A liberdade em Maquiavel

Conforme a seguinte passagem da Carta a F. Vettori de 13/03/1513: "O destino determinou que eu no saiba discutir sobre a seda, nem sobre a l; tampouco sobre questes de lucro ou de perda. Minha misso falar sobre o Estado. Ser preciso submeter-me promessa de emudecer, ou terei que falar sobre ele" (p. 6). A liberdade para Nicolau Maquiavel uma questo filosfica que perpassa por toda a filosofia poltica e reflete diretamente nas formas de controle do Estado moderno e contemporneo. Neste fragmento epistolar Maquiavel retrata a misso a qual acreditava estar incubido: a de arauto da "verdade poltica e social. Quando o pensador fala de destino remete-se a problemtica da liberdade, a grande questo ento : se somos livres porque precisamos de um ente que nos governe? O Estado e o prncipe, assim como a Igreja para Maquiavel, exercem a funo de controle discricionrio do cidado, limitando sua conduta e salvaguardando sua estabilidade e equilbrio na sociedade. . Desta forma a ordem no estabelecida diretamente atravs do divino, contudo manifesta-se por meio do poder outorgado por Deus aos Homens privilegiados, que diga-se de passagem O Prncipe. O autor defende no texto que a compreenso do pensamento de Maquiavel intrucada porque o filsofo busca o que ele chama de verdade efetiva, portanto procura idias universais para explicar casos particulares, recorrendo a uma tica metafsica transcendental. Na pgina nove temos a sequinte citao da obra O Prncipe: "uma das quais provm de no desejar o povo ser dominado nem oprimido pelos grandes, e a outra de quererem os grandes dominar e oprimir o povo". (p.9). Essa dialtica entre opressor e oprimido percorre toda a obra doravante citada, essa oposio de idias tpica da tica crist protestanta da poca, em que os homens virtuosos tem o poder e a fortuna, por isso tinham autoridade para com os outros homens.