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Escola Histrica do Direito Surgiu na Alemanha, em princpios do sculo XIX. Ops-se s doutrinas jusnaturalistas dos sculos XVII e XVIII.

Negava a existncia de um Direito Natural com pressupostos racionais e universalmente vlidos. Proclamava a historicidade do Direito, cuja origem e fundamento repousavam na conscincia nacional e \ nos costumes jurdicos oriundos da tradio. Podem ser resumidos, como postulados bsicos da Escola Histrica do Direito, os: 1) o Direito um produto histrico, e no o resultado das circunstncias, do acaso, ou da vontade arbitrria dos homens; 2) o Direito surge da conscincia nacional, do esprito do

povo, das convices da comunidade pela tradio; 3) o Direito forma-se e desenvolve-se espontaneamente, como a linguagem; no pode ser imposto em nome de princpios racionais e abstratos; 4) o Direito encontra sua expresso inconsciente no costume, que sua fonte principal; 5) o povo que cria o seu Direito, entendido como povo no somente a gerao presente, mas as geraes que se sucedem. O legislador deve ser o intrprete das regras consuetudinrias, com pletando-as e garantindo-as atravs das leis.

A Escola Histrica surgiu no apogeu do neo-humanismo, quando o Direito era tido como pura criao racional. Foi contribuio

sua uma

ter

retirado

Direito rente

da

perspectiva vida real.

abstrata Pertenceram

do

racionalismo, fundada em exerccios de lgica e dialtica, para perspectiva histrica, escola os alemes Gustav von Hugo (1764-1844), seu iniciador, Friedrich Karl von Savigny (1779-1861), sua principal figura, Georg Friedrich Puchta (1798-1846).

Escola Histrico-Dogmtica A Escola Histrico-Dogmtica foi o primeiro desdobramento da

Escola Histrica do Direito. Teve como principais representantes Savigny, Puchta, Hugo, Gschen, Eichhorn e Henry Maine. Ficou tambm conhecida como Escola Histrica Alem. No terreno da Hermenutica, a Escola Histrico-Dogmtica

representou um avano, comparativamente s escolas anteriores. O intrprete no se devia ater letra da lei para dela extrair solues para os casos, usando o processo meramente lgico: tambm o elemento sistemtico devia ser utilizado, de modo que se pudesse^ reconstruir o sistema orgnico do Direito, do qual a lei mostrava apenas uma face. Afirmando que o povo era o criador do seu Direito, indicava ao intrprete, no obstante, pesquisar a inteno do legislador, representante da conscincia coletiva. Quando o pensamento da lei aparecesse em contraste com o que o intrprete considerasse expresso da conscincia coletiva do povo, no momento de ser aplicada a lei, deveria optar pela revelao direta dessa fonte mais profunda do Direito.

Escola

da A

Exegese Escola

supunha

plenitude

perfeio

da

lei essa

escrita. Positivo.

Histrico-Dogmtica

entendeu

que

plenitude l s poderia ser encontrada no sistema do Direito

Escola Histrico-Evolutiva A Escola Histrico-Evolutiva, tambm conhecida como Escola

Atualizadora do Direito, teve em Saleillese Khler seus vultos principais. Contraps-se estratificao da Escola HistricoDogmtica, atravs da superao de seus mtodos pela pesquisa a posteriori do sentido da lei. A rigidez do raciocnio formal adotado pela primeira corrente da Escola Histrica, os seguidores da Escola Histrico-Evolutiva acrescentaram - o que foi um passo adiante - certa medida de funo criadora, de modo que o Direito pudesse acompanhar as transformaes sociais. No obstante, deveria o interprete ou aplicador manter-se no mbito da lei. Entendia apenas s a escola que alei que lhe deveria deram ser considerada mas como s

portadora de vida prpria, de maneira que correspondesse no necessidades origem, tambm necessidades supervenientes. Observasse o intrprete no apenas o que o legislador quis, porm tambm o que quereria se vivesse poca da aplicao da lei; adaptasse a velha lei aos tempos novos, dando vida aos cdigos. Saleilles achava que as normas jurdicas estavam sujeitas lei geral da evoluo.