Histria da Teologia CETAD Centro de Educao Teolgica da Assemblia de Deus Prof.

Gleybson Andrade

Contedo
Definio e Conceito - teologia ..................................................................................................... 2 SCULO I - PAULO DE TARSO ......................................................................................................... 3 SCULO II - POLICARPO DE ESMIRNA ............................................................................................ 3 SCULO III - CLEMENTE DE ALEXANDRIA ...................................................................................... 4 SCULO IV -ATANSIO DE ALEXANDRIA ........................................................................................ 4 SCULO V - AURLIO AGOSTINHO................................................................................................. 5 SCULO IX - JOO ESCOTO ERGENA ............................................................................................. 5 SCULO XII - BERNARDO DE CLARAVAL ........................................................................................ 6 SCULO XIII - SO TOMS DE AQUINO ......................................................................................... 6 SCULO XIV - JOHN DUNS SCOT, OU SCOTUS ............................................................................... 6 SCULO XV - TOMS DE KEMPIS OU THOMAS HEMERKEN .......................................................... 7 MARTINHO LUTERO ...................................................................................................................... 7 SCULO XVI - JOO CALVINO ........................................................................................................ 8 SCULO XVIII - JONATHAN EDWARDS ........................................................................................... 8 SCULO XIX - CHARLES GRANDISON FINNEY................................................................................. 9 SCULO XX - CLIVE STAPLES LEWIS ............................................................................................... 9 SCULO XXI - MARTIN LUTHER KING JR. ..................................................................................... 10

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Definio e Conceito - teologia

A teologia no foi criada por si mesma, no sentido que a revelao e a f tenham-na criado ou construdo. Foram utilizadas duas palavras gregas para indicar o seu objetivo ou tarefa: Theo(deus, um termo geralmente usado no mundo antigo para seres que tm poder ou conferem benefcios que esto alm da capacidade humana) e logos (palavra que revela) ou tambm Theologs, que significa Palavra de Deus; no o vocbulo, mas uma linguagem que encerra a ideia, isto , ensino a respeito dos deuses ou das coisas relacionadas ao divino. Tem pessoas que pensam no ser importante estudar teologia e nem as lnguas originais das Escrituras Sagradas, e por isso que o pensamento Ps-Moderno est esvaziando o seio do cristianismo histrico, e semelhante a um cupim, est deteriorando os alicerces histricos do cristianismo ortodoxo, favorecendo o analfabetismo bblico, onde o ensino das Escrituras est sendo substitudo nos cultos por livros e estratgias de apstolos e bispos. A PsModernidade, est causando uma ruptura no pensamento teolgico histrico, e no uso das Escrituras Sagradas, dando ao fenmeno neopentecostal a alcunha de religio da lbia, do engano e da corrupo, onde tudo relativo e sem culpa gerando um cristianismo sincretista, cheio de feitiaria ''crist'' e apropriao indbita por parte dos lderes, para construir seus imprios particulares com os recursos da igreja, pois foram comprados com dzimos e ofertas dos membros e no pertence a nenhum Apstolo, Bispo, Pastor, Ancio ou Patriarca, por isso que os que assim agem tem pavor de assembleia geral e prestao de contas. E o que ainda pior, tudo isso firmado em citaes bblicas. O pensamento Ps-Moderno, paulatinamente est enraizando misticismo e superstio na alma evanglica brasileira. Hoje, h um crescimento espantoso, entre setores evanglicos, do uso de relquias com poderes sobrenaturais, toque de shofar para chamar o Esprito Santo, idolatrias com rplicas da Arca da Aliana (Aron Habrit), Festas Judaicas dentro do templo cristo, pagamento de primcias em dinheiro para o lder e em troca ganha a salvao dos familiares e a colocao do nome do ofertante no talit ungido(xale de orao judaico) do apstolo, prticas que deixariam Martinho Lutero perplexo e de cabelos arrepiados, com tantas vendas de indulgncias modernas, temos bblia de 911 reais, aparies de anjos, Moiss, Elias, objetos ungidos e santificados, lascas da cruz de Cristo, gua benta, copo com gua, gua do Jordo, rosa ungida, caneta ungida para passar em concurso, lmpada ungida para ter a luz de Deus em sua casa, sal grosso, descarrego, pulseiras abenoadas, leno molhado com o suor do missionrio milagreiro, carn do cu, orao violenta dos revoltados, pente santo do kit de beleza da rainha Ester, peas de roupas de entes queridos, orao no monte do fogo puro para a revelao do sucesso, leos de oliveiras de Jerusalm, sal do Vale do Sal, trombetas de Gideo, cajado de Moiss, cimento da casa prpria, martelo da f, garrafada do poder, p consagrado, perfume ungido para casamento instantneo, shows, estrelas, pop stars, cerveja e danceteria gospel, sites com curso que forma pastores em trs meses, egocentrismo do tipo, ''dez passos para fazer sucesso'', ''oito passos para ficar rico'', sorteios de brindes com rifas para chamarem as pessoas ao templo, pois Deus j no mais suficiente, festas idlatras do tipo arrai santo, e pasmem at tiro proftico com revlver calibre 38 dentro do templo para matar o diabo, esto fazendo... e assim segue o supermercado evanglico, onde nada disso de graa, tudo cobrado com "ofertas" que vo de dez um milho de reais, infindvel e sem limites a imaginao dos apstolos, patriarcas, bispos, pastores e lderes, que exploram a misria e a credulidade medocre dos aptridas denominacionais. Esse fenmeno s pode ser explicado, pela falta de estudos srios das lnguas originais das Escrituras Sagradas, em especial a lngua Hebraica, pois um dos problemas mais surpreendentes da atualidade no seio cristo o desinteresse e o descaso pelo conhecimento do hebraico e do grego , lnguas originais da Bblia (sem falar do aramaico). de conhecimento geral que a Palavra de Deus surgiu no contexto histrico do povo judeu. A

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verdade bem conhecida que cerca de trs quartos da Bblia foram escritos na lngua hebraica. E apesar de quase todo restante das Escrituras ter sido escrito em grego koin, o raciocnio subjacente ampla maioria dos documentos do Novo Testamento nitidamente hebraico. Isso quer dizer que embora as palavras sejam gregas, o pensamento semtico, hebraico. Portanto, sem dvida alguma, se h uma lngua e cultura importante para os estudos bblicos conscientes e mais profundos, trata-se do hebraico clssico e moderno. Podemos inclusive afirmar que, sem o conhecimento das lnguas originais, no possvel construir uma boa teologia Cristocntrica e exegtica das Escrituras Sagradas.

SCULO I - PAULO DE TARSO

(Nome original - Saulo) ou So Paulo, o apstolo, (cerca de 3 - c. 66) considerado por muitos cristos como o mais importante discpulo de Jesus e, depois de Jesus, a figura mais importante no desenvolvimento do Cristianismo nascente. Paulo de Tarso um apstolo diferente dos demais. Primeiro porque ao contrrio dos outros, Paulo no conheceu Jesus pessoalmente. Por outro lado, Paulo era um homem culto, freqentou uma escola em Jerusalm, tinha feito uma carreira no Templo (era Fariseu), onde foi sacerdote. Destaca-se dos outros apstolos pela sua cultura. A maioria dos outros apstolos eram pescadores, analfabetos. A lngua materna de Paulo era o grego. provvel que tambm dominasse o aramaico. Educado em duas culturas (grega e judaica), Paulo fez muito pela difuso do Cristianismo entre os gentios e considerado uma das principais fontes da doutrina da Igreja. As suas Epstolas formam uma seco fundamental do Novo Testamento. Alguns afirmam que ele foi quem verdadeiramente transformou o cristianismo numa nova religio, e no mais uma seita do Judasmo. Foi a mas destacada figura crist a favorecer a abolio da necessidade da circunciso e dos estritos hbitos alimentares tradicionais judaicos. Esta opo teve a princpio a oposio de outros lderes cristos, mas, em conseqncia desta revoluo, a adaptao do cristianismo pelos povos gentios tornou-se mais vivel, ao passo que os Judeus mais conservadores, muitos deles vivendo na Europa, permaneceram fiis sua tradio, que no tem um mbil missionrio.

SCULO II - POLICARPO DE ESMIRNA

23 de Fevereiro Policarpo de Esmirna (c. 70 c. 160) foi um bispo de Esmirna (atualmente na Turquia) no segundo sculo. Morreu como um mrtir, vtima da perseguio romana, aos 87 anos. reconhecido como santo tanto pela Igreja Catlica Apostlica Romana quanto pelas Igrejas Ortodoxas Orientais. O santo deste dia um dos grandes Padres Apostlicos, ou seja, pertencia ao nmero daqueles que conviveram com os primeiros apstolos e serviram de elo entre a Igreja primitiva e a Igreja do mundo greco-romano. So Policarpo foi ordenado bispo de Esmirna pelo prprio So Joo, o Evangelista. De carter reto, de alto saber, amor a Igreja e fiel ortodoxia da f, era respeitado por todos no Oriente. Com a perseguio, o Santo bispo de 86 anos, escondeu-se at ser preso e assim foi levado para o governador, que pretendia convenc-lo de ofender a Cristo. Policarpo, porm, proferiu estas palavras: "H oitenta e seis anos sirvo a Cristo e nenhum mal tenho recebido Dele. Como poderei rejeitar Aquele a quem prestei culto e reconheo o meu Salvador". Condenado no estdio da cidade, ele prprio subiu na fogueira e testemunhou para o povo: "Sede bendito para sempre, Senhor; que o Vosso nome adorvel seja glorificado por todos os sculos". So Policarpo viveu o seu nome poli=muitos, carpo=fruto - muitos frutos" que foram regados com suor, lgrimas e, no seu martrio nos anos 155, regado tambm com sangue.

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SCULO III - CLEMENTE DE ALEXANDRIA

Tito Flvio Clemente, nome de Clemente de Alexandria (150 - 215), escritor grego, telogo e mitgrafo cristo nascido em Atenas, pesquisador das lendas menos compatveis com os valores cristos, defensor da rebelio contra a opresso, que levou ao conceito de guerra justa, considerado o fundador da escola de teologia de Alexandria. Combateu tambm o racismo, que via como base moral da escravido. De pais pagos, convertido ao cristianismo por seu mestre patrstico Panteno (sculo II), abraou a nova f e sucedeu-lhe como lder espiritual da comunidade crist de Alexandria, onde permaneceu durante vinte anos, tornando-se um dos mais inteligentes e ilustrados dos padres primitivos. Entre suas obras de tica, teologia e comentrios bblicos destaca-se a trilogia formada por Exortao, Pedagogo e Miscelneas. Do perodo de formao da patrstica e pr-nissnico com nomes da escola crist de Alexandria, combateu os hereges gnsticos. Embora ele tenha sido instrudo profundamente na filosofia neoplatnica, decidiu voltar-se ao cristianismo. Estabeleceu o programa educativo da escola catequtica alexandrina, que sculos mais tarde serviria de base ao trivium e ao quadrivium, grupos de disciplinas que constituam as artes liberais na Idade Mdia. Defendeu a teoria da causa justa para a rebelio contra o governante que escravizasse seu povo. Em O Discurso escreveu sobre a salvao dos ricos e sobre temas como o bem-estar, a felicidade e a caridade crist. Durante a perseguio aos cristos (201) pelo imperador romano Stimo Severo transferiu seu cargo na escola catequtica ao discpulo Orgenes e refugiou-se na Palestina, junto a Alexandre, bispo de Jerusalm, l permanecendo at sua morte. Como se v, Clemente de Alexandria teve um papel importantssimo na histria da interpretao bblica entre os judeus e os cristos no perodo patrstico. Em Alexandria a religio judaica e a filosofia grega se encontraram e se influenciaram mutuamente criando a escola que influenciou a interpretao bblica. Esta escola influenciada pela filosofia platnica, encontrou um mtodo natural de harmonizar religio e filosofia na interpretao alegrica da Bblia. Clemente de Alexandria foi o primeiro a aplicar o mtodo alegrico na interpretao do Antigo Testamento. A interpretao bblica alegrica acreditava que era mais madura do que o interpretao no sentido literal. Datam do perodo helenstico as primeiras aproximaes do budismo com o mundo ocidental. Mercadores indianos que viviam em Alexandria propagaram sua f budista pela regio. Clemente de Alexandria foi o primeiro autor ocidental a citar em suas obras o nome de Buda. Inspirados em Orgenes e na Escola de Alexandria, muitos escritores cristos desenvolveram suas obras: Jlio Africano, Amnio, Dionsio de Alexandria, o Grande, Gregrio, o Taumaturgo, Firmiliano, bispo de Cesareia, na Capadcia, Teognostos, Pedro de Alexandria, Pnfilo e Hesquio Held.

SCULO IV -ATANSIO DE ALEXANDRIA

(295-373), considerado santo pela Igreja Ortodoxa e Catlica (esta ltima reverencia-o tambm como um dos seus trinta e trs Doutores da Igreja) e ainda um dos mais prolficos Padres da Igreja Orientais. Foi um dos defensores do ascetismo cristo, tendo inaugurado o gnero literrio da hagiografia, com a Vida de Santo Anto do Deserto, escrita primeiramente em grego e logo traduzida para latim, tendo-se difundido com grande rapidez pelo Ocidente do Imprio Romano. Este gnero baseava-se nas Vit de autores romanos pagos (v. g., as Vidas dos Doze Csares, de Suetnio); porm, o que Atansio procura fazer tornar as Vit um modelo a ser seguido por todo o rebanho cristo, e nesse sentido que visto como criador do gnero; o que relata no tem que ser necessariamente verdadeiro, antes deve infundir no crente cristo a vontade de cultivar esse mesmo modelo de vida. Do ponto de vista doutrinal, foi perseguido e exilado devido s acesas discusses que manteve contra partidrios

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do Arianismo; para alm disso, defendeu a consubstanciao das trs pessoas divinas na Santssima Trindade, tal como definido pelo Conclio de Niceia, em 325, no Credo Niceno.

SCULO V - AURLIO AGOSTINHO

(Do latim, Aurelius Augustinus), Agostinho de Hipona ou Santo Agostinho foi um bispo catlico, telogo e filsofo que nasceu em 13 de Novembro de 354 em Tagaste (hoje Souk-Ahras, na Arglia); morreu em 28 de Agosto de 430, em Hipona (hoje Annaba, na Arglia). considerado pelos catlicos santo e doutor da doutrina da Igreja. Santo Agostinho cresceu no norte da frica colonizado por Roma, educado em Cartago. Foi professor de retrica em Milo em 383. Seguiu o Maniquesmo nos seus dias de estudante e se converteu ao cristianismo pela pregao de Ambrsio de Milo. Foi batizado na Pscoa de 387 e retornou ao norte da frica, estabelecendo em Tagaste uma fundao monstica junto com alguns amigos. Em 391 foi ordenado sacerdote em Hipona. Tornou-se um pregador famoso (h mais de 350 sermes dele preservados, e cr-se que so autnticos) e notado pelo seu combate heresia do Maniquesmo. Defendeu tambm o uso de fora contra os Donatistas, perguntando "Por que . . . a Igreja no deveria usar de fora para compelir seus filhos perdidos a retornar, se os filhos perdidos compelem outros sua prpria destruio?" (A Correo dos Donatistas, 22-24). Em 396 foi nomeado bispo assistente de Hipona (com o direito de sucesso em caso de morte do bispo corrente), e permaneceu como bispo de Hipona at sua morte em 430. Deixou seu monastrio, mas manteve vida monstica em sua residncia episcopal. Deixou a Regula para seu monastrio que o levou a ser designado o "santo Patrono do Clero Regular", que uma parquia de clrigos que vivem sob uma regra monstica. Agostinho morreu em 430 durante o cerco de Hipona pelos Vndalos. Diz-se que ele encorajou seus cidados a resistirem aos ataques, principalmente porque os Vndalos haviam aderido ao arianismo, que Agostinho considerava uma heresia.

SCULO IX - JOO ESCOTO ERGENA

(810, Irlanda - Paris, 877) [tambm conhecido como Escoto de Erigena, John Scotus Erigena ou Johannes Scotus Eriugena]. Filsofo, telogo e tradutor escocs da corte de Carlos, o Calvo, nascido na Scotia (hoje Irlanda), expoente mximo do renascimento carolngio, no sculo IX, que escolheu como tema principal de seus estudos as relaes entre a filosofia grega e os princpios do cristianismo. Convidado pelo rei franco Carlos, o Calvo (845), viveu na corte onde ensinou gramtica e dialtica. Sua obra caracterizou-se por sua poderosa sntese filosficoteolgica e pela obscuridade estrutural. Seus principais livros foram De praedestnatione (851), obra condenada, em conclio, pelas autoridades eclesisticas, e De divisione naturae (862-866), sua obra mais conhecida e tambm a mais importante, mostrava sua viso sobre a origem e a evoluo da natureza, na tentativa de conciliar a doutrina neoplatnica da emanao com o dogma cristo da criao, tambm um livro posteriormente condenado. Tambm desenvolveu inmeras tradues de textos de outros autores, principalmente atendendo pedidos do rei, Carlos. Suas tradues de Pseudo-Dionsio, o Areopagita, So Mximo, o Confessor e So Gregrio de Nissa tornaram acessveis aos pensadores ocidentais os escritos dos fundadores da teologia crist.

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SCULO XII - BERNARDO DE CLARAVAL

(O. Cist.), conhecido tambm como So Bernardo, era oriundo de uma famlia nobre de Fontaine-les-Dijon, perto de Dijon, na Borgonha, Frana. Nasceu em 1090 e morreu em Claraval em 20 de Agosto de 1153. Aos 22 anos foi estudar teologia no mosteiro de Cister (fr. Cteaux). Em 1115 fundou a abadia de Claraval (fr. Clairvaux), sendo o seu primeiro abade. Naquela poca enfrentou inmeras oposies, apesar disto, acabou reunindo mais de 700 monges. Fundou 163 mosteiros em vrios pases da Europa. Durante sua vida monstica demonstrava grande f em Deus serviu igreja catlica apoiando as autoridades eclesisticas acima das pretenses dos monarcas. Em funo disto favoreceu a criao de ordens militares e religiosas. Uma das mais famosas foi a ordem dos cavaleiros templrios. Ao morrer o papa Honrio II em 1130, Bernardo apoiou o papa Inocncio II, que assim conseguiu se impor ao antipapa Anacleto II. Sempre influenciou os sucessivos pontfices com seu apoio. O rei Lus VII da Frana e o papa Eugnio III, em 1147, encomendaram a Bernardo a pregao da segunda cruzada. Porm, no aceitava as motivaes polticas e econmicas subjacentes iniciativa dos soberanos, mas mesmo assim apoiou. Durante toda sua vida monstica escreveu numerosos sermes e ensaios externando o seu espiritualismo contemplativo. Sua obra mais conhecida foi Adversus Abaelardum. Nela combateu as teorias do telogo e filsofo Pedro Abelardo, por no aceitar as interpretaes racionalistas que, segundo Bernardo, desvirtuavam a f exigida pelos mistrios de Deus. Foi canonizado em 1174 pelo papa Alexandre III com o nome de So Bernardo. Em 1830 recebeu o ttulo de doutor da Igreja Catlica.

SCULO XIII - SO TOMS DE AQUINO

OP, (perto de Aquino, Itlia, 1227 - Paris, 7 de Maro 1274), tido como santo pela Igreja Catlica, foi um frade dominicano e telogo italiano. Nascido numa famlia nobre, estudou filosofia em Npoles e foi depois para Paris, onde se dedicou ao ensino e ao estudo de questes filosficas e teolgicas. Aos 19 anos fugiu de casa para se juntar aos dominicanos. Conseguiu entrar na Ordem fundada por So Domingos de Gusmo. Foi mestre em Paris e morreu na Abadia de Fossa nova quando se dirigia para Lio a fim de participar do Conclio de Lio. Seus interesses no se restringiam a religio e filosofia, mas tambm interessou-se pelo estudo de alquimia, tendo publicado uma importante obra alqumica chamada "Aurora Consurgens". O mrito transcendente de So Toms consistiu em introduzir aristotelismo na escolstica anterior. A partir de So Toms a Igreja tem uma teologia (fundada na revelao) e uma filosofia (baseada no exerccio da razo humana) que se fundem numa sntese definitiva: f e razo. So Toms considerado um dos maiores mestres da Igreja pois conseguiu alcanar um profundo entendimento da espiritualidade crist. tambm conhecido como o Doutor Anglico.

SCULO XIV - JOHN DUNS SCOT, OU SCOTUS

(Esccia ca. 1266 - 8 de Novembro 1308) foi membro da Ordem Franciscana, filsofo e telogo da tradio escolstica, chamado o Doutor Sutil, mentor de outro grande nome da filosofia medieval: William de Ockham. Foi beatificado em 20 de Maro de 1993, durante o pontificado de Joo Paulo II. Formado no ambiente acadmico da Universidade de Oxford, onde ainda pairava a aura de Robert Grosseteste e Roger Bacon, posicionou-se contrrio a So Toms de Aquino no enfoque da relao entre a razo e a f. Para Scot, as verdades da f no poderiam ser compreendidas pela razo. A filosofia, assim, deveria deixar de ser uma serva da teologia, como vinha ocorrendo ao longo de toda a Idade Mdia e adquirir autonomia. Um dos grandes

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contributos de Scot para a histria da filosofia, afirmam os historiadores, est no conceito de estidade ( haecceitas ). Por esta teoria, valoriza a experincia, e distancia a preocupao exclusivista da filosofia com as essncias universais e transcendentes.

SCULO XV - TOMS DE KEMPIS OU THOMAS HEMERKEN

(Tambm conhecido como Thomas a Kempis, Thomas de Kempen, ou Thomas von Kempen) nasceu em 1379 ou 1380 em Kempen na Rennia e faleceu no dia 25 de julho de 1471, no mosteiro de Saint Agnetenberg perto de Zwolle, na Alemanha. Foi um monge e escritor mstico alemo. Lhe so atribudas cerca de 40 obras, o que o tornam o maior representante da literatura devocional moderna. Um dos textos que lhe so atribudos o da Imitao de Cristo, obra de inegvel influncia no cristianismo.

MARTINHO LUTERO
(Eisleben, 10 de Novembro de 1483 Eisleben, 18 de Fevereiro de 1546) foi um telogo alemo. considerado o pai espiritual da Reforma Protestante. Martinho Lutero, cujo nome original em alemo era Martin Luther era filho de Hans Luder e Margarethe Lindemann. No ano seguinte ao seu nascimento (1484), sua famlia mudou-se para Mansfeld, onde seu pai dirigia vrias minas de cobre. Tendo sido criado no campo, Hans Luther deseja que seu filho viesse a tornar-se um funcionrio pblico, melhorando assim as condies da famlia. Com este objetivo, enviou o jovem Martinho para escolas em Mansfeld, Magdeburgo e Eisenach. Aos dezessete anos, em 1501, Lutero ingressou na Universidade de Erfurt, onde tocava alade e recebeu o apelido de "O filsofo". O jovem estudante graduou-se em bacharel em 1502 e o mestrado em 1505, o segundo entre dezessete candidatos. Seguindo os desejos paternos, inscreveu-se na escola de Direito dessa Universidade. Mas tudo mudou aps uma grande tempestade, com descargas eltricas, ocorrida neste mesmo ano (1505): um raio caiu prximo de onde ele estava, ao voltar de uma visita casa dos pais. Aterrorizado, gritara ento: "Ajudame, Sant'Ana! Eu me tornarei um monge!" Tendo sobrevivido aos raios, deixou a faculdade, vendeu os seus livros com exceo dos de Virglio, e entrou para a ordem dos Agostinianos, de Erfurt, a 17 de julho de 1505.

A TEOLOGIA DA GRAA DE LUTERO O desejo de obter os graus acadmicos levaram Lutero a estudar as Escrituras em profundidade. Influenciado por sua formao humanista de buscar ir "ad fontes" (s fontes), mergulhou nos estudos sobre a Igreja Primitiva. Devido a isto, termos como "penitncia" e "honestidade" ganharam novo significado para ele, j convencido de que a Igreja havia perdido sua viso de vrias das verdades do cristianismo ensinadas nas Escrituras - sendo a mais importante delas a doutrina da chamada "Justificao" apenas pela f. Lutero comeou a ensinar que a Salvao era um benefcio concedido apenas por Deus, dado pela Graa divina atravs de Jesus Cristo e recebido apenas com a f. Mais tarde, Lutero definiu e reintroduziu o princpio da distino prpria entre o Tor (Leis Mosaicas) e os Evangelhos, que reforavam sua teologia da graa. Em consequncia, Lutero acreditava que seu princpio de interpretao era um ponto inicial essencial para o estudo das Escrituras. Notou, ainda, que a falta de clareza na distino da Lei e dos Evangelhos era a causa da incorreta compreenso dos Evangelhos de Jesus pela Igreja de seu tempo, instituio a quem responsabilizava por haver criado e fomentado muitos erros teolgicos fundamentais.

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SCULO XVI - JOO CALVINO

(Noyon, 10 de Julho de 1509 Genebra, 27 de Maio de 1564) foi um telogo cristo francs. Calvino fundou o Calvinismo, uma forma de Protestantismo cristo, durante a Reforma Protestante. Esta variante do Protestantismo viria a ser bem sucedida em pases como a Sua (pas de origem), Pases Baixos, frica do Sul (entre os Afrikaners), Inglaterra, Esccia e Estados Unidos da Amrica. Nascido na Picardia, ao norte da Frana, foi batizado com o nome de Jean Cauvin. A traduo do apelido de famlia "Cauvin" para o latim Calvinus deu a origem ao nome "Calvin", pelo qual se tornou conhecido. Calvino foi inicialmente um humanista. Nunca foi ordenado sacerdote. Depois do seu afastamento da Igreja catlica, este intelectual comeou a ser visto, gradualmente, como a voz do movimento protestante, orando em igrejas e acabando por ser reconhecido por muitos como "padre". Vtima das perseguies aos protestantes na Frana, fugiu para Genebra em 1536, onde faleceu em 1564. Genebra tornou-se definitivamente num centro do protestantismo Europeu e Joo Calvino permanece at hoje uma figura central da histria da cidade e da Sua.

SCULO XVIII - JONATHAN EDWARDS

Jonathan Edwards, nasceu em East Windsor, Connecticut, EUA, sendo seu pai um ministro do evangelho que militou na Igreja Congregacional. Criado em um lar evanglico, isto o estimulou sobremaneira desde o incio de sua vida a um grande fervor espiritual, tendo j desde a meninice grande preocupao com a obra de Deus e com a salvao de almas. Ele comeou a estudar o latim aos seis anos de idade e aos 13 j era fluente tambm em grego e hebraico. Com 10 anos, escreveu um ensaio sobre a imortalidade da alma e aos 12, escreveu um excelente texto sobre aranhas voadoras. Em 1720 obteve o bacharelado no Colgio de Yale,de fundao dos Congregacionais em New Haven, iniciando em seguida os seus estudos teolgicos nesta mesma instituio, obtendo o mestrado em 1722. Em seguida, assumiu uma cadeira de professor assistente em Yale, cargo que ocupou por dois anos. Aps ser professor em Yale, sentiu o chamado para o ministrio e pastoreou um Igreja Presbiteriana em Nova York em 1722 (por um perodo de oito meses), em 1726, ento aos 23 anos, assumiu o posto de segundo pastor na Igreja Congregacional de Northampton, Massachussetts; igreja esta que era pastoreada por seu av Solomon Stoddard (1643-1729), e a segunda maior da regio, com mais de seiscentos membros, o que era praticamente toda a populao adulta daquela localidade. Em julho de 1727 casou-se com Sarah Pierrepont, filha de James Pierrepont, pastor da Igreja de New Haven, e bisneta do primeiro prefeito de Nova York, com quem teve 11 filhos, sendo que um deles foi pai do vice-presidente Aaron Burr. Em 1729 com a morte do seu av, Jonathan se tornou o pastor titular da Igreja Congregacional de Northampton, na qual cinco anos depois ocorreria um grande avivamento, entre 1734-35, chamado de O Grande Despertamento, que se iniciou entre os presbiterianos e luteranos na Pensilvnia e em Nova Jersey, e que teve seu apogeu por volta do ano de 1740, atravs do trabalho de George Whitefield. Foi nessa cidade que pregou seu sermo mais famoso: Pecadores nas Mos de um Deus Irado. Em 1750, depois de pastorear a Igreja Congregacional de Northampton por 23 anos, Jonathan Edwards foi despedido pela Igreja por ser contrrio prtica de se servir a Ceia do Senhor a pessoas no convertidas, pratica instituda por seu av, e que era do gosto da Igreja. Em seu sermo de despedida disse: Portanto, quero exort-los sinceramente, para o seu prprio bem futuro, que tomem cuidado daqui em diante com o esprito contencioso. Se querem ver dias felizes, busquem a paz e empenhem-se por alcan-la (I Pedro 3:10-11). Que a

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recente contenda sobre os termos da comunho crist, tendo sido a maior, seja tambm a ltima. Agora que lhes prego meu sermo de despedida, eu gostaria de dizer-lhes como o apstolo Paulo disse aos corntios em II Corntios 13.11: "Quanto ao mais, irmos, regozijaivos, sede perfeitos, sede consolados, sede de um mesmo parecer, vivei em paz; e o Deus de amor e de paz ser convosco."

SCULO XIX - CHARLES GRANDISON FINNEY

(1792-1875) foi um pregador, telogo e avivalista estado-uinense. Seu ministrio mais conhecido por incluir novas medidas na pregao e mudar o entendimento teolgico do avivamento. Sua pregao converteu milhares de pessoas, embora creiam que poucas perseveravam na f. Finney foi ordenado em uma Igreja Presbiteriana. Aps discordar do calvinismo, Finney aceitou o arminianismo (embora alguns o identifiquem como seguidor de Pelgio), ganhando a oposio deles. Fundou um colgio em Oberlin, Ohio, cidade onde morreu em 1875. Deixou dezenas de sermes e uma obra de Teologia Sistemtica. Sua teologia influenciou o pentecostalismo, especialmente sobre o Batismo no Esprito Santo aps a converso.

SCULO XX - CLIVE STAPLES LEWIS

(29 de Novembro, 1898 - 22 de Novembro, 1963), conhecido como C. S. Lewis, foi um autor e escritor norte-irlands, que se salientou pelo seu trabalho acadmico sobre literatura medieval e pela apologtica crist que desenvolveu atravs de vrias obras e palestras. igualmente conhecido por ser o autor da famosa srie de livros infantis de nome As Crnicas de Nrnia. Nascido em Belfast, Irlanda do Norte, Clive Staples Lewis, cresceu no meio dos livros da seleta biblioteca particular de sua famlia, criando nesta atmosfera cultural um mundo todo prprio, dominado por sua frtil imaginao e criatividade. Os seus pais, Albert James Lewis e Flora Augusta Hamilton Lewis eram protestantes, mas no particularmente religiosos. Mais especificamente eram de origem metodista. Quando Clive tinha trs anos decidiu adotar o nome de "Jack", nome pelo qual ficaria conhecido na famlia e no crculo de amigos prximos. Quando adolescentes, Lewis e seu irmo Warren (trs anos mais velho que ele), passavam quase todo o seu tempo dentro de casa dedicando-se a leitura de livros clssicos, e distantes da realidade materialista e tecnolgica do sculo XX. Aos 10 anos, a morte prematura de sua me, fez com que ele ainda mais se isolasse da vida comum dos garotos de sua idade, buscando refgio no campo de suas estrias e fantasias infantis. Na sua adolescncia encontrou a obra do compositor Richard Wagner e comeou a interessar-se pela mitologia nrdica. Sua educao foi iniciada por um tutor particular, e mais tarde no Malvern College na Inglaterra. Em 1916, aos 18 anos de idade, foi admitido no University College, em Oxford. Seus estudos foram interrompidos pelo servio militar na I Guerra Mundial. Em 1918, retornou a Oxford. Durante a I Guerra Mundial ele conheceu um outro soldado irlands chamado Paddy Moore, com que travou uma amizade. Os dois fizeram uma promessa: se algum deles falecesse durante o conflito, o outro tomaria conta da famlia respectiva. Moore faleceu em 1918 e Lewis cumpriu com o seu compromisso. Aps o final da guerra, Lewis procurou a me de Paddy Moore, a senhora Janie Moore, com quem estabeleceu uma profunda amizade at morte desta em 1951. Lewis viveu em vrias casas arrendadas com Moore e a sua filha Maureen, facto que desagradou o seu pai. Por esta altura Clive j tinha abandonado o Cristianismo no qual fora educado na sua infncia. Ensinou no Magdalen College, de 1925 a 1954 e deste ano at sua morte em Oxford. Foi professor de Literatura Medieval e

Histria da Teologia CETAD Centro de Educao Teolgica da Assemblia de Deus Prof.Gleybson Andrade

Renascentista na Universidade de Cambridge. Tornou-se altamente respeitado neste campo de estudo, tanto como professor como escritor. Seu livro A Alegoria do Amor: um Estudo da Tradio Medieval, publicado em 1936, considerado por muitos, seu mais importante trabalho, pelo qual ganhou o prmio Gollansz Memorial de literatura. Em Oxford conheceu vrios escritores famosos, como Tolkien, T. S. Eliot, que ajudaram a voltar f crist, e Owen Barfield. Lewis voltou ao f crist no incio da dcada de 1930 e dedicou-se a defend-la e permaneceu na Igreja Anglicana (o conhecido tologo evanglico J. I. Packer foi clrigo na igreja onde C. S. Lewis freqentava). Tem sido chamado o porta-voz no oficial do Cristianismo que ele soube divulgar de forma magistral, atravs de seus livros e palestras, onde ele apresenta sua crena na verdade literal das Escrituras Sagradas, sobre o Filho de Deus, sua vida, morte e ressurreio. Isto foi certamente verdade durante sua vida, mas de forma ainda mais evidente, aps a sua morte. Foi chamado at de "Elvis Presley evanglico" devido sua popularidade.

SCULO XXI - MARTIN LUTHER KING JR.

(1929-1968) Pastor norte-americano, prmio Nobel, lder do movimento pelos direitos civis nos Estados Unidos, partidrio da no-violencia na luta contra o racismo. foi um pastor e ativista poltico estadunidense. Pertencente Igreja Batista, tornou-se um dos mais importantes lderes do ativismo pelos direitos civis (para negros e mulheres, principalmente) nos Estados Unidos e no mundo, atravs de uma campanha de no-violncia e de amor para com o prximo. Recebeu o Prmio Nobel da Paz em 1964, pouco antes de seu assassinato. Seu discurso mais famoso e lembrado "I Have A Dream (Eu Tenho Um Sonho)".