Daniel 12:1...

anah tempo, testemunhar Ocorrencias: Is 13:22 ClamarHienase drages

nosfortificadospalciosluxuosos, noser prolongadoo seu tempo,vir em breve .

Fontes - Assim os cantores como os tocadores de instrumentos estaro l;

todas as minhas fontes esto em ti. Sl 87:7

Michael mi chael = quem, como Deus Miguel o grande prncipe = chefe, governante, oficial, capito. Ascenso, foi levado a um nvel maior.
tza rah - angstia, aflitos, aflio, angustiado, privao, Estreito, o problema.

Tal como nunca ocorreu desde que houve uma nao at nesse momento e nessa altura o seu povo, todo o mundo que encontrado no livro, sero resgatados. I. verbo completo, perfeito (Final hebraico compreender, incluir , Pi `el completo , uma regra geral , em Geral ; bblia aramaico e siraco Shaph `el , completa, acabamento ; assrioKalali . III I. 2. completo , rabe ser cansado, fatigado ; aramaico , uma coroa , da denominativo

,a teus

coroa ; etope I. 2 a coroa , uma coroa , coroa (da noiva), npcias ,

rabe uma coroa , emprstimo-palavra (FRA 62 )): - Ezequiel 27:4 navio), Ezequiel 27:11 . [ ] verbo completo (veja hebraico bblico I. [

construtores tm aperfeioado a tua beleza (de Tiro, sob figura de

talvez emprstimo-palavra assriauklulu , uaklil, utaklil , DI WB 331, comparar , 14 e Buhl );

Shaph `el do edifcio: Perfeito sufixo singular 3masculine Esdras
5:11 ele terminou , 3 plural masculino acusativo de coisa) Esdras

],

mas '

Esdras 6:14 , tambm (com 4:12 (Kt , leia Qr) '

de paredes; Imperfect plural

, infinitivo , acusativo de coisa Esdras 5:03 , 9.

Ishtaph. estar
3masculine "Agora, nesse momento Por Henry Feyerabend pastor. concluda ,

Esdras 4:13 , 16

A cincia que se multiplica no tempo do fim, Ap 13:1 Lembrando que besta uma traduo para animal e, na linguagem proftica significa um reino ou um poder poltico.
1 E EU pus-me sobre a areia do mar, e vi subir do mar uma besta que tinha sete cabeas e dez chifres, e sobre os seus chifres dez diademas, e sobre as suas cabeas um nome de blasfmia.

, Dn 7:17, Estes grandes animais, que so quatro, so quatro reis, que se levantaro da terra. Quem o que a Bblia chama de: O anticristo, A ponta pequena, o mistrio da iniquidade ou a besta. Temos um indicativo: uma animal um poder poltico e um poder religioso, adorado e senta-se no templo de Deus e se faz de Deus. Ap 13:1 diz que ser um poder poltico; 2 Ts 2:3-4. Paulo diz ser uma entidade religiosa.
2Ts 2:3 - Ningum de maneira alguma vos engane; porque no ser assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdio, 4 O qual se ope, e se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se adora; de sorte que se assentar, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus.

2 Ts 2:7 Porque j o mistrio da injustia opera; somente h um que agora resiste at que do meio seja tirado;

conhecido que dizem que este homem misterioso vai aparecer em Israel e vai reinar em todo o mundo, mas Paulo nos tira esta ideia. Nos seus dias de ministrio ele diz: Porque j o mistrio da injustia j opera.
1 Jo 4:3 E todo o esprito que no confessa que Jesus Cristo veio em carne no de Deus; mas este o esprito do anticristo, do qual j ouvistes que h de vir, e eis que j est no mundo.

Estava comeando a operar nos dias de Paulo e tambm nos dias de Joo, ento no futuro, a no ser que vejamos como tempo presente v, porm em Daniel 7 quatro bestas, cada uma representa um reino; um leo com um par de asas, um urso com trs costelas de ferro na boca, um leopardo com quatro asas, um animal que assusta o Apstolo Joo, este animal no tem um nome, um drago. No nos cansemos de ler as escrituras, Dn 7:17 nos fala que:
Estes grandes animais, que so quatro, so quatro reis, que se levantaro da terra.

Quatro reis nos dias de Daniel. A cabea de ouro da esttua que representa a Babilnia, agora, em vez de ser a cabea de ouro, temos um leo representando a Babilnia. Em Daniel 2 peito e brao, esttua representa o reino Medo- Persia, Em Dn 7 temos o urso com trs costelas na boca que estava mais para um lado do que para o outro, o leo mais forte que o urso como o ouro mais resistente que a prata, aqui no Urso temos

dois reinos Medo-Persa, um mais forte que o outro e as trs provncias da Prsia representada. Voltando para Dn 2 temos o ventre da esttua de bronze (Grcia) que est representada pelo o leopardo com quatro cabeas que so os quatro generais de Alexandre o Grande, com quatro asas mostrando a velocidade com que Alexandre conquistou o mundo. Voltando para Dn 2 temos as pernas de ferro que representava Roma, e em Dn 7 [e um animal sem descrio representando o mesmo reino, um animal terrvel pois Roma espantou todos os outros reinos e dominou. Vejamos agora os Ps da esttua que so os dez reinos que hoje so a Europa: os Visigodos, Ostrogodos, os Vndalos, os Burgundios, os Lombardos, os AngloSaxes, os Francos, os Alamanos, os Hrulos e os Suevos, dez reinos. Visigodos: Os visigodos foram um de dois ramos em que se dividiram os godos,
um povo germnico originrio do leste europeu, sendo o outro os ostrogodos. Ambos pontuaram entre os brbaros que penetraram o Imprio Romano tardio no perodo das migraes. Aps a queda do Imprio Romano do Ocidente, os visigodos tiveram um papel importante na Europa nos 250 anos que se seguiram, particularmente na pennsula Ibrica, onde substituram o domnio romano na Hispnia, reinando de 418 at 711, data da invaso muulmana, que substituiria o reino visigodo pelo Al-Andaluz..

Ostrogodos: Os ostrogodos surgiram nas fronteiras do Imprio Romano a partir

das invases hunas na regio do mar Negro. At ento visigodos e ostrogodos no haviam se dividido e estavam sob o poder do rei Hermenerico. Com as primeira invases hunas o rei se suicidou e outros dois reis surgiram para suced-lo: Vitimiro (governou os ostrogodos) e Fritigerno (governou os visigodos).

Vndalos: Os vndalos foram identificados com a cultura Przeworsk no sculo

III. Controvrsias envolvem as potenciais conexes entre os vndalos e outra possivelmente tribo germnica, os Lugii (lygier, lugier ou lgios). Alguns acadmicos acreditam que ou Lugii era um antigo nome dos vndalos ou os vndalos eram parte da confederao lgia

Burgundios: A tradio burgndia da origem escandinava, encontra suporte na

evidncia dos topnimos e na arqueologia (Stjerna) e muitos consideram essa tradio como correta. Possivelmente, por que a Escandinvia estava alm do horizonte das antigas fontes romanas, eles no sabiam de onde os burgndios vinham, e as primeiras referncias romanas os localizavam a leste do rio Reno. Fontes romanas antigas indicam que eles eram simplesmente outra tribo germnica oriental.

Lombardos: Os lombardos ou longobardos (em latim: langobardi, "os de

barba longa") eram um povo germnico originrio no Norte da Europa que colonizou o vale do Danbio e, a partir dali, invadiu a Itlia bizantina, em 568 d.C., sob a liderana de Albono. L estabeleceram um Reino Lombardo, posteriormente chamado de Reino Itlico (Regnum Italicum), que durou at 774 d.C., quando foi conquistado pelos francos. Sua influncia na geografia poltica italiana fica evidente na denominao regional da Lombardia. Quando Paulo, o Dicono escreveu a sua Histria, entre 787 d.C. e 796 d.C., era um monge catlico e um cristo devoto.

Assim, ele descrevia as histrias pags de seu povo como "tolas" e "risveis".10 12 Paulo explicou que o nome 'langobardi' vinha da extenso de suas barbas, que o termo latino longus significava Lang, nas lnguas germnicas, e barba significava Bart.

Anglo-Saxes: Anglo-saxo a denominao dada fuso dos povos

germnicos (anglos, saxes e jutos) que se fixaram no sul e leste da Gr-Bretanha no sculo V, e a criao da nao inglesa, para a conquista normanda da Inglaterra de 1066.1 Em relao aos saxes, podemos dizer que eram um antigo povo da Germnia, habitantes da regio prxima da foz do rio lbis (atual Elba) e correspondente atual regio de Holstein na Alemanha. O indivduo desse povo o saxnico, saxnio ou saxo. O Venervel Beda conta-nos em sua Histria Eclesistica dos Povos Anglos, que, devido s dificuldades enfrentadas por Roma, as legies romanas em 410 d.C. se retiram da Britannia. Seus habitantes celtas ficaram merc de inimigos escotos e pictos.

Francos: Os francos formavam uma das tribos germnicas que adentraram o espao do Imprio
Romano a partir da Frsia como foederati e estabeleceram um reino duradouro na rea que cobre a maior parte da Frana dos dias de hoje e na regio da Francnia na Alemanha, formando a semente histrica de ambos esses pases modernos. O reino franco passou por vrias partilhas e reparties, j que os francos dividiam sua propriedade entre os filhos sobreviventes, e como no tinham um senso amplo de uma res publica, conceberam o reino como uma grande extenso de uma propriedade privada. Essa prtica explica em parte a dificuldade de descrever com preciso as datas e limites fsicos de quaisquer um dos reinos francos e quem reinou sobre as vrias sees. A retrao da alfabetizao enquanto os francos reinaram agrava o problema: eles produziram poucos registros escritos. Em essncia, no entanto, duas dinastias de lderes sucederam uma a outra, primeiro os merovngios e depois os carolngios.

Alamanos: Os alamanos eram um povo germnico ocidental, assim denominados pelos romanos, o
povo de todos os homens. Eles prprios, entretanto, preferiam chamar-se de Subios. Desde o sculo III, tentaram infiltrar-se pela fronteira romana do Reno-Danbio. Sculos afora persistiram nessa presso colonizadora, sendo, porm, sempre contidos, principalmente pela oposio dos Francos. Tal resistncia fez com que os Alamanos se desviassem e se concentrassem nas atuais regies da Alscia, Lorena, Baden-Wrttemberg e a Sua. Os alamanos (Alamanni, Allemanni, ou Alemanni) eram uma aliana militar de tribos germnicas habitando a regio em torno do alto rio Meno, onde hoje a Alemanha. A aliana era agressiva por natureza, formada tendo como propsito atacar a provncia romana da Germnia Superior. Seguiram o modelo da primeira aliana tribal germnica, a dos francos, que primeiro impediram os romanos de prosseguir ao norte do baixo Reno e em seguida invadiram a provncia romana da Germnia Inferior.

Hrulos: Os hrulos foram um povo germnico, originrios do sul da Escandinvia. Invadiram o

Imprio Romano no sculo III, provavelmente aps ser expulso de sua regio de origem. Segundo historiadores medievais, os hrulos junto com os godos participaram de varias expedies ao longo da costa saqueando os mares Negro e Egeu. So mencionados pela primeira vez em fontes romanas do sculo III quando em 268 e 269 participaram de uma coalizo brbara que reunia os pecinos e os carpianos, pequenas tribos germnicas, mas tambm os gpidas e sobretudo os godos. Este exrcito reunido, que contava com mais de 300.000 guerreiros (cifra certamente exagerada por cronistas romanos e gregos), atacou as foras do imperador Claudio II sobre o Danbio. Fixaram-se na costa do mar Negro, onde foram dominados pelos ostrogodos e pelos hunos, entre os sculos III e IV. Alguns de seus integrantes emigraram para a Escandinvia e outros se envolveram como mercenrios do exercito do Imprio Romano do Oriente.

Suevos: Os suevos (do proto-germnico *swbaz, baseado na raiz proto-germnica *swe, "o prprio"1
) foram um grupo de povos germanos, parte dos quais migraram Hispnia durante as Invases brbaras, fundando um reino na antiga provncia romana da Galcia (actual norte de Portugal e Galiza) que duraria entre 409 e 585 d.C., data em que foi anexado pelos Visigodos. Os suevos eram oriundos da regio entre os rios Elba e Oder, na atual Alemanha. O historiador romano Tcito chegou a referir-se a todos os germanos do alm-Elba como "suevos". Parte dos suevos constituram uma ameaa peridica contra os romanos no Reno, at que, no final do imprio, os alamanos, incluindo elementos dos suevos, quebraram as defesas romanas e ocuparam a Alscia, e desde l a Baviera e a Sua. Uma parte deles permaneceu na Subia (uma rea no sudoeste da atual Alemanha, cujo nome moderno deriva do nome antigo), enquanto os migrantes estabeleceram um reino na Galcia. Os suevos chegaram pennsula Ibrica em 409, juntamente com outros invasores germnicos vndalos, brios e com os alanos (no-germnicos) e mais tarde os visigodos, numa migrao desencadeada pela fuga destruio causada pelos hunos entre os anos 372 e 375. Os suevos cruzaram os Pirenus e fundaram um reino, com capital em Bracara Augusta, o qual, na sua mxima extenso, englobava a totalidade da provncia da Galcia e a parte norte da Lusitnia, at ao Tejo. O territrio mais a sul foi ocupado pelos visigodos. Os suevos instalaram-se principalmente em torno de cidades como Bracara Augusta (Braga), Portus Cale (Porto), Lucus Augusta (Lugo) e Asturica (Astorga).

Estes dez reinos so os dez dedos da viso de Daniel Cap 2, e em Daniel 7 so dez chifres, mas quando lemos em Dn 7 aprendemos uma coisa a mais que no tem em Dn 2, mais um chifre aparece surge da cabea desse animal, e este chifre derruba trs dos outros chifres que eram. Quando um entra sai trs, e o que ele representa? A Bblia fala de um homem que tem grande poder e o que vamos descobri.

Quem esta ponta ou este chifre pequeno, vejamos o que a Bblia relata com sete caractersticas:
1- Um poder Religioso e Poltico saiu de Roma, no um igreja qualquer, uma igreja que tem poder Poltico. 2-Queda das trs pontas originais: ento trs naes da Europa teriam que cair pelo poder religioso e poltico desta ponta ou deste chifre ou reino. 3-Vai cometer pecado de blasfmia: mas o que significa blasfmia? No a definio latina, europeia ou asitica, mas da Bblia. Vejamos: Apocalipse 13:6 E abriu a sua boca em blasfmias contra Deus, para blasfemar do seu nome,
e do seu tabernculo, a saber dos que habitam no cu. Joo 10:30-33 Eu e o Pai somos um, Os judeus pegaram ento outra vez em pedras para o apedrejar, Respondeu-lhes Jesus: Tenho-vos mostrado muitas obras boas procedentes de meu Pai; por qual destas obras me apedrejais? Os judeus responderam, dizendo-lhe: No te apedrejamos por alguma obra boa, mas pela blasfmia; porque, sendo tu homem, te fazes Deus a ti mesmo. (Perseguir, Oprimir). Se eu falasse que sou igual a Deus isso seria Blasfmia. Jesus tinha e tem todo direito de falar porque Ele igual a Deus sendo Um da Trindade. No antigo Testamento quem dissesse ser igual a Deus estava sob pena de apedrejamento por blasfemar.

Dan 3:29 Por mim, pois, feito um decreto, pelo qual todo o povo, e nao e lngua que disser blasfmia contra o Deus de Sadraque, Mesaque e Ab ed nego, seja despedaado, e as suas casas sejam feitas um monturo; porquanto no h outro Deus que possa livrar como este. Lv 5:1 - E quando alguma pessoa pecar, ouvindo uma voz de blasfmia, de que for testemunha, seja porque viu, ou porque soube, se o no denunciar, ento levar a sua iniquidade. Ento porque Jesus falou? Porque divino? Ou porque veio fazer a vontade do Pai que lhe instruiu acerca de tudo mesmo correndo risco de morte? A Bblia define blasfmia como um ser humano que pretende ser igual a Deus, vejamos Lc 5;20-21 E vendo ele a f deles, disse-lhe: Homem, os teus pecados te so perdoados. E os escribas e fariseus comearam a arrazoar, dizendo: Quem este que diz blasfmias? Quem pode perdoar pecados seno s Deus?

Nos tempos bblicos qualquer pessoa que perdoasse pecados de outra pessoa era acusado de blasfmia. Porm hoje se algum me ofender e pedir que lhe perdoe eu posso perdoar, Se algum pecar contra Deus e pedir perdo para um homem pastor, padre ou lder eclesistico (sacerdote) estaria blasfemando, isso seria blasfmia. Ento uma maneira de cometer blasfmia um homem pretender perdoar pecados que outro cometeu contra Deus. Se um de vocs pecar contra Deus no adianta ir ao pastor pedir perdo, ou a qualquer outra entidade religiosa, somente Deus pode. 4- Um poder perseguidor (Ap 13:7) E foi-lhe permitido fazer guerra aos santos e vence-los; e deu-se lhe poder sobre toda a tribo, lngua e nao. Neste ponto no se fala de imagens, santos na Bblia quer dizer pessoas que adoram a Deus. Daniel 7:25 diz do poder que persegue: E proferir palavras contra o Altssimo, e destruir os santos do Altssimo, e cuidar em mudar os tempos e a lei; e eles sero entregues na sua mo, por um tempo, e tempos, e a metade de um tempo. 5- Vai mudar a lei de Deus mudar a lei num sentido que tem a ver com o tempo. 6- Domnio por um tempo, e tempos, e a metade de um tempo. E os santos lhe sero entregues nas mos por um tempo, dois tempos e metade de um tempo. Explicao desta parte logo a frente. 7- Recebe o nmero 666. Vejamos Ap 13:18 sobre este poder: Aqui h sabedoria. Aquele que tem entendimento, calcule o nmero da besta; porque o nmero de um homem, e o seu nmero seiscentos e

sessenta e seis. Votemos primeiro para Roma, o tempo dos ps da imagem ou esttua, para o animal de dez chifres que no tinha descrio, para a diviso de Roma se tornando em dez tribos. Notamos que alguma coisa aconteceu, as pernas representaram Roma, mas quando as tribos dividiram Roma e esta caiu e, mudou-se para Constantinopla, a cidade de Roma ficou sem governo. Mas a igreja crist estava com fora, e no queremos aqui falar de nenhuma religio, eu creio que Deus tem seu povo em muitas igrejas e denominaes, eu tenho amigos que so pastores, amigos que so padres, conhecidos que so pai de santo, conhecidos que so espritas, etc. Existe somente um Deus, e Ele no Deus dos protestantes, dos catlicos, dos umbandistas, dos espritas, Ele um Deus de todos ns. Vamos identificar algumas coisas que podem doer um pouco no corao ou crena de cada ouvinte, mas temos que falar a verdade, e no vamos atacar a igreja de ningum, porque durante um bom tempo havia somente uma igreja, ento entendemos que a igreja crist estava representada pela igreja Romano catlico, no havia protestantes, por assim entender temos a mesma herana, nossos antepassados saram daquela igreja, e em todos os tempos a igreja tem sido uma beno para o mundo. A Igreja Catlica sempre teve hospitais, trabalho de caridade, a igreja at a reforma de Lutero, pregava Jesus, no podemos agora dizer que uma igreja ou outra culpada, mas infelizmente nos relatado que um poder religioso e, eu como cristo no posso evitar o fato de no poder apontar uma igreja ou outra e dizer es tu, porque quando aponto o indicador tenho trs outros dedos que apontam para mim. o cristianismo que preencheu todas as caractersticas, todas as condies, foi Roma quando caiu e se dividiu que permitiu que a Igreja tomasse conta do governo, teve mais poder do que o governo. L-se em jornal catlico: E humildemente dirigindo-se ao trono de Cesar, o Vigrio de Cristo tomou o cetro perante o qual Imperadores e Reis da Europa se curvariam em reverncia durante tantas eras. (Fonte Revista quaternria Americana abril de 1911). uma afirmao muito certa, historicamente perfeito, porque isto aconteceu, durante muitos anos a igreja reinava, os reis tiveram medo da igreja, esta, tinha mais poder que os governos, e tinha exrcitos mais fortes que muitos governos. Assim o relato de Jesus Cristo em Daniel e Apocalipse sobre um poder Religioso fato. Sabemos que este poder saiu de Roma e que a queda de trs chifres,

trs pontas o resultado deste poder. Vamos olhar a histria um pouco, uma histria muito fascinante, Nos primeiros sculos do Cristianismo um homem chamado Arius entrou em controvrsia contra a igreja ou o poder vigente catlico. Arius ensinou algumas doutrinas falsas, hoje quando algum ensina essas doutrinas chamamos ele de Ariano: foi o
fundador da doutrina crist do arianismo. Foi um presbtero cristo de Alexandria pelo que tambm conhecido por Arius de Alexandria.

Que o Logos e o Pai no eram da mesma essncia (Ver:Trindade) Que o Filho era uma criao do Pai Que houve um tempo em que o Filho (ainda) no existia. Neste quesito a Igreja Catlica Romana graas a Deus defendeu a Verdade. Ento se ns no podemos ensinar esses erros porque a igreja aceitava a Divindade de Cristo e a Personalidade do Esprito Santo, porm aconteceu uma coisa desagradvel, vimos que a igreja defendeu a verdade, mas no da maneira que Deus disse que deveramos, se voc no concordar comigo posso no concordar mas eu no tenho o direito de forar ningum. A igreja mandou exrcitos acabar com os arianos, e trs dos pases que saram de Roma foram completamente destrudos, so eles: 1 - Ostrogodos 493 A.D 2 Vndalos 534 A.D 3 Hrulos 538 A.D Estas naes no existem mais, o mapa da Europa foi mudado, trs destes dez pases foram atacados e eliminados, outros poderes entraram l. Exatamente o que a Profecia anunciou, se cumpriu, a ponta pequena destruiu os trs reinos, ns j falamos em blasfmia, foi a igreja que realmente cometeu blasfmia, Jesus deus instrues muito claras, Mt 23:9 E a ningum sobre a terra chameis vosso Pai, porque um s vosso Pai, o qual est nos cus. Eu no aceito ningum me chamar de Revendo, porque reverendo quer dizer santo, sagrado, e falando secularmente, profano secular, eu no sou santo e, no aceito ningum deve me chamar de santo alterando o que Jesus disse, criando uma nova ordem, uma nova lei, eu no posso ser o pai de ningum, espiritualmente no. Deus nosso Pai, infelizmente a igreja tem errado, o ser humano tem errado, muitas vezes tem tomado poder que no pertence ao homem, notemos uma declarao feita pela igreja Crist, seres humanos que erraram: O mestre supremo na igreja o Pontfice Romano. Para haver harmonia, requer-se submisso completa e obedincia vontade da

igreja e do Pontfice Romano, como ao prprio Deus. Ns (Papas) ocupamos na terra o lugar de Deus todo poderoso. (Leo VIII 20 de junho de 1894). Eu creio que devemos ter respeito pelos lderes da igreja, eu creio que um lder da igreja pode ser maravilhoso se dirigido pelo Esprito Santo de Deus como Jesus foi dirigido. Pode ser muito carismtico, pode ser muito bom cristo e amar a Deus e Deus ama-lo, mas nenhum homem pode tomar o lugar de Deus, isto blasfmia. Ningum na terra pode ocupar o lugar do Deus todo Poderoso. Julius II Tu s o pastor, s o mdico, s o governador, tal qual o mordomo; finalmente; tu s outro Deus na terra. (Papa Julius II Quinquagsimo Conclio Luterino 1512). Eu chamar algum de Deus na terra que no o prprio Deus blasfmia, a Bblia totalmente clara sobre isto. Lucius Ferraris disse: O Papa chamado santssimo porque ele corretamente considerado como tal. Somente o Papa o Vigrio de Cristo, que a fonte de toda a santidade. (Lucius Ferraris Biblioteca Prompta.) O papa pode seu um homem maravilhoso, pode o maior lder do mundo, mas ele no a fonte de toda a santidade, somente Deus no Cu esta Fonte. A blasfmia foi concretizada pelas pessoas de onde eu recebi minha mensagem de f quando ainda pequeno, pelos nossos antepassados. Um poder perseguidor. Quando na igreja primitiva eles no acreditavam em violncia, acreditavam na santidade da vida humana. Eu no posso lutar na guerra, no posso errar! Eu sou cristo! Maximiliano. No tempo dos Apstolos nenhum cristo lutava na guerra, achava pecado tirar a vida. Tertuliano, um dos Pais da Igreja disse: O mundo pode necessitar de seus Csares, mas o Imperador nunca pode ser um cristo, nem um cristo pode ser o Imperador (Tertuliano). O cristo no participava da poltica, at o ano 175 no havia um nico soldado cristo! No ano 476, por um edito de Teodsio, apenas aos cristos foi permitido alistarem-se nas foras armadas. Leo o Grande (440-461) elogiou um Imperador por torturar e executar hereges em favor da Igreja. Qualquer pessoa que no concordasse com a Igreja era torturada e executada. Agostinho no aprovou a matana ou tortura dos hereges, mas aprovou que fossem ajudados a encontrar a trilha certa com uma ou duas pancadas fortes. Batiam nas pessoas que no obedeciam o que a igreja requeria, mas depois ficou muito pior. (Inocente IV, emenda do edito) disse: Os hereges no tem qualquer direito. Eles podem ser torturados sem escrpulo. Como traidores ao

Estado, eles colocaram-se alm da misericrdia da lei. Devem ser mortos (Inocente IV, emenda do edito). E por isto milhes de cristo morreram, morreram porque no obedeceram a igreja. Gregrio IX 1227 melhor que cem pessoas inocentes morram, do que um herege ser liberto. o dever de cada Catlico perseguir hereges. Elvira del Campo torturada e morta em 1568 pelas seguintes acusaes? 1 Ela recusou comer carne de porco porque no gostou, mas os frades criavam e precisavam vender 2 Ela trocava suas roupas ntimas aos sbados. Crimes terrveis aos olhos da igreja, o que tornava uma pessoa digna de tortura e morte? 1 Comer carnes a sextas-feiras 2 Esquecer-se de comemorar a Pascoa 3 Ler a Bblia 4 Dizer que pecado perseguir 5 Falar mal de um sacerdote Todas estas coisas foram motivo de tortura, pessoas foram queimadas vivos, amarrados numa estaca e mortos por estes crimes e era contra a lei ler a Bblia, milhes de pessoas morreram s pelo crime de ler a Bblia. Este senhor visitou o vale dos Valdenses na Itlia, onde uma nao quase foi eliminada totalmente, homens, mulheres e crianas, pois insistiram em ler a Bblia. No triste quando a igreja crist pode chegar a este ponto? Certamente houve mudana na lei de Deus. Um ponto difcil a ser interpretado, a Bblia disse que esse poder iria mudar os tempos e a lei. Ns sabemos que na Bblia, qualquer Bblia, os dez mandamentos so iguais, no tem variao. Ns sabemos que o segundo mandamento o mesmo em todas as escrituras, No faras para ti imagem de escultura. Mas pega o catecismo da igreja catlica e compara com a Bblia, o segundo mandamento no catecismo no : no fars imagens, diz sim: No tomars o nome do Senhor teu Deus em vo que realmente o terceiro mandamento na Bblia. Porque tiraram este mandamento? O que aconteceu com a igreja nos tempos medievais? Vejamos: A autoridade da igreja mais claramente ilustrada pelas escrituras;

enquanto por um lado ela as recomenda declarando-as divina, e so nos oferecidas para leitura, por outro lado os preceitos legais nas escrituras, ensinados pelo Senhor foram anulados pela mesma autoridade. O sbado, o mais glorioso dia na lei foi mudado para o Dia do Senhor. Estas e outras verdades no deixaram de existir pelos ensinamentos de Cristo (porque Ele disse que veio cumprir a lei, e no para destru-la) mas foram mudados pela autoridade da igreja. (Gaspare de Posso, arcebispo de Rggio, conclio de Trento). Esta uma declarao da igreja Romana, esta a igreja que mudou a lei de Deus. E alterou o dia da guarda, aceitando o dia do Sol de Constantino. O chamado dito de Constantino foi uma legislao do
imperador romano Constantino I, proclamada em 7 de maro de 321. O seu texto reza: Que todos os juzes, e todos os habitantes da Cidade, e todos os mercadores e artfices descansem no venervel dia do Sol. No obstante, atendam os lavradores com plena liberdade ao cultivo dos campos; visto acontecer amide que nenhum outro dia to adequado semeadura do gro ou ao plantio da vinha; da o no se dever deixar passar o tempo favorvel concedido pelo cu." (in: Codex Justinianus, lib. 13, it. 12, par. 2.). O decreto apoiou adorao do Deus-Sol (Sol Invictus) no Imprio Romano. As religies dominantes nas regies do imprio eram pags, e em Roma, era notvel o Mitrasmo, especificamente o culto do Sol Invictus. Os adeptos do Mitrasmo se reuniam no domingo. Os judeus, que guardavam o sbado estavam sendo perseguidos sistematicamente neste momento, por causa das Guerras judaico-romanas e, por essa razo o dito de Constantino, considerado muitas vezes anti-semita. Embora alguns cristos usaram o decreto de apoio guarda do domingo, para tentar solucionar a polmica 1 de guardar o sbado ou o domingo na Igreja Crist, na realidade, o decreto no se aplica aos cristos ou judeus. Por uma questo estreitamente relacionada, Eusbio afirma que: "Por sorte no temos nada em comum com a multido de detestveis judeus, por que recebemos de nosso Salvador, uma dia de guarda diferente."2 Embora isso no indique uma mudana do dia de guarda no cristianismo, pois na prtica o dito no favorece um dia diferente para o descanso religioso, inclusive o sbado judaico. Este dito fazia parte do direito civil romano e em sua religio pag, e no era um decreto da Igreja Crist ou se estendia as religies abramicas. Somente em 325 no Primeiro Conclio de Nicia o domingo seria confirmado como dia de descanso cristo, e a guarda do sbado abolida no Conclio de Laodiceia.

Quando Constantino deu esta lei Civil No catecismo qualquer um pode ler as perguntas e respostas, veja exemplo:
"Pergunta: Qual o dia de repouso? Resposta: O dia de repouso o sbado.

Pergunta: Por que observamos o domingo em lugar do sbado? Resposta: Observamos o domingo em lugar do sbado porque a Igreja Catlica, no Conclio de Laodicia (336 d.C.), transferiu a solenidade do sbado para o domingo. " Segunda edio, pg.50. A obra do Rev. Peter Geiermann, C.S.R., The Convert's Catechism of Catholic Doctrine, recebeu em 25 de janeiro de 1919 a "bno apostlica" do Papa Pio X. Com referncia ao assunto da mudana do sbado,

A Bblia fala que os homens iriam mudar os tempos e a lei, e os seres humanos religiosos mudaram os tempos e a lei. O conclio do Catecismo dos Padres de Trento A igreja de Deus achou por bem transferir a celebrao e observncia do dia do sbado para o domingo. 1958 conclio do Catecismo dos Padres de Trento. Cumpriu-se a Profecia de Daniel, mudaram os tempos e a lei. Quando Constantino deu esta lei Civil, no era chamado o dia do Senhor, era chamado o venervel dia do sol. No dia Venervel do Sol, que todos os magistrados e o povo residente nas cidades descansem e que todos os comrcios estejam fechados. 07 de marco de 321. A profecia foi cumprida, eles pegaram o dia do sol e substituram pelo sbado do Grande Criador. Porque o sbado um sinal que ns cremos no criador, no cremos na evoluo. Se eu tenho um relgio eu sei que algum fabricou esse relgio, o relgio no se fez por si mesmo, e este mundo, o universo, os seres humanos tambm, no apareceram sem um criador, e o sbado nosso sinal que ainda cremos no criador. Deus dedicou o aniversrio da criao, o sbado da criao para nos lembrarmos da criao. Domnio por um tempo, e tempos e metade de um tempo a Bblia disse que ele teria poder nesse tempo, a matemtica da Bblia fabulosa e o que vamos ver agora em diante: 1260 Dias = a anos = 538 A.D 1798 A.D. Supremacia Papal.

1 tempo = a um ano = o ano judaico tem 360 dias, sendo portanto um tempo = 360 dias. 2 tempos = 720 dias. E a metade de um tempo = 180 Dias. Quando fazemos o clculo temos um total de 1260 Dias. Agora vamos ver o que mais a bblia diz: A Bblia fala em 42 meses, o ms Judaico naquele tempo tinha sempre 30 Dias. 42 meses x30 Dias = 1260. Trs tempos e meio d 1260 Dias, e mais incrvel ainda e muitas vezes a Bblia fala claramente que foram 1260 Dias, Daniel 7:25 ...tempo, dois tempos e metade de tempo... Daniel

12:7 ...tempo, tempos e metade de tempo... Apocalipse 11:2 fala em 42 meses que igual a 1260 Dias (E deixa o trio que est fora do templo, e no o meas; porque foi dado s naes, e pisaro a cidade
santa por quarenta e dois meses.),

Apocalipse 1:3 fala claramente 1260 Dias (E darei poder s minhas duas
testemunhas, e profetizaro por mil duzentos e sessenta dias, vestidas de saco ). Apocalipse 12:6 (E a mulher fugiu para o deserto, onde j tinha lugar preparado por Deus, para que ali fosse alimentada durante mil duzentos e sessenta dias). Apocalipse 12:14 (E foram dadas mulher duas asas de grande guia, para que voasse para o deserto, ao seu lugar, onde sustentada por um tempo, e tempos, e metade de um tempo, fora da vista da serpente). Apocalipse 13:5 (E foi-lhe dada uma boca, para proferir grandes coisas e blasfmias; e deuse-lhe poder para agir por quarenta e dois meses.). Todos esses textos falam do mesmo perodo, a Bblia afirmou que o poder da igreja seria supremo por 1260 Dias o E veremos tambm que a Bblia nos d uma escala proftica. Na semana anterior estudamos que 1 Dia representa 1 ano. Incrvel. No ano 538 A.D o imperador Justiniano disse para o chefe da igreja, bispo regente: Tu s o chefe de todas as igrejas, e ele se tornou chefe de tudo e isto foi s o comeo do que temos hoje, o sistema de papas, antes isto no existia. Algum pode dizer que o primeiro Papa foi So Pedro, mas no foi, So Pedro estava casado, pelo menos tinha sogra, contudo, muito difcil ter sogra ser estar casado no ? Se no fosse casado no teria sogra. So Pedro no foi papa nem chefe da Igreja, So Tiago era o moderador, mas foi no ano 538 A.D que o chefe da Igreja recebeu poder supremo, e comeou um tempo que os historiadores chamam Idade da escurido. Porque idade escura, porque foi naquele tempo que a Bblia foi proibida, a bblia a luz do mundo e sem a bblia h escurido, quanto tempo ser que durou este tempo que chamamos idade da escurido? A Bblia disse que seria 1260 Anos. Convido voc a pegar o nmero 538 em memria mesmo e aumenta com 1260 o que acontece, chegamos ao nmero 1798 A.D = Pio VI Aprisionado por Napoleo, exatamente 1260 anos. A Bblia no erra, se tivesse sido 1797 ou 1799 no daria certo, porque a bblia exata, porque foi nesse tempo que Napoleo na Revoluo Francesa mandou o seu General : Ento, o General Berthier marchou para Roma sem oposio em 10 de fevereiro de 1798 e proclamou a Repblica Romana, exigindo do Papa a renncia de seus poderes temporais. Como recusou, o Papa foi feito prisioneiro, e em 20 de fevereiro foi escoltado do Vaticano para Siena, e de l para Certosa, cidade prxima a Florena. A declarao francesa de guerra contra Toscano levou a remoo do lder da igreja (ele foi escoltado pelo espanholPedro Gmez Labrador, o Marques de Labrador) pelo caminho de Parma, Piacenza, Turim e Grenoble para a cidadela de Valena(Valence-sur-Rhne), onde faleceu em 29 de agosto de 1799. Superara os 81 anos de idade e os 24 de pontificado, o mais longo pontificado at ento, depois do do primeiro Papa, So Pedro. Pedro nunca foi Papa da Igreja, mas temos com esta priso a quebra do poder. No houve mais perseguio depois disso. Exatamente como a Bblia disse, durou 1260 Dias (Anos), Como sabemos que cada Dia um Ano? O livro de Nmeros 14:34 Segundo o nmero dos dias em que espiastes esta terra, quarenta dias, cada dia representando um ano, levareis sobre vs as vossas iniquidades quarenta anos, e conhecereis o meu

afastamento. Tambm Ezequiel 4:5-6 Porque eu j te tenho fixado os anos da sua iniquidade, conforme o nmero dos dias, trezentos e noventa dias; e levars a iniquidade da casa de Israel. E, quando tiveres cumprido estes dias, tornar-te-s a deitar sobre o teu lado direito, e levars a iniquidade da casa de Jud quarenta dias; um dia te dei para cada ano. A profecia certa, no varia, no falha, a profecia no noventa e nove % certo, no 99,9 % certo, totalmente certo. Agora o ultimo e mais importante ponto, qual o nmero 666. Durante os primeiros sculos depois de 538 A.D a igreja tomou um ttulo para o Papa que era Vigrio, Vocs j ouviram falar nesta Palavra? Vigrio o que quer dizer? Em Latim Vicarios que quer dizer que toma o lugar dEle, tomando o lugar de Filho de Deus na terra, e assim houve o ttulo que se chamava: VICARIUS FILII DEI ou VIGRIO O SUBSTITUTO DO FILHO DE DEUS. Agora vamos usar os nmeros Romanos para exemplificar o que temos: V=5 F=0 D = 500 I=1 I=1 C = 100 L = 50 A=0 I=1 R=0 I=1 U=5 S = 0 que somando d 112.

I=1

que somando d 53.

E=0

I = 1 que somando d 501 somemos tudo: 112 + 53 + 501= 666

Todos os pontos concordam no h dvida, qual este sinal na cabea ou na mo? Mas o mais importante no saber quem a besta, saber, conhecer quem o Cordeiro de Deus, Jesus nosso Lder, e ns precisamos seguir a Jesus, aceita a Cristo nossa nica segurana. O grande pregador Moody (Dwight Lyman Moody) em Chicago estava pregando uma noite e viu as pessoas escutando com muito cuidado, e ele disse, Ns vamos terminar a reunio eu no vou dar oportunidade para ningum aceitar a Cristo hoje, mas na semana que vem teremos outra reunio e l eu darei a oportunidade, ele no terminou de dizer estas palavras quando algum gritou Incndio!! E houve mesmo um incndio em Chicago (Grande Incndio de Chicago a denominao geralmente utilizada para referir-se ao incndio que no vero de de 1871 causou a morte de trezentas pessoas, alm de tornar noventa mil desabrigadas, e causar mais de duzentos milhes de dlares em danos na cidade de Chicago, nos Estados Unidos). Vinte e trs anos mais tarde Moody estava pregando para uma outra congregao e disse essas palavras: A vinte e trs anos cometi o maior erro da minha vida. Dei a uma audincia o perodo de uma semana para decidir o que fariam com Jesus, olhando para essa mesma congregao, no encontrei uma s alma para quem preguei naquela noite. E disse mais! Nunca mais verei essas pessoas at o dia do juzo, quando elas se levantaro contra mim! Ento ele chegou a uma concluso: Preferiria ter a minha mo direita cortada do que dar a outra audincia uma semana na qual decidir o que fazer com Jesus.