hztartsval foglalkozni kezdett, gyakran beszlte nekem, milyen rthetetlen lvezetet okoz neki, ha egy kosr friss tojsban turkl, a tojsokat rendezgeti, szmolgatja; ha nem szgyellen magt, rkig is eljtszana velk. A msik (egy vidki hlgy) csaknem teljesen munkakptelen; az egyetlen hely, ahol valamikp tevkenykedni tud, a baromfiudvar; rkon tmi a libkat, nzegeti a tykokat, amint tojst raknak, kzben maga is segt a kotlsnl, amennyiben az ujjt bedugja az llat kloakjba s kiveszi a tojst. A tojsnak szimblikus azonossga a brrral s a magzattal mg tltszbb, mint a frgek. Nem szabad azonban megfeledkezni a tojs pnzrtkrl sem; tudjuk, hogy a tojs ra adja mindentt az lelmiszerek olcssgnak vagy drgasgnak fokmrjt, klnsen vidken, ahol szinte pnzegysgknt szerepel. gy ltszik, hogy az analerotika ontogenetikus talakulsa bizonyos anlis jellemvonsokk, nmely letfelttelek mellett fennakadst szenved. Ez a tojskedvels mindenesetre sokkal kzelebb ll az si koprofilihoz, mint a mgis mr immaterilisabb pnzszerets. Megemltjk vgl, hogy mindkt kopro- s paedoszimblum mellesleg phallikus vonatkozsokat is rult el. 2. Spektrofbia. A tkrtl val hisztrikus flelem s az iszonyat, mikor valaki a sajt kpmst pillantja meg a tkrben, egy esetemben funkcionlis s materilis eredetnek bizonylt. A funkcionlis magyarzat az nmegismerstl val rettegs volt. A materilis: a nzeldkedv s az exhibicionizmus ell val menekls. Az arc rszei itt is mint oly sok esetben tudattalanl a genitlis rszeket kpviseltk. 3. Fecsegs. Szmos esetben bizonyl a pciens fecsegse az ellentlls eszkznek. Felletesen, ssze-vissza beszlnek mindenfle jelentktelen dologrl, hogy ne kelljen az egyedl fontosrl szlniok, vagy arra gondolniok. 4. Pompadour-fantzik. gy nevezhetnnk bizonyos hetra-fantzikat, amiket nappali lmodozsukban a legerklcssebb nk is bevallanak maguknak. Azzal, hogy partnerket kirlynak teszik meg, megadjk a lehetsgt, hogy msklnben erklcstelennek vallott s flretolt hajlamaik is tudatoss legyenek. 5. A legyez, mint genitl-szimblum. Egy pciens lmodta: Egy nt lttam, a genitleja helyn legyez volt; ezen a legyezn jrt, a lba le volt vgva. A pciens ers kasztrcis-komplexuma megbotrnkozott a nk penis-hinyn, s ezrt a vulvt legyezformjan kifesztett penisnek, de mgis csak penisnek fogja fel.* Inkbb a n lbszrait ldozza fel. (V.
90

. azzal a gyakran megfigyelt perverzit, amely csak snta vagy amputlt nvel keres kielglst. Egy napilap aprhirdetsben olvastam, hogy valaki levelezni hajt amputlt lb hlgyekkel). 6. Polykratismus. gy nevezhetnk Schiller Der Ring des Polykrates cm kltemnynek analgija alapjn azt a babons flelmet, hogy valakinek csak azrt van nagyon j sora, hogy annl kemnyebb legyen aztn isten bntetse. Analitikailag ez egy esetben a pciens sajt, bntetend fantzik miatti rossz lelkiismeretre volt visszavezethet. 7. A vagina cipszimblumnak varinsa. Egy pciens azt lmodja, hogy egy gummi-srcipt (galosni) kell keresnie a piszkos fldn, mialatt a fivrei s msok a felesgeikkel mr rgen elrementek. (A jelenet egy mulatsg utn val hazamenskor, vagy hasonl alkalommal jtszdott le.) A pciens mg ntlen, a fiatalabbik fivre mr rgen meghzasodott. A pciens egy mr nem fiatal frjes asszonyhoz van ktve, akinl egy gtrepeds kvetkezmnyeit opercis ton kellett megszntetni. Az lom eltti nap ki nem elgt nemi rintkezse volt, amelynl a pciens nem tudott elkszlni (mint az lomban). A piszok clzs arra a szgyenre, amit akkor rezne, ha a frj tudomst szerezne a dologrl. Ezrt vltozott t a normlis cipszimblum a sros s jl tgthat srcipv. (A szimblumoknak ezek az individulis varinsai abban klnbznek az ltalnosaktl, hogy ezekhez bven asszocildnak tletek, mig klnben az lmodnak ritkn jut eszbe valami a szimblumokhoz.) 8. A test szimmetrikus rintsnek knyszere. Sok ideges, de nha az egybknt normlis ember is klns babons knyszert rez. Ha egy testrszket vletlenl vagy szndkosan megrintik, knyszertve rzik magukat arra, hogy az azzal szimmetris testfelket is hasonl mdon megrintsk. Ha pldul a jobb kezkkel megfogjk a jobb flket, akkor a baljukkal azonnal oda kell kapniok tkletesen ugyanazon mdon a bal flkhz. Ha ezt elmulasztjk, akkor nyugtalannak rzik magukat, mint az knyszertnemnyek megakadlyozsakor ltalban trtnni szokott. Egy esetben alkalmam volt analizlni egy lenyt, aki egyb neurtikus tnetei mellett ebben a klncsgben is szenvedett (amit azonban szubjektive nem rzett betegesnek). Ezen tnet okra irnyl egyenes megkrdezs mint rendesen nem adott magyarzatot. Az els asszocicis tlet gyermekkori jelenetekhez vezetett vissza. A szigor neveln, akivel szemben nagy szorongst rzett volt, a mosakodsnl nagyon gyelt arra, hogy a gyermekek mindig, mind a kt flket s mind a kt kezket rendesen megmossk s ne elgedjenek meg az egyik testfl megtiszttsval. E magyarzat utn hajland lett volna az ember, a szimmetris rintsi knyszert posthipntikus parancsautomatizmus-nak minsteni, amely a sok v eltt hallott intsek utn mg mindig rvnyben tud maradni.
91

Mint mindig, ezt az egyszer magyarzatot most is fel kellett cserlni egy komplikltabbal. Ugyanaz a neveln u. i., aki a test alapos megmossra s drzslsre oly nagy slyt helyezett, egy testrszt, a genitlt, mindig kihagyatott velk, azt mosni vagy egyltaln csak megrinteni is egyltaln nem volt szabad. Pedig pen ez az a testrsz, aminek a drzslse s mossa nem volt kellemetlen feladat, hanem lvezetes. Ahhoz a feltevshez jutottam, hogy a mosakodsban val tlzsnak s a szimmetris testrszek megrintsnek a knyszere tulajdonkpen dacot jelent, ami itt a ktelessgtuds s szorgalom mezbe ltzkdik. A szimmetris testrszek megrintsnek knyszere annak a ktelynek a tlkompenzcija, vajjon nem volna-e jobb pen egy bizonyos testrszt rinteni a kzpvonalban. A pciens nvre, aki klnben mentes a neurzistl, a szimmetris rintsi knyszer tnetben osztozik vele. 9. Ha a pciens analizis kzben elalszik. A pciensek az analizis alatt (az ellenlls tetfokn) gyakran panaszkodnak lmossgrl, st fenyegetznek is azzal, hogy el fognak aludni. Igy fejezik ki elgletlensgket a cltalan, rtelmetlen s unalmas krval szemben. Az orvos megmagyarzza nekik, mire cloznak a fenyegetzskkel, mire megint felelevenednek, jell annak, hogy eltalltuk az igazsgot. Egyik pciensem azonban a fenyegetssel nem elgedett meg, hanem egynhnyszor tnyleg el is aludt. n nem zavartam t s vrtam, mert meg voltam rla gyzdve, hogy ez az alvs (mr arra val tekintettel is, hogy az id pnz) nem fog sokig tartani, tudtam azt is, hogy abban f a feje, hogy ad abszurdum vigye az n mdszeremet, hogy t. i. egyre csak beszl, n meg hallgatok. Tovbb hallgattam teht s a pciens valban krlbell t percig aludt, de aztn felriadt s tovbb folytatta a munkt. Ezt ismtelte hrom-ngyszer. Az utols alkalommal szendergs kzben volt egy lma is, amelynek megfejtse megerstette mr elbb alkotott magyarzatomat, hogy a pciens azrt vlasztotta az ellenllsnak ezt a fajtjt, mert gy kifejezst adhatott passziv-homoerotikus fantziinak is. (Fantzia az lomban retr erszakrl.) Hasonlan magyarzhat szmos pciensnek az a vgya, hogy hipnotizljk ket. 10. Szgyenls kezek. Fiatalembereknl, de felntteknl is, elg gyakran megfigyelhet, hogy a kezket nem tudjk hova tenni. Valami megmagyarzhatatlan rzs arra knyszerti ket, hogy a kezket valamivel foglalkoztassk, de megfelel foglalkozst sehogy sem tallnak. Ezenfell azt hiszik, hogy a jelenlevk megfigyelik ket, mindenflekpen (tbbnyire gyetlenl) prblgatnak a kezkkel valamit csinlni, de elszgyellik magukat, ami csak fokozza a zavarukat s az mindenfle tvcselekmnyre: trgyak, poharak feldntsre stb. kszteti ket. A figyelmk mindenkp tlersen r van irnytva a kezk helyzetre s mozgsra s ez a tudatos megfigyels zavarlag hat msklnbeni kzvetlensgkre, vagyis a testtarts s kzmozdulatok automatizmusra. Egyesek gy meneklnek e zavarbl,
92

hogy a kezket az asztal al, vagy a zsebkbe dugjk, msok klbe szortjk a kezket, vagy a karjukat s kezket valami merev tartsra szoktatjk. Tapasztalsom szerint ezekben az esetekben egy nem elgg elfojtott onniavgy rvnyesl, ritkbban valamely ms illetlensg, mint a krmrgs, orrpiszkls, vakardzs stb. legyztt tendencija. Az onanizls elfojtsa ily esetekben csak odig jutott, hogy az elvgzend cselekvsnek (a maszturbcinak) a clja mr nem tudatos, a mozgs sztne mg rvnyre jut. A kz-foglalkoztats knyszere csak elfojtott megnyilvnulsa a maszturbcis tendencinak, de egyszersmind ksrlet annak realizlsra. A sajtsgos megfigyelsi knyszer az elfojtott exhibicis hajlamban leli a magyarzatt, amely eredetileg a genitalikra vonatkozott, azutn a test kevs fdetlenl maradt rszre (az arcra s kzre) lett ttolva. Ha alaposabban szemgyre vennk azokat a tendencikat, amelyek a lappangs idszaka alatt elfojtatnak s a puberts korban ismt rvnyeslnek, de a tudat ltal visszautasttatnak, vagy flrertetnek: akkor a kamaszkor idejnek sok egyb klns s kmikus sajtsgt is meg tudnk magyarzni. 11. Szemdrzsls = onnia. Egy knyszerneurtikus pciensem, akinek bajban az elfojtott onnia-hajlam nagy szerepet visz, nemi izgalmakra heves szemhjviszketssel reagl, amit drzslssel igyekszik csillaptani. Itt r kell mutatnom a szem s genitale szimblikus indentitsra. 12. lskdk, mint terhessgi szimbolumok. Az lskdktl val szertelen flelem s azon indulattelt fedkpzetek mgtt, amik azzal a megszgyenlssel foglalkoznak, amit ilyen tiszttlansgnak a felfedezse okoz, szmos esetben a terhessgnek tudattalan fantzija rejtztt. A terhessgben s frgessgben a szgyenen kivl az is kzs, hogy mindkettben apr llnyek lskdnek a testen illetve a testben. Ugyanez ll a blfrgekre is. (Magzat kicsi freg.) Freg az lomban is ugyanigy fejtend meg. 13. Flelem a szivarozstl. Ez tbbnyire ms (erotikus) lvezettl val szorongst jelkpez, amit a pciens veszlyesnek tart. A szivarozs s nemi rintkezs olyan dolgok, amiket a felnttek megengednek maguknak, de a gyermekket megfenytik rte vagy elijesztik tle. Emlkeztetek az antialkoholizmusrl adott magyarzatomra. (Ideges tnetek: Alkohol s neurzis cikk.) 14. Egy tnet elfelejtse. Egy npciensem, akinek alvs eltt szoksa volt az gy al nzni, vajjon nem rejtzik-e ott valami rabl, egy este elfelejtette megtenni ezt az vintzkedst. Ugyanezen jjel azt lmodja, hogy egy fiatalember ldzi s kssel fenyegeti. Az elemz asszocicik az lomtl egyrszt infantilis szexulis esemnyekhez vezettek, msrszt egy elalvs eltti fantzijhoz; a klnben igen prd hlgy
93

megengedte magnak akkor, hogy ifj vizavijval szexulis rintkezsbe kpzelje bele magt. Feltehet, hogy a szoba-tkutats elfelejtse azt a clt szolglta, hogy ezt a fantzit br szorongsoss torztva az lomban tovbb szhesse. Minthogy nem kutatott a rabl utn, az erre-gondols knnyebben megzavarhatta a pciens lmt. 15. Ml tnetkpzds: a beteg poziturja a kra kzben. Kt frfipciensem olymdon rulta el passziv homoszexulis fantziit, hogy az analizis-ra alatt a hanyatt- illetleg oldalfekvsbl idnknt hasra fekdtek. 16. gynem-szimblika. a) Egy fiatalember rendszerint csak akkor kap pollucit, ha az gynemjt frissen thzzk. Megfejts: a tisztt (a nt) akarja bepiszktani; egyszersmind (tudattalanul) arra knyszerti nhozztartozit, akik utna takartanak, hogy tudomsul vegyk a potencijt. b) Egy frfinak relativ impotencija van: csak akkor tud kohabitlni, ha az elbb felttlenl sima lepedt a kezvel szttrja, vagy ha a n sma papirosra fekszik, amit a frfi kzvetlenl az aktus eltt sszegyr. Ez a tnet tldeterminltnak bizonyult: 1. gyermeki szerelmnek trgya valamikor egy rncosarcu reg rokona volt, 2. szadizmus, 3. emlkezs az gynemn val onanizlsra.* 17. A srkny, mint erekcis-szimblum. Egy pciensem kzli velem ldztetsi tveszmben szenved nagybtyja esett, aki br tl van a harmincon, mg mindig kis fikkal ltszik, gyakran a membrumjt mutogatja nekik s klns gyessggel kszt risi papirsrknyokat, hossz farkkal. A srknyt olyan magasra eresztette, amg eltnt a szem ell, a zsinrjt egy szkhez kttte, arra rltette az egyik fit s rlt, ha a tovaszll srkny feldnttte a szket s vele a fit. (A paranoia s homoszexualits egyv tartozsga ebbl a pldbl is kitnik.) Esznkbe juthat ez alkalombl Dickens Copperfield David-jnak elmebetege, Mr. Dick. is mindig fikkal jtszott s srknyokat eregetett, amikre a meggyilkolt I. Kroly kirly hallrl val fantziit irogatta. Ha ez valamely pciensnkkel trtnne, akkor t ha olyan kedlyes volna is, mint Mr. Dick tudattalan apa(kirly)gyilkosnak kellene minstennk, aki azonban msfell tiszteli az apai tekintly jeleit.* 18. A flatus a felnttek privilegiuma. Elfordul, hogy az analizland betegnek azzal a hajlandsggal kell kzdenie, hogy ra kzben hallhat s rezhet flatust produkljon; klnsen akkor teszi ezt, ha az orvossal elgedetlen. Ez a tnet azonban nem csak az orvos kignyolst jelenti, hanem azt is akarja mondani, hogy a pciens olyan dolgokat is meg akar engedni magnak, amiket az apja valamikor megtiltott. Ez az Ungeniertheit itt azokat az eljogokat is kpviseli, amiket a szlk maguknak megengednek, a gyermekeiktl azonban szigoruan eltiltanak. 19. Infantilis felfogs a ni nemi szervrl.

94

Egy gyermekkorban ersen megflemltett pciens (jelenleg kasztrcis flelmek kvetkeztben impotens) azt lmodja, hogy angol tanrnjnek nyakkendt vsrol, ami azonban tulajdonkpen nem egyb, mint egy sszegngylt ngolna. Az analizis kiderti hogy penist (hal, nyakkend) akar neki vsrolni, minthogy irtzik a penis nlkli (kasztrls, asszony) szemlyektl. Hogy szorongs nlkl kzeledhessk a nhz, a vagint sszegngylt penisknt kell felfognia. Egy msik pciens arra az infantilis felfogsra emlkszik tudatosan, hogy a nknek rvid, de vastag penisk van igen tg urethrval, amelynek lumene elg tg ahhoz, hogy befogadja a frfi penist. Annak az elgondolsa, hogy vannak penis nlkli szemlyek is, a kasztrcis komplexummal val kzeli asszocici folytn a gyermekre nzve igen kellemetlen (Freud), gy hogy mindenfle elmletet kell koholniok a ni nemi szerv fell, amik mind egyeznek abban, hogy a nnek a ltszat ellenre van penise. 20. Gyermekek felfogsa az emsztsrl. A hromves kisfiu krdi: Doktor bcsi, mi van a hasadba, hogy olyan kvr vagy? A hziorvos (viccesen): Kaka! Mire a gyermek: Ht te olyan sok kakt eszel? A kicsi a hasat regnek kpzeli, ami vltozatlanul tartalmazza a lenyelt teleket, mint ahogy a mesben s mitoszban is a Kronosztl, a farkastl, a cethaltl, felfalt ember, az emberev vagy az llat meglse utn elevenen szletik ujra, vagy hnys tjn jn a napvilgra. A kis kivncsi kijelentse azonban arra is utal, hogy az evs s szklet kztti oki kapcsolatot mg nem ismerte fel s az utbbit kln funkcinak tartja. Hiszen tudjuk, mily nehezen ment, amig az emberisg ilyen sszefggseket meg tudott llaptani. A harmadik, amit itt a gyermeksz elrul, az a magtl rthetsg, ahogyan a blsrevst is felttelezi az embernl. 21. Undorods a reggelitl. Igen sok gyermek undorodik a reggeli elfogyasztsa ellen. Az undor sokszor lekzdhetetlen; semhogy egyenek, inkbb res gyomorral mennek ezek a gyermekek az iskolba; ha pedig rjuk knyszertik az telt, megesik, hogy azonmd kihnyjk. Nem tudom milyen lettani magyarzatt adjk a gyermekorvosok ennek a jelensgnek s hogy egyltaln foglalkoztak-e mr vele. Nekem egy ilyen eset pszichoanalitikus vizsglata rvn a dolognak llektani magyarzata addott. Betegemnl ez az undor megmaradt felntt korban is s magyarzatkpen az derlt ki, hogy annak tulajdonkpeni elidz oka nem volt ms, mint az anyja keztl val undorods. Mr kisgyermek korban tudott a szlk nemi rintkezsrl, de ezt a tudst elfojtotta, mert sszeegyeztethetetlen volt irntuk val gyengdsgi rzelmeivel s tiszteletvel. Mikor azonban reggel az anyja a hlszobbl jvet ugyanazzal a kzzel, mely az utlt cselekmnynl szerepelhetett, eltlalta a reggelit, elbb mg taln meg is cskoltatta a kezt a
95

gyerekkel akkor az elfojtott rezdlet mint reggelitl val undorods nyilvnult meg, anlkl, hogy a gyermeknek sejtelme lett volna idiosynkrzija tulajdonkpeni oka fell. Gyermekorvosok feladata volna utnanzni, vajjon ez a magyarzat ms esetekre, vagy pen valamennyire rvnyes-e. Ez esetben utmutatst nyernnk az llapot gygytsra is. Ms alkalommal mutattam r, hogy az undorrzet s a kpkds, illetve hnys kzti sajtos kapcsolat arra mutat, hogy a tudattalanban l valamifle koprofil tendencia, mely az undort dolgok lenyelsre ksztetne. E szerint a kps s hnys mr ellenhatsi kpzdmnynek tekinthet a koprofilia ellen. Ez a felfogs igazoldott a reggelitl val undor analizlt esetben is. 22. Egy gyermek zrkzottsgnak oka. Egy fiatalasszony vgasztalhatatlan, mert idsebbik (4 ves) fia feltnen zrkzott; mindent megprblt, hogy a kicsit megszlaltassa, de hiba. Mg amikor elkldtk az angol bonnet, akit a gyermek nagyon szeretett, akkor se nyilvntott semmi rzelmet az anyja eltt. Az anya kri, legyen szinte, hiszen az anyjnak mindent elmondhat, ami a szivn fekszik. Igazn megmondhatok mindent? krdi a kicsi. Igen, krdezz csak feleli az anyja. Na akkor mondd meg nekem, hogy szletnek a gyerekek! Csattan megerstse Freud azon felvtelnek, hogy a szlknek a tudnivgy gyermekkel szemben val szintesghinya tarts rzelmi s intellektulis zavaroknak lehet az oka. 23. Kinek mesljk el lmainkat. Mi analitikusok tudjuk, hogy az ember bels knyszer folytn ntudatlanul is pen annak a szemlynek mondja el szvesen az lmt, akire annak lappang tartalma vonatkozik. Ezt azonban ugyltszik mr Lessing is sejtette, amikor a kvetkez disztichont irta:
Somnum. Alba mihi semper narrat sua somnia mane. Alba sibi dormit: somniat Alba mihi.

24. A jus primae noctis genezishez. Mr eleve valszn volt elttem, hogy a fldesrnak sszes jobbgyni deflorelshoz val joga a patriarchlis idk maradka volt, amikor is a csaldapnak joga volt rendelkezni a hz sszes asszonyai fltt. Az apa pap isten tekintlybeli azonosulsnak ismerete alapjn a kvetkez vallsos szertartsokat is felhozhatom e vlemny tmogatsra: Pondichry krnykn az ujdonslt asszony a blvnynak ldozza a szzessgt. India egynmely vidkn a papok helyettestik ebben az istent. Calicut kirlya orszga legtekintlyesebb papjnak engedi t els jszakra a lenyt, akit felesgl vlaszt. (H. Freimark. Okkultismus und Sexualitt. 75 oldal.) A legkzelebbi kzelnkben,
96

Horvtorszgban, llitlag olyik csaldapa mg most is jogot forml arra, hogy menyvel, fiatalon meghzasod finak felnevekedsig, nemileg rintkezzk. Ezen vallsos- s npszoksok neuropatologikus paralleljeknt rtelmezem szmos neurtikusnak azokat a tbbnyire tudattalan fantziit, amelyekben nemi kzslskor az apt gondoljk oda eldjknek. 25. Tudattalan incesztus-fantzik megfejtse egy tvcselekmny alapjn. A La Vie des Femmes Galantes-ban Brantme (szletett 1539-ben, meghalt 1614-ben) tbbek kztt a kvetkezt mondja el: Emlkszem egy hires fejedelemre. Ez, mikor dicsrni akart egy nt, akinek szerelmt lvezte, ezt mondotta: Szp nagy gyasom van, olyan mint asszonyanym. E kifejezs ktrtelmsge miatt hozzfzte, hogy nem azt akarta mondani, hogy az a n p olyan nagy rima, hanem hogy p olyan nagyra ntt, mint amaz. Gyakran mond az ember olyat, amire nem gondol, de gyakran anlkl is, hogy arra gondolna, hogy most az igazsgot mondja. * XXVII. Jones professzor pszichoanalitikus dolgozatai.* Jones tanr pszicholgiai s pszichoterpiai munkinak ebben az rtkes gyjtemnyben formlis enciklopdijt nyujtotta a pszichoanalizisnek. Megbeszli benne az j tudomny minden fontosabb krdst kln kis monografik formjban; Freud iskoljnak klnben sztszrt munkit sszegyjti, egymssal sszhangba hozza s tall pldkkal s vilgos fejtegetsekkel kisri. Az els e munkk kzl a mindennapos letben val racionalizls-sal foglalkozik, amely fogalmat Jones alkotott meg s amely olyan szksgesnek bizonyult, hogy minden pillanatban hasznlnunk kell. Ez a szerencssen vlasztott kifejezs azokra a szekundr megmunklsi mdok-ra vonatkozik, amelyekkel az n a kellemetlen beltsok ell kifogsokkal s rtatlan magyarzatokkal meneklni igyekszik. A Freud pszicholgij-rl szl tanulmnyban Jones azt a nehz feladatot vllalja, hogy a Freud klnbz mveiben sztszrt pszicholgiai megismerseket egy egysgg fzze. Tudjuk, hogy Freud tanr mennyire vakodik az elhamarkodott rendszeralkotstl s ebben igazat kell neki adnunk. Nagyon is sok bajt okozott mr az olyan eleve elfogult tudomny, amely azutn j tapasztalsokkal szemben vaksggal van sujtva. Jones nem esik bele ebbe a hibba. megelgszik a tnyek csoportostsval s annyi elmlettel, amennyi ebbl a csoportostsbl erszakols nlkl addik. A mindennapos let pszichopatolgijrl, az lomfejtsrl, a szuggesztinak a pszichoterpiban val alkalmazsrl szl fejezetek sikerlt kifejtsei e tmknak. Kln fejezetek trgyaljk a pszichoneurzisok modern felfogst, a viszonyt organikus s funkcionlis betegsgek kztt, a pszichoanalizist mint terpit, az analitikus
97

mdszert, a szasszocicik rtkestst a neurzisok kezelsben, egy temperamentumos tanulmnyban pedig Freud elleneseivel szll szembe. Ezen didaktikus rszen kivl, amely a knyv olvasst megknnyti a kezd szmra, egsz sort talljuk a knyvben Jones sajt kutatsainak, amelyek kzl kiemelem a nevelsrl s a szublimlsi folyamatrl val szociolgiailag igen rtkes munkit. Nem kevsbb tanulsgosak azonban a beteges szorongs patholgijrl, az lmok uthatsrl az berltre, az lomnak a neurtikus szimptmkhoz val viszonyrl szl eredeti tanulmnyok, valamint a kazuisztikus kzlemnyek. Sajnos, meg kellett elgednem azzal, hogy a tanulmnyoknak csak a cmeit kzljem, azt remlve, hogy az olvasnak a knyv tartalomgazdagsga sztnzst fog adni az elolvassra. Meg fog gyzdni rla, hogy ezekben a munkkban csodlatramlt olvasottsg egyesl az anyag kritikus elrendezsnl s tagadhatatlan eredetisg nagy szernysggel. * XXVIII. A bordeaux-i pszichiatriai iskola a pszichoanalizisrl.* Mg nem zrdtak be a nemzetkzi tudomnyos rintkezs kapui, amikor 1914 mjus 1-n a bordeaux-i pszichiatriai klinika nagynev vezeti egy knyv kiadsval a pszichoanalizisnek mintegy hivatalos bebocstst engedtek a francia irodalomba, ahol ez addig kisebb kzlemnyektl eltekintve csak Janet felletes kritikja ltal volt kpviselve. A szerzk, gy ltszik, mr akkor is tudatban voltak egy olyan vllalkozs vakmersgnek, amely nmet nyelven rt tudomnyrt emelt szt, mert mr az elszban felhoznak egy nmely megokolst, amellyel a tudomnyos germanizmus vdja ellen akarnak vdekezni. Az mr a kzben bellott szomor viszonyoknak eljele, hogy egy tudomnyos m szerzi egyltaln szksgesnek tartjk rmutatni arra, hogy a fggetlensgi trekvsnek a tudomnyban nem szabad idegengyllett fajulnia. A pense Freudique mondjk tovbb (tlhajtsaitl eltekintve) nem minden nagysg nlkl val, van benne nhny alapvet, termkeny gondolat, amely a pszicholgia s pszichiatria legklasszikusabb trekvseire emlkeztet, ezrt remlik, hogy a pszichoanalizis Franciaorszgban mlt fogadtatsra tall s az t megillet lelkiismeretes megvizsgls trgya lesz. Mr a szerzknek az a btorsga is, amellyel a tudomnyos sovinizmust elitlik, szimpatikusan rintett minket; ez utbbi szavak pedig jogoss tettk azt a vrakozsunkat, hogy egyebekben is szabadgondolkodknak fognak bizonyulni, szabadoknak nemcsak nemzeti, de tudomnyos elitletektl is. A msodik elszban rmutatnak a pszichoanalizis irodalmnak risi felhalmozdsra s arra a hinyra, hogy annak a klnbz mvekben elszrt elvei sehol sincsenek rendszeres sszefggsben elnk trva. Szerintk ez nagy akadlya ez j llektan elterjedsnek klnsen Franciaorszgban melynek
98

szelleme, brmily kivncsi is minden j hipotzisre, megkivnja a megismersre vr elmlettl, hogy szinttikus s vilgos legyen.* Csak ilyen s ehhez hasonl mdszertani meggondolsok tudjk Rgis s Hsnard szerint a francikat valamely tudomnyos ttel tanulmnyozstl eleve visszatartani, soha sem rzelmi, pl. erklcsi vagy vallsi motivumok; a francia szellem a szerzk szerint ehhez tlsgosan tg horizont s minden disszimulcitl irtz. A szerzk teht, alkalmazkodni akarvn a francia szellemhez, feladatukk teszik, hogy a zsenilis, de sszefggs nlkl trgyalt hipotzisek ezen sszevisszasgba belevigyenek valamit az latin vilgossgukbl s harmnijukbl. Nem trdve a tan fejldstrtnetvel, sem azzal az arnnyal, amelyben e mdszer alkotja s az tantvnyai a tan egyes rszeit feldolgoztk, k most azt az abstrakt szintzist igyekeznek visszaadni, amely minden franciban kialakul, ha elmerl e tan tanulmnyozsba.* Nem mulaszthatjuk el, hogy a birlk ezen munkatervvel szemben mr itt ki el mondjuk egy kifogsunkat. Mi gy hisszk, hogy a pszichoanalizis, ez a fejldsben lev tudomny, amelynek medrt j, vratlanul feltrul csatornk egyre tgtjk, jl teszi, ha mg sokig beri a tnyek sszefoglalsval s az egyms mellett fekvk sszekapcsolsval s tartzkodik minden merev elvonstl s meghatrozstl. A tlkorai rendszerbefoglals, amit Rgis s Hsnard szerint a latin szellem megkivn (hiszen szerintk ennek a szellemnek egy nem vilgosan megfogalmazott tannal val foglalkozs egyltaln ellenre van), vlemnynk szerint csak ltszlagos exaktsg s a tnyek meghamistst rejti magban. Ez az exaktsg csak ltszlagos, mert nem szmol a valban meglev nehzsgekkel s homlyossgokkal, s meghamistja a tnyeket, mert gy tesz, mintha kezdettl fogva ismeretesek lettek volna a vilgos alapelvek, amelyekbl az egyes tnyek szksgkpen kvetkeznek. A valsgban, ha egy tudomnyos elmlet fejldst in statu nascendi kvetjk, oly sok meglepets r bennnket, annyiszor kell j s j definicikat csinlnunk, hogy vgl is letesznk arrl, hogy minden fejldsnek ezzel a Prokrustes-gyval egyltaln trdjnk s legfeljebb csak kivtelesen s rvid hasznlatra sznjuk r magunkat ilyen nagyon ltalnos s pen ezrt kevesetmond megformulzsokra. De ne legyen a mi elutastsunk se elhamarkodott; vrjunk, htha sikerl a szerzknek elzetes benyomsunkat megvltoztatni. Hangsulyoznunk kell azonban, hogy a pszichoanalizis nem vllalhatja a felelssget ezrt a reglambaszedsrt; e megformulzsokrt minden dicsret s minden gncs a szerzket illeti meg. A testes knyv kt, nagyon egyenltlen rszre oszlik, az els 300 oldal az elmlet igen behat ismertetst s a pszichoanalizis alkalmazst, az utols 100 oldal a szerzk tulajdonkpeni kritikai llsfoglalst foglalja magban. Megfelelen a m elre megjellt mdszeressgnek, az ismertets a pszichoanalizis definicijval kezddik; tny, hogy ezt eddig mg senki sem kisrelte meg. Szl pedig ez szszerint a kvetkezkpen: A pszichoanalizis a pszichoneurzisok egy lelki vizsgl- s gygytmdszere, amely az emberi llek legtbb egszsges s kros mkdsi-formjnak szleskr magyarz
99

rendszerbl van levezetve (inspire) s amelynek jellegt az affektiv trekvsek s azok hatsainak analizise adja meg; e trekvsek legnagyobb rsze a szexulis sztnbl folynak tekintetik. J definicit ismtlem mi is aligha tudnnk javasolni, de hogy ez a leirs hinyos, az els pillantsra szrevehet. A pszichoanalizis fogalmnak meghatrozsbl pldul semmiesetre se hinyozhat a tudattalannak a hangsulyozsra, mint ami az egsz tan integrl alkatrsze. A szerzknek ezt a hibjt azonban meg tudjuk bocstani, a tapasztalatok ilyen nagy tmegt egyetlenegy, ha mg oly hosszu krmondatba beleszortani, valsgos bvszmutatvny volna. A msik kifogst az ellen az llts ellen emeljk, hogy a pszichoanalizis az affektiv trekvsek legnagyobb rszt a szexulis sztnbl vezeti le. A pszichoanalizis sohase merszelte eldnteni azt, hogy a lelki vgyak kzl mennyi a szexulis s mennyi az, ami ms pl. egoisztikus eredet. Csak azt lltja, hogy a szexulis sztner sokkal nagyobb s vltozatosabb szerepet visz a lelki letben, mint eddig hittk, hogy szexulis momentumok valsznleg csaknem minden cselekvsbe belejtszanak, gyakran pldakpl szolglnak; e kztt s azon llts kztt, hogy a pszichoanalizis csaknem mindent a szexualitsbl vezet le, olyan nagy a klnbsg, hogy azt a kritikusoknak nem lett volna szabad elhanyagolniok. Ez a sulyos tveds klnben az egsz knyvn vgigvonul, gy hogy mg majd vissza kell r trnnk. A pszichoanalizis trtnetnek s elterjedsnek rvid ismertetse utn a szerzk ujbl rtrnek a pszichoanalizisrl szl kevs francia dolgozatra. Majd rviden megemlkeznek e mdszer klinikai alkalmazsrl, ahogy vele a szerzk megprblkoztak s aminek eredmnyt msutt kzltk volt. (Encphale, 1913.) Ehhez a kzlemnyhez most sajnos nem frhetnk hozz, ezrt le kell mondanunk arrl is, hogy pen azoknak a tapasztalatoknak, amelyekre R. s H. nzeteiket felptettk, megllaptsuk a teherbrkpessgt. Kr, hogy a szerzk tapasztalataikat, ha mg oly rviden is, nem kzltk itt is s nagyon is elmleti tren mozg munkjukat nem lnktettk fel nmi kzzelfoghat realitssal. Ebben a formjban mvk csupa elmlet s kritika s az olvas kivncsisga a szerzk sajt tapasztalatai irnt kielgitetlen marad. Brki fogja is egyszer a pszichoanalizis els tanknyvt megirni, felttlenl pldt kell vennie e m szerzitl. rdekes ltni azt az odaadst, amellyel a pszichoanalizis ismertetse kzben bele tudnak mlyedni elttk idegen, olykor ellenszenves gondolatsorokba, milyen gondosan felkutatjkFreudnak szz helyen elrejtett elvi kijelentseit, milyen gyesen tudnak a sztszrt szlakbl kerek elmletet szni. A szerzknek ebben bizonyra segtsgkre van a franciknak ltaluk mltn dicsrt hajlama a vilgossgra s rendre. A Le psychodynamisme cm fejezet Freudnak a lelki folyamatokrl val, lnyegben dinamikus felfogst igyekszik rendszeresen ismertetni. (A pszichodinamizmus sikerlt kifejezs; a szerzktl ered, eddig inkbb dinamikus pszicholgirl szltunk. Hlsak vagyunk a szerzknek ezrt az uj
100

szrt, de megjegyezzk, hogy ugyank ms helyen szemre vetik Freudnak kedvtelst a tudomnyos szkincs heterogeneitsban s az sszetett pszicholgiai mkifejezsek mrtktelen hasznlatban). Freud pszichodinamizmust szembelltjk Janet pszichostatikus felfogsval s joggal emelik ki a pszichoanalizis egyik leglnyegesebb jellemzjeknt azt, hogy ez a lelki letet antagonisztikus, egyenknt vagy eredvel hat elemi erk lland fejldsben lev rendszernek fogja fel. Freud tudattalanjnak az rtelmezst kevesen fogtk fel mg olyan helyesen, mint a szerzk. A tudattalan valban nemcsak a tudatosnak ellentte, mint Lipps gondolja, nem azonos a filozfusok tudatalattijval sem, hanem maga a bels valsg, le rel psychique, amit a bels szlels p oly nehezen s tkletlenl tud felfogni, mint az rzki szlels a klvilgot. Kevsbb sikerlt a tudatelttes-nek (prconscient) a definicija. Ez szerintk egy kzbens zna a tudatos s tudattalan kztt s magban foglalja az lmodozs, szrakozottsg, inspirci, jszakai lom minden tnemnyt, amik szmunkra az ismeretlen bels realits szubjektiv leleplezdst jelentik, mintegy kvetei a bels relisnak, az reflexei, az visszhangjai. Ez az elgg homlyos leirs elfelejti hangsulyozni, hogy a nagy cenzura s a nagy lelki klnbsg nem a tudatelttes s a tudatos, hanem a tudattalan s tudatelttes kztt keresend s hogy a tudatelttes llektani jellemvonsai kivve magt a tudatkvalitst teljesen egyeznek a tudatival. A tudatelttes teht nemcsak az lmodozsnl s hasonl fltudatos lelki mkdseknl szerepel, hanem a llek legmagasabb s legrendezettebb teljestmnyeinl is. A cenzura fogalmnak helyes ismertetse utn kvetkezik Freud tanainak a visszaadsa a llekmkds mdjrl, a komplexumokrl s ezeknek tudatalatti jelentsgrl. Az indulatokrl egsz logikusan azonnal a pszichoanalizistl klnsen hangslyozott szexulis rzsekre s folyamatokra trnek t. Amikor azonban a szerzk, ismt legyzve averzijukat a pszicholgiai keverkszavak ellen, az analitikusok szexulpszicholgijt panszexualizmusnak nevezik s ezt a szt expression ingnieuse-nek tartjk, akkor ujabb bizonytkt adjk ebbeli teljes flrertsknek. A szexualits fogalma Freudnl a legklnbzbb kpzetek risi tmegt foglalja magban mondjk a 29. lapon s csaknem elri az sztnnek ltalban, vagy az nergie affective cintique-nek a jelentst. Pedig Freud ehhez hasonlt sohasem lltott, ellenkezleg gyakran hangslyozta, hogy a szexualits egyb sztnmegnyilvnulsoktl klnsen az egoisztikustl alapjban megklnbztetend; ezrt a meg nem engedett ltalnostsrt teht a szerzk ne t, hanem magukat tegyk felelss, legfeljebb mg Freud egynhny rgebbi tantvnyt, (pl. Jungot) akik pen azrt, mert Freudvonakodott belemenni a libid fogalmnak ezen energetikus ltalnostsba, lettek hozz htlenek. R. s H. elg jl ismerik a pszichoanalizis irodalmt, semhogy ez az figyelmket elkerlhette volna, gy hogy ebben a dologban az igrt objektivitsuk ellenre a szofizmus vdjval kell ket illetnnk; olyasmirl vitatkoznak, amit senki sem lltott. Az is csak a szerzk sajt lltsa, amihez hasonlt Freud sohasem
101

mondott, hogy a pszichoanalizis szerint jelenleg a szexulis s fajfentart sztn a mi normlis s patolgis szellemi mkdsnk dinamikus alapja, mert az ember tbbi alapsztne, a tpllkozsi s nfentart sztn manapsg kptelen volna arra, hogy a lelki organizmusra lnyeges hatst fejtsen ki, minthogy a trsadalmi krnyezet s a civilizci behatsa folytn veleszletett cskevnylst (atrfit) szenvedett. Ha a szerzk a pszichoanalizis kifejtsnl nem hagytk volna el a csillogbb, de hamis dedukci kedvrt az szinte trtnelmi utat, akkor ennek az lltsuknak a helytelensge vilgoss vlt volna elttk s knyvk olvasi eltt. Az nfentart sztn atrfijrl Freud mveiben sehol egy sz sem tallhat, ezrt a kptelen fantzirt egyesegyedl R. s H. a felelsek. p ily helytelen az az llts, hogy Freud a priori a szexualitsra vetette magt s nem a tnyek slya alatt s hossz kzdelem utn jutott el e trgyu megismerseire. A kvetkez 30 oldalon a szerzk nagyon j ttekintst adnak a szexualits fejldsrl, ahogy azt Freud Hrom rtekezs-ben megrajzolta, majd elmagyarzzk az elfojtst s rszletesen megbeszlik a neurzis s perverzi kztti vonatkozsokat. A pszichoanalitikus mdszer trgyalsnl ezt mondjk: A pszichoanalizis, mely eredetileg arra szolglt, hogy megtallja minden pszichoneurzis patogn formuljt, lassankint feltrta a tudattalan mlysgeit. Ettl kezdve nllan fejldtt tovbb s sokoldalu segdeszkzeibl ujabb erstseket nyerve egy nagy remnyekre jogost pszichiatriai vizsglmetduss lett. A pszichoanalitikus techniknak tall jellemzst szszerint kivnjuk visszaadni. A pszichoanalitikus vizsgl mdszer abban ll, hogy a vizsgland llek legmlybe merlnk bele, egy pillanatra mintegy egybeforrasztjuk a magunk szemlyt a megvizsglandval s magunkhoz intzzk a krdst: ehhez vagy ahhoz a gondolathoz vagy kpzethez mirt asszocildik a szabad asszocici folyamn pen ez vagy az a msik gondolat vagy kpzet, mi ennek a kapcsoldsnak tisztn llektani keletkezsi mdja s milyen sforrsig lehet azt kvetni. Az orvosi pszicholgiai vizsglat itt mintegy rvid lejratu klcsnrt fordul az individulis pszicholgihoz. Pldul, ahelyett, hogy az ltalnos patolgiban megszokott mdon a trgyszeren adott tnyeket vizsgln (ennek vagy a mkdsnek ilyen vagy olyan agyi elvltozs kvetkeztben val cskkenst vagy megvltozst) s ezekbl a tnyekbl magyarzn a vizsgland lelki faktum jelenltt a beteg tudatban, s ahelyett, hogy azutn ennek a tnynek objektiv klinikai karaktert igyekeznk analizlni (vajjon a tudatos szemlyisg elfogadja-e, vagy nem s mely fokig, vajjon deliriumnak, hallucincinak, nagyzsi tveszmnek, vagy impulziv reakcinak klasszifiklhat-e stb. stb.): mindezek helyett a pszichoanalitikus a betegnl tallt gondolatokat egy pillanatra a magv teszi, mintha neki magnak jutottak volna az eszbe s gy kutat a kzvetlen forrsuk utn. Ezt aztn szksgkpen egy msik, amahhoz asszocilt, vagy spontn gondolatban tallja meg, amit a vizsglt szemly emlkei szolgltatnak.
102

Ilymdon rekonstrulja a vizsglt lelki tny pszichogenezisnek idbeli sorrendjt s vgl elrkezik egy seredeti tnyhez, amelyrl kiderl, hogy az mindig a gyermekkor egy tbb-kevsbb elfojtott nemi trekvse. Igy sikerl a pszichoanalizisnek, a vizsglt szemly gondolatasszocicinak rendszertelensgt s tudatos llapotainak llandan vltakoz hullmzst, egy arnylag egyszer lelki hlzatba rendezni, amely azutn a lleknek mind mlyebb rtegeibe, vgl a tudattalan rzsek dinamizmusnak gcba vezet. Ezt a hlzatot az emlkek, gondolatok, gerjedelmek, szkpek, trgyias s elvont kpzetek, stb. sszessge alkotja, amelyek egymssal az emlkezs s a tudattalan lelki gondolatkapcsolds trvnyei szerint vannak egybeszve. Ha ezt a hlzatot kveti az orvos, a tnetbl kiindulva elr annak infantilis lelki okhoz. Ez a szemlltet s hatsos leirs valszinleg rdekldst fog kelteni a pszichoanalizis irnt; mint minden leegyszersts, pedaggiailag megbecslhetetlen, de termszetesen magn viseli a sematizls htrnyait is. A mai pszichoanalizis rg tl van azon, hogy a neurtikus szimptmt egy bizonyos infantilis lelki okra vezesse vissza, ma a tnetet bizonyos konstitucionlis s meghatrozott akcidentlis felttelek eredjeknt fogjuk fel. Nagyon sok esetben igaz, ma is tlnyomnak talljuk az akcidentlis mozzanatokat s ezekre az esetekre most is megll a szerzktl adott leirs. A Freud szerinti lomfejts igen gondos leirsa, mellyel ez a fejezet vgzdik, itt nem szorul behatbb megbeszlsre, p oly kevss az asszocicis kisrletnek, a mindennapi let pszichopatolgijnak a jellemzse. Benyomsukat a pszichoanalizis munkaeszkzeirl s mdszerrl abban foglaljk ssze a szerzk, hogy a pszichoanalizis a llektani vizsgl mdszerek egyik legnehezebbje; ez lehet a magyarzata annak is, hogy mirt hivatkozhatnak brli kzl oly kevesen egyni tapasztalatokra. Nem kevsbb sikerlt a pszichoanalizis gygyszatonkivli alkalmazsainak (ltalnos pszicholgia, vallspszicholgia, eszttika, stb.) a felsorolsa. Csak egyetlen lltsukkal szemben kell energikusan szembeszllnunk, azzal t. i., hogy a pszichoanalizis, amennyiben a mvszeti alkotsok rtkt is fellbirlja, megsznik tudomny lenni, ezzel ttri a szoksos irodalmi pszicholgia taln szk kereteit s filozfiv lesz. Minthogy azonban a szerzk maguk is azt mondjk msutt, hogy a pszichoanalizis nem mer nyilvnosan (franchement) itlni egy irodalmi m rtke felett (aminthogy Freudmveiben egy olyan helyet sem tudnnak felmutatni, amely eszttikai, erklcsi vagy egyb rtkitleteket mond ki), gy a szerzknek azt a vlemnyt, hogy a pszichoanalizis taln titokban (teht nem franchement) jogot forml arra, hogy egy eszttikai, morlis kdexet, vagy valami hasonlt szolgltasson, mindenkpen megokolatlan, szubjektiv benyomsnak kell minstennk. A pszichoanalitikusok trzscsapata, amely eddig mindenben kvette Freudot, az eszttikt s filozfit mindig csak mint a pszichoanalizis trgyt rtkelte s ujra meg ujra ellentllt annak a csbtsnak, hogy belle magbl formljanak valamifle filozfit, eszttikt, vagy erklcstant.

103

p ily indokolatlan az, hogy a kedvtelsi- s valsgiprincipium Freud szerinti kzdelmt nem egyszeren mint tapasztalati tnyek sszefoglal leirst, hanem mint az emberi let cljt megmagyarz filozfiai rendszert lltjk oda. Lassankint teht mgis szaporodnak a jelei annak, hogy R. s H. akik a pszichoanalitikus techniknak nehz krdseit, st a tudattalant is, amibe a legtbben megbotlanak, helyesen fogtk meg, az eszttika, filozfia, erklcs dolgaiban a szndkolt tudomnyos igazsgossg (quit) hijn vannak s a pszichoanalizishez olyan felfogsokat kltenek hozz, amelyek attl tvol llanak, st amelyeket az kifejezetten elitl. Mert ha eszttikusok, pedaggusok, szocilpolitikusok fel is hasznljk a pszichoanalizis megismerseit szaktudomnyuk fejlesztsre (amihez val jogukat senki el nem veheti), a pszichoanalizis, mint olyan, irnyzattl mentes tudomny, mint ahogy a botanika sem sznik meg tudomny lenni azrt, mert konyhakertszek s vegetrinus vndorsznokok a botanikai ismereteket is felhasznljk az kln szellemkben. Ha azonban a pszichoanalitikus, akinek termszetesen elszr kell hogy feltnjenek mdszernek alkalmazsi lehetsgei, tle eredetileg tvol ll szaktudomnyok terre is elkalandozik, ez csak faute de mieux trtnik, mert nem vrhat addig, amg a szakemberek annyi pszichoanalitikus tudst szereznek, amennyivel ennek a feladatnak megfelelhetnek; mint ahogy a botanikus is konyhakertssz lesz, ha, mint Robinsonnak, egy puszta szigeten kell lnie s meg van fosztva a munkamegoszts elnyeitl. A pszichoanalizis orvosi alkalmazsa (a neurzisok s pszichzisok gygytsa) termszetesen a legnagyobb teret foglalja el a mben. Az idevonatkoz irodalom ismertetse s csoportostsa helyes s szemlltet. A knyv olvassnl azonban mindinkbb feltnik a szerzk erltetett semlegessge, teljes tartzkodsuk minden vlemnynyilvntstl, (br itt-ott mint lttuk a tendencia mgis villmszeren ttri az elads szenvtelen elkelsgt). Ez a nyugalom a vihar eltti szlcsendre emlkeztet s semmi jval sem biztat. (A neurzis tannak kifejtsbl csak keveset kell kiemelnnk, gy pl. Freud s Janet nzeteinek nagyon sikerlt szembelltst.) A neurzisok pszichoanalizisrl szl fejezet a kvetkez mondattal vgzdik: A pszichoanalizis szerint amely minden neurzisnak ugyanazt a vgs etiolgijt llaptja meg azok a krforma-megllaptsok, amelyek ltal a klasszikus szerzk vlaszfalakat vontak a klnbz ideges megbetegedsek kztt, elvesztettk a fontossgukat. Pedig a tnyllsnak ilyen meg nem engedett leegyszerststl a pszichoanalizis mindig va intette egyes nagyon is trelmetlen kvetit. Elg ha rmutatok arra a szvssgra, amivel Freud a neurzis megvlasztsnak s a klnbz mechanizmusoknak magyarzatn dolgozott, hogy megrtsk, mennyire tvol llt tle az a gondolat, hogy ledntse a betegsgformk kztti vlaszfalakat. pen a tnetkpzs tipikus klnbsgei jelentettk szmra a leggazdagabb megismersforrsokat. Ha pedig Freud osztlyozsa el is tr a szoksostl, ez nmagban mg nem jelent klnvlst a klasszikus mdszerektl, amelyeknek kpviseli tudvalevleg egyms kztt sincsenek egy vlemnyen, s a legklnbzbb osztlyozsi terveket prtoljk. Azt azonban nem
104

akarom tagadni, hogy Freud tnyleg sok lnyeges pontban eltr vlemnyem szerint nagyon elnysen a pszichitria klasszikusaitl. A pszichzisok pszichoanalizisnek kifejtsnl ujbl rvnyesl a szerzk didaktikai tehetsge. Csak azt a tvedsket kell helyreigaztanom, hogy az introjekct sszecserlik az introverzival, viszont kszsggel elismerem, hogy jobb volna, ha e kt gykeresen klnbz jelents fogalomnak megnevezse hangzsban is kevsbb hasonltana egymshoz. Sokkal komolyabb flrerts az, amikor a szerzk a pszichoanalizis gygyt hatsnak megbeszlsnl a cltalan vgyakozsok elitlst is a terpiai segdeszkzk kztt emltik. Ez, valamint a szublimls nem gygyeszkzk, hanem mr eredmnyei a kezelsnek, s az analizis folyamn s annak kvetkeztben spontn, az orvos szuggesztija nlkl kell ltrejnnik, ha nem akarjuk, hogy azok a beteg lelkivilgba becsempszett idegen testek, hanem a beteg sajt nll lelki szerzemnyei legyenek. Ezt a fejezetet az indulattttel rvid, de a lnyegeset sszefoglal lersa fejezi be; ez vgzi egyttal a knyv ler rszt. A munknak ezt kvet brl rszt igen figyelemremlt kis tanulmny, La psychoanalyse et les critiques, vezeti be. A pszichoanalizisrl szl eddigi kritikk legnagyobb rszt mr eleve nyugodtan visszautasthatjuk mondjk tbbek kztt. Ezekhez tartoznak azok, amelyek rzelmi: morlis, etikai, vallsi stb. szempontokat juttatnak rvnyre. Ezek Freudot vagy flreismert s mellztt apostolnak lltjk oda s inkbb misztikus s tlz rajongknak, mint meggyzdtt tantvnyoknak a mvei. Avagy mint valami tvelygrl s lmodozrl, vagy pen mint veszlyes gonosz szellemrl beszlnek rla, aki a hveit valsgos tbollyal inficilja. E kritikusok kztt felismerhetjk a moralistt, akit a pszichoanalizis megzavar a nemi folyamatok felli clzatos tudatlansgban, a tlbuzg vallsost, aki az elveit vdi s a megrmlt pedaggust, aki borzad az ilyen gondolatszabadsgtl. Ilyfajta tmadsokat, amilyeneket klnsen Hoche, Frster, K. Mendel stb. indtottak, azon a tren, ahol mi llunk, vagyis tudomnyos tren, nem szabad figyelembe venni. Mellzzk azokat a kritikkat is, amelyek a jkedvre apelllnak s Freud gondolatait nevetsgess igyekeznek tenni. A tudomnyos kritika aligha fr ssze a viccelssel. Elkpzelhet, mily kinos lehet egy olyan nagy szellemnek, mint a pszichoanalizis megalaptja, ha ltja, hogy az a m, amelynek lett szentelte, knnyelm viccek trgyl szolglt. A szerzknek ezeket az ellenbrl megjegyzseit csaknem mindenben megersthetjk, csak azt sajnljuk, hogy nem nevezik meg azokat a szerzkt is, akik Freudot vallsi, etikai, morlis stb. szempontokbl vdik. Elttnk u. i. ilyen a szerzktl joggal visszautastott kritikk nem ismeretesek. Ha azonban valamelyik ifj pszichoanalitikus hljnak nylvntsban itt-ott tlbuzgv lesz, taln megbocsthat, ha csak in merito megrzi a trgyilagossgt. Mindenesetre ilyen tantvnyra tlszigor bntets, ha ezen inkbb csak stlusbeli hibkrt Hocheval, Mendellel stb. lltjk egy sorba.

105

Kevsbb rthet, st kiss lehangolan hat, hogy a szerzk Freud komoly brli kztt a Janet, Ladame, Dubois, Bleuler ltalnosan tisztelt nevei mellett az itt jobban ismert Friedlndert is felemltik! Ebben a mben klnben megismerkednk a nlunk eddig ismeretlen Kostyleffel is, aki szerint a pszichoanalizis bizonytkokat szolgltat a cerebrlis reflexek pszicholgiai elmletnek a helyessghez. Kostyleff, gy ltszik, mr sokat kzlt a pszichoanalizisrl francia nyelven. Joggal hangslyozzk vgl a szerzk, hogy a brlk legnagyobb rsze elmulasztotta a Freudtl ajnlott technikt huzamosabban s nmi trelemmel alkalmazni. Egynhnyuk, mint Isserlin, mg attl is vonakodik, hogy egyltaln kisrletet tegyenek vele, minthogy az neki mr eleve logikailag elfogadhatatlannak tnik. A szerzk igrik, hogy a maguk rszrl a pszichoanalizist elfogultsg nlkl fogjk megtlni. Minthogy helytelennek tartank, hogy a tant teljes egszben elfogadjk vagy visszautastsk, az elmletet ltalban s rszleteiben ujbl meg akarjk beszlni s minden egyes faktumrl kln akarnak nyilatkozni. Mr a ler rszben tallhat flrertsek utn el voltunk r kszlve, hogy a szerzk itlett meg fogja zavarni a pszichoanalizis fontos rszeinek tves rtelmezse; ez azonban oly nagy mrtkben trtnik, hogy ismerve a szerzknek az elmlet s a technika bizonyos finomsgaival szemben val szokatlan megrtst s hallva krlmnyes fogadkozsukat a trgyilagossg s prtatlansg betartsra : kiss megdbbenhetnk. Csak egy kiss, mondom, mert gyakran tapasztaltuk mr, hogy a pszichoanalizisnek kivl megrtse a meggyzdsre val kptelensggel prosul. Hadd soroljuk fel mr most a szerzk legfontosabb ellenvetseit s azt hisszk, hogy az olvask maguk is megtlik majd, vajjon valban a tan s a mdszer, s nem inkbb a brlk maguk-e hibsak benne, ha vgl azt legfontosabb pontjaiban visszautastani knytelenek. Azon voltunk gy kezdik kritikjuk ltalnos rszt, hogy ebben a munknkban a pszichoanalitikus munknak rendszeres ttekintst adjuk. Ebbl a szempontbl tekintve, ez nem hasonlthat ssze semmifle ms orvosi mvel, s oly kifejezett filozofikus allrkkel lep meg, hogy joggal hasonltottk ssze a pszicholginak bizonyos metafizikai rendszereivel. Vagyis magn viseli egy rendszer minden kivlsgt s tkletlensgt; elmleti elnyei: a vilgossg, egysg, harmnia, amik a mkedvelt kielgtik s megkimlik az nll vizsglds fradsgtl, az egyes tnyek azon trelmes gyjtstl, ami eddig az orvostudomnyban az rtkmr volt; megvan azonban az a praktikus htrnya, hogy az elmlet hipottikus termszetnl fogva egszben teljesen bebizonythatatlan. Hogy fr ssze mrmost ez a vd, a szerzknek elbb idzett ama szemrehnysval, amely szerint a pszichoanalizis zsenilis hipotzisek sszevisszasga, amibe csak a birlk vittek bele szintzist s rendszert, hogy eleget tegyenek az olvasik rendszerkedvelsnek? Amig a szerzk vagy a rendszertelensgnek, vagy a megokolatlan rendszerbeszedsnek a vdjt vissza nem vonjk, addig egyik szemrehnyst sem vehetjk komolyan.
106

s ha az egyes tnyek trelmes sszegyjtse jellemzi a nemdilettnst, akkor a pszichoanalitikus, aki gyakran vekig foglalkozik egy esettel s csak tbb alaposan megvizsglt esetbl mer kvetkeztetst vonni, immunisnak rezheti magt a dilettantizmus vdjval szemben. Viszont szvesen elfogadjuk a pszichoanalizisnek Kraepelin gnyszavval val elnevezst, a metapszichitria szt, (ami klnben csak a Freudtl rgebben alkotott metapszicholginak egy varinsa.) Elismerjk, hogy a tudattalan, mint ilyen, bebizonythatatlan, hogy csak felttelezst, interpolcit jelent a fiziolgikus s a tudatos lelki folyamatok kztt eddig ttong szakadkba. De nem kevsbb megokolt, mint ms tudomnyok hasonl fajtj alaplvevsei, pl. a fizikban az anyag fogalmnak a hipostzisa. A krds mindig csak az, hogy az ilyen felttelezsnek van-e clszersge, vajjon kzelebb hoz-e minket eddig meg nem magyarzott folyamatoknak a megrtshez; mi azt hisszk, hogy a tudattalan fogalma ebben a tekintetben rtkes s ezrt fentartand. Semmiesetre sem elgsges azonban egy ilyen hipostzis tnye ahhoz, hogy a pszichoanalizist a misztikummal vonjuk prhuzamba, amint ezt a szerzk szeretnk. Itt btorkodunk rmutatni arra, hogy ugyanazok a szerzk, akik a pszichoanalizist misztikusnak tartjk, mert a tudattalant nem tudja kisrletileg kimutatni s mrtkegysgekkel mrni nagy becslssel szlnak az . n. klasszikus pszichitrirl, amely mint fent idztk nagyzsi tves eszmket s egyb pszichikus zavarokat hatrozott agyi elvltozsokkal hoz sszefggsbe. Pedig nem sikerlt eddig senkinek ezt az sszefggst objektive s kisrleti ton kimutatni, pl. egy nagyzsi tves eszmt egy agyi elvltozson mrni; e feltevst teht a szerzk legalbb oly misztikusnak itlhetik, mint a tudattalant. A pszichoanalizis sokkal liberlisabb; neki nincs semmi ellenvetse azon feltevs ellen, hogy bizonyos agyi elvltozsok bizonyos lelki folyamatokkal esnek egybe. De megkveteli a maga szmra azt a jogot, hogy j ton frkssze az igazsgot s megkisrelje a tisztn pszicholgiai mechanizmusok vizsglatval hozni mozgalmat a pszicholgia s pszichitria stagnl vizeibe. Minthogy az igazsg vgre is csak egy, a fiziolgiai igazsgnak egybe kell majd esnie a pszicholgiai igazsggal. Egyelre azonban az eddig slyosan elhanyagolt pszicholgiai mdszert nllan, a fiziolgia befolystl mentesen kell kiptennk. Az anatmiai pszichitria teljes csdje egybknt minden kisrletet, mg egy sokkal gyengbben indokoltat is, mint a Freud-fle metapszichitria, megbocsthatv tenne; a klasszikus irny sterilitsa pedig indokoln, hogy kveti a msokkal szemben formlt ignyekben mrskeltebbek, kritikjukban szernyebbek legyenek. A szerzknek az a szemrehnysa, hogy a pszichoanalizis az krformit merev betegsglnyeglseknek (entits morbides) tekinti; elszr is ismt ellentmond annak a fent idzett msik szemrehnysuknak, hogy a pszichoanalizisben az egyes betegsgi formknak semmi fontossguk nincsen, mert vgeredmnyben mindent a szexulisra vezet vissza; msrszt meghamistsa a tnyeknek, mert hisz a pszichoanalizis a betegsgformkat soha sem rta le mint
107

vgs, tovbb nem analizlhat tnemnyeket, hanem ellenkezleg, mint tovbbi analizist ignyl, vgs sorban elemi folyamatokon nyugv, az onto- s filogn fejlds folyamn mindenesetre bizonyos mrtkig megmerevlt mkdsi mdokat. rdekes volna megtudni, hogy a szerzk a tan melyik rszt rtettk annyira flre, hogy azutn a pszichoanalizist ilyen, neki teljesen idegen tendencikrt teszik felelss. A szerzknek nem sikerlne egyetlen olyan helyet sem idzni Freud mveibl; ahol egy neurzist mint tbb szt nem bonthat valamit tntet fel. Az igrt igazsgossg teht, gy ltszik, a pszichoanalizis tnyeinek lersban kimerlt, a birlati rszre mr nem jutott belle. Kvetkezik a teleolgia vdja. A tudattalan, a cenzura, a szexulis sztn, a pszichoneurzis, az lom stb. a pszichoanalizisben a vgokok srgi doktrinjtl befolysoltatik. Az emberi termszetben valamifle elreltst tteleznek fel, amely a lelki lnynek a legklnbzbb s legszellemesebb eszkzket bocstja a rendelkezsre, hogy ez rendeltetsnek (destine) megfelelhessen s betlthesse a vgs cljait. A neurzis itt nem egy letmkds zavarnak eredmnye, mint pl. valamely vegylet sztbomlsa kmiai reakci folytn, hanem eszkz arra, hogy a nagyon knos realitstl megszabaduljon. Erre a kvetkezt vlaszolhatjuk: A pszichoanalizis egsz sor clszer lelki vdekez mechanizmust fedezett fel s ket a neurzisoknl is mkdsben tallta. Ez a felfedezse azonban nem mond ellent az eddig smert tudomnyos felfogsnak, hiszen tudvalev, hogy a szerzktl joggal nagyrabecslt biolgiai kutats tern is, a fiziolgiban s patholgiban, ilyen vdekez folyamatoknak nagy a jelentsgk. A tifusz tneteit manapsg mr nemcsak a perturbation vitale egyszer jeleiknt, hanem a kiessi tnetek s vdekez tendencik keverke gyannt fogjk fel. A pszichoanalizis sem gondolja ezt mskp. Az az llts azonban, hogy Freud ezt a clszersget abban az rtelemben gondolja, hogy ez valamely rendeltets utni misztikus vgyakozs s nem biogenetikailag magyarzand alkalmazkodsi tnemny, egszen tves s, sajnos, arrl a megbocsthatatlan felletessgrl tanskodik, amellyel a szerzk gy ltszik Freud szmos gondolatnak nknyes magyarzsa, helyesebben eltorztsa miatt joggal vdolhatk. A pszichoanalitikus tnyeknek Jung ltal val teleologikus magyarzatt Freud erlyesen visszautastotta s ez lett az oka annak, hogy Jung a Freud-fle krbl ki kellett hogy vljon. A pszichoanalizist gy kell megtlni, mint egyikt azoknak a mvszeti termkeknek, amiket megmagyarzni prbl; maga is csak szimblum. Lehet! A pszichoanalitikusnak kell olyan konzekvensnek lennie, hogy beismerje, hogy mint ms alkotshoz gy a pszichoanalitikus munkhoz is fontos adalkot szolgltatnak sajtos tudattalan s analitikusan kimutatand meghatroz tnyezk. Az igazi pszichoanalitikus ezt oly biztosan tudja, hogy pn ezrt soha sem sznik meg nmagt analizlni s az nanalizis segtsgvel javtani az eredmnyeit. De gy tallja, hogy a pszichoanalizis az egyni momentumok levonsa utn is helyt ll s ignyt tarthat a realitsnak elismersre. Az ellenkezjnek a bebizonytsval a szerzk adsok maradtak. Ez alkalommal szvesen konstatljuk
108

klnben, hogy a szerzk, mikor egy szimblumot (a pszichoanalizist) tudattalan mechanizmusokkal (nprojekcival) magyarznak, e tisztn tudomnyos kritikjukban tansgot tesznek a pszichoanalitikus felfogsi md s technika alkalmazhatsgrl. A pszichodinamizmus kritikjnl miutn nyomatkosan rmutatnak Freud francia eldeire nmi dicsrettl adznak Freudnak az elfojts folyamatnak gondos feldolgozsrt. Freudnak s tantvnyainak igen relis rdeme az, hogy az elfojtst, mint a pszicholgia nagy trvnyt megismertettk. Elismerik azutn, hogy a pszichoanalizis segtsgvel sikerlhet egy patholgikus tnet ideogenezist (megint egy j, hlval nyugtathat grg mkifejezs) kinyomozni. Ezzel azonban Freud szerintk csak a tnet genezist magyarzta meg, de az okt nem! A nlkl, hogy mlyebb filozfiai vitkba bocstkoznnk, meg kell jegyeznnk, hogy egy folyamat genezisnek, vagyis egsz fejldstrtnetnek feltrsa, feleslegess teszi a tovbbi okok utn val kutatst, minthogy ez mr magban foglalja az sszes felttelek ismerett, az ok nem lvn egyb, mint az sszes keletkezsi felttelek sszege. E felttelek kztt azonban Freud mindig vallotta a biolgiai felttelek alapvet jelentsgt, amirt is feleslegess vlik a szerzknek az a hevessge, amivel a pszichoptik keletkezstanban a toxikus elmletet szegzik ellennk. Nyilvn elfelejtik azt, amit a pszichoanalizis elmletnek lelkiismeretes ismertetsnl k maguk mondottak: A pszichoanalizis, vgs elemzsben, minden neurzist s minden slyos szellemi zavart kmiai okok kvetkezmnyeknt, az idegrendszernek endogn toxinok ltal val megmrgezseknt fog fel. Igaz viszont, hogy a neurzisok pszichogenezisnek kimutatsval Freuda problmnak ms s j oldalt vilgtotta meg, ami az agy anatmija s kmija fell soha sem vlt volna hozzfrhetv s amibl nzetnk szerint mg maga a biolgia is sokat tanulhat. Halljuk mr most, hogy a bordeaux-i pszichitriai iskola, melyet e m szerzi mltn kpviselnek, a neurzisok pszichoanalitikus felfogsval szemben mit llt a sajt vlemnyeknt? Rsznkrl mondjk a pszichoneurzisok okt a lelki mkds elgtelensgben, megvltozsban ltjuk, amely az agy fiziolgiai, anyagi elvltozsaitl az ingerlet cerebrlis tnemnyeinek s az indulatzavaroknak ingadozstl fgg. gy talljuk, hogy ebben a definiciban a cerebralits hangslyozsa nem jelent ellenttet a pszichoanalizissel szemben; azok a szavak azonban, amelyekkel a problma pszichikus oldalt rintik, olyan maguktlrtetdk, de p oly semmitmondk is, mint a pszichoanalizis eltti pszichitria hasonl ksrletei. Az olyan magyarzatok, amelyek a cerebrlitstl egyenesen a tudatos lelki vilghoz akarnak vezetni, elpuffognak, mint az elektromos rvidzrlat; tarts vilgot vetni pszichikus problmkra semmi esetre sem kpesek. Egybknt azt a dicsretet, amivel a szerzk az ideogn vizsgl metdusnak adznak, jrszt megint visszavonjk azzal az lltssal, hogy az tletek asszocicis kapcsolata nem jelenti

109

egyttal az egyms utn val kvetkezs megokoltsgt, mert hogy ennek az elismerse plda volna a hirhedt post hoc, ergo propter hoc elvre. Mi azt hisszk, hogy a post hoc, mint az sszefggs megokoltsgnak a bizonyitka, egyltaln nem megvetend; igen kivl fizikusoknak el kellett ismernik, hogy az oki sszefggsekre tulajdonkpen alig van ms bizonytkunk, mint egy tnemnynek bizonyos ms tnemnyek utn val elmaradhatatlan bekvetkezse, s nem hiba mondja a nmet a hatst Folge-nek s a francia consquence-nak, a magyar kvetkezmny-nek. A szerzk, azzal, hogy az asszocicis egymsrakvetkezs kauzlis jelentsgt tagadjk, lemondanak az egyetlen lehetsgrl a lelki determinizmus bebizonytsra. A knyv egyetlen helye, ahol a szerzk a sajt pszichoanalitikus vizsglataikra hivatkoznak, a Traumdeutung kritikja. A szerzk, mint a legtbb lommagyarz, aki Freudot rosszul rtette meg, gy talljk, hogy az lomban nem pen csak vgyteljeslst, hanem a legklnbzbb indulatok realizlst lehet felismerni. Elfelejtik, hogy Freud mindig hangslyozta, hogy a nyilvnval lom, st a lappang lomanyag is, a legklnbzbb indulatoknak, gylletnek, flelemnek, gondnak s nkinzsnak is tud kifejezst adni; az lom egyes rszei, kln-kln tekintve, nem is jelentenek vgyteljeslst. csak azt lltotta, hogy az lomnak egszben vve az analizis vgrehajtsa utn rtelme van s hogy ez az rtelem nem ms, mint egy (vagy tbb) az elz napon megrezdlt lappang gondolatnak, a mindig beteljesletlen, tudattalan infantilis vgyakozsi tendencik segtsgvel val vgyteljest brzolsa. Nem az, hogy a Freud lommagyarzatt nem fogadjk el szvesen, hanem hogy az vilgos s egyrtelm tteleit oly kvetkezetesen flrertik, bizonytja, hogy a pszichoanalizis megtlsnl egyb s nem pusztn intellektulis momentumok szerepelnek. Ez egyuttal felelet arra a tbbszr hangoztatott vdra is, hogy a pszichoanalizis nagyon knyelmes, amikor elleneseinek az ellenllst teszi felelss a tan el nem fogadsrt. A szerzk azt is elfogadhatatlannak minstik, hogy az lom s a neurzis asszocicii ugyanazok, mint az ber leti; kt oldallal utbb mr azt lltjk, hogy az lom az affektivits ugyanazon elemi trvnyeinek hdol, mint az ber let; azok az okok, amiket k utbbi lltsuk bizonytsra felhoznak, semmivel sem alaposabbak, mint amikkel a pszichoanalizis az vlemnyt tmogatja; m az analizis siet rmutatni arra a sok klnbsgre is, ami a tudatos s tudattalan asszocicis mdokat egymstl elvlasztja. Egy kritikus sem mulasztja el, hogy rmutasson arra, hogy a lelki betegsgi tnetek nem llthatk egy sorba a normlis lelki let tnemnyeivel, pedig az ltalnos patolgia arra tant minket, hogy, a betegsg nem egyb, mint let megvltozott felttelek mellett. Megokolatlan volna, ha ez ltalnos rvnyessg trvny hatlya all a pszichopatolgit kivonnk. A szerzk gy talljk, hogy valamely betegsgi tnetnek ideogn magyarzsa tlmersz vllalkozs. A patogn emlkkpek egymsutnjnak a vizsglsa ktsgkivl nagy rdekessg, nha azonban ez a kapcsolds itt
110

klnsen kompliklt, sszehasonltsra egyltaln nem alkalmas tnyeknek (szjtkoknak, felletes analgiknak, ex contrario szimblumoknak) oly meglep sszeegyeztetsben ll, hogy joggal krdezhetjk: mint lehetsges az, hogy egy tendencia, amely elg ers volt az organizmus slyos megbetegtshez, ily gyenge s trkeny hdon t kapcsoldjk a szimptmhoz? Nagyon nehz pldul elkpzelni, hogy egy megrgztt kontrakra s ennek oka: az ers, tudattalanba szorult komplexum kz szksgkpen olyan anyagtalan s finom kzptagot kelljen beiktatni, mint pl. az tleteknek, kpeknek s rzseknek egy sort, amik tallomra, taln csak szjtkok ltal vannak sszekapcsolva. Meg kell adnunk, hogy ez a tnylls valszntlen s mg azt is meglepte, aki ksbb elismerte az igazsgt. A kritiknak azonban nem lett volna szabad megelgednie a valszntlensg megllaptsval, hanem pontos vizsglatokkal annak a megllaptsra kellett volna trekednie, vajjon minden valszntlensge mellett vgeredmnyben nem igaz-e mgis. A kivnt magyarzat klnben knnyen megadhat. Elfojtani annyit tesz, mint egy rzsnek a forrst tudattalanul hagyni, vagy azz tenni; ennek j eszkze: az rzst valami hasonlra, de ltszlag jelentktelenre ttolni. Teht ppen ajelentktelensg, a valszntlensg teszi a szjtkokat, tvoli analgikat stb.-t az elfojts legkedveltebb s legbiztosabb asszocicis hdjv. Brmily finomak, brmily trkenyek teht ezek a hidak, a feladatukat mgis tkletesen teljestettk, ha csak a tudatot az elfojtandrl valami rtalmatlanra tereltk. k nem vgeznek valami ermutatvnyt, az munkjuk inkbb a vltllthoz hasonlt, aki csekly erkifejtssel ms snre vezeti a tovaszguld mozdonyt. Hogy a gondolatkapcsoldsnak ezt a mdjt a kritikusok is vratlan-nak, valszntlen-nek, st lehetetlen-nek vlik, csak azt mutatja, hogy az elfojtsi folyamat nehezen leplezhet, jl elrejtett mert senkitl sem sejtett vagy gondolt asszocicis hidakat vett ignybe. Amit a szerzk Critique du pansexualisme cm alatt eladnak, az egyenes kvetkezse a mr megbeszlt flrertsknek Freudnak a szexualits lelki szereprl tantott felfogst illetleg. A szexualitsnak Freud rtelmben felfogott fejldstrtnett nhny elismer szval mgis megjutalmazzk. Minthogy ilyen elismers mg ma is ritkasgszmba megy, egsz terjedelmben idzzk: A szexualits fejldsnek pszichoanalitikus llektant igen rdekesnek talljuk, klnsen mivel megvan az a nagy tudomnyos rdeme, hogy egy egszen ismeretlen vilgot kutat fel, br egyes rszleteit, vlemnynk szerint, inkbb a szerznek a-priorisztikus vgya diktlja, hogy fellelje bennk a pszichoptik okait, mintsem a jogos megismersi vgy (souci lgitime de connaissance). A szexulis perverzik pszicholgija bizonyos megszortsokkal elg racionlisnak ltszik, sokszoros tapasztalatra s csak kevs felttelezsre van alaptva, egyszval igen zsenilis s kielgtbb, mint a szexulis sztn anomliirl szl sok ms teria. Azonban egszen hipottikusnak tartja R. s H. azt a freudi ttelt, hogy a neurzis a perverzi negativuma. Pedig ha csak kiss analizlnnak egy globusos s hnyingeres hisztrikt, megvltoznk e vlemnyk s e szimptmkat az oralerotikus rszsztn negativ megnyilvnulsaiknt knnyen felismernk. De itt
111

mr nem ellenttes vlemnyekrl, hanem tnybeli ellenttekrl van sz. Ezeket pedig vitatkozs nem, csak tapasztalatok dnthetik el. A neurzisoknak Adler-fle Minderwertigkeit-terijt msoljk a szerzk azzal a felfogsukkal, hogy bizonyos neurtikusok a szexualitst csak eltrbe toljk, hogy msfajta gyngiket motivlhassk. A Minderwertigkeit-teria elleni msutt s gyakran kifejtett ellenvetsek ezzel az lltssal szemben is rvnyesek. Il est imprudent dadmettre au point de vue sociale que nous sommes tous des incestueux ou des homosexuels en puissance jelentik ki ksbb s nem tudjk elismerni, hogy a gyengdsg csak megzabolzott kegyetlensg s a kegyetlensg csak erklcs nlkli gyengdsg. Utbbit termszetesen soha egy pszichoanalitikus sem lltotta; a kegyetlensgnek, mint olyannak, semmi kze a gyengd rzshez, sem az erklcshz. Ebben a mondatban, gy ltszik, a hatsos, aforisztikus stilizls gyztt az objektivits felett. Nem tiszta esetek tudvalevleg sohasem alkalmas trgyai a vitatkozsnak, de kapra jnnek annak, aki veszekedni akar; olyan esetek pldul, amelyekben neurzis s perverzi egytt fordulnak el, a szerzk szerint rvek volnnak e kt llapot ellenttessge ellen. A valsgban azonban a lelki fejlds egysge sohasem olyan tkletes, hogy ugyanabban az egynben az egyik perverzi ne lehetne pozitive adva, egy msik pedig negative, neurziss kifejldve. E fejezetnek egyik vgs konkluzijbl klnben kivilglik, hogy a szerzknek klnsen a pszichoanalizis terminolgija a visszatetsz. Ezek a kifejezsek: libid, szexualits, stb. a mostani alkalmazsukban mindentt az indulat szval helyettestendk. A pszichoneurzisoknak ilyen, a pszichoanalizistl klcsnztt, de tgabb rtelemben felfogott affektiv pszichogenezise, a szerzk szerint taln nem is lehetetlen. A pszichoanalizis szmra azonban sacrificium intellectus volna, ha belemenne ebbe az ltalnostsba mindaddig, mig a tnyek nem knyszertik arra, hogy a pszichoneurzisoknak mindig szexulis alapjrl nyert tapasztalatait korriglja. A szerzk ismtelten s most mg rszletesebben visszatrnek arra, hogy a pszichoanalizist a Freud-eltti modern, klnsen a francia pszicholgia tovbbfejldseknt lltsk oda. Charcot, Bernheim s Janet befolyst Freudra maga hangslyozta gyakran s nyomatkosan. Bergsongondolatai azonban, amiket a szerzk hasonl pldaknt emltenek, csak helyenkint s egyes pszicholgiai rszletekben mutatnak hasonlatossgot a pszichoanalizissel. Elvben inkbb ellentt llapthat meg a kett kztt, semmint a kritikusoktl hangslyozott analgia. rdekes volna szmunkra s hizelg a pszichoanalizis megalaptjra nzve, ha mi mindebbl arra a kvetkeztetsre jutunk, hogy az pszichoanalizise egy tbb kevsbb tudattalan kisrlet arra, hogy a francia pszicholgiai analizis eredmnyeit rendszerbe foglalja. Krdses, hogy a pszichoanalizisnek ez a leszrmaztatsa azutn a sok gncs s sovny dicsret utn, amiben a szerzk rszestik olyan-e, hogy azt azok a francia tudsok is hizelgnek talljk. A pszichoanalizis ezt az osztlyozst semmikpen sem ismerheti el helyesnek. Ignyt tart r, hogy a francia tudsok mvhez uj tnyeket fztt hozz s csak ezekbl az ltala
112

kpviselt uj gondolatanyagbl fejldtt tovbb. A mag, amibl a pszichoanalizis kintt, egszen fggetlen a francia irodalomtl. Nem Charcot, mg kevsbb Janet, hanem Breuer adta az els lendletet az uj tan kpzdshez, amely irnt klnben Charcot egyltaln nem rdekldtt s amit Janet meg sem rtett. A pszichoanalizis orvostudomnyi kritikja azzal a szemrehnyssal kezddik, hogy a pszichoanalizis az fkezhetetlen hdts-vgyval az egsz neuropszichitrit maga al akarja vetni. Tegnap mg csak a pszichoneurzissal foglalkozott, ma mr a dementia praecox pszichitriai krkpt is a birodalmhoz csatolta, holnap taln bejelenti az ignyt a paralizis progresszivra is. Vitathatatlan tny, hogy az az orvostudomnyi terlet, amelyen a pszichoanalizis hasznosthat, risi mdon megnvekedett. De hiszen a szerzk maguk is elismerik, hogy Freudnak sikerlt, pldul az elfojtst, a pszichopatolgia uj ltalnos trvnyeknt rvnyestenie. A mi vlemnynk szerint a pszichoanalizis egyb ujdonsgokat is szolgltatott a pszicholgihoz s patolgihoz. Ezeknek a felfedezseknek a birtokban azonban formlis ktelessge volt revidelni a pszichzisok s pszichoneurzisok egsz terlett. s ha azutn tnyleg tbb helytt sikerl neki a lelki krkpeket kzelebb vinni az orvostudomnyi megrtshez, sajnos nem mindig a gygyulshoz is , ezrt semmiesetre sem rdemli meg a telhetetlensgnek a tudomnyban soha helyt nem ll vdjt. Mert az igazsg keressben szernynek lenni egyltaln nem valami erny. Termszetes, hogy a pszichoanalizis uj s rtkes felvilgostsokat tud majd szolgltatni az organikus pszichzisokhoz is, ezt a munkt elbb-utbb el is kell vgeznie. Ebbl tvolrl sem kvetkezik, hogy ezeket az llapotokat alapjukban is pszichogneknek, vagy pszichoterapeutikusan gygytand betegsgeknek kelljen nyilvntani. Ez az elhamarkodott kvetkeztets is ellentmond nmileg annak a prtatlansg-nak, amivel a szerzk dicsekedtek s amit knyvk msik rszben valban meg is riztek. A szerzk azutn a pszichoanalitikus nozolginak a kritikjban kifejezik a ktelyket az aktulneurzisoknak a testi szexulhiginvel val Freud szerinti sszefggst illetleg, tovbb gy talljk, hogy a beteges lelki llapotok pszichogenezisnek pszichoanalitikus rekonstrukcija, br alapjban helyes, de nagyon is szubjektiv metdus; szerintk tlzs, abszurd pszichtikus lelki tartalmak mgtt rejtett rtelmet keresni, stb. Knyvet kellene rnunk, vagy legalbb ennek a megbeszlsnek amgy is mr tg hatrait mrtken tl kiterjesztennk, ha vlaszolni kvnnnk minden lltsra. Ezeket az ellenvetseket klnben mr tbb helytt kifejtettk s mr akkor megcfolhattuk ket. Itt csak egyet: ha a szerzk egyltaln elgondolhatnak tartjk, hogy az analizis egy pszichoneurtikus szimptomnak a rejtett tartalmhoz hozzfrhet, vagyis egy ltszlagos kptelensgben szszersget, megfejthett ismerhet fel: mirt riadnak vissza egy msik fajta kptelensgnek, a pszichzisnak a magyarzstl? gy ltszik, a szerzk a pszichoneurzisok s funkcionlis pszichzisok kztt alapvet klnbsget ltnak, holott kzttk csupn a mechanizmusban s mindenesetre a terpis befolysolhatsgban van klnbsg. Valsggal a pszichoneurzisok a pszichitrinak teljesen egyenjogu
113

fejezett alkotjk s ugyanabbl a szempontbl itlendk meg, mint a tbbi pszichzisok. Egy pszicholgiai vizsglmetdus, amely a neuropszichzisnl megllja a helyt, mirt ne volna alkalmazhat ms pszichzisokra is? A kritika a pszichoanalitikus terpit a kvetkez gondolatmenettel vezeti be: Feltve, hogy valamely egyn elfojtott komplexum folytn szenved, nem volna-e clravezetbb, ha azt mg mlyebb elfojtssal egszen elnmtank, ahelyett, hogy a napvilgra hozzuk? Freuddal szlva: a szexulis komplexumok akkor vannak normlis llapotban, amikor morlis erk a tudattalanban tartjk ket, nem pedig akkor, amikor tudatosokk lesznek. A szerzknek nem lett volna szabad flttelezni Freudrl, aki Bernheim tantvnya, hogy eltte ismeretlen azoknak a mdszereknek a hatkonysga, amelyek az elfojts fokozsval (hipnzissal, szuggesztival) dolgoznak. Freudnak nincs is semmi kifogsa ennek a gygytmetdusnak alkalomadtn val terpis alkalmazsa ellen. Csak azt lltja, hogy 1. ezek a metdusok nem radiklisak, mert a betegsg-gcot csak elfedik, 2. hogy sok, st a legtbb pciensnl felmondjk a szolglatot. pen sikerkkel val elgedetlensg sztnzte Breuert s Freudot a pszichoanalizis megalkotsra. A Freuddal szlva pedig a legkevsbb sem jogosult, amikor azt mondjk, hogy a szexulis komplexumoknak normliter elfojtottaknak kell lennik. Hisz tudatos ismeretk jl sszefr a szellemi egszsggel s az elfojts nem az egyetlen s nem a mindig legclszerbb eszkz az elintzskre. A pszichoanalitikus techniknak, elismerjk, tnyleges nehzsge szintn nem komoly rv az alkalmazsa ellen. E nehzsgek kztt nagy szerepet visz az orvos szubjektivitsa, ez azonban nem olyan tulnyom, mint e knyv szerzi hiszik. Hibs magyarzatok s tvesen alkalmazott technikk u. i. nmaguk bosszuljk meg magukat azltal, hogy az analizis haladsban zavart, illetleg teljes fennakadst okoznak. A pciensek docilitsa tvolrl sem oly nagy, mint a szerzk gondoljk. A szerzknek az az ajnlata azonban, hogy ezeket a betegeket kisrletkpen tbb analitikussal vizsgltassuk meg, hogy az eredmnyeket azutn egybevessk, azt mutatja, hogy sejtelmk sincs rla, hogy trtnik egy pszichoanalizis. Mert klnben tudniok kellene, hogy az az ajnlat kivihetetlen, minthogy a pcienseknek a msodik analizisben is valban mindent el kellene mondania, ami az eszbe jut, mg az els analizis magyarzatait is; ha pedig ezt nem teszik s elhallgatjk a legcseklyebbet is, akkor vtkeznek a pszichoanalizis alapvet trvnye ellen s meghamistjk azt az eredmnyt, amit az analizis ezen eltitkols nlkl eredmnyezett volna. Ez a kptelen ajnlat mindenesetre megdnti a szerzknek azt az lltst, hogy a pszichoanalizis elmletnek s gyakorlatnak megtanulsra arnylag rvid id elegend; az az id legalbb, amit erre a munkra k fordtottak, nem volt elegend. Ezek utn ki kell jelentennk, hogy a szerzknek a pszichoanalitikus tnetkutatsnak gygyit hatsrl szemlyes tapasztalat alapjn mondott kedveztlen vlemnye keveset nyom a latban. Mg csak kt elmleti ellenvetskre szeretnnk itt vlaszolni. Az els az, hogy az analizisnl taln nem is
114

a mdszer, hanem csak az indulattttel, (a szeretetteljes bnsmd a pciensekkel) az, ami gygyt. Ennek a helytelensgt tbbek kztt azoknak a sikereknek az ideiglenessge is bizonyitja, amiket szanatriumokban rnek el, ahol pedig sokat, nagyon is sokat foglalkoznak a betegekkel szeretettel de rendszertelenl. Ezek a sikerek azonnal eltnnek az indulatttteles krnyezet-bl val tvozs utn. A helyes analizis azonban (ezt elfelejtik hangsulyozni a szerzk) lassankint feloldja az indulattttelt, a pcienst fggetlenti az orvostl s olyan lelki nkontroll birtokba juttatja, amely megvdi t a recidivktl s idejben figyelmezteti azoknak a veszlyre. A szerzk msik elmleti ellenvetse az, hogy hiszen idegbetegeket, klnsen knyszerneurtikusokat, ahhoz kell hozzszoktatni, hogy ne foglalkozzanak a beteges tneteikkel s ne vjkljanak bennk. Fl, hogy a pszichoanalizis, ahelyett hogy meggygyitan, mg tenyszti a knyszer- s tbolyodottsgi tveszmket. Vajjon mit tartannak a szerzk arrl, aki a sebszeknek megtiltan az operl ks hasznlatt, mert a szr-vg eszkz knnyen vlhat veszlyess. Pedig k ilyesvalamit kivnnak! A ks csak a gyakorlatlan kzben veszedelmes; ilyen annak a neurtikusnak az nkinzsa is, akit hozzrt orvos nem tmogat. A pciens lelkben val vjkls azonban szintn gygyeszkzz lesz, mihelyt tapasztalt kz vezet a baj rejtett gchoz, hov a pciens az medd tprengsvel sohasem jutott volna el. Ha fradsgosan is, de ime keresztldolgoztuk magunkat a m birl rszn is s vgs benyomsunkat abban foglalhatjuk ssze, hogy a szerzk a pszichoanalizis leglnyegesebb pontjai kzl oly sokat tallnak elfogadhatatlannak, hogy ezzel azoknak a rszletkrdseknek a dicsr elismerse is elveszti az rtkt, amelyek pen ezeknek a visszautastott szempontoknak s mdszereknek ksznhetik a felfedeztetsket. Arra trekedtnk, hogy szembetnv tegyk a szerzk s a pszichoanalizis felfogsa kztti csaknem thdalhatatlan ellenttet, de termszetesen le kellett mondanunk arrl a remnytelen kisrletrl, hogy ezeket az ellentteket dialektikval simtsuk el. Figyelmnket inkbb azokra a pontokra irnytottuk, amelyekben az ellenttes felfogsuk a freudi gondolat flrertsbl s nknyes felfogsbl keletkezett. Azok a kvetkezetlensgek, amiket a szerzk elkvettek, klnsen pedig a tulnagy klnbsg az elad s a birl rsz kztt, azt a benyomst kelti, hogy semmiesetre se szrmazhatott a kett ugyanattl a szemlytl, gy hogy annak a gyanunknak kell kifejezst adnunk, hogy a kritika taln Rgis-t, az elad rsz Hesnard-t vallja a szerzjnek s a vlemnyek egysgestse pen a ketts szerzsg miatt nem sikerlt. Hogy a kritika elkedvetlent benyomst enyhtsk, megszereztk magunknak azt az lvezetet, hogy mg egyszer tlapozzuk a knyvnek els, nagyobb s sikerltebb rszt s ismt gynyrkdhettnk a szerzk finom megrtsben, mesteri dialektikjban s szp stilusban.* *
115

XXIX. Az impotencia coeundi analitikus gygyitsa. (Steiner*) Az emberek inkbb megkvetelhetik a szervi betegsgek specilistjtl, hogy megrtse s kezelni tudja az szakterletnek ideges zavarait, mint az idegorvostl, hogy mindazon szervek ltalnos specilistjv kpezze ki magt, ahol ideges zavarok tneteket okozhatnak. Freudnak ezen szavai, amelyek Steiner munkjt bevezetik, egyuttal megokoltt teszik ezt a kisrletet is, amely elszr igyekszik a frfi pszichoszexulis impotencijrl gyjttt pszichoanalitikus tapasztalatokat urologusok szmra is hozzfrhetv tenni. Bevezet felvilgositsaiban a szerz a lelki megokols impotencinak nozologiai helyzetvel foglalkozik s ennek a szexualits pldnykpes volta miatt az egyn egsz individulis s szocilis ltre val lnyeges hatsval. Az anamnzis s szimptomatolgia c. fejezet leirja e bajnak klnbz megjelensi formit s pedig gy a (mindig csak msodlagos) szervi kisr tneteket, mint a lelki jellemvonsokat. Majd igen gyesen, nem neurolgusok szmra is rthet mdon, sszefoglalja az aetiolgis mozzanatokat (a neurtikus diszpozicit s a lelki befolysokat). Legbehatbban trgyalja Steiner a betegsg prognzist s terpijt. Meglep az a pesszimisztikus felfogs, amelyet a szletstl fogva neurzisra diszponlt egynek lelki impotencijnak gygyithatsga fell; annl rvendetesebbek azok a kedvez eredmnyek, amelyeket e baj tbbi kategrijnl a pszichoanalitikus kezelssel elrt. A munka vgt gazdag kazuisztika teszi (20 eset), amely azonban, sajnos, igen rviden van leirva, gy hogy az olvas nem nyer teljes benyomst a pszicholgiai problmknak arrl a nehzsgrl, amellyel az analitikusnak minden egyes esetben meg kell kzdenie. De bizonyra megtanulja Steiner knyvnek az olvassbl becslni a lelki momentumokat e betegsg keletkezsben s gygyitsban s ltni fogja, mily sokat rhet el egy pszichoanalitikusan iskolzott urolgus is ennl a klnben oly makacs betegsgnl. * XXX. A zrichi iskola dolgozatairl.* A pszicholgia mai llsa ugyltszik ajnlatoss teszi, hogy a klnbz iskolknak s irnyoknak kln organumaik legyenek a felfogsmd egyformasga az egy helyen val kzls ltal megfelel kifejezst nyerhet. Ezzel a felttlenl helyes megjegyzssel okolja meg a kiad az uj orgnum meginditst, melyet az olvas annl nagyobb rdekldssel vett kzbe, mert azt remlhette, hogy egyszer vgre vilgos s flre nem rthet felvilgostsokat fog kapni annak az iskolnak vagy irnynak a felfogsrl s munkatervrl, amely Jung vezetse alatt szakadt el a pszichoanalizistl. Hogy az olvasnak a remnye egyelre nem teljesl, annak oka taln az a krlmny, hogy ez az els ktet nem tartalmazza a
116

csoport tulajdonkpeni vezetinek munkit s hogy a kzlemnyek a vits pontokban pen nem, vagy nem elg hatrozottan foglalnak llst. Dr. Josef B. Langnak a munkja: A pszichoanalitikus ellenlls meghatrozsrl az asszocicirl val, rszben nagyrdem vizsglatoknak abba a sorba tartozik, amelyet Bleuler, Jung, Riklin, stb. vgeztek. De mr a munka els sornak is ellent kell mondanunk, amely azt mondja, hogy a zrichi iskola alkotta meg az asszocicis tudomnyt. A zrichiek mindenesetre rdekes diagnosztikus-asszocicis tanulmnyokat vgeztek, amik rtkes megerstst adtk a tudattalan Freud szerinti pszicholgijnak s lehetv tettk a pszichoanalizis alkalmazst olyan elmebetegeknl is, kik a tbbi vizsglmetdusok szmra hozzfrhetetlenek voltak. Az asszocicis tan azonban, amely e mdszer segtsgvel addott, nem volt uj, hanem csak en miniature bizonyitsa ugyanazoknak az asszocicis szablyoknak, amelyek mr a Breuer-Freud-fle kathartikus-hipntikus eljrsnl s ksbbFreud szabad asszocicijnl en gros rvnyeseknek talltattak. Ezzel nem akarjuk elvitatni az rdemt annak, hogy a tudattalanbl hat lelki tartalomnak komplexum szval val megjellse a zrichiek kezdemnyezsre trtnt, br ez rdemk az ltal, hogy e szt tudatos s tudattalan lelki tartalmakra megklnbztets nlkl alkalmaztk, ksbb csorbt szenvedett. Amily nagy rtket kell klnben tulajdontanunk nhny mr nyilvnossgra kerlt komplex-pszicholgiai munknak, p oly kevss tudunk megbartkozni ez iskola egynhny ujabb kigazdsval, amely mathematikai spekulcikban tvelyeg. Ezekhez tartozik J. B. Langnak ez a munkja is. Ha az olvast a knyv tartalmrl tjkoztatni akarjuk, elg messzire kell kitrnnk. Jung tudvalevleg az asszocicis vizsglatainl szz megfelelen varilt szt alkalmaz, amikre a kisrleti szemlynek lehet gyorsan a legkzvetlenebb tlettel kell reaglnia. A kisrletet vgz azutn a tartalmi s formai jellemzkn kvl a reakcik idbeli viszonyait is regisztrlja. A reakcis idk kifejezve a msodperc trtrszei ltal sszeadatnak, az sszeg elosztatik a reakcik szmval, az igy nyert hnyados adja a reakcik szmtani kzparnyost. Msrszt ha a reakcis idk a legkisebbtl felfel a legnagyobbig, sorban feliratnak, ennek a sornak a kzps tagja lesz a reakcis idk valszinsgi kzparnyosa. Idig az eljrs a statisztikban ltalnosan rvnyes szablyok rtelmben teljesen megokolt, a segtsgvel valban meg lehet llaptani a vizsglt szemly bizonyos patolgis s karakterisztikus sajtossgait. Jung azonban nem elgedett meg ezzel, hanem tovbb jtszott a szmokkal. Kiszmtotta a szmtani s a valsznsgi kzp kztti differencit s (elg gyenge megokols alapjn) azt lltotta, hogy ebbl a szmbl kvetkeztetni lehet a kisrleti szemly rzseinek intenzitsra; el is nevezte ezt a szmot rzsi koefficiensnek. Biswangernek a kzlse egy olyan esetrl, ahol ez az rzsi koefficiens negativ mennyisget mutatott, az experimenttort egy kiss zavarba hozta. J. B. Langnak erre eszbe jutott, hogy a reakcis idk szmtani s valszinsgi kzepnek az osztalkt (teht nem a differencijt) vegye figyelembe, vagyis a szmtani kzepet elossza a valszinsgi kzppel. Ez a szm (amit Lang rzsi osztalknak nevez) nem lehet negativ
117

mennyisg tbb. Anlkl, hogy matematikus volnk, azt lltom, hogy a szmkezelsnek ilyen nknyes megvltoztatsa csak azrt, hogy az ember a zavarbl menekljn, megengedhetetlen; de ebbl az is kitnik, mily ingatag talajon llnak az ehhez a mvelethez kapcsold pszicholgiai meggondolsok s hogy ez az egsz az exaktsgnak csak a ltszatval br. Lang azutn azt lltja, s egy csom krtrtnettel igyekszik igazolni , hogy az a kvciens adja taln a kisrleti szemly s az experimenttor kztti ellenlls nagysgnak a mrtkt. A kzlt matematikai meggondolsoktl eltekintve, ezek a krtrtnetek is oly hinyosak s felletesek, hogy a ttel valszinsgben ltaluk se nyer. A grbk klnben, amelyek az egyes eseteket illusztrljk, mr azrt is hamis s megtveszt benyomst tesznek, mert egyazon grbnek az abscissa-tengelyn ugyanaz a hosszusg majd heteket, majd meg hnapokat brzol. Lang aritmetikjnl mg elkpesztbben hat a biologizl exaktsga. Kpzeljk: a szerz ezutn a matematikai kitrs utn hirtelen saltomortalt csinl s felteszi azt a krdst, vajjon a pszichoterpiai kra elrehaladsa nem tkrzdik-e vissza a vr viscositsnak a megvltozsban. Erre a krdsre azonnal igennel vlaszol s azt lltja, hogy a vr viscositsnak a normlison aluli nagysga az orvossal szemben val ellenlls megsznse utn kzeledik a normlis rtkhez. A vizsglat eredmnyeinek grafikus brzolsa azutn (amely szintn a mr emltett hinyokban szenved), minden megvizsglt esetben kt ellenttes irnyu grbt mutat: a kezels sikeres menetnl az ellenllsi kvciensek grbje slyed, mig a vrviscosits emelkedik; a kra sikertelensge esetn fordtva viselkednek. Eltekintve attl, hogy az orvosra val indulattttel nem mindig jelenti az llapot javulst, mint ezt a szerz gondolni ltszik, ha nem is hangsulyozza kifejezetten , ezt az egymsra vonatkoztatst kt olyan ssze nem mrhet dolognak, mint amilyen a vrviscosits s a lelki ellenlls, mr eleve vissza kell utastanunk. Senki sem vitathatja el azt a tnyt, hogy a vr fizikliskmiai (toxikus) vltozsai a pszichre, a pszichikus folyamatok viszont a vrre hatssal lehetnek. Freud kveti ezt nem tagadjk, hiszen maguk is hasonl elmleti alapon llnak. De mig Freud joggal arra trekszik, hogy a lelki folyamatokat amig csak lehetsges lelki okokra vezesse vissza s a pszichikus trtnsnek csak az alapelemeit engedi fiziolgiai folyamatokra visszavezetni, addig Lang azt a hibt kveti el, hogy kompliklt, tbbszrsen sszetett lelki kpzdmnyeket egyszeren a testnedvek durva elvltozsaival hozza kapcsolatba. Hogy a szerz munkjnak ezzel a felfogsval szemben nem vagyok igazsgtalan, bizonytja a munkja vgn felhozott az a ttel, amely szerint a predicativ belltottsgnak az elvltozsai is (ami a Jung-fle terminolgia szerint az nmagra vonatkoztatsra val hajlamot jelenti), visszatkrzdik a vr viscositsnak a magassgban! Egy oly kompliklt lelki tnyt, mint amilyen a kros hiusg, egyszeren sszefggsbe hozni a vrnek valamely fiziklis tulajdonsgval, annyi, mint visszatrni a primitiv humoral-patolgihoz s visszaesni a pszicholginak abba az llapotba, amikor

118

az emberi jellemflesgek alapjt a vrben, epben, nylkban s ezeknek kevertsgi llapotban lttk. A mondottak utn mr nem meglep felletessggel szvi a szerz tovbb az fantziit. Egyrszt elg okot lt ezekben a vizsglatokban annak a feltevsre, hogy bizonyos neuropszichzisok hozzfrhetk lehetnek egy dits mregellenes terpia szmra, msrszt gy tallja, hogy az megfigyelsei megerstik Jung-nak 1906 s 1908-ban kzrebocstott toxikus terijt a dementirl. De kzben elfelejtkezik sszhangba jutni Jungnak a dementirl val ujabb, libid-terijval, amely egszen ms, tisztn energetikus s filogenetikus feltevseken nyugszik. Pedig, ugy ltszik, nem idegenek eltte a legmodernebb zrichi felfogsok sem, amint ez kiderl egy helyen, ahol egy npciense letben a frfi az letakars szimbolumt jelentette. Mindezek szerint ez a munka int pldaknt llhat elttnk; megmutatja, hogy nemcsak a filozfikus, hanem az exaktsg lhitben ringatz matematikai s fiziolgikus spekulci is tvtra vezetheti a pszicholgit. J. B. Langnak msodik munkja: Hipotzis az ldztetsi tveszme pszicholgiai jelentsgrl igen fradsgos asszocicis-statisztikus uton jut el egy hipotzishez, amelynek lnyegesebb pontjait mr megllaptotta eltte Freud, persze megfigyelsek s meggondolsok alapjn. Az ldzk, mint Lang mondja (s amint Freud mr rgen megllaptotta), csak a csaldi tipus trgyiasulsai. Mig azonban Freud szerint az ldzk tbbnyire a pcienssel egyenl nem tekintlyes szemlyeket kpviselik, addig Lang szerint az ldzl vlasztott szemlynek semmi kze sincs a nemhez, amelyhez tartozik. Az ldztetsi tveszme vgs elemzsben magnak az egynnek egy rsze ellen irnyul. (Lsd Freudnak a paranoi-rl szl s a Bevezets a narciszmusba cim munkjt) Az egynisgnek ez a rsze Lang szerint nem ms, mint a csaldi tipushoz val igen ers kapcsolds (Freud azt gy mondan: a csaldi tren rvnyesl erotikus infantilizmus). Az ldztetsi tveszme gygyulsi kisrlet (ez sz szerint Freud utn), amely azrt nem sikerl, mert a szubjektiv fok helyett mg az objektiv (projekcis) fejldsi fokra tereldik. gy tallom, hogy ez a ptls, amely hipotzis akar lenni, nem ms, mint a megismtlse (de semmiesetre sem a magyarzata) annak az ismert tnynek, hogy a paranois egyes rzseket a sajtjaknt nem tud elviselni, hanem azok trgyastsra knyszerl. Mint ahogy az elbb emltett dolgozatban a frfi egy npciensnl az letakars szimbluma volt, gy a paranois szmra Lang szerint az apa a valsghoz val alkalmazkods kvetelmnynek a szimbluma. Itt mgis meg kell krdeznnk, vajjon az uj iskola felfogsa szerint az apa s az hasonlkpen apai helyettesti (a tanitk, elljrk stb.) egyuttal nem realitsok-e? Avagy taln mindannyian csak egy plti idenak, a realitshoz val alkalmazkodsnak testnlkli, szimblikus kpviseli? Ha a szerz gy gondolja, akkor mi knny szvvel viseljk el az kiss udvariatlan szemrehnyst, amely szerint a mi neurzis- s lommagyarzsaink megrekednek az infantilis trgyszeretet fejldsi

119

fokn, vagyis hogy nem vagyunk hajlandk arra, hogy az egsz realitst autoszimblumokban oldjuk fel. Prof. J. Vodoz (Zrich) Napoleonnak: Le masque-prophte cim novelljt beszli meg, amelyben az akkor 19 ves Napoleon mr elrulja a ksbbi hdt markns jellemvonsait. Az eladott tnyek elg rdekesek ahhoz, hogy a bizonyits nem nagy valszinsgrl a figyelmet eltereljk.Vodoz azt lltja, hogy ennek az irsmnek az alkotsa (Napoleon uralomravgy anyjnak reval nagy hatsa ellenre, melyet maga Vodoz is hangsulyoz) nem annyira az infantilis tapasztalsok ltal determinldott, hanem inkbb a bels (rklt) vgyakozsnak sikerlt megformulzsa lehetett az.Freudnak az a kvetelse teht, hogy az rklt s tapasztalt dolgokat ne alternativaknt, hanem egytthat erkknt tekintsk, gyltszik mg mindig nem tall meghallgatsra. Az uj iskola misztikus hajlamainak inkbb megfelel, hogy az infantilis momentumot, amely a vizsglat szmra hozzfrhetbb, elhanyagoljk, a tvolabbi s homlyosabb filogn okot pedig eltrbe lltsk s lelki determinls helyett mindentt prospektiv tendencikat s funkcikat keressenek. Az ifj Napoleon analizise ahogy azt Jekels megprblta (Imago III. vf.) vagy legalbb a szbanforg tanulmny szerzjnek analizise felszinre hozhatna valamit az alapul szolgl analitikus determinltsgbl. Dr. Hans Schmied baseli orvos szzoldalas tanulmnyt ir A gyujtogatk pszicholgijrl, amelynek tartalma dr. Pfister kritikjban (A gyujtogats mint szublimlsi kisrlet Int. Zeitschrift fr rztliche Psych. III. 3.) elgg jellemezve van, gy hogy az olvast ahhoz utalhatjuk. Schmiedaz j zrichi irny legmerevebb s legharciasabb kvetei kzl val, fejtegetseit az objektivits teljes hinya jellemzi. A sorozatban az utols munka dr. C. Schneiter kzlemnye: Archaikus elemek egy paranois tveszmiben. Az individulpszicholgia s a nppszicholgia nmely termknek sszehasonltst Freudnak s Abrahamnak ksznhetjk eredetileg. De csak Honeggernek s Jungnak meglep eredmnyei, akik a demencisok s paranoisok produkciiban a legmesszebbmen analgit tudtk kimutatni a mitoszokban s meskben megrztt archaisztikus kpzettartalmakkal s gondolkodsi formkkal, csak ezek kpestettek bennnket arra, hogy a lelki onto- s filogninak a rszletekig kvethet parallelizmust megdnthetetlen tnyknt fogadjuk el. Honegger, Jung, Nelken, Itten s Spielrein rdemes munkihoz Schneiter mve mltan csatlakozik, br ujat nem, csak megerstseket ad. Sajnos, a kzlemny olvasst s a tartalmnak mltatst megneheziti az, hogy a szerz nem elgszik meg a tnyek konstatlsval, hanem minden egyes megllaptst Jung libido-szimblikjnak Prokrustes-gyba igyekszik belerszakolni. *

120

XXXI. A llektani tipusokrl. (Jung*) Dr. Jung a hisztrit, mint ttteles neurzist elvileg megakarja klnbztetni a paraphrenitl, mint introverzis pszichzistl s azt hiszi, hogy a realitstl val elforduls csak a demencit jellemzi, a hisztrit nem. Ezzel a felfogssal mr ms alkalommal szembeszlltunk s kifejeztk azt a vlemnynket, hogy a hisztrisok tulsgos rdekldsfecsrlse is eltolsnak, a realitstl val meneklsnek ksznheti a keletkezst s a kellemetlen valsg fantzis ptlsaknt foghat fel. Ez az elvi ellentt azonban nem akadlyoz bennnket abban, hogy elismerjk annak a (tulajdonkpen Freud sAbraham ltal felllitott, viszont Jungtl annakidejn tagadott) tnynek az igazsgt, hogy a hisztrisok, akik a libidojukat a klvilg ms trgyaira ttoljk, lnyegesen kevsbb magukbaszlltak, mint a paraphrenikusok, kiknek szeretse egszen az n-jkbe huzdik vissza, gy, hogy k a vilg dolgait rzktelenl nzik. A hisztria s paraphrenia tnettant Jung ebben a munkjban jellemrajzilag igyekszik rtkesteni. Az embereket egyltaln kt csoportba gondolja oszthatni: az indulatttevk (a Freudfle indulattttel helyett Jung az extraversio fogalmt szeretn bevezetni) s amagukbaszllottak csoportjba. Az indulatttteli tipusokhoz szmtja Jung a pozitivistkat (a tough-minded-eket, ahogy James nyomn nevezi ket), akik a materilis dolgokat objektiv realitsoknak hiszik, csak az empirira tmaszkodnak, a tnemnyeknek rkk vltoz felletn lebegnek, szenzualisztikusok, pesszimisztikusok, materialisztikusok s vallstalanok, a rendszerkpzsig eljutni nem kpesek. Az introverzisokhoz szmtja Jung az ideolgusokat (James szerint tender-minded), akik csak a befel-ls, a szellemi dolgok irnt rdekldnek, racionalisztikusok, mindent szisztematizlni akarnak, hajlanak az abstrakcihoz, idealizlshoz, vallsossghoz. Az ttev tipushoz tartozik tovbb Jung szerint a romantikus, a naiv, a dionysosi szellem, a felletes, de tg szellemi ltkr ember; az introverzisokhoz: a klasszikusok, az abstraktok, a szentimentlisok, az apolli szellemek s a mlyen, de szk hatrok kztt gondolkodk. Ez az osztlyozs bizonyra sok rdekeset mond; csak a cikk utols szakasza hangzik aggasztan, amelyben Jung az mint a bevezetsben kifejtettk: helytelen felosztst magra a pszicholgira is ki akarja terjeszteni. Itt u. i. Freud pszichoanalizist mint tisztn visszanz, pluralisztikus (?), kauzlis s szenzualisztikus gondolkodsi mdot, szembelltja Adlernek alapjban intellektualisztikus s finalisztikus elmletvel (s elbbit ttteles, utbbit introverzis pszicholginak tartja). A jv nehz feladata Jung szerint , hogy olyan pszicholgit teremtsen, amely a mentalits kt tipusval egyenl mrtkben szmol. Azt hisszk, hogy Jung abban a trekvsben, hogy osztlyozsnak minl tgabbkr rvnyt szerezzen, tulsgosan kompliklt, pszichologizl magyarzatra ragadtatta magt. A dolgok sokkal egyszerbbek. Freud munki a tudattalan pszicholgijn plnek fel s tulnyoman ezzel, a lelki letnek az sztnlethez kzelebb ll, eddig ismeretlen oldalval foglalkoznak. Freud ezt nem azrt teszi,
121

mert a tough-minded-ek kzl val, hanem mert ezt a munkt eltte s helyette senki se vgezte el. s mvei utn itlve Adlernek se kell felttlenl pen finomltsu gondolkodnak lenni; csak egy darab tudatpszicholgit a pszichoanalitikus tudsnak alkalmazsa s ahol lehet leplezse mellett ujra s rszben clszeren dolgozott fel. Freud nagyon jl tudja, hogy a tudat pszicholgija (sszes logikus, ethikai s eszttikai kategriival egytt) mg megalkotsra vr, de nem akarja elhamarkodni a dolgot, amig a pszicholgiai alapja nincs megvetve. Persze mindkt feladat igen nehz, sokkal nehezebb, mint amit Jung akar: dolgoztatni a tough- s tender-minded-et s azutn a munkjuk eredmnyt sszekapcsolni. * XXXII. Bleuler ujabb kritikja a pszichoanalizisrl.* Bleuler tanr jabb kritikai refertumban a pszichoanalizis legfontosabb eredmnyeinek olyan felfogsval lep meg minket, mely e trgyrl val elbbi kritikai nyilatkozataival nem hozhat sszhangba. rezhette a szerz ezt maga is, mert a tulajdonkpeni megbeszlst ezzel a megjegyzssel vezeti be: Az elbbi megbeszlsem (Die Psychoanalyse Freuds, Verteidigung und kritische Besprechung. Jahrbuch fr psychoanalitische und psychopathologische Forschungen. II. k.*) inkbb a pozitivumokat emelte ki. Ez a munka az elbbinek kiegsztst kpezi, teht termszetszerleg inkbb kell hangslyoznia a negativumokat. Ehhez az eljrshoz az a krlmny is adott mdot, hogy a kzbees idben azoknak a felfogsoknak, amiket n lehetsgeseknek, de be nem bizonytottaknak lttam, egyike sem alapoztatott meg jobban, de hangslyoznom kell azt is, hogy nincs semmi okom arra sem, hogy az akkor mondottakat a legkevsbb is mdostsam; a ksbbi tapasztalataim ellentmondst nem, csak megerstseket adtak; jabb ellenvetseket msoktl sem hallottam. Ezek az rvek nzetem szerint nem a szerz taktikja mellett, hanem ellene szlnak. Ha u. i. az els, vdelmez rsnak megjelense ta semmit se tapasztalt a pszichoanalizis dolgban, ami az vlemnyt e mdszerrl j vagy rossz irnyban megvltoztathatta volna, akkor logikusan az lett volna a ktelessge, hogy egyszeren megismtelje az elbbi kritikjt. Minthogy azonban ezt nem teszi, hanem a protegl megbeszls utn most meg elutastan lp fel, s minthogy az egyes rveiben sem tallunk magyarzatot az eljrsra, ennlfogva knytelenek vagyunk magunk kutatni a magyarzat utn. Ilyen magyarzat volna az, hogy Bleuler tanr elbbi vd irst nem meggyzdsbl, hanem abban a remnyben rta, hogy Freudnak mg be nem bizonytott lltsai ksbb jobb megalapozst fognak nyerni. Ilyen eljrst azonban nem ttelezhetnk fel pen Bleulerrl, aki egyike a leglelkiismeretesebb s
122

legbecsletesebb tudsoknak. Az se lehetett a szndka, hogy az els tanulmny olvasi eltt a pszichoanalizisrl rdemetlenl kedvezen, a msodiki eltt pedig megokolatlanul lesujtan nyilatkozzk. Nem marad teht ms htra, mint feltenni, hogy az ambivalencia fogalmnak a megalkotja a pszichoanalizissel szemben maga is ambivalensen van belltva, mintegy kt ellenkez meggyzdse van, amiket egy munka helyett kt egyms utn kvetkez munkban egy pozitivban s egy negativban kellett kifejtenie. A kt kritika kztti meglep s el nem simtott ellentmonds termszetesen nem riaszthatott vissza attl, hogy a mostan eltrbe helyezett negativumot objektive megvizsgljuk, st azt remlhettk, hogy ezekbl a br egyoldalan csoportostott feltevsekbl sikerlni fog ismereteinket bvteni. Hogy ebben a remnynkben ersen csaldtunk, ezt rszben a refertum szk terjedelme okozza, ami Bleulert arra knyszertette, hogy mlyrehat jelentsg problmkat egyszer kategrikus kijelentsekkel intzzen el. A tudatelttes fogalmt szksgtelennek tartom. Hogy a gyermekkor vgyakozsai a hisztria keletkezsnek jelents sztnz erejeknt szerepelnek, ez mg nincs bebizonytva. Ferenczinek a felfogsa az alkoholizmusrl s szexualitsrl a tnyek slyos ignorlsbl szrmazik. Bleuler kritikja nyzsg ilyen s hasonl kijelentsektl. Nem bocstkozhatunk itt bele ez rs tartalmnak rszletes visszaadsba; ez azt jelenten, hogy sszefoglaljuk a pszichoanalizis egsz eddigi irodalmt; ha Bleuler tanr megllaptsaival egyenknt akarnnk vitatkozni, akkor a mi refertumunk tlnne magnak a munknak a terjedelmn. A rszletek irnt rdekldket maghoz az eredeti tanulmnyhoz kell utastanunk, mi csak nhny plda mltatsra szortkozhatunk. Freud ltalnos pszicholgiai felfogsnak kritikjban Bleuler az ellen a rendszer ellen foglal llst, amely az ingerlet vezetdst az rzkelstl a tudatoss vlsig egy lelki reflex-folyamattal identifiklja. Identifiklsrl azonban Freudnl sz nincsen, csak igen messzemen analgirl beszl, amely ezeket a kompliklt folyamatokat kzelebb hozza a megrtshez.* Minthogy az rzkels pen olyan tudatos lehet, mint a cselekvs, gy llna a dolog, hogy a rendszernek gy az elejn, mint a vgn tudatos qualits van, nem pedig a tudat fel val elhalads. Ez a mondat azt bizonytja, hogy Bleuler Freudnak ideiglenes (br nagyon hasznlhat) rendszert a lelki appartus felptsrl alaposan flrertette. Hiszen a tudatoshoz val progresszit Freud nem gy gondolja, hogy az ingerletnek felttlenl a tudatos cselekvsig kell elrehaladnia; ellenkezleg, vilgosan azt mondotta, hogy a tudatos szrevevs a cselekvs gtlst jelenti, mg a cselekvs kivitelt (a deliberci utn) ujra egy tudattalanul mkd appartus (a neuromusculris) vgzi. Ha az lomban a lelki folyamat megfordul (regredil) mondja tovbb s a cenzura szrjn fennakadva az szrevevsig jut, akkor ismt a rendes irnyban kell visszatrnie a tudattalanon s a tudatelttesen t, teht thaladva a szrn, amely t az elbb visszautastotta, ami elg klns jelensg. Csak annak klns, aki nem ismeri a tudattalan pszicholgijt, vagy
123

nem akarja elismerni s ezrt nem veszi tekintetbe, hogy a regresszinl a cenzura ltal visszautastott tartalmak egy a Lustprinzip-nek megfelel elferdtst szenvednek, s mr nem az eredeti, hanem elviselhetbb s az lom nyugalmt kevsbb zavar formban jutnak a tudatba. A msik (lelki) rendszer (Freud szerint) tapasztalatilag csak akkor tud egy kpzetet megszllni, ha az abbl kiindul knrzetet gtolni tudja. Ez utbbi mondatrl nem tudok magamnak vilgos fogalmat alkotni. Ebben is a birl s nem Freud a hibs, akinek a fejtegetseit homlyossggal igazn nem lehet vdolni. Freudnak ez a mondata egyltaln nem rthet nehezen; ha nem szaktjuk ki az sszefggseibl, rgtn vilgoss kell vlnia mindenki eltt. Freud nyilvn azt rti ezen, hogy az emlkezeti nyomokkal (az E.-rendszerrel) val asszocicis kapcsolatok gtoljk az olyan indulatkitrs ltrejttt, amelyre egy kellemetlen kpzet alkalmat nyujtana, amennyiben olyan lehetsgeket is megjelentenek, amelyek kzt a legkellemetlenebb dolog is elviselhetv vlik. A hall fogalma pldul, ha annak knyszersgre, elkerlhetetlensgre s ltalnos rvnyessgre gondolunk, valamint arra, hogy hiszen a hall eltt mg sok s boldogan lehet lni, elviselhetbb, teht realizlhatv vlik. A gondolkods vigasztal fantzikat nyujt, ezzel enyhti a szenvedst s elkpzelhetv teszi a kellemetlent. Ily mdon a hall gondolatnak elfojtsa helybe annak elkpzelse s a rla val tletalkots lp. Freud msutt szembelltja a kjmechanizmusokat az n-sztnnel. n azonban nem tallok r okot, hogy az n-sztnt szembelltsuk a kjmechanizmussal. Nem hiszem, hogy valami, amit n-nek nevezhetnk, visszautastan a nemi vgyakat s szorongssal felelne rjuk. A szexulis s egyb vgyak jl megfrnek egyazon n-ben. Freudnak azonban soha sem jutott az eszbe, hogy kt olyan klnnem dolgot, mint amilyen egy sztn s egy mechanizmus, szembelltson egymssal. mindig csak kt sztnnek, a nemi s az egoisztikus sztnnek a konfliktusrl beszl. E kt sztn mindegyike fejldsen esik t a primitiv kjfzistl a valsg stdiumig. Bleulernek a tvedse (amibe Jung is beleesett) abban ll itt, hogy azt hiszi, hogy Freud mindenfajta rmet (pl. az egoisztikusat is) szexulisnak tart (holott Freud ez ellen a felfogs ellen mindig nyomatkosan felszlalt). E megklnbztets figyelembe nem vtele vezette Bleulert az autizmus fogalmnak a fellltshoz, amely a kt sztnnyilvnuls kztti nehezen megvont hatrt ujra eltrli s ez ltal csak zavart okoz. Tves Bleulernek az a vlemnye is, hogy Freud szerint a tudattalan gondolkodsban csak a kj-principium, a tudatosban csak a valsg-principium uralkodik. Freud pen olyan jl tudja, mint a kritikusai, hogy azok az eltrsek, amelyeket Freud a tudattalannak s ezzel egytt az lomgondolkodsnak is tulajdont, a tudatos, fantasztikus gondolkodsban is megtallhatk. Tudomsa van a realitshoz alkalmazkod olyan lelki folyamatokrl is, amelyek a tudattalan egy rtegben (t. i. a tudatelttesben) folynak le. Freud csak azt mondja, hogy a tudattalanban a kj-principium, a tudatosban a valsg-principium a vezet
124

hatalom, de ltrejhetnek a kt mechanizmus keverdsi s kompromisszumos kpzdmnyei. Freud azonban ezektl a tipikus esetektl nem hagyta magt flrevezettetni s nem mondott le miattuk a tipusok les elklntsrl, amint azt sajnos Bleuler teszi az autizmus fogalmnak a meghatrozsban. A cenzura, amely lltlag a tudatelttes s a tudatos kztt fekszik, az n vlemnyem szerint az affektivits ltalnos mkdstl hatroztatik meg. Freud se fogta fel a dolgot mskp; a cenzura szerinte nem egy megfoghat valami, hanem csak kt lelki rendszer kztti dinamizmus kifejezdse. Persze a Freud felvtele a kt rtegrl (munkamdrl), amelyek kztt a konfliktus lejtszdik, sokkal kifejezbb, mint Bleuler tg fogalma, az affektivits. Bleulernek a gondolatmenetbl amely pedig mindig az indulatfolyamatok elsbbsgt hangslyozza mg mindig a rgi tudat-pszicholgia beszl, amikor azt mondja, hogy Freudnak azt a felfogst, hogy a tudat a lelki kvalitsokat rzkel szerv, ismeretelmleti okokbl vissza kell utastania. Mg mindig tlbecslse a tudatkvalitsnak, ha valaki nem tudja magt rsznni arra, hogy a tudatot a testi s lelki szervezet egyszer gprsznek fogja fel, hanem valami sajtos, megmagyarzhatatlan s misztikus szerepet akar neki tulajdontani. A pszicholgia klnben azt a Bleulertl felesleges mdon ismt felhozott metafizikai krdst, vajjon a tudattalan emlkkpek fizikaiak-e vagy lelkiek, mint megfejthetetlent elutastani knytelen, br jogot forml annak a megkisrlsre, hogy ezeket a fizikai oldalrl megkzelthetetlen folyamatokat a sajt segdeszkzeivel igyekezzk megmagyarzni. Az az llts, hogy az emlkkpek csak akkor lelki termszetek, ha ekforltatnak, s hogy egy inaktiv tudattalannak a felvtele elkpzelhetetlen, senkit nem fog meggyzni, aki a biolgiban megismerkedett a diszpozici fogalmval; diszpozicis mechanizmusokrl egsz jl elkpzelhet hogy azok idnkint vagy tartsan mkdsen kivl helyeztetnek. Bleulernek idevonatkoz megjegyzsei klnben egszen zavarosakk lesznek a Semon-fle mneme terminolgia (helyesebben: frazeolgia) belevegytse ltal. A mindennapi let pszichopatholgij-hoz a szerz azt a felesleges, mert senkitl ktsgbe nem vont korrekturt fzi, hogy nem az sszes vletlenek magyarzhatk llektanilag. A viccterit nem fogadja el egszen, mert a rszleteibe nem tudja magt belelni. Freud szexul-terijnak a kritikjban Bleuler mindenekeltt a gyermekkori amnzinak a genezisrl szl nzetet tmadja; azt mondja, hogy az els letvek emlkeit nem az inkompatibilis szexulis benyomsok rntjk magukkal az elfojtsba (mint Freud mondja), hanem csak azrt tnnek el a tudatbl, mert a felnttek pszichizmi nincsenek rokonsgban (!) az els gyermekkorival: Ezzel termszetesen lemond a kritikus azokrl az elnykrl, amelyeket Freudnak ez a magyarzata a fedemlkeknek s a felnttek perverzitsainak megrtshez szolgltat; minthogy pedig a gyermekkori dolgok elfojtst nem tudja elfogadni, ezeknek az lomban s viccben val felbukkansa is
125

ujra csak olyan megmagyarzhatatlan bizarrsgg lesz, mint amilyen az a Freud magyarzata eltt volt. Soha sem lltotta Freud, hogy nincsenek olyan kulturtrekvsek, amelyeknek gykere ne eredne a szexualitsban, ellenkezleg, minden halads okt a kls szksgben, teht az egoisztikus s libidinzus rdekek megzavartatsban ltja, amikor is az elfojtott libid a szocilis trekvsek szolglatba lltva, szublimldhatik; termszetesen Freud a trsadalom fmozgatjt az egoisztikus rdekekben ltja. A szublimldsi folyamat ellen Bleuler szerint az szl, hogy vannak perverz emberek, akik mindamellett lnk rszt vesznek a kulturtrekvsekben; ugyanily jogon azt is lehetne lltani, hogy lehetetlen, hogy egy gzgp, amelybl nmi gz elillan, egyszersmind munkt is vgezzen. A legelszomortbban hat a pszichoanalitikusra Bleuler vlemnye az lom pszicholgijrl. Freud elmleteit itt megokolatlanoknak s valszntleneknek tartja. Mindeddig hijjn vagyunk minden indoknak, amely azon feltevs mellett szlna, hogy az lom fontos mkdst fejt ki. Ha pedig az lomnak nincs clja, valamely tudatos vagy tudattalan szndka, akkor az brzols is elveszti a fontossgt. Az lom mit se mutat a tudattalan pszicholgijbl, hanem csak az alvsi agymkdst mutatja stb. Ami ezekben az lltsokban helyes, az magtl Freudtl szrmazik; volt az, aki az lom karaktert az alvsi llapotbl vezette le, volt az, aki gy tallta, hogy az lom egyedli rendeltetse az alvs nyugalmnak kls s bels zavarok ellen val biztostsban ll. Bleuler tanr azonban jl tudja, hogy Freud egyedl az lomgondolkods-bl sohase vezette volna le a tudattalan gondolkodsi folyamatokat, ha az lces s neurtikus gondolkodsnak, az elmebetegek tvgondolatnak, a mvszi s fantzis gondolkodsnak, a gyermek s vadember gondolkodsnak hasonl trvnyszersgei nem tlttek volna minduntalan a szembe. m az lom volt az, ami a legkifejezbben mutatta neki azt, ami szmos ms lelki kpzdmnybl is kivilglik: a tudattalan pszicholgijt. Az ehhez sszehordott tudst egyszeren elintzni az lomgondolkods jelszavval, annyi, mint a pszichoanalizissel val teljes szakts. Kisebb rszletdolgokban val jakar vllveregetsei minket tvedsbe nem ejtenek s a tbbirt nem krptolnak: ennyi elismerst a pszichoanalizistl az ellenesei sem tagadtak meg soha. Miutn Bleulert meghallgattuk a pszichoanalizis ltalnos pszicholgiai jelentsgt illetleg, nem kell sok idznnk pszicholgiai alkalmazhatsgrl szl vlemnynl. Csak azt a feltn dolgot kell kiemelnnk, hogy mg a Freud hisztria-elmlete mellett szl bizonytkokat, amik pedig szmtalan tnyleges pszicholgiai tapasztalatbl szrmaznak, aranymrlegen mri, hogy vgl knnynek tallja ket, addig a schizophrenit (amelynl eddig biztosan csak lelki zavarokat lehet kimutatni), a pszichogeneitstl val merev elprtolssal anatmiai vagy kmiai rendellenessg-nek, agymrgezsnek vagy agyi elvltozs-nak fogja fel. Az a nagy bizonytalansg, amit ezzel az alternativval
126

elrul, Freud kritikust a pszicholgiai elmletek s bizonytkaikat illetleg elnzbb kellett volna hangolnia. Tudjuk klnben, hogy Freud neurzistanban biolgiai s pszicholgiai magyarzatok nem hogy kizrnk, de st kiegsztik egymst. Elgondolhat, hogy Bleuler tanr minden jakarata ellenre Freud alaptteleinek a helyessgrl csak azrt nem tudott meggyzdst szerezni, mert , mint pszichiter, keveset foglalkozik neurzisok analizisvel; hiszen maga mondja a kritikjnak egy helyn, hogy a knyszerneurzisok fell kevs egyni tapasztalata van. Pedig ppen a neurzis-pszicholgia az, aminek tanulmnyozsval meggyzdst szerezhetnk Freud felfogsainak a helyessgrl. Azt a remnyt tpllhatjuk teht, hogy tbb tapasztalat Bleulert is teljesen meg fogja gyzni ezen a tren, mint ahogy az anlerotiknak egynhny jellemvonssal val sszefggst mr kezdi hinni, miutn hrom esetben megfigyelte. Hogy mi ebben az ismertetsnkben a negativ elemeket emeltk ki, az jl megfelel a Bleuler kritikjban megjellt negativ irnynak. Ezzel megvdjk Bleuler tanrt az ellen a srelem ellen, amely az schizophreniaelmlett rte akkor, mikor azt a kritika (az sajt kifejezse szerint) tlsgosan Freud-znek tallta. * XXXIII. Bevezet a pszicboanalizisbe pszicholgusok szmra. (Maeder.*) Maeder rendkvl gyes s vilgos bevezetst nyjt a pszichoanalizis problmiba, klns tekintettel az ltalnos pszicholgiban rtkesthet analitikus ismeretekre. Arra trekszik; hogy hidat verjen az analizis s a Freudeltti (klnsen a francia) pszicholgia kztt. Megmutatja neknk analitikusoknak, mily sokat ksznhetnk mi pl. Janet tanitsnak az n disszocijrl, (amit klnben maga Freud mindig elismert), msrszt rdekldst akar kelteni a francikban a pszichoanalizis uj s meglep szempontjai irnt. Az az ismtelten hangsulyozand vilgossg s a rendkivli tapintat, amellyel a legknyesebb problmkat is hozz igyekszik alkalmazni fejtegetsben az analizistl idegen gondolkodshoz, azt a remnyt kelti bennnk, hogy Maeder fradozst siker fogja koronzni s kzeleds fog ltrejnni a kt egymstl csak mestersgesen elvlasztott pszicholgiai iskola kztt. Maeder klnben nem szortkozik csupn a Freud-fle tanok sszefoglalsra: nll kisrletet is tesz, uj felfogst nyujt az lom funkcijrl. az lmot a jtkossgnak az infantilis perioduson tul val folytatsaknt fogja fel s ezt a felfogst thorie ludique des rves-nek nevezi.* *
127

XXXIV. Az Adler-fle irnyzat kritikja.* A tudattalannak figyelmen kivl hagysa s a szexualits albecslse az Adler-fle pszicholgiai iskolt a pszichoanalitikus rdeklds krn kvl helyezte. Mindamellett ennek a terjedelmes (400 oldalas) knyvnek fradsgos elolvassa szmunkra is nyujt tanulsgot; nyomon kvethetjk u. i. rajta, miknt lesz egy emprikus tudomnyos munkairnybl s mdszerbl bvszi gyorsasggal egy ersen filozfikus szinezet dogma-rendszer. Az elszban dr. Furtmller az eddigi pszicholgia s az Adler-fle felfogs kztti klnbsget ugy jellemzi, hogy az elbbi fleg azokkal a lelki esemnyekkel foglalkozott, amelyek az egynisg perifrijn fekszenek s csak fls-vonakodan prblkozott a centrum fel kzeledni, migAdlernl methdikus alapelvv lett az, hogy elszr az egynisg magvt kell hatalmunkba ejteni s csak azutn lehet a perifris megnyilvnulsokat megrteni s helyesen megitlni. Mr ebbl a mondatbl is lthat, hogy az uj irny egyszeren feladja a lelki appartusnak a tapasztalatbl nehezen leszrt topikus felosztst s helybe a centrum-nak s perifri-nak, bizonyra az anatmibl klcsnztt fogalmt vezeti be. Hogy mit rtsnk az egynisg magva alatt, azt nem mondja meg, de valami olyasflt kell jelentenie, amit a pedaggus, aki mindig a tantvnyainak l egynisgvel ll szemben, rt ezen. Ha ez az elsz az individulis pszicholginak az alapelveit helyesen adja vissza, amiben nincs okunk ktelkedni, akkor ez egy tisztn intuitiv, a pszicholgiai analizis szmra hozzfrhetetlen elemet tartalmaz; ezzel azutn az uj irny kivl helyezi magt a tisztn pszicholgiai trekvseken s filozfiv blyegzi magt. A filozfiai rendszerek azonban nem egyebek, mint annak a trelmetlensgnek a kifejezi, hogy valban ltez bizonytalansgokat nem vagyunk kpesek elviselni; a rendszer-alkots a ktelyek legyzsnek a knyszere; egy varzstsre nyugalmat szerez a filozfusnak s felmenti azon ktelessg all, hogy fls, vonakod prblgatsokkal kelljen kisrleteznie. Akrmilyen boldog a filozfus llekllapota, mi nem irigyeljk rte, hanem a bels harmnirl egyelre lemondva, megelgsznk azokkal a valsgos rtkekkel, amiket a pszichoanalizis nyujt neknk. A ktet tizenngy tanulmnya Alfred Adler tollbl szrmazik. Nagyrszket mr ms helytt is kzlte; a mostani sszelltsban tant kpt adjk az individulpszicholgia keletkezsnek. Az uj tan kiindulsi pontjt Adlernek a szervi alacsonyabbrendsgrl szl biolgiailag jelents munkja alkotta. Ez mg a szerz pszichoanalitikus idejbl val s akkor tbbnkben azt a remnyt bresztette, hogy az lesesz szerznek sikerlni fog megtallni Freud pszichoanalitikus megismerseinek biolgiai prhuzamait. Az alacsonyabbrendsg sznak tbbrtelmsge azutn lehetv tette a szerznek azt, hogy az rtk egszen antropocentrikus fogalmt becsempssze a termszettudomnyos nzpontok kz. Nhny
128

(Freud rtelmben nem vgiganalizlt) eset egyoldalu hangslyozsval, amelyekben Adler vlemnye szerint a neurtikus szimptmk szervi alacsonyabbrendsget kompenzlnak, tovbb tmaszkodva normlis s genilis egyneken tett hasonl megfigyelsekre*, eljutott magnak a pszichnek szervelgtelensgi terijhoz, amely szerint a pszichnek az a mkdse, hogy azon szervek mkdst kompenzlja, amelyeknek flbe van ptve. E kzben Adlernl elkalldik egy msik s pedig jelents pszichoanalitikus disztinkci: az nzsi s szexulis vgyakozsok kztti. Az utbbirl sz sincs tbb, a psziche tisztn hasznossgi szervv lett. Adler szerint a primitiv szervmkds (sztn) klnsen az alacsonyabbrend szerveknl kapcsoldik kjjel. Ebbl azt kell kvetkeztetnnk, hogy Adler a genitalikat, amelyek funkcija mindig kjjel kapcsolt, alacsonyrend szerveknek tartja. Adler valamely sztnmkds klnserssgt is alacsonyrendsgnek nevezi (tbbrtksg helyett). Azt lltja, hogy a lelki alacsonyrendsg mindig valamely tnyleg fennll szervi alacsonyrendsgen (egy szerv fejldsi gtlsn) alapul, de bizonytani nem tudja ezt. E kt fogalom felttlen azonostsa teht, amely Adler terijnak igen inyre van, megokolatlan. Adlernek csak konzekvencijt bizonyitja, amikor azutn az nrvnyesit sztnnek, az aggresszis-sztnnek tl nagy fontossgot tulajdonit. Vgl odig jut, hogy mondhatni minden sztnt az agresszis sztn fogalma al rendel, csak azrt, mert minden sztnnek van mozgat komponense. Az agresszis sztn gtlsbl szrmazik azutn a neurzis s a genialits. A szerznek a pszichoanalizistl val eltvolodsa mg ersebb lesz itt azltal, hogy elejti a szervi erotizmusok felttelezst s visszatr a szexualits s genitalits azonostsnak rgi felfogshoz. A szexulis szervi funkciknak egyb szervi funkcikkal val kapcsoldst csak mint utlagos lehetsget ismeri el (gy a szadizmusnl a szexualits kapcsoldst az aggresszis sztnhz). El kell ismerni, hogy Adler pszicholgiai tudsunknak egy hzagt igyekezett kitlteni akkor, amikor az agresszis sztnrl szl fejezetben az npszicholginak olyan rszt dolgozta fel, amivel akkor a pszichoanalizis mg nem foglalkozhatott. De hogy ezek az lltsai igazak-e s mennyiben azok, azt a pszichoanalizis csak akkor tudja majd eldnteni, amikor a narcisztikus neurzisok (az n-betegsgek) tanulmnyozsa rvn meg tudja majd vetni a valsgos alapjt az n-pszicholginak. Olyan szinezete van teht a dolognak, mintha Adler a szexualitst mint valami mellkeset akarn elintzni. Meglepen csak az hat, hogy ksbb a nemisg risi hatalomhoz jut az pszicholgijban; az ember csaknem minden clkitzse szerinte a lelki hermafroditizmus ell val menekls kifejezse. Ez pedig nem jelent kevesebbet, mint hogy minden lelki dologban, minden pszichikai fejldsnl s elkorcsosulsnl, a betegsgben s lomban alaptnyezknt hat kzre a szexualits. Emellett az elbbi alapelveit (szervelgtelensg, agresszis sztn) sem adja fel, hanem az uj tannal igen erszakolt kapcsolatba hozza ket.
129

Hogy a zavart, ha lehet mg tetzze, vgl bevezeti az individulpszicholgiba a finalits szempontjt s a Waihinger-fle Als-ob-filozfit, utbbit kifejezetten azzal a szndkkal, hogy a pszichoanalizistl betegeknl s egszsgeseknl felfedezett szexulis rzseknek s akarsoknak irrealitst, csak Als-obexisztencijt kimutassa. Ilymdon felfegyverkezve, Adler tmadst intz Freudnak az infantilis szexualitsrl szl elmlett kritizlva, klnsen az incesztus-motivum ellen, majd a neurtikusoknak a pszichoanalizistl feldertett mrtktelen szexualitsa ellen s kideriti ezekrl, hogy egyszer biztost tendencik, megegyezsek, a felkorbcsolt frfiu protestls Als-obkpzdmnyei ezek, amely protestls mindig (vlt vagy valsgos?) elgtelensgbl ered. A neurtikusnak s a kulturembernek szexulis ingereit lehetetlen valdiaknak elfogadnunk mondja befejezsl. Mint ltjuk: Adler biolgusnak indult el s mint filozfus trt vissza, aki a szerves vilgban kivtel nlkl uralkod szexualitst a kulturembernl nem akarja valdinak elismerni (mintha ez valami egszen ms, llat-fltti lny volna). Mg egyszer hangsulyoznunk kell, hogy Adler-nak egszben tves munkiban egsz tmege van sztszrva a helyes megjegyzseknek, a szellemes biolgiai s jellemrajzi gondolatoknak, amelyeknek rtkt a pszichoanalizis sohase vonta ktsgbe. Adler-nek dialektikus gyvd-stilusa mindenesetre slyos munkt ad az olvasnak s rendkvl megneheziti a gondolatai megrtst. Adler trekvseinek sokkal vilgosabb s ttekinthetbb kifejtse tallhat dr. C. Furtmller-nek ebben a ktetben tallhat munkjban. (A pszichoanalizis pszicholgiai jelentsge.) Miutn igen helyesen s objektiven mltatja azt a fejldst, amelyet a pszicholgia Breuer-nak s Freud-nak ksznhet, a kvetkezkpen jellemzi a Freud s Adler kztti klnbsget: Freud felfogsa szerint a neurtikus emlkezsek-ben szenved, amelyek az egynre clszertlenl s zavarlag, mintegy a mult ballasztjaknt tapadnak s t tulajdonkpeni feladata, jvje biztostsra kptelenn teszik. Ez a felfogs azonban csak addig volt lehetsges, amig tudattalan kpzeteknek mr a jelenltt is beteges zavarnak fogtk fel, de tarthatatlann vlt abban a pillanatban, amikor a tudattalannak a szerept a normlis pszichben is felismertk. Nem lehet elgondolni, hogy a lelkileg egszsges ember is befel nz szemmel jrjon a vilgban. Ez a feltevs ellene szl az asszocici elvitathatatlan cltudatossgnak, a gondolatok elnyomulsnak, ami Freud pszichoanalizisnek is elfelttele: Adler szerint az aktulis letben a lelki multon kivl tudattalan letcl is mkdik, egy tudattalan nzet arrl a szereprl, amit az ember az letben vinni akar. A mult anyaga csak eszkze s nem clja a mi trekvseinknek. Szerinte a pszichoanalizis fejldsmenetnek bels logikja ellen cselekednek akkor, amikor a tkletesen Freud-ra tmaszkod szerzk Adler leleteit, br egyes rszleteiben, gyakran hallgatlagosan, tveszik, kutatsainak nagy sszefggseit azonban visszautastjk. Furtmller vilgos megfogalmazsban a pszichoanalizis s az individulpszicholgia kztti klnbsg jl van jellemezve. A pszichoanalizis a jelenvalt
130

s a jv trekvseket csak a mult alapjn magyarzza, teht kauzlisan. Adler azonban a pszicholgiai magyarzatba egy misztikus, finlis elemet vezet be, valamit, ami fggetlen a multtl. Ms szval: Adler feladja a lelki determinizmust s visszatr valamely, a multtl fggetlenl feltrekv tendencinak s akaratszabadsgnak a felvtelhez. Adler-nek hasznlhat gondolatait a pszichoanalizis mindig nyiltan elismerte, de ezzel mg nem ktelezi magt arra, hogy a kvetkeztetseit is elismerje. Ezt a kvetelmnyt klnben nem annyira velnk, mint inkbb a pszichoanalizisnek u. n. zrichi iskoljval szemben tmasztja, amellyel szemben Adler prioritst nyomatkosan hangsulyozza. Tagadhatatlan, hogy ez a kt irny legalbb is a psziche desszexualizlsban s a finalizmusban megegyezik. Hogy kit illet meg ennek az elssge, ki volt az els, aki a pszichoanalizis fejldsmenett megzavarni igyekezett ezekkel a tendencikkal, az szmunkra elgg kznys. Az egyetlen, ami ellen tiltakoznunk kell ahogy azt Junggal szemben is tettk a tnyek meghamistsa. Nem igaz, hogy Freud valaha is minden lelki trtnst a szexualitsra vezetett volna vissza, hogy a libidt azonostotta volna az affektivitssal, vagy a lelki energival. Ezek az lltsok (amiket klnben Furtmller ugyanazon a lapon flig visszavon) Freud mveinek egy helyvel sem ersthetik meg. rdekes Leopold Erwin Wechsberg dolgozata: Rousseau s az etika. lethen brzolja egy paranois lettrtnetnek tipikus jellegt s azt, hogy a patolgis vons hogy nyer kifejezst az irodalmi munkban. Nem lehetetlen, hogy Adler rendszerre, amely kizrlag az n sorsval trdik s a libidt elhanyagolja, a narcisztikus neurzisok megmagyarzsban mg jv vr. Otto Kaus a gyermeki hazudozst egyoldalan abbl a tendencibl magyarzza, hogy a gyermek a krnyezett a maga szolglatba akarja hajtani. Alfred Appelt iskolaigazgat a dadogs kezelsnek haladst beszli meg, F. Asnaurow tanr pedig a szadizmus szereprl szl az iskolban s nevelsben Adler szempontjbl. Wechsberg-nek egy msik munkjt: Szorongs gyermekek, legjobban a kvetkez hely jellemzi: Egy kis htves lny hossz id ta gyakran felriad jszakai lmbl igen heves szorongssal, amit a kvetkez lom idz el: A jtsztren van, a padokon krskrl lnek az anyk s a felgyelnk, a kzpen jtszik ms gyermekekkel. Hirtelen feltekint s az asszonyok kztt keresi az anyjt. Egyiktl a msikhoz megy, mindegyiket az anyjnak gondolja s csak utljra veszi szre, hogy egyik sem az. Fokozd szorongssal felbred, a szorongs tovbb tart; vgl is felbreszti anyjt, aki vele egy szobban alszik, azzal az rggyel, hogy ki kell mennie. Ezt a tbbszr visszatr lmot ber tovbbfolytatdsa fejti meg. Csak egy rtelme lehet: mi volna, ha nem lenne anym, aki rkdik, hogy semmi bajom se essk. Ahelyett azonban, hogy megelgednek ezzel a megfejtssel, ezt mondja a szerz: Ez az lom a jvbe mutat. A szorongs az lomban intsl szolgl: Hatalmas sztnzsl arra, hogy a gyermek nagy s nll legyen, hogy gy tegyen, mintha nem is volna anyja. Szndkosan se lehetett volna groteszkebbl belltani azt a tendencit,
131

amely minden lelki dolgot az rvnyeslsi sztn s az Als-ob elve Prokrustes-gyba akar beknyszerteni. Dr. Johs. Dck szerint a nevels clja az, hogy erstse azokat a kzpontokat, amelyek kzremkdnek az sznek az rzkenysggel val harcban. Az ideger elhasznls-nak elmlete alapjn tbbek kztt azt kveteli, hogy a tlterhelt emberek ne akarjanak gyermeket nemzeni, hanem a fajfentartst engedjk t felhasznlatlan erknek. rdekes mg a kvetkez jegyzet is. Mirt ltni oly ritkn a magasabb iskolk s egyetemek tanrait a nyilvnos frdkben, torna- s sporttelepeken? Bizonyra nem csak id hjjn! Ott persze flnek a konkurrencitl! A ktet tartalmazza azonkvl Mday, Friedrich Thalberg, dr. Josef Kramer, dr. H. E Oppenheim, dr. Karl Molitor, dr. Fried. Lint, dr. Vera Eppelbaum s dr. Charlot Strasser munkit, valamint egy egykor ideges ember gyermekkori emlkei-t is. * XXXV. Putnam professzor birlata Adlerrl.* Ez az elads, melyet a szerzje a new-yorki pszichoanalitikusok gylsn tartott, nemcsak tartalmnl fogva, de mint emberi dokumentum is rtkes. Az elads olyan tuds vallomsait tartalmazza, aki nehz bels kzdelem utn szegdtt Freud pszichoanalizishez s most azt kell tapasztalnia, hogy a tant a rgi tantvnyok nmelyike htba tmadja. Adlernek, egy korbbi Freud-tantvnynak uj elmleteit, Stanley Hall, Freud tudomnynak rgi hive, szszerint elfogadta s eltlettl val megszabadulsknt nnepelte; szmos fiatal orvos az Ocenon innen s tl, evangliumknt hirdette az j tant s gy gondoltk, hogy Freud testamentuma immr tlhaladott s mellzhet. Putnam az j ramlattl nem engedte magt rzelmileg befolysoltatni, hanem vllalta azt a fradsgot, hogy lelkiismeretesen ttanulmnyozza Adler valamennyi mvt, mieltt arra hatrozn magt, hogy ezek alapjn a Freudhoz val viszonyn valamit is vltoztasson. Feltette a krdst, vajjon Adler munkiban van-e j dolog s mennyi j van, s vajjon megokoltt teszi-e, hogy Freud munkssgt j elbirls trgyv tegyk. Ezen vizsglatok eredmnyt Putnam elre kzli. Az itlet br teljessggel elismeri Adler nmely munkjnak rdekes s vonz voltt kedveztlenl nyilatkozik theriinak lnyege fell. Miutn becsletesen azon volt, hogy Adler irnyzata elfogulatlanul hathasson re, jra csak arra knyszerl, hogy Adler elmletrl val elbbi, lnyegben elutast felfogst megismtelje s tartzkods nlkl Freudhoz csatlakozzk. Egy refertum keretben lehetetlen a szerz rdekes kritikai fejtegetseit rszleteiben visszaadni. A kedvez vlemnyt, melyet az analizisrl mond, annl
132

tbbre kell becslnnk, mert Putnam a pszichoanalizis irnt val teljes elismerse mellett, mindig nyomatkosan hangsulyozta az kln filozfiai meggyzdst. Elg, ha a dolgozat jellemz pontjait idzzk. Mindjrt a bevezetsben sajnlkozst fejezi ki Putnam afltt, hogy Adler elmulasztotta azt, hogy sok tekintetben rtkes biolgiai gondolataival a pszichoanalizis plett tmassza al. Ahelyett, hogy azt tmogatta volna, sajnos, inkbb arra gondolt, hogy helybl kiszortsa azt. Hogy ezt elrhesse, Adler elfogultan nzi a sajt eredmnyeit. gy viselkedik, mint az gyvd, aki nem az igazsgot, hanem a fl rdekt kpviseli. Az a szabadelvsg, amellyel Freud a szexualitst kezeli, az emberi termszet szmos lelkiismeretes kutatjban is megerstette azt a vgyat, hogy kivonjk magukat a Freud kvetkeztetsei all, anlkl, hogy azrt a tudomnyos becsletessgkben valami kr essk. Ilyen egyneknekAdler mve igen kapra jtt. Bizonyra igaz kifogsolja Putnam , hogy nehz feladat gy az orvosi, mint a laikus kznsget meggyzni s taln rthet, ha a Freud-fle elmlet kpviselje elmulasztja, hogy minden egyes alkalommal kimondja kereken azt, amit a szexulis let jelentsgrl igaznak tart De ms dolog az, egy s ms okbl tartzkodni valamitl, mint egy magyarzatot az igazsg tkletes kifejezseknt lltani oda csak azrt, mert ez a kifejezs more palatable vagyis kellemesebb. Elismeri Putnam a szervi alacsonyabbrendsgrl szl Adler-fle elmlet tudomnyos rtkt is. Ez a monogrfia jelentkeny m, de nincs hijjn a hibknak sem, a fhibja, hogy nem elgg alapos prmisszkra pti a kvetkeztetseit. Nem akarja vizsglni, hogy ebbl az elmletbl mennyi az Adler szellemi tulajdona, csak egyoldalusga ellen foglal llst s vgl arra a konkluzira jut, hogy amit Adler itt mond: jelents ugyan, de ingatag alapra plt. A nervzus karakterrl irt Adler-fle munkval Putnam az egynfilozfiai felfogst lltja szembe. E szerint az inferiorits, illetve annak rzete, nem lehet az egyedli mozgat ereje a fejldsnek s felfel trekvsnek; (Bergson-nal s msokkal egyetemben) felttelezi, hogy vannak trekvseink, melyek mr eleve a j-ra irnyulnak. (Mi pszichoanalitikusok persze nem kvethetjk Putnam professzort erre a teljesen blcseleti trre, s csak abban rtnk vele egyet, hogy Adler tlkompenzlsi elmlett amely szerint a kivls mindig valamely gyengesg lekzdse, mi is megengedhetetlen ltalnostsnak tartjuk.) Igen sulyos hibja e knyvnek mondja Putnam hogy a szerz nem mltnyolja Freudnak s kvetinek munkssgt, nemcsak ltalban, hanem a sajt klnleges irnyzatnak szempontjbl sem. Nemcsak annak a bizonytsval maradt ads, hogy a Freud elmletei megrthetbbekk vlnak, ha az (Adler) szempontjait alkalmazzuk rjuk, de gy ltszik arrl is megfeledkezik,
133

hogy az sajt javaslatainak a javarsze mr bennfoglaltatik jeles mesternek megfigyelseiben s formulzsaiban. Az Adler-fle fiktiv vezr-fonal s frfii protestls tlethez Putnam a kvetkez megjegyzst fzi: Adler oly gyesnek s tallkonynak mutatkozik ezen elv kidolgozsban, s maga a remny, hogy vgre megtalltk minden emberi trekvs egysges okt: annyira csbt, hogy sokan szinte elfelejtenek utnanzni, mely alapokon nyugszik ez a jelents llts, s mirt ne volna lehetsges a haladsnak s lelkillapotoknak ms elvekre ptse is? Azt, hogy a lelkiletben a szexualits mellett egyb hatalmak is rvnyeslnek, nem kellett Adler-tl tanulnunk, ezt Freud mindig figyelembe vette s hangsulyozta, s ezt mveinek minden gondos olvasja bizonythatja; csak ellensges indulat vagy megbizhatatlansg tagadhatja itt Freudprioritst. Egybknt a fiktiv vezrfonal, mely csak a fantzia sz felesleges szinonimja, tvolrl sem krptolhat a Freud libidoterijrt. A szexualits Adler szerint csupn az nrvnyeslsnek egy jargon-ja; mde ez a jargon a lelkiletben a hatalom akarsval legalbb is felr irnyzatot kpvisel, klnben is a nemisg nyelvezete univerzlis s elsdleges, mert hiszen a fajfentarts az letnek egy alaptrvnye. Stanley Hall-al szemben hangsulyozza Putnam, hogy (Hall) nagyon is egyoldaluan csak a tudatos s tnyleg inkbb egoisztikus motivumokat mltnyolja a szorongs ltrejttnl, ellenben annak tudattalan, szexulis gykereit mellzi. Krhoztatja Putnam azt a nem nagyon ill reklmozst is, amellyel egyesek (pl. dr. Salomon Mayer) az Adler fle irnyzatot beharangozzk. sszefoglal vlemnyben a szerz gy nyilatkozik: Mikor valamely nagy mester mveirt val els lelkeseds lngja ellobbant s mgtte kisebb epigonok kezdenek tlekedni: nem nehz dolog szrszlhasogat birlgatssal s eredetiesked, de tnyleg csak visszfnyszer lltsokkal gy forgatni a dolgot, hogy az rdem, mely a mestert illeti meg, valamelyik utdjra hramoljon. Szval: Freud az pontosan krlirt, de szles munkaterletn rendkivl becsletes s tisztnlt megfigyel; Adlert ellenben, br leselmj, a sajt komplexumai korltozzk a szabad kutatsban.* * XXXVI. Ostwald a pszichoanalizisrl. Az Annalen der Natur- und Kulturphilosophie c. termszetblcseleti folyirat egy nemrg megjelent individulpszicholgiai munka-gyjtemnyt megbeszlve, tbbek kztt emltst tesz a Freud-fle pszichoanalizisrl is, de olyan formban, amely a tnyeknek nem egszen, vagy egyltaln nem felel meg.
134

A pszichoanalizist ez a kritika olyan elmletnek rja le, amely szerint az idegbajok ltalban onnan erednek, hogy rgebben a pciens ers pszichikai srlseket szenvedett, amiket nem tudott lereaglni. Ennek megfelelen a neurzisoknak Freud-fle gygymdja abban ll, hogy az akkor szenvedett srlseket felderti, tudatoss teszi s lereagltats tjn rtalmatlantja. Valban, ez volt az els konstrukci, amivel Breuer s Freud tbb mint 20 v eltt, a neurzisnak addig rthetetlen s rtelmetlen tneteit megismersnkhz kzelebb igyekezett hozni. Azta azonban, fradhatatlanul kutatva, Freud ezt az elzetes meggondolst oly lnyegesen kiegsztette s ujabb kutatsok alapjn olymdon alaktotta t, hogy a kritiktl kifejtett megformulzst tlhaladottnak, a tnyeknek mr rgen meg nem felelnek kell tartanunk, noha a rgi megfogalmazsbl sok ment t a tan j fejldsbe is. Hogy vehetn azonban komolyan a pszichoanalizis a kritikusnak azt a megjegyzst, hogy a Freud-fle tan (br alapjban ktsgtelenl helyes) egyoldalsgnl s clszertlensgnl fogva talaktsra szorul, amikor azt kell konstatlnia, hogy a kritikus a kt vtized ta megszakts nlkl foly talaktsokat, vagyis a pszichoanalizis fejldst egyltaln nem ismeri? Ms helyen az j pszicholgiai irnyzat azt a jindulat s bizonyra igen j tancsot adja, hogy ne hagyja kihasznlatlanul azt az elnyt, amit a Haeckel fle biogenetikai alaptrvny elfogadsa a pszicholgira is jelent. Amit azonban a kritikus az individulpszicholgiban nlklz, azt bven megtallhatta volna a pszichoanalizisben. Hiszen a pszichoanalitikus kutats mr sok v ta pen Haeckel genilis termszettrvnynek jegyben halad s elfogadvn az onto- s filogenetikus parallelizmust, mly betekintst nyjt a gyermekek s elmebetegek lelkivilgba. Utalok a Jahrbuch fr Psychoanalyse utols vfolyamaira (Deuticke, Wien u. Leipzig) s klnsen Freud Totem s Tabu-jra. (Magyarul Dick M.-nl, Budapest). A pszicholgia munksnak nem minden sajnlkozs nlkl kell rmutatni arra a mostoha elbnsra, amiben az tudomnyt mg egy oly prtatlan lap is, mint Ostwald vknyvei, rszestik. Az bizonyosan nem fordult mg el, hogy az Annalen egy kivl kmikus letmunkjt a legels munkja alapjn, tekintet nlkl a ksbbi fejldsre, itlte volna meg. Mg valszintlenebb, hogy a kritika azt tancsolta volna az illetnek, hogy a kminak azzal az irnyval foglalkozzk, aminek mr vek munkjt szenteli. * XXXVII. Pszichoanalitikus problmk. (Kaplan*) Ez az elolvassra igen mlt tanulmny-gyjtemny mintegy ptlsa a szerztl 1914-ben nyilvnossgra hozott munknak (Grundzge der Psychoanalyse), amelyben elszr kisrelte meg a pszichoanalitikus
135

megismersek rendszeres sszefoglalst. Ez az j knyve elolvass utn kevesebbnek bizonyul, mint amit a cme igr. Nem tartalmazza pszichoanalitikus problmk trgyalst, inkbb mondhat az ltalnos pszicholgia fontos fejezetei kritikai trgyalsnak, persze a pszichoanalizis szempontjbl tekintve. Ez a felfogsmd Kaplan-nl is rendkvl termkenynek bizonyul. J egynhnya azoknak a legslyosabb pszicholgiai problmknak, amik az embereket oly rgta foglalkoztatjk, kzelebb jut itt a megoldshoz. Minthogy vgre is csak egy igazsg van, vgeredmnyben a pszichoanalitikus igazsgnak egybe kell esnie mindennel, ami az ltalnos pszicholgiban igaz. Hogy ez valban gy van, ennek a bebizonytsa a szerznek tkletesen sikerlt. E tanulmnyok elolvassa szmos, a pszichoanalizistl tvolllnak is megknnytheti a Freudi tanokkal val foglalkozst, msrszt az analitikusnak is rvendetes perspektivt nyjt rokon tudsterletek fel. A knyvet alkot mind a tizenkt munka emltst rdemel. Az elfojts s a lelki polarits cm dolgozat ezen, elszr Pikler Gyultl hasznlt fogalmat hozza a pszichoanalitikus ambivalencival sszefggsbe. Amidn az ambivalens sztnrzseknl az egyik trekvs csak az ellenkeznek az elfojtsa utn jut rvnyre, akkor (Kaplan szerint) ugyanaz trtnik, amit Pikler Gyula a lelki tartalmakrl egyltaln mond: Pikler szerint egy kpzet se gondolhat el a vele ellenttes kpzet egyidej jelenlte nlkl; tny, hogy egy kpzet-egyed mindig korltozsok, minden ellenttestl val abstrakci utjn jn ltre. A korltozs-nak ezt a folyamattKaplan a pszichoanalizisbl ismert elfojtsi folyamattal identifiklja. A kt folyamatnak az analgija egsz biztosan fennll, csak pen az elfojts sznak tbbrtelm alkalmazsa ellen kell kifogst emelnnk. Minthogy ez a sz mr le van foglalva a tudatelttes (Vbw.) s a tudattalan (Ubw.) kztti dinamikus folyamat jellsre, ennlfogva a tudatelttes (Vbw.) krn bell trtn energiaeltoldsok megnevezsre ms kifejezst kellene keresnnk.* A kauzalitsrl s a teleolgi-rl szl tanulmnyban mintaszer didaktikval bizonytja, hogy a teleolgiban egyltaln, az Adler- s Jung-fle konstrukcikban pedig klnsen egy hysteron-proteron rejtzik, amelynek valdi motivumait tudomnyonkvli-nek nevezi. Ugyanezt a gondolkodsi hibt fedezi fel a szerz az lomnak Maeder-tl felttelezett teleolgikus funkci-jban. (Az lom prospektivitsa tudvalevleg csak az analizis utn lesz vilgoss, teht voltakpen retrospektivits F.). A bnkomplexum s a bntets c. rtekezs, mely a bntets clszersgi momentumt egy oksorozat kvetkezmnynek akarja kimutatni az antiteleolgikus meggondolsok kztt az utols. A bntets megvlt erejt Kaplan abbl magyarzza, hogy a figyelmi lektds a lelki konfliktusrl a testi szenvedsre lesz ttolva, mintegy a hisztris konverzi analgija szerint; ugyanez volna a helyzet az aszktk nbntetsnl. A szerz itt gyltszik kiss elhanyagolja a tudatos s tudattalan lelki tevkenysg kztt fenll nagy klnbsget. Vannak olyan bnkomplexumok is, amikben a bntets semmit se
136

fojt el s semmit sem rtkel t, hanem az n-mag (lelkiismeret) s a narcisztikus n kztti feszltsg egyenltdik ki bennk. Az n-mag a tbbi (bns) nt mint valamely idegen szemlyt bnteti meg. Igen j a Hiblegendnak fenti rtelemben val megfejtse, valamint sok igaz abbl, amit a szerz a szorongsrl mint bntetsrl mond. Hogy azonban a szorongsos hisztria a konverzis hisztrival ellenttben a lelki konfliktusokat dramatizlja, az ebben az rtelemben nem helyes. Hiszen a konverzis hisztris a legsajtabb szemlyben jtsza le a maga lelki konfliktusait. A pszichikai folyamatok megfordtsrl szl munka az egsz sorozatban a legeredetibb. I. Onanoff, a Salptrire orvosa, hipnotizltakon tett kisrletekkel rgebben kimutatta, hogy a tudattalan rzkelshez szksges id sokkal kisebb, mint ami a tudatos percepcihoz kell. Ez neknk kapra jn, minthogy Freuddal felvesszk, hogy a tudattalan mkdsi formjt (az elfojtst, srtst) az intenzitsok knny tramlsa teszi lehetv. Kaplan mrmost azt hiszi, hogy ez a krlmny, valamint a regresszis tendencia is, bizonyos krlmnyek kztt elidzheti az okozati sszefggs megfordulst s talakulst egy teleolgis sszefggss, tovbb a pszichikai idrend megfordtst is. Azok a pldk azonban, amelyeken ezt bizonytani akarja, nem mind jk. Az egszsges gyermeknl rendesen minden szorongsos szituci (valamely relis veszedelem) a szeretett szemly utni vgyakozst breszti fel (hogy nla vdelmet keressen); a neurzisban ezzel szemben a szorongs a szerelmi vgyakozsnak kvetkezmnye. Az egszsges gyermek azrt vgyakozik a szeretett szemly utn, mert szorongst rez; a neurtikus szorongst rez, hogy a szeretett szemlynl vdelmet kereshessen mondja Kaplan. Valsggal azonban analizis utn a neurtikus szorongsa megokoltnak, elfojtott vgyakozstl ltrehozottnak bizonyul. A neurzis tendencizus rtkestse s felhasznlsa mr szekundr jelensg. Ebben a szekundr-funkci-ban azutn valban rsze lehet az okozat sszefggs megfordtsnak. De a neurzisra magra nem karakterisztikus. Ugyanez mondhat az idrend megfordtsrl. Minthogy a tudattalan id-nlkl-val, ezrt az anyaga minden lehet idviszonylatba elhelyezhet (esetleg meg is fordthat, gy az lomban, mint a fantziban). Ez a megfordts azonban valsznleg nem a tudattalan asszocici kisebb sebessgnek a kvetkezmnye, hanem a tudattalan s tudatos kztti cenzura mve. 59 1.: Valaki lmodik, (miutn elbb felijedt vagy vizionlt): letesz egy veget, amely aztn ledl (megijed s felbred) A szerz erre ezt mondja: Az lmod azrt ijed meg, mert egy veg valsggal leesett; ber llapotban tbbnyire akkor ejt ki az ember a kezbl egy trgyat, amikor megijedt. Csakhogy ber llapotban is elfordul, hogy az ember megijed, mert egy veg leesett. A bizonyts itt nem kielgt. Igen rdekes az az adalk, amit a szerz a dj vu magyarzathoz szolgltat: A kznsges felismersnl a rgebbi tlsek emlkkpei hozzjrulnak az j tlshez s meghatrozzk ismertsgi jellegt; a dj vu-nl ellenben a rgebbi tlsek nyomai mr elre aktualizlva vannak s az j tls a regresszis folyamatnak csak a vgt alkotja.
137

A tudattalan fokozott reakci-sebessgvel igyekszik magyarzni Kaplan a felbresztsi-inger-lmokat (Weckreiztrume) is, amelyekben az inger lomm szvdik, s annak a vgn bukkan fel, pl. azt a Freudtl elbeszlt lmot, amelyben egy apa, mikzben a finak a ravatala valban g a szomszd szobban, azt lmodja, hogy a fia azt sgja neki: Apm, nem ltod, hogy elgek? Kaplan azt hiszi mrmost, hogy mieltt az les fnysugr hatst fejthetne ki a tudatos meggondolsra, a tudattalan mr befejezte (a tudattalan gyors reakcijnl fogva) a maga szemfnyveszt jtkt. Azt hisszk, hogy ez a plda sem bizonyt; itt alv tudattal van dolgunk, amely az breszt ingerek ell minl tovbb elzrkzik s a felbredse eltt elg idt hagy az lomkpzsre. Klnben is az lom szintere nemcsak a tudattalan, hanem rszben a tudat is, amelynek Kaplan (joggal) nem tulajdont fokozott reakcisebessget. Az rtkes ktet az itt megbeszlteken kvl mg a kvetkez, rvid kivonatolsra nem alkalmas tanulmnyokat tartalmazza: A tudattalan s a klvilg problmja, A pszichikum (a pszichikumnak ebben a vilgos definicijban csupn a szimblikus inger szt szeretnk egy mssal (pl. asszocicis ingerrel) helyettesteni. A szimblum sz a pszichoanalizisben mr ms alkalmazst tallt), A tudatossg, Az asszocicis pszicholgia, A neurzisok pszicholgijhoz, Az ismeret pszicholgijhoz, A hit pszicholgijrl, Az ru u. n. ftiskaraktere. * XXXVIII. Organikus llapotok pszichoanalizise. (Groddeck*). Aki pszichoanalitikai mveket mr tanulmnyozott, annak figyelmt nem kerlhette ki, hogy mi a tudattalant mindig a lleknek a fizikumhoz kzelebb ll rtege gyannt fogtuk fel, amely a szervezetnek olyan sztneri felett rendelkezik, amelyek a tudat ltal vagy egyltalban nem, vagy csak jval korltoltabb mrtkben befolysolhatk. A pszichoanalitikai krrajzokban blmkdsi zavarokrl, ggehurutokrl, innervcis rendellenessgekrl hallunk, amelyek elfojtott vgyakra val visszahatsknt keletkeztek, vagy az ilyen vgyakat eltorztottan, s a tudat szmra meg nem rtheten brzoljk. Jllehet az e jelensgektl az let- s krtanhoz vezet utakat mindenkor nyitva hagytuk, (e tekintetben, csak a hisztris s az indulatkifejez mechanizmusok azonossgt illet felfogsunkra utalok), mgis a pszichoanalizis e ponton leginkbb csak arra szoritkozott, hogy a hisztrinl fellp bizonyos lelki ereds testi elvltozsokat mltasson. Dr. Groddeck az els, aki e fzetben btor kisrletet tett arra, hogy Freud tanainak eredmnyeit az organikus orvoslstanra alkalmazza. s mr ez az els lpse is olyan meglep eredmnyekhez, j nzetekhez s tg
138

perspektivkhoz vezeti t, hogy ezeknek legalbb is heurisztikus rtke minden ktsgen fellllnak ltszik. Nincs r okunk, hogy Groddeck lltsai kzl brmit is a limine visszautastsunk, mg azt sem, ami eleinte megtkzst kelthet. lltsa szerint tisztn organikus megbetegedsek gyulladsok, daganatok, konstitucionlis rendellenessgek szmos esetben sikerlt kimutatnia, hogy a betegsg tudattalan rzkenysgek ellen val biztosts gyannt keletkezett, vagy ms egyb tendencia szolglatban ll. St, pszichoanalitikus munkval, e tendencik tudatoss ttelvel sikerlt neki a legsulyosabb fajta organikus elvltozsok eseteiben (igy pl. golyvnl, skleroderminl, kszvnynl, tdbajoknl stb.) lnyeges javulst, illetleg mg gygyulst is elidzni. Groddeck azonban pen nem kivnja a varzsl szerept bitorolni, s szernyen csupn annyit llt, hogy a pszichoanalizis ltal kedvezbb feltteleket ltest, fr das Es von dem man gelebt wird. Ezt az Es-t a Freudrtelmben vett tudattalannal azonostja. Az ilyen tnyeket, de tnyeket egyltalban nem lehet semmifle megfontolsok alapjn eleve elutastani, rvnyessgk kizrlag csak attl fgg, vajjon azonos krlmnyek kztt utnavizsglva igazaknak bizonyulnak-e vagy sem. Egybknt nincsen oly elmleti ok sem, melynek alapjn az ilyen folyamatokat lehetetlennek kellene tartanunk. Dr. Groddeck gyakorl orvos, aki nem a pszichoanalizisbl indult ki, hanem organikus bntalmak sikeres gygykezelsre val trekvse kzben bukkant r a mi pszichotherpinkra. Ez magyarzza meg azokat a mlyrehat klnbsgeket, amelyek kzte s kzttnk a szbanforg jelensgek s lelki mechanizmusok felfogsa s klnsen elnevezse tekintetben mutatkoznak. Azonban sokkalta tbb kzttnk a megegyezs, semhogy fel kellene adnunk a remnyt, hogy t fogjk hidalni a szakadkot e kt egymst kiegszt megfigyelsi sorozat kztt. Mris kzlnek tisztn pszichoanalitikai oldalrl megfigyelseket s szempontokat, amelyek figyelemremltan kzel jrnak Groddeck megllapitsaihoz. Ki kell emelnnk azt a minden finalisztikus filozoflstl mentes mdot, ahogyan Groddeck az organikus tren is kimutathat (noha kauzlisan felttelezett) teleologit alkalmazza. gy szerencssen kikerli azokat a sziklaztonyokat, amelyeken az Adler-fle kutatsi irny oly sokatigr kezdetek utn hajtrst szenvedett. De tiszteletet parancsol az az igazsgszeretet is, amellyel szerz a tudomnyos cl rdekben sajt testi s szellemi organizcijnak gyngit feltrja. Feszlten vrjuk Groddeck tovbbi kzlemnyeit s klnsen a behat kr- s gygyulstrtneteket. Nem hallgathatjuk el vgl azt az aggodalmunkat, hogy a szerznek igen eredeti, de sokszor fantasztikus gondolatmenete sok olvast el fog riasztani attl a komoly magtl is, melyet ez a fzet tartalmaz. *

139

XXXIX. Pszichikum s fizikum a patolgiban.* Ez a tartalmas dolgozat, mely pen j gondolatokkal s sztnzsekkel val tltmttsge miatt nem alkalmas rszletes brlatra, a legmelegebben ajnlhat elolvassra minden pszichoanalitikusnak. Utnzsra mlt az a konzekvencia, amellyel a szerz kitr az ell a kisrts ell, hogy a fizikum s pszichikum nehz krdsbe blcsszeti s ismerettani szempontokat keverjen. a patolgiban egyszeren azonostja a fizikait az organikussal s a lelkit a funkcionlissal s a normlis s patholgis llapotok egsz sorban kimutatja a kettnek egyttmkdst, anlkl, hogy a tisztn, pszichogn, vagy tisztn organikus llapotok ltezst ktsgbe vonn. A szerzt e munka megrsra nem annyira fiziolgiai s patolgiai ismeretei kpestettk br organikus dolgokban val jrtassga meglepen nagy , hanem mindenekeltt a pszichoanalizissel, klnsen a tudattalannal s a Freud-fle mechanizmusokkal val ismeretsge. Csak ezek segtsgvel volt kpes Bleuler pszichikuskapcsolsokat felttelezni olyan folyamatokban, amelyeket azeltt mint tisztn organikusokat rtak le. Pszichoanalitikus szempontbl a szerz fejtegetseinek egyes rszleteivel szemben sok mindent lehetne ellene vetni. Mindent sszevetve azonban e munka olvassa egy boldogabb idt varzsol az ember el, amelyben a pszicholgival szemben val esztelen negativizmus mr tlhaladott llspont lesz s a pszichiter s patolgus egyeslt ervel fognak dolgozni azokon a problmkon, amelyeket sem a lelki, sem az organikus oldalrl nem lehet maradk nlkl megfejteni. * XL. A hipnzis lnyege (Bjerre*). Bjerre a hipnzis jelensgeinek magyarzatt a pszichnek foetalis stdiumba val regresszijban tallja. Ennek a regresszinak gondolatt elszr n magam vetettem fel nem annyira a hipnzisra, mint inkbb az alvsi llapotra vonatkozlag. A hipnzis amennyiben ez valamely lelki llapotnak egy ms szemly ltal vl elidztetst jelenti csak az extrauterinlisan tlt vonatkozsok reprodukcija lehet; in utero u. i. hipntikus befolysoltatsrl sz sem lehet. A hipnotizlhatsgot Freud s n extrauterin, infantilis tlsekre, a szlk s gyermekek kztti erotikus vonatkozsokra vezettk vissza. Amennyiben teht Bjerre a hipntikus alvsi llapotot fogja fel a foetalis llapotra val regresszinak, ebben igaza van, de jat nem mond vele, minthogy az alvs foetalis terija az alvsi llapot klnbz fajaira egyarnt alkalmazhat. Amennyiben azonban a ms szemlytl val hipntikus befolysolst akarn
140

foetalisan magyarzni, alaposan tved. Mindenesetre rdekes s megoldsra vr feladat volna a rendes s hipntikus alvsi llapotokat visszavezetni a foetalis llapot kzs alapjra. A pszichoanalizis mr szolgltatott nmi anyagot e problma megoldshoz s vlemnyem szerint belthat idn bell valban el is fogja azt intzni; Bjerre munkja is szolgltat hozz nmi adalkot. Csodlatos, hogy Bjerre az s az n elmletem kztti hasonlatossgot mondhatnm identitst annyira flreismeri, hogy utbbit balfogs-nak nevezi. * XLI. Egy tudomnyos tvedsrl (E. Partos.*) Dr. Partos idzett dolgozatban elmondja az Abderhalden-fle szerumreakci trtnett. Ezt a reakcit a felfedezje csak a terhessg diagnosztikai jeleknt rta le, de tapasztalatlan s lelkes hvei (akik az ismert kutat presztizse folytn a mdszert birlat nlkl elfogadtk) mihamar csalhatatlan diagnosztikai eszkznek kiltottk ki. Megrszegedve ettl a sikertl, azutn lltlag maga Abderhalden is mellzte a tudomnyban elengedhetetlen kritikt, nagyon is kesszlv lett s csakhamar az egsz diagnosztikt, st a biolgit is j alapokra akarta vele fektetni stb. Exakt utnvizsglat alapjn (tbbek kztt Partos rszrl is) kiderlt azutn a mdszer s az erre alaptott elmletek helytelensge s ezzel j, szomor, de tanulsgos plda statuldott a presztizs egszsgtelen hatsrl tudomnyos tren. (gy mondja Partos). Tudomsunk szerint az Abderhalden-mdszer helyessgnek krdse mg vits; legalbb is elhamarkodott volt teht ennek sorsbl tmegpszicholgiai kvetkeztetseket vonni. A mi kln szempontunkbl azonban tanulsgos rmutatni arra a tnyre, hogy mennyire siettek a pszichiterek azzal, hogy ezt a semmikpen sem befejezett diagnosztikus mdszert bevezessk a pszichitriba, st elmleteik bizonytkul alkalmazzk, mg ugyanezek a pszichiterek a pszichzisok sokkal jobban megalapozott pszichoanalitikus magyarzatt mr eleve elutastottk. gy ltszik, a pszichoanalizist mg sokig nem fogjk a biolgiai eredmnyek nagyon zavarni abban, hogy nllan foglalkozzk a llek patolgijval. * XLII. Az lomnyelvrl (Berguer*). A szerz elalvs eltt egy csepp vzre gondolt, amely meleg fellettel val rintkezs folytn elprolog; azutn egy hypnagg hallucincija kvetkezett egy
141

szrke gomolyos gzfelhrl, vgl az elalvs pillanatban egy rvid lom, amely a kpet az lmod szmra vilgoss tette, a rgtni felbreds utn azonban rtelmetlen szsornak bizonyult. A szavak gy hangzottak: Un feu toit de petite claire. Az lmodt flrevezette a szavak rtelmetlensge, de mgis megprblta (egszen Freud lomfejt mdszere rtelmben) utnagondolni annak, vajon nem lehetne-e asszocicis hidat pteni az lomkpz felhkp s az lmodott szavak kztt. s valban: tzhz eszbe jut a forr fellet, tethz a tetszeren gomolyg gzfelh, a kicsiny sz visszaadja az egsz kp kicsinysgt, vilgos (claire) volt a felh szrke szne. A helyett, hogy inkbb az analizist folytatn, a szerz azonmd egy j lomelmletet kezd pteni, amit kzz is tesz. A nagy felfedezs, amit tett, abban ll, hogy a ltszlag rtelmetlen lmoknak s glossolalis szsoroknak is van rtelmk, csak vissza kell ket vezetni a keletkezskre. Ezenmegllapts s ilyen lomanalizisnek alapjn rezte magt a szerz feljogostva arra, hogy Freud vgyteljeslsi elmlett legalbb rszben korriglja. Olyan esetekben, mint a lert, a vgyteria szerinte felesleges, elg elfogadni annyit, hogy ilyen lmokban az lomszavak minden intenci s minden logikus rend nlkl vletlenl kapcsoldnak az elalvs eltti gondoltakhoz. Ezt a rvid kzlemnyt csak azrt ismertettem behatbban, hogy tipikus pldjt adjam annak a mdnak, ahogy a pszichoanalizist jra felfedezni s azoknak a tnyeknek, amelyek alapjn azt tmadni szoks. * XLIII. Mindennapi pszichopatholgia. (Kollarits*). A szerz nevt e knyv nhny olvasja taln mr ismeri, mint a pszichoanalitikus irnyt gybuzgan tmadgat aesthett, kinek a pszichoanalizisrl korbban kzlt felfogsa tulajdonkpen megsemmist tlet, amely megokolsban inkbb az olvas indulataira, mint a beltsra appelll. Vajjon a szerz ujabb tapasztalatok szerzsvel mdostotta-e a vlemnyt, vagy taln a francia nyelv teszi t nyjasabb, (hisz mondja egy helytt hogy a francik vitatkozskor udvariasabban bnnak az ellenfllel, mint a rokonfelfogsval): de tny, hogy Kollarits ebben a nem rdektelen tanulmnyban sokkal hozzfrhetbbnek mutatkozik a pszichoanalizissel szemben. Eltekintve attl, hogy ezuttal kerli rgebbi munkinak abstrz fiziologizl terminolgijt, amely nyzsg a tropizmusok-tl s agyfunkcik-tl, s megelgszik most a pszicholgiai mkifejezsekkel; belebocstkozik abba is, hogy a Freud-fle vizsgl metdust gyakorlatilag alkalmazza, st hasznlhatnak is nyilvntsa olyan esetekben, amikor egy ltszlag determinlatlan tlet tudattalan gykereinek felkutatsrl van sz. A mdszert a pszichoanalizis egy fajtjnak (une sorte de psychoanalyse) nevezi, amiben valban igaza is van, minthogy a pszichoanalitikus vizsglat a szabad asszocici mdszert alkalmazza ugyan,
142

azonban csak az els tletet veszi figyelembe, a tldeterminltsggal pedig nem igen szmol. Igy persze nem sikerlhetett neki elfojtott rzsi s gondolatkomplexumoknak jnni a nyomra; amit tall, csak tudatelttes, vagyis idlegesen flretolt, de a tudat szmra mindig hozzfrhet, tbbnyire rzelmileg se nagyon hangslyozott anyag. Az els krds, melyet a szerz feltett: mi a forrsa azoknak a ltsi kpeknek, amelyek egy, a kisrleti szemly eltt ismeretlen embernek, egy mg sohasem ltott helyisgnek, egy regnyalaknak stb. elkpzelsnl azzal kapcsolatosan nknt felmerlnek. Bennnket a legkevsbb sem lep meg, hogy a szerz vgeredmnyben gy tallja, hogy az sszes fantziakpek a korbbi tapasztalatbl szrmaznak s hogy a kpeknek a rgi esemnyekhez val kapcsolata szabad, gyakran felletes hangzsi asszocicival helyrellthat. Kollarits is elismeri az lomnak s a fantzinak gondolatkapcsoldsbeli messzemen egybehangzst, klnsen az lom tdolgoz teljestmnyeit tallja meg gyakran a fantasztikus tletek analizisnl. Kzben egy s ugyanazon fantasztikus tletnek tbbszrs determinltsgra nem igen gondol; ha az anyagt pontosabban tvizsglta volna, klnsen ha tekintetbe vette volna a kisrleti szemlyeknek (de mindenekeltt sajt magnak) lmait, tvcselekmnyeit, stb., akkor meggyzdhetett volna arrl, hogy ezek a dolgok sokkal komplikltabbak, mint ahogy azok els, felletes vizsglatnl mutatkoznak. A trgyba val mlyebb behatols utn Kollarits r fog jnni arra, hogy azokat az images visuelles-eket, amelyek a mi fantzinkat kisrik, nemcsak a legkzelebbi mult esemnyei, hanem rszben a kora gyermekkor tapasztalatai hatrozzk meg, amelyek mint kpek (imagines) a tudattalanunkba rkre bevsdtek. A szerztl idzett azon eset, amelyben egy ir maga (Barrie) beszli el neknk, hogy a regnyeinek sszes hsni az anyjhoz hasonltanak, a kivtelek kz tartozik;* a legtbb embernl ezek az sszefggsek sokkal rejtettebbek s egyszer kikrdezssel nem fedhetk fel. Kollarits kitrsei a mvszi produkci pszicholgijra hasonlkpen sok igazsgot tartalmaznak, de rgen ismert dolgok a pszichoanalizisben. Mouvements automatiques et involontaires c. alatt K. egynhny tvcselekmnyt kzl s magyarzni is prblja ket. Egy nap K. jrkls kzben egy lom analizlsba mlyedt, amelynek megfejtse sehogysem akart neki sikerlni; amint belpett a lift kabinjba, nagy csodlkozsra kt gyetlen mozdulatot tett a jl ismert eszkzn, amelynek kezelse mr automatikusan ment nla mskor; elszr felszlls helyett meg akarta nyomni azt a gombot, amely a liftet lefel indtja, azutn egy vezetk fel nylt, amely elektromos tst mrt r. K. azt hiszi mrmost, hogy ezekben az esetekben tudattalan szndk akadlyozta meg abban, hogy a gombot s a vezetket valban megrintse. n azonban azt hiszem, hogy az tudattalanjnak vilgosan az volt a szndka, hogy elvgezze a cltalan mozgsokat, mg a gtls a felszlls tudatos szndknak a maradka. A tvcselekmny gy hiszem nem volt egyb, mint az lomfejts nem-sikerlse
143

fltti gondolatsor kzvetlen folytatsa; az gyetlensg, amivel a szerz magt vdolja, valszinleg az eszkz gyetlen kezelsben nyert kifejezst. Vajjon nem voltak-e jelen egyb, akkor tudattalan motivumok arra, (hogy felszlls helyett inkbb lemaradjon), errl csak a szerz maga adhatna felvilgostst; valszin klnben, hogy a tvcselekmny mlyebb analizis utn mr nszemrehnyst s nelgletlensget is fejez ki; rmutatok a szerz azon elgikusan hangz kijelentsre, amelyben egy frfinek, aki ifji tudomnyos ideljt nem tudta elrni, r gyakorolt hatst impression profonde et mlancholique-nak mondja. A felszlls szexulis- s a leszlls hallszimbluma valszinleg szintn szerepet visz a dologban. K. ezzel szemben azt hiszi, hogy az gyetlensgnek csak a megelz ingerltsg volt az oka. Egy rnak K. jobb meggyzdse ellenre azt akarta rni hogy magaslati helyeken a tuberkultikusok lztalanok lesznek, ehelyett tvedsbl aztn azt rta, hogy lzasok lesznek. Ahelyett hogy velnk egytt azt mondan, hogy ebben a tvcselekmnyben az elfojtott vlemny tkzik ki, ezt mondja: Le ton affectif tait cause de cette erreur graphique, produite per des mouvements inconscients. Igen rdekes esetet beszl el a szerz ez alatt a cm alatt: Maladies comme prsages. Gyermekkorban jelen volt egy eskvn, ahol a fiatal frj a felesgt az oltrnl ottfelejtve egyedl sietett a kijrathoz, ezt rossz eljelknt fogtk fel s valban a frj t nap mulva ngyilkossgot kvetett el. Azt is megtudjuk, hogy az illet meggyzdse ellenre nslt. Az eset tltszsga dacra K. mg mindig nem hajland itt elismerni egy tudattalan vagy flretolt ellenakarat hatst, aminek folytn, a frj egyedl, teht prja nlkl tvozik a templombl, mintegy letagadva az eskv megtrtntt. Az illet r izgatott llapota K. szerint elgsges a tvcselekmny megmagyarzshoz. Hogy ezek az izgalmi llapotok mirt juttatjk kifejezsre az ezernyi lehetsges automatizmus kzl pen azt, amely megfelel a szrakozott ember titkos vgynak, ez a problma a szerznek egyltaln nem okoz gondot.* Nem nagyon vilgosan nyilatkozik K. affell, hogy mirt nem akarja elismerni a tudattalant s nevezi inkbb automatizmus-nak: Les mots inconscients ou subconscients ne me semblent pas tre labri de toute reproche, per ce quune reprsentation peut tre plus on moius consciente, plus on moins distincte. Je prfre appeler a de lautomatisme. Ezzel egyrszt azt kell szembevetnnk, hogy a pszichoanalitikus megfigyels (mint klnben a hipntikus is) egszen (teht nem tbb-kevsbb) tudattalan kpzeteknek s a legkomplikltabb tudattalan kpzetkomplexumoknak a felvtelre knyszert. Klnben is a Freud rtelmben vett tudattalan oly fontos s klnll automatizmus, hogy p gy megrdemel egy kln nevet, mint a tudat (amely vgeredmnyben szintn automatizmus). Freud elfojtsi tanval szemben K. a kvetkez ellenttet lltja fel: Mg Freud egy aktiv hatalmat vesz fel, amely a kellemetlent a tudatbl elfojtja, addig azt hiszi, hogy az rdektelen kpzetek spontn eltnnek, elhalvnyodnak a tudatbl. (Csak az rzelmileg igen ersen hangsulyozott s mgis elfojtott kpzettartalmakra kell ezzel szemben
144

rmutatnunk.) Pedig az, hogy vannak a kinosnak olyan fokai, amelyeken az elfojtsi tendencia megtrik s olyan kellemetlensgek, amiket sohase felejt el az ember; ez a termszetes tny egyltaln nincs ellenttben az elfojts tanval. Vgezetl K. idz egy helyet a Chanson de Roland-bl: LEmpereur lu ( Gamelon) tend le gant de sa main droite, mais le comte Gamelon voudrait tre bien loin. Il veut prendre le gant et le laisse tomber terre. Les Franais: Dieu, quel est ce prsage? Il nous adviendra de grands malheurs de cette ambassade. Seigneur, dit Gamelon, vous en etentendrez parler K. mintha valami hajlandsgot rezne arra (je suis tent), hogy Gamelonnak ezt a tvcselekmnyt Freud elfojtsi tannak rtelmben magyarzza: Gamelon azrt ejti a keztyt a fldre, mert nem szivesen veszi t a kvetsget, amirl meg volt mondva Qui va l, ne preut revenir. Nem tudjuk meg, vajon K. a kisrtsnek valban engedett-e, de remljk, hogy analitikus tapasztalatainak elmlytse utn agglyai meg fognak sznni. * XLIV. Adalk az lomtanhoz. (Kollarits*) Kollarits Charakter u. Nervorsitt cm knyvnek megjelense ta szemmellthat pszicholgiai fejldst mutat. Az a knyv mg abban a llektanilag egszen hasznavehetetlen lltsban kulminlt, hogy a gondolkods az agy funkcija, hogy annak tanulmnyozsa az emberi idegrendszer fiziolgijhoz tartozik, hogy a jellem ltalban fiziko-kmiai sajtossg; az lom s (a pciens) nervozitsa kztt nincs semmi sszefggs. Ebben a tanulmnyban a szerz mr kizrlag pszicholgiai fogalmakkal dolgozik s az lmokat fizikokmiai mdszerek helyett Freud pszichoanalizisvel vizsglja, az lmokat a lelki let jelents s jellemz teljestmnynek ismeri el. K. munkja egybknt Freud tanainak ugyanolyan flrertseitl hemzseg, amilyenek a rgebbi birlkat is jellemzik. Az lomrl szl kt tanulmny eleje ezt a cmet viseli: Sur la participation des craintes de la veille dans la rve. Itt a szerz arra a felesleges munkra vllalkozik, hogy bebizonytsa, hogy flelemrzsnek is lehet rsze az lomkpzsben. Ez az llts magtl Freudtl szrmazik, ki arra az lomfejtsben sok pldt idz. Freud nem frad bele annak az ismtlsbe, hogy a lappang lomgondolatokhoz, amelyeket az lommunka vgyteljeslss torzit s amelyek az analizis utn a manifeszt lom, mgtt rejtztt gondolatkomplexumoknak mutatkoznak, kapcsoldhat minden lehetsges rtelem; lehet a tartalmuk flelem, intelem, gyvasg, szorong vrakozs, vagy brmi egyb. Csak a manifeszt lomrl lltotta Freud, hogy az az lomgondolat vgyteljesit elferdtse.
145

Teht az a tny, hogy az analizis folyamn kellemetlen kpzettartalmak is kerlnek felszinre, egyltaln nincs ellenttben az lom vgyteljest elmletvel. Freud azt is nyomatkosan hangslyozta mindig, hogy a manifeszt lom is tartalmazhat kellemetlen elemeket, de ezek sem kivtelek a szably all, mert analizis utn kiderl, hogy a ltszlag oly kellemetlen lom a sokkal kellemetlenebb lomgondolathoz viszonytva, amely mgtte rejtzik, relativ vgyteljeslst jelenthet. Ms esetekben az lomban egy vgy nem teljeslse mgtt egy msik vgy teljeslse rejtzik (Gegenwunschtraum); nem felejtend el az az igen gyakori eset sem, amikor az lmod az lmaiban egyszeren mazochisztikus, nkinz hajlamt rvnyesti, amikor a kn tulajdonkpen kjt jelent az lmod szmra. A ltszlag kellemetlen lmoknak tbbsgrl az analizis utn kiderl, hogy nem egyebek, mint egy, a tudattl tvoles primitiv lelki rendszernek, a tudattalannak vgyteljeslsei. Az lomfejts brli, akik ennek a rendszernek ltezsrl s milyensgrl meggyzdst nem szereztek s nem ismerik a tendenciit, akik teht a itletket egyoldaluan logikus, morlis s eszttikus szempontbl lltjk fel, nem rthetik meg, hogy azok a logiktlan, erklcstelen s ineszttikus dolgok, amelyek az lmainkban oly nagy teret foglalnak el, lelknk egy mlyebb rtege szmra vgyteljeslst jelenthetnek. Vgl r kell mutatnunk a neurtikus fbikra s knyszerflelmekre, amelyek tapasztalatunk szerint szinte en bloc bejuthatnak az lomba s annak kellemetlen szinezetet klcsnznek, valamint a tisztn szomatikus, kellemetlen szenzcikra alvs kzben, vgl a szexulis szorongs-forrsokra, amelyek ugyancsak kellemetlen lmokat vonhatnak maguk utn. Freud nagyon jl tudja, hogy az lomnak mindig meglv vgyteljest munkja nem funkcionl mindig egyforma tkletessggel. Igen nagy Unlusthangsuly esetben az lom funkcija teljesen felmondhatja a szolglatot, nagy gondok gyakran flbeszaktjk az alvst s az lmot. K. egyrszt azrt nem tallhatta meg az lom vgyfejleszt karaktert, mert az analizisekben nem tartja magt Freud mdszerhez, msrszt pedig, mert Freud vgyteljest terijt flrertette. Annyit megtesz, hogy elveszi az lom szvegnek minden mondatt s az lomfejts szablyai szerint helyesen asszocil; (tbbnyire nanalizisekrl van sz). Mgis nlklzzk nla azt a tendencit, hogy a ltszlag sztfoly anyagot, amely gy napvilgra kerl, egysges szempontbl fogja meg. Tveds azt hinni, hogy Freud szerint egy lom vgnlkli sztfejtse egyb szellemi munka nlkl hozzvezethet az rtelmnek megoldshoz. Kivtelknt ez is elfordulhat, tbbnyire azonban az analitikus munkt szintetikus munknak is kisrnie kell; e nlkl a munka felletes asszocicik rtelmetlen keverke marad. Ms ember lmnak az analizisekor az analizlt szabadjra bocsthatja az tleteit; a munka tbbi rszt az analizl vgzi. Az nanalizisnl azonban az automatikus asszocicis munkt idnknt fel kell vltania megfontol gondolkodsnak, amely a felszinre kerlt anyagot egszben tekinti t s kutatja, vajjon az asszocicis sorok egymsra
146

vonatkoztatsa nem jrulhatna-e hozz az lom megrtshez. A munknak ezt a rszt mint mondottuk teljesen nlklzzk a szerznl. Ehhez jrul mg az a hatrozott benyomsunk, hogy az asszocicis sorok is tulhamar szakadnak meg, valszinleg pen azokon a pontokon, amelyeken valami lnyeges (elfojtott) anyag napvilgra jtte fenyegetett. Nem hallgathatjuk el vgl a szerzvel szemben azt a szemrehnysunkat sem, hogy ott, ahol valami megbotrnkoztat tlet kerl szba, megelgszik clzsokkal, holott ez mr az asszociciknak nyelvi s hangzsi jelentsge miatt is tilos. Szszerint idzem K. egyik pldjt. Pour garder nos repas le caractre dintimit, nous les prenons dans notre chambre, ce qui est contraire au rglement du sanatorium. Le mdecin voudrait pourtant nous faire comprendre quil serait plus agrable de descendre dans la salle manger. Nous sommes des clients exigeants: nous voulons presque tous les jours des changements au menu. Nous commettons aussi parfois la faute de ne pas faire, selon la prescription, la cure de repos. Je me dis: On va nous mettre la porte, si nous nous montrons aussi indisciplins. Alors je fais le rve suivant: Nous sommes descendus dans la salle manger. A une table se trouve un jeune homme et quatre docteurs dont trois directeurs. Le jeune homme me semble faire aux docteurs une remarque sur un plat qui ne lui convient pas, mais je ne suis pas sr de ce dtail. Le docteur se lve brusquement et lui donne un vigoureux soufflet. Les trois autres mdecins en font autant. Le malheureux est battu et mis la porte. Je me rveille alors. Ehhez az lomhoz K. a kvetkez megfejtst fzi: Ez az egsz lom kis flelmekbl szrmazik (provient), amelyeknek az brenlt alatt semmi jelentsgk nincsen. Egyik kzlk egsz egyszeren megvalsttatik benne. A msik fls tlsgba van vive s egy msik szemlyen megy vgbe. Tudjuk jl Freud idz re pldkat , hogy az lomban gyakran visznk t olyan dolgokat, amik minket rdekelnek, ms szemlyekre. Az pen kzlt esetben ezt a kiss nz megfejtst szvesen elfogadom. Az ember persze szvesebben ltja, ha a kellemetlen procedurk msokon trtnnek. Ez az lom e szemlycsere nlkl taln ltre sem jtt volna. gy ltszik, ebben az esetben a szerz elismeri bizonyos fokig az lom vgyteljest tendencijt. Vajjon nem egy kiss egoisztikus vgy teljeslse-e az, ha n helyettem valaki mst pofoznak fel? (Mellesleg megjegyezve, csak Freud ta ismeretes, hogy az llomban kellemetlen folyamatokat ms szemlyekre tolunk t.) De nemcsak ebben az eltolsban van ennek az lomnak vgyteljeslse. Analizis nlkl nem lehet pontosan kimutatni, mennyi rejtett vgyteljeslst jelent az lmod tudattalanja szmra az intzeti orvos urak bosszankodsa, st a kidobats is (egy szanatriumbl!), de sejthet ez mr az lom elzmnyeibl is. Ki tudja, mennyi dac, ellentlls s bossz (megannyi vgyteljesls) a felettesekkel szemben, rejtzik itt a bnbn nbntets larca mgtt? Hogy az lom flsekbl szrmazik, az nem mond egyebet, mint hogy az alapvet rejtett lomgondolatok tbbek kztt flseket is
147

tartalmaznak. Freud soha sem lltotta, hogy az lmok rszben vagy egszben nem szrmazhatnak flsekbl, csak azt mondotta, hogy nem fejeznek kiflseket. K.-nak az az elg felletesen odavetett nyilatkozata u. i.: Il nest pas ais de sparer nettement lun de lautre, le contenu latent et le contenu manifeste egszen helytelen. A manifeszt lom mint a neve is mutatja az lom szszerinti szvege, a latens lomgondolat az, ami csak analizis- vagy utngondolskor kapcsoldik az lomhoz; lesebben mr igazn nem lehet kt dolgot egymstl elklnteni. Un jeune homme neurasthnique a des rves dans lesquels il est atteint de blnorragie szl egy msik lom, amelyet a szerz arra hoz fel bizonytkul, hogy vannak egszen egyszer flsi lmok is (des rves de crainte purs et francs). Ez valban a legkirivbb plda arra, mily hiba fradt Freud azon, hogy a knyve olvasinak fejbe beleverje a manifeszt s latens lomtartalom kztti klnbsget. Analizis nlkl persze ez az lom mint annyi ms igen kellemetlennek ltszik; ha azonban K. azt a neurasztnis utat a Traumdeutung szablyai szerint kihallgatta volna s tekintetbe vette volna az lom mgtt rejtzkd latens lelki anyagot, akkor kitnt volna, hogy itt a bntets kpenye alatt az lmodnak kjjel teltett vgyai valsulnak meg. Utalok itt egy Strcketl analizlt hasonl esetre, amelyben valaki egy szifilitikus primr feklyt szerzett. A szerz alkalomszeren idzi egy rgi francia kltnek (Jean Bertaut, 1552 1611) verst, mint amely bizonysg arra, hogy az lmok flsekbl szrmazhatnak:
Si je fais quelque songe, Jen suis pouvant, Car mme son mensonge Exprime de mes maux la triste vrit.

A klt azonban csodlkozik (s joggal) az lmnak Unlust-termszetn, vagyis ellenttesnek tallja az lomkarakterrel, mg K. szmra vgy s flelem egyenrtk lomtnyezket jelentenek. Mg egy plda: Une femme nerveuse rve que son mari est en voyage deux ou trois mois et elle est trs malheureuse de son absence. Elle se rveille effraye, tte le lit voisin et, est trs contente dy trouver son mari. Az analizisben val kevs tapasztals dacra sem szabadna a szerznek olyan naivnak lennie, hogy az asszony biztositst (amely tudatosan egsz szinte lehet) kszpnznek vegye; el kellene viselnie azt a tnyt, hogy sok minden, amitl a tudat visszariad, a tudattalan szmra vgyteljeslst jelenthet. A szerz tbb, behatbban megvizsglt lmot is kzl, amelyeket hosszassguk miatt nem reproduklhatok s nem kritizlhatok. A mr kifejtett flrertseket ezekben sem tudta elkerlni, br ezek a pldk mint egyltaln az egsz munka a szerznek az igazsgra val szinte trekvst igazoljk.
148

A leghevesebben vdekezik K. az lom szexulszimblikja ellen; annyira megy, hogy a szexulszimblika vdelmezi ellen Anatole France egy mondatt szegzi: Les symbolistes crivent dans un tat particulier des sens. Kzben az a kis tveds esik meg vele, hogy minket pszichoanalitikusokat tart szimbolistknak holott mi egszen jzanul dolgozunk az lmodk szimblumainak a sztszedsn. Az lom azonban mint a klti hangulat is valban az rzkek egy rendkivli llapota, amely a kznsges fogalomnyelvvel nem tud megelgedni s amelyben az ember archaisztikus kifejez eszkzkhz a szimblumokhoz nyl. Anatole Francenak, az eszttikusnak, szabad elfordulnia a szimblistk mveitl, mint neki nem tetsz jelensgektl; a tudomny azonban nem vezettetheti magt eszttikai szempontoktl s a pszicholginak elfogulatlanul s orrfintorits nlkl kell foglalkoznia a lelki vilg minden llapotval, teht azokkal a rendkivli llapotokkal is, amelyekben a szimbolizmus jut szhoz. * XLV. Az elknyeztetett egyetlen gyermek llektana. (Brill.*) Igen vilgosan brzolja Brill azokat az abnormlis jellemvonsokat, amelyek szmos csald egyetlen s kedvenc gyermeknl a szocilis nevels hinya folytn ltrejnnek s elhatrozk lesznek annak egsz ksbbi letben. Freud, Jung s Sadger idevonatkoz megllaptsait a jl megfigyelt esetek egsz sora igazolja s egszti ki. Brill 1908. ta ngyszz, egyetlen vagy kedvenc gyermeket vizsglt felntt korban s megllaptotta, hogy gyermekkorukban tbbnyire neveletlenek, a kizrlag felnttekkel val rintkezs miatt korarettek, egyidsek kztt unatkoz gyermekek voltak, ksbb hatrtalan egoizmust s tulsgos rzkenysget tanustottak, ami szocilisan lehetetlenn tette ket. Hiusguk megsrtsre mly s tarts depresszival reagltak. Az esetek 36%-ban a szexulis let manifeszt abnormitsai voltak kimutathatk, mint kvetkezmnyei az infantilis kielglsi mdokhoz val fixldsnak; kedvenc, egyetlen gyermekek 18%-a paraphrnis, a tbbiek kivtel nlkl tbb-kevsbb pszichoneurtikusok. A 400 pciens kzl (18 vestl 68 vesig) ssze-vissza 93 hzasodott meg. Klnsen szembetl annak a Brill-tl megfigyelt agglegnynek az esete, aki 41 ves korig egytt aludt az anyjval; csak a hall szakthatta el az anyt gyermektl. Brill szerint, ha a gyermekek szma valamely oknl fogva nem szaporthat , gyermekkertek s nyilvnos iskolk ltogatsa nlklzhetetlen. Igen rdekesek Brill fejtegetsei a zsidk bizonyos jellemvonsairl, amiket onnan vezet le, hogy k magukat Jehova, egyetlen igazi, vagy legkedvesebb fiainak tartjk. Ez volna a forrsa a fantzijuk csapongsnak, rzkenysgknek s sszefrhetetlensgknek.
149

*
MEK-04721 A pszichoanalizis haladsa : rtekezsek / Ferenczi Sndor tanulmny(ok), elads(ok) ; magyar Budapest : Neumann Kht., 2005 eredeti kiadvny: A pszichoanalizis haladsa / rta Ferenczi Sndor Budapest : Dick Man, 1919 Pszicholgia, Pszichitria pszichoanalzis, mlyllektan MEK-be kerlt: 2007-04-10 URL: http://mek.oszk.hu/04700/04721
Ez a dokumentum a Magyar Elektronikus Knyvtrbl szrmazik. A szerzi s egyb jogok a dokumentum szerzjt/tulajdonost illetik (amennyiben az illet fel van tntetve). Ha a szerz vagy tulajdonos kln is rendelkezik a szvegben a terjesztsi s felhasznlsi jogokrl, akkor az megktsei fellbrljk az albbi megjegyzseket. Ugyancsak a felels azrt, hogy ennek a dokumentumnak elektronikus formban val terjesztse nem srti msok szerzi jogait. A MEK zemelteti fenntartjk maguknak a jogot, hogy ha ktsg merl fel a dokumentum szabad terjesztsnek lehetsgt illeten, akkor trljk azt a MEK llomnybl. Ez a dokumentum elektronikus formban szabadon msolhat, terjeszthet, de csak sajt clokra, nem-kereskedelmi jelleg alkalmazsokhoz, vltoztatsok nlkl s a forrsra val megfelel hivatkozssal hasznlhat. Minden ms terjesztsi s felhasznlsi forma esetben a szerz/tulajdonos engedlyt kell krni. Amennyiben a mben s annak bortjn fel van tntetve valamelyik Creative Commons licensz, akkor az abban megengedett felhasznlsi formk nem engedlyktelesek. A Magyar Elektronikus Knyvtr elssorban az oktatsi/kutatsi szfrt szeretn elltni magyar vagy magyar vonatkozs, szabad terjeszts elektronikus publikcikkal. A MEK projekttel kapcsolatban az info@mek.oszk.hu e-mail cmn lehet informcikat kapni s krdseket feltenni. A kzponti szolgltats URL cme: http://mek.oszk.hu

150