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EL ASESORAMIENTO FILOSFICO
Se suele tomar como fecha simblica del nacimiento de la actividad llamada Asesoramiento Filosfico u Orientacin Filosfica el ao de 1981, cuando el filsofo alemn Gerd B. Achenbach abre la primera consulta filosfica. Un ao ms tarde Achenbach fund la Asociacin Alemana para la Prctica Filosfica. Desde entonces la corriente de Prctica Filosfica, en la que se inscribe el Asesoramiento Filosfico, se ha extendido por numerosos pases de todos los continentes, entre ellos Espaa, y cada vez son ms los filsofos que se dedican a este nuevo ejercicio profesional. La Prctica Filosfica es un proyecto que pretende llevar la presencia de la reflexin filosfica a la vida social. Segn la idea que parece hoy dominante en la calle, la filosofa sera una rida, abstrusa y ardua disciplina intelectual slo asequible a especialistas y cultivada en los centros acadmicos; sus temas parecen alejados de los problemas cotidianos, y el filsofo, en el mejor de los casos, es visto como un sabio que aloja en su cabeza una comprensin ms profunda o ms extensa del mundo y del hombre, sin que esa comprensin tenga efectos transformadores en la vida concreta. En cambio, este nuevo movimiento de la Prctica Filosfica quiere rescatar la antigua concepcin originaria de la filosofa como sabidura vital con poder para sanar al individuo y dar plenitud de sentido a su existencia. En la Edad Antigua as naci la filosofa: como un amor al saber que deba cambiar el ser mismo del sujeto humano y reflejarse en su estado interior y en su manera de afrontar sus circunstancias cotidianas. Aunque el ritmo demasiado acelerado de la vida moderna no nos deja el tiempo y el sosiego necesarios para practicar una reflexin serena y rigurosa sobre lo que nos pasa ni sobre el fundamento de nuestras convicciones, expectativas y esperanzas, tal reflexin debera ser una compaera inseparable, porque slo es verdadera vida humana aqulla que se hace lcida a s misma y por tanto libre. La nueva figura del asesor filosfico se ofrece como una ayuda para aquellas personas que quieran y necesiten meditar sobre su propia vida concreta y sobre s mismas para conocerse mejor y para mejorarse: no otra ha sido la tarea histrica ms caracterstica de la filosofa. Segn esta concepcin originaria de la filosofa que hoy se quiere recuperar, toda persona puede y debe ser filsofa. Un ser humano no puede conformarse con vivir sometido al dictado de la costumbre, de las convenciones sociales y de las creencias vigentes: debe hacerse dueo de su vida, elegir sus metas y examinar sus experiencias para extraer de ellas sus propias verdades y orientar autnomamente su accin. La vida nos plantea continuamente dilemas morales y elecciones difciles y nos hace experimentar el malestar con nosotros mismos o con nuestras circunstancias, o nos hace plantearnos interrogantes que no sabemos cmo resolver, pero que sentimos que son importantes. De una forma ms o menos consciente todos tenemos una interpretacin de la realidad, de las relaciones humanas y de nosotros mismos que condiciona cmo nos sentimos internamente y cmo nos conducimos en la vida, cosechando xito o fracaso, satisfaccin o sufrimiento.

La Prctica Filosfica quiere rescatar la antigua concepcin originaria de la filosofa como sabidura vital con poder para sanar al individuo y dar plenitud de sentido a su existencia.
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Cuidar y Educar. Nov - 05

Lou Marinoff, el filsofo norteamericano que dio a conocer al gran pblico esta nueva modalidad de asesoramiento individual a travs de sus best sellers Ms Platn y menos prozac y Pregntale a Platn, donde pone algunos ejemplos de casos que ha atendido en su consulta filosfica. Roxana Kreimer, filsofa pionera en Argentina en el ejercicio de la orientacin filosfica, tambin nos

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proporciona ejemplos de casos en su obra Artes del buen vivir. Mnica Cavall, filsofa espaola que mantiene una consulta filosfica en Madrid y que fund y preside actualmente ASEPRAF (Asociacin Espaola para la Prctica y el Asesoramiento Filosficos), recrea estilizada y sintticamente, pero con suficiente detalle, en la segunda parte de su obra La filosofa, maestra de vida varios casos prcticos de asesoramiento a mujeres que planteaban situaciones y retos que hoy en da son ms tpicamente femeninos: una mujer de 53 aos est atrapada en la entrega sacrificada a su familia, hasta el extremo de negarse absolutamente a s misma por temor a caer en el egosmo; una mujer de 41 aos desea ardientemente una relacin afectiva estable, pero ha fracasado en todas las que ha iniciado; una mujer de 35 aos se siente insatisfecha consigo misma y con su vida y no sabe cmo dominar sus emociones; etc. La primera cuestin que suelen plantear quienes reciben por primera vez informacin de esta nueva profesin de ayuda que se ha dado en llamar asesoramiento filosfico o consultora u orientacin filosfica es su relacin y su distincin con la psicoterapia. En el elenco de casos reales de asesoramiento filosfico que hemos puesto en los prrafos precedentes se puede ver con claridad que muchos problemas cotidianos que afligen a la gente no tienen nada que ver con disfunciones psicolgicas (aunque puedan dar lugar a ciertos sntomas psicolgicos: desgana, desmotivacin, agresividad, miedo, patrones conductuales o emocionales compulsivos e inadecuados, etc.), sino que tienen una raz filosfica: estn asociados a nuestras creencias acerca del mundo y de nosotros mismos y a nuestras concepciones sobre la felicidad, el deber, el amor, etc. Para resolver esos problemas, por tanto, hay que hacer filosofa (la nuestra propia, la de cada cual), y el profesional que nos puede ayudar en esa tarea ha de estar respaldado por una slida formacin filosfica: ha de conocer el riqusimo acervo histrico de la reflexin filosfica, ha de ser diestro en el manejo de los mtodos eminentemente filosficos y ha de haber integrado en s las actitudes filosficas. Todos deberamos tener a nuestra disposicin las inapreciables enseanzas de la tradicin de pensamiento que, durante muchos siglos, y a veces prcticamente enterrada por la filosofa ms acadmica o erudita, ha seguido ntimamente conectada con la exisEl asesor filosfico no da soluciones ni respuestas; en primer lugar, y sta es otra diferencia significativa del AF con las psicoterapias, el fin deliberado que persigue la discusin filosfica no es el remedio que aplaque un malestar o la receta que nos indique infaliblemente cmo debemos actuar en una situacin determinada, sino el descubrimiento de la verdad, y ese descubrimiento es estrictamente personal (por aadidura, y sin ser buscadas, vendrn la claridad para saber qu hacer y la serenidad interior); en segundo lugar, en el AF se entiende que el consultante es el responsable de sus propias decisiones y creencias, que han de brotar de l con naturalidad y conviccin y a su debido tiempo (de acuerdo con el grado de experiencia vital y de inforCuidar y Educar. Nov - 05

tencia; no es ni mucho menos azaroso que muchas psicoterapias que han ido desarrollndose en la segunda mitad del siglo XX se inspiren en y saquen muchos de sus recursos de la filosofa. A diferencia de la psicologa y la psiquiatra, el asesoramiento filosfico no usa el concepto de enfermedad mental ni aplica categoras diagnsticas mdicas. Su eje es un dilogo en el que un profesional ayuda al consultante a ir tomando conciencia de sus vivencias en su totalidad y a expresar ante s mismo sus ideas (con frecuencia latentes) con precisin y claridad conceptuales, descubriendo los presupuestos que subyacen y las implicaciones que conllevan, y detectando las contradicciones, las falacias argumentativas y las deficiencias de justificacin. El proceso dialgico debe ir llevando a que el consultante se haga consciente de toda su experiencia (no se trata de teorizar mentalmente y en abstracto) y relacione armnicamente las diversas dimensiones de sta, sin vivir de espaldas a nada de lo que le ocurre o le afecta (dentro o fuera) y situando cada cosa en su lugar, con su valor asignado dentro de una jerarqua personal.

A diferencia de la psicologa y la psiquiatra, el asesoramiento filosfico no usa el concepto de enfermedad mental ni aplica categoras diagnsticas mdicas.

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macin disponible), porque slo as sern vlidas para l y podrn dar frutos. En la consulta se pueden traer textos o ideas filosficas que den material para pensar y que aporten nuevos enfoques, pero el propio consultante ha de construir sus certezas y no aceptar nada bajo la sugestin de la autoridad: el dilogo filosfico no es vertical, sino horizontal, aunque ciertamente no es simtrico, porque el asesor asume un papel, y una responsabilidad, de gua, pero sin querer ni poder suplantar la autonoma del consultante. La reflexin filosfica no puede explicar la condicin humana a partir exclusivamente de variables psicolgicas individuales, porque, por beber de fuentes de informacin muy diversas que trata de ver en su compleja interrelacin, sabe que en el individuo convergen influencias sociales y culturales, hacia las cuales ste quiz deba adoptar posturas crticas tanto en la teora como en la praxis. Al AF no le importa tanto, y no lo hace sistemticamente, rastrear en la infancia remota el origen, casi siempre dudoso, de conflictos actuales; le interesa ms desmontar con el poder del pensamiento crtico y riguroso las creencias errneas, a menudo implcitas, inadvertidamente operativas hoy en la economa psquica y en el mundo interior de la persona y que se gestaron en momentos pasados en los que no poda haber, o de hecho no hubo, control reflexivo por parte del sujeto de sus experiencias. Obviamente, tambin el AF tiene sus lmites. En primer lugar, el consultante debe reunir una serie de condiciones para que se pueda establecer un dilogo de naturaleza filosfica: una motivacin apropiada, capacidades comunicativas e intelectuales mnimas, etc.; en segundo lugar, puede haber problemas que deban ser derivados a un psicoterapeuta o psiquiatra: por ejemplo, todos aquellos que tengan una etiologa biolgica, o los que requieran tcnicas conductuales o psicoanalticas para cuya aplicacin un psicoterapeuta puede tener formacin ms espeJulin Domingo Machado. Asesor Filosfico certificado por ASEPRAF. Vicepresidente de ASEPRAF. Correo electrnico: julian@lacallemayor.net Hemos dicho ms arriba que el AF se inscribe dentro de un proyecto ms amplio denominado Prctica Filosfica, cuyo fin primordial es llevar la presencia de la reflexin filosfica a la vida social. Son tambin actividades de la Prctica Filosfica las tertulias o cafs filosficos, llevados a cabo con distintas metodologas, y los talleres de grupo, en los que un nmero reducido de personas con una problemtica comn se implican en un dilogo filosfico bajo la moderacin de un filsofo. Por ltimo, puede practicarse asesoramiento filosfico no slo a individuos, sino tambin a organizaciones o instituciones, si bien esta modalidad de asesoramiento est menos desarrollada. cfica. Se ha comprobado que las fobias o la falta de control de impulsos se pueden resolver bien con tcnicas que combinen entrenamiento conductual pautado y algn tipo de elaboracin cognitiva muy superficial, que no necesita entrar en complejidades filosficas; tambin el aprendizaje de ciertas habilidades sociales bsicas puede ser encomendado a dichas tcnicas, o algunos hbitos inveterados que no se corrigen slo con la palabra (aunque cabe sealar que, cuando el conocimiento no consigue modificar el comportamiento, suele ser porque no est debidamente cualificado, y sobre este aspecto se puede trabajar en el AF) ; puede ocurrir as mismo que el abordaje racional que el AF pretende quede entorpecido al principio por la existencia de fortsimos apegos o arraigos emotivos o simblicos que un psicoanlisis profundo debe sanear previamente. No ha de resultar extrao que para algunos casos la cooperacin de diferentes tipos de asesoramiento sea la mejor va.

Bibliografa. Barrientos, Jos. "Introduccin al asesoramiento y la orientacin filosfica". Ediciones Idea. Cavall, Mnica. "La filosofa, maestra de vida". Aguilar. Cencillo, Luis. "Cmo Platn se vuelve terapeuta". Syntagma Ediciones. "Asesoramiento: qu tcnicas, qu filosofas". Ediciones Idea. Curnow, Trevor. "Cmo vivan los filsofos en la antigedad". Ediciones Idea. Kreimer, Roxana. "Filosofa para la vida cotidiana". Ediciones Idea. Marinoff, Lou. "Ms Platn y menos Prozac". Ediciones B. "Pregntale a Platn". Ediciones B.

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