o queUIM pastor deve fazer

J eren R ow ell

que um P astor D eve F a zer ?

A Boa e Difcil Obra do Ministrio

Traduzido por Degmar Ribas

CBO
Rio de Janeiro

Todos os direitos reservados. Copyright 2008 para a lngua portuguesa da Casa Publicadora das Assemblias de Deus. Aprovado pelo Conselho de Doutrina. Ttulo do original em ingls: W lwts a Pastor to Do? Beacon Hill Press, Kansas City, Missouri, EUA Primeira edio em ingls: 2004 Traduo: Degmar Ribas CDD: 250 - Teologia Pastoral ISBN: 978-85-263-0970-8 As citaes bblicas foram extradas da verso Almeida Revista e Corrigida, edio de 1995, da Sociedade Bblica do Brasil, salvo indicao em contrrio. Para maiores informaes sobre livros, revistas, peridicos e os ltimos lanamentos da CPAD, visite nosso site: http://www.cpad.com .br SAC Servio de Atendimento ao Cliente: 0800-21-7373 Casa Publicadora das Assemblias de Deus Caixa Postal 331 20001-970, Rio de Janeiro, RJ, Brasil

D e d ic a t r ia
Com amor, dedico esta obra memria de meu pai,Jimmie Leon Rowell. Como um leigo dedicado, ele amou os pastores do mundo todo, tanto por meio de obras como tambm de suas atitudes. Que a sua tribo cresa!

Ag r a d e c im e n t o s
Tenho ouvido, muitas vezes, pastores dizendo algo como: Acho que ainda no tive alguma idia original na minha vida. Sou mestre em tomar emprestado e adaptar. Muitos pastores podem se identificar com isso, at certo ponto. O escopo do nosso trabalho to amplo que precisamos con fiar em auxiliares, ao longo do caminho. A minha vida pastoral foi abenoada por alguns dos melhores auxiliares. Ed Wallace foi meu pastor, quando recebi o chamado de Deus para ser um pregador. O seu carinho e apoio naqueles primeiros e crticos anos foi ins pirador. RichardYoung me ensinou mais sobre o lado prtico do ministrio pastoral do que qualquer outra pessoa. Sinto-me em dvida com ele quase to dos os dias. Eugene Peterson,Wlliam Willimon, Thomas Oden, David Hansen, Henri Nouwen, Frederick Buechner e tantos outros moldaram a minha vida por meio de seus textos. Sei que muitas das suas idias ecoam naquilo que penso, digo e escrevo. Amigos especiais participaram do trabalho pastoral, junto a mim, ao lon go dos anos, e grande parte daquilo que penso e que entendo sobre o tra balho se deve influncia deles. David Busic, Mark Hayse, e Jeff Hooven merecem um agradecimento (ou culpa!) especial entre esse grupo. Eu sou muito grato pelas boas pessoas de quatro congregaes nazarenas que me amaram, independentemente dos meus erros, e descobriram uma maneira de me oferecer incentivo mesmo quando havia pouco a incentivar. Minha estima especial vai para as pessoas da congregao nazarena de Shawnee, Kansas, que me amaram bastante durante os ltimos 13 anos. Como muitos pastores no teria sobrevivido at hoje sem o apoio fiel de minha esposa e minha famlia. Starla e meus filhos me acompanharam nesta jornada de todas as maneiras, e eu sou muito grato. Finalmente, meu humilde agradecimento s boas pessoas de Beacon Fill Press, que me encorajaram e ajudaram a publicar este trabalho. E a Bob Brower e Kelly Gallagher, que h sete anos me deram o espao para falar aos pastores em The Communicator; muito obrigado! Grande parte do material apresentado, a seguir, foi publicado pela pri meira vez, mensalmente para pastores e lderes da igreja, chamada The Com municator. E uma ferramenta de reviso de recursos da Nazarene Publishing

O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? House em Kansas City. Em 1998, os lderes da N PH me convidaram a ter uma conversa com meus colegas pastores, por todo o pas, na primeira p gina. Tem sido uma jornada maravilhosa, e estou feliz por todas as pessoas que escreveram, ao longo dos anos, para apoiar ou criticar. Graas a isso, sou um pastor melhor!

Su m r i o
Agradecimentos Introduo: Sade Pastoral: U m Paradoxo Cruel? Identidade Pastoral Voc Foi Chamado ou Dirigido? O que um Pastor Deve Fazer? Servir em Silncio Alimentando o Chamado Escolhendo um Pastor O Concerto entre o Pastor e as Pessoas A Liderana Bem-Intencionada Cuidado A sua Liderana Est Sendo Vista A Negligncia no Ministrio Tornando-se um Pastor Verdadeiro No Olhe para trs Sade Pastoral O Trabalho mais Perigoso Pastores Cansados O Alto Preo da Obedincia Quando Voc se Sente Sobrecarregado A Ira no Estudo dos Pastores Duvidosos Fiis U m Pastor Pode Guardar o Sbado? AVida Privada do Pastor Quando algum Joga Poeira na sua Cabea Quando as Congregaes Tratam Mal os Pastores O Fracasso Quando E o M omento de Partir 7 11 13 17 19 21 23 25 29 31 33 35 37 39 41 43 45 47 49 51 53 55 57 59 61

O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? O Pastor com o Profeta Voc E um Profeta Importuno? Somos Cristos Algum realmente Sabe qual E o Momento? O que Fazer com Pessoas Mal-Humoradas A Proporo entre Informao e Ao
O Pastor com o Sacerdote Adoraremos a Deus Esta a Palavra do Senhor Adorao Mesa O Dom da Bno Pastoral Apresente os Nomes Deixe Vir as Crianas O Pastor com o um Rei-Pastor A Habilidade Pastoral de Modelar as Perspectivas em Relao a este Mundo Visitao Pastoral O que Aprendi enquanto Esperava para Comer um Churrasco Dez Caractersticas dos Lderes Eficazes A Cura Sexual Notas Sobre o Autor

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Introduo

Sa d e Pa s t o r a l : U m Pa r a d o x o C r u e l ?
Jesus disse-lhes esta parbola, mas eles no entenderam o que era que lhes dizia. Tornou, pois, Jesus a dizer-lhes (Jo 10.6,7). A situao no est boa para os pastores. Ns estamos prestes a entrar para a lista das espcies em extino, da Amrica do Norte. Talvez isso tenha algo a ver com a observao de Joo no seu Evangelho, citada acima. Jesus tentava e tentava outra vez ajudar seus discpulos a entender. Da mesma maneira, ser um pastor tem muito a ver com tentar outra vez ajudar as pessoas a compreender o evangelho. E um trabalho difcil. E perigoso. Es tamos convidando as pessoas a se tornarem, pela graa de Deus, algo que no so, e no conseguem ser sozinhas. Na verdade, tentamos convidar um mundo que no existe. Os ideais elevados do evangelho de Jesus Cristo freqentemente no fazem muito sentido para as pessoas boas, mas pags, s quais tentamos influenciar. Tomando emprestada a Parbola do Semeador (Mc 4) e aplicando-a a ns (e no a Deus, que era o que Jesus queria dizer) espalhamos muitas sementes, e algumas caem em boa terra. Pode ser um pouco desestimulante, no entanto, perceber quantas das nossas sementes caem junto ao caminho e so comidas pelas aves irritantes, que no se inte ressam pelo nosso trabalho rduo. Grande parte do que ns, como pastores, fazemos, cai junto ao caminho, em ouvidos surdos, coraes teimosos e at mesmo mentes entorpecidas. Mas tentamos outra vez. E mais uma vez. E ainda outra vez. Isso suficiente para fazer com que almas mais fracas desistam, pela frustrao, e abando nem o seu trabalho. Ns, no entanto, continuamos insistindo, crendo que, quando tudo parecer perdido, a graa irromper e a vida emergir onde somente se esperava a morte. Essa a vida pastoral. E um bom trabalho. E um trabalho muito difcil. Aceitar o ministrio pastoral como uma vida de sacrifcios no uma surpresa para a muitos de ns. Ns esperamos sacrifcio. Aquilo que podemos no estar totalmente preparados, todavia, o imenso desafio de permanecer

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? saudveis enquanto realizamos o trabalho. Na verdade, muitos pastores no conservam a sua sade. A incessante presso da vida pastoral cobra um preo colossal de nossos espritos, corpos e mentes. Muitos de ns, sem perceber isso plenamente, chegamos a condies espirituais de esgotamento. Gradualmente, afastamos os relacionamentos verdadeiros (freqente mente, como resposta dor dos relacionamentos) e nos encontramos iso lados e sozinhos. Muitos de ns provavelmente no tomamos os cuidados adequados com nossos corpos. Muitos pagam um preo caro, depois de anos de negligncia. Como eu disse, no incio, a situao no est boa para ns. De acordo com Kenneth Crow, a permanncia mdia de pastores nazarenos em uma congregao atualmente se estende por pouco mais de 3 anos.1 Estudos tambm mostram que um nmero cada vez maior de pastores se afasta, depois de apenas 15 anos no ministrio. Diante dessa realidade, no passa de um paradoxo cruel falar sobre sade pastoral. Embora pastor e sade possam parecer incompatveis, a verdade que alguns pastores conseguem desfrutar de uma vida inteira de ministrio produtivo e continuar saudveis e at mesmo felizes! Como eles con seguem? Estou convencido de que a base da sade pastoral uma teolo gia bblica pastoral abrangente. Nos vemos em apuros quando seguimos o exemplo do mundo. Embora o sistema secular de negcios e administrao tenha muito a nos ensinar, sozinho ele no pode sustentar o peso de uma vocao pastoral. E com base nessa convico que se materializam as seguintes reflexes sobre a vida pastoral. Desejo incentiv-lo a usar este livro de modo devocional. Isto , voc pode ler uma reflexo a cada dia, como uma maneira de abrir um espao no qual o Esprito possa falar com voc, ao longo do tempo, sobre a sua sade pastoral. Oro para que, de alguma maneira ainda que pequenos esses pensamentos possam se tornar uma ferramenta nas mos de Deus para lhe encorajar e fortalecer. Cuide-se, Pastor. Precisamos muito de voc, para perd-lo cedo demais.

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Identidade Pastoral

v o c foi

Chamado

o u d ir ig id o ?

E, levantando-se de m anh m uito cedo, estando ainda escuro, saiu, e foi para um lugar deserto, e ali orava. E seguiram -no Sim o e os que com ele estavam. E, achando-o, lhe disseram: Todos te bus cam . E ele lhes disse: Vamos s aldeias vizinhas (Mc 1.35-38). Eu estava a caminho da minha primeira experincia como pastor de uma congregao, quando a pergunta me atingiu como uma tonelada de tijolos: No que foi que eu me envolvi? Havia muitas coisas que eu no sabia. Havia, no entanto, uma coisa para a qual eu estava especialmente mal pre parado. Como eu poderia lidar com a grande variedade de expectativas que as pessoas na minha congregao teriam do seu pastor? Uma das coisas que eu realmente queria saber, quando comecei o meu trabalho (pelo menos, eu pensei que queria saber) foi: O que estas pessoas realmente precisam que eu faa? Assim (e aqui mostrei a minha ingenuidade), perguntei a elas! Eu encontrava algum da igreja, e eles me diziam: Oh, ns estamos to felizes porque voc veio para ser nosso pastor. E eu dizia: Eu tambm estou feliz. Espero que tenhamos timos mo mentos juntos. Por favor, digam-me, o que vocs precisam do seu pastor? Bem, fcil. Ns precisamos que o nosso pastor seja um pregador da Pa lavra, que transmita corretamente a Palavra da verdade. Que nos d alimento espiritual que nutrir a nossa vida em Cristo. Queremos que voc passe um tempo apropriado em estudo e reflexo, para que, quando subir naquele plpito no domingo, seja bvio que voc esteve com Deus e com a sua Palavra. Eu pensei, OK. Eu gostei disso. Eu consigo fazer isso. E eu seguia alegre mente, pensando, Isso ser Divertido. Ento, encontrava outra pessoa, e esta pessoa me dizia: Oh, ns estamos to felizes porque voc veio para ser nosso pastor. E eu dizia: Eu tambm estou feliz. Espero que tenhamos timos m o mentos juntos. Por favor, diga-me, o que voc precisa do seu pastor? Bem, fcil. Ns precisamos que o nosso pastor, acima de tudo, nos ame e cuide de ns. Por favor, venha nos conhecer e passar algum tempo

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? conosco. Ns precisamos que voc esteja disponvel para nos visitar e saber o que est acontecendo na nossa vida. Voc pode ser o maior pregador do mundo, mas se no for um pastor amoroso para ns, isso realmente no far diferena. Eu pensei, OK. Eu preciso ser um bom pregador, mas tambm preciso passar
Ento, encontrava outra pessoa, e esta pessoa me dizia: Oh, ns estamos to felizes porque voc veio para ser nosso pastor. E eu dizia: Eu tambm estou feliz. Eu espero que vocs gostem de mim. Ento eu engolia em seco, e dizia: H, o que que vocs precisam do seu pastor? Bem, fcil. Ns precisamos que o nosso pastor, acima de tudo, seja um forte lder. Ns queremos que seja decisivo, dinmico e criativo. Seja um visionrio, pois voc sabe que, sem uma viso, as pessoas perecem. Precisamos que voc seja organizado, e, antes de tudo, faa com que as coisas corram bem voc sabe, oramentos pagos, edifcios de bom nvel, membros do conselho felizes e produtivos. U m navio que desliza suavemente. Eu pensei, Oh. Bem, vejamos. Eu preciso ser um bom pregador, passar tempo com as pessoas, e ser um grande administrador. Uau! E eu seguia o meu caminho, pensando, No que eu fu i me envolver? Ento, eu encontrava outra pessoa, e esta pessoa me dizia: Oh, ns esta mos to felizes porque voc veio para ser nosso pastor. E eu dizia: Eu tambm estou. Ento eu me preparava e dizia, com os dentes apertados, Diga-me, o que voc precisa do seu pastor? Bem, fcil. Ns precisamos que o nosso pastor seja um evangelista. Voc sabe, estar junto comunidade, encontrar as pessoas, e conduzi-las ao Senhor. Dar-nos o exemplo, naturalmente, de como ns todos devemos fazer as mesmas coisas. Eu pensei, agora, vejamos. Eu preciso ser um bom pregador, um pastor amoroso, Ento, eu encontrava outra pessoa, e esta pessoa me dizia: Oh, ns esta mos to felizes porque voc veio para ser nosso pastor. E eu dizia: O que voc quer?
um grande administrador e um evangelizador eficiente. Hummmm. Isso j est co meando a parecer uma semana de 70 ou 80 horas de trabalho. muito tempo com as pessoas. Isso parece ser muito trabalho, mas, O K, eu acho que consigo fazer. E continuava alegremente pelo caminho, pensando, Espero que isso seja divertido.

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Voc Foi Chamado ou Dirigido? No tardou muito para que eu percebesse que estava me deparando com uma deciso crtica: Eu conseguiria ser o que os outros esperavam de mim, ou haveria alguma outra orientao? Como voc lida com a realidade da expectativa das pessoas, no ministrio pastoral? Foi aproximadamente nesta ocasio que os versculos do Evangelho de Marcos, citados acima, se tornaram vvidos para mim, de uma nova maneira. No seu estilo, aflito e caracterstico, Marcos (no espao de apenas 34 vers culos) nos apresenta a ascenso meterica de Jesus, praticamente da obscu ridade fama nacional. Jesus era um heri. Esse insignificante filho de um carpinteiro de Nazar tornou-se extremamente famoso e procurado. Voc imaginaria que Jesus estivesse emocionado com o progresso. Ele est a ape nas alguns dias no ministrio, e j tem a ateno de todos. Eu sei que, se fosse eu, teria me sentido no topo do mundo bem-sucedido e competente. De manh muito cedo, Jesus encontrou um lugar tranqilo para orar. Quando os discpulos despertaram, ficaram ansiosos, porque no encontra vam Jesus, e o povo queria mais. No neste ponto que devemos correr para atender as necessidades do povo? Ns fazemos isso todo o tempo. Mas oua: Achando-o, [os discpulos] lhe disseram: Todos te buscam. E Ele lhes disse:Vamos s aldeias vizinhas. Como Ele pde dizer isso? Isso era em razo da frustrao com o com o povo? No. Oua o motivo: Para que eu ali tambm pregue, porque para isso vim. Propsito. Misso. Foco. Vocao. Quando examino a diferena entre a maneira como Jesus respondeu e como eu teria respondido, vejo-me confrontado com a diferena entre ser chamado e ser impulsionado. A qualidade de ser impulsionado o impulso insacivel de fazer mais e de ser mais. E um impulso que freqentemente mascarado por motivaes de sacrifcios, mas na realidade, surge de profun dos sentimentos de inadequao. Jesus estava claramente e de modo firme centrado no que o Pai lhe tinha pedido para fazer. Ele conhecia o seu chamado. Compreendia a sua misso. E por isso que, quando a multido clamava, pedindo a sua aten o, Ele pde dizer: Vamos para outro lugar. No foi por desinteresse pela multido. Foi por uma viso clara e cristalina do que o Pai lhe tinha dito que fizesse. Voc tem uma compreenso clara e segura de quem voc , em Cristo, e do que Ele lhe pediu que fosse e fizesse? Se no tem, ser dissuadido pelas expectativas das pessoas. 15

O QUE UM PASTOR D EVE FAZER? A nica maneira de tomar tudo o que voc , como pessoa, atirar no meio da congregao e esperar o surgimento de um ministrio pastoral tendo uma teologia pastoral forte. O que que Deus est me pedindo para ser e para fazer neste lugar, neste momento, epara o bem destas pessoas? Cada deciso que tomamos a respeito do nosso trabalho deve ser examinada de acordo com este chamado.

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER?

Sei que era uma atitude radical, mas fui investigar a Bblia. Eugene Peterson,Thomas Oden e os outros teriam que esperar. Eu tinha muitos conse lheiros minha disposio, mas sentia uma necessidade de ouvir as palavras das Escrituras. A pergunta era: O que eu deveria realmente fazer? Foi durante um pe rodo de licena que estas perguntas, que sempre pareceram estar espreita, repentinamente se jogaram frente do meu pensamento: O que um pastor? Como um pastor vive e trabalha? Quando um pastor diz sim? Quando um pastor diz no? As expectativas de uma congregao so esmagadoras. E apenas uma questo de multiplicao. Ns poderamos ser capazes de atender plena mente as expectativas de uma pessoa (embora o casamento nos ensine que no bem assim), mas quando voc tem mais de seis pessoas na sua con gregao, esquea! Assim, o que fazemos deve vir de algum outro lugar, que no seja as expectativas das pessoas. Deve vir de algum lugar que no seja as nossas prprias expectativas. E freqente que as exigncias que fazemos a ns mesmos sejam pouco realistas. Felizmente, a Bblia tem algo a dizer arespeito. Durante a minha licen a, procurei os textos bvios. Li ostextos pastoraisvrias vezes. Estudei a teologia pastoral de 2 Corntios. Observei o padro dos apstolos no livro de Atos. Considerei os modelos de liderana de Moiss, Ezequiel, Neemias, Jesus e outros. A medida que eu fazia isso, uma imagem clara do que um lder pastoral deve fazer, comeou a emergir. Simplesmente fiz listas de declaraes indicativas e imperativas, quando estudava cada conjunto de textos. Havia pginas de anotaes, mas a refle xo revelou que o trabalho pastoral autntico realmente se reduz a alguns padres bsicos. Esses temas se repetem tantas vezes que simplesmente no h como se equivocar quanto sua importncia:

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? Os pastores devem estudar e pregar a Palavra. Os pastores devem orar e dedicar tempo para ouvir a Deus. Os pastores devem dar conselhos sbios e orientao espiritual. Os pastores devem ser um exemplo para as pessoas.
isso. Sendo assim, acho que muitos de ns acreditamos que tais coisas so essenciais para o nosso trabalho. Mas quantos de ns nos encontramos sendo afastados desse trabalho essencial, e nos envolvendo na confuso asfi xiante que Marva Dawn chama de administravia?2 A prpria lista que consta do manual oficial da Igreja do Nazareno era um pouco deprimente. Havia trinta e duas diretrizes para os pastores.3 As primeiras coincidem bastante com a Bblia. As demais (a maior parte) basicamente dizem: administre a igreja. No estou sugerindo que essas responsabilidades no so impor tantes, ou devem ser ignoradas. Mas se eu permitir que a minha vocao pastoral seja dominada por questes de programao e administrao, terei deixado de ser um pastor. O modelo popular de liderana que assemelharia um pastor a um diretor executivo de uma grande empresa, simplesmente no agenta a carga quando a questo o que a Bblia diz a respeito do trabalho essencial de um pastor. Parte do problema o fato de que o nosso povo no compreende o que ns fazemos. O nosso mundo direcionado aos resultados no valoriza as atividades improdutivas da orao e da reflexo. Mas os pastores querem ser valorizados. Ns queremos ser estimados como pessoas que trabalham e ganham seus salrios, de modo que facilmente sucumbimos tentao de apregoar com estardalhao que estamos administrando as coisas.4 O nosso desafio, ento, estabelecer as descries do nosso trabalho, no das expectativas das pessoas, nem mesmo de uma poltica denominacional, exclusivamente. Ns devemos seguir o exemplo da Bblia. A maioria de ns se dedica, acima de tudo, ao trabalho essencial que as Escrituras descrevem para ns. Isso exige disciplina e fora. Devemos ser suficientemente disci plinados para resistir tentao das mirades de coisas urgentes que chegam at ns, todos os dias. Devemos ser suficientemente fortes para cumprir os nossos votos de ordenao, mesmo quando o nosso povo deseja que faa mos outras coisas.

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S e r v ir

em

Si l n c i o

Eu a ouvi falar somente por uns 10 minutos, mas fiquei profundamente comovido. Ou, mais exatamente, me senti humilhado. Ela tinha apenas 25 anos quando eu a encontrei. Seu nome Irena. Ela russa de nascimento. Irena se converteu e se tornou crist na Rssia aos 16 anos. Pou co tempo depois, ela sentiu que Deus a chamava para um ministrio de evangelizao, e sabia que era necessrio que se preparasse. De alguma maneira, ela conheceu algumas pessoas da Korean Nazarene University (Universidade Nazarena da Coria) e acabou indo Coria do Sul, onde estudou teologia e a Bblia no idioma coreano, que aprendeu para que pudesse estudar ali. Ela falou conosco em um ingls impecvel. Na verdade, domina sete idiomas. Quando a conheci, ela tinha acabado de se inscrever no seminrio, para estudar com o objetivo de entrar em um pas fechado para ali trans mitir o evangelho. A medida que eu a ouvia falar, eu disse a mim mesmo, sobre m im mes mo: Sua pobre imitao de discpulos, voc no fe z nada! Ela era to humilde e modesta. O que eu percebi, assombrado, era que continuaria fazendo o seu trabalho, e grande parte do mundo jamais saberia sobre isso. Ela ir para um pas de entrada criativa, como chamamos agora, e no teremos muitas no tcias sobre ela. Ela estar ali, silenciosamente, servindo ao Senhor, fazendo fielmente o que Deus a chamou para fazer. Algum tempo depois, eu estava em uma conferncia sobre administrao para pastores, e o lder falava sobre o desafio de motivar as pessoas em uma organizao voluntria. Ele falava sobre procurar maneiras a fim de conectar recompensas especficas e tangveis ao trabalho feito, para encorajar mais pessoas a dedicar seu precioso tempo e seus recursos. Ele nos disse que no mais poderamos esperar que as pessoas da igreja se envolvessem com o mi nistrio sem ser especficos acerca do que eles obteriam disso. Bem, como um verdadeiro tolo, eu levantei a mo. Perguntei: E que tal motivar as pessoas a servir porque certo e porque o que Deus quer que ns faamos?As pessoas que estavam na sala me olharam como se eu tivesse vindo de outro planeta. E voc sabe qual foi a resposta do lder? Boa sorte. Talvez ele estivesse certo.

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fao? E importante para mim se as pessoas observam ou no? Se eu gastar a minha vida, e ningum sequer souber, estarei bem com isso?

O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? No Sermo da Montanha, Jesus fala sobre atos de justia e tudo se centra nos motivos. Por que voc faz o que faz? Jesus est falando sobre o tipo de servio em que eu simplesmente realizo o meu ministrio sendo obediente ao que Deus me chamou para fazer, e usando os dons que Ele me deu, sem me preocupar com quem observa ou no o que eu estou fazendo. Isso no to fcil como parece. Ns somos condicionados a precisar de va lorizao. Muitos de ns apreciamos reconhecimento e elogios. No sobre isso que Jesus nos adverte aqui. A questo , essa necessidade de valorizao e elogios ter assumido o controle e ter se tornado o fator motivador no meu servio? O desafio examinar o seu prprio discipulado e fazer a si mesmo a difcil pergunta: Se a verdade realmente deve ser conhecida, por que eu fao o que

Essa uma questo particularmente significativa para os pastores. Ns fazemos uma grande parte do nosso trabalho honestamente. As pessoas observam o que ns fazemos. Mas, se no formos cuidadosos, podemos nos tornar dependentes da valorizao e o reconhecimento das pessoas. Senti-me desafiado por Irena a reavaliar a minha motivao de servir ao Senhor. Se eu for realmente honesto, o que me motivar a me dedicar completamente ao ministrio? Vivo segundo o valor do servio silencioso para o Reino? Jesus disse: Guardai-vos de exercer a vossa justia diante dos homens, com o fim de serdes vistos por eles; doutra sorte no tereis galardo junto de vosso Pai celeste (Mt 6.1ARA).

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Al im e n t a n d o

Chamado

Recentemente, algum me pediu que falasse sobre o meu chamado para o ministrio em tempo integral. J faz algum tempo desde que contei essa histria. Agora, com a perspectiva de mais de 25 anos, observei um compo nente crtico ao meu chamado que se tornou um novo desafio para mim. Comecei a sentir o chamado de Deus para pregar aos 15 anos. R eco nheci e verbalizei esse chamado aproximadamente aos 17 anos. Considerei esses dois anos principalmente como o processo da minha prpria resposta e obedincia. Ao refletir, no entanto, agora vejo que o que aconteceu durante aqueles dois anos no poderia ter acontecido sem a influncia intencional e fiel de outras pessoas. A minha igreja, onde morava, foi uma influncia crtica. Aquelas que ridas pessoas tinham um modo muito simples de encarar a vida e a igreja. As pessoas e o seu ministrio no eram ostentosos, nutriam uma atmosfera de obedincia ao Senhor. Foi nesta atmosfera que ouvi e respondi voz de Deus. Os meus pais, obviamente, exerceram uma influncia essencial. Mame e papai jamais me sugeriram que eu me tornasse um pregador. Sugeriram somente que a melhor maneira de se viver em rendio total vontade de Deus. Expressaram uma perspectiva para a minha vida, no em termos de uma vocao particular, mas em termos de ser uma pessoa completamente dedicada aos valores e padres do Reino de Deus. E nisso, foram mui to oportunos. Minha me teve uma experincia marcante quando eu era muito pequeno, na qual ficou convencida de que o Senhor lhe revelara o meu chamado para a pregao. Contou-m e sobre essa experincia somente depois que eu mesmo tinha abraado plenamente o chamado. Assim, em vez de ser uma profecia que se auto-realizou, foi uma bela confirmao do plano de Deus para a minha vida. Outra influncia muito importante foi o meu pastor. Eu estava aterro rizado com a idia de ser um pastor, e especialmente, um pregador. No me considerava possuidor dos dons e graas para esse ministrio. Aos 17 anos, embora ainda tivesse apreenses, estava disposto a admitir que Deus realmente tivesse me dado os dons e as graas para o ministrio pastoral. O que mudou?

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? O pastor Wallace, tendo descoberto o chamado de Deus que aflorava na minha conscincia, me trouxe sua vida vocacional. Ele fez de m im um amigo ntimo. Falou-me sobre as alegrias e as dificuldades do ministrio pastoral. Levou-me com ele para visitar os enfermos. Ele me incumbiu do ministrio da msica na nossa igreja. Mostrou-me como liderar a adorao em uma congregao. Guiou-me no processo de escrever um sermo. Ed e sua esposa, Margie, me convidaram para ser um visitante constante sua casa, onde descobri que as famlias dos pastores so, na maioria das ocasies, normais. Eles me amaram, e oraram por mim, e acreditaram em mim, mes mo quando eu agia como um adolescente egocntrico. Quando Deus me chamou, aos meus 15 anos, fiquei aterrorizado. Quan do Ele ainda estava chamando, aos meus 17 anos, eu disse sim. Agora, vejo que tudo isso teve a ver com um pastor fiel alimentando o chamado inten cionalmente. Este o desafio, para mim. Admito a minha responsabilidade, como pastor, de alimentar o chamado de Deus na vida dos jovens da mi nha congregao. Quero devolver o favor, e a bno. Quero estar sempre procurando oportunidades de trazer os pastores em formao minha vida vocacional, e mostrar a eles que, embora a resposta ao chamado de Deus seja difcil e fatigante, tambm cheia de alegria. Examine cuidadosamente a sua congregao, a sua esfera de influncia. Voc tem alguns jovens que esto comeando a sentir o chamado de Deus nas suas vidas, e que esto amedrontados por causa desse chamado? O que voc pode fazer para criar uma atmosfera de obedincia e que alimente o chamado?

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Es c o l h e n d o

um

Pa s t o r

O que os leigos querem de seus pastores? Essa foi a pergunta analisada por Adair T. Lummis, no seu relatrio Answers from Lay Search Committee Chairs and Regional Judicatory Leaders.5 Os critrios seguintes foram identificados no estudo como caractersticas e qualidades desejveis em um pastor que os membros do conselho da igreja procuram:

1. Competncia demonstrada e autenticidade religiosa. 2. Bom pregador e lder de adorao. 3. Forte lder espiritual. 4. Comprometimento com o ministrio da igreja e capacidade de observar limi tes. Isso quer dizer que os membros leigos geralmente esperam que 5. Disponvel, acessvel, e um pastor caloroso com boas habilidades de relacio comits procuram pastores que sejam homens casados, que tenham filhos, com idade inferior a 40 anos, em boa sade, com mais de uma dcada de experincia no ministrio. 7. Idade, experincia e estabilidade na atividade de pastor. Os leigos freqen temente desejam um pastor jovem e casado como uma maneira de atrair famlias jovens, mas tambm querem um pastor com experi ncia. No entanto, o aumento dramtico de seminaristas mais velhos, que tm esta como sua segunda carreira, modificou a relao entre idade e experincia. 8. Criador de consenso, conselheiro para o ministrio dos leigos, e lder sensvel. igrejas dizem que querem, e o que realmente querem.
namento com pessoas. 6. Sexo, raa, casamento e orientao sexual do sacerdcio. Basicamente, os

o pastor seja principalmente devotado ao ministrio e dedique uma quantidade mnima de tempo a outros interesses.

9. Evangelizadores empreendedores, inovadores e lderes reflexivos transformacionais. Esta rea freqentemente apresenta uma lacuna entre o que as

Grande parte da tenso nos relacionamentos entre pastor e membros da igreja diz respeito a expectativas no satisfeitas. A congregao espera um pastor que satisfaa as suas necessidades. O pastor espera uma congrega

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? o que siga a sua liderana. Assim, o que podemos fazer, a respeito dessas expectativas e o desapontamento que to freqentemente as acompanha? Ns precisamos de instruo. Os candidatos ao ministrio precisam ter forte educao em teologia pastoral para que tenham uma percepo clara do que significa ser pastor e realizar o trabalho de pastor. Sem uma teologia pastoral bblica e slida, nos tornamos nada alm do que Stanley Hauerwas chama de uma massa trmula de disponibilidade.6 A congregao precisa de instruo. Os conselhos da igreja precisam de instruo. Os pastores podem ajudar, ensinando, intencional e cuidadosa mente aos seus lderes leigos, um pouco de teologia pastoral. O que um pastor? O que um pastor deve fazer? O que significa, para um pastor e as pessoas, viverem juntos em concerto? Os lderes denominacionais tambm podem ajudar,juntamente com os Conselhos da igreja apensar teologica mente sobre o papel e a funo do pastor na sua comunidade de f. O nosso povo foi bem treinado por uma cultura consumista, a pensar principalmente em termos de suas necessidades sendo satisfeitas, ou no. Essa no uma maneira crist de pensar. Seria timo, se alguns de nossos melhores telogos acadmicos e prticos pudessem desenvolver um currculo a ser usado por lderes denominacionais junto aos Conselhos de igreja, quando em processo de procura pastoral, ensinando-os a fazer as perguntas corretas e a oferecer os comprometimentos corretos. Conseguir o pastor certo significa mais do que encher o plpito, e inclusive mais do que confiar na orientao de Deus, por mais importante que ela seja. Ns precisamos instruir a nossa igreja sobre a verdadeira natu reza do concerto que h entre o pastor e as pessoas (descrita no captulo a seguir). Talvez ento o perfil do pastor no resulte tanto da cultura, mas sim da Bblia e da f crist histrica.

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O Co n c e r to entre o Pa s t o r e as P e sso a s
Durante um estudo, em um sbado, refleti sobre os seguintes fatos: Em 1999, a Igreja do Nazareno tinha aproximadamente 4.500 pastores ativos nos EUA/Canad. Desses pastores, somente 270 serviram em seus cargos por mais de 15 anos. De acordo com os dados compilados pelo Centro de Pesquisa do Nazareno, a permanncia mdia dos pastores na Igreja do Na zareno de pouco mais de trs anos. Um fato universalmente aceito o de que os pastores de longo prazo possibilitam o melhor crescimento da igreja. No entanto, destas 270 igrejas que tinham pastores de longo prazo, 209 estavam na poca do estudo em um perodo de declnio estatstico de pelo menos 10 anos. Naturalmen te, houve grandes exemplos de pastores que permaneceram em um cargo por muitos anos, e cujas congregaes tiveram grande sade e crescimento. Mas por que isso to incomum na Igreja do Nazareno? Podem ser identi ficados os fatores que possibilitem uma permanncia longa e saudvel com uma congregao? Essas foram as perguntas que me levaram a entrevistar uma seleo de pastores por todo o pas. Tendo pesquisado, entrevistado e refletido sobre esse assunto, che guei a algumas concluses temporrias que somente foram confirmadas nos anos seguintes. No possvel identificar um estilo de liderana, um conjunto de dons ou uma personalidade que possibilite a longa permanncia do pastor no cargo. Indivduos com grande diversidade de atributos tiveram esse tipo de ministrio. Parece que tudo se reduz a um fator bsico, que expresso de muitas maneiras diferentes. Tudo se resume a um concerto que aceito pelo pastor e pelas pessoas, para viver juntos e trabalhar juntos, no im portando o que possa acontecer. Fora desse tipo de concerto, no existe algo como um pastor de longo-prazo
saudvel.

Aprendemos, com base nas Escrituras, que um concerto uma promes sa sagrada, feita entre duas partes, para viverem juntas fielmente, em cada situao da vida, seja crtica ou terrena. Esse concerto deve ser lembrado, celebrado e renovado continuamente para formar o relacionamento entre

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? as partes que o celebraram. Parece que h dois motivos bsicos pelos quais esse tipo de concerto no comum. Em primeiro lugar, os pastores tm desejo de prestgio. Existe uma conexo doentia entre o tamanho da congregao e a estima ao pastor. Tenho pro funda apreciao pelo nmero crescente de lderes que esto aprendendo a apreciar no apenas a quantidade, mas tambm a qualidade.

no contexto do relacionamento do casamento, seja aceita no relacio namento pastoral. Certam ente, h diferenas, mas quantos obstculos poderiam ter sido superados, se houvesse mais deste tipo de com pro metimento! A nica maneira de esses pecados serem derrotados os pastores e as congregaes fazerem, manterem e renovarem um concerto sagrado de vida juntos, como uma comunidade de f. E nossa responsabilidade, como pastores, dar o passo inicial e ensinar o nosso povo sobre esse tipo de con certo, e convid-lo a fazer esse concerto. A L it u r g ia d o C o n c e r t o P a s t o r a l O secretrio do Conselho da Igreja Pode Servir como Lder
Lder: Pastor, ns, os membros da sua congregao, recomendamos que se lembre dos seus votos de ordenao.

Em segundo lugar, os pastores so suficientemente espertos para sair antes de serem despedidos. As congregaes desenvolveram uma mentalidade descartvel, quando o assunto liderana pastoral. Elas pensam, Se o esquema com este pastor no nos for adequado, no h problema, simplesmente conseguiremos outro. E interessante que uma atitude digna de condenao,

Congregao: Prega a palavra, insta, quer seja oportuno, quer no, corrige, repreende, exorta com toda a longanim idade e doutrina [...] s sbrio em todas as coisas, suporta as aflies, faze o tra balho de um evangelista, cum pre cabalm ente o teu m inistrio (2 T m 4.2-5). para ser o lder espiritual deste rebanho? Pastor: Sim.
Lder: Pastor, voc confirma este voto, e aceita novamente o nosso convite

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O Concerto entre o Pastor e as Pessoas

pastor, enquanto ele [ela] nos lidera? Congregao: Sim.
Lder: Vocs, membros desta igreja, vo aceitar, apoiar e defender o nosso

trabalhar juntos na providncia de Deus?

Lder.V ocs confirmam a sua crena de que este pastor e esta igreja devam

Congregao: Nisso crem os e o confirm am os. Lder.Vocs continuaro a apoiar este pastor com respeito, lealdade, amor e orao fervorosa?
Lder.Vocs continuaro a receber os membros da famlia do pastor como

Congregao: Isso ns farem os, com a ajuda de Deus.

membros da nossa prpria famlia de f e amor, e orar por eles, como pela sua prpria famlia?
Lder.Vocs vo continuar a doar, como sacrifcio, os seus recursos, para

Congregao: Isso ns farem os, com a ajuda de Deus.

que este pastor possa ser aliviado das preocupaes temporais da sua vida, para que ele [ou ela] possa dar completa ateno orao e ao ministrio da Palavra? Congregao: Isso ns farem os, com a ajuda de Deus. Lder.Vocs vo responder liderana pastoral, participando vigorosamente da vida congregacional desta igreja, enquanto ela realiza a sua misso de adorao, evangelizao, instruo e servio? Congregao: Isso ns farem os, com a ajuda de Deus. Pastor: Em resposta ao chamado gracioso de Deus, e com gratido pela confiana que vocs expressaram em mim, fao o concerto com vocs, de continuarmos vivendo juntos como autntica expresso do reino de Deus neste mundo. Eu prometo liderar vocs na adorao, para que no nosso enfoque desprendido em Deus, possamos ser moldados imagem de Cristo Jesus, e nos tornarmos, verdadeiramente, seu Corpo;

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? dedicar tempo para ouvir a voz de Deus, crendo que somente ouvindo-o, terei algo de importncia a dizer a vocs; pregar a Palavra com coragem e graa, sem temer ser o porta-voz do Senhor neste lugar e entre estas pessoas; estudar as Escrituras e os ensinamentos dos seguidores de Cristo, ao longo dos sculos, para que possamos ser uma comunidade de f, enraizada na verdade de Deus e na f histrica crist; interceder por vocs, dedicando o tempo necessrio para lev-los ao trono da graa de Deus, para edificao do corpo de Cristo, at que todos cheguemos unidade da f e ao conhecimento do Filho de Deus, a vares perfeitos, medida da estatura completa de Cris to (Ef 4.12,13); dedicar a vocs cuidado pastoral e orientao espiritual; conduzi-los, para que nos tornemos uma verdadeira comunidade segundo ajusta operao de cada parte (Ef 4.16); orient-los no servio aos outros, assumindo a nossa responsabilidade para com nossa vizinhana e com todo o mundo; viver diante de vocs, no somente como pastor, mas tambm como um cnjuge e pai, que cumpre promessas e que vive uma vida equi librada sob o senhorio de Jesus Cristo.

Pastor e congregao lem, em unssono: Obedeceremos Bblia, vivendo juntos como uma comunidade de f. Amaremos, uns aos outros, com sinceridade de corao, decidindo viver em graa e perdo. Honraremos, uns aos outros, mais do que a ns mesmos. No seremos preguiosos nem apticos, mas conservaremos nosso fervor espiritual, servindo ao Senhor. Seremos alegres na esperana, pacientes na aflio, perseverantes na orao. Comunicaremos com o povo de Deus que est em necessidade, e praticaremos hospitalidade. Viveremos em paz e deixaremos a vingana nas mos de Deus. Venceremos o mal com o bem.
(Com base em Romanos 12.9-21)

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A Li d e r a n a B e m - I n t e n c i o n a d a
H muito sobre liderana no livro de Juizes. Uma parte boa. A maior parte no .Voc se lembra da histria de Abimeleque? Gideo conduziu Israel a uma grande vitria sobre os midianitas. Os israelitas ficaram to felizes com a sua liderana, que quiseram fazer de Gideo seu lder. Sabiamente, ele resistiu, dizendo: O Senhor sobre vs dominar (Jz 8.23). Sob a vigilncia de Gideo, o povo teve paz durante 40 anos, at a sua morte. To logo Gideo foi sepultado, o povo se esqueceu do Senhor. Este o ponto onde toda a liderana do captulo 9 comea. Abimeleque exerce liderana, matando todos os seus 7 meio-irmos, filhos de Gideo. Assim, ele conseguiu liderar a nao sem restries. De morou apenas trs anos, entretanto, para que Gaal exercesse sua liderana, atraindo o povo de Siqum a uma revolta contra Abimeleque. Ento, Zebul exerceu a sua liderana, quando ouviu falar do golpe, e correu para contar a Abimeleque o que estava acontecendo. Posteriormente, quando Abimele que estava castigando o povo de Siqum pela sua rebelio, e depois, quando saqueava a cidade de Tebes, uma mulher, cujo nome no citado, exerceu liderana, lanou um pedao de uma m sobre a cabea de Abimeleque, esmagando o seu crnio. Sim, havia muita liderana acontecendo. Liderana efetiva. Abimeleque, Gaal, Zebul cada um deles capaz de envolver outras pessoas em sua misso, por mais destrutiva que fosse. Oh, por falar nisso, um dos filhos de Gideo conseguiu escapar do assas sinato de Abimeleque. Seu nome era Joto. N o meio de toda esta liderana desordenada, Joto sobe ao monte Gerizim e grita uma profecia a todos os que quisessem ouvir. Esta profecia sobre a natureza da verdadeira lideran a. Joto diz que os verdadeiros lderes devem agir em verdade e sincerida de.Joto repete esses critrios por trs vezes, no seu sermo (Jz 9.7-21). Eu me pergunto se haveria uma diferena importante entre a liderana efetiva, e a liderana de boas intenes. Fala-se muito na igreja, atualmen te, sobre liderana. M uito parece estar baseado nos valores de uma cultura materialista e faminta de poder. Ns dizemos que queremos pastores que sejam lderes efetivos. O que isso quer dizer? Com muita freqncia, isso parece no significar muito mais do que a capacidade de conseguir que as pessoas se enfileirem por trs da sua misso. No importa que a misso fre

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? qentemente sirva aos interesses da cultura ou do lder mais do que os do Reino de Deus. Voc pode ser um lder efetivo e no ser um lder devoto. Pode ser um lder efetivo, sem ser honrado, ou sem liderar com boas intenes. Efetivo simplesmente significa a capacidade de produzir um resultado. Pode no ser, necessariamente, o resultado correto. possvel que a liderana bem -inten cionada possa parecer um fracasso para o mundo, e at mesmo para a sua de nominao? E possvel que a liderana bem-intencionada possa resultar na decadncia das pessoas? Jesus foi um lder efetivo? De acordo com muitos dos nossos padres atuais de liderana, a resposta seria no. De acordo com os padres da liderana honrosa e bem-intencionada, a resposta sim. Que tipo de lder voc deseja ser? Que tipo de lder Deus est lhe cha mando para ser? Talvez a profecia de Joto seja uma mensagem para ns. E possvel conduzir de maneira competente as pessoas na direo errada. No uma questo de voc conseguir ou no fazer as coisas; uma questo de voc conseguir ou no fazer as coisas certas.

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C u i d a d o - A s u a Li d e r a n a Est A S e n d o V ista
Eu imagino que Neemias no despertou um dia e disse: Eu acho que vou ser um lder . As coisas quase nunca acontecem assim, espe cialmente para ns que somos pastores. Repentinam ente, nos vemos ar rancados de uma vida normal, pelo chamado de Deus, e nos deparamos com a assustadora perspectiva de ser um lder do seu povo quase sempre obstinado, e percebemos que no temos idia de como fazer isso. Assim, comeamos a ler livros e freqentar seminrios, tentando desesperada mente entender. No entanto, voc percebeu que algumas pessoas que lem todos os livros e que comparecem a todos os seminrios ainda so lderes terrveis? E h ou tros que jamais lem os livros nem vo aos seminrios, que se tornam grandes lderes. Como isso acontece? Sei que nesta nossa cultura orientada aos resul tados, baseada em produtos, motivada pelo consumo, freqentemente caio na armadilha de pensar que a minha liderana tem tudo a ver com o que eu fao. Na verdade, eu acho que tem muito mais a ver com quem eu sou. Pensar so bre isso outra vez levou minha ateno de volta a Neemias. As vezes, eu gosto de voltar a ler na Bblia histrias dos grandes lderes. Isso me ajuda a lembrar de que o seu sucesso no se baseava tanto em saber o que era a coisa certa, mas em estar em um lugar onde ouvissem Deus falar, e estivessem dispostos a obedecer. Aqui esto alguns dos princpios de liderana de que me lembro, quando leio Neemias: U m lder deve ter genuna com paixo e am or pelo povo que ele lidera um desejo de v-los sentir o m elhor de D eus. Foi isso o que levou Neemias liderana. Ele viu a profunda necessidade do seu povo, e foi motivado, pelo amor, a fazer alguma coisa a respeito (Ne 1.1-4). U m lder no age, antes de ter passado algum tem po sozinho com D eus em orao. A primeira reao de Neemias foi um perodo de tempo de lamentao,jejum e orao diante de Deus (Ne 1.4). U m lder disposto e capaz de superar o m edo e correr riscos por causa da viso. Neemias teve medo de falar ao rei pelo seu povo mas o fez (Ne 2.2,3).

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? U m lder conhece e aceita o fato de que quando algum tenta algo im portante, haver oposio e pessoas negativas a enfrentar. To logo Neemias concluiu a sua apresentao para o rei, dois dos oficiais do rei o cr idearam (Ne 2.10). U m lder faz seu dever de casa, estuda a situao, avalia poss veis solues, e cuidadoso e oportuno com respeito com uni cao. Neemias estudou o projeto antes de comear a falar sobre ele pu blicamente. Ele escolheu cuidadosamente a ocasio para a sua comunicao (Ne 2.11-18). Ao longo da histria de Neemias, princpios como estes podem ser identificados. Aqui esto mais alguns que pude observar:
U m lder constantemente cita a atividade de Deus em meio ao povo. U m lder confronta o pecado e a desobedincia vigorosamente. U m lder tem grande precauo e integridade com respeito a remu nerao e privilgios. Um lder se importa com as identidades e as histrias pessoais dos membros da sua congregao. U m lder conserva a adorao de Deus central na vida da comunidade. Estou certo de que h outros princpios de liderana que poderiam ser obtidos da vida de Neemias. O que me impressiona, no entanto, que, aparentemente, em nenhum momento Neemias se tornou orgulhoso da sua liderana. Aparentemente, ele no estava tentando ser o lder, mas estava simplesmente tentando ser fiel a uma viso apaixonada que Deus lhe dera, de ser um agente de restaurao em meio ao seu povo. Quero ser um lder assim. No importa se o meu trabalho jamais seja reconhecido pelo mundo, nem mesmo pela igreja, como sendo boa lide rana. Mas quero que seja to importante que a minha vida seja marcada por um padro de fidelidade e obedincia viso que Deus me deu, de cura e reconciliao do seu povo. Sim, isso o que eu fao. Mas, o mais impor tante, quem eu sou.

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A N e g l ig n c ia

no

M in is t r io

Meu corao se partiu quando os ouvi contando a sua histria dolorosa. Ela soluava, quase incontrolavelmente. Ele se sentava rgido, praticamente atordoado. Eles tinham sido profundamente magoados. Na verdade, pensei, enquanto ouvia, Essas pessoas foram maltratadas. A parte mais difcil foi o fato de sua dor ser em razo de um relacionamento rompido com o seu pastor. Todos ns, que somos pastores, sabemos que inevitavelmente, algum na nossa congregao ficar desapontado conosco. Precisamos inclusive admi tir que, na nossa humanidade, s vezes magoaremos as pessoas que devemos conduzir e orientar. Mas no disso que estou falando aqui. Estou me referindo a um padro de crueldade calculada, que o pastor infligiu sobre estas pessoas. Enquanto refletia sobre tudo o que eles tinham passado, uma expresso me veio mente: negligncia no ministrio. Mdicos e outros profissionais realizam seu trabalho hoje em dia sob a ameaa da negligncia. O fato de no proporcionar um padro de cuida dos pode resultar em srias conseqncias. Os mdicos gastam enormes quantias em dinheiro no seguro contra negligncia. Os pacientes come aram a esperar um determinado padro de seus mdicos, e quando este padro excessivamente ignorado ou deixa de ser observado, h o potencial para uma represlia legal. Eu no sou advogado e no entendo a arena altamente tcnica do pro cesso legal por negligncia. Mas aparentemente algumas lies poderiam ser obtidas do que se espera de mdicos que no tiveram elevada responsabili dade tica com seus pacientes, no mais do que os pastores tm pelos mem bros da sua congregao. Suponho que a questo bsica do processo legal por negligncia o fato de que um padro de cuidado geralmente aceito li quebrado, a tal ponto, que houve dano. Estou sugerindo que um pastor descuidado e negligente pode causar danos srios ao bem estar espiritual dos membros da sua congregao. Ento, o que constitui negligncia no seu ministrio? Acho que poderiam se qualificar os seguintes pontos: Falha em exercer autoridade espiritual de uma maneira coerente com a lei do amor perfeito. O amor no faz mal ao prxim o (Rm 13.10).

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? Falha em ensinar s pessoas a f crist histrica, e em administrar fielmente os sacramentos da igreja. Falha em defender o povo das mentiras dos falsos ensinadores. Usar as pessoas simplesmente para promover os objetivos de uma organizao ou ambio pessoal.
H muitas outras maneiras, provavelmente melhores, de descrev-la, mas a negligncia no ministrio consiste em abdicar das ferramentas bsicas do ministrio pastoral: orao fervorosa, ensinamento fiel, e direo espiritual sbia e prudente cada uma dessas ferramentas fiel somente quando usada com amor. O apstolo Paulo, em 2 Corntios, menciona diversas ca ractersticas essenciais do ministrio fiel: Temos vivido com simplicidade e sinceridade (1.12). No somos falsificadores da palavra de Deus (2.17). No andamos com astcia nem falsificamos a palavra de Deus, manifestamos a verdade;no pregamos a ns mesmos (4.2, 5). O amor de Cristo nos constrange (5.14). No damos escndalo em coisa alguma (6.3). No temos fechado o nosso corao (6.12, NTLH). A ningum agravamos, a ningum corrompemos, de ningum bus camos o nosso proveito (7.2). Zelamos o que honesto, no s diante do Senhor, mas tambm diante dos homens (8.21). Em tudo me guardei de vos ser pesado e ainda me guardarei (11.9). Eu, de muito boa vontade, gastarei e me deixarei gastar pelas vossas almas (12.15). Os pastores tm uma responsabilidade sagrada neste trabalho para o qual foram chamados. Ns fomos incumbidos do cuidado das almas um tra balho realmente delicado. Isso pode ser feito de maneira descuidada e cruel, mas tambm pode ser feito de maneira sincera e habilidosa, pela graa de Deus. No seu trabalho pastoral, voc est proporcionando um nvel razovel de cuidado com integridade aos membros da sua congregao? Que o Esp rito Santo possa capacit-lo a servir as pessoas, como Jesus as serviria.

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T o r n a n d o - se u m Pa s t o r "Ve r d a d e i r o
Passei 12 anos da minha carreira ministerial como pastor associado, ou copastor. O Senhor me abenoou com colegas e pastores chefes que valorizaram o meu desempenho como associado e me estimaram na congregao. Apesar disso, sempre havia algumas pessoas bem-intencionadas que ocasionalmente me perguntavam quando me tornaria um pastor verdadeiro, ou quando eu teria a ininha prpria igreja. Eu realmente no tenho certeza de que eles pretendessem comunicar a mensagem que recebi. Creio que estavam somente tentando con firmar a presena de dons e graas pastorais na minha vida. Mas o que eu ouvia era: Enquanto voc estiver nesta funo, no ser realmente um pastor. Instintivamente, eu sabia que no era assim. Eu sabia que o carter e a qualidade do meu trabalho nestas congregaes era verdadeiramente pasto ral. Estava ouvindo a Deus, ouvindo o povo, orando por eles, e dando-lhes a melhor orientao espiritual que eu podia, pela graa de Deus. Ainda que a ininha responsabilidade fosse mais limitada e mais especfica do que agora, eu j sentia grande parte da carga pastoral e do cuidado pelas pessoas que sinto agora, como pastor principal de um grupo de muitos. Meus pastores chefes tambm me ajudaram a saber que eu no estava em uma posio de segunda classe. Eles valorizavam meu trabalho na congre gao, e confiavam em mim para transmitir cuidados pastorais ao povo, e se recusavam a me relegar a uma condio de segunda classe. Como denominao, ns ainda estamos aprendendo a nos ajustar ao papel daqueles que no so o pastor principal nem o pastor presidente, mas so pastores da mesma maneira. Os pastores associados esto encontrando um lugar cada vez mais significativo no ministrio profissional. Parece que ns precisamos, cada vez mais, de uma filosofia e de uma te ologia de ministrio pastoral, que possa reconhecer e envolver os cargos de Iodos os pastores, sejam eles ou no os principais pregadores ou lderes ad ministrativos da congregao. s vezes, so as percepes mal interpretadas ilos leigos que perpetuam a mentalidade de segunda classe, e s vezes a natureza do nosso prprio sistema que define isso. Penso que so necessrias muitas coisas, ento vejamos a seguir trs idias:

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? Os pastores lderes precisam de uma filosofia de equipe, que com preende pastor como um cargo, e no como uma pessoa com um ttulo particular. Ns devemos ajudar nossas congregaes a enten der que, quando algum membro da equipe pastoral cuida deles, o pastor cuida deles. Os pastores lderes tambm devem trabalhar para edificar a estima pastoral de membros da equipe da sua congrega o. Isso pode ser algo to pequeno, como referir-se a eles como pastor, e to amplo como trabalhar rum o equidade relativa dos salrios da equipe. Os pastores associados devem abraar um nvel mais profundo de posse ou controle do cuidado pastoral e da liderana. Muitos pas tores lderes suportam um peso profundo e perptuo pelas pessoas que esto sob seus cuidados. Eles esto dispostos a fazer o que for necessrio para cuidar delas, e lider-las. Os associados devem ter a mesma paixo e o mesmo comprometimento. Se voc deseja traba lhar das 9 da manh s 5 da tarde, cinco dias por semana, e espera ter a mesma estima que o seu pastor lder, que aceita que a sua funo de 24 horas por dia, 7 dias por semana, voc no entendeu a questo. Isso no quer dizer que deva se tornar um viciado em trabalho para obter estima, mas que voc deva demonstrar um comprometimento irrestrito com a difcil tarefa de ser pastor. Estruturas denominacionais, incluindo sees de Manual relacionadas com o ministrio, publicaes, composio de conselhos distritais e atitudes de liderana devem se proteger contra a discriminao ao pastor associado.
O ministrio pastoral autntico no uma questo de posio em um grfico organizacional. Tornar-se um pastor verdadeiro envolve viver fiel mente em meio ao povo, como profeta, sacerdote e pastor. No importa se a placa porta do seu escritrio diga associado ou presidente, ou qualquer outra coisa. Aceite o convite de Jesus com todo o seu corao, a sua alma e as suas foras, o convite que diz: Apascenta as minhas ovelhas (}o 21.16), e voc ser realmente um pastor verdadeiro.

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N o O lhe

para trs

A vida para a qual Cristo nos chamou difcil; no nada simples nem cheia de prazeres. O desafio de seguir a Jesus o mais exigente e custoso da vida. No seu Evangelho, Lucas relata algumas das palavras de Jesus sobre a ava liao cuidadosa do custo que est associado com o fato de ser um discpulo completamente devoto (Lc 9.57 62). Jesus deixa extremamente claro aos seus discpulos exatamente o que isso envolve. Uma coisa clara no um custo parcial. No uma porcentagem. tudo. Na verdade, com Jesus, tudo ou nada. Essa a exigncia radical do discipulado. instrutivo ouvir Lucas falar sobre o tipo de resposta que Jesus obteve este chamado irrestrito. Trs possveis seguidores revelam a sua pronti do para seguir Jesus. O primeiro homem pensa que est pronto: Senhor, seguir-te-ei para onde quer que fores. Eu no creio que ele tivesse perce bido que Jesus estava a caminho de Jerusalm para se entregar a uma cruz. Assim, Jesus fala sobre as raposas e as aves do cu e o Filho do Hom em que no tm um lugar onde reclinar a cabea. Os animais merc da natureza tm mais segurana do que algum que est prestes a ser crucificado. O se cundo homem diz que quer ir e sepultar seu pai. Parece um pedido vlido. A verdade que, naquela cultura, a morte e o sepultamento eram separados .ipenas por horas, e no por dias, de modo que seu pai provavelmente no estaria morto ainda. Era apenas uma desculpa. O terceiro homem apresentou um pedido que pareceu razovel:Deixame despedir primeiro dos que esto em minha casa. O que poderia haver de errado com isso? Na verdade, pensaramos mal dele, se no desejasse hzer isso. Mas Jesus lhe pede uma prioridade diferente. H muitas boas escolhas na vida. Muitas coisas nobres s quais voc pode se devotar, mas o chamado de Jesus de abandono impulsivo para o caminho da cruz. Esse o padro de discipulado que Jesus estabeleceu claramente. Mas com freqncia tentamos minimizar as exigncias do evangelho. Servimos ,i um povo que constantemente nos tenta a fazer com que o evangelho no invada suas vidas materialistas. Eugene Peterson escreve: A religio, nos nossos dias, foi capturada pelo modo de pensar do turista. Os cristos adotaram o modo de vida de um tu
.1

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? rista e s querem o que h de melhor .7 No de admirar que Jesus falasse to enfaticamente. Essas so palavras duras, mas a esto para nos confrontar e nos chamar para algo mais. Jesus disse: Ningum que lana mo do arado e olha para trs apto para o Reino de Deus (Lc 9.62). Jesus nos chama para uma vida em que devemos olhar frente, e no olhar para trs. O que isso significa, exatamente? Permita-me sugerir algumas possibilidades. Em primeiro lugar, isto exige uma vida que no mais definida pelo passado. Eu no preciso lhe dizer, Pastor, o quanto algumas pessoas po dem ficar estagnadas espiritualmente. Pode acontecer tambm conosco. O problema no est no poder que Deus tem para modificar a nossa vida. O problema est na nossa falta de disposio para abandonar a vida como ela , e olhar frente, e no para trs. Jesus deixa claro que o discipulado que olha frente exige o abandono da nossa necessidade de auto-segurana, e tambm inclui prioridades fami liares que so estabelecidas apropriadamente. Na cultura crist americana, ns fizemos do ncleo familiar um dolo. Entenda a maneira como eu trato a minha famlia uma parte importante do meu discipulado, mas Deus jamais me chamar para colocar os relacionamentos familiares acima da entrega total sua vontade. Essa uma idia chocante, e muitos cristos se recusam a crer nela. Mas, segundo Jesus, essas so questes que tero que ser definidas antes que possamos conhecer os nveis mais profundos de discipulado genuno. Estou sendo chamado para abandonar o que for. Estou sendo chamado para manter meus olhos fixos em Jesus. Eu no posso olhar para trs. E a atitude e o comprometimento expressos na orao de John Wesley:
Eu j no mais sou meu, mas Teu. Coloca-me para fazer o que quiseres, com quem quiseres. Coloca-me para trabalhar, coloca-me para sofrer. Deixa-me ser empregado por Ti, ou deixado de lado por Ti, exaltado por Ti, ou humilhado por Ti. Deixa-me ser pleno, deixa-me ser vazio. Deixa-me ter todas as coisas, deixa-me no ter nada.s

Como pastores, o chamado que Jesus nos faz exigente e custoso. Ele tambm extremamente valioso. Ele vale muito mais do que qualquer coisa que este mundo tenha a nos oferecer. No olhe para trs.

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Sade Pastoral

O Trabalho

m a is

Pe r ig o s o

Responda esta pergunta: Quais so as cinco profisses mais perigo sas? Estatsticas do M inistrio do Trabalho dos Estados Unidos revelam que estes empregos se encontram entre os mais perigosos: Pescador comer cial, lenhador, motorista de caminho, mineiro e bombeiro. Estou feliz por no ter nenhum a dessas profisses. Penso como Hawkeye Pierce do seriado de TV, M * A * S * H *, quando ele disse: O emblema no braso da minha famlia uma galinha acocorada . N o entanto, gostaria de saber como eles puderam deixar o pastor fora da lista de empregos mais perigosos. Voc no acha que ser um pastor um emprego perigoso? Eu acho, com certeza. E perigoso ser um representante de Cristo diante da congregao, e ou sar proclamar, Assim diz o Senhor. E perigoso preencher o espao entre um Deus santo e uma cultura que parece se divertir com a decadncia. perigoso receber a confisso das pessoas cujas vidas foram arruinadas pelo pecado. E perigoso ser colocado sobre um pedestal por membros da igreja, cheios de boas intenes, que se esquecem de que voc apenas um vaso de barro. As vezes, sinto-me como Uz, que estendeu sua mo para firmar a Arca do Concerto que oscilava, e foi morto (veja 2 Sm 6). Este um tra balho muito perigoso! Eu sei disso h muito tempo. No foram necessrios muitos anos em ministrio pastoral de perodo integral, para descobrir as cargas peculiares do pastor. Ultimamente, no entanto, eu vim a compreender o perigo de maneira diferente. H algum tempo, um amigo me convenceu a ler a obra do romancista e pregador escocs, George MacDonald. Alguns de vocs, sem dvida, esto familiarizados com a sua obra, mas que deliciosa surpresa foi para mim! The Curates Awakening (O Despertar da Cura) uma mara vilhosa histria sobre a renovao espiritual de uma pessoa que esteve no ministrio, porm sem um envolvimento sincero. J quase no final do livro, MacDonald faz uma observao profunda so bre o perigo de ficar enredado na vida da igreja. As palavras me golpearam: Nada to prejudicial para o aproveitamento daquilo que divino quanto um tratamento habitual e rotineiro para com as coisas santas. Por favor,

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? voc poderia ler isso outra vez, lentamente, algumas vezes? Fiquei chocado na minha leitura quando essas palavras caram como golpes de martelo so bre a minha conscincia. Oh, Senhor, terei me tornado to profissional que o meu esprito est entorpecido para ti? Terei despendido tanta energia com a aparncia das coisas santas que estou deixando de perceber os surpreen dentes movimentos da tua graa? De alguma maneira, terei comeado a crer que estou apenas me ajustando aos ritmos do Esprito? O problema de Uz, na narrativa de Samuel, no foi o fato de que ele estava tentando fazer alguma coisa til para Deus. Foi o fato de que ele (e todo Israel, na verdade) se esqueceu de que era apenas um instrumento. Eles pensaram que podiam tomar os assuntos em suas prprias mos, e assegurar a presena de Deus. O problema de Uz tambm m eu proble ma. Em uma recente manh de domingo, me vi aborrecido, e at mesmo irritado, pelo fato de o culto no estar progredindo da maneira como eu desejava. Eu deveria ter ouvido o Senhor dizendo: Voc realmente acha que no consigo lidar com isso? Eu estava preso na aparncia das coisas santas, e meu esprito corria o risco de ficar entorpecido para o que divino naquele momento. Pastor, nunca se esquea do quanto este mundo perigoso. Devemos ser cuidadosos para no nos dedicarmos tanto aparncia a ponto de despertar um dia e descobrir um entorpecimento de esprito, um cinismo sobre a igreja que no podemos derrotar, ou uma ira contra Deus porque Ele no deseja cooperar com nossos planos. Esse um emprego muito perigoso. Ento, por favor, tome cuidado.

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Pa s t o r e s C a n s a d o s
So 9h30min da manh, e estou pronto para um cochilo. Levantei-me s 4h30min hoje, simplesmente porque fui despertado por uma cacofonia de pensamentos que colidiam pela minha mente, sobre as tarefas que preciso concluir hoje. Sei que no sou nada especial nesse aspecto. Cada pastor que encontro me fala sobre a esmagadora lista de tarefas que acompanha este assombroso chamado. Recentem ente, estive com alguns colegas da minha regio do pas. Cada um deles tinha histrias para contar, sobre o quanto ns, pastores, parecemos estar cansados todo o tempo. O mdico Daniel Spaite fala sobre isso no seu maravilhoso livro, Time Bomb in the Church: Defusing Pastoral Burnout (Bomba-Relgio na Igreja: Desativando a Destruio Pastoral, Beacon Hill Press, Kansas City). O Dr. Spaite cita a dissertao de Rick Ryding, Ph.D., em que ele documentou, como os pastores avaliavam as suas atividades especficas. A semana normal de trabalho deles tinha mais de 62 horas, mas o que ainda mais significativo, eles foram capazes de identificar, na mdia, cerca de 255 atividades de trabalho diferentes, cada uma delas com durao mdia de 15 minutos. Com o diz o Dr. Spaite: No de admirar que um pastor se sinta fragmentado e sobrecarregado. Eu no acho que isso seja o lamento de uma gerao mais jovem de pas tores. Os meus colegas, com mais de 30 anos de experincia no ministrio pastoral parecem reconhecer que a situao piorou muito, quando ns entramos na era ps-moderna. O que aconteceu? E o que pode ser feito a esse respeito? Fica claro que esse assunto precisa de muita meditao, investigao e dilogo. Na minha prpria experincia, no entanto, acompanho as observaes de Will Williinon, que trata deste problema no seu livro Pastor:TheTheology and Practice of Ordained Ministry (ATeologia e Prtica do Ministrio Ordenado). Willimon relaciona o problema conosco, pastores. Ns permitimos que o mundo nos esprema no seu molde. Permitimos que as congregaes nos espremam em seus moldes particulares. Tentamos realizar este trabalho pastoral em uma cultura em que o valor supremo desgastante. Nesta atmosfera, o papel do pastor foi freqentemente corrompido, de pastor a diretor de cruzeiro. Willimon expressa isso melhor do que eu:

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? Uma das razes por que muitos pastores ficam to exaustos pelas exigncias do ministrio o fato de que entram no ministrio com pouca base para qualquer outra coisa alm de satisfazer as necessida des das pessoas. Isso perigoso em uma sociedade de desejo onvoro, em que as pessoas, sem saber quais desejos merecem ser satisfeitos, simplesmente se agarram a tudo.9 Pessoalmente, descobri que encontrar uma maneira para sair da exausto do ministrio pastoral tem pouco a ver com a administrao de cronogramas ou delegao de trabalho, e muito a ver com ser empurrado a uma teologia pastoral que no me permitir entregar a minha vida aos propsitos da cultura contempornea, mas aos propsitos do reino de Deus. Quando realizo o meu trabalho essencial, fico encorajado e fortalecido. Quando me esqueo do meu trabalho essencial, fico cansado. Que o Senhor possa nos ajudar a recordar quem somos, e para que Ele nos chamou.

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O A lto P r e o d a O b e d i n c ia
Voc se lembra de Cathy Freeman? Ela a velocista australiana que, no vero de 2000, no apenas conquistou a medalha de ouro olmpica que toda a Austrlia desejava, como tambm se tornou a primeira aborgine a ganhar uma medalha nas Olimpadas. Pouco depois da sua vitria, aconteceu algo assombroso. Quando as c meras mostravam de perto a velocista vitoriosa, esperei que ela abrisse aque le sorriso imenso, caracterstico dela. Para minha surpresa, uma expresso quase de tristeza passou pelo seu rosto. Ela jogou para trs o capuz do seu uniforme de corrida, sentou-se na pista logo depois da linha de chegada, e chorou. No parecia ser inteiramente um choro de alegria. Parecia ser um choro de exausto e alvio. s vezes, isso acontece logo depois de vencida uma grande batalha.Voc est exausto, esgotado. S quer se sentar no cho e chorar. s vezes, voc quase chega a desistir. Uma das histrias surpreendentes da Bblia para mim tem a ver com a rapidez com que a vitria de Elias no monte Carmelo se converte em depresso. Quando os momentos de vitria passam, no se consegue nada muito melhor do que isso. Essa foi uma grande vitria, mas agora Jezabel o est perseguindo. Elias teme pela sua vida, e foge. Ele se assenta sob a sombra de um zimbro, e diz a Deus:J basta...Toma agora a minha vida.1" Como ele pde passar da coragem ao desespero, em to pouco tempo? Creio que Tiago nos d a resposta. A respeito de Elias, ele diz: Elias era homem sujeito s mesmas paixes que ns (Tg 5.17). Como ns. Voc j esteve nesta posio? J disse basta para a vida? J se sentiu deprimido depois de uma grande vitria espiritual? A obedincia tem um custo muito elevado, voc sabe. O tipo de coisa na qual Jesus nos pede que nos envolvamos tem um alto custo, pode tirar tudo de ns. E onde ns encontramos Elias. De heri a ansioso, em um dia. H pelo menos duas lies a extrair desta narrativa. Uma delas a ma neira como Deus encontra Elias, na sua exausto. Deus se recusa a aceitar a desistncia de Elias. Na verdade, Ele faz com que Elias retorne ao trabalho.

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? dando-lhe mais coisas a fazer. A terapia de Deus para o esgotamento no apenas um retiro nas montanhas. Ela tambm inclui a designao de uma nova tarefa, e a promessa de um futuro. Aprendi isso com o livro de Gene Getz, Elijah: Remaining Steadfast Through Uncertainty (Elias: Permanecendo Firme na Incerteza). Mas Deus no comea aqui. Em primeiro lugar, Ele encontra esse profe ta esgotado exatamente onde ele est. Estas no so boas notcias? Sono, ali mento revigorante, gua fresca para beber. Respire. Renove-se. Sbado.Voc precisa disso. E neste lugar de descanso, o Senhor ampliou a perspectiva de Elias, dizendo-lhe que Ele jamais esperava que ele carregasse os problemas de Israel sozinho. Ele ter ajuda, mas Deus no permitir que ele desista. Descanso? Sim. Desistncia? No. Hoje em dia, parece haver uma crena de que Deus nunca esperou re almente que ns despejssemos toda a energia da nossa vida no ministrio. Costumvamos entoar um cntico, h muitos anos: Deixe que me consu ma por ti, O h Senhor! Agora estamos meio embaraados com essa idia. A verdade que o custo da obedincia altssimo. Portanto, no incomum chegar a um ponto como Elias chegou. E nestes momentos, preci samos que a renovao seja segura. Mas este no o fim da histria, e no o objetivo da histria. Mais cedo ou mais tarde, Deus diz: M uito bem agora, levante-se. E hora de continuar. s vezes, algumas pessoas que me amam me censuram por ter tantas responsabilidades. Aprecio isso. Realmente, aprecio. E quero ter uma vida saudvel e equilibrada. No penso, nem por um momento, que a salvao do mundo depende de mim. Mas, ao mesmo tempo, no quero me apresentar diante do Senhor, no ltimo dia, sabendo que retrocedi. O custo da obedincia total elevado. Vai tomar a sua vida. Decidi que, pela graa de Deus, este um preo que estou disposto a pagar. E voc?

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Q u a n d o v o c se S e n t e So b r e c a r r e g a d o
Com que freqncia voc se sente totalmente sobrecarregado com a realidade de ser um pastor? Com toda esta freqncia, hein? Eu, tambm. No h como evitar este um grande trabalho que Deus pediu que fi zssemos. A vida de um pastor est cheia de tarefas e responsabilidades que estendem os limites da nossa capacidade. Voc pensa que um princpio espiritual que Deus se deleite em nos chamar para tarefas que so grandes demais para ns? Na parede do meu es critrio est fixado um quadro que regularmente me lembra desta verdade. Ele diz: Nada mais pattico do que ter uma grande tarefa e um carter pequeno. Sempre que penso nisso, me consolo, lembrando-me da vida de Moiss. Voc sabe de tudo sobre o plano maravilhoso que Deus desenvolveu para libertar o seu povo do Egito. Moiss tambm pensou que era um grande plano at que aconteceu o inevitvel. Deus explica o seu grande plano, e diz a Moiss: Vem agora, pois, e Eu te enviarei. Subitamente, Moiss j no est mais to impressionado com o plano. Ele levanta cinco objees ao Senhor. Eu me pergunto se elas so familiares a voc? Em primeiro lugar, Moiss diz: Quem sou eu? Ele protesta contra o plano de Deus, porque no tem autoridade, nenhuma posio de poder para exercer a influncia necessria a fim de conseguir realizar esta tarefa. Basicamente, a resposta de Deus a esta objeo :Voc no precisa ser algum importante ou poderoso, porque Eu serei contigo. Assim, Moiss levanta a sua segunda objeo:Qual o seu nome? O que voc acha desta tola coragem? Na realidade, Moiss est dizendo: Deus eu no lhe conheo suficientemente bem para falar por ti. A resposta de Deus muito simples: Assim dirs aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vs. Terceira objeo: Moiss diz: Est bem, mas se eles no acreditarem em mim, o que farei? Ento Deus deu a Moiss alguns sinais e prodgios as sombrosos para realizar como prova de que ele vinha em nome do Senhor. Quarta objeo: Ah! Senhor! Eu no sou homem eloqente. Agora, isto me assombra. Ele protesta, dizendo que no pode ir e ser o porta-voz

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? de Deus diante de Fara, porque no eloqente. Mas nos ltimos 20 ver sculos certamente ele foi porta-voz de Deus! Ento, diz o Senhor: Oua, no se preocupe com a sua habilidade oral. Eu criei a sua boca Eu posso faz-la funcionar direito. Quinta objeo. Agora ns chegamos ao principal. Senhor. Por favor, mande outra pessoa (Ex 4.13 NTLH). Esse o resumo da histria. Ele v os riscos, e quer desistir.To logo Moiss expressa a sua quinta objeo, ou vimos as palavras mais assustadoras de toda a passagem: Ento, se acendeu a ira do Senhor contra Moiss (Ex 4.14). Isso no pode ser bom. Mas Deus, na sua graa, diz a Moiss: Tudo bem. Oua, se voc est com medo desta grande tarefa, eu vou enviar o seu irmo para lhe ajudar. Eu creio que Moiss aprendeu uma lio crtica naquele dia. A sara deve ter sido a primeira indicao. O fogo tinha a finalidade de captar a ateno de Moiss um sinal visvel da presena de Deus. No foi neces srio que a sara queimasse, mas Deus preferiu usar uma sara para obter a ateno de Moiss. Acho ter sido Dennis Kinlaw que eu ouvi dizer, certa vez: Deus precisa de uma sara, e qualquer sara servir. Porque o poder no est na sara est na presena do Senhor. Deus tem uma tarefa maior do que a vida para cada um de ns. A boa notcia que, quando Deus escolhe voc, a questo nunca tem a ver com ser capaz para a tarefa. Sempre tem a ver com estar disponvel. Pergunte a si mesmo se voc est em uma posio, na sua vida espiritual, na qual est disposto a dizer ao Senhor, sempre que Ele chamar, e qualquer que seja a tarefa:Aqui estou, Senhor. Estou totalmente disponvel para ti.Talvez so brecarregado no seja uma condio to m para um pastor. Ela pode nos ajudar a lembrar-nos de confiar no poder daquEle que nos enviou.

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A IRA NO ESTUDO DOS PASTORES

Isso j se tornou to comum que praticamente no nos choca mais. Os nossos noticirios esto cheios, todos os dias. A exploso inesperada e im prevista de uma pessoa irada freqentemente deixa algum morto, outros sofrendo, muitos feridos, e todos ns atnitos. Esta uma era de ira. Ns, que estamos na linha de frente de servio s pessoas, conhecemos a destruio que sobrevem aos indivduos e s famlias, por causa da ira desenfreada. Mas com que freqncia lidamos com sentimentos intensos de ira que esto diretamente relacionados com a nossa profisso? Deixe-me explicar. Algum j lhe disse que estava deixando a igreja porque no se sentia adequadamente alimentado? Voc j descobriu boatos sobre voc ou sobre a sua famlia? J desceu do plpito depois de um maravilhoso culto de adorao em que a presena do Senhor estava to prxima, somente at que algum viesse at voc e em cerca de trs segundos tirasse toda a sua alegria? Na obra que voc e eu fazemos, temos grandes oportunidades de seguir o famoso conselho: Seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar (Tg 1.19). Ns sabemos que a ira no boa para ns, mas s vezes parecemos quase impotentes para interromp-la. Sentimos a sabedoria das palavras de Tiago, mas com que regularidade ns realmente as colocamos em prtica? Elas me ajudam a ampliar a minha expectativa, alm dos relacionamen tos em particular, e lembrar o tipo de cultura em que eu vivo e trabalho. Fa lando de maneira geral, nada mais est claro. Nem segurana de emprego, nem objetivo para nossas ambies, nem permanncia conjugal, nem papis sexuais, estilos de paternidade, etiqueta social, conselhos mdicos, nem mesino notcias bsicas, que nos vm de tantas fontes que nos contradizem e nos oprimem.11 Ns estamos no limite. Somos ansiosos. E isso se converte em ira. Por qu? Porque a ira uma emoo humana mais tolervel do que o medo. E o medo o verdadeiro culpado. Estamos lidando com pessoas que so

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? temerosas; e ns, como pastores, enfrentamos a mesma situao. Muitos de ns temos medo de que, se no formos bem-sucedidos no nosso chamado, no teremos valor como pessoas. Com excessiva freqncia, igualamos avaliaes positivas com competncia pessoal. Talvez os nossos temores estejam baseados na segurana do emprego, ou em uma necessidade de estar certo. Qual a resposta? Espero que isso parea uma resposta simplista, mas eu realmente acredito que a nossa teologia nos d uma resposta, conforme expressa (1 Jo 4.18 A RA): O perfeito amor lana fora o medo. O amor perfeito no obra nossa. de Deus. E surge de uma vida de total entrega. A nica maneira que encontrei para me ajudar a lidar com as coisas que levam ira, viver diariamente, em total rendio soberania de Jesus Cristo. Quando eu fizer isso, e quando eu ouvir crticas, a minha resposta no ser a justificao prpria, mas a percepo de que freqentemente um esprito crtico se origina da dor desta pessoa, e no tem nada a ver comigo. Quando eu viver totalmente para Cristo, liberarei a minha necessidade de estar certo, confiando em Deus, que conhece o meu corao, para validar o meu ministrio. Quando eu viver totalmente para Cristo, o meu valor e a minha estima se encontraro nEle, e no no fato de que o meu conselho pense que estou fazendo um bom trabalho. Assim, da prxima vez que voc lidar com o que H. B. London chama de estraga-prazeres, talvez o seu foco no deva estar no motivo por que est irado, mas na razo por que sente medo. Qual o medo que est impe dindo que amemos queles que nos ferem e frustram, com o perfeito amor de Deus?

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D u v i d o s o s F iis
Que quantidade de f necessria para que Jesus modifique a sua vida? U m homem simplesmente gritou, em temor desesperado: Jesus, Filho de Davi, tem misericrdia de mim! Jesus perguntou-lhe o que ele queria. Ele disse: Senhor, que eu veja. E isto. Nenhuma declarao de f em Jesus como o Cristo, nenhuma confisso da sua crena. Mas aquele dia, ele saiu da cegueira para a viso (Mc 10). Outro homem disse: Eu no consigo chegar ao tanque da cura, quando as guas so agitadas. Algum sempre chega antes de mim. Eles obtm o milagre, e eu continuo invlido.Trinta e oito anos! Foi tudo o que ele disse a Jesus. No pediu para ser curado. No disse: Jesus, eu tenho f de que podes me curar. Eu tenho f em ti. Ele apenas disse: Minha vida est destruda. E Jesus o curou, e o mandou seguir seu caminho como um homem mudado (Jo 5). Que quantidade de f necessria para que Jesus mude a sua vida? Repetidas vezes esse tipo de histria contada nos Evangelhos. A vida das pessoas mudada quando parece que elas tm pouca f. Uma das mi nhas histrias favoritas aquela sobre o pai, em Marcos 9 .0 seu filho estava morrendo, e ele pediu que Jesus o curasse. Ele disse a Jesus: Se tu podes fazer alguma coisa. Jesus disse a esse pai: Tudo possvel ao que cr. Assim sendo, no parece que a interveno de Deus na sua vida depende da sua f? Se eu realmente crer, boas coisas acontecem. Se eu no crer verdadeiramente posso esquecer! Eu creio, disse o homem. Ajuda a minha incredulidade. Aparente mente, somente esta quantidade de f j suficiente.Voc luta com dvidas na sua caminhada crist? Preocupa-se com o fato de que a sua f fraca e falha? Sei que estou falando com pastores e lderes da igreja, mas alguns dos maiores lderes da nossa prpria tradio lutaram contra as dvidas. John Wesley lutou durante muito tempo, convencido da sua incredulidade. A principal luta espiritual de Phineas Bresee foi com a dvida. No se trata de uma incredulidade que rejeita a autoridade de Jesus, mas das lutas honestas que resultam da tentativa de se tentar conectar alguma coisa com aquilo que o evangelho promete.

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? No h nada de errado com a dvida fiel e a luta honesta. possvel ser um incrdulo fiel. Eu adoro a histria que Annie Dillard conta, sobre uma pequena igreja que ela freqenta s vezes. Certo domingo, o pastor estava conduzindo a reunio de orao em oraes de intercesso, praticamente a mesma lista de sempre. De repente, no meio da rotina de orao, o pastor explodiu, em voz agitada: Senhor, ns trazemos estes mes mos pedidos todas as semanas! Annie Dillar escreve: Por causa disso, eu gosto muito dele.12 A f no um sentimento, nem a ausncia da dvida. A f uma questo de graa divina. A f a rendio autoridade de Jesus. Pastor, voc luta com a f? Sei que seria difcil para voc, admitir isto a qualquer pessoa. No entanto, eu desafio voc a trazer esta luta a Jesus, com o apelo fiel do pai em Marcos 9: Eu creio, Senhor! Ajuda a minha incredulidade.

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U m Pa s t o r P o d e G u a r d a r o S b a d o ?
A classe de juniores da Escola Dominical da minha filha estava estudando os Dez Mandamentos. Certa tarde de domingo, quando estvamos mesa de jantar, eu lhe perguntei o que ela estava aprendendo. Muito orgulhosa, ela respondeu que naquele dia eles tinham estudado o quarto mandamen to: Lembra-te do dia do sbado, para o santificar. Como qualquer bom pai, perguntei: Voc sabe o que isso significa? Ela me respondeu, confiante: Sim, significa que voc no trabalha aos domingos, mas descansa, porque no stimo dia, Deus descansou. Eu elogiei a sua compreenso. Mas ento, ela me perguntou: Ento, papai, por que voc no guarda o sbado? Ai! A sua pergunta estava bem fundamentada. A esta altura, durante os onze primeiros anos da sua vida, ela j tinha me observado, domingo aps do mingo, derramar tudo o que eu podia, at desmoronar em um monte sem vida no sof da sala, na noite de domingo. As realidades da vida pastoral tornam a atitude de guardar um dia de repouso um verdadeiro desafio, mas devemos guard-lo! Se desejarmos evi tar a to temida sndrome do esgotamento pastoral, seria bom que pres tssemos muita ateno ao padro bblico de trabalho e descanso. Sempre afirmei essa verdade, mas com muita freqncia me encontrei entre os prin cipais transgressores do repouso. Os pastores so conhecidos por falar sobre o quanto so ocupados. Eu tive colegas que disseram que h semanas no tinham um dia de folga, e h bastante tempo no tiravam frias de verdade. Acho que eles queriam me impressionar com o seu comprometimento. Em vez disso, me entristecia. Henri Nouwen escreve que ns parecemos entender que ser ocupado e ser importante... significam a mesma coisa.13 Ns corremos, tentando provar o nosso valor por meio da nossa atividade frentica. A verdade que muitos entre ns no tm idia do que realmente fazemos com o nosso tempo. Eles no compreendem por que ns dedicamos semanas de 70 a 80 horas de trabalho, tentando equilibrar tudo. Mas isso no desculpa para que tentemos provar a nossa competncia a elas, trabalhando a ponto de nos sentirmos exaustos.

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? N o seu maravilhoso livro The Contemplative Pastor (O Pastor Contem plativo) de Eugene H. Peterson escreve: O adjetivo preguioso associado palavra pastor deve soar, aos nossos ouvidos, como adltera para caracterizar uma esposa, ou defraudador para descrever um banqueiro. um escndalo revoltante, uma afronta blasfema.14 Deus construiu os ritmos de trabalho e descanso na nossa prpria exis tncia, e no mundo natural. Ns ignoramos estes ritmos, em nosso prprio detrimento fsico, emocional e espiritual. Entendo que Deus estava falando muito srio quando ordenou que o seu povo descansasse um dia por sema na. Quem sou eu para pensar que posso ignorar este mandamento bsico, e ainda propiciar liderana espiritual adequada minha famlia, assim como minha congregao? Peterson prossegue, sugerindo alguns passos prticos para criar espaos de descanso em nossa vida. O truque... chegar ao calendrio antes que outra pessoa o faa. Destaco os momentos para orao, para leitura, para diverso, para o silncio e para a solido, de onde o trabalho criativo... pode resultar. Descobri que, quando essas necessidades centrais so satisfeitas, h tempo suficiente para todo o resto.15 Assim, como voc est se saindo, na observncia do sbado? Quais passos precisa dar para estabelecer o verdadeiro descanso de sbado na sua progra mao semanal? D um passo esta semana.Voc precisa do descanso.

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A V id a

p r iv a d a d o

Pa s t o r

As nossas famlias vem isso, melhor que qualquer outra pessoa. O repen tino acesso de mau humor quando um membro da igreja nos telefona. O professor de disciplinas espirituais comea a ficar cansado demais para pregar. O conselheiro paciente esbraveja com um filho ou uma filha desobediente. E claro, uma pequena disparidade entre nossa vida pblica e privada normal. Afinal, todas as pessoas tm a tendncia de reagir em casa de ma neira diferente de como reagem em pblico. O problema acontece quando permitimos que se desenvolva um abismo entre o que as pessoas vem e acreditam, a respeito da nossa sade espiritual, e a verdade sobre o quanto ns somos verdadeiramente saudveis. As estatsticas e as histrias pessoais demonstram que, na qualidade de pastores, ns lidamos com uma carga de cansao espiritual, que temos a tendncia de conservar de uma forma absolutamente privada. Os problemas podem variar, de ira a vcios, mas com muita freqncia vemos uma grande diferena entre a pessoa que sobe ao plpito no domingo e a pessoa que vemos no espelho, na manh de segunda-feira. O que preciso para vivermos como pessoas ntegras e verdadeiras? A nossa vida pblica nos exige isso, mas ns somos seguidores de Cristo, ver dadeiros, em crescimento, e s vezes, lutadores. As vezes, somos os ltimos a admitir a incoerncia. O autor Fred Smith, em seu artigo Conduzindo uma Auditoria Espiritual, que apareceu em Leadership Journal no inverno de 1998, nos oferece algumas boas perguntas que podemos fazer a ns mes mos, e que nos ajudaro a avaliar a nossa sade espiritual. Aqui esto algumas das perguntas sugeridas por ele, que podem nos ajudar a fazer uma avaliao espiritual pessoal: E m prim eiro lugar, estou satisfeito com a pessoa que estou m e tornando? A cada dia, me aproximo mais da pessoa que acabarei me tor nando. Estou satisfeito com a direo na qual as coisas esto se movendo na minha vida pessoal? Estou m e tornando m enos religioso e m ais espiritual? A minha espiritualidade est centrada nos atos pblicos de pregao, ensinamento e liderana em adorao, ou esses atos sacerdotais fluem de uma espiritualida de genuna que alimentada no aspecto particular da minha vida?

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? A minha famlia reconhece a autenticidade da minha espiritu alidade? U m pastor muito conhecido assim se expressou: Estou cansado da religio de celebridade. J tive a minha cota de honras, mas quando eu morrer, a menos que a minha famlia possa dizer Havia algo de Deus neste hom em , eu terei fracassado. Se voc realmente deseja conhecer o grau de integridade entre a sua vida pblica e a privada, basta perguntar ao seu cnjuge ou aos seus filhos. Tenho um ponto de equilbrio tranqilo para a minha vida? Ns somos chamados a fazer tantas coisas, e a nos envolvermos na vida de tantas pessoas, que no nos sobra espao para estar a ss. Os negcios ou o trabalho se tornaram uma doena que debilita os cristos contemporneos, e freqen temente os pastores so os mais doentes. Se no houve um lugar bvio na mi nha programao semanal para o retiro, a diverso e a reflexo, provavelmente eu no estarei me movendo em uma direo espiritual saudvel. A pergunta crtica : Estou avaliando honestamente a coerncia entre quem eu sei que sou, e quem eu pareo ser, aos olhos dos outros? Uma das mais perigosas tentaes para os pastores permitir que exista uma bifurcao entre a nos sa vida pblica e a privada. No permita que ela acontea na sua vida. Se estiver acontecendo, encontre algum a quem voc possa contar a verdade sobre si mesmo, e que possa lhe dar bons conselhos sobre como se tornar uma pessoa de integridade espiritual.

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Q u a n d o algum jo g a Po e ir a n a su a C a bea
De todas as maravilhosas histrias que vm a ns na Bblia, a respeito da vida de Davi, uma das minhas favoritas est em 2 Samuel 16. A imagem cmica, mas o ensinamento srio. Quando Davi finalmente chega ao poder, e Saul j est morto, as coisas vo muito bem no reinado de Davi. No entanto, chega um momento em que aparentemente Davi se esquece do que tinha aprendido sobre os peri gos do abuso de poder. Na verdade, o problema de abuso de poder muito conhecido. No srdido episdio entre Amnom.Tamar e Absalo, o reinado de Davi comea a desmoronar, at que ele perde o trono e foge de Jeru salm, em desgraa. E quando somos apresentados a Simei, que corre pela estrada ao lado do rei deposto e seu sqito, amaldioando Davi, atirando pedras contra ele, e levantando poeira sobre ele (2 Sm 16.513). Essa uma atividade perigosa. No se pode jogar poeira no rei e ficar impune. O servio secreto quis cortar a cabea de Simei, e Davi poderia ter facilmente ordenado isso, ou, pelo menos, permitido. Em vez disso, algo acontece que, em minha opinio, notvel. Davi recebe essas maldies de Simei como uma mensagem do Senhor. Ele disse: Deixai-o; que amaldi oe, porque o Senhor lho disse (2 Sm 16.11). Ao longo de mais de 20 anos de ministrio pastoral, eu me vi lendo este texto por vrias vezes, na privacidade do meu estudo. Ele me apresenta uma pergunta contempornea e urgente:Qual a minha reao, quando recebo uma palavra de correo? Eu realmente creio que o Senhor, algumas vezes, usa as pessoas, para trazer correo minha vida. E s vezes parece que es to atirando poeira minha cabea. Como eu reajo quando a correo do Senhor vem por meio de um louco que levanta poeira? Existe maturidade espiritual suficiente em mim, para que eu possa receber as palavras corre tivas, duras, at mesmo crticas de outra pessoa como sendo uma possvel mensagem do Senhor? Vou lhe dizer o que me sinto tentado a fazer, quando recebo palavras duras: Sinto-me tentado a mandar o mensageiro embora. Bem, apenas o fulano ele uma pessoa mal-humorada. No ficaria feliz nem mesmo se Jesus
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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? fosse o seu pastor! Sinto-me tentado a procurar um contra-ataque: Como eles ousam dizer isso sobre mim, quando eu sei que eles... Sinto-me tentado a fugir e negar. Sinto-me tentado a guardar rancor. E claro, h ocasies quando as pessoas nos confrontam e nos acusam e o problema, na verdade, deles, e no nosso. Mas devemos ser cuidado sos, porque s vezes o Senhor pode querer falar conosco por intermdio de algum louco que levanta poeira, lanando-a sobre a nossa cabea. Davi compreendeu isso. Acredito que isso parte do que fez dele um grande homem, apesar da sua frgil humanidade. parte do motivo por que, apesar do seu pecado, ele pode ser descrito como um homem segundo o corao de Deus. Ele no estava to endurecido e insensvel a ponto de no estar disposto a ser desafiado e a aprender. E ele aprendeu o suficiente, para saber que s vezes Deus pode usar at mesmo uma pessoa irada, que atira poeira, para falar conosco. Assim, da prxima vez que algum atirar poeira na sua cabea, esteja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar (Tg 1.19). Permita que o Senhor fale com voc, mesmo que seja por intermdio daqueles que atiram poeira.

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Q u a n d o as C o n g r e g a e s T r a t a m M al o s Pa s t o r e s
O autor David Hansen sugere que h algumas igrejas que simplesmente no merecem um pastor. Ele descreve o que muitos pastores j vivenciaram: As igrejas como estas removem as entranhas dos pastores. Com pala vras to agudas como facas, elas abrem a alma de um pastor, at que esguiche o splaxna. Elas rasgam o racham do seu pastor. Elas tomam o philos, mas no podem devolv-lo. Elas s sabem como tomar. Elas so baldes sem fundo. No importa quanto hesed voc derrame nelas, jamais toca o fundo. Elas jamais se enchem, jamais transbordam de amor, misso, adorao ou alegria. Elas odeiam os ungidos de Deus. Elas desprezam a adorao a Cristo, e desprezam os seus embaixado res. Elas so anarquistas espirituais.16 Uau! Que palavras duras. Mas so verdadeiras? Existem algumas con gregaes que adulteraram tanto o que significa ser igreja, que caram no padro de maus tratos ao pastor? Relatos confirmariam que isso re almente existe. H muitas histrias tristes sobre pastores sendo feridos e cuspidos por pessoas cruis que assumiram o controle de algumas congre gaes, a tal ponto que as suas atitudes e os seus comportamentos anticristos passam a dominar o ambiente. Algumas igrejas conquistaram uma reputao de assassinas de pastores. Quais so as caractersticas desse tipo de grupo? Eu definiria quatro, baseadas nas observaes que David Hansen fez deste fenmeno: A primeira o fato de no se submeter autoridade. As pessoas nas nossas igrejas foram bem instrudas em resistir autoridade. O indivduo reina na nossa cultura. O problema que, embora as pessoas anseiem pela co munidade genuna, no existe comunidade sem uma autoridade saudvel. A segunda caracterstica o hbito de palavras descuidadas. Em Efsios 4, fica muito claro que o fato de uma congregao no conse guir disciplinar suas palavras mortal (Ef 4.29 32). Os pecados da lngua sero evidentes em qualquer grupo de pessoas, inclusive em grupos cris

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? tos. N o entanto, quando os mexericos e a sua famlia ficam flagrantes, a igreja est em srios problemas. A terceira um a condio de falta de orao. Cada um de ns sabe que, quando a orao desaparece da nossa disciplina pessoal, a nossa sade espiritual tambm decai. Se voc quer conhecer a sade de uma con gregao, descubra os seus hbitos de orao. A quarta um histrico de erguer a sua m o contra os ungi dos de D eus. Este histrico no deve ser ignorado. Quando as igrejas tm o costume de fazer com que seus pastores fujam, algo deve ser feito, para trazer esta congregao responsabilidade. Os lderes denominacionais tm uma grande responsabilidade nisso. Assim, o que voc deve fazer, quando descobre que est tentando ser o pastor de uma congregao que o trata mal? E verdade que algumas igrejas no merecem o amor de um pastor, mas isso no se traduz em uma passa gem s de ida, para voc. Pode ser que o seu trabalho neste lugar seja inter romper um padro de maus tratos, apontar o comportamento pecaminoso, e pregar e ensinar fielmente a viso bblica de comunidade. No h dvida de que o preo para esse ministrio alto. Haver ocasies em que voc ter que seguir o conselho de Deus:Sain do dali, sacudi o p que estiver debaixo dos vossos ps (Mc 6.11). Mas voc no escolheu esta profisso para que a sua vida pudesse ser cheia de valori zao e consolo. Foi escolhido para ser um sinal da presena de Cristo em meio a um povo rebelde. Lembre-se das instrues do Senhor a Ezequiel: E eles, quer ouam quer deixem de ouvir... ho de saber que esteve no meio deles um profeta (Ez 2.5). Que o Senhor possa lhe dar a graa para ser um pastor, mesmo quando isso signifique que voc deve trazer as mar cas do Senhor Jesus (G1 6.17). A paz de Cristo esteja com voc.

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O Fr a c a s s o
Coisas que andam juntas: po e manteiga, primavera e chuvas, Abbott e Costello, os Cubs e... bem, voc j entendeu. E o fracasso e o sucesso? Michael Jordan reconhecido como um dos maiores atletas de todos os tempos. Oua o que ele disse, no entanto, sobre o seu sucesso:Eu errei mais de 9.000 arremessos na minha carreira. Eu perdi quase 300 jogos. Em 26 oportunidades, recebi a responsabilidade de fazer o arremesso que venceria o jogo, e errei. Fracassei repetidas vezes na minha vida. E este exatamente a razo por que obtive sucesso.17 A maneira como ns reagimos ao fracasso diz muito a nosso respeito. Algumas pessoas tm a capacidade de usar o fracasso como um catalisador, ao passo que outras se deixam esmagar por ele. O psiclogo Perry Buffmgton escreve sobre algo chamado o efeito Zeigarnik. E quando os nossos fracassos comeam a assumir uma vida prpria, porque o crebro recorda as tarefas incompletas por mais tempo do que uma tarefa concluda. Os fracas sos no tm concluso. O crebro continua a revolver a memria, tentando imaginar maneiras de consertar a baguna, e pass-la de um estado ativo a um estado inativo. Se voc j ficou acordado noite, remoendo repetidamente na sua men te um passo errado, ento voc entende o efeito. H uma pergunta im portante a enfrentar, neste ponto: Eu vou viver com medo de fracassar de novo, e vou ficar paralisado, ou vou permitir que este fracasso se torne uma ferramenta na mo de Deus, para moldar a minha vida? Parece-me que esta uma deciso que ns, pastores, temos que tomar diversas vezes, na nossa vida vocacional. A obra de um pastor um trabalho arriscado, e cheio de oportunidades de fracasso. Mas quem decide o que constitui um fracasso? A sociedade julga o meu trabalho como um fracasso ou um sucesso? A congregao quem decide? A minha famlia? Cabe a mim decidir? Talvez a pergunta mais importante, no interessando quo bem ou quo mal eu possa pensar que as coisas esto, esta: Como Deus est, neste momento, moldando o meu carter imagem de Cristo Jesus? Brennan Manning, em seu maravilhoso livro The Wisdom ofTendemess (A Sabedoria da Ternura) explica da seguinte maneira: E mais importante ser um cristo maduro do que ser um grande aougueiro, ou padeiro, ou

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? fabricante de castiais; e se a nica oportunidade de conseguir essa primeira bno fracassar na segunda, o fracasso ter valido a pena.18 Eu me pergunto se isso o que o autor do livro aos Hebreus tinha em mente, quando escrevia as palavras: Toda correo, ao presente, no pare ce ser de gozo, seno de tristeza, mas, depois, produz um fruto pacfico de justia nos exercitados por ela. Portanto, tornai a levantar as mos cansadas e os joelhos desconjuntados, e fazei veredas direitas para os vossos ps, para que o que manqueja se no desvie inteiramente; antes, seja sarado (Hb 12.11-13). M eu amigo, se voc est lutando com um sentimento de fracasso agora, se est se sentindo derrotado por circunstncias que acabaram mal, por fa vor, lembre-se de que Deus est trabalhando para o bem. Talvez uma parte importante do processo seja uma deciso que voc pode tomar. Voc vai reagir a esse fracasso somente como uma derrota e uma vergonha? Ou per mitir que Deus redima o fracasso, convertendo-o no tipo mais duradouro de sucesso?

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Quando o m om ento d e Pa r t i r
Essa pergunta me fez voltar. Eu estava me preparando para passar vrias semanas estudando como os pastores podem prolongar a sua permanncia no cargo. Eu tinha preparado entrevistas e questionrios. E ento, ele me atingiu com esta pergunta: Ento, o que voc me diz, quando o momen to de partir, ou deixar o cargo? Como um pastor pode saber? As vezes, os pastores ficam por um perodo de tempo longo demais, voc sabe. Isso pode realmente prejudicar uma igreja. Isso me fez pensar. Quando eu passava as semanas seguintes tentando descobrir como permanecer, a sua pergunta estava presente. Alm de ser forado a deixar o cargo por causa das disfunes na congregao, como um pastor sabe quando o momento de seguir adiante? Eu refleti acerca dessa pergunta, e orei a respeito, e vrias coisas me vieram mente. Lembrei de que, em algumas ocasies, na Bblia, Deus escolheu lderes diferentes, em ocasies diferentes. Claramente, as comu nidades de f tm pocas na sua vida corporativa.Talvez Deus pretenda, aqui, que haja lderes diferentes para as vrias pocas. Alm disso, se eu crer verdadeiramente que sou chamado por Deus, ser ingnuo demais pensar que Ele me dar orientaes claras quando for o m om ento de partir? Se for esse o caso, como Ele me dar a conhecer essa instruo? Eu identifi quei quatro estratgias que quero empregar quando tiver que tomar essa deciso crtica. 1. Se for o m om ento de seguir adiante, provavelm ente haver outra oportunidade de servio m inha espera. Se eu crer re almente que Deus est guiando este processo, ento estarei disposto a interpretar a falta de ofertas como um sinal para no partir e perma necer na funo atual? Ns precisamos ser enormemente cuidadosos com relao distribuio de currculos para acionar uma mudana. 2. O m ovim ento potencial precisa parecer bom ao Esprito Santo e a ns (At 15.28). Naturalmente, o contexto dessa decla rao era a comunidade de f. De alguma maneira, a vontade de Deus se fez conhecer a eles, quando processaram as perguntas juntas. Seria

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? possvel que ns, pastores, precisssemos ser suficientemente corajo sos para convidar um ou dois membros de confiana para participar deste processo desde o incio? 3. preciso haver tem po e dilogo entre pastor e povo, antes que um a mudana com o essa possa ocorrer. Eu percebo que estou me aventurando, aqui, porque este um paradigma diferente daquele ao qual estamos acostumados. Normalmente, os pastores se esforam muito, para passar por este processo em segredo. Mas se ns realmente cremos naquilo em que dizemos crer, sobre sermos uma famlia com as nossas congregaes, por que, ento, ns no permita mos que esta fosse uma discusso familiar? Os pastores freqentemente falam sobre serem liberados de uma tarefa quando os membros da sua congregao certamente no se sentem liberados. Talvez este tipo de dilogo pudesse evitar algumas das mudanas de que, mais tarde, nos arrependeremos. 4. Eu conclu que a m inha resposta padro s congregaes que tentam m e convocar a outra m isso deve ser N o, m ui to obrigado. Eu j tenho um a m isso . Eu creio que a questo fundamental , se eu fao parte de uma congre gao que est procurando ser uma expresso autntica do Reino de Deus, eu devo ajud-los a me ajudar a responder a esta pergunta. A nossa resposta pode ser: Sim, o momento de uma mudana. Ou poderia ser: No, vamos continuar crescendo juntos. De qualquer forma, isso no seria mais saudvel para todos?

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O Pastor como Profeta

Vo c u m Pr o fe t a

im p o r t u n o ?

Micaas no conseguia uma trgua. Ele vivia a servio de um rei ao qual no conseguia agradar, no importando o que ele fizesse. Micaas poderia ter facilitado as coisas para si mesmo, exceto por uma verdade: ele sabia que, em ltima anlise, ele vivia a servio daquEle que muito maior do que o rei de Israel. Essa histria contada em 1 Reis 22. Ar e Israel viviam em um pero do de paz h trs anos. O rei Acabe de Israel sabia que a paz um bem po ltico altamente supervalorizado, de modo que, durante uma visita a Josaf de Jud, sugeriu algum trabalho potencial para os militares. Aparentemente, os habitantes de Ar estavam ocupando uma cidade reivindicada, e Acabe queria saber se Josaf o acompanharia, para reconquistar o territrio. Josaf pensou que isso parecia uma boa idia, mas antes, quis consultar a palavra do Senhor (v. 5). Isso foi uma boa idia. Assim, Acabe chamou seus profetas e perguntou se eles deveriam ou no participar da guerra. Podemos imagin-los, precipitando-se para dizer ao rei o que ele deseja ouvir: Sobe, porque o Senhor a entregar na mo do rei (v. 6). Josaf sabia que a palavra desses profetas no era uma palavra confivel. Ento, perguntou: No h aqui ainda algum profeta do Senhor, ao qual possa mos consultar? (v. 7). Aqui onde se revela a integridade vocacional de Micaas. Acabe disse: Ainda h um homem por quem podemos consultar ao Senhor; porm eu o aborreo, porque nunca profetiza de mim bem, mas s mal (v. 8). As vezes, quando as pessoas no gostam da nossa pregao, porque no a estamos transmitindo bem. H outras ocasies, no entanto, em que as pes soas no gostam da nossa pregao porque a verdade das palavras de Deus afeta as suas vidas transgressoras. Os reis chamaram Micaas, para consultarem a Deus por intermdio dele. Eles estavam vestidos com suas vestes oficiais, e os profetas de Acabe estavam presentes com seus estratagemas que impressionavam os reis. O mensageiro que foi buscar Micaas lhe disse, a caminho da corte: Vs aqui que as palavras dos profetas, a uma voz, predizem coisas boas para o rei; seja, pois, a tua palavra como a palavra de um deles, e fala bem (v. 13). Micaas compareceu diante

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? de Acabe, e o rei fez a pergunta: Micaas, iremos a Ramote-Gileade peleja ou deixaremos de ir? Micaas respondeu: Sobe e sers prspero, porque o Senhor a entregar na mo do rei (v. 15). O profeta conseguiu convencer? Bem, o rei Acabe viu exatamente o que havia por trs da declarao sarcstica de Micaas. Ele gritou impaciente com Micaas: At quantas vezes te conju rarei, que me no fales seno a verdade em nome do Senhor? (v. 16) Ento, Micaas falou srio. Ele pintou para o rei um retrato sombrio do que aconte ceria, se ele continuasse com seus planos de guerra. No eram boas notcias. Aparentemente, Acabe j sabia, no seu ntimo, que no seriam boas novas, pois ele sabia que estava vivendo em desobedincia ao Senhor. Ento, ele disparou: No te disse eu que ele nunca profetizar de mim bem, seno s mal? (v. 18) E mandou prender Micaas, sem nada alm de po e gua para seu sustento. Na verdade, Micaas tinha um sustento que Acabe no conseguia entender. Ele revelou seu verdadeiro sentimento ao mensageiro, quando disse: Vive o Senhor, que o que o Senhor me disser isso falarei (v. 14). Pastor, o que voc dir sua congregao neste domingo? Conseguir resistir assustadora descrio de 2 Timteo 4.3? Ali est escrito: Porque vir tempo em que no sofrero a s doutrina; mas, tendo comicho nos ouvidos, amontoaro para si doutores conforme as suas prprias concupiscncias. O u voc ter a coragem de cumprir a sua vocao e proclamar a verdade de Deus? Voc est disposto, se o Senhor ordenar, a se tornar um profeta incmodo para um povo complacente e transgressor? Que o Senhor possa abenoar e fortalecer voc, pastor, quando estiver no plpito para dizer a verdade.

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So m o s C r is t o s
Estou agradecido porque, quando o nosso Conselho de Superintenden tes Gerais expressou os nossos valores centrais, comeou com a simples de clarao: Somos um povo cristo. Isso pode parecer dolorosamente bvio, mas na vida de nossas congregaes locais, nem sempre to bvio. Existe uma tendncia, nas congregaes nazarenas locais, de definir a vida da igreja por algo muito mais superficial do que a histrica f crist. Temos uma herana profunda e rica, que molda a nossa vida e o nosso ministrio hoje em dia. A nossa herana imediata a renovao da Santida de que varreu a Amrica do N orte no final do sculo XIX. Muito de quem somos e como fazemos a igreja, certamente se origina deste movimento moderno. A vitalidade da nossa adorao, a presena do banco do pranteador (altar), o convite comum para fazer a orao do pecador, e muitas outras caractersticas dos nazarenos so presentes, para ns, a partir da nossa herana da renovao da Santidade. Mas a nossa histria muito mais pro funda do que isso. A nossa f e a nossa prtica tm razes que passam por toda a histria do povo de Deus, chamado de Igreja. Confessamos que fazemos parte da Igreja que nica, santa, universal e apostlica. Nos identificamos com a histria do povo de Deus ao longo de 20 sculos de histria crist. Vemos as nossas razes, at mesmo na his tria do Antigo Testamento, de Deus trabalhando para redimir o seu povo escolhido. Entendemos que a nossa teologia foi moldada pelas expresses doutrinrias da Igreja Primitiva, medida que eles procuravam articular a sua f. Fomos profundamente afetados pela Reforma Protestante e pela renovao de Wesley, no sculo XVIII. A nossa histria longa, e profunda, e significativa. No entanto, que diferena faz tudo isso agora? Deixe-me sugerir algumas maneiras como ela faz, em minha opinio, uma diferena no meu trabalho pastoral. Lembrar as nossas razes profundas me ajuda a guiar o meu povo quando eles so tentados a definir o reino de Deus com uma viso nacio nalista de uma Amrica crist. As vozes dos santos, ao longo dos sculos, me ensinam que a salvao no vem por meio de um governo que d liberdade igreja. A nica esperana de salvao por meio de um R edentor que opere por meio do seu Corpo, para reconciliar o mundo consigo mesmo.

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? Conseqentemente, a nossa energia principal no nos dada para fazer com que os sistemas de governo, educao e trabalho funcionem bem. O nosso trabalho principal anunciar s pessoas as Boas Novas de como Jesus pode melhor-las, o que, por sua vez, causar um impacto no mundo. Quando tento ensinar o meu povo a compreender o significado do ba tismo, sei que estou ajudando eles a se conectar com os cristos atravs dos sculos. Estes antepassados compreenderam as ordenanas mais do que um testemunho pessoal como um meio vital da graa de Deus. Quando guio a minha congregao, marcando o tempo pelo ano cristo e no pelo calendrio civil, somos lembrados de que a histria da obra de Deus em Cristo no algo que apenas recentemente descobrimos como pregar. Na verdade, a f crist histrica nos d a linguagem da f, medida que repetimos a histria de Cristo, no Advento, no Natal, na Epifania, na Quaresma, na Pscoa e em Pentecostes. Esses so apenas trs simples exemplos do quanto importante, para mim, que nos identifiquemos, no somente por 100 anos de histria denominacionais, mas tambm por dois mil anos de histria crist. Embora ns, nazarenos, compreendamos a nossa misso distinta no mundo, com respeito mensagem da Santidade, somos, acima de tudo, cristos. E uma grande parte da nossa tarefa pastoral ensinar ao nosso povo essa verdade.

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a l g u m r e a l m e n t e Sabe qual o M o m e n t o ?
Horace Whittel, que trabalhava no cais de Gillingham, na Inglaterra, detes tava o seu despertador.Todos os dias de trabalho, durante 47 anos, o seu toque despertou Horace. Todos os dias, ele desejou poder ignor-lo. Finalmente, Whittel conseguiu a sua vingana. N o dia em que se aposentou, o seu des pertador o despertou, como sempre, mas desta vez, ele levou o despertador consigo ao cais, onde trabalhava. Com uma expresso perversa no seu rosto, ele colocou o seu despertador sob uma prensa hidrulica de 80 toneladas, e apertou o boto. Horace riu com prazer, ao ver seu antigo inimigo achatado. Voc no adoraria fazer isso amanh de manh? O nosso mundo nos pressiona a preenchermos todos os espaos disponveis da vida. Surpreen do-me constantemente com a quantidade de atividades diferentes que os meus adolescentes conseguem espremer em uma tarde. O claro chamado do mundo , fazer mais, ser mais, experimentar mais, dar mais, ir mais, comprar mais, amar mais mais, mais, mais! Em Mateus 16, Jesus fala a algumas pessoas muito parecidas conosco, sobre a questo do tempo. Ele diz: Sabeis diferenar a face do cu e no conheceis os sinais dos tempos. Na lngua que Jesus falava, havia algumas palavras diferentes para tem po. Uma delas era chronos, que o tipo de tempo de que mais temos conscincia. O tempo chronos linear. E a durao do tempo temporal, ou o passar das horas, dos dias e semanas. E o que marca nossos despertadores e calendrios. N o entanto, a palavra que Jesus usa, como tempo, nessa pas sagem, uma palavra diferente: kairos. Kairos significa um evento importante em um momento de tempo. O que Jesus estava dizen do aos seus ouvintes que eles conseguiam ver o tempo chronos muito bem, mas estavam cegos ao tempo kairos. Em outras palavras, as suas vidas eram definidas pela sua prpria maneira temporal e mope de ver as coisas, a ponto de no conseguirem nem mesmo ver o que Deus estava fazendo, bem diante dos seus olhos. Ns podemos ser to consumidos pelo tempo chronos que deixamos de perceber totalmente o kairos do que Deus gostaria de fazer por ns. Creio

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? que Jesus nos diria: No fiquem to consumidos pelo chronos a ponto de deixar de perceber o kairos. No seja to especialista em cumprir as obri gaes e expectativas a ponto de deixar de perceber as maneiras novas e simples por meio das quais Deus gostaria de se mostrar a voc. De que maneiras Ele est falando? A minha experincia me diz que isso acontece no que simples, e no espetacular. Pode ser em um momento de tranqilidade. Pode ser em um momento de adorao coletiva. Pode ser no rosto de uma criana. Pode ser em uma simples conversa pastoral com algum que sofre. Amigo pastor existe uma maneira de viver sem ser asfixiado pelo tempo, por despertadores, por cronogramas, por presses. Oh, ns sempre vamos lidar com estas coisas, mas elas verdadeiramente no devero definir a nossa vida. A boa notcia que devemos permitir que Jesus volte os nossos cora es e mentes, ao kairos da nossa vida. Podemos ficar atentos s atividades do Esprito, de modo que as atividades do mundo no nos asfixiem. A qual tempo voc est prestando ateno? A sua vida est to consu mida pelo chronos que no consegue ver o kairos ? Q ue o Esprito de Cristo capture o seu corao e o ajude a ver qual o momento, na realidade.

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O QUE FAZER COM PESSOAS M a l -H u m o r a d a s

Chegando ao ponto em que abrimos nosso e-mail com medo de ver mos o que o lixo eletrnico vai nos trazer hoje. So os perigos da profisso, eu acho. Quando voc abre a sua boca para falar por mais de cinco minutos por vez, mais cedo ou mais tarde algum vai se sentir ofendido. Dois episdios me vm mente. H alguns anos, eu estava liderando a congregao, quando recitvamos o Credo dos apstolos. Falvamos em unssono: Creio... na santa igreja catlica... Logo no incio da manh de segunda-feira, recebi um telefonema de um homem que era novo na nossa congregao. Durante dez minutos, ele liberou sobre mim uma irada censu ra pelo fato de termos nos identificado como catlicos. Ele se fez de surdo s minhas explicaes, e finalmente colocou o fone no gancho, com raiva. Episdio nmero 2. Quando eu pregava sobre o poder de cura de Deus, fiz uma declarao que pareceu como se eu estivesse condenando todo e qualquer uso de drogas controladas para a sade mental. No dia seguinte, recebi um e-mail forte, mas educado, de um homem da minha congregao, questionando a minha declarao. Nas duas situaes, os meus sentimentos foram similares, embora a abordagem fosse diferente. N o primeiro, a crtica do indivduo estava baseada em uma interpretao equivocada. E, alm disso, ele no estava disposto a ouvir as minhas explicaes. No possvel argumentar com pessoas irracionais. Na segunda situao, o hom em que desafiou a minha declarao estava absolutamente certo ao fazer isso. Aprendi algumas lies importantes sobre o quanto preciso ser cuidadoso com a generalizao. Percebi que, embora eu no pretendesse provocar nenhum dano, houve danos, e eu tinha que assumir a responsabilidade por isso. Muitos dos sentimentos eram os mes mos. No incio, me senti na defensiva, e envergonhado. Eu tive vontade de contra-atacar: No foi isso o que eu quis dizer! Mas, em vez disso, pedi perdo pelo meu descuido e aprendi uma lio crucial. O que eu quero dizer que, quando somos criticados, vital que de diquemos algum tempo para compreender o que realmente est por trs

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? dessas crticas. Os nossos sentimentos freqentemente so os mesmos, inde pendentemente dos motivos de quem faz a crtica. E preciso pouco tempo para examinar os sentimentos, de modo que possamos chegar verdade ou ao engano na crtica. Aprendi algumas coisas que tm me ajudado com esse processo. Em primeiro lugar, eu pergunto a mim mesmo: Quem est me fazendo esta crtica? E uma pessoa que sempre encontra alguma coisa de que reclamar? O u uma pessoa que faz crticas criteriosamente? Isso no quer dizer que eu consigo sempre descartar as crticas do crtico habitual, mas tem me aju dado a ouvir as crticas de maneira mais objetiva. Em segundo lugar, me pergunto: O que h de verdade nesta crtica? At mesmo na mais infame das alegaes pode haver um elemento de ver dade que preciso ouvir. Em terceiro lugar, eu sempre peo a opinio de outra pessoa. Obvia mente, a questo da confidencialidade requer considerao, mas em geral eu peo a opinio de minha esposa, um membro da equipe, um pastor amigo, ou at mesmo um leigo de confiana. Com muita freqncia, apenas repe tir a crtica em voz alta traz a definio dos meus sentimentos, e uma nova perspectiva sobre o assunto. Algumas vezes, a crtica vem de pessoas mal-humoradas. Algumas ve zes, vem de pessoas que nos amam e querem o melhor para ns. O que no podemos, no ministrio pastoral, ter o luxo de descartar a crtica das pessoas mal-humoradas. Deus usa essas pessoas para conseguir a minha ateno. Ele usa as suas crticas para lembrar-me de que preciso fazer este trabalho com humildade e com total dependncia dEle. Ele tambm nos lembra de que no temos opo, quando o assunto amar aqueles que so difceis de amar. E nada ensina o amor mais rpido do que o desafio de amar um santo rabugento.

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A PROPORO ENTRE INFORMAO E AO

O diretor da nossa escola mdia local est fazendo alguma coisa. Alm do currculo central, ele consegue que seus alunos deixem as instalaes da escola durante o dia, e passem algum tempo com pessoas adultas da comu nidade, quando eles fazem coisas prticas, como assar biscoitos e cuidar de jardins. A razo pode ser aparente, mas eu gosto da maneira como o Sr. Neal a explica. Quando ramos crianas, tnhamos muito conhecimento, e pouca in formao. Hoje, as crianas tm mais informao do que so capazes de sa ber como utilizar, contudo, tm pouqussimo conhecimento. A informao adquirida por meio da tecnologia. O conhecimento adquirido por meio dos relacionamentos. Nesta era da internet, somos bombardeados com mais informaes do que podemos processar. H quinze anos, eu considerava incrdula, a idia de que um dia poderia transferir a informao do mundo ao meu lar ou ao meu escritrio, pela internet. N o entanto, aqui estamos. Praticamente qualquer informao que eu desejar est disponvel para mim, atravs do meu computador. Ter toda esta informao nossa disposio , de alguma forma, uma coisa boa. Mas tambm conduz a um perigoso fenmeno moderno. Sim plesmente, no h como reagirmos a tudo o que sabemos, assim, na verdade, estamos sendo treinados a no fazer nada a respeito do que aprendemos. Os principais mecanismos de transmisso desta informao, especi ficamente a televiso e os computadores, tambm nos treinam a receber passivamente cargas de informao, sem ter que fazer nada com elas. Esta informao est, na maioria das vezes, fora de qualquer contexto relacio nal, e raramente nos pede qualquer reao. Isso produz em ns uma baixa proporo de informao e ao. O que sabemos est imensamente fora de proporo com o que fazemos a respeito do que sabemos. Essa noo me foi apresentada por Marva Dawn, em um retiro que ela e Eugene Peterson realizaram para pastores. Marva explica esse problema no seu maravilhoso livro, Reaching O ut Without Dumbing Down. Aqui, ela

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? menciona a obra excepcional de Neil Postman, e reflete sobre as implica es desta enfermidade para a igreja. Ela escreve: As pessoas esto acostu madas a aprender boas idias (at mesmo de sermes), e a no fazer nada sobre elas.19 Talvez isso nos d alguma noo quanto ao motivo por que as pessoas no parecem mudar muito, em resposta verdade de Deus. As pessoas foram treinadas, pela cultura, a no se sentir mal, se souberem muito mais do que demonstram. E por isso que elas podem lhe dizer, com expresso sria, o quanto maravilhosa a sua pregao, e o quanto esto aprendendo, mas no parecem incorporar significativamente a verdade que esto aprendendo em suas vidas. Assim, o que pode ser feito a esse respeito? Deixe-me sugerir uma es tratgia pastoral simples. Devemos ser muito especficos com o nosso povo, sobre a resposta que a Bblia est exigindo. No suficiente apresentar uma explicao impecvel da resposta de Deus para o dilema humano, sem dar o passo seguinte, e intencionalmente convidar o nosso povo para algum tipo de resposta especfica. s vezes, a resposta uma orao de arrependimento no altar. As vezes, a resposta est em receber o sacramento da Santa Ceia (ou Eucaristia). Em outras ocasies, podemos convocar as pessoas a fazer algo especfico na se mana seguinte, como falar com um parente afastado, ou realizar um ato de bondade por um vizinho. O nosso povo deveria deixar cada sermo com uma clara compreenso sobre como podem reagir verdade proclamada. Se ns somente pregarmos a verdade, e no encontrarmos maneiras de fazer com que o nosso povo preste contas pela resposta, estaremos fazendo menos do que a obra pastoral que fomos chamados a fazer. Somente o Esprito Santo pode realizar completamente essa tarefa, mas devemos ser instru mentos dEle, para ajudar o nosso povo a superar a sua baixa proporo de informao e ao. Como o nosso diretor da escola mdia, ensine o bsico mas ento, ajude a sua congregao a sair do banco da igreja e ir para o mundo, colo cando em prtica o supremo chamado da vida no Reino de Deus.

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O Pastor como Sacerdote

Adoraremos

D eus

Uma das minhas vises favoritas do Apocalipse a cena do captulo 4, de adorao ao redor do trono de Deus. Ela me faz pensar sobre aquele dia em que todo o povo de Deus estar finalmente reunido ao redor do trono do Cordeiro. Voc consegue se imaginar ali? Eu tento ver e ouvir o que estar acon tecendo ali. Enquanto estivermos adorando juntos, posso imaginar que logo ouviremos as notas majestosas de um grande rgo que comea a tocar:Sa dem todos o poder do nome de Jesus. Repentinamente, uma voz da multi do grita: Msica de rgo! Eu detesto msica de rgo! E antiquada e mo ntona. Vamos agitar isto um pouco. Tragam as guitarras e a bateria! Liguem o sintetizador! Ento ns ouvimos, competindo com o grande rgo, os sons vvidos de uma banda de louvor. E, repentinamente, ouvem-se outras vozes, que dizem: O que esta baboseira sentimental? Isto no msica de verda de!^ a grande multido diante do trono se divide, entre os que preferem o estilo tradicional, e os que preferem o estilo contemporneo. Ento, algum sugere: Vamos recitar juntos o Salmo 23. E comea um coro: O Senhor meu Pastor. Mas logo ouvimos outra vez: Isto ritualismo frio. No me diga o que dizer, e quando diz-lo. Vamos ser es pontneos na nossa adorao. E a grande multido se divide entre aqueles que preferem a liturgia e os que preferem a adorao espontnea. Imagem ridcula, no mesmo? Como absurdo pensar que uma gran de quantidade de adoradores que esto diante do trono de Cristo possa se tornar to egocntrica. Mas ns no teramos que admitir que esta , pelo menos em algum aspecto, uma descrio precisa da igreja hoje em dia? E instrutivo para mim que Joo no tenha gastado nem uma slaba des crevendo a jornada daqueles que esto adorando, e como eles chegaram ali. Na verdade, o tema aquEle que o nico que digno de adorao. A lio simples, mas importante, que precisamos aprender sobre a ado rao, que ela tem a ver com Deus, e no conosco. Quando a minha preocupao com um culto de domingo se estou sendo beneficiado por ele ou no, ou se estava entediado, ou se gostei do culto, eu realmente no entendi a questo. Se a minha preocupao se gostei ou no da msica, ou

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? se a temperatura estava alta, ou se o sistema de som estava funcionando se essas so as coisas que chamam a minha ateno, eu no adorei. Ns devemos ser diligentes para conservar o foco de que, na adorao Deus , ao mesmo tempo, o objeto e o sujeito.20 Normalmente ns conse guimos uma das coisas, mas no a outra. Penso que ns, intuitivamente, sa bemos que Deus o objeto da adorao, mas surpreendente a freqncia com que nos fazemos o sujeito. Apenas oua como ns cantamos e oramos. Oua a freqncia como o nosso foco est no que fazemos, no que traze mos, no que necessitamos, no que queremos de Deus. Pastor, uma das coisas mais importantes que voc pode fazer na sua con gregao lembrar o povo, semana aps semana, que a adorao tem a ver com Deus, e no conosco. Diga isso, modele isso, planeje o culto de forma que ele seja fiel a isso tudo para Deus. Eu tive o privilgio, h alguns anos, de dar uma palestra com Eugene Peterson sobre o ministrio pastoral. Uma das coisas que ele disse, naquele dia, est guardada na minha lembrana: Se a nica coisa que eu j fiz foi me colocar diante dos membros da minha congregao todas as semanas e dizer:Vamos adorar a Deus, penso que eu mereci o meu salrio. Penso que ele est certo.Trabalhe para merecer o seu salrio!

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a Pa la v r a d o S e n h o r
Os nazarenos sempre tiveram uma alta considerao pelas Escrituras. O nosso culto de adorao se concentra na leitura da Bblia e na proclamao da sua verdade, pela pregao. Ns sabemos que as Escrituras, fielmente proclamadas na comunidade de adorao, tm uma influncia formadora na vida da congregao. Recentemente, fiquei profundamente preocupado com relatos de que, em um nmero crescente de congregaes nazarenas, as Escrituras no so lidas, nem mesmo para o sermo. Esse procedimento no reflete com exatido quem somos. A escolha de passagens das Escrituras para o culto de adorao semanal da igreja uma tarefa pastoral vital. No queremos escolher as passagens que sero lidas com base na preferncia pessoal, ou em um capricho de momen to, mas com um plano intencional que vise ajudar o nosso povo a ouvir o conselho saudvel de Deus. Uma ferramenta que est ganhando aceitao cada vez maior nos cr culos nazarenos o livro de leituras. U m livro de leituras simplesmente uma coletnea de leituras ou selees das Escrituras, organizadas com a inteno de proclamao durante o culto de adorao da igreja. Os livros de leituras j existem h algum tempo.Tabelas de leituras eram conhecidas e usadas no sculo IV, segundo as pocas e os dias do ano cristo, desde o Advento at o Pentecostes. O livro de leituras proporciona um plano ou padro de trs anos para as leituras dos domingos. Cada ano se concentra em um dos Evangelhos sinticos. O Ano A o ano de Mateus, o Ano B o ano de Marcos, e o Ano C o ano de Lucas. O Evangelho de Joo lido todos os anos, especialmente nas pocas prximas ao Natal, Quaresma e Pscoa. As escolhas de cada semana geralmente incluem um ensinamento do Antigo Testamento, uma seleo dos Salmos, uma leitura do Evangelho, e um ensinamento adicional do Novo Testamento. N o decorrer do ciclo de trs anos, a congregao ter informaes de uma ampla e equilibrada seleo de textos da Bblia. Alguns pastores usam o livro de leituras para orientar a sua pregao. Muitos outros usam o livro de leituras para escolher leituras para outras

Esta

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? partes do culto de adorao. Ele tambm pode ser usado para desenvolver as aulas da Escola Dominical, estudos da Bblia, ou at mesmo para orientar a escolha da msica para o dia. Eu uso o livro de leituras com freqncia para orientar a minha leitura devocional para a semana. O uso de um livro de leituras no precisa ser considerado como uma ren dio ao ritual frio ou formalismo. Ao contrrio, tenho me surpreendido com a freqncia com que a leitura de uma passagem se encaixa precisamente na necessidade da congregao, naquele dia em particular. No h nada de sa grado a respeito do livro de leituras. Ele simplesmente um instrumento que podemos usar para ajudar a orientar a nossa congregao acerca da Palavra de Deus, de uma maneira que ser intencional e abrangente. H vrios livros de leituras diferentes disponveis. U m livro de leitura que muito usado e tem um formato de fcil utilizao The Revised Common Lectionary publicado por The Consultation on Common Texts.21 H ainda cente nas de pginas na internet que incluem as leituras para cada domingo.22 Posso lhe incentivar a examinar um livro de leitura? Voc descobrir que uma ferramenta muito til para o seu trabalho pastoral cuidadoso, atravs do qual facilita a interao da vida das pessoas com a Palavra de Deus.

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Ad o r a o

M esa

C om a nossa gratido a W illiam W illim on Uma de minhas histrias favoritas de Pscoa sobre os dois discpulos na estrada, a caminho de Emas, relatada em Lucas 24. Depois dos trgicos acontecimentos da semana de Pscoa, vemos Cleopas e seu amigo arrastan do seus corpos cansados para casa, relembrando repetidamente os aconteci mentos inacreditveis. Repentinamente, outro homem se une a eles naquela estrada. Lucas nos diz que o Cristo ressuscitado, mas por algum motivo os dois discpulos no o reconhecem. Assim, Jesus entra na desagradvel conversa. Os dois abrem seus coraes para Ele, sobre o que tinha acontecido. E ento Jesus realiza um estudo da Bblia, ali mesmo, na estrada para Emas. Ele abre as Escrituras para eles com suas palavras, e explica tudo, de Moiss aos Profetas, que se relacionava com o Messias que viria. Mas ainda assim, eles no o reconheceram. Finalmente, chegam ao seu destino, e Jesus tem inteno de continuar pela estrada. Os dois, no entanto, o convencem a entrar e comer com eles. mesa que as coisas realmente mudam. Pois enquanto est mesa com eles, Ele toma o po, d graas, parte o po, e o reparte com eles. De repente, os olhos deles se abrem, e eles reconhecem que Jesus. Toda essa histria, em minha opinio, um retrato de como as nossas congregaes vm para os cultos. Ns os vemos com tanta freqncia vindo aos domingos, da maneira como estes dois discpulos estavam caminhando naquela estrada desanimados, deprimidos e derrotados. O mundo um lugar difcil de viver. Assim, eles entram com seus olhos fechados, lentos para ver, lentos para ouvir a Palavra de Deus. Mas ento, Cristo nos chama sua mesa. Ele toma o po, o abenoa, o parte, o d, e nossos olhos se abrem! Esta histria desafia o nosso padro comum de adorao? Sempre con sideramos a Palavra essencial nossa adorao. Para ns, o auge do culto a proclamao do evangelho pela pregao. A Palavra lida, a Palavra pregada, a Palavra estudada e analisada e ouvida reina de uma forma suprema na nossa tradio. Para muitos a Comunho ou a Santa Ceia tem sido vista como algo extra, e at mesmo opcional. Estudos recentes feitos pelo Nazarene

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? Research (o Centro de Pesquisas dos Nazarenos) revelam que praticamente a metade das congregaes nazarenas ainda observa a Comunho ou a Santa Ceia quatro vezes ao ano, ou menos.23 Obviamente, ns estamos menos do que convencidos da importncia formadora da Ceia do Senhor em nossas igrejas. Mas observe cuidadosamente o que acontece na narrativa do Evan gelho. No foi na proclamao da Palavra, mas no partir do po, mesa, que os olhos dos discpulos se abriram. E assim que acontece.Vamos e ouvimos a ministrao da Palavra, lemos nossas Bblias, ensinamos uns aos outros, mas nem sempre entendemos. Ns nem sempre vemos a presena do Senhor como resultado do fato de ouvir mos. E Deus, sabendo disso, nos convida a passarmos da palavra s obras. A palavra se torna ao, mesa. Quando participamos com f do partir do po e compartilhamos o clice, de alguma forma os nossos olhos se abrem, e ns vemos o Cristo ressuscitado em nosso meio. Amigo pastor, devemos entender o quanto a mesa do Senhor impor tante para o que estamos tentando realizar. Quando participamos juntos desse momento sacramental, ele nos proclama em voz alta que todas as promessas e provises da Palavra esto completas. Elas so sim e amm em Cristo. Por que ofereceramos essa graa nossa congregao somente uma vez a cada trimestre? Por que somente uma vez por ms? Alguns diriam: Ns temos que ser cuidadosos e no tomar a Santa Ceia em excesso, para que ela no se torne um ritual m orto. Os cnticos de louvor podem se tornar um ritual morto, mas no paramos de cantar. Por que a Santa Ceia se tornaria uma rotina fria, se ns a observssemos mais freqentemente? Quinhentos anos de histria da igreja protestante nos di riam outra coisa. De modo geral, estas igrejas que freqentemente celebram a Ceia do Senhor tendem a valoriz-la mais do que aquelas em que vir mesa algo espordico.24 O ato de participar da mesa do Senhor uma graa maravilhosa. Um dos atos pastorais mais importantes que podemos oferecer ao nosso povo lev-lo mesa regularmente. Nas palavras de Charles Wesley: Venham, vamos usar a graa divina.

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O D o m da BNO PASTORAL
Um dos meus momentos favoritos no culto de adorao de cada domingo a bno. Cresci pensando que bno era simplesmente uma palavra ele gante para a ltima orao antes que possamos nos retirar. Obviamente, muito mais do que isso. A bno uma oportunidade sagrada que eu tenho, todas as semanas, de levantar as minhas mos diante da congregao e, como representante de Cristo, oferecer uma palavra de bno ao meu povo. Freqentemente as palavras da bno vm diretamente das Escrituras, como na famosa bno sacerdotal de Nmeros 6.24 26: O Senhor te abenoe e te guarde; o Senhor faa resplandecer o seu rosto sobre ti e tenha * misericrdia de ti; o Senhor sobre ti levante o seu rosto e te d a paz. As vezes, a bno vem do meu prprio corao e tem relao com a mensa gem do dia. Este ltimo domingo, por exemplo, proferi estas palavras depois de uma mensagem de Romanos 12, sobre a natureza do nosso relaciona mento juntos, como Igreja:Que o Senhor os abenoe com a capacidade de se amarem, uns aos outros. Que Deus lhes d graa para viver como recon ciliado res. E que ns possamos nos tornar para o mundo um testemunho do amor reconciliador de Deus em Cristo. De uma maneira ou de outra, estou convencido de que isso muito mais do que uma maneira agradvel de concluir o culto. E uma obra pastoral. De alguma maneira, no contexto da congregao que est adorando ao Se nhor, essas palavras so capacitadas, pelo Esprito, para vivificar e estimular as pessoas. Com o tempo, a identidade e a sade de uma congregao podem ser moldadas pelo ato da bno pastoral. Por toda a Bblia, vemos o poder e a importncia da bno. Os rela cionamentos de concerto que Deus tem com o seu povo, e que o seu povo tem, uns com os outros, so relacionamentos que recebem forma e signi ficado pelo ato da bno. U m dos exemplos mais pungentes do poder da bno Esa clamando a seu pai, desesperado, por uma palavra de bno, apesar da sua herana perdida (Gn 27). O nosso povo vive em um mundo que est cheio de palavras que ferem. Todos os dias eles recebem mensagens sobre o quanto so inadequados. Em

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? um mundo baseado na competio e marcado pela violncia, o nosso povo freqentemente vem ao culto com sua identidade crist fora de foco, e sua estima espiritual danificada. Com o pastores, temos um grande privilgio e uma grande responsabilidade de lembr-los de quem eles realmente so, em Cristo. Podemos lhes dizer palavras que os convidem a avaliar suas vidas de acordo com os valores do reino de Deus, e no os reinos deste mundo. claro que o ato de proferir palavras boas no a nica maneira de se dar a bno pastoral ao povo. Ns tambm fazemos isso quando conversamos com uma pessoa que est sofrendo. Ns fazemos quando nos ajoelhamos para ouvir a pergunta de uma criana. Isso acontece quando pressionamos o leo da uno na testa daqueles que vieram para receber uma orao para a cura. H muitas maneiras de oferecer a bno, mas nenhuma melhor do que dizer palavras de graa e paz ao nosso povo, que se reuniu para a ado rao. primeira vista, isso pode no parecer um ato muito importante. Eu sugeriria, no entanto, que a sua congregao anseia por esse tipo de bno do seu pastor, mesmo que no saibam como cham-la. Posso lhe encorajar a pensar deliberadamente sobre as maneiras como voc pode oferecer bnos espirituais aos membros da sua congregao? No apenas eles sero abenoados voc tambm ser!

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Apresente

os

N omes

Encontrei-me em uma situao difcil durante a leitura do livro do xodo. Certo vero, estava lendo a narrativa do xodo durante as frias com a minha famlia. Estvamos no Deserto do Sudoeste dos Estados Unidos, e ao ler e olhar o terreno deserto, conseguia imaginar os filhos de Israel peregrinando pelo Sinai. No entanto, devo confessar que por volta do captulo 25, meus olhos estavam lendo as palavras, mas minha mente deslizou para as guas convida tivas do lago Havasu. Os detalhes do Tabernculo e seus utenslios ficaram um pouco repetitivos e tediosos. Mas ento, como freqentemente aconte ce, Deus me alcanou no meio da minha obediente leitura. Em xodo 28, as vestes sacerdotais de Aro eram descritas com detalhes. Elas eram bonitas e caras. U m dos detalhes especificados por Moiss tinha a ver com duas pedras de nix, nas quais ele deveria gravar os nomes dos filhos de Israel. Essas pedras deveriam, ento, ser colocadas em uma armao de ouro, e presas nas ombreiras do fode do sacerdote. Ento foi descrito o peitoral do juzo, tambm com doze pedras, que traziam os nomes dos fi lhos de Israel. Por que esse detalhe? Aqui est o versculo que comoveu meu corao: Aro levar os nomes dos filhos de Israel no peitoral do juzo sobre o seu corao, quando entrar no santurio, para memria diante do Senhor continuamente (x 28.29). Levar os nomes sobre o seu corao. Eu oro desta maneira? A intercesso pelo povo um importante dever pastoral. Afirmo isso como voc, mas esta imagem da veste sacerdotal de Aro me levou a per guntar: At que ponto eu realmente levo os nomes dos membros da minha congregao diante do Senhor? Quando eu oro pela congregao, oro de maneira genrica e coletiva? Oro para que alcancemos a vizinhana? Oro pelos nossos programas? Oro para que Deus envie renovao nossa igreja? Todas essas podem ser boas oraes, mas com que freqncia levo os nomes particulares dos membros da minha congregao diante do Senhor? Esta uma boa obra pastoral. Posso sugerir algumas estratgias para o envolvimento sistemtico nesta obra: Ore pela lista de necessidades especiais. Cada uma das nossas igrejas, sem dvida, faz uma lista dos pedidos e necessidades particulares das pessoas. Este um lugar bvio onde comear.

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? Ore pela sua programao. Ore com a sua agenda diante de voc, e mencione os nomes das pessoas que encontrou na semana anterior, ou que prev encontrar na semana seguinte. Ore pelos membros da igreja. Para alguns, isso pode representar uma enorme quantidade de tempo, e poderia ser feito possivelmente ape nas algumas semanas por ano. Para outros, isso pode ser feito sema nalmente. Tenho observado um impacto real sobre a minha congre gao, quando eu conto a eles que passei a melhor parte de um dia em particular, mencionando cada um deles em orao. Ore por quem quer que o Esprito traga sua mente. As vezes, me sento silenciosamente diante do Senhor, sem uma lista na mo, e sim plesmente oro pelas pessoas que me vm mente. surpreendente o que eu recordo nestes momentos sobre as necessidades das pessoas, que no esto na minha lista. Grande parte disso um mistrio, mas h algo poderoso e bom sobre um pastor mencionar os membros da sua congregao diante do Senhor, regu larmente. E no apenas uma tarefa. Deus disse sobre Aro: Aro levar os nomes... sobre o seu corao. Pastor, qualquer que seja a sua estratgia,leve os nomes com um corao cheio de amor pelos membros da sua igreja.

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D eixe V i r a s C r ia n a s
Todos ns cremos que as crianas so uma parte vital da igreja. Pelo menos, ns dizemos crer nisso. Realmente parecemos dedicar grande quan tidade de energia e recursos para desenvolver o ministrio e programas para as crianas e suas famlias. Muitas de nossas igrejas contrataram profissionais voltados ao ministrio infantil, para orientar estes esforos vitais. desconcertante, ento, que em muitos casos, as crianas continuem a ser marginalizadas na vida e adorao da igreja. Eu me pergunto se alguns pastores e lderes da igreja vem as crianas como um problema no ministrio, a ser ad ministrado, e no como uma parte integral da comunidade de f. Na verdade, ouvi falar sobre um pastor de uma igreja maior que acredita que as crianas, pela sua prpria natureza, so uma distrao. Eu receio que essa atitude no seja incomum.Vejamos o que Jesus disse sobre isso? Creio que Ele falou com algumas pessoas (seus discpulos) que assim pensavam, tambm. Estou certo de que voc se lembra da histria de Marcos 10, de modo que no vou explor-la aqui. Se a minha memria no me falha, Ele disse algo sobre no impedir. Penso que o evangelho tambm diz algo sobre como Jesus se sentia com relao queles que tinham essas atitudes em relao s crianas. A palavra indignado. O que devemos fazer afirmar estes compromissos, com respeito ao lugar das crianas na igreja de Jesus Cristo: Acreditamos que a igreja uma comunidade intergeracional de crentes, reunidos para adorao, testemunho, cuidado, servio e comunho. Comprometemo-nos em organizar a vida da igreja de maneiras que facilitem a participao intergeracional e especialmente o estmulo para que as crianas se tornem discpulos comprometidos de Jesus Cristo. Tambm nos comprometemos em proporcionar experincias espec ficas e apropriadas segundo a idade, que ajudem o ensino, a compre enso e a aceitao dos propsitos mais amplos do Reino de Deus. Recentemente, quando a nossa congregao estava trabalhando em al guns novos padres para as crianas, com respeito adorao, fui desafiado pelos pensamentos de Will Willimon, no seu trabalho de seminrio, Pastor: The Theology and Practice of Ordained Ministry (Pastor: A Teologia e a Prtica

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O QUE UM PASTOR D EVE FAZER? do Ministrio Ordenado). N o seu captulo sobre O Pastor como profes sor,W illimon faz a seguinte observao:

A formao crist o trabalho de toda a igreja, no apenas na sala de aula, mas em todas as atividades da igreja... Embora o propsito do culto dos domingos seja a glorificao de Deus, tambm o lugar principal para a santificao dos fiis. Aqui est o meio principal para encontrar os smbolos, histrias, rituais e prticas de f. Devemos cui dar para que o nosso culto de domingo tenha substncia suficiente para sustentar o nosso povo nos rigores do discipulado. Ns tambm devemos assegurar que toda a congregao esteja presente quando se reunir incluindo as crianas.25 Esses pensamentos levantam algumas questes srias em relao or ganizao da programao de cultos nas nossas congregaes. Quando as crianas esto presentes no santurio, para adorar, observando seus pais ou outros adultos cantando, orando, recitando, dando e respondendo? Experi ncias de adorao que se destinam especialmente a crianas tm um lugar importante e necessrio. Se no tivermos cuidado, no entanto, elas podem roubar de nossos filhos um componente necessrio na sua criao crist global a necessidade de aprender por meio de exemplos. As crianas esto presentes quando os adultos se levantam para dar teste munhos da obra de Deus nas suas vidas? As crianas esto presentes quando a oferta recebida e seus pais colocam um cheque na salva? Elas vm quan do a Santa Ceia servida? Elas vem quando o missionrio est falando? Elas ouvem o pastor pregar? Algumas pessoas protestaram que esses atos adultos de adorao esto muito alm da compreenso de uma criana, e que uma congregao atenta torna tudo compreensvel para as crianas e especfico para as idades. Willimon diz: As crianas no precisam conhecer o significado total destes atos de adorao corporativa (quem conhece?), mas devem conhecer a alegria da participao plena, quando a congregao se rene para colocar a sua f em prtica.26 Todas as congregaes devem planejar meios adequados para incluir as crianas nos cultos. Eu gostaria de encorajar voc, Pastor, a se certificar de que as crianas da sua congregao esto includas nos momentos mais importantes de adorao e de resposta, que acontecem na sua congregao. Deixe as crianas virem.

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O Pastor como um Rei-Pastor

-mmym

A H a b il id a d e Pa s t o r a l d e M o d e l a r a s P e r s p e c t iv a s e m RJELAO A ESTE M UNDO

A ltima dcada trouxe uma onda de eventos nacionais que somente podem ser descritos como trgicos. Estes episdios, que modificam a vida, agora entraram no nosso vocabulrio dirio, como simples expresses que lembram imagens horrorosas: Oklahoma City, Columbine, 11 de setembro. Por mais terrveis que tenham sido estes incidentes, ns realmente no deveramos ficar to surpresos. Soubemos, por muito tempo, que h algo terrivelmente errado na raiz do esprito humano. Os pastores tm lugares na primeira fila na arena do pecado humano e suas conseqncias. Ns testemu nhamos o resultado trgico todos os dias, e nossos coraes se entristecem. Parece que as pessoas esto ansiosas por atribuir a culpa pelos problemas da nossa sociedade a algum fenmeno ou tendncia cultural particular. Va mos colocar a culpa de tudo em Hollywood.Vamos culpar os pais por no fazerem direito seu trabalho. Podemos sugerir que as nossas escolas no so to eficazes, ou que a exaltao da violncia na cultura popular o culpado. H muita culpa a distribuir. O problema real muito mais bsico. E uma perspectiva. Quando uma so ciedade decide que cada indivduo pode definir, por si mesmo, o que certo, o resultado o caos. Acho assombroso que essas pessoas no compreendam a conexo. Mas a est a natureza do nosso trabalho. Temos a tarefa de convidar as pessoas a aceitar uma perspectiva que distintamente crist. Estamos ten tando ajud-las a mover todo o seu modo de pensar, do reino deste mundo, para o Reino de Deus. Fazer isso exige muito mais do que oferecer ao nosso povo uma dieta inspida de Como fazer isto e Dez passos para aquilo e Cinco maneiras de fazer aquela outra coisa. Exige traz-las, de forma cui dadosa, intencional e devota, a colidir com o evangelho de Jesus Cristo. Essa a arte pastoral de modelar perspectivas em uma congregao de pessoas. E um trabalho longo e rduo, mas pela graa, pode ser feito. Ele exige de ns algumas coisas que so bsicas ao nosso trabalho.

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? Por exemplo, exige cuidadosa e fiel proclamao das Escrituras. Os tex tos da Bblia procuram chamar uma comunidade de f que vive neste mun do como uma autntica expresso do Reino de Deus. Ns prestamos um horrvel desservio s Escrituras quando nos aproximamos deles somente para encontrar uma frmula eficiente para tratar das necessidades das pes soas na atualidade. Precisamos permitir que as histrias e ensinamentos da Bblia, que moldam vidas, funcionem como um padro distinto de vida que se baseia no relacionamento de concerto com um Deus santo. Devemos organizar tambm a vida da igreja de acordo com esta pers pectiva crist. Como podemos estruturar o programa e o ministrio da nos sa igreja? Como tomamos decises sobre o contedo de cada culto? Como ajudamos s pessoas nos seus relacionamentos com outras, a vivenciarem o melhor de Deus?Tomamos essas decises sobre modelos atuais de eficincia organizacional ou com base do que significa viver juntos de maneira reden tora como estrangeiros nesse mundo? Devemos estar dispostos tambm a ser profticos no nosso ministrio pastoral. No somos chamados somente para acalmar as mentes pertur badas das pessoas com mensagens de paz. Somos mensageiros de graa, certamente, mas tambm somos mensageiros de verdade. Estamos dispos tos a nos levantar diante das nossas congregaes, que normalmente se encontram enredadas nos valores deste mundo, e corajosamente cham-las para algo diferente? Temos uma tarefa impressionante. Temos uma tarefa crtica. Temos a oportunidade de realizar uma verdadeira mudana em um mundo catico, ajudando a modelar a perspectiva do seu povo.

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V is it a o Pa s t o r a l
H alguns dias, recebi uma carta de um amigo, que um pastor veterano. Ele se aposentou de uma longa carreira de servio fiel e eficaz igreja de Cristo. Uma das caractersticas do seu ministrio era o cuidado pessoal pelos membros da sua congregao. Deixe-me mostrar-lhe um trecho da sua carta: Caro Jeren: Estou profundamente preocupado, porque alguns dos nossos pastores jovens se consideram mais como administradores do que pastores. Estou ciente da necessidade de administrao, e de ca pacitao do corpo para realizar a obra do ministrio. Cada vez mais, vejo leigos ministrando s necessidades dos pobres, dos doentes e dos necessitados. Mas, ao mesmo tempo, os deveres de um pastor naza reno so claramente apresentados no Manual. Devemos cuidar das pessoas, com visitao pastoral, particularmente os doentes e os ne cessitados (pargrafo 413.5). Podemos ter membros comuns visitan do-os, e isso bom. Mas o cuidado pessoal do pastor importante. Sinceramente, o meu modo de oferecer cuidado pastoral diferente do modo do meu bom amigo. Mas as suas palavras no se perderam em mim. Encontro-me constantemente oprimido pelas exigncias de liderar uma igreja em crescimento, mas tambm estou ciente de que parte do meu trabalho essencial como pastor apascentar (guiar, proteger, amar, cuidar) o povo. Isso exige que eu esteja com eles. Assim, refleti sobre a carta do meu amigo. Recordei o que os mentores me ensinaram, sobre ser um pastor. E ento respondi carta: Caro amigo: Eu creio que a essncia do ministrio pastoral a direo espiritual, que exige que se esteja com o povo. Concordo que muitos pastores acabaram se considerando mais como diretores executivos do que como pastores. Isso, em parte, um resultado da presso de ser bem -sucedido com algum critrio mensurvel. Na Igreja do Nazareno, a maioria das nossas igrejas suficientemente pequena (com menos de 100 membros) para que ainda seja possvel o cuidado pastoral moda antiga.

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? No entanto, um modo de pensar que devemos evitar o de que o pastor est ali basicamente para servir aos de dentro. Concordo que importante que as congregaes aprendam a verdade bblica a res peito do sacerdcio de todos os crentes. Como voc diz, os pastores certamente no so as nicas pessoas que podem e devem propiciar cuidados pastorais. Nas nossas igrejas maiores, os mtodos de cuidado pastoral mudam de acordo com a necessidade. Chega um ponto em que uma igreja cresce em tamanho, quando fisicamente impossvel que um pastor oferea pessoalmente cuidados a todas as pessoas da congregao. As igrejas maiores desenvolveram maneiras de lidar com este dilema. Mas me pergunto se muitos pastores, na congregao nazarena tpica, seguiram o exemplo de pastores de igrejas maiores e tentaram emular o modelo, sem ter uma razo importante para fazer isso.

Eugene Peterson escreve: Ouvir algo difcil de acontecer no mundo de hoje; as pessoas no esto acostumadas a ser ouvidas. Eu sei o quanto fcil evitar o trabalho difcil e intenso de ouvir, por ser ocupado. H muita visitao pastoral cujo objetivo marcar presena, assegurar s pessoas que ns estamos trabalhando, ocupados, merecendo nosso pagamento.27 Certamente, o trabalho de cuidado pastoral hoje em dia requer novas estratgias e novos mtodos. Os mtodos devem se adequar ao contexto. A visitao pastoral nos subrbios diferente da visitao na cidade e no campo. Tecnologias como e-mail, voice-mail, mensagens instantneas e te lefones celulares proporcionam novas formas de conectar-se regularmente com as pessoas. Ser um pastor tem a ver com presena. Sou representante de Cristo, um sinal da presena de Jesus na vida das pessoas das quais fui chamado para cui dar. No quero chegar tarde para o meu compromisso! Quero comparecer, e estar presente para ouvir, amar e guiar essas pessoas preciosas que Deus me confiou. Isso, em minha opinio, a autntica visitao pastoral!

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que Aprendi enquanto Esperava pa r a C o m e r um C hurrasco

Uma das vantagens de viver em Kansas City a comida, especialmente o famoso churrasco. Com er churrasco nesta cidade , para alguns, quase uma experincia espiritual. Pouco tempo depois de me mudar para l, eu sa de casa e viajei apro ximadamente 30 minutos para o sul, a fim de desfrutar de uma das minhas churrascarias favoritas, em Martin City. E necessrio algum esforo para aproveitar esta saborosa iguaria. Em primeiro lugar, voc precisa saber como chegar l, porque a localizao deste restaurante um canto fora-do-caminho, em uma vila fora-do-caminho, ao sul de Kansas City. Visto de fora, o lugar parece terrvel. E uma construo velha e escura, com poucas janelas que permitem que a pessoa saiba onde ela est entrando. Ento, h o desafio do estacionamento. O pequeno espao diante do restaurante est sempre lotado. Estacionei aproximadamente a meio qui lmetro do restaurante, na estrada, com metade do carro pendurado pre cariamente na valeta de drenagem. Quando entrei, abri caminho entre a multido at o balco da recepcionista, somente para descobrir que no haveria mesas disponveis, pelo menos durante uma hora. No importa, disse eu. Eu vou esperar. A rea de espera acomodaria confortavelmente cerca de 10 pessoas. Pelo menos 40 estavam esperando. Assim, 10 pessoas se sentaram nos bancos, enquanto as demais ficaram em p, como os ocupantes de um elevador lotado, tentando com dificuldade no invadir excessivamente o espao dos outros. Finalmente, depois de 75 minutos de espera, nossos nomes foram chamados. Nos sentamos, fizemos nosso pedido, e quando a comida chegou rapidamente nos lembramos por que tnhamos suportado as dificuldades de chegar a esta churrascaria, mal equipada, mas maravilhosa. Durante aquele longo perodo de espera, algo me veio mente, que modificou a maneira como eu considero o crescimento da igreja. Vejam, sirvo uma igreja que est em um lugar relativamente ruim, com mnima visibilidade. O nosso estacionamento lamentavelmente inadequado, e a

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? parte mais atraente das nossas instalaes est escondida atrs de outras es truturas, bloqueada da viso da rua. Muitos foram rpidos em me dizer que, se a nossa igreja quiser realmente experimentar crescimento, estas deficin cias deveriam ser tratadas. Mas, apesar de nossas deficincias, tivemos um crescimento bastante significativo, ao longo dos anos. Ali, em p, na rea de espera do restaurante, adquirindo uma grande familiaridade com pessoas que eu jamais tinha conhecido, perguntei a mim mesmo: Por que estas pessoas vm at aqui? Por que eu vim? Por que tantas pessoas suportam a dificuldade de encontrar um lugarfora-do-caminho, com praticamente nenhum estacionamento, para ficar compactadas durante uma hora, esperando ser servidas? H uma nica razo. porque todos sabem que, uma vez dentro, eles vo conseguir alguma coisa que realmente boa. Em contraste, j estive em outros restaurantes que pareciam ter tudo na mais perfeita ordem, mas no tenho o desejo de voltar. No porque as instalaes no sejam agradveis, mas porque, quando entrei, no encontrei nada satisfatrio. Voc consegue me entender, no mesmo? Eu no estou dizendo que as coisas externas no tenham um impacto nas nossas igrejas. Localizao, estacionamento, aparncia das instalaes so questes importantes em que devemos pensar. Mas a nossa preocupao principal deve ser sempre com o que as pessoas recebem, quando entram. Se ns estamos tomando cuidado para preparar cultos de adorao slidos, saudveis e satisfatrios, se as pessoas so alimentadas adequadamente, se elas voltaro. Por qu? Porque as pessoas tm fome. Elas tm fome do que verdadeiro e puro. Tm fome de sentir a presena de Deus. Se as pessoas sentirem regularmente o poder do Esprito de Deus na sua igreja, suportaro a m sinalizao e os estacio namentos lotados, para estarem ali.

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D ez C a r a c t e r s t ic a s L d e r e s Ef ic a z e s

dos

Warren Bennis um especialista em liderana, muito famoso. Ele e um amigo entrevistaram executivos de alto cargo, e empreendedores talentosos, que so considerados os poderosos dos negcios da Amrica. Dessas entre vistas, Bennis extraiu algumas caractersticas que pareciam comuns a todos os lderes eficazes. C onhecim ento prprio: Os lderes eficazes tm uma compreenso de quem so, quais so seus talentos, e como utiliz-los da melhor maneira. Abertos a crticas e com entrios: Os bons lderes desenvolvem e valorizam vrias fontes de crticas e comentrios sobre seu desempenho. Uma das melhores fontes, diz Bennis, um cnjuge. Dos 40 executivos das 200 empresas da revista Fortune, que foram estudados, todos, menos dois deles, ainda estavam casados com suas primeiras esposas, e muito entu sisticos sobre o relacionamento do casamento. Ansiosos por aprender e melhorar: Os lderes so grandes perguntadores e ouvintes; eles fazem muitas perguntas esclarecedoras e investiga doras, e ouvem as respostas. Quase todos os lderes tm uma propenso mudana, e todos so muito abertos a novas informaes. Curiosos, se arriscam. Muitos lderes so aventureiros. Eles parecem caminhar pela vida com as suas sobrancelhas levantadas, procurando manei ras de desafiar o status quo. Eles so capazes de correr grandes riscos. Concentrados no trabalho: Existe uma irresistvel persistncia nos bons lderes. Eles tm um nvel de concentrao e enfoque que os diferencia da maioria das pessoas. Aprendem com a adversidade: Quase todos os lderes eficazes so freram significativos contratempos. Eles usaram a crise ou o fracasso de suas vidas para aprender grandes lies sobre as pessoas, as organizaes e os relacionamentos. Equilibram tradio e mudana: Os lderes competentes evitam medidas muito drsticas. Eles conseguem adotar mudanas radicais sem comprometer tudo o que h de bom na tradio. Eles esto cientes das tra dies, mas no aprisionados por elas.

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O QUE UM PASTOR DEVE FAZER? Estilo aberto: Os melhores lderes operam com uma poltica de portas abertas. No tm medo do acesso e das crticas e comentrios. Eles recebem as crticas como uma oportunidade de crescimento. Trabalham bem com sistemas: Cada lder logo percebe que no consegue cuidar de todos os problemas e precisa confiar muito nos outros, para realizar as tarefas necessrias. Servem com o m odelos e mentores: Muitos lderes se orgulham muito daqueles que foram treinados sob a sua superviso. Eles levam muito a srio a sua responsabilidade de investir na vida de novos lderes, de modo que sempre haja uma fonte de liderana para o futuro.28

Ser um pastor , talvez, o desafio supremo de liderana. Ns temos que colocar em prtica uma quantidade de habilidades de liderana maior do que em qualquer outra profisso. Essas qualidades de liderana so aplicveis, independentemente de personalidade ou estilo. Dedique um momento para avaliar a sua liderana, em comparao com essas dez simples observaes. Voc est se desenvolvendo como uma pessoa que pode ser um bom lder?

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A C u r a S exual
Os sacerdotes catlicos romanos ganharam um tipo de notoriedade, na virada deste sculo, que ningum quer ter. Quando os pastores da igreja de Cristo usam indevidamente a sua sexualidade, isto particularmente ofen sivo, at mesmo para os pagos. razovel que as pessoas encarregadas do cuidado das almas mantenham os mais elevados nveis de pensamento puro e atos apropriados com relao aos membros de sua congregao, particu larmente as crianas. Certamente, pedimos dos pastores nazarenos os mais elevados nveis de pureza sexual. Isto crtico, no apenas em termos de como as pessoas so tratadas, mas tambm em termos da sade espiritual, emocional e fsica do pastor. E assombroso, no entanto, que enquanto ns exigimos pureza sexual, ns detestamos falar muito a respeito de sexo. Enquanto a nossa cultura sexualiza praticamente tudo, ns, que conhecemos o Autor do sexo, per manecemos estranhamente silenciosos sobre como conduzir o nosso povo rumo ao arrependimento sexual, a cura e novos padres de comportamento. Talvez a nossa relutncia em falar sobre sexo tenha alguma conexo com as nossas prprias dificuldades em lidar com isso. O sexo um dos assuntos mais sensveis para se tratar a partir do plpi to. Ele desperta muitas emoes no nosso povo. E tambm pode despertar grandes emoes no pregador. Infelizmente, a resposta da igreja disfuno sexual da nossa cultura tem sido uma polaridade. O u ns mantemos silncio a abordagem da cabea-na-areia ou gritamos, condenamos e julga mos. Uma das razes por que a igreja tem sido considerada, com freqncia, ineficaz no tratamento das questes sexuais, o fato de que ns criamos uma cultura de vergonha, e no de verdade e cura. Isso crtico. As pessoas no podem lidar sozinhas eficazmente com suas lutas sexuais. Mas elas no vo lidar honestamente e abertamente com suas lutas sexuais, a menos, e at que seja criada na igreja uma atmosfera de graa, entendimento, perdo, imparcialidade e cura. Isso comea com liderana. Na congregao, comea-se com o pastor. Na denominao, comea com os lderes gerais e distritais. Aqui, vou me dirigir ao pastor, e deixarei que outras aplicaes sejam feitas conforme seja necessrio e apropriado. Se voc jamais lutou com a tentao sexual, louve a

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O QUE U M PASTOR DEVE FAZER? Deus! Mas, por favor, no critique ipessoas preciosas da sua congregao que acreditam que, se voc soubesse que Deus sbe sobre elas, voc as despre zaria. Fale como um pai amoroso, ou com uma me amorosa cujo corao esteja partido pela doena de seus filhos. E se voc conhece a luta pessoal da tentao sexual, ento fale como algum que est na mesma jornada que eles.Voc deve, claro, falar de modo apropriado e cuidadoso, mas mostre a essas pessoas o que viver em uma era pornogrfica. E, o mais importante, proclame evangelho. O pecado sexual no um pecado imperdovel. srio, e deve ser tratado, abrindo nossa vida obra de um Deus santo que deseja nos tornar santos. Assim, anuncie as boas novas de que Deus capaz de nos libertar. D esperanas de que os padres de uma vida inteira realmente podem ser mudados. Oferea a graa de Jesus, que recebe as pessoas que sofrem em seus braos, e promete jamais deix-los nem abandon-los. A nossa mensagem Wesleyana sobre a santidade de corao, uma men sagem boa e esperanosa s pessoas que vivem em uma sociedade proms cua. Ns acreditamos e afirmamos que o Esprito capaz e est disponvel, para transformar os coraes e as mentes do povo. Devemos aplicar o nosso ministrio cotidiano onde acreditarmos que ele possa fazer a diferena. De vemos abrir nossas bocas para falar honestamente e diretamente com o nos so povo sobre o fato de que o sexo tem importncia, e que Deus deseja ser o Governante dos nossos pensamentos, sentimentos e atos sexuais. Ele pode fazer isso. Em 1 Tessalonicenses 5.23, est escrito: Todo o vosso esprito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.

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NOTAS
1 Kenneth D. Crow, Ph.D., The Corps of Pastors of the Church of the Nazarene, <http://www.nazarene.org/ansr/artides/crow_96b.html>. 2 Em um seminrio intitulado: The Unnecessary pastor, realizado por Marva Dawn e Eugene Peterson. A transcrio est agora em livro sob o mesmo ttulo. 3 Pargrafo 413, 2001-2005 Manual, Igreja do Nazareno. 4 Eugene Peterson explica isto eloqentemente, na introduo ao seu maravilhoso livro, Working the Angles: The Shape of Pastoral Integrity (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Co., 1987). 5 Pulpit and Pew Research Reports, N 1 ' 3, inverno de 2003. 6 Citado por Will Willimon em Pastor: The Theology and Practice of Ordained Ministry, p.60. 7 Eugene H. Peterson, A Long Obedience in the Same Direction (Downers Grove, 111.: Inter varsity Press, 1980), pp. 12,13. 8 Orao de compromisso, de Covenant Service, de Wesley. William H. Willimon, Pastor .Theology and Practice of Ordained Ministry, p. 60. 10 1 Reis 19. 11 Patricia Pearson,Rage! USA Today, 4 de agosto, 1999. 12 Annie Dillard, Holy the Firm, Nova York: Harper Collins, 1988. 13 Henri J. M. Nouwen, Making All Things New (Nova York: Harper Collins Publishers, 1981), p. 24. 14 Eugene H. Peterson, The Contemplative Pastor (Grand Rapids: William B. Eerdmans Pu blishing Co., 1993), p.17. (O captulo 2, The Unbusy Pastor, vale o preo pago pelo livro.) 15 Ibid., p. 23. 16 David Hansen, The Power of Loving Your Church: Leading Through Acceptance and Grace, Minneapolis, Bethany House Publishers, 1998, p. 115. 17 Citado em <www.cybernation.com> ,s Brennan Manning, The Wisdom of Tenderness (Nova York: Harper Collins Publishers, 2002), p. 132. 19Marva Dawn, Reaching Out Without Dumbing Down (Grand RapidsWilliam B. Eerdmans Publishing Co., 1995), p. 21. 20 A Professora Marva Dawn explica isto no seu livro, A Royal Waste of Time (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Co., 1999). 21 Est disponvel como um livro de referncia encadernado de 128 pginas, da Abingdon Press. 22 O melhor que eu encontrei <http://divinity.Hbrary.vanderbilt.edu/lectionary/> 23 <http://www.growmagazine.org/research.htinl> 24 Algumas destas idias vm do livro de William H. Willimon, Sunday Dinner: The Lords Supper and the Christian Life (Nashville: Abingdon Press, 2002). 25 William H. Willimon, Pastor: The Theology and Practice of Ordained Ministry, pp. 221,222. 26 Ibid., p. 222. 27 Eugene Peterson, The Contemplative Pastor, p. 21. 28 Adaptado do Captulo 12 do livro de Warren Bennis, Managing People Is like Herding Cats (Provo, Utah: Executive Excellence Publishing, 1997).

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sobre

o Au t o r

Jeren Rowell tem sido o pastor presidente da Igreja do Nazareno em Shawnee, Kansas, pelos ltimos 13 anos. Antes desta atribuio atual, ele serviu em funes de pastor adjunto por 12 anos em Nampa, Idaho; Sha wnee Kansas; e Chicago. Ele formado na Northwest Nazarene U ni versity e Olivet Nazarene University. Ele tambm foi aluno do Nazarene Theological Seminary e da Trinity Evangelical Divinity School. Jeren um palestrante freqente em igrejas, workshops, aulas de semin rios, retiros, e eventos de enriquecimento matrimonial por todo o mundo. Ele o escritor e o editor de dois peridicos na Igreja do Nazareno: The Communicator e Preachers Magazine. Ele colaborador do livro Holiness 101. Jeren tambm j contribuiu com artigos para as revistas Holiness Today, Fami ly Style, e Table Talk. Jeren e sua esposa, Starla, so lderes certificados na rea do Enriquecimento Matrimonial, e instrutores na Igreja do Nazareno. Eles tm quatro filhos com idades entre 11 e 23 anos.

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Dizem que os pastores deveriam estar na lista das espcies que correm risco de extino. Como pastor, voc esperava uma vida de sacrifcios quando obedeceu ao seu chamado. Mas ser que esperava que permanecer mental, fsica e espiritualmente saudvel seria um desafio? O ministrio mistura a alegria de servir com a frustrao de liderar. Em O que um Pastor Deve Fazer, Jeren Rovvell trata tanto dos aspectos agradveis do pastorado como dos seus aspectos desagradveis. Sees como identidade Pastoral, Sade Pastoral e O Pastor como Sacerdote o inspiraro a renovar o seu compromisso e lhe oferecero refrigrio e conforto espiritual. Os captulos curtos so perfeitos para os devocionais dirios que elevam e instruem, medida que voc executa a boa e difcil obra do ministrio.
JEREN ROWELL serve como pastor da Igreja do Nazareno em Shawnee, Kansas, desde 1991, Contribui como editor do Communicator, um informativo denominaconal mensal para pastores, e co-editor da Preacher's Magazine. Ele e sua esposa, Starla, moram em Shawnee, Kansas.

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