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Antonio Candido

Coleo Esprito Crtico Duas Cidades Editora 34

6.A literatura e a ormao dohomem*

I Nestapalestra,desejoapresentar algumasvariaes sobrea fun@o humanizadora da literatura,isto , sobrea capacidade que ela tem de confirmar a humanidade do homem. Para estefim, comeofocalizandorapidamente,nos estudosliterrios,o conceito de funo, vista como o papel que a obra literria desempenhana sociedade. Esteconceitosocia.l de funono estmuito em voga,pois as correntesmais modernasse preocupamsobretudocom o de estrutura, cujo conhecimento seria,teoricamente, optativoem relao a ele,se-aplicarmos o raciocniofeito com referncia histria. Em facedestaos estruturalistas optm, porque echamque possvel conhecera histria az a estrutua,mas no a histria r a estruture.Os dois enfoquesseriammutuamente exclusivos. Que incompatibilidademetodolgicapoderia existir entre o estudoda estruturae o da fr:no?O primeiro pode ser com-

* "A literaturae a formao do homem" o texto de uma conferncia pro(Sao julho nunciadana )O(lV ReunioAnual da SBPC Paulo, de 1972). Reproduzo-osegundo a verso publicadaem Cincia e Cuhura (n" 9, vol. 24, SoPaulo, set.1972).(N. O.)

Txtos deintervno

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parativamente mais estticodo que o segundo,qu evocariaceftas noesem cedeia, de cunho mais dinmico, como: atuafo, processo, sucesso, histria.Evocariaa idia de pertinnciae de adequao finalidade;e da bastariar- p*r para chegar idia de vaor, posta enrre parnteses pelastendncias estruturalishs. Mais ainda: a idia de funo provoc no apenar una certa inclinao para o lado do valor, mas para o lado da pessoa; no caso,o escritor (queproduz a obra) e o leitor, coletivamente o pblico (que recebeo seu impacto). De fato, quando falamos em fun$o no domnio da literatura, pensamos imediatamente: l) em funo da liteature como um todo; 2) em funo de uma determinadaobra; 3) em funo do autor - rudo referido aos receptores. Ora, uma caracterstica do enfoqueestrutural no apenas concenar-se na obra tomada em si mesma(o que alisocorria em outrasorientaes tericas anteriores), masrelacionJa a um modelo vinual abstrato,que seriaa ltima instnciaheurstica. Isto provm do desejode chegar a um conhecimento de tipo cientfico, que superao conhecimenro demasiadocontingente a obra singular em proveito de tais modelosgenricos, que .1" " sesubordina e de que uma manifestao panicular; e que portanto a explicam.Eles no seriama-histricos,mas telveztranshistricos,porque possumgeneralidade e permannciamuito maiores,em rela$.o smanifestaes particulares(obras),que pas_ sam para segundoplano como capacidadeexplicativa. Atravs da mudanadasmanifestaes panilularo, elo p..--.cem, como sistemasbsicose como princpios de organizao,escapando at certo ponto histria,na medida em que somodelos;masintegrando-senela, quando vistos em suasmanifesta@es particulares. O ponto de visa estrutural consisteem ver asobrascom refernciaaosmodelosocultos, pondo pelo menosproviria e metodicamenteentre parnteses os elementos que indicam a suagnese

e a suafilno num momento dado, e que poftnto acen am o seucarterde produto contingentemergulhadona histria. Isto dito paa iustificar a emaoinicial: que os estudos modernos de literatura se volnm mais paa a estrutura do que para a funo. Privadados seusapoiostredicionaismais slidos (o estudo da gnese,a aferio do valor, a relao com o de fato Por uma certa crise. pblico), a noo de funo passa Seriapossvel,no entanto, focalila? claro, desdeque no queiramossubstiruir um enfoque pelo outro. O enfoque estrutural (inclusivesob a modalidademais recente,conhecidacomo esrrururalismo) responsvelpelo maior aveno que os esrudos em nossotmpo. Mas vai ficando cdadia literfuiosconheceram mais claro que uma viso ntegra da literatura chegare conciliar num todo explicativo coerentea noo de estrutura e e de funo, que alis andaram curiosamentemisturadase mesmo confundidasem certosmomentos da entroPosemantiqrmene que a anlogia inglesados anosde 1930 e 1940. E ns sabemos fontes do estrulingstica, uma das grandes , com a tropologia turalismo contemporneo. mencionadosacima: na Voltando aospontos de referncia humaBmbm como experincia medide em que-nosinteressa obras consideradas como produode na, no apenas Projees, de modelos profundos, a literatura ou melhor, transformees contextuais. o interesse peloselementos inevitavelmente desperta Tanto quanto a esutura, elesnos dizem de perto, porque somos levadosa elespela preocupocom e nossaidentidade e o nosso destino,sem contar que a intelignciada estruturadependeem grandepane de sesabercomo o texto seformaaparrrdo antexdependente(sefor permito, at constituir uma independncia tido o jogo de palavras). Mesmo que isto nos afastede uma viso cientfica, difcil pr de lado os problemasindividuais e sociais oue do lastro sobrase as amaram eo mundo onde vivemos.

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Digamos, ento, par encerraresraintroduo: h no estudo da obra literriaum momno analtico,se ouiseremde cunho cienrfico. que precisa deixarem suspenso problemas relativos ao auor, o valor, atuaopsquica e social, a fim de reforar uma concentraonecessria na obra como ob.jetode conhecimento; e h um momento crtico, que indagasobrea validade da obra e suafrrnocomo sntese e projeoda experincia humana. Tendo assimdemarcadoos campos,vejamosalguma coisa sobrea literatura como fora humanizadora,no como sisrema de obras.Como algoque exprimeo homem e depoisatuana prpria formaodo homem. ^ Irn"
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Um certo tipo de funo psicolgica ralveza primeira coisaque nos ocorrequando pensamos no papel da literatura. A produo e fruio destase baseiamnuma espcie de necessidadeuniversalde fico e de fantasia,que decerto coexrensivaao homem, pois aparece invariavelmente em suavida, como indivduo e como grupo, ao lado da satisfao das necessidades mais elementares. E sto ocorre no primitivo e no civilizado, na criana e no adulto, no instrudo e no analfabeto.A literatura propriamentedita uma dasmodalidades que funcionam como resposm ess necessidade universal, cujasformasmais humildes e espontneas de satisfao talvezsejamcoisas como a anedora, a adivinha, o trocadilho, o rifo. Em nvel complexo surgems narrativaspopulares,os cantos folclricos, as lendas,os mitos. No nossociclo de civilizao,tudo isto culminou de certo modo nas formas impressas, divulgadaspelo livro, o folheto, o jornal, a revista:poema, conto, romance, narrativa romanceada.Mais

recentementer ocorreu o boomdasmodalidadesligadas comue redefinioda comunicaooral, propela imagem nicao piciada pela tcnica: fita de cinema, radionovela, fotonovela, Isto, semfalar no bombartelenovela. histriaem quadrinhos, de manh noite, da publicidade,que nos assalta deio incessante e em geralda linguaapoiadaem elementosde fico,de poesia gem literria. Portanto,por via oral ou visual;sob formascurtase elemende fico formasextensas, a necessidade tares,ou sob complexas um dia semanifestaa cadainstante;alis,ningum pode passar sem consumi-la,ainda que sob a forma de palpite na loteria, devaneio,construoideal ou anedota.E assimsejustifica o inde que a fantasia, formasde sistematizar teresse pelafunodessas a literatura uma das modalidadesmais ricas. A fantasiaquasenunca pura. Ela serefereconstantemensentimente a alguma realidade:fenmeno natural, paisagem, etc. problemas humanos, explicao, costumes, to, fato, desejo de Eis por que surgea indagaosobre o vnculo entre fantasiae realidade,que pode sewir de entrada para pensarn funo da literatura. qge um grandenmero de mitos, lendase contos Sabemos soetiolgicos,isto , soum modo figurado ou fictcio de exe a razode serdo mundo fsicoe da socieplicar o aparecimento dade. Por issoh uma relaocuriosaentre a imaginaoexplifantstica, ou ficcional, e a imaginao cativa,que a do cientista, ou potica, que a do artista e do escritor. Haveria pontos de lateA resposta pode seruma especulao contato entre ambas? ral no problema da funo, que nos ocupa. Interessadoem estudara formao do esprito cientfico, como eleia surgindoduma procurouinvestigar GastonBachelard a partir d gangaimaginativa espcie de progressiva depurao, intelectuala estado de passividade do devaneio- que seriaum

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seranulado.Mas aospoucoso devaneiolhe foi aparecendo, no penascomo etapainevitvel,ou solo comum a partir do qual sebifurcam reflexocientficae criaopotica,masa condio primria de uma atividadeespiritual legtma.O devaneioseria o caminho da verdadeiraimaginao,que no se alimenta dos resduosda percepo e portanro no uma espcie de restoda realidade; masestabeece sries autnomascoerentes, a partir dos estmulosda realidade.Uma imaginao criad,ora para alm, e no uma imaginaoreprodutivaao lado, parafaar como ele. O devaneio (ruerie) se incorpora imaginaopotica e acabana criaode semelhantes imagens;mas o seu ponto de partida a relidde sensvel mundo, do ao qual seliga assimneParaBachelard, cessariamente. estaespcie de cargainicial da imaginao formadapelosquatro elementos da tradioeletica; os simples do mundo, segundoa viso de tantos scuos: terra, gua,ar e fogo. Independente de aceitarmos ou no o ponto de vista de Bachelard, a referncia a eleserve nestecontextosobrerudocomo amostrado lao entre imaginaoliterria e realidadeconcreta do mundo. Servepara ilustrar em profundidadea funo integradorae transformadorada criaoliterria com relaoaos seuspontos de refernciana realidade. Ao mesmo tempo, evocao impregnaoprofundessa ficcionaise poticaspodem atuar de da mostra como ascriaes modo subconsciente e inconsciente, operandouma espcie de inculcamentoque no percebemos. dizer que as camadas Quero profundasda nossa personaidade podem sofrerum bombardeio poderoso dasobrasque lemose que atuamde maneiraque no podemosavaliar.Talvez os contos populares,ashistorietasilustradas,os romances policiais ou de capa-e-espada, asfitas de cinema, atuem tanto quanto a escolae a famlia na formao de uma criancae de um adolescente

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Isto levaa perguntar:a literaturatem uma funoformativa de tipo educacional? dos pases civilizados sempres Sabemos que a instruo nasletras. Da o elo entreformao do homem, humabaseou Toe o estudoda lnguae da literatura. nismo,letrashumanas do ponto madasem si mesmas, seriamasletrashumanizadoras, de vistaeducacional? Sejacomo for, a sua funo educativa muito mais complexado que pressupe um ponto de vista estritamentepedagprofundas afastaa gico. A prpria aoque exercenas camadas noo convencionalde uma atividade delimitada e dirigida segundo os requisitosdas normas vigentes.A literatva podeforma\ mas no segundo a pedagogiaoficial, que costuma v-la ideologicamentecomo um veculo da trade famosa- o Verdosgrudadeiro,o Bom, o Belo,definidosconformeos interesses pos dominantes,para reforo da sua concepode vida. Longe meda instruomoral e cvica(esta apoteose de serum apndice rreira do bvio, novamenteem grandevoga),ela agecom o impactoindiscriminado da prpriavida e educacomo ela- com que e luzes e sombras. Da asatitudesambivalentes baixos, ialtos ao mesmo tempo fascisuscitanos moralistase nos educadores, da sua indiscrinadospela sua fora humanizadorae temerosos minada riqueza.E da as duasatitudestradicionaisque elesdeou como lonte de perverso e subverso, senvolveram: expuls-la (inclusitentar acomod-lana bitola ideolgicados catecismos como asdenove fazendoediesexpurgadas de obras-primas, minadasad usumDelphin, destinadas ao filho de Lus XJ\|. como a vida, ensinana medida em Dado que a literatura, que tu com toda a suagama, artificial quer que ela funciono ne como os mnuaisde virtude e boa conduta.E a sociedade pode senoescolher o que em cadamomento lhe pareceadaptado aosseusfins, enfrentandoainda assimos mais curiosospara-

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indispensveis doxos- pois mesmo asobrasconsideradas para a formao do moo trazem freqentementeo que s convenbanir. Alis, essa espcie de inevitvelcontrabanesdesejariam do um dos meios por que o jovem entra em contato com relidadesque se tenciona escamotear-lhe. Vejamos um exemplo apenas. Todos sabemque rte e a literatura tm um forte componentesexual,mais ou menosaparente em grandeparte dos seusprodutos. E que age,porranro, como excitanteda imaginaoertica.Sendoassim, paradoxal que uma sociedade como a crist, baseada na represso do sexo, tenhausadoasobrasliterrias nasescolas, como instrumentoeducativo. Bastalembrar, na venervel tradioclssica, textoscomo a lladn, o Canto IY da Eneida,o Canto IX dosLusadas, os dlos de Tecrito, ospoemasapaixonados de Catulo, osversos provocantes de Ovdio - tudo lido, traduzido,comentadoou explicado em aula. Esta situaocuriosachegou at os nossos dias de costumes menosrgidos,e vive gerandobrigasentrepaise professores,por causa da leitura de Alusio Azevedoou JorgeAmado. I O revestimentoideolgico de um autor pode dar lugar a contradiesrealmenteinteressantes - os poderesda sociedade ficando inibidos de restringir a leitura de textosque deveriam ser banidos segundoos seuspadres,ms que petencema um autor ou a uma obra que, por outro lado, reforamestes padres. Nada mais significativo do que a voga, at h poucos anos, de Olavo Bilac, poetaque em muitos versos presentava o sexosob aspectos bastantecrus, perturbando a paz dos ginasianos, cujos mestres no ousavamtodavia proscrev-los porque setratavade um escritorde conotaes patriticasacentuadas - pregadorde civismo e do serviomilitar, autor de obrasdidticasadotadas e cheias de "boa doutrina". portanto, de todo lado, mostrando o conflito Paradoxos, entre a idia convencionalde uma literatura olueeleua e edifrca

(segundoos padresoficiais) e a sua poderosafora indiscriminada de iniciao na vida, com uma variadacomplexidadenem Ela nocorrompe nem edifc4 peloseducadores. sempredesejada o bem livrementeem si o que chamamos portnto; mas,tr:zendo e o que chamamoso mal, humanizaem sentido profundo, porque faz viver.

l Chegamos agoraao ponto mais complicado.Alm dasfun necessidade universal de esmencionadas(isto : satisfazer teria a fantasiae contribuir para a formaoda personalidade), mundo e do ser? Por do literatura uma funode conhecimento outraspalavras: o fato de consistir na construode obrasautlhe nomas,com estruturaespecfica e filia$.o a modelosdurveis, que seesgotaem si mesd um significado tambm especfico, de maneiracognitiva, ou sugesmo, ou lhe permite representar tiva, a realidadedo esprito, da sociedade, da natureza? inclusiv asde inspiraomarMuitas correntesesttics, xista,entendemque literatura sobretudouma forma de conhee uma construo cimento, mais do que uma forma de expresso que astrscoisemiologicamente autnomos. Sabemos de objetos maso problema determinar qual o specto sassoverdadeiras; da produoliterria. Sem prodominante e mais caracterstico e admitir curar decidir, limitemo-nos a registrarastrsposies sugestes das que a obra literria significaum tipo de elaborao da personalidade e do mundo que possuiautonomiade significado; masque estaautonomia no a desligadassuasfontesde inspirao no real, nem anula a sua capacidade de atuar sobreele. Isto posto, podemosabordaro problema da funo da litesociale humarturcomo reoresentaco de uma dadarealidade

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na, que faculta maior inteligibilidade com relao a estarealidade. Para isso,vejamosum nico exemplo de relaodas obras literriascom a realidade concreta:o regionalismo brasileiro,que por definio cheio de realidadedocumentria. Trata-sede um casoprivilegiado para estudar o papel da teratura num pasem formao,que procur su identidade da variao dostemase da fixao da linguagem, oscilando para isto entre a adesoaos modelos europeuse a pesquisade locais.O Arcadismo, no sculoXVIII, foi uma espcie drc",.,t. aspectos identificao de com o mundo europeu atravsdo seu homem rstico idealizadona tradio clssica. O Indianismo, j no sculo XIX, foi uma identificao com o mundo no-europeu, pela buscade um homem rstico americanoigualmente idealizado. i. . ..'\ O Regionalismo,que o sucedeue seestendeat os nossos dias, foi uma busca do tipicamentebrasileiroatravsdas formas de surgidas enconrro. do conrato entreo europeu e o meioamericano. Ao mesmotempo documentrioe idealizador,fornece u elementosparaa auto-identificao do homem brasileiroe tambm para uma sriede projeesideais.Nesta palestra,o intuito mostrr que a suafuno socialfoi ao mesmo tempo humanizadora e aienadora, conforme o asDecto ou o autor considerado. Mas antes de ir alm,um parntse paradizerquehoje,tanto vA:Iz,tr'',.,i,ica brasileiraquanto na latino-americana, a palavrade or'f ln" lr',:,01,\ ' '\ ', ldem dem "morte ao Resionalismo". Regionalismo",ouanto quanto ao presente, Dresente. e menost, aC ' I Estaatitude criticamente utt; lprezopelo que ii, quanto ao passado. o sea tomrmos como um "basta!" tiraniado pitoresco, que " ;rrr, /boa e exotrsmo lvem a serafrnade contasuma literaturade exportao fcil. Mas foroso convir que, justamenteporque a literatura desempenha funesna vida da sociedade, no dependeapenas opinio crtica que o Regionalismoexistaou deixede existir. existiu,existee existirenquanto houver condiescomo as ' subdesenvolvimento, que foram o escritora focalizarcomo , -.,,i,,, ldo ^ r-.iu$" -.\. '

tema as culturas rsticasmais ou menos margem da cultura I que elesevai modificando e adaptanurbana. O que aconrece de I do. superando asformasmaisgrosseiras at dar a impressao na generalidade dos temas universais. como e J que se dissolveu normal em toda obra bem-feita. E pode mesmo chegar etapaI onde os temasrurais sotratadoscom um requinte qr,. .- g.f ral s dispensado ostemsurbanos, como o casode Gui-llRcabivelfalar num super-Re-" mares Rosa,a cujo propsitoseria | 6 drl gionalismo. Mas ainda a estamos dianrede uma variedade 5u1."n,malsinadacorrente. l] o,r,., Fechandoo parntese, voltemos ao assuntocom uma con] "-"{ tW' siderao de ordem geral:o Regionalismoestabelece um curio- tq."a,j* J sa tensoentre tema e linguagem. O tema rstico puxa para os{ \ exticose pitorescos e, atravsdeles,para uma ingua-l 1. aspectos *--^ locais;masa conveno nor- i, gem inculta cheiade peculiaridades Lal da literatura,baseada no postuladoda inteligibilida", p,.,t, iL'^i '5""" O Regionalismo . I , parauma linguagemculta e mesmoacadmica. entre os dois aspectos, e l'!'1-rdeveestabelecer uma relaoadequada 'por issosetorna um instrumento poderosode transformao da i/4t ll't"o lngua e de revelaoe autoconscincia do pas; mas pod. ,., ' no plrtambm fator de artificialidadena lngua e d. "lien"a "r)*;r,; no do conhecimentodo pas.As duascoisas ocorrem nasdiver- ..^ n4. sasfases do Regionalismobrasileiro,e eventualmenteem obras i".s diferentesdo mesmo autor. Tomemos como exemplo dois autoresda mesmafase,que seconheceram e sestimaram:Coeho Neto (1864-1934)e Simes LopesNeto (1865-1916). Ambos escreveram num momento de grandevoga da lite-ratura regionalista,quando ela parecia mais autntica do que outrasmodalidades,porque seocupavade tipos humanos, paie costumes considerados tipicamentebrasileiros. No consagens a modalidades .junto, foi uma tendnciafalsa,correspondendo superficiais de nacionalismo,baseada numa distnciainsupera-

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da entre o escritor e o seu pesonagem, que ficava reduzido ao nvel da curiosidade e do pitoresco. No obstante, alguns escritores conseguiram posiobem mais humanizadora.Os dois exemplosabaixoprocuram sugeriras duasposies. O Regionalismo de Coelho Neto (cuia obra sedesenvolveu na maior prreem ourrosrumos)mosrraa dualidade esrilsrica predominanteentreos regionalistas, que escreviam como homens cultos, nos momentos de discursoindireto; e procurevam nos momenros de discurso direro reproduzirno apenas o vocabulrio e a sintaxe,mas o prprio aspecto6nico da linguagemdo homem rsrico. Uma espcie de estilo esquizofrnico, puxando o texto para dois ladose mostrando em grau mximo o disranciamenro em que se situava o homem da cidade, como se ele estivesse querendomarcarpela dualidadede discursos a diferende natureza e de posio que o separava a do objeto exticoque o seu personagem. O conto "Mandov", de seu livro SrrZa, pode ser romado como casorpicodessa concepo alienadora. Vejamosum trecho: - Novou? Ocsabitpoismi. D cmaisumader_ rubada a modiu friu, genri.Um dosvaqueiros passouJhe o copo eMandov bebeu comgosto, esdcando alngua para lam_ berosbigodes. T aminha, genti. - Adeu! livanta. - Ehl Tigre... Coma ponrado p espremeu o ventre de um conegro queselevanrou ligeiro e, rcbolindose,a acenar coma cauda, ps-se a mirlo rosnando. Bamu! Adeu,genti. E, da porta,pararir, bradou: - D um rombunesse queixada comed, genti. Foraa noiteia esplndida, fresca e de lua.A estrada, muitobranca, insinuava-se peloarvoredo e perdia-se nas som_

bras quietas. lanou osolhos aocu estrelado onde O caboclo a lua brilhava e, passando o cajado pelas costas, alturados eledeixando asmos pendentes ombros, vergou osbraos sobre pelocoqueseguia como foe ps-se a caminho, precedido cinhobaixo, emzigue-zagues, a fariscar a erva e o p. A primeira coiseque se nota nesecentauro estilstico a injustificveldualidadede notaoda faa,que no pode serexplicada senopor motivos de ideologia.Do contrrio, por que tenrrume notao fonticarigorosapara falado rsticoe aceitar para a do nrador culto o critrio apoximativo nom? Com efeito, supondo no narradorCoelho Neto uma performancefnica do tipo da que correnteentre aspessoas cultasdo Rio de nes cidades do litoral do Norte do pas, o lgico seria e Janeiro (levandoo critrio adotadoat s ltimas conseqncias) que assim: escrimseepresentasse poismi. Dcmaizumadirru- No v?ocsabi? passlhocpo bada a mdiufriu, genti.Unduchvaqueiruch i Mandov comgchto, chdcando a lngua pralamb bebeu ruchbigodich etc. o procedimento Isto nopoderiaocorrer,porquen verdade exemplificdocom o texto de Coelho Neto uma tcnicaideolgica inconscientepre aumentara distnciaerudita do autor, e confique quer ficar com o requinte gramaticale acadmico, ne o personagem rstico, por meio de um idculo paru pseudo-realista,no nvel infra-humano dos objetospitorescos,exporticos para o homem culto da cidade.Digo pseudo-realista, critrios. Com que na verdadeo que ocorre uma dualidadede superior, cultos, de classe efeito, ao narrador ou pesonagem pela gafia conreservada a integidade do discurso, que setraduz vencional, indicadora da norma culte. Nos livros regionalists,

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o homem de posiosocialmaiselevada nunca rem soteeue, no apresenra peculiaridades de pronncia, nodeformaaspalavras, que, na sueboca,assumem o estado idealde dicionrio. euando, ao contrrio, marcao desvioda norma no homem rural oo_ bre,o escriror d ao nvelfnico um aspecro quese rerarolgico, que contamina todo o discursoe situa o emissorcomo um ser pafte, um espetculo pitorescocomo asrvorese os bichos, feito paracontempla$o ou divenimentodo homem culto, que deste modo sesenre confirmadona suasuperioridade. Em ralscasos, o Regionalismo uma falsaadmissodo homem rural ao uni_ versodos valoresticose estticos. No entanto,o seupropsito consciente erao contrrio. Ele seepresentou como um humanismo,como uma recuDeraco do homem posto margem;e de fato pode serassim,qr.lrrrd d." libera$o temtica, isto , a deciso de escolher e rrararcomo rema literrio o homem rstico, seguidade uma viso humana autntica, que evite o rratamentoalienantedos personagens. Esta visosetraduzpelo encontro de uma soluolingsticaadequa_ da; e dependendodela que o Regionalismopode rer um senrido humanizadorou um sentido reificador.Dito de outro modo: pode firncionarcomo representao humanizada ou como represenrao desumanizada do homem dasculturasrurais. Contrastandocom o casonegativode Coelho Neto, vejamos o casopositivo de SimesLopesNeto - escritor cuja fic_ o, quantitativamentepaca, mas qualitativamenteelevada, se desenvolveu toda dentro do Regionalismo. SimesLopes Neto comeapor assegura uma identificamxima com o universoda cultura rstica,adotando como o enfoque narrativo a primeira pessoa de um narrador rstico, o velho cabo Blau Nunes, que sesitua dentrod,amatri narada, e no raro do prprio enredo, como uma espcie de Marlowe gacho.Esramediao (nuncausada por Coelho Neto, encas-

telado numa terceirapessoa alheia ao mundo ficcional, que hipertrofia o ngulo do narrador culto) atenuaao mximo o hiaro entre criador e criatura, dissolvendode certo modo o homem culto no homem rstico. Este deixa de ser um ente separado e estranho,que o homem culto contempla,para tornar-seum homem realmentehumano, cujo contato humaniza o leitor. Veja-seo final do conto 'Contrabandista": Eraj lusco-fusco. Pegaram a acender asluzes.
E nesse mesmorempoparava no rerreiro a comitiva;mas num silncio,tudo. E o mesmosilnciofoi fechando todasasbocas e abrindo todosos olhos. Enrovimos osda comitiva descerem de um cavaloo corpo entregue de um homem,aindade palaenfiado... Ningum perguntounada,ninguminformou de nada; todosentenderam tudo...r quea festa estava acabada e a tristezacomeada... frvou-se o corpo pra salada mesa,parao sofenfeitado, queia sero trono dosnoivos. Entoum doschegados dise: A guarda nosdeuem cima... tomouoscargueiros.., E mataramo capito,porque ele avanousozinhopra mula ponteirae suspendeu um pacoteque vinha solto...e ainda o amarrouno corpo...A foi que o crivaramde balas.,. parado... Os ordinrios!... Tivemosque brigar,pra tomar o corpo! A sia-dona meda noivalevantouo balandrau doJango o embrulho;e abriu-o. Jorgee desamarrou Era o vestidobrancoda filha, os saparos bralcos, o vu branco,asfloresde laranjeira... Tudo numaplastadade sangue... tudo manchado de vermelho, toda a alvuradaquelas coisas bonitascomo que bor-

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dadade colorado, num padro csquisito, de feitiosestramblicos... comoflores decardo solferim esmaeadas a casco de bagud!... Entorompeu o choronacasa toda... Com a utilizaodo narrador fictcio fica evitedae situafo de dualidade,porque no h diferenade cultura entrequem nerre e quem ob.jetoda nerrative.No entanto, a estum rite ligeiras demo diferente,estocetos vocbulos reveladores fala e formaesprosdicas, construindo uma gachaestilizada l,convincente,mas ao mesmo tempo literia, esteticamente lida. Para o seu narrador Blau Nunes, o eutor dnh dois extree grafar toda a narrativa mos possveis: ou deformar as palavras segundoa falsaconvenofontica usual em nossoRegionalismo, de que vimos um exemplo em Coelho Neto; ou adotar um da norma culta. estilo castioregistradosegundoasconvenes SimesLopesNeto rejeitou totalmenteo primeiro e adptousebiamente o segundo,conseguindoum nvel muito eficientede estilizo. Gresa isto, o universodo homem rtico trazido pela paraa esfera do civilizado.O leitor, niveladoao personagem comunidade do meio expressivo, se senteparticipante de uma humanidadeque a sua e, destemodo, pronto para incorpo sua experinciahumana mais profunda o que o escritor lhe oferececomo viso da realidade.

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