Gecira Di Fiori

Anais do II Seminrio Nacional Movimentos Sociais, Participao e Democracia 25 a 27 de abril de 2007, UFSC, Florianpolis, Brasil Ncleo de Pesquisa em Movimentos
Sociais - NPMS ISSN 1982-4602
O QUE MUDA E O QUE PERMANECE NO MOVIMENTO FEMINISTA Acadmica Gecira Di Fiori 1 Prof. Dr Jlio Ricardo Quevedo dos Santos2 RESUMO A concepo de movimento social, bem como a concepo de Estado e a sntese dessa relao dialtica numa perspectiva de totalidade, compe as categorias de anlise sobre o que muda e o que permanece no movimento feminista e nos Estados Latino-Americanos a partir da dcada de 90. O movimento feminista, suas prticas, formas de organizao e bases sociais, (as ondas), as mudanas nos paradigmas (mulher e gnero), as mudanas na estrutura econmica e nas polticas estatais (neoliberalismo e globalizao) desencadearam numa nova forma de sociabilidade, interpretao, organizao e prtica desse movimento. Ao analisar as fases do movimento e as conseqncias atuais, atravs da categoria Luta Social em substituio e o abandono terico do paradigma de Luta de Classes, so elaborados estudos e pesquisas que apontam para o movimento feminista como um movimento cultural, voltado para dentro da prpria sociedade. A idia de confronto foi substituda pela colaborao com o Estado. Retomar os paradigmas marxistas, que so insuperveis para nos fornecer elementos explicativos sobre o capitalismo, diz respeito necessidade de um resgate ao questionamento do modelo econmico que retifica as relaes e transforma quase tudo, at os movimentos, em mercadoria. Novas roupagens, continuam sustentando a propriedade privada, a extrao da mais valia e a especulao financeira, o Estado apresenta novas caractersticas ao mesmo tempo mantm as velhas prticas a favor da classe burguesa e os movimentos sociais, enquanto a desigualdade social permanece, buscam a afirmao da diferena. O presente estudo prope, superar as limitaes terico-prticas para a compreenso das mudanas dos movimentos sociais, luz da dinmica hegemnica, em escala planetria do sistema capitalista e as alteraes das relaes entre sociedade e Estado. Aponta a necessidade de uma retomada do conceito de luta de classes, o que poder contribuir para a anlise da dimenso objetiva do movimento, e conjuntamente com a noo de lutas sociais contribuir para ampliar a anlise, abrangendo os aspectos culturais e sociais que enfatizam a dimenso subjetiva que envolve a identidade e a cultura dos movimentos. A capacidade de reunir essas dimenses, apresenta-se como desafio necessrio s anlises da atual fase do movimento feminista.
Aluna do Curso de Mestrado em Integrao Latino Americana/CCSH/UFSM. Assistente Social tcnica-administrativa da UFSM e Prof. Especialista do Curso de Servio Social da UNICRUZ Filiao Institucional: UFSM/Mestrado Integrao Latino Americana Email: gedfiori@terra.com.br.
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Orientador. Professor da Disciplina Movimentos Sociais/MILA/CCSH/UFSM.
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Anais do II Seminrio Nacional Movimentos Sociais, Participao e Democracia 25 a 27 de abril de 2007, UFSC, Florianpolis, Brasil Ncleo de Pesquisa em Movimentos Sociais - NPMS ISSN 1982-4602
INTRODUO
A atualidade do movimento feminista na Amrica Latina apresenta caractersticas semelhantes aos demais movimentos sociais que fazem parte do cenrio poltico contemporneo. A partir dos anos 90, os chamados movimentos de massa que marcaram histria na dcada de 80, so substitudos por outras formas de organizaes populares. As causas dessas mudanas esto relacionadas implementao do projeto neoliberal que alterou a relao dos movimentos sociais. Se no h mais o confronto contra um regime poltico, no caso dos anos 60 e 70, o regime militar, aonde os movimentos iam s ruas na luta por liberdades democrticas e eleies diretas, em que se pautam atualmente? Com as exigncias de ajustes estruturais, emanadas dos acordos multilaterais, os movimentos deparam-se com o enxugamento da mquina estatal, reduzindo gastos com as polticas pblicas de seguridade social que ameaam antigas conquistas e causam retrocessos na pauta de reivindicaes. Tendo como foco o movimento feminista, os elementos e as categorias de anlise, com base nas agendas e nas prticas desse movimento, busca-se compreender o distanciamento ou a inexistncia de relao da luta social do movimento feminista com a luta de classes, bem como, as conseqncias para o prprio movimento. O QUE MUDA E O QUE PERMANECE A utilizao de paradigmas conforme nos prope Gohn (2000), numa concepo ampliada, utiliza o paradigma europeu de identidade coletiva para os movimentos das camadas mdias da sociedade como o movimento de mulheres. As suas fases, metas, valores, utopias que se concretizam na conduo de lideranas de demandas e reivindicaes, a partir de mobilizaes, organizao, estratgias e prticas.No agrupamento das dimenses subjetivas e objetivas do movimento, Gohn (2000) rejeita a diviso entre velhos e novos movimentos sociais tentando classificlos de forma independente do tempo. Sem abrir mo do paradigma de classes 314
sociais introduz a noo de atores sociais, na tentativa de responder as pluralidades do movimento social contemporneo. A proposta de anlise dos movimentos sociais formulada por Ghon, utiliza a categoria de experincia e recupera a noo de classe social, partindo dos essa categoria foi trabalhos de Thompson (1981, apud GHON, 2000, p. 265)
retrabalhada no sentido de lhe ser retirado o carter pragmtico utilitarista e contextualizando-a em termos culturais de conscincia de classe. O conceito de experincia possui uma viso particularista Costa (2001) discute as novas tendncias na histria para a anlise da classe trabalhadora enquanto que no passado os historiadores falavam de estrutura agora falam de experincia Costa (2001. pg 21). Os conceitos de direitos e cidadania para diferenciar do iderio liberal na anlise crtica, GHON (2000) vincula conotao de transformao social. Por ltimo, aponta a excluso social, como a mais atual categoria de anlise adotada nos anos 90, relacionando a excluso com a resistncia enquanto cdigos culturais dos movimentos sociais. Os elementos conjunturais, o cenrio scio poltico no qual est inserido o movimento, rene novos elementos para a anlise da correlao de foras, das oportunidades polticas que se engendram na relao entre Estado-movimento. Com o aprofundamento do receiturio neoliberal, o mercado altera significativamente a pauta e as agendas dos movimentos sociais. O retraimento do Estado, as exigncias do mercado.influenciam, em grande proporo, as identidades, projetos e tticas.O adversrio tambm se dilui e embaa a viso daqueles que no se referenciam pela necessidade de superao do modo de produo vigente. A disperso e enfraquecimento, enquanto conseqncias da dimenso subjetivas fazem perder de vista a dimenso objetiva. na objetividade que se ganha materialidade, a urgente e necessria luta global, para o enfrentamento ao imperialismo. A definio dos opositores e dos inimigos, at ento apontados no mbito cultural e identitrio, ressalta o preconceito e a discriminao, como tal o movimento define seu campo de ao, no interior da prpria sociedade deixando de lado a organizao e a agenda poltica anticapitalista. 315
Os discursos, as prticas e os projetos de cunho universalizante, como igualdade, paz, direitos humanos, pode enfraquecer o cunho revolucionrio do movimento que se arrisca e tende a compartilhar do quadro ideolgico liberal e individualizante, colaborando para a disperso e a busca de soluo individuais, refletindo diretamente na fragilidade da construo de uma identidade de classe. A se coloca um outro dilema: identidade coletiva ou classe social? qual a identidade do movimento feminista. Segundo Gohn (2000, p. 251): A identidade dos movimentos decorre de seus projetos. Diferentemente do paradigma dos Novos movimentos sociais, no consideramos a identidade apenas como fruto das representaes que o movimento gera ou constri, para si mesmo ou para os outros. A identidade uma somatria de prticas a partir de um referencial contido nos projetos. Ela no existe apenas no plano ideacional, no se trata de uma categoria simblica ou exclusivamente cultural. A identidade se firma no processo interativo, nas articulaes. Ela confere o carter progressista ou conservador aos movimentos. justamente esse ponto que nos deparamos e fica o impasse, o carter do movimento feminista, atualmente, progressista ou conservador? Diante da sua disperso como identificar esse movimento? Qual a representao criada para a unidade do movimento? A solidariedade, por exemplo, enquanto elemento aglutinador, pode ter seu xito nas lutas em defesa da mulher vtima de violncia, porm a descriminalizao do aborto e outras reivindicaes, divide o movimento,. As organizaes feministas que pautam seu projeto na determinao externa e se mobiliza pela luta anti-capitalista e permanece na perspectiva classista, parece sofrer o impacto das mudanas estruturais, alm de atrair menos militantes, incorporam no seu plano de lutas determinaes internas, muito mais voltadas cultura. Neste cenrio a proposta de anlise de Gohn (2000, p. 256), nos fornece algumas pistas quanto demandas, repertrios de ao coletiva, utopias,
composio, cultura poltica construda na experincia que se expressa na sua prtica social alimentada pela ideologia e representao, a fora social diante da influencia neoliberal que estabelece o mercado como regulador das relaes sociais, 316
a densidade que aumenta perante a sua focalizao e proximidade com o cotidiano das mulheres, ao mesmo tempo se multiplicando e se fragmentando nas mltiplas aes na tentativa de combinar elementos de desigualdade e diferena, atravs de seus princpios articulatrios internos e externos. O principio articulatrio interno (GOHN, 2000) do movimento feminista sofre profundas alteraes principalmente pelo fato de muitas lideranas ocuparem cargos de governo, contando com a implementao de coordenadorias e ou secretaria especial de mulheres, bem como se altera a assessoria institucional muito mais compatibilizada com a estrutura estatal do que ligada s bases do movimento. Diante da disperso ideolgica e da fragmentao em boa medida patrocinada pelas inmeras ONGs feministas, ressalta-se o principio articulatrio externo do movimento, onde se denota sua organizao em redes. Partimos da hiptese de que a mudana mais significativa do movimento feminista est na substituio estratgica de enfrentamento para a de colaborao relacionada ao efeito neoliberal no desempenho estatal. Diante da consolidao do projeto neoliberal alguns afirmam que o Estado perde a sua centralidade, passando uma idia de sujeio deste diante do mercado globalizado. Essa idia, pode estar sendo introjetada pelos movimentos, que mudam de foco e buscam outras formas de mobilizao, no mais para enfrentar um Estado hegemonizado por uma elite, como faziam os movimentos da dcada de 60. A impresso que temos a de que h uma descentralidade na relao do movimento feminista com o Estado, desencadeando a sua disperso e sua prtica contratualista e cooperativa com um Estado minimizado. O movimento feminista surge com razes no movimento liberal e na defesa da igualdade no campo na civilidade, pautando sua demanda ou carncia, utilizando a terminologia adotada por Gohn (2000), no direito ao voto, o que na poca distinguia homens e mulheres. A luta pela igualdade nos direitos civis, demarca a primeira gerao do movimento ou a primeira onda. O movimento sufragista (que se estruturou na Inglaterra, na Frana, nos Estados Unidos e na Espanha) teve fundamental importncia nesta fase de surgimento do feminismo.O objetivo do movimento feminista, nesta poca, era a luta contra a discriminao das mulheres e a garantia de direitos, inclusive do direito ao voto. Inscreve-se nesta primeira fase a denncia 317
da opresso feminina imposta pelo patriarcado (NARVAZ, 2005, p.58). A Segunda onda do movimento feminista demarcada pela nfase na diferena, influencia do pensamento de Michel Foucault, a produo da subjetividade, as experincias cotidianas distinguem-se, portanto, o movimento feminista americano e do francs, ao mesmo tempo que unem-se na incorporao da noo de gnero e na relao com o Estado, na busca de implementao das polticas afirmativas nessa perspectiva.O Estado por sua vez no tardou a incorporar essas demandas, implementando polticas especficas na rea da sade, na rea da habitao e proteo social que privilegia o atendimento a mulheres, principalmente chefes de famlia. O carter cclico do movimento feminista e suas caractersticas pode ser evidenciado nos movimentos pela igualdade que perde espao para os movimentos pela diferena, relacionando-se com a dimenso subjetiva e afastando-se da dimenso objetiva voltada critica estrutural do sistema capitalista A segunda fase do feminismo (segunda gerao ou segunda onda), ressurge nas dcadas de 60 e 70, em especial nos Estados Unidos e na Frana. As feministas americanas enfatizavam a denncia da opresso masculina e a busca da igualdade, enquanto as francesas postulavam a necessidade de serem valorizadas as diferenas entre homens e mulheres, dando visibilidade, principalmente, especificidade da experincia feminina, geralmente negligenciada. As feministas francesas foram influenciadas pelo pensamento psestruturalista que predominava na Frana, especialmente pelo pensamento de Michel Foucault e Jacques Derrida (ver Pereira, 2004). Nos anos 80, a crtica ps-modernista da cincia ocidental introduz o paradigma da incerteza no campo do conhecimento. Nesse contexto, o movimento feminista passa a enfatizar a questo da diferena, da subjetividade e da singularidade das experincias, concebendo que as subjetividades so construdas pelos discursos, em um campo que sempre dialgico e intersubjetivo (NARVAZ, 2005, p. 59). O quase abandono do questionamento s condies objetivas, associadas condio da mulher na produo e no mundo do trabalho, a nfase para as 318
condies subjetivas de ser mulher, amplia a relao homem/mulher para a relao feminino/masculino, aglutina elementos culturais sociais e no somente econmicos. Surge, assim, a terceira fase do feminismo (terceira gerao ou terceira onda) cuja proposta concentra-se na anlise das diferenas e da alteridade. Com isso, desloca-se o campo do estudo sobre as mulheres e sobre os sexos para o estudo das relaes de gnero. O desafio nesta fase do feminismo pensar, simultaneamente, a igualdade e a diferena. As propostas feministas que enfatizam a igualdade so conhecidas como o feminismo da igualdade, enquanto as propostas feministas que destacam as diferenas e a alteridade so conhecidas como o feminismo da diferena. Esta terceira fase do movimento feminista fruto da interseco entre o movimento poltico de luta das mulheres e a academia (NARVAZ, 2005, p. 59). Nessa fase do movimento feminista, fica evidente o abandono da referencia de luta de classes, assumindo um carter policlassista e no mais presente na sua pauta o enfrentamento ao Estado, visando a construo de um outro projeto societrio. As trs geraes do feminismo, tanto em seus aspectos polticos quanto terico-epistemolgicos, no podem ser entendidas desde uma perspectiva histrica linear. As diferentes propostas caractersticas de cada uma das fases do feminismo sempre coexistiram, e ainda coexistem, na contemporaneidade. A fase surgida mais recentemente, a terceira gerao do feminismo, tem grande influncia sobre os estudos de gnero contemporneos (Louro, 1999). As questes introduzidas pela terceira gerao do feminismo revisaram algumas categorias de anlise consideradas fundamentais, mas instveis (Harding, 1993; Scott, 1986; Louro, 1995) aos estudos de gnero. Estas categorias esto articuladas entre si, que so: o conceito de gnero; a poltica identitria das mulheres; o conceito de patriarcado e as formas da produo do conhecimento (NARVAZ, 2005, p. 59). Acrescentamos a essas caractersticas da terceira onda do movimento feminista, a sua caracterizao enquanto luta social e ao adotar a essa categoria, para a anlise do movimento feminista na contemporaneidade, encontra-se um movimento com mudanas nas aes coletivas e a mudana de concepo. 319
O movimento feminista, ao afirmar a diferena e ao enfatizar as dimenses subjetivas, tenta resgatar um ideal de igualdade, porm com respeito diferena, tanto no mbito pblico como no mbito privado na sua luta cotidiana. Se por um lado o movimento nessa perspectiva se aproxima vida concreta das mulheres, principalmente quelas que ocupam postos de trabalho ou cargos na poltica, antigos redutos masculinos, por outro se afasta do questionamento crtico do modelo econmico vigente, tendo como conseqncia a disperso e a negao dos antigos referenciais da luta feminista. O projeto geral do movimento dos anos 60 e 70, portanto, depara-se atualmente com srios conflitos ideolgicos e se articula em vrios projetos especficos, sem expressa conotao ideolgica. As organizaes de mulheres que se mobilizam contra a violncia, logo recebem a ateno estatal que institucionaliza a sua demanda ou carncia na criao e implementam servios, programas ou patrocinam campanhas de conscientizao. Logo institudo um dia no calendrio nacional ou internacional para chamar a ateno (10 de outubro - Dia nacional de luta contra a violncia mulher), mesmo assim os ndices no param de aumentar, at porque a situao de desigualdade econmica uma varivel que influencia nos ndices de violncia. Os projetos pontuais do movimento feminista demonstram capacidade de aglutinao, mobilizao e resposta concreta e imediata do Estado, o seu principio articulatrio, projeto e discurso so explcitos, principalmente quando a pauta coloca os discursos universalizante liberal de paz e igualdade. Os pressupostos e propostas nem de longe perpassam a discusso ou a denuncia das desigualdades econmicas e da necessidade de distribuio de renda. A violncia por ser um problema de gnero que atinge a todas as mulheres, independente da classe social a que ela pertence, est descolada de qualquer questionamento do capitalismo, como se a violncia contra as mulheres no atingisse com maior incidncia as mulheres da classe trabalhadora e como se no fossem essas mulheres as que mais necessitam recorrer aos servios pblicos, nas casas de acolhimento ou nas emergncias pblicas. reproduzida a falcia liberal de igualdade, parece que todas as mulheres vtimas de violncia so iguais!
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As mudanas de projetos influenciam diretamente na amplitude do movimento feminista. Projetos mais focalizados so mais prximos com maior densidade. Projetos mais amplos e distantes apresentam-se com menor densidade, dificultando a sua visibilidade. A luta pela igualdade entre homens e mulheres compe o contedo intrnseco ao movimento feminista, a sua atuao foi se modificando de acordo com a conjuntura social, a nitidez das suas propostas, seus pressupostos, suas reivindicaes foram influenciados por mudanas de paradigmas. O movimento deixou de vincular-se apenas no paradigma da diferena biolgica homem/mulhere passou a referenciar-se no paradigma de gnero feminino/masculinoincorporando no seu cotidiano, muito mais as questes culturais construdas historicamente. A cultura machista x a cultura feminista e as relaes sociais que dela desencadeiam, sem a vinculao econmica e poltica que denuncia a verdadeira desigualdade, perde nitidez sob o manto da nebulosa igualdade apregoada pela ideologia liberal. Desta forma o movimento incorpora ao seu discurso e a sua prtica as aes afirmativas, no estabelecimento de cotas e exigindo a igualdade jurdica, para nivelar a desigualdade O movimento feminista, voltado para mudanas culturais e com a abertura democrtica ocorrida nas ltimas dcadas, ao se distanciar da luta de classes encontra meios de colaborar com o Estado e volta seu enfrentamento para o interior da sociedade civil, enquanto campo frtil para a luta cultural e poltica. a que o movimento feminista se depara com o preconceito, a discriminao e outros elementos no democrticos de incluso. O movimento feminista atualmente, nas diversas organizaes em que se desdobra, dificulta a anlise de suas prticas, aes diretas e discursos e supera as propostas terico-metodolgicas que tentam captar os seus nveis interno e externo, porm a sua disperso e fragmentao caracterizada pela formao de ONGs e pela desideologizao do movimento, aproximando-o a um reformismo cada vez mais pontual e focalizado. Alvarez (2000) quando descreve os movimentos sociais e a revitalizao da sociedade civil, inclui num rol de preocupaes a fragmentao do movimento feminista e a possibilidade de seu enfraquecimento para promover mudanas 321
radicais: analisa questes de representatividade, legitimidade e responsabilidade que infestam amide as ONGs feministas e, junto com Schild, chama ateno para as maneiras em que as ONGs parecem s vezes agir como organizaes para em vez de no governamentais. A alternativa, na atual fase do feminismo, volta-se para formas de organizao por demandas especficas, originando vrias formas de feminismo como o anarca-feminismo, ecofeminismo, feminismo desconstrutivista, feminismo de gnero, feminismo espiritual, feminino francs, feminismo pop, feminismo liberal, feminismo libertrio ou individualista, feminismo mgico, feminismo materialista, feminismo marxista, feminismo radical, feminismo de libertao sexual, feminismo separatista, feminismo terceiro-mundista, transfeminismo (Wikipedia). As divises internas do prprio movimento a demanda por lutas especficas reforam a disperso e a fragmentao do movimento cada vez mais distanciado da luta poltica. Lins ribeiro destaca que as ONGs podem ser de fato um sujeito efetivo fragmentado, descentrado em um mundo ps-moderno, mas o custo da flexibilidade, do pragmatismo e da fragmentao pode ser muito bem o reformismo-sua capacidade de promover mudanas radicais pode enfraquecer (Alvarez.p.39) Sabemos da contribuio dos movimentos sociais para a constituio de 88, que ao incorporar antigas demandas dos movimentos, como democracia direta e participao na deliberao de polticas pblicas, os coloca na legalidade e na institucionalizao estatal. Distingui-se, nitidamente a mudana, de uma prtica reivindicatria, de enfrentamento para uma prtica de colaborao e parceria na relao dos movimentos com o Estado. Os motivos e as causas podem estar relacionados com a extino da Unio Sovitica, a abertura democrtica do Brasil, as exigncias de participao da sociedade civil baseado no principio poltico administrativo de descentralizao previsto na Constituio Federal de 88. Na dcada de 90, os movimentos necessitam alterar, sua forma de organizao social, at para corresponder s solicitaes de participao em 322
instancias institucionais, como conselhos de polticas e de defesa de direitos. Os mecanismos de participao e organizao, tais como fruns, encontros, plenrias nacionais, estaduais, regionais e municipais absorvem o cotidiano dos movimentos diante da agenda estatal que exige a participao. Essa mudana no cenrio poltico e nessa nova forma de relao com o Estado traz consigo, a necessidade dos movimentos se ampliar e se constituir em organizaes no governamentais (ONGs) e em redes. As mudanas no movimento feministas no esto distantes das mudanas ocorridas nos movimentos sociais na dcada de 90. Conforme Gohn (2003, p. 24): Ocorreram, entretanto, alteraes profundas no cotidiano da dinmica dos movimentos populares. De um lado eles perderam visibilidade (porque, ao longo dos anos 90, os movimentos populares urbanos diminuram as formas de protestos nas ruas e diminuram sua visibilidade na mdia), e houve um deslocamento dessa visibilidade para as ONGs.as identidades coletivas dos movimentos populares deixaram alguns elementos de lado, tais como freqentes contestaes s polticas pblicas, mas como eles incorporaram outros elementos, isso possibilitou-lhes sair do nvel apenas reivindicatrio para um nvel mais operacional, propositivo... no se tratava mais de se ficar de costas para o Estado, mas de participar das polticas, das parcerias etc. Eles ajudaram a construir outros canais de participao, principalmente os fruns; e contriburam para a institucionalizao de espaos pblicos importantes, tais como os diferentes conselhos criados nas esferas municipais, estaduais e nacional. Nesse sentido, os elementos que at ento constituam o movimento feminista, sofre uma profunda alterao no seu campo de foras, sendo construdo um novo projeto poltico, principalmente no que tange a sua relao do Estado, que exige avanos para alm das carncias scio econmicas e demandas especficas. A base poltica do movimento ganha contornos policlassista e incorporam o conceito mais amplo de gnero. O movimento feminista tem como componente os interesses comuns, constitui-se enquanto coletivo social pelos atributos inerentes ao gnero e o objetivo comum que norteia sua ao.
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Ser mulher e defender a igualdade entre os sexos, no suficiente para caracterizar a chamada terceira onda do movimento feminista, atualmente relacionase o gnero, masculino e feminino, enquanto definio que considera processos histricos e culturais e busca-se enquanto ao coletiva a afirmao da diferena. O termo gnero surge para diferenciar os conceitos formados pela condio biolgica homem/mulher. O conceito amplia a conotao das relaes de poder, social e historicamente construdas, traz tona a condio social da mulher, enquanto processo dinmico em constante mutao dadas as condies histricas, retirando o enfoque biolgico, como nico fator, para discorrer sobre as diferenas entre homens e mulheres. H muita polemica na utilizao desse paradigma nos estudos sobre movimento feminista que se distinguem pelas variveis psicolgicas e culturais. No temos a pretenso no presente estudo de aprofundar esse debate, porm importante relacionarmos ao paradigma de gnero a cultura do movimento feminista. Segundo Alvarez (2000, p. 22) todos os movimentos sociais pe em prtica uma poltica cultural. Podemos considerar, que a mudana para o paradigma de gnero, patrocinada pelos estudos acadmicos e introjetada pelo movimento feminista, define uma nova fase onde o movimento e o distancia da luta poltica, dando mais nfase luta cultural para a implementao de uma nova concepo, muito mais pautada na diferena subjetiva do que na desigualdade social e econmica. A diferenciao terica reflete as alteraes que ocorreram nos movimentos sociais, principalmente na dcada de 90. A substituio do paradigma de lutas de classes por luta sociais, reflete uma mudana radical ocorrida nos movimentos, nas suas prticas, na sua organizao e no seu projeto poltico. A teoria dos movimentos sociais, substitui o paradigma e a categoria de anlise sem abdicar do conceito de luta de classes, porm para dar conta da dinmica dos movimentos sociais adota a concepo de lutas sociais. Gohn (2000) justifica a utilizao dessa categoria: Destaca-se ainda que nossa concepo de luta social no implica nenhum tipo de determinao ou sobredeterminao, do tipo 324
utilizado por Althusser (1970), em que toda luta social sempre uma luta contra o capitalismo, dado a determinao econmica em ltima instncia. A luta das mulheres no movimento feminista um bom exemplo para elucidar o campo de ao dos movimentos, no subjugado a nenhuma ordem ou escala de luta principal ou luta secundria. ( Gohn. 2000, p. 248) A defesa da utilizao da categoria fundamentada por Gohn (2000) onde justifica a necessidade da utilizao do conceito de movimento social para alm das evidencias empricas. O primeiro elemento a categoria de luta social. Ela uma noo-chave, mais abrangente. Observe-se que me refiro luta social e no luta de classe..... portanto luta social um conceito mais abrangente e as classes sociais so uma das formas, e no a nica, de agrupar as a dos homens na histria. Classe se refere s aes dos indivduos enquanto agentes produtores e reprodutores socioeconmicos, mas no d conta de explicar todas as dimenses e fenmenos da vida social. Por isso desenvolveu-se a categoria de atores sociais. (Gohn 2000, p. 268) Concordamos com Gohn quando afirma o pertencimento dos atores sociais a uma classe social, porm a sua tentativa de desvincular sua anlise desse conceito nos leva a refletir a sua intencionalidade de superar o conceito de classe com a vinculao deste como conceito de atores sociais: Todo ator pertence a uma classe social. Mas os atores muitas vezes se envolvem em frentes de luta que no dizem respeito, prioritariamente, problemticas da classe social, como as questes de gnero,tnicas, ecolgicas etc.ou seja, grande parte dos eixos temticos bsicos dos movimentos sociais contemporneos no diz respeito ao conflito de classe mas a conflitos entre atores da sociedade (GOHN, 2000, p. 249). H um dilema terico colocado para a anlise dos movimentos sociais, porque no dizer que na maioria das produes que tivemos acesso, encontramos um mix de paradigmas que ora resgatam elementos marxistas e ora evidenciam elementos da teoria funcionalista e sistmica de Parsons. A influencia do pensamento de Foucault no que se refere a produo de subjetividades mais utilizado para a identificao de categorias de anlise voltada aos Novos 325
Movimentos
Sociais,
que
possuem
uma
caracterstica
de
luta
identitria
independente aparentemente de classe social. O chamado universalismo euricentrico criticado, na reivindicao pela autonomia dos movimentos e pela reduo de anlise provocada a priorizao das relaes de produo: As categorias de classe trabalhadora, pequeno-burgus,etc, adquirem um significado cada vez mais reduzido como forma de entendimento da identidade global dos agentes sociais. O conceito de luta de classes, por exemplo, no correto nem incorreto-ele simplesmente, totalmente insuficiente para descrever os conflitos sociais contemporneos (LACAU, 1980,p.42) As criticas com relao ao conceito de luta de classes do conta de uma preocupao analtica que abarque as dimenses objetivas e subjetivas dos agentes sociais ou atores sociais, a multiplicidade de espaos polticos, a pluralidade que caracteriza os novos movimentos sociais, afastam definitivamente as categorias de analise que implique numa denuncia do sistema econmico. O conceito de luta de classes e os movimentos analisados nesta perspectiva tratam da superao do capitalismo vinculado a superao desse modelo de Estado. A noo de lutas sociais parece nos fornecer elementos que favorecem a armadilha de analisar os movimentos num cenrio de convivncia pacifica e conciliadora com o sistema econmico e estatal. Mais uma vez Gohn nos coloca as referencias tericas, que sem abrir mo dos paradigmas marxistas auxiliam nessa trajetria. Manuel Castells, Jean Lojkine, Claus Offe, Laclau e a corrente dos historiadores liderada por Hobsbawm E.P. Thompson e G. Rud e outros, constituram a corrente contempornea de estudo sobre os movimentos sociais na Europa tambm denominado neomarxista. Tratam-se de estudos que significaram uma releitura do marxismo ortodoxo. A abordagem dos fatores polticos tem centralidade e a poltica passou a ser enfocada do ponto de vista de uma cultura poltica, resultante das inovaes democrticas, relacionadas com as experincias dos movimentos sociais, e tem um papel
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to relevante quanto a economia, no desenvolvimento dos processos sociais histricos (GOHN, 2000) A histria contada pelo povo, as contradies internas da classe operria, que inspira a grande maioria desses historiadores, a forma de incorporar as teorias neomarxistas pode ser distorcida, pela intencional focalizao conservadora em desprezar as determinaes da economia nas relaes sociais, abre-se diante dessa possibilidade, boa margem para um futuro incerto dos movimentos sociais que oscilam entre a cooptao liberal e o receio de um discurso dito como ultrapassado. nessa encruzilhada feminista. terica que tentamos desvendar a cultura
poltica e o desprezo pelas determinaes da economia na anlise do movimento
Na dcada de 90 com as profundas alteraes na conjuntura poltica e econmica, os movimentos sociais que anteriormente mobilizavam massas e ganhavam visibilidade nas ruas, demonstram um certo retraimento. As causas do declnio dos movimentos sociais nesse perodo so inmeras, que segundo alguns autores estudiosos no assunto, associam ao fato da inexistncia de um alvo ou inimigo principal, diferentemente da dcada de 60, onde o alvo das manifestaes dos movimentos era o regime ditatorial, onde se reivindicava as liberdades democrticas. O atual momento do capitalismo, dificulta anlises mais profundas, bem como sua atualizao devido a sua dinmica. Boron (2002) destaca a fase atual de dominao e a fragilidade de possveis resistncias: A globalizao, em suma, consolidou a dominao imperialista e aprofundou a submisso dos capitalismos perifricos, cada vez mais incapazes de exercer um mnimo de controle sobre seus processos econmicos domsticos. Boron (2002 p.47) Qualquer anlise dos movimentos sociais, na era imperialista, corre o risco de reducionismo, fica evidente a limitao para a sua compreenso. Optar por anlises internas, desconsiderar ou minimizar a influncia do sistema econmico 327
monopolista, tambm consiste numa tarefa bastante arriscada, podendo pender para o anarquismo ou para o liberalismo . A expanso do capitalismo, que avana geograficamente, modificando a organizao das sociedades e nos seus modos de produo, enaltecendo a figura do mercado, coisificando as relaes sociais, no pode passar despercebida. Boron (2001, p. 40) mais uma vez nos chama a ateno sobre esse aspecto: No deixa de ser paradoxal que seja precisamente este o momento, quando o mundo se tornou muito mais capitalista do que antes, que proliferem as teorizaes ps-modernas e neoliberais que falam de uma suposta transio para uma economia de mercado supostamente ps-capitalista e que adquiriu a formalidade da geometria da vida animal.devido a isto, a discusso sobre o capitalismo desapareceu da agenda pblica. Ela considerada, e este o maior triunfo ideolgico do neoliberalismo, como um fenmeno natural, como a cristalizao de tendncias inatas aquisitivas e possessivas da espcie humana e no como uma criao histrica de classes e agentes sociais concretos movidos por seus interesses fundamentais. Ao naturaliza-lo, o capitalismo se torna invisvel e, como no possvel v-lo, no se pode discuti-lo.
As dimenses subjetivas do movimento como valores, sentimentos de solidariedade, ampliam-se e a dimenso objetiva, extrapola as desigualdades econmicas, incluindo pautas da conjuntura global, como a ecologia e a globalizao. As conquistas parecem ser de longussimo prazo no cenrio scio poltico, o movimento passa a incorporar a necessidade da institucionalidade em ONGs para sobreviver. O movimento feminista amplia-se pelo paradigma de gnero e pelas novas relaes com o Estado, no mais pautadas pela herana do populismo e sim sob o manto do neoliberalismo, redefinindo seu rumo e suas novas noes. Conforme Alvarez (2000, p.29 ):
significativo que os movimentos sociais que surgiram da sociedade civil na Amrica latina ao longo das duas ltimas dcadas - tanto em pases sob o regime autoritrio como em naes formalmente democrticas tenham desenvolvido noes plurais de uma cultura poltica que vo muito alm do 328
(re)estabelecimento da democracia formal liberal. Assim as redefinies emergentes de conceitos como democracia e cidadania apontam para direes que confrontam a cultura autoritria por meio da atribuio de novo significado s noes de direitos, espaos pblicos e privados, formas de sociabilidade, tica, igualdade e diferena e assim por diante.esses processos mltiplos de re-significao revelam claramente definies alternativas do que conta como poltico.
. Aps o perodo repressivo e de suposta democratizao do Estado os movimentos sociais constroem outras referencias, os chamados Novos Movimentos Sociais - NMS.
Aps um perodo de relativo imobilismo da sociedade civil, resultante do poder de opresso estatal, comeam a surgir movimentos com caractersticas distintas daquelas do passado e que, conforme nomenclatura internacional, foram denominada por muitos de novos movimentos... Esses NMS (Novo sindicalismo urbano e rural, Movimento de Bairro, Movimento Ecolgico, Movimento Feminista, Movimento sem-Terra e outros) tem sido objeto de estudos de muitos cientistas social, os quais tem indicado que, de diferentes maneiras tais movimentos compartilham da ideologia do antiautoritarismo e so pela descentralizao do poder. Pergunta-se qual a efetiva contribuio que estes movimentos poderiam trazer para a corroso do autoritarismo (expresso no Estado, nos partidos e nas relaes da sociedade civil) para a democratizao da sociedade, em termos de democracia poltica e democracia social. (Scherer-Warren. 1996, p. 51): preciso chamar a ateno e analisar uma srie de fatores que configuram o pano de fundo dos NMS. Encontramos alguns marcos desse ultimo perodo, mais precisamente aps a dcada de 80 que coincidem com ao surgimento dos NMS. Esse imobilismo ou novas formas de mobilizao, tambm se relaciona com implementao do neoliberalismo, influencia da filosofia francesa no pensamento revolucionrio, concomitante ao afastamento terico das categorias marxistas e a inteno norte americana de democratizao, com o objetivo de afirmao da sua hegemonia mundial. 329
Neste sentido Boron (2001) na sua crtica aos autores do livro Imprio enftico ao afirmar que: A leitura dos intelectuais orgnicos da direita sempre estimulante, porque enquanto alguns da esquerda exibem uma inclinao a se esquecerem da luta de classes e do imperialismo por medo de serem considerados extravagantes ou ridculos dinossauros do parque jurssico decimonnico, os primeiros se encarregam de recordar sua vigncia. (Boron. 2001,
p. 64)
Scherer-Warren (1996, p. 54) por sua vez, aponta para as caractersticas dos NMS, ressaltando a sua fragmentao relacionada ao respeito pelo pluralismo cultural inerente natureza ideolgica e ao ideal bsico desses movimentos na criao de um novo sujeito social o que redefine o espao da cidadania, alertando para a tripla excluso relativa - econmica, poltica e cultural. A mesma autora, na referida obra classifica o Movimento Feminista como um dos mais importantes movimentos culturais das ltimas dcadas e expressa seu interesse em discutir a ideologia desse movimento e coloca: em geral, o pensamento feminista faz uso de conceitos de utopias libertrias tradicionais, tais como: opresso, liberdade, igualdade, justia, emancipao, solidariedade, poder e dominao. Ao incluir a noo de utopia, a autora reflete a sua inteno de relacionar o movimento feminista com seu potencial transformador das relaes humanas e tipifica as teorias de libertao das mulheres com trs posies ideolgicas principais: Feminismo socialista. Feminismo radical e feminismo dos direitos das mulheres (Scherer-Warren 1996, p. 30) Na trajetria histrica do movimento feminista, so inmeros os exemplos de avanos e retrocessos perpassados por conjunturas polticas e econmicas. A elaborao de polticas pblicas e suas implementaes podem ser consideradas desdobramentos da relao do Estado com esse movimento. Os direitos polticos como o direito ao voto, como os direitos sociais do os contornos da sua potencialidade. As polticas de ajustes estruturais geradas pelos acordos multilaterais com agencias financeiras multinacionais atinge em cheio as conquistas histricas das mulheres. A reestruturao financeira, a especulao do capital 330
globalizado, as novas formas de sociabilidade, entre outros, so elementos que compe o cenrio contemporneo, associado a miniminizao do Estado que recai sobre os ombros, j to sobrecarregados das mulheres. A ausncia de polticas pblicas, por um lado, como a proteo com crianas, idosos, a precarizao das relaes de trabalho, a chamada dupla jornada, encontra com um movimento social fragmentado e pulverizado nas lutas por direitos sociais, por outro,por creches, por atendimento sade da mulher, direitos reprodutivos, pela descriminalizao do aborto, pela unio contratual das mulheres homossexuais, pelo combate violncia, enfim uma pauta de reivindicaes cada vez maior. Aps a chamada primeira onda do movimento feminista o direito ao voto, a provvel segunda onda definida por lutas para conquistas no que se refere a direitos sociais, nem bem conquistadas, j adiantam alguns a dita terceira onda, que mais aponta para uma despolitizao do movimento o colocando de forma desvinculada de qualquer referencia ideolgica que questione o sistema econmico enaltecendo a mulher moderna, como mais uma pea do mercado e satisfeita com isso. O feminismo um s, historicamente luta e denuncia a desigualdade promovida pela concentrao do capital que a mesma e se sustenta na antiga, para alguns, explorao. As aes afirmativas, as legislaes atuais que protegem a mulher no so suficientes para fenmenos novos como a feminilizao da pobreza. Abre-se um enorme campo de estudos e pesquisas que confirmem ou no, na atualidade, caractersticas reformistas nos movimentos historicamente tidos como revolucionrios, principalmente no movimento feminista. As lutas sociais com
fortes elementos culturais, pautados numa prtica de colaborao com o Estado, denunciam as inovaes democrticas que pouco avana na sua ao, para o interior da sociedade civil, na superao do preconceito e da discriminao. O afastamento de uma ao transformadora que questione o prprio sistema precisa ser melhor investigado. A atual dinmica do sistema econmico, contribui para ofuscar a viso dos menos atentos.O abandono, em grande parte dos paradigmas marxistas, pode muito mais colaborar para a configurao de um cenrio de disperso e a fragmentao dos movimentos sociais, despontencializando-os para uma trajetria revolucionria.
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Est lanado portanto o desafio de superar as limitaes terico-prticas para compreender a dinmica dos movimentos sociais, luz da caracterstica cambiante do sistema capitalista e da manuteno de seus requisitos bsicos como a explorao e a alienao, sua hegemonia em escala planetria e as relaes entre sociedade e Estado. Pode-se afirmar, com uma certa cautela, enquanto o conceito de luta de classes contribui para a anlise da dimenso objetiva do movimento a noo de lutas sociais contribui para ampliar a anlise abrangendo os aspectos culturais e sociais que enfatizam a dimenso subjetiva que envolve a identidade e a cultura politica dos movimentos. A tarefa mais urgente, portanto constitui em reunir essas dimenses, para dar conta de uma anlise profunda e que sirva de referncia conjuntura atual. REFERNCIAS ALVAREZ E. Sonia. A cultura e poltica nos movimentos sociais. Novas leituras Belo Horizonte: EIUFMG, 2000. BEHRING. Elaine R. Brasil em contra-reforma: desestruturao do Estado e perda de direitos. SP: Cortez, 2003. BORON. Atlio. A nova ordem mundial e como desmonta-la. In SEONE. Jos; TADDEI, Emlio. (orgs). Resistncias mundiais. Petrpolis. RJ. Vozes, 2001. _____________.Imprio & Imperialismo: uma leitura crtica de Michael Hardt e Antonio Negri.- 1 edio-Buenos Aires: Clacso,2002 COSTA, Emilia Viotti da. Experincia versus estruturas: novas tendncias na historia do trabalho e da classe trabalhadora na Amrica Latina- o que ganhamos o que perdemos? In : Histria. UNISINOS. N especial . V Encontro Estadual de Histria. So Leopoldo.UNISINOS.2001. GOHN. Maria da Glria. Teoria dos Movimentos Sociais: paradigmas clssicos e contemporneos. So Paulo: Loyola, 2000. cap VII ______. Movimentos sociais no incio do sc XXI: antigos e novos atores sociais. Petrpolis, RJ: Vozes, 2003. LACAU. Ernesto. Os novos movimentos sociais e a pluralidade do social. RBCS.1980.
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NARVAZ. Martha, G. Submisso e resistncia: Explodindo o discurso patriarcal da dominao feminina. 2005. Dissertao (Mestrado em Psicologia) Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, RS, 2005. http://www.msmidia.com/ceprua/diss_marta.pdf SCHERER-WARREN. Ilse. Redes de Movimentos Sociais. Coleo Estudos Brasileiros -1. 2 edio. SP. Loyola.1996. Wikipedia http://pt.wikipedia.org
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Anais do II Seminrio Nacional Movimentos Sociais, Participao e Democracia 25 a 27 de abril de 2007, UFSC, Florianpolis, Brasil Ncleo de Pesquisa em Movimentos

Sociais - NPMS ISSN 1982-4602

Orientador. Professor da Disciplina Movimentos Sociais/MILA/CCSH/UFSM.

poltica e o desprezo pelas determinaes da economia na anlise do movimento

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