O Bom Caminho

J. C. Ryle

O Bom Caminho
Sermo pregado em Chapel Royal, Whitehall, em 1883 Por J.C.Ryle E o 5 Captulo do livro Upper Room: Being a few truths for the times

Assim diz o SENHOR: Ponde-vos nos caminhos, e vede, e perguntai pelas veredas antigas, qual o bom caminho, e andai por ele; e achareis descanso para as vossas almas. Jr 6:16.
O livro do profeta Jeremias recebe da maioria dos Cristos bem menos ateno do que merece. digno de nota que dificilmente nenhuma poro da Sagrada Escritura seja assunto de to poucos comentrios exaustivos e exposies. Eu no consigo ver a razo para essa negligncia. O livro foi escrito, sob inspirao de Deus, por um sacerdote judeu, em uma crise peculiar, nos ltimos dias do reino de Jud. Jeremias foi o mensageiro de Deus para um rei mpio uma elite mundana um povo corrupto, em uma Igreja apodrecida, e um sacerdcio morto nos formalismos. Ele alertou seus conterrneos fielmente, mas, como a Cassandra da antiguidade, no acreditaram nele. Ele viveu para ver a runa completa da Igreja e do Estado, a cidade em chamas, o templo de Salomo destrudo, e o povo levado cativo. E, finalmente, segundo uma tradio Crist, depois de ser levado para o Egito por refugiados Judeus, que fugiram para l, ele morreu como um mrtir. Eu repito que os escritos de um profeta como esse merecem mais ateno do que a que eles receberam at agora. I. Primeiramente, voc tem neste texto excelentes conselhos gerais. Jeremias fala para voc, "Levante-se, e veja, e pergunte." Eu escolhi essas palavras como um convite para meditao e considerao. Elas so como se o profeta dissesse, " Pare e pense. Fique quieto, fao uma pausa, e reflita. Olhe para dentro, para trs, e anteriormente. No faa nada

WWW.PROJETORYLE.COM.BR

precipitadamente. O que voc est fazendo? Onde voc est indo? Qual ser a finalidade e o resultado de seu modo de agir atual? Pare e pense." Provocar o pensamento dos homens um grande alvo que cada professor de religio deveria sempre ter diante dele. Pensamento srio, em resumo, um dos primeiros passo em direo ao paraso. "Considerei os meus caminhos," diz o Salmista, "e voltei os meus ps para os Teus testemunhos" (Sl 119:59). O filho prdigo na parbola "tornou a si" antes de voltar para seu pai. Ele comeou a refletir calmamente a tolice e inutilidade de sua conduta, e ento, e somente ento, ele retornou ao lar, dizendo, "Pai, pequei" (Lucas 15:18). Falta de pensamento , na verdade, a simples causa porque muitos naufragam para sempre. H porm alguns, eu suponho, que deliberadamente e calmamente escolhem o mal, recusam o bem, do as costas para Deus, e decidem servir ao pecado. Na maioria das vezes eles so o que so porque iniciaram sua trajetria presente sem pensar. Eles no se do o trabalho de olhar adiante e considerar as consequncias de sua conduta. Por suas aes impensadas eles criaram hbitos que se tornaram sua segunda natureza. Agora eles entraram em uma brecha, e somente um milagre especial da graa ir par-los. Essa uma grave acusao que Isaas traz contra Israel: "Meu povo no entende" (Is 1:3). "Eu nunca fui dado ao pensamento," a triste desculpa que eu tenho ouvido sempre, seja de homem ou mulher nas mais baixas categorias de pecado. As palavras de Oseas so estritamente verdadeiras para milhares: "Eles no consideram em seus coraes" (Os 7:2). No h ningum, precisamos estar conscientes, que traga para si mesmo tantos problemas por falta de reflexo como o jovem. Do natural entusiasmo e desconhecimento do mundo, eles so sempre tentados em visar somente o presente e esquecer o futuro. Frequentemente casam-se rapidamente e to rpido se arrependem, ficando a lamentar pela vida por um casamento com um parceiro desagradvel. Tambm com frequncia escolhem precipitadamente um negcio ou profisso, e descobrem, depois de dois ou trs anos, que cometeram um erro irrecupervel, e, se eu posso fazer um trocadilho, eles no entraram nos trilhos. Esa pensou somente na recompensa presente, e vendeu sua primogenitura por um prato de lentilhas. Din precisava "ver as filhas da terra," pensava sem maldade, e terminou perdendo sua reputao, e trazendo problemas para a casa de seu pai (Gn 34:1-31). L pensou somente nas vantagens do momento de instalar-se no bem regado vale em volta de Sodoma e esqueceu das consequncias de se misturar com um povo que eram "grandes pecadores contra o SENHOR" (Gn 13.13).

WWW.PROJETORYLE.COM.BR

Todos esses descobriram o quanto custa a loucura de no considerar, ver adiante, e refletir. Eles semearam na carne, e colheram uma colheita de tristeza e decepo, porque eles no "se levantaram e olharam." Essas, sem dvida, so coisas antigas. Toda pessoa de meia-idade pode balanar sua cabea sobre a loucura da juventude, e dizer-nos tristemente que voc "no pode colocar juzo sobre os ombros dos jovens." Mas os jovens no so as nicas pessoas que precisam de exortao no texto deste dia. Conselhos so necessrios para todas as idades. Velocidade a caracterstica da poca em que vivemos. Ferrovias, telgrafos eltricos, e competio generalizada, parecem obrigar o cidado ingls moderno a viver em uma correria sufocante constante. Por todo lado voc v muitos "conduzindo furiosamente", como Je, nos negcios ou poltica. Eles parecem incapazes de encontrar um tempo para acalmarem-se, relaxar, refletir seriamente sobre suas almas e sobre o porvir. Eles no tem opinies formadas sobre as doutrinas do Cristianismo, ou prticas dos meios de graa, ou sobre a Bblia, ou sobre orao particular. Infelizmente, no desfrutam deles! Eles vivem em uma pressa perptua, e s pressas tambm morrem muitas vezes. Se houve uma poca em que a Inglaterra precisou dos conselhos de Jeremias, agora. Se o profeta pudesse ressurgir da morte, creio que ele lamentaria pelo homem do sculo dezenove, "Pare, e pense, --olhe adiante, --levantese, e veja." Deixe-me, como ministro de Cristo, transmitir a todos que tiverem estas pginas em mos, a absoluta necessidade de resistir ao curso desta gerao a absoluta necessidade de buscar tempo para suas almas. A inquieta, e urgente pressa em que os homens vivem, ameaa as muitas bases da religio pessoal. Orao reservada e leitura bblica dirias so normalmente deixadas de lado, e tragicamente extinguem-se. Corpo e mente esto esgotados, quando o domingo chega, pelo intenso esforo do dia a dia. Os trabalhos da Igreja so prestados sem interesse, e algumas vezes negligenciados totalmente. A tentao de no fazer nada no dia do Senhor, ou passar o tempo passeando ou jantando fora, torna-se quase irresistvel. Pouco a pouco a alma fica em uma condio indiferente e adormecida, e a frgil camada da conscincia torna-se entorpecida e cauterizada. E por qual razo? Simplesmente porque na sua pressa incessante de negcios e poltica os homens no encontram tempo para pensar. Eles no so intencionalmente irreligiosos. Mas eles no do a si mesmos um tempo livre para ficarem quietos e fazerem um exame do estado de suas almas. J no final do sculo passado William Wilberforce fez essa lamentvel observao sobre o Sr. Pitt, Ele estava to absorvido

WWW.PROJETORYLE.COM.BR

em poltica, que ele nunca separava um tempo para reflexo na religio (Life of Wilberforce, p.41. Edio, 1872). Eu rogo a cada leitor deste texto considerar seus caminhos. Previnamse da contaminao dos tempos. Lembrem-se do velho provrbio espanhol, A pressa vem do diabo. Decida pela graa de Deus, se tem amor pela vida, que voc ter perodos regulares de autoavaliao, e prestar contas da sua alma. Levante-se, e veja onde voc est indo, e o que deve ficar entre voc e Deus. Acautele-se das apressadas oraes contnuas, apressada leitura da Bblia, apressada ida igreja, apressadas ceias. Tenha comunho pelo menos uma vez por semana em seu prprio corao, e esteja tranquilo. Algodo, carvo, ferro, gro, navios, estoques, terra, ouro, Liberalismo, Tradicionalismo, no so as nicas coisas para as quais fomos enviados a este mundo. Morte, julgamento, e eternidade no so fantasias, mas sim duras realidades. Apresse-se em pensar sobre elas. Pare e encare-as. Um dia voc ser obrigado a encarar a hora da morte, esteja voc preparado ou no. O ltimo inimigo, quando ele bate porta, no permite adiamento, e no espera por um tempo oportuno. Ele ter de ser recebido, e voc ter que ir. Feliz aquele que quando o rugido dos negcios e poltica est expirando para longe de seu ouvido, e o mundo invisvel est se avistando grande, pode dizer, Eu sei em quem tenho crido: Eu tenho permanecido de p e tido comunho com Ele pela f; e agora eu verei como eu tenho visto. II. Do conselho geral que Jeremias d em nosso texto, eu passarei para a instruo especfica que o Senhor ordenou a ele proclamar aos homens da sua gerao. Se eles realmente estavam desejando ouvir seu conselho para levantar-se, e ver, e considerar seus caminhos, ele props-lhes perguntar pelas veredas antigas. Agora o que Jeremias queria dizer quando ele falou das veredas antigas? Eu no encontro dificuldade em responder essa questo. Eu no tenho dvida que a frase refere-se aos caminhos antigos em que os patriarcas de Israel andaram por 1300 anos os caminhos de Abrao, Isaque, e Jac, os caminhos de Moiss, Josu, Samuel, os caminhos de Davi, Salomo, Ezequias, Josaf os caminhos em que a regra de vida era o Declogo, e a ordem do culto que foi desenvolvida, o tipificador sistema sacrificial onde a essncia era a f na vinda do Redentor. Esse padro que os homens do dia de Jeremias foram chamados a recuperar eu nunca hesitaria manter. Declnio e baixa condio espiritual de Israel eram frequentes, desde o primeiro dos Juzes ao ltimo dos Reis, eu no

WWW.PROJETORYLE.COM.BR

vejo nenhuma evidncia que os Dez Mandamentos e a lei sacrificial foram alguma vez destronados ou cancelados. Pelo contrrio, eu acredito que eram honrados e reverenciados por cada judeu que era um verdadeiro israelita. Nos dias mais sombrios dos Reis, eu creio que sempre havia alguns que velavam secretamente pelo estado corrompido da nao, e, como Simeo e Ana, mantiveram a f e desejaram por dias melhores. E um retorno geral s veredas antigas, e no menos que isso, Jeremias declarou, era a nica possibilidade de esperana para o futuro dos seus compatriotas. Mas o princpio anunciado por Jeremias um princpio que aplica-se somente para sua poca? Nada disso! Eu estou firmemente convencido que um bom remdio para as doenas espirituais do sculo dezenove uma corajosa e resoluta jornada pelos antigos caminhos, antigas doutrinas, e da f dos dias passados. O erro, sem dvida, muitas vezes bastante antigo, todavia a verdade sempre antiga. O corao dos homens o mesmo de 6000 anos atrs, e precisa do mesmo remdio. Deus nesse longo perodo usou vrias dispensaes, e cada gerao seguinte tem gozado de mais luz. Mas os fundamentos da verdade tem sido sempre os mesmos, e o caminho pelo qual pecadores alcanam o cu o nico e mesmo caminho. Eu afirmo ousadamente que as geraes no necessitam de nada novo. O que necessitam o simples, claro, e firme ensino sobre as veredas antigas. No me dem caminhos modernos inventados pelo homem. Mostrem-me onde os patriarcas, profetas, Apstolos, Pais, e Reformadores deixaram suas pisadas, conseguiram uma boa nova, e fizeram uma marca no mundo. O caminho antigo o bom caminho. Ns ansiamos que toda a Cristandade retorne aos caminhos antigos dos Cristos primitivos. Os primeiros seguidores dos Apstolos, eram, indubitavelmente, como seus mestres, homens sem letra e indoutos. Eles no tinham livros impressos. Eles tinham credos resumidos, e formas muito simples de culto. Eu duvido muito se eles teriam capacidade de fazer um exame nos Trinta e Nove Artigos, ou do Credo de Atansio, ou mesmo no Catecismo da Igreja. Mas o que eles conheciam eles conheciam profundamente, criam intensamente, e proclamavam sem hesitao, com um ardente entusiasmo. Eles agarravam com as duas mos, no pelas pontas dos dedos, a Personalidade, a Divindade, os ofcios, a mediao, a obra expiatria, a gratuita e completa graa de nosso Senhor Jesus Cristo, e a inseparvel necessidade de arrependimento, f, e a vida de santidade como a de Cristo, abnegao, e caridade. Sobre essas verdades eles viveram, e por elas estavam prontos

WWW.PROJETORYLE.COM.BR

a morrer. Equipados com essas verdades, sem ouro para subornar ou espada para forar acordo, eles viraram o mundo de cabea para baixo, intrigaram filsofos gregos e romanos, e alteraram por dois ou trs sculos a cara da sociedade inteira. Podemos consertar esses caminhos antigos? Podemos melhor-los depois de dezoito sculos? A natureza humana requer um remdio diferente? Eu acredito que os ossos do esqueleto humano mais antigo j descoberto so similares aos ossos dos homens nestes dias, e eu acredito que natureza moral e os coraes dos homens, depois do passar dos tempos, so exatamente os mesmos. Seria melhor ns indagarmos pelas veredas antigas. Ns desejamos para toda Igreja da Inglaterra um retorno aos caminhos antigos dos nossos Reformadores Protestantes. Eu concordo que eles eram trabalhadores rudes, e cometeram alguns erros. Eles trabalhavam sobre imensas dificuldades, e merecem um sensvel julgamento e justa considerao. Mas eles reavivaram do p os grandes fundamentos da verdade que estavam bem enterrados e esquecidos. Eles trouxeram de volta a justa proeminncia de princpios cardeais como a suficincia e supremacia da Escritura, a justia e responsabilidade do julgamento individual, e a gratuita justificao pela f sem as obras da lei, e sem qualquer homem ordenado ou qualquer cerimnia interpondo-se entre a alma e o Salvador. Pela preservao dessas verdades em nossos Artigos e Liturgia, pela incessante impresso delas no cuidado de nossos antepassados, eles mudaram completamente o carter desta nao, e ergueram um padro de verdadeira doutrina e prtica, que, depois de trs sculos, um poder na terra, e tem uma influncia sobre o carter insensvel dos ingleses para o dia de hoje. Podemos consertar esses caminhos antigos? Tampouco melhoraramos eles voltando atrs da Reforma e aumentando as cerimnias religiosas de um lado, ou adotando vises mais baixas de inspirao e expiao de outro? Eu desconfio completamente. Eu creio que os homens de 300 anos atrs entenderam os desejos reais da natureza humana melhor do que muitos fazem em 1882. claro que eu estou bem ciente que os velhos caminhos pelos quais estou pleiteando no so populares em alguns setores nesses dias. De fato, as opinies que eu tenho proposto esto em direto antagonismo com a to conhecida sabedoria destes tempos. Sistemas decadentes, credos do velho mundo, teologia petrificada, teorias despedaadas, doutrinas desgastadas, divindade moda antiga, e outras frases preferidas, quem no conhece o fogo pesado de semelhante linguagem que continuamente empregada nos caminhos antigos da f em alguns

WWW.PROJETORYLE.COM.BR

rgos de opinio pblica, e de alguns plpitos e plataformas? Inovao o dolo de hoje. Manuseio livre, vises esclarecedoras, interpretao racionalista, cincia (to evocada) antes da Bblia, estes so os princpios norteadores de muitos nesta gerao. Diga-lhes que qualquer ideia religiosa antiga, e eles parecem pensar que ela provavelmente falsa! Diga-lhes que novo, e provavelmente verdade! Pois, apesar de tudo, quando escarnecedores modernos em caminhos antigos e crenas usadas tem dito sua opinio, ainda restam alguns fatos graves que podem nunca ser explicados, e algumas questes que podem receber somente uma resposta. Eu pergunto corajosamente, O que amplamente bom tem sido feito no mundo, exceto pela teologia dos caminhos antigos? E eu confiantemente desafio uma resposta, porque eu sei que nenhuma pode ser dada. Eu afirmo, firmemente, nunca houve qualquer crescimento do evangelho, qualquer converso das naes ou pases, qualquer trabalho evangelstico bem sucedido, exceto pelas doutrinas marcantes moda antiga dos Cristos primitivos e dos Reformadores. Eu convido qualquer oponente da teologia dogmtica a mencionar um simples caso de um pas, ou cidade, ou povo, que tenha sido Cristianizado simplesmente dizendo aos homens que Cristo foi um grande Mestre moral, --que eles devem amor um ao outro, que eles devem ser verdadeiros, e justos, e altrustas, e generosos, e fraternais, e otimistas, e coisas do tipo. No! No! No! Nenhuma simples vitria por esse ensino pode ser mostrada: nenhum trofu tal ensino pode exibir. Nenhuma salvao se forjou sobre a terra. As vitrias do Cristianismo, sempre que foram ganhas, foram ganhas pela teologia dogmtica distinta; por contar aos homens da morte vicria e sacrificial de Cristo; por mostrar aos homens a substituio deles por Cristo na cruz; e Seu precioso sangue; por ensin-los sobre justificao pela f, e anunci-los a crena eu um Salvador crucificado; pela pregao da runa pelo pecado, redeno em Cristo, regenerao pelo Esprito, pelo levantamento da serpente de bronze; por dizer-lhes para olhar e viver, para crer, arrepender-se, e ser convertido. Esses so os caminhos antigos. Este, este o nico ensinamento que por dezoito sculos Deus tem honrado com sucesso, e est honrando hoje em casa e fora. Deixem que os mestres da ampla e no-dogmtica teologia, ou os pregadores do evangelho da seriedade, sinceridade e moralidade fria, ou advogados do cerimonial, sensorial, teatral, Cristianismo Sacramental mostrem neste dia qualquer vila, parquia, cidade ou distrito, que tenha sido evangelizado sem o ensino doutrinrio singular dos caminhos antigos. Eles no podem, e nunca iro fazer isso. No h como negar os fatos. O bem que feito na terra pode ser comparativamente pequeno. O mal pode

WWW.PROJETORYLE.COM.BR

abundar, e impacientes ignorantes podem murmurar e bradar que o Cristianismo falhou. Mas ns devemos admitir que, se ns quisermos fazer o bem e sacudir o mundo, precisamos lutar com as velhas armas apostlicas, e afixar os velhos caminhos. Algum leitor duvida da verdade que eu estou falando, e pensa que eu estou indo longe demais? Eu peo que ouam for um momento os dois argumentos seguintes, e contestem eles se puderem. Em primeiro lugar, eu peo que voltem s vidas de todos os mais eminentes santos que tem adornado a Igreja de Cristo que sua grande Cabea deixou o mundo, e os ordenou como testemunhas. Eu no cansarei meus leitores com longas listas de nomes, pois felizmente eles so uma legio. Examinemos os santos Pais, Escolsticos, Reformadores, Puritanos, Anglicanos, Dissidentes, e Clrigos de cada escola, e Cristos em geral de cada nome, nao, povo, e lngua. Busquemos seus dirios, vejamos suas biografias, e estudemos suas cartas. Deixe-nos ver qual a postura dos homens que eles tem sido em cada gerao, quem dos tais, pelo consentimento dos seus contemporneos, tem sido realmente consagrados, santos, e bons. Onde voc encontrar um deles que no se uniu aos velhos caminhos da simples f na expiao e obra sacrificial de Cristo? Quem no guardou grandes e infalveis vises doutrinrias distintas, e viveram na crena delas? Eu estou convencido que voc no encontrar nenhum! Em sua clareza de percepo e posio de luz espiritual, na medida em que eles assinaram os particulares artigos de f, eles se diferenciaram grandemente. Em seu modo de expressar suas opinies teolgicas eles no precisavam estar de acordo. Mas eles sempre tinham uma marca e selo comuns. Eles no estavam satisfeitos com ideias vagas de seriedade e bondade, sinceridade e caridade. Eles tinham certas sistemticas, afiadas, e positivas vises da verdade. Eles tinham de saber em quem eles criam, e em que eles criam, e porque eles criam. E assim seria sempre. Voc nunca ter frutos cristos sem razes crists, independentemente do que os escritores de novela possam dizer; voc nunca ter santidade eminente sem a teologia dogmtica dos caminhos antigos. Por outro lado, eu proponho irem ao leito de morte de todos que morreram com slido conforto e boa esperana, e apelar a eles. H poucos de ns que no so chamados ocasionalmente, atravs da vida, a ver pessoas passando pelo vale da sombra da morte, e aproximando-se do seu fim, e para aquelas coisa invisveis que so eternas. Ns todos sabemos a

WWW.PROJETORYLE.COM.BR

vasta diferena que existe na maneira em que aquelas pessoas deixaram o mundo, e o grau de conforto e esperana que eles pareciam sentir. Algum de ns pode dizer que viu uma pessoa morrer em paz que no sabia distinguir o que era descansar na aceitao em Deus, e poderia somente dizer, em resposta s inquiries, que foi srio e sincero? Eu posso dar somente minha prpria experincia: Eu nunca vi um. Oh, no! A histria do ensino moral de Cristo, auto-sacrifcio, exemplo, a necessidade de ser sbrio e sincero, e ser como Ele, nunca acalmar um travesseiro moribundo. Cristo, o Mestre, Cristo o grande Padro, Cristo o Profeta, nunca satisfar. Ns desejamos algo mais que isso! Ns queremos a antiga, a velha histria de Cristo morrendo por nossos pecados, e ressurgindo novamente para nossa justificao. Ns queremos Cristo o Mediador, Cristo o Substituto, Cristo o Intercessor, Cristo o Redentor, para encontrarmos com confiana o Rei dos Terrores, e dizer, Onde est, morte, o teu aguilho? Onde est, inferno, a tua vitria? No poucos, eu creio, que tem glorificado suas vidas em rejeitar religio dogmtica, tem descoberto finalmente que sua teologia ampla um manto miservel, e o evangelho da mera seriedade no so boas novas de maneira nenhuma, e eu firmemente acredito que poderamos nomear quem na dcima primeira hora tem deixado de lado suas favoritas, vises modernas, fugido para se refugiar nos velhos caminhos e no precioso sangue, e deixado o mundo sem nenhuma esperana alm das doutrinas Evanglicas moda antiga da f em um Jesus crucificado. Nada em suas vidas religiosas tem lhes dado a paz como agarrar-se a simples verdade na dcima primeira hora Apenas como eu sou: sem nenhuma desculpa, Mas pelo Teu sangue derramado por mim, E que Tu ofereceste para eu vir a Ti Oh Cordeiro de Deus, eu vim. Certamente, quando este o caso, no precisamos nos envergonhar dos velhos caminhos, nem de andar nele. Eu peo a cada leitor deste texto para respeitar a lgica dos fatos. D direo de Jeremias a ateno que ela merece. Se voc alguma vez comeou a pensar seriamente sobre sua alma, nunca fique envergonhado de perguntar pelos caminhos antigos, e andar neles. Sim! No olhe e fale sobre eles meramente, mas ande neles de fato. No deixe que o escrnio do mundo, que a zombaria de escritores espertos, que o desprezo de crticos liberais , abalem sua confiana nesses caminhos. Somente prove eles,

WWW.PROJETORYLE.COM.BR

e voc descobrir que eles so o bom caminho, um caminho de gozo e paz. III. Do conselho geral e das instrues especficas de Jeremias deixe-me agora voltar para a preciosa promessa com a qual conclumos nosso texto. Andai nas veredas antigas, diz o Senhor, e achareis descanso para as vossas almas. No tenho dvida que nosso Senhor Jesus Cristo tinha essas palavras do profeta em mente, quando Ele proclamou aquele convite glorioso que to amplamente citado em nosso Servio de Comunho: Vinde a Mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei (Mateus. 11:28). Uma coisa certa. Tanto no Antigo Testamento como no Novo Testamento, nada mais adequado poderia ser oferecido aos desejos espirituais do homem do que descanso. Andai nos caminhos antigos, a promessa, e voc ter descanso. Que nunca, nunca seja esquecido que o descanso da conscincia o segredo desejado de uma vasta poro da humanidade. Pecado e sentimento de culpa so as razes de todos os coraes fatigados no mundo. Os homens no esto sossegados, por que eles no esto em paz com Deus. Os homens muitas vezes sentem sua pecaminosidade, apesar de no saberem o que esse sentimento realmente significa. Eles somente sabem que h algo errado dentro deles, mas no entendem o motivo disso. Quem nos mostrar o bem? [Salmo 4.6] o clamor universal. Existe uma ignorncia universal pela qual jorra lamento. Os cansados e oprimidos esto em toda parte: eles so uma multido que o homem dificilmente pode numerar; eles so encontrados em cada regio, e em cada nao debaixo do sol. A que classe os cansados e oprimidos pertencem? Eles pertencem a cada classe: sem nenhuma exceo. Eles so encontrados entre senhores e servos, entre ricos e pobres, entre reis e sditos; entre eruditos e pessoas ignorantes. Em cada classe voc encontrar problemas, preocupao, dor, ansiedade, murmurao, descontentamento, e agitao. O que isso significa? O que isso traz? Homens esto cansados e oprimidos, e querem descanso. Agora, descanso para os cansados e oprimidos uma das principais promessas que a Palavra de Deus oferece ao homem, tanto no Velho como no Novo Testamento. Venham para mim, diz o mundo, e eu vos da-

WWW.PROJETORYLE.COM.BR

10

rei riquezas e prazeres. Venham comigo, diz o diabo, e eu vos darei grandeza, poder e sabedoria. Vinde a Mim, diz o Senhor Jesus Cristo, e eu vos darei descanso. Andai nos caminhos antigos, diz o profeta Jeremias, e achareis descanso para vossas almas. Mas qual o tipo de descanso que o Senhor Jesus promete dar? No o mero repouso do corpo. Um homem pode ter aquele, e ainda ser miservel. Voc pode coloc-lo em um palcio, e cerc-lo de todo conforto possvel, pode dar dinheiro em abundncia e tudo que o dinheiro pode comprar; voc pode liber-lo de todos os cuidados sobre as necessidade materiais de amanh, e tirar a necessidade de trabalho por uma simples hora: tudo isso voc pode fazer por um homem, e ainda no lhe d descanso verdadeiro. Milhares sabem isso muito bem por amarga experincia. Seus coraes esto morrendo de fome no meio de um terreno abundante; seu homem interior est doente e fatigado, enquanto seu homem exterior est vestido de prpura e linho fino, e comer suntuosamente todo dia! Sim: um homem pode ter casas, e terras, e dinheiro, e cavalos, e carruagens, e camas macias, e boa refeio, e servos atenciosos. E ainda no ter verdadeiro descanso. O descanso que Cristo d nos caminhos antigos algo interior. descanso do corao, descanso da conscincia, descanso da mente, descanso de afeto, descanso do desejo. o descanso vindo de um senso confortvel dos pecados serem todos perdoados, e toda culpa removida. Descanso de uma firme esperana de boas coisas chegando, estar acamado alm do alcance da doena, e morte, e sepultura. descanso de um sentimento razovel, que o grande assunto da vida est resolvido, seu grande fim provido para que em todo tempo est bem feito, e na eternidade o cu ser nosso lar. Descanso semelhante como esse que o Senhor Jesus d para aqueles que vm a Ele nos caminhos antigos, mostrando a eles Sua prpria justia, e lavando eles no Seu precioso sangue. Quando atualmente um homem comea a ver que Filho de Deus morreu por seus pecados, sua alma comea experimentar algo da paz e tranquilidade interior. Descanso semelhante como esse que o Senhor Jesus d para aqueles que vm a Ele nos caminhos antigos, revelando a Si mesmo como seu eterno Sumo Sacerdote no cu, e Deus reconciliado a eles atravs dEle. Quando um homem atualmente pe em sua mente em ver que Filho de Deus vive

WWW.PROJETORYLE.COM.BR

11

 destra do Pai e intercede por ele, ele comear a sentir algo da paz e tranquilidade interior. Descanso semelhante como esse que o Senhor Jesus d para aqueles que vm a Ele nos caminhos antigos, implantando Seu Esprito em seus coraes, testemunhando com seus espritos que eles so filhos de Deus, e que as coisas velhas so passadas, e tudo se fez novo. Quando um homem comea a sentir uma atrao interior em direo a Deus como Pai, e um sentimento de ser um filho adotado e perdoado, sua alma comea a sentir algo da paz e tranquilidade. Descanso semelhante como esse que o Senhor Jesus d para aqueles que vm a Ele nos caminhos antigos, habitando em seus coraes como Rei, colocando todas as coisas em ordem, e dando a cada faculdade seu lugar e tarefa. Quando um homem comea a encontrar ordem em seu corao em lugar da rebelio e confuso, sua alma comea a entender algo da paz e tranquilidade. No existe felicidade interior verdadeira at que o verdadeiro Rei esteja no trono. Descanso semelhante como esse o privilgio de todos os crentes em Cristo. Alguns o conhecem mais, e outros menos; alguns o sentem somente em intervalos distantes, e outros o sentem quase sempre. Muitos desfrutam do sentimento sem muita batalha com a incredulidade, e muitos tm um conflito com medo: mas todos quantos verdadeiramente vem a Cristo conhecem um pouco desse descanso. Perguntem a eles, com todas as suas queixas e dvidas, se eles desistiriam de Cristo e voltariam para o mundo. Voc receber uma nica resposta. Frgil como seu senso de descanso pode ser, eles tem que se agarrar em algo que lhes faz bem, e que no podem deixar ir. Descanso semelhante como esse est ao alcance de todos que esto dispostos a busc-lo e receb-lo. O homem pobre no to pobre que no possa t-lo; o homem ignorante no to ignorante que no possa conhec-lo; o homem doente no to fraco e impotente que no possa consegui-lo. F, simples f, a nica coisa necessria para possuir o descanso de Cristo. F em Cristo o grande segredo da felicidade. Nenhuma pobreza, nem ignorncia, nem tribulao, nem perigo podem impedir homens e mulheres de sentir descanso na alma, se eles somente vierem a Cristo e crerem. Descanso semelhante como esse a possesso que faz os homens inde-

WWW.PROJETORYLE.COM.BR

12

pendentes. Bancos podem quebrar, e dinheiro pode ganhar asas e voar para longe. Guerra, pestilncia, e fome podem assolar uma terra, e os fundamentos da terra sarem do eixo. Sade e vigor podem ir embora, e o corpo ser arrasado por uma doena repulsiva. A morte pode ceifar a esposa, filhos e amigos, at que ele que uma vez divertia-se com eles fique inteiramente sozinho. Mas o homem que veio a Cristo pela f ainda possuir algo que nunca poder ser tirado dele. Como Paulo e Silas, ele cantar na priso; como J, de luto pelos filhos e propriedades, abenoar o nome do Senhor. Ele o homem verdadeiramente independente que possui aquilo que nada pode tir-lo. Descanso semelhante como esse a possesso que faz homens verdadeiramente ricos. Ele permanece, ele dura, ele resiste, ele ilumina a casa solitria; ele acalma o travesseiro agonizante; ele vai com homens quando eles so postos em seus caixes; ele habita com eles quando esto deitados em suas sepulturas. Quando amigos no podem mais nos ajudar, e dinheiro no mais til; quando mdicos no podem mais aliviar nossa dor, e enfermeiras no podem mais atender nosso desejos, quando o bom senso comea a falhar, e olho e ouvido no podem mais cumprir seu dever, ento, ainda assim, o descanso que Cristo d nos caminhos antigos ir jorrar abundantemente no corao do fiel. As palavras rico e pobre iro mudar seu significado inteiramente um dia. O homem rico ser somente aquele que vem a Cristo pela f, e de Cristo tem recebido descanso. Este o descanso que Jeremias estava encarregado de proclamar. Este o descanso que Cristo oferece a todos que esto cansados e oprimidos; este o descanso a que Ele chama aos que vem at Ele; este o descanso que eu desejo que todos que lerem este texto desfrutem, e para quem eu trago um convite este dia. Deus pode conceder que o convite trazido no seja em vo. (a) E agora, antes de partirmos, deixe-me perguntar se h algum leitor que est intimamente desejando descanso da alma, e ainda no sabe para onde se voltar? Lembre desse dia, que h somente um lugar onde pode ser encontrado descanso. Governos no podem d-lo; educao no ir transmiti-lo; distraes terrenas no podem supri-lo; dinheiro no pode compr-lo. Ele pode somente ser encontrado na mo de Jesus Cristo; e para Sua mo voc deve se voltar se voc deseja encontrar paz interior. No h caminho fcil para o descanso da alma. No permita que isso seja

WWW.PROJETORYLE.COM.BR

13

esquecido. H somente um caminho para o Pai, Jesus Cristo; uma porta para cu, Jesus Cristo; e uma rota para paz de corao e descanso, Jesus Cristo. pelo caminho que todos os cansados e oprimidos devem ir, no importa sua posio ou condio. Reis em seus palcios, e indigentes em seus abrigos, esto todos no mesmo nvel nesse assunto. Todos de igual modo devem andar nos caminhos antigos, e vir a Cristo, se eles se sentem fatigados e sedentos. Todos devem beber da mesma fonte, se gostariam de ter sua sede aliviada. Voc pode no acreditar no que estou dizendo neste momento. O tempo ir mostrar quem est certo e quem est errado. V em frente, se voc quiser, imaginando que a verdadeira felicidade est para ser encontrada em coisas boas deste mundo. Busque-a, se deseja, em festas e banquetes, e danas e confraternizaes, em corridas e teatros, esportes de campo e discos. Busque-a, se deseja, na leitura e buscas cientficas, na msica e pintura, na poltica e negcios. Busque-a em volta dos formalismos religiosos; na obedincia superficial aos requisitos de um Cristianismo cerimonial. Busque-a; mas voc nunca ir alcan-la, a menos que voc mude seu plano. Descanso real do corao nunca ser achado exceto nos caminhos antigos, na unio do corao com Jesus Cristo. A Princesa Elizabeth, filha de Carlos I., encontra-se enterrada na Igreja de Newport, na Ilha de Wight. Um monumento de mrmore, erigido pela nossa graciosa Rainha Victoria, registra de forma tocante a maneira de sua morte. Ela se enfraqueceu no castelo de Carisbrook durante as tristes guerras da Comunidade, uma prisioneira, solitria, e separada de todas as companhias de sua juventude, at que a morte a libertou. Ela foi encontrada morta um dia com sua cabea repousada sobre sua Bblia, e a Bblia aberta nas palavras, "Vinde a mim todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei." O monumento na Igreja de Newport registra esse fato. Consiste em uma figura feminina com a cabea reclinada sobre um livro de mrmore, com o texto j citado gravado no livro. Pense que sermo em pedra aquele monumento prega! Pense neste memorial de p que suporta a incapacidade, afinal, de classes e nobre nascimentos de conferir a felicidade certa! Pense que testemunho carrega sobre a lio diante de vocs hoje, - a poderosa lio de que no h verdadeiro "descanso" para ningum a no ser em Cristo! Ser felicidade para a sua alma se essa lio nunca for esquecida!. (b) Mas quem h entre os leitores que tem andado nos antigos caminhos, e encontrado o descanso que Cristo d? Quem h que tenha pro-

WWW.PROJETORYLE.COM.BR

14

vado a paz verdadeira que vem dEle, e lanou sua alma sobre Ele? Deixe me suplicar que voc nunca deixe as veredas antigas, e nunca esteja te ntado a achar que existe um caminho melhor. Fique firme na liberdade em que Cristo tem feito voc livre. No se desvie para direita nem para esquerda. V at o fim dos seus dias como voc comeou, olhando para Jesus e vivendo nele. V em busca de suprimentos dirios completos de descanso, paz, misericrdia e graa da grande fonte de descanso e paz. Lembre-se, que se voc vivesse na poca de Matusalm, voc nunca seria coisa alguma alm de um pobre e vazio pecador, devido a tudo que voc tem e esperana a Cristo somente. Nunca se envergonhe de viver a vida de f em Cristo. Os caminhos antigos sero pensamento para toda a eternidade. O caminho do mundo um caminho que no suporta reflexo calma agora, e cujo fim vergonha e remorso. Muitos podem ridicularizar e zombar de voc, e mesmo em silncio voc argumenta; mas eles nunca podem tirar de voc os sentimentos que a f em Cristo d. Eles nunca podem impedir voc sentir, Eu estava fatigado at que encontrei Cristo, mas agora eu tenho descanso na conscincia. Eu era cego, mas agora vejo. Eu estava morto, mas agora estou vivo outra vez. Eu estava perdido, mas fui achado. Por fim, mas no menos importante, olhe com confiana para um descanso melhor em mundo por vir. Ainda um pouquinho de tempo, e o que h de vir vir, e no tardar (Hebreus 10:37). Ele reunir todos aqueles que tm crido nEle, e levar Seu povo para um lar onde os maus cessam de perturbar (J 3:17), e os cansados tero um descanso perfeito. Ele lhes dar um corpo glorioso, nos quais iro servi-lO sem distrao, e O louvaro sem fadiga. Ele enxugar as lgrimas de todos os seus rostos, e far todas as coisas novas (Is 25:8). H um bom tempo vindo para todos aqueles que vm a Cristo nos caminhos antigos, e confirmaram suas almas a Sua guarda. Eles se lembraro de tudo do caminho por onde foram conduzidos, e vero a sabedoria de cada passo no caminho. Eles se espantaro como puderam duvidar da bondade e amor de seu Pastor. Sobre tudo, eles desejaro saber como puderam viver tanto tempo sem Ele, e que quando ouviram sobre Ele eles puderam hesitar sobre vir at Ele. H uma passagem na Esccia chamada Glenroe, que fornece uma bela ilustrao do que o cu ser para o homem que vem a Cristo. A estrada atravs de Glenroe leva o viajante a uma longa e ngreme subida, com

WWW.PROJETORYLE.COM.BR

15

muitas voltas e curvas pequenas no percurso. Mas quando o topo da passagem alcanado, uma pedra vista a beira da estrada, com essas simples palavras gravadas nela, Descanse, e seja grato. Essas palavras descrevem os sentimentos de cada um que vem a Cristo ir finalmente entrar no cu. O ponto mais alto do caminho estreito ser vencido: ns cessaremos da nossa jornada cansativa, e nos sentaremos no Reino de Deus. Ns olharemos para o que passou com gratido, e veremos a perfeita sabedoria de cada pequena curva e volta na subida ngreme por onde fomos conduzidos. Nos esqueceremos de todo trabalho duro da subida no descanso glorioso. Aqui neste mundo nosso melhor senso de descanso em Cristo fraco e parcial; mas quando vier o que perfeito, ento o que em parte ser aniquilado (I Corntios 13:10). Graas a Deus, um dia est vindo quando o fim do antigo caminho ser alcanado, e os fiis descansaro perfeitamente, e sero gratos!

WWW.PROJETORYLE.COM.BR

16

________________
FONTE Traduzido de: http://www.ccel.org/ccel/ryle/upper_room.vii.html
Todos os direitos reservados.

Todo direito de traduo em portugus protegido por lei internacional de domnio pblico Traduo: Israel Alves Reviso: Armando Marcos Pinto Apoio: Daniel Campos e Luciana Young Capa: Victor Silva Projeto Ryle Anunciando a verdade Evanglica. www.projetoryle.com.br

Voc tem permisso de livre uso desse material, e incentivado a distribu-lo, desde que sem alterao do contedo, em parte ou em todo, em qualquer formato: em blogs e sites, ou distribuidores, pede-se somente que cite o site Projeto Ryle como fonte, bem como o link do site www.projetoryle.com.br. Caso voc tenha encontrado esse arquivo em sites de downloads de livros, no se preocupe se legal ou ilegal, nosso material para livre uso para divulgao de Cristo e do Evangelho, por qualquer meio adquirido, exceto por venda. vedada a venda desse material.

ORE PARA QUE O ESPRITO SANTO USE ESSE SERMO PARA EDIFICAO DE MUITOS E SALVAO DOS PECADORES.

WWW.PROJETORYLE.COM.BR

17