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FUMAA SAGRADA!

SOBRE O INCENSO

Reverendo Padre Brian Satterlee Reitor da Igreja de Saint Albert Grelley, CO USA

Reproduzido com a devida permisso de Ubique, Edio 286, de Primavera/Vero 2002.

Do nascer ao por do sol, o nome do Senhor dever ser glorificado. Em todos os lugares incenso deve ser oferecido em seu nome.

Com que freqncia ouvimos estas palavras em nossa liturgia? Lembro-me quando criana, sentado na igreja contemplando as nuvens de fumaa aromtica subindo a partir do turbulo. Eu no entendia muito o significado das oraes, mas o incenso falava por si s uma prece.

O uso do incenso pode ser constatado desde os mais antigos tempos. J em 30.000 anos a.C. j se tem vestgios de seu uso. Muitos acreditavam que uma alma aprisionada em um objeto poderia ser libertada atravs da queima de incenso. Alm disso, queimadores de incenso foram encontrados em Jeric em 7500 a.C. Gregos e Romanos desde a antiguidade dedicavam muito de seu tempo em rituais que utilizavam incenso e os antigos egpcios adoravam R com

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compostos aromticos de dezesseis ingredientes, trs vezes ao dia. O uso do incenso era comum na antiga Prsia, e continua sendo utilizado por hindus, budistas e muulmanos indianos em cerimnias atuais. ndios americanos queimavam salva e cedro para repelir maus espritos e atrair bons espritos. E enfim, o Incenso do Lbano e a Mirra foram dois dos presentes dos Magos a Jesus Cristo.

O incenso mais comumente encontrado em trs formas: gomas ou resinas, madeiras e ervas. Resinas ou gomas provm da seiva de rvores e plantas (como o olbano e a mirra). Os incensos de madeira provm de pedaos de rvores, incluem-se nesta categoria o sndalo e o cedro. E dentre as ervas, pode-se citar a slvia e a erva-doce.

O tipo de incenso mais utilizado em cerimoniais o olbano. A resina de Olbano ou rvore seiva obtida a partir da seiva da rvore do gnero Boswellia. Tais rvores so naturalmente encontradas na extremidade sul da Arbia e em pequeno territrio da Somlia. O Olbano obtido realizando-se pequenas incises na casca destas rvores. No calor do final da primavera, sua seiva escorre e depois de duas ou trs semanas, j endurecida e tendo adquirido uma colorao amarela ou mbar, j pode ser raspada. As melhores qualidades de olbano so as obtidas tardiamente, na ltima temporada da colheitas. Este processo muito trabalhoso, isto explica seu alto custo. Assim, no tempo de Cristo, uma libra (nota do revisor: 1 libra equivale a aproximadamente 454 gramas) de olbano era vendida ao preo de 500 dlares por libra, na correspondncia com a moeda corrente. A melhor mirra vale de seis a oito vezes esta quantia. No de se admirar que estes foram presentes oferecidos pelos trs Reis Magos Jesus, segundo o Evangelho de Mateus (NR: Mt 2:11). Este custo elevado tambm se explicava pelo fato dos bosques de Boswellia serem controlados de forma monopolizada por uma casta familiar hereditria, o que continua ocorrendo em algumas regies. E tambm porque, durante sculos, todas as tentativas de transplantar estas rvores para outras regies falharam.

Na Bblia h menes sobre o uso de incenso. Por exemplo, no livro de xodos (NR: Ex 30:34), vemos que Moiss trouxe do alto do Monte Sinai no s instrues detalhadas para a Arca da Aliana, mas tambm receitas de incenso sagrado (Olbano, glbano, onicha, estoraque) com rituais especficos para seu uso. Alm disso, em sua viso, So Joo v um anjo que vem das alturas at ao altar, e que oferece incenso para que a fumaa de sua queima subisse juntamente com as preces do povo at o Senhor. (Ap 8:3-5)

Os incensos, contudo, no podiam ser usados abertamente nos primrdios da Igreja Crist, uma vez que evidenciariam a ocorrncia das celebraes crists, que na poca ocorriam de forma secreta. Em meados do sculo IV, o Cristianismo j se desenvolvia de forma livre e

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aberta. ento que o incenso pode ter sido usado pela primeira vez publicamente na cerimnia crist.

Nos Cnones Apostlicos, o incenso um dos requisitos nas Cerimnias de Eucaristia. As prticas de sacrifcios evoluram do primitivo sacrifcio de animais para o uso atual do incenso. Na utilizao de incensos nas missas, podemos perceber o turbulo como o antigo altar de sacrifcio, no qual ofertada a resina, que em essncia o sangue da rvore. Este sangue ento queimado em sacrifcio. O recipiente no qual fica o incenso antes de sua utilizao a representao de um barco; sendo que os mais antigos lembram a Arca de No. Como nos conta a histria do Antigo Testamento, os abrigados nesta foram salvos e levados para terra firme para que se multiplicassem e se tornassem o novo sacrifcio vivo, simbolicamente o incenso ressuscitado do barco para o turbulo e nele colocado sobre o carvo quente. Assim sendo, a representao do sacrifcio do antigo testamento continua sendo reavivado em um refinado ritual de experincia espiritual.

Juntamente com o ato do sacrifcio, o aroma dos incensos podem nos afetar de vrias formas, existe toda uma cincia envolvida nos efeitos provocados pelos estmulos olfativos sobre a natureza humana. Todos j devem ter tido a experincia de sentir determinado cheiro e relembrar um tempo, um lugar ou uma situao vivenciada, mesmo que nos primrdios da infncia. O cheiro de abbora empanada me remete minha infncia em casa na Pensilvnia. Cientistas afirmam que os rgos envolvidos com o olfato so extremamente conectados s partes mais primitivas do crebro. O olfato o nico sentido ligado diretamente ao sistema lmbico, que a fonte mais poderosa das emoes do homem.

Embora os odores afetem o organismo, existem mais de cem variedades de incensos conhecidos e cada um tem o seu efeito sobre os rgos superiores. Muitos estudantes da vida interior sabem que tudo na natureza irradia o seu prprio tipo de vibrao, algumas destas vibraes so teis, outras indiferentes e outras podem ser at mesmo prejudiciais para ns. O incenso no uma exceo, portanto, possvel misturar determinados tipos de incenso para que sua queima seja capaz de estimular os mais puros e elevados sentimentos, sendo o inverso tambm possvel. muito importante no s em relao aos incensos, mas tambm a tudo que oferecido Deus, ofertar sempre o melhor possvel.

Na Igreja Catlica Liberal, usamos incenso em quase todas as partes de nossa liturgia, tirando benefcio de sua enorme influncia. geralmente usado o olbano e o Benjoim (NR: estoraque ou Styrax benzoin), ambos conhecidos por suas poderosas qualidades radiativas purificadoras e devocionais. Acreditamos que, uma vez abenoado o incenso se torna mais intenso e torna efetiva a beno em qualquer coisa com a qual ele entre em contacto. O cheiro somente um

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dos sentidos estimulados para chamarmos de volta nossa misso (sendo os outros: cores e arte para os olhos, msicas para os ouvidos, tato e paladar para a Comunho, etc). C. W. Leadbeater afirma, em A Cincia dos Sacramentos que: O uso do incenso cheio de significado. Ao mesmo tempo simblico, honorfico e purificador. Ele sobe diante de Deus como smbolo das preces e devoo do povo, mas tambm ele se espalha pela igreja como um smbolo da doce fragrncia da beno de Deus (C.W. Leadbeater, The Science of the Sacraments - Adyar: Theosophical Publishing House, 1920, 84). Quando o altar incensado durante a celebrao da missa, toda a rea ao redor permeado com uma elevada e santa influncia, e os anjos do incenso utilizam-se destes instrumentos de transformao para a nossa transformao.

Da prxima vez que ouvirmos referncias ao incenso em uma das partes mais importantes do sacrifcio da Missa, lembremo-nos que o incenso bem mais do que apenas fumaa:

Como este incenso que se eleva em tua presena, Oh Senhor, assim venha a nossa prece alar-se diante de teus olhos. Que os teus santos anjos venham rodear o teu povo e infundir-lhes o esprito de tua bno.

Rev. Pe. Brian Sattelee

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Texto original publicado em ingls na The Liberal Catholic revista internacional da Igreja Catlica Liberal Volume LXXIII, no 3 / Setembro 2008

Traduo: Ana Helena Alves Franco Colaboradora, estudante de Medicina Veterinria Uberlndia MG

Reviso: Monsenhor +Marcelo Rezende

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