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Papo de ndio

Rio Branco - Acre, sbado, 2 de fevereiro de 2008

Jornal Pgina 20

Txai Terri Valle de Aquino & Marcelo Piedrafita Iglesias

Visita casa da memria: homenagem aos companheiros que se encantaram

Jos Carlos dos Reis Meirelles Jr. *
fotos/Maria Elisa vieira

n Trocando idias com o Txai Terri a propsito de pessoas como Carlito Cataiano, Sueiro Sales Cerqueira, Jorge Nazar e outros companheiros que j se encantaram, lembramos da primeira viagem que fiz, em 1987, como sertanista. Meu objetivo era, ento, pensar uma estratgia de proteo aos povos indgenas isolados que ainda moram e perambulam pelas cabeceiras dos rios Jordo, Tarauac e Envira. Carlito, Sueiro e Jorge estavam naquela viagem inaugural. Em homenagem a eles, vou fazer uma visita casa da memria, sem consultar escritos antigos, para ver como andam minhas lembranas de vinte anos atrs. O vero de 87 andava quente demais pelas cabeceiras daqueles rios. Integrantes de povos isolados, de um lado, e ndios Kaxinaw (Huni Kuin), Kampa (Ashaninka) e Kulina (Madij), de outro, estavam em p de guerra. Os Kampa do Envira e os Kaxi do Jordo haviam solicitado Fundao

Meirelles entre o engenheiro florestal Leonardo Santana e a antroploga Maria Elisa Guedes Vieira, integrantes do Grupo Tcnico da Funai de identificao e delimitao da Terra Indgena Riozinho do Alto Envira (2004)

Nacional do ndio (FUNAI) uma interveno na regio para tentar por fim s hostilidades entre eles e os brabos, como so chamados regionalmente os grupos indgenas em situao de isolamento e de no contato

com a dita sociedade nacional. Naquele mesmo ano, em Braslia, a FUNAI criava uma nova poltica em relao aos povos isolados a partir de uma reunio de sertanistas e antroplogos. E essa maneira nova de trat-los,

essa nova poltica indigenista, passou a ser norteada pela proteo de seus territrios, seus recursos naturais e atividades tradicionais, bem como pelo respeito opo desses povos em permanecer isolados.

Uma coisa emendou na outra e o ento Departamento de ndios Isolados, da FUNAI, criou a Frente de Atrao Rio Jordo, em 1988, que viria se transformar pouco depois na Frente de Contato Envira e, posteriormente, na Frente de Proteo Etno-ambiental do Rio Envira. Desde o incio, me convidaram para implant-la. Se no me engano, em 87, o Txai era o chefe da FUNAI no Acre. Para implementar essa Frente tive que conhecer primeiro a grande floresta das cabeceiras dos rios Jordo, Tarauac e Envira. Sentir a coisa de perto e ouvir as opinies dos ndios Kaxinaw e Ashaninka. Espiar e cheirar a mata desse fim, que tambm pode ser comeo, de mundo. Planejei a viagem subindo o rio Tarauac at a foz do Jordo, que naquela poca ainda era chamada de vila Jordo, hoje sede do municpio de mesmo nome. E dali subiria o Jordo at s cabeceiras. E de l vararia a p at s cabeceiras do Envira, passando por cima das nascentes do rio Tarauac. Das cabeceiras do Envira desceria este rio at Feij.

A viagem vila Jordo

Em Rio Branco consegui dois caris para me acompanhar. O Jorge Nazar, amigo da gente e dos ndios, sempre l pela Comisso Pr ndio com o Txai Terri, e o Roberto Lozano, auxiliar de enfermagem muito competente da FUNAI, que eu sabia que agentaria essa longa travessia. O Txai ainda me indicou o Carlito Cataiano, metido a paj e que tinha viajado muito com ele quando comeou a trabalhar com os Kaxi do Jordo e Humait a partir de meados da dcada de 70, para me acompanhar. Carlito, de fato, conhecia bem os canais de cada volta e estiro dos rios Tarauac e Jordo e ainda me ajudaria muito nas relaes com as lideranas e representantes Kaxi do Jordo. Viajamos em um pequeno avio at a cidade de Tarauac, onde passamos alguns dias arrumando um batelozinho com motor de rabeta e fazendo as compras que a gente sempre faz nessas viagens: lanternas, calados, munio, anzis, algum rancho etc. Batelo carregado, tudo comprado, l vamos ns rio acima, subindo o Tarauac. Na canoa ia Carlito, Jorge, Lozano e eu. Motorista fluvial no precisou, porque Carlito e eu amos revezando no timo do Tiet de 13 Hp, aquele motor que dava partida na embalagem da compresso e que quebrou a testa de muito piloto fluvial com o famoso contra. Ms de agosto o rio estava muito
acervo casa txai

Subindo o Jordo
Logo depois comeamos a subir o Jordo, mas a viagem prosseguia lentamente. Parvamos na maioria das moradias Kaxi, onde tive oportunidade de conhecer figuras como o Luis Pinheiro, que mergulhou comigo no remanso que tinha em frente a sua casa. As conversas, em volta dos tibungos de caiuma, giravam sempre ao redor do mesmo tema: os brabos e o que eu faria para amans-los. Tentava explicar que a idia era proteg-los do jeito que eram e no amansar caboclo brabo. Como insistiam no assunto, diversas vezes tive que explicar que o contato s se realizaria em situaes extremas, quando representasse a ltima oportunidade de sobrevivncia fsica para os brabos. Paramos dois dias no local onde Sueiro morava. Foi com ele que conversei muito sobre a regio e as histrias dos brabos. Por conta dessas nossas conversas, ele decidiu nos acompanhar naquela viagem. Por indicao dele, Miguel Macrio, um Kaxi j maduro, homem experiente e excelente mateiro, mais cinco outros ndios, tambm bons de mato, nos acompanhariam nessa longa travessia. Subimos o rio numa pequena canoa at o seringal Reviso, ltima aldeia do Jordo, onde morava o Agostinho Mateus, seus sogros e cunhados. Por l deixamos nossa canoa e, de mochila nas costas, subimos a p o que restava do Jordo. Cada um levava sua farinha, pois a experincia j havia me mostrado que por conta de mateiros que comem muita farinha, outros ficavam sem essa preciosa iguaria. Ento, calculado 15 dias de viagem, cada um levaria a farinha que achava que comeria nesse perodo. Tnhamos dois rifles 22, duas espingardas, anzis, linhas e os Kaxi levavam suas flechas para os peixes. Da aldeia Novo Segredo, no antigo seringal Reviso, samos bem cedo. Subimos o Jordo at acima da boca de um igarap que os Kaxi chamam de Papav. Sueiro me disse que ali era o lugar onde os brabos varavam pras bandas do Envira e, no sentido contrrio, para o lado do Breu. E que justamente ali alguns Kaxi, durante uma caada de acampamento, tinham matado um brabo e ferido outro. Acampamos tardinha. Fui tirar umas palhas pra cobrir o tapiri e topei dois mutuns, que deram um belo jantar. Naquele tempo, modstia parte, a vista era boa e eu atirava bem de rifle 22. No outro dia, continuamos a subir o Jordo at a sua cabeceira, onde acampamos. Por aquelas bandas, o rio no tinha mais de um metro de largura. Era um igarapezinho. Num de seus poos encontramos uns 20 mandis pintados, que foram parar no moqum da noite. Pouca gente conhece esses mandis, que s do nas cabeceiras dos igaraps. Pintados como caparari, diferentes de todos os outros mandins, alm de muito gordos. Nas noites de acampamentos as histrias rolavam soltas, pois os ndios esto em seu habitat natural, sem nenhuma censura! E foi a que comecei a conhecer Carlito, Sueiro e Miguel. E observar Jorginho e Lozano se adaptando vida da mata.

FRONTEIRA do Acre com o Peru onde se concentra maior nmero de povos indgenas isolados da Amaznia

seco. Mas o pequeno batelo de gramix era bom de raso e a gente de canal... Seis dias depois, de tarde, chegamos finalmente vila Jordo! O rio Jordo, que estava conhecendo pela primeira vez, era bem menor e mais raso do que imaginava. No havia como subir de batelo, por menor que fosse. Arrumamos uma canoa pequena com um motor burro preto de 10 HP para poder subir o Jordo, que mais parecia um riozinho. Passamos dois dias na vila, tempo suficiente para conhecer

muitos Kaxi que por l passeavam, ou faziam negcios com os patres e regates, alm de moradores como o seu Hilarino Melo, pai do atual prefeito de Jordo, Hilrio Melo, que naquele tempo morava na margem esquerda do Tarauac, nas proximidades da foz do Jordo, bem em frente vila. No outro dia tarde, Carlito e eu fomos mergulhar num poo bem na boca do Jordo com o Tarauac, ambos ruins de peixe! Fizemos fria de embixeirar um bod-tronqueira, que virou notcia na pequena vila.

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Nas guas do Envira

No outro dia, finalmente deixamos as nascentes do Jordo e subimos a terra diviso, que separa as guas dos rios Jordo e Envira. As nascentes do Tarauac j tinham ficado muito embaixo. As outras guas, do lado esquerdo da terra, portanto, j seriam do Envira. Miguel na frente, combinando o rumo com o velho Sueiro, que na mata parecia vinte anos mais novo do que na aldeia ou na cidade! Quando chegamos ao espigo da terra, ele me disse: - Meirelles, aqui nessa terra, duas horas mais, tem um marco de ferro da demarcao da fronteira do Brasil com o Peru. - E quando tu passaste por ali, Miguel? - Quando eu era novo. De fato, aps duas horas de caminhada, l estava o marco da fronteira no lombo da terra! Naquele tempo ainda no existia GPS, mas o Miguel parecia que tinha um na cabea. No marco, depois de conversar um tempo com Sueiro em sua lngua htxa kuin, ele me disse: - Meirelles, se a gente descer essa terra e andar mais trs horas vamos dormir na cabeceira do igarap Imbuia, afluente do Xinane que desgua no Envira. Se a gente andar o dia todo, vamos dormir nas nascentes do Xinane. Se andar hoje, amanh e depois, dormimos na cabeceira do Envira. Onde tu quer sair? - Na cabeceira do Imbuia, respondi. Descemos a terra, andamos trs horas e acampamos numa grota da cabeceira do igarap Imbuia. Se no estou enganado, comemos trs jacus e dois jabotis assados na janta. As caas pras bandas do Envira comeavam a ficar mais fartas. Se bem que notei muito macaco preto brabo. Naquele ermo de mundo? Sinal que os parentes caavam por ali. Comentei isso com o Sueiro e ele riu, me dizendo que no incio no botava f de eu andar bem no mato, quanto mais observar esse detalhe, conhecer os rastos de caa, p de comida e macaco escabreado de flecha de brabo. E a nossa amizade foi ficando maior. Eu j no era to estranho e falava a lngua da mata. No dia seguinte, grota abaixo, depois de duas horas, samos na cabeceira do Imbuia. Os Kaxi enlouqueceram de ver tanta quantidade de caa e peixe na beira daquele igarap. Matei trs mutuns a pedido deles. Os mutuns estavam comendo frutas de louro, pau que s d na beira dos igaraps e tm umas frutinhas verdes menores do que azeitonas, que caem nas praias. Eram essas frutinhas que os mutuns, mansos, comiam. Um bando deles. No matei mais por saber que dali em diante a

Encontro com turma de invasores

Pois bem, continuando nossa viagem, descemos o Imbuia trs dias at encontrar, vindo das cabeceiras do Douro, afluente do alto rio Tarauac, o Sr. Otvio Melo, com bois de carga, cachorros e vrios caadores, matando caa e pegando peixe, salgando tudo para levar ao seu seringal Alegria, onde a caa e a pesca eram difceis. Expliquei a ele que no seria mais permitido caar nem pescar, porque ali era uma rea de perambulao de grupos indgenas isolados. Dormimos todos na mesma praia. noite, combinei com Sueiro que ele e os Kaxi, mais o Lozano, iriam acompanhar o Sr. Otvio Melo de volta ao seringal Alegria. Queria ter certeza que, de fato, ele retornaria. Eu e Jorge continuaramos a descer o Imbuia at sair no Xinane e, de l, no Envira. Jorge ficou meio apreensivo em seguir a viagem s comigo! Acalmei o amigo com ajuda do Sueiro e do Carlito, que j botavam uma fezinha em mim. Logo perceberam que eu no me perderia, porque j era acostumado a andar no mato. No dia seguinte, ainda bem cedo, nos apartamos. Sueiro, Miguel, Carlito, Lozano e os outros mateiros Kaxi iriam at o seringal Alegria, acompanhando a turma de invasores. E de l varariam para o Jordo. Eu e Jorge sairamos no Envira. Trs dias depois, com os ps cheios de ri-ri, samos finalmente no rio Envira, que os Kaxi chamam de Bariya em sua lngua, que significa rio do sol. Por sorte encontramos baixando o rio, o Kampa Txombo e sua famlia, que vinham de uma pescaria no alto rio Envira. Ele nos deu carona na sua ub de cedro at a aldeia Simpatia, onde morava. Daquela aldeia Ashaninka, o Carij nos deixaria na sede da fazenda Califrnia, de onde retornamos capital Rio Branco em um pequeno avio fretado. No tnhamos barco para descer o rio de muito sol at Feij, como inicialmente planejara.

MEIRELLES, seu filho Arthur e trabalhadores na base da Frente de Proteo Etno-ambiental do Rio Envira, na foz do igarap Xinane (2004)

fartura seria grande. Naquele mesmo dia, vimos os primeiros vestgios de cinco ndios brabos na beira do Imbuia. Provavelmente, flechando peixe. Coisa de dois ou trs dias atrs. Acampamos mais cedo, por volta das quatro da tarde, pra dar tempo de pegar uns peixes. Rapidamente, os Kaxi flecharam nove curimats e trs jitubaranas, das escolhidas. Mais os trs mutuns era rancho pra sobrar. Na hora do banho, quando mergulhei pra tirar o sabo, topei um tracaj que foi fazer companhia s curimats e mutuns no moqum. Todo mundo j havia tomado banho, o moqum no jeito, quando l pelas sete da noite uma nambu azul apitou bem perto do acampamento. Carlito me convidou pra mat-la. Rapidamente, com ajuda de lanternas, logo a encontramos empoleirada numa envireira-ferro. Foi pro moqum tambm. Lembro-me muito bem daquela noite, porque o que aconteceu por l nunca mais iria esquecer. Reparem bem, trs mutuns assados, nove curimats, trs jitubaranas, um tracaj grande e uma nambu azul muito rancho! Eu, Jorge e Lozano comemos juntos apenas uma banda de mutum, talvez uma jitubarana. Os Kaxi sentaram na beira do moqum, cada qual com seu saquinho de farinha, o sal numa folha de sororoca. Histria vai, risada vem, depois de uma hora s restava uma banda de nambu azul. Peguei a banda de nambu que sobrou e coloquei no meu saco de farinha. Era o quebra do dia seguinte! No outro dia, moqum vazio, tirei a banda de nambu do saco de farinha e fui quebrar jejum com Lozano e Jorginho. De brincadeira, disse ao Sueiro que no ia dar nenhum pedao pra eles, o que evidentemente no aconteceu. Tocou um fiapo de nambu pra cada um. A o Sueiro me disse que

o melhor lugar pra se guardar rancho na mata no nas costas, mas no bucho! E deu aquele sorriso maroto que s quem o conheceu teve o privilgio de ver. Se bem que este mesmo sorriso ficou gravado, de herana, no rosto de seu filho Getlio Sales Ten. Naquela altura da viagem, em minha cabea comeava a se formar as primeiras idias da regio, das diferenas dos rios, por onde os brabos perambulavam, caavam e pescavam... Na beira do Imbuia nasciam assim os embries das futuras propostas de identificao e delimitao de terras indgenas para os isolados daquela regio, que hoje so trs. Duas j regularizadas (Kampa e Isolados do Rio Envira e Alto Tarauac) E a ltima (Riozinho do Alto Envira) vai ser demarcada neste ano de 2008. Hoje, vinte anos depois daquela nossa inesquecvel viagem, essas trs reas totalizam cerca de 636 mil hectares. Esto rodeadas por quatro outras terras indgenas, tambm j regularizadas pelo governo federal. Em sobrevo realizado em 2003/04, por ocasio dos estudos de identificao e delimitao da Terra Indgena Riozinho do Alto Envira, localizamos quatro conjuntos de malocas de povos indgenas isolados, trs nas cabeceiras de igaraps do Alto Envira e hum na terra da diviso das nascentes do rio Humait com as guas do Envira. Observamos ainda uma significativa migrao de grupos indgenas isolados do lado peruano da fronteira para as nascentes dos igaraps afluentes do alto rio Envira, em territrio acreano. Certamente, em decorrncia da intensificao das atividades madeireiras e mineradoras, bem como da prospeco de petrleo e gs nas florestas do lado da fronteira peruana.

MALOCA de grupo isolado na Terra Indgena Riozinho do Alto Envira/2004

Despedida
Muito tempo se passou desde ento. J faz vinte longos anos. Trs participantes dessa viagem j no esto mais encarnados aqui entre ns. Carlito, Sueiro e Jorge Nazar fizeram suas passagens para o astral. Certamente, viraram p de estrela. Que do que somos feitos. Mudamos apenas de estado da matria. Ora somos animais, ora vegetais, ora somente pedras, minerais... Eu ainda continuo por aqui neste mundo Terra, companheiros. Ainda carrego a mesma mochila de sonhos nas costas. Um pouco mais leve, certo, pois alguns deles j se realizaram. Graas companhia de vocs nessa viagem inaugural de proteo aos povos isolados dos altos rios, as terras dos brabos que a gente sonhava na beira do igarap Imbuia so, hoje, realidades. A proteo das trs terras dos isolados, na medida do possvel, se faz. Atualmente, as coisas to ficando mais difceis com as invases dos madeireiros peruanos, que esto espantando e matando muitos brabos nas proximidades da linha de fronteira. A coisa t ficando preta, mas a gente vai levando com calma e determinao. Por conta disso, um dia desse levei at uma flechada na cara. Ah! Ia me esquecendo de dizer, mas no final do ano passado, vinte anos depois daquela nossa viagem, ganhei o Prmio Chico Mendes, do Ministrio do Meio Ambiente, justamente por esse trabalho com os povos indgenas isolados no Estado do Acre. E vocs estiveram comigo nessa primeira viagem. Sinto saudades de vocs, amigos! Peam aos pajs que nos ajudem a proteger da extino esses ltimos povos isolados do nosso planeta!

* Meirelles o sertanista da FUNAI responsvel pela chefia da Frente de Proteo Etno-ambiental Rio Envira, no Municpio de Feij. Vive no Acre h 30 anos. Nos primeiros dez anos, foi chefe do Posto Indgena Mamoadate, onde trabalhou como indigenista junto aos povos Jaminawa e Manchineri do Alto Iaco. Desde 1988, trabalha na proteo dos povos isolados e na vigilncia e fiscalizao de suas terras nas cabeceiras dos rios Envira e Alto Tarauac. Por conta deste ltimo trabalho, ganhou o Prmio Chico Mendes de 2007, do Ministrio do Meio Ambiente.