Acuzaii i rspunsuri

Principalele acuzaii
Viziunile ei erau doar rezultatul tulburrilor

nervoase de care suferea i care se manifestau prin isterie, epilepsie, extaz sau schizofrenie. Acestea ar fi putut fi cauzate de lovituri la cap i dereglri mintale. Viziunile ei, mai ales cele timpurii, sunt copilreti i n-au nici o legtur cu revelaia, ci sunt doar simple halucinaii ale unei mini bolnave. Ellen White a susinut idei contrare realitii, cum ar fi: Turnul Babel a fost construit nainte de potop; planeta Jupiter are patru satelii; nainte de potop ar fi avut loc o ncruciare ntre oameni i animale i astfel ar fi aprut

Principalele acuzaii
A susinut nvturi strine de Sfnta Scriptur: a

negat nvierea trupului; a susinut c ua harului pentru lume s-a nchis la anul 1844; unele interpretri privitoare la chipul fiarei i numrul 666 au fost schimbate. A fcut greeli de natur istoric. A fcut preziceri false: privitoare la revenirea lui Isus n cteva luni"; privitoare la unii dintre cei adunai la Battle Creek, n 1856, c vor fi n via la venirea lui Isus; cu privire la rzboiul civil din S.U.A. (1861-1865).

Principalele acuzaii
A nclcat drepturile de autor ale diferitelor persoane prin

plagiat (furt literar) - incluznd n scrierile ei pri importante din scrierile altora: secretarii ei i-ar fi scris crile si nu ea nsi; n scrierile ei, ar fi fost influenat de alii. A manifestat grave defecte de caracter, cum ar fi: - necinste n afaceri, lcomie, escrocherii, nelciune; - minciuni, ipocrizie, lips de onestitate - consumarea de carne; - spirit dictatorial; - inconsecven n nvtura cu privire la carnea de porc, mbrcminte; - nerespectarea cuvntului dat: a promis c va rspunde la ntrebri, dar nu s-a inut de cuvnt; - ascunderea unor scrieri timpurii, pentru a tinui schimbrile de nelegere, produse pe parcurs; - acuzaii aduse lui Dumnezeu c nu le-a fcut cunoscut milleriilor greeala pe care o fceau, privitoare la revenirea lui Isus Hristos.

Rspunsuri acuzaia 1
a. Acuzaia: O afirmaie a Ellenei White n care spune: ncepusem s m tem c-mi
voi pierde minile". .Cnd m gndeam c Acela care este Creatorul Universului i va arunca pe cei nelegiuii n iad pentru a arde acolo nencetat n venicia nesfrit, inima mea era cuprins de team i m simeam disperat... Impresia aceasta a ptruns att de adnc n mintea mea nct ncepusem s m tem c-mi voi pierde minile. Afirmaia a fost fcut cu muli ani nainte ca Ellen White s aib viziuni.

Rspunsuri acuzaia 1
b. Acuzaia: dup ce Ellen White a mai naintat n vrst, dup menopauz (aprox. 1875), sntatea ei s-a mbuntit si viziunile au ncetat. Rspuns: In realitate, nu exist nici o relaie cauzal ntre menopauz i dispariia crizelor de isterie. Viziunile lui Ellen White nu au ncetat dup menopauz, ci au continuat pn n ultimii ani ai vieii. Dei nu erau n mod obinuit publice, erau totui viziuni adevrate. Dup muli ani, manifestrile fizice exterioare ale viziunilor au ncetat, dar viziunile nu. Bazele fuseser puse, ncrederea celor sinceri, c viziunile erau de la Dumnezeu, fusese ntemeiat i deci manifestrile

Rspunsuri acuzaia 1
C. Mrturii ale unor medici: Prima mrturie este scrisoarea doctorului W. J. Fairfield, din

Battle Creek, Michigan, care purta data de 28 dec. 1887 i avea urmtorul coninut: Drag domnule, fr ndoial c avei dreptate s atribuii bolii aa-numitele viziuni ale doamnei E. G. White. Am avut ocazia s-o observ bine ntr-un interval de mai muli ani. Cunoscnd i istoria ei de la nceput nu m ndoiesc c atacurile ei ('divine') sunt simple transe isterice. Vrsta a vindecat-o aproape complet".
Rspuns:
Conform anunului fcut de J. H. Kellogg n revista The Health

Reform, doctorul Fairfield i-a terminat studiile medicale n anul 1878 si s-a ntors ca medic la Sanatoriul din Battle Creek.

Rspunsuri acuzaia 1
Dac Fairfield i-a terminat cursurile medicale n 1878,

iar viziunile publice ale lui Ellen White au ncetat n 1875, tot dup Canright, cum a putut el s-o examineze, ca medic, pe Ellen White n viziune pentru a putea confirma c viziunile ei erau simple transe isterice"? J. H. Kellogg, descris de Canright ca avnd o reputaie mondial ca medic si om de tiin", ntr-o scrisoare adresat lui Ellen White, pe 19 dec. 1885, sa plns de persecuia mizerabil din partea lui Fairfield a crui rutate nu cunoate margini" i care lucra pentru excluderea lui Kellogg din Societatea Medicilor, pe motiv c lucrrile scrise de acesta nu se

Rspunsuri acuzaia 1
Doctorul Fairfield n-a vzut-o niciodat n viziune pe

Ellen White, n calitate de medic. Chiar n viaa public, a avut puine ocazii s-o vad. Motivul ostilitii lui fa de Ellen White poate fi explicat prin faptul c, nfiinnd o instituie medical rival bisericii, era pornit mpotriva oricrui susintor al sanatoriului bisericii, iar Ellen White era, probabil, cea mai aprig susintoare a acestuia.

Rspunsuri acuzaia 1
A doua mrturie medical Canright declar: Dr. Wm. Russell, mult vreme adventist

de ziua a aptea i medic principal la sanatoriu [Battle Creek], a scris pe 12 iulie 1869 c s-a convins, cu ctva timp n urm, de faptul c viziunile doamnei White erau rezultatul unui organism bolnav sau al unei boli a creierului sau a sistemului nervos".

Rspuns: Sanatoriul din Battle Creek s-a deschis n septembrie 1866, iar doctorul Russell a scris scrisoarea amintit n 1869. Ellen White a petrecut cea mai mare parte a acestei perioade n cltorii sau la locuina ei din Greenville, Michigan, i nu la Battle Creek, unde slujea Russell. Ea i ngrijea soul,

Rspunsuri acuzaia 1
Rapoartele arat c, n aceast perioad, Ellen White a

avut o singur viziune n Battle Creek, i anume pe 12 iunie 1868, n timp ce predica n Tabernacol. Nu avem nici o dovad c doctorul Russell sau alt medic era de fa ca s-o examineze, nici c Ellen White ar fi fost cndva pacienta lui i nici chiar c Russell fusese medic principal" la Battle Creek. ntr-un document de opt pagini, se arat c, pe 23 martie 1869, dr. Wm. Russell a plecat de la Institutul din Battle Creek la Winsconsin pentru a deschide, probabil, un sanatoriu acolo. Documentul conine o declaraie privitoare la lipsa de calificare a doctorului pentru a administra o instituie medical. Aceast declaraie este urmat de o mrturie de mustrare din partea lui Ellen G. White, scris n primvara anului 1869. E uor de neles de ce acest medic, care probabil n-a tratat-o niciodat pe Ellen White i nici n-a examinat-o n timpul viziunii, a putut s scrie ceea ce se susine c a scris n vara aceea.

Rspunsuri acuzaia 1
In Review apare un comunicat din partea

doctorului Russell, adresat iubitului frate i sorei White", n care regret ncpnarea manifestat prin respingerea mrturiei trimise lui. El scrie: Dac as fi luat seama la mustrare si la sfat, a fi evitat mult ntristare i mari pierderi. Spaiul nu-mi permite s dau detalii, dar sper c, n msura n care pot, voi corecta tot rul pe care l-am fcut".

Rspunsuri acuzaia 1
Acuzaia: Dr. J. H. Kellogg, muli ani conductor al instituiei, are o reputaie mondial ca medic si om de tiin. El a fost educat s o respecte pe EllenWhite i revelaiile ei. Timp de mai muli ani, el a avut ocazia s studieze cazul ei. mpotriva intereselor sale, a fost constrns s-i piard credina n viziunile ei. El nu mai crede n ele [n 1919]. Aceti medici, att de apropiai de ea, au neles c viziunile erau, pur i simplu, rezultatul condiiei ei fizice slabe. Rspuns: Acest doctor, figur proeminent n Biserica Adventist, cu reputaie mondial ca medic i ca om de tiin", i-a exprimat, n repetate rnduri, n cuvinte clare, fr echivoc, hotrte i neschimbate, convingerea c viziunile ei erau de la Dumnezeu. El i-a exprimat ncrederea n Ellen White pn la nceputul secolului XX, dup cum reiese din scrisorile sale.

Rspunsuri acuzaia 1
Cnd Kellogg i-a schimbat atitudinea fa de

Ellen White, ea era n vrst i se afla n California. Manifestrile fizice publice, caracteristice viziunilor ei mai timpurii, nu mai existau. Ea nu mai oferea vreun material clinic pentru ca medicii s-i examineze starea n timpul viziunilor. In acest caz, ce 1-a constrns" pe Kellogg s-i piard ncrederea n viziunile acestui sol al lui Dumnezeu, cndva att de respectat de el? Ellen White a vorbit mpotriva unor concepii doctrinare i procedee administrative ale lui Kellogg. Mndria i ncrederea n sine l-au constrns" s nu accepte sfatul i mustrarea. Aici se afl adevrata explicaie a necredinei lui Kellogg.

Rspunsuri la acuzaia 2
Acuzaia: In descrierea viziunilor sale, Ellen

White relata despre pomul vieii cu trunchiuri din aur pur", situate pe ambele maluri ale rului vieii i unite n partea superioar. A vzut, de asemenea, struguri minunai" pe srme de argint", ngeri cu legitimaii de aur" i mntuii cu coroane de aur" pe cap, case de argint", mese de argint", rafturi de argint", copii care se foloseau de aripioare, ca s ajung pe vrful munilor". Ea pretinde c 1a vzut de aproape pe Satana". Criticul

Rspunsuri la acuzaia 2
Rspuns:
Menionarea acestor elemente din viziunile lui Ellen White

(pe atunci Harmon) este corect i ideea c perspectiva n care i-au fost prezentate viziunile ine seama de vrsta ei poate fi acceptat. Dar afirmnd c, atunci cnd a devenit mai inteligent i mai citit, dispar aceste idei grosolane", se depete limita. De asemenea, este adevrat c revelaia este antropic i analogic, Dumnezeu Se coboar la om, i vorbete n limba lui, folosete termeni familiari acestuia, Se descrie pe Sine n cuvinte care nu exprim n mod perfect realitatea: El vine s constate (dei este atottiutor), ca la Sodoma i Turnul Babel, El uit", i aduce aminte", Lui i pare ru", Se mnie", este gelos" etc. Desigur, un copil va descrie altfel ceva ce a vzut dect un geniu literar. Dar coninutul rmne acelai.

Rspunsuri la acuzaia 3
Acuzaia: ntr-una dintre lucrrile ei timpurii, Ellen White a nvat c Turnul Babel a fost construit nainte de potop. In felul acesta, ea d pe fa cea mai grosolan ignoran a istoriei biblice.

Rspuns:Aceast afirmaie se bazeaz pe un

pasaj dintr-o carte scris de Ellen White i publicat n 1864. Iat coninutul pasajului: Sistemul jertfelor a fost nfiinat de Dumnezeu dup cderea lui Adam, pe care acesta 1-a transmis urmailor si. Acest sistem a fost corupt nainte de potop de cei care s-au desprit de urmaii credincioi ai lui Dumnezeu i s-au angajat n construirea Turnului Babel.

Rspunsuri la acuzaia 3
Evident c n pasajul citat se afl o eroare.

Eroarea a fost menionat i corectat la scurt timp dup prima publicare a crii, n 1866. Iat meniunea lui Uriah Smith, redactorul-sef al revistei Review and Herald: O nefericit eroare tipografic, care s-a strecurat aici, transmite ideea c Turnul Babel a fost construit nainte de potop. Dup cuvntul 'potop' au fost omise o virgul si cuvntul 'si'".

Rspunsuri la acuzaia 3
Dar ce vor face criticii cu aa zisele erori din Biblie,

pe care Dumnezeu n-a gsit de bine s le corecteze? Iat una: n 1 Samuel 13 este scris c Saul a domnit doi ani la Ierusalim". Dar, n cuvntarea sa din Antiohia Pisidiei, apostolul Pavel declar c timp de aproape patruzeci de ani, Dumnezeu le-a dat pe Saul, fiul lui Chis, din seminia lui Beniamin" (Fapte 13,21). Putem bnui ce vor face criticii cu Biblia, atunci cnd interesele si mndria lor le vor dicta s uzeze de aceste pasaje aparent contradictoriu. O vor respinge, aa cum resping scrierile lui Ellen White, al cror mesaj nu le este convenabil.

Rspunsuri la acuzaia 4
Acuzaie: Ellen White a pretins c Dumnezeu i-a artat n viziune c planeta Jupiter are patru satelii, iar Saturn, opt. n realitate, numrul sateliilor este mai mare i ea n-a vzut altceva dect ceea ce se credea i se discuta atunci. Dac viziunea ar fi fost de la Dumnezeu, El i-ar fi descoperit numrul real de satelii ai acestor planete. Faptele arat c Ellen White este un profet fals, care a folosit un argument fa de care Joseph Bates, cu pasiunea lui pentru astronomie, era sensibil, pentru a-l face s cread c viziunile ei erau de la Dumnezeu. Dar ea putea obine cu uurin informaiile comunicate n viziune, din discuiile anterioare cu Bates.

Rspunsuri la acuzaia 4
In timp ce se afla n viziune, [Ellen White] a nceput s

vorbeasc despre stele, fcnd o strlucit descriere a benzilor de culoare trandafirie, pe care le vedea peste suprafaa unei planete i a adugat: Vd patru luni (satelii)! O, spuse Bates, ea vede planeta Jupiter! Apoi, micndu-se ca i cum ar fi cltorit prin spaiu, a nceput s descrie benzile i inelele, n frumuseea lor mereu schimbtoare si a zis: Vd opt luni! Ea descrie planeta Saturn, preciza Bates. Apoi a ajuns la planeta Uranus, cu cele ase luni ale ei. A urmat apoi o superb descriere a cerurilor deschise" (expresie folosit atunci pentru a descrie constelaia Orion).

Rspunsuri la acuzaia 4
J. Bates spunea c descrierea fcut de ea ntrecea

cu mult orice raport referitor la cerurile deschise", pe care 1-a citit vreodat din partea unui autor. In timp ce Ellen se mai afla n viziune i vorbea, el s-a ridicat n picioare i a exclamat: O, ct de mult a fi dorit ca lordul John Rosse s fi fost aici n seara aceasta!" James White a ntrebat: Cine este John Rosse?" O, spuse fratele Bates, este cel mai mare astronom englez. A fi dorit ca el s fi fost aici s aud ce spune aceast femeie despre astronomie i s aud aceast descriere a constelaiei Orionului. Este mai avansat dect orice am citit vreodat despre acest subiect!" Din seara aceea, Bates a devenit deplin mulumit c viziunile doamnei White se aflau dincolo de controlul si cunoaterea

Rspunsuri la acuzaia 4
Cteva precizri: Prima viziune despre planete a lui E. White a avut loc n

noiembrie 1846. In aceast viziune, Ellen White nu menioneaz nici un nume de planet i nu se face nici o precizare cu privire la planetele crora le aparin sateliii pe care i-a vzut. Singurul raport despre aceast viziune din partea lui Ellen White este cel prezentat aici. In viziunea publicat n 1849, privitoare la alte lumi, nu se menioneaz numele acelei planete, ci se afirm doar c ea avea apte luni" pe cerul ei, nu doar apte luni", cum susin criticii. Numele planetelor i numrul de satelii atribuii fiecreia

Rspunsuri la acuzaia 5
Ceea ce i indigneaz pe critici

mai presus de orice altceva este afirmaia lui Ellen White c Dumnezeu le-a ascuns" milleriilor faptul c fceau o greeal cu privire la evenimentul ce urma s aib loc la 1844. Ascunde Dumnezeu adevrul?

Rspunsuri la acuzaia 5
Dumnezeu Se descoper pe Sine si adevrul Su

n mod progresiv, ca lumina strlucitoare, a crei strlucire merge mereu crescnd pn la miezul zilei" (Proverbe 4,18). Dumnezeu nu ne minte niciodat, ns nu ne descoper tot adevrul deodat. El nu transmite erori, dar uneori acoper anumite erori pe care noi, oamenii, le facem din slbiciune, pentru c, la momentul respectiv, nu suntem pregtii s cunoatem i s aplicm adevrul. Ba, mai mult, un anumit adevr ar putea s ne duneze n condiiile n care nu suntem n stare s l ntrebuinm corect i s-l integrm n ansamblul adevrului.

Rspunsuri la acuzaia 5
Cel care ne-a creat cunoate perfect modul n care

funcioneaz mintea omeneasc, cunoate ineria mentalitilor, capacitatea omului de a asimila o nou paradigm, psihologia maselor n diferite contexte sociale si culturale, efectele unei schimbri n sistemul de gndire i de via etc. Pe temeiul acestei cunoateri globale i perfecte, El ne surprinde cu aciuni care depesc nelegerea noastr i uneori ne tulbur. Dar ncrederea pe care o avem n El ne ferete de descurajare. S cercetm cteva exemple de tinuire a unor adevruri din partea lui Dumnezeu.

Rspunsuri la acuzaia 5
Sclavia. Orict de luminat a fost Moise,

Dumnezeu nu i-a descoperit c sclavia trebuie desfiinat. Nici chiar n Noul Testament nu s-a instituit o regul n care s se menioneze c stpnii de sclavi trebuie s renune la sclavii lor, dac vor s fie cretini. Ba chiar li se cere robilor s fie supui stpnilor lor. ns principiile cretinismului, aplicate cu consecven, ar fi dus cu timpul la abolirea acestei instituii oribile.

Rspunsuri la acuzaia 5
Poligamia constituia o denaturare a

rnduielii stabilite de Dumnezeu la nceput, ca un brbat s aib o singur soie. ns aceast denaturare s-a nscris att de adnc n contiina oamenilor, nct ntreaga societate o considera ca de la sine neleas. Totui, Isus a artat c trebuie s se revin la idealul stabilit la nceput, iar oricrui slujba al bisericii i s-a cerut categoric s fie brbatul unei singure neveste" (Tit 1,12).

Rspunsuri la acuzaia 5
Doctrina Sfintei Treimi. Adevrul c

Dumnezeirea exist ca entitate unic, manifestat n trei Persoane, n-a fost descoperit n mod explicit n Vechiul Testament, dei exist indicii privitoare la pluralitatea Persoanelor Divinitii. Puteau oare evreii s asimileze atunci aceast nvtur fr s devin triteiti? Pentru ai feri de acest tip de idolatrie, El le-a ascuns" acest adevr solemn.

Rspunsuri la acuzaia 5
Natura mpriei lui Dumnezeu. Ioan Boteztorul a

nceput s predice c mpria cerurilor este aproape" (Matei 3,2), fr s neleag natura acestei mprii. Chiar dup ce a ajuns la nchisoare, el mai nutrea sperana c Isus Hristos i va elibera pe iudei de sub stpnirea roman i l va elibera i pe el din nchisoare; altfel nu ar fi trimis o delegaie la Isus pentru a-L ntreba dac El este Cel ce trebuia s vin ori s-au nelat (Matei 11,2-6). Dumnezeu i-a ascuns" adevrul cu privire la natura mpriei. Dac ar fi tiut de la nceput, ar mai fi predicat el oare cu acelai entuziasm?

Rspunsuri la acuzaia 5
Cnd cei 12 apostoli au fost trimii s proclame

aceeai solie (vezi Matei 10,1-15), li s-a poruncit: vindecai pe bolnavi, nviai pe mori, curii pe leproi, scoatei afar dracii". Cu toate c mai trziu Isus le-a explicat c mpria Sa nu este din lumea aceast", ci este de natur spiritual i c trebuie ntemeiat pe sacrificiu, ucenicii n-au neles aproape nimic din ceea ce li se spusese. Ei s-au certat pentru locurile de frunte din mprie pn la experiena din camera de sus". Nici chiar n ziua nvierii, ei nu au neles natura mpriei lui Isus Hristos i nu puteau crede c El a nviat. Cuvintele celor doi ucenici care mergeau spre Emaus n seara zilei nvierii, noi trgeam ndejde", exprim starea ucenicilor n general. Speranele lor s-au prbuit, dei sosise momentul n care s triumfe.

Rspunsuri la acuzaia 5
Apostolii predicaser cu entuziasm

apropierea mpriei fr s neleag natura acesteia. ntrebarea care trebuie pus este c, dac ar fi neles ei natura mpriei a crei apropiere o anunau, ar mai fi proclamat-o cu aceeai rvn i putere? Evident c, n starea spiritual n care se aflau, zelul lor s-ar fi diminuat, iar mesajul nu i-ar fi atins inta.

Rspunsuri la acuzaia 5
Este greu de dovedit c drama milleriilor a fost mai mare

dect cea a urmailor Mntuitorului. i unii i alii s-au nelat n ateptri i au suferit ngrozitor. i apostolii i milleriii aveau dreptate cnd spuneau c s-a mplinit vremea, i unii i alii s-au nelat n ce privete evenimentul pe care-1 ateptau. Aveau dreptate n ce privete timpul, dar nu aveau dreptate n ce privete evenimentul. i ntr-un caz i n altul, ntr-un fel, Dumnezeu a acoperit" greeala i astfel s-au creat condiii pentru a le fi testat ncrederea n Dumnezeu, rbdarea i statornicia, dar i pentru a primi o lecie mpotriva credulitii i lipsei de rigoare n gndire. Apostolii au nvat astfel c mpria cerurilor nu este din lumea aceasta, iar milleriii au nvat c Sanctuarul nu era pmntul, ci

Rspunsuri la acuzaia 5
Data revenirii n glorie a lui Isus Hristos. Apostolii i

primii cretini doreau mult s tie cnd va reveni Isus n glorie. Dar Isus le-a ascuns" acest adevr, afirmnd c nici El nu-1 tie. De aici unii au tras concluzia pripit c Isus nu putea fi egal cu Tatl, deoarece nu era atottiutor. In realitate, la ntruparea Sa ca om, Isus a ales n mod voluntar s-Si asume condiia de om, lsnd n minile Tatlui prerogativele Sale divine, pe care i le-a reluat dup nviere. Dar n timpul existenei Sale ca om, Isus tia doar ce Ii descoperea Tatl. In sensul acesta, El nu cunotea data revenirii Sale. Dar, dac era necesar pentru ucenici s cunoasc data respectiv, Domnul Isus putea s primeasc aceast informaie i s le-o comunice. ns n-a fcut acest lucru, fiindc nu era necesar. Ba, mai mult, ar fi fost foarte duntor. Imaginai-v c Mntuitorul le-ar fi spus c va reveni dup aproximativ dou mii de ani!

Rspunsuri la acuzaia 5
Dar iubitorul lor Domn le-a ascuns i alte

lucruri, din dragoste pentru ei. Mai am s v spun multe lucruri - afirma El n seara dinaintea rstignirii - dar acum nu le putei purta" (Ioan 16,12). E greu de acceptat acest lucru? Este posibil ca orgoliul nostru s protesteze mpotriva faptului c Dumnezeu ia rezervat dreptul de a ascunde de noi anumite lucruri (vezi Deuteronom 29,29). Singura alternativ este s ncercm s-I lum locul, ceea ce nseamn idolatrie.

Rspunsuri la acuzaia 5
Dumnezeu nu i-a descoperit lui Joseph Bates mai muli

satelii dect credea el c exist. Dac ar fi fcut altfel, suspiciunile acestuia s-ar fi accentuat i ar fi respins n continuare mesajele comunicate de Dumnezeu prin viziuni. Dar, prin descrierea constelaiei Orionului 1-a fcut s neleas c lui Ellen White i s-au artat mai multe lucruri dect cunotea el. Pe de alt parte, Dumnezeu nu 1-a minit. El nu i-a spus lui Ellen c plantele respective aveau numai attea luni cte i-au fost artate ei, ci, pur i simplu, i-a artat doar attea, fr s-i spun dac mai exist sau nu altele. In mod asemntor, Dumnezeu nu le-a fcut cunoscut lui Miller i colegilor si c ei se neal n ce privete evenimentul care urma s aib loc n anul 1844. Nu El i-a nelat, ci i-a lsat s se nele, ca i pe Ioan Boteztorul i pe apostoli. Dac Miller i colaboratorii lui ar fi tiut c Isus nu va veni la data stabilit, datorit slbiciunii omeneti, n-ar mai fi predicat cu atta entuziasm i nu s-ar mai fi putut crea climatul pentru un test spiritual veritabil. Este necesar s fie trecute sub tcere

Rspunsuri la acuzaia 6
Acuzaie: Doamna White nva c, nainte

de potop i dup aceea, oamenii s-au mpreunat cu animalele i c urmaii astfel rezultai formeaz anumite rase degradate ale oamenilor de astzi. Aici ea descoper, pur i simplu, credulitatea ei cu privire la miturile antice despre fiinele stranii, rezultate din unirea pctoas dintre fiine umane si animale. Susinerea este netiinific, cu totul fantezist. Mai trziu a fost tears.

Rspunsuri la acuzaia 6
Rspuns: Paragrafe care vorbesc de amalgamare: Dar, dac era un pcat mai presus de altele, care cerea

distrugerea lumii prin potop, acesta era crima josnic a amalgamrii (amestecrii, ncrucirii) oamenilor i a animalelor, care a desfigurat imaginea lui Dumnezeu i a produs confuzie pretutindeni. Dumnezeu i-a propus s distrug prin potop acel neam puternic i cu via lung, care i-a corupt cile naintea Lui. Spiritual Gifts, 1870, voi. 3, pag. 64 (Crim nainte de potop"). Toate speciile de animale create de Dumnezeu au fost pstrate n corabie. Speciile pe care nu le-a creat Dumnezeu i care erau rezultatul amalgamrii (ncrucirii) au fost distruse prin potop. De la potop s-a continuat amalgamarea oamenilor i a animalelor, dup cum se poate vedea n varietatea aproape infinit de specii de animale si n anumite rase de oameni. Spiritual Gifts, 1870,

Rspunsuri la acuzaia 6
Expresia-cheie din pasajul n discuie este

amalgamarea oamenilor i animalelor". Ea poate nsemna dou lucruri: amalgamarea oamenilor cu animalele sau amalgamarea oamenilor i a animalelor. (amalgamation of man and beast) Dac inem seama c, prin extindere sensul cuvntului amalgamare" poate fi i amestecul ntre rase diferite, doar al doilea sens este acceptabil amalgamarea oamenilor" i amalgamarea animalelor", nu amalgamarea oamenilor cu animalele.

Rspunsuri la acuzaia 6
Ideea poate fi acceptat n lumina urmtoarelor precizri

fcute de Ellen White: Descendenii lui Set erau numii fii ai lui Dumnezeu, descendenii lui Cain, fii ai oamenilor" - dou rase" de oameni diferite ntre ele prin caracteristici morale i fizice, ntruct urmaii lui Cain sau ndeprtat de Dumnezeu i I-au clcat n picioare autoritatea, au simit mai mult efectele blestemului n statur i noblee". Datorit acestui fapt, cnd fiii lui Dumnezeu s-au amestecat cu fiii oamenilor, ei au devenit corupi i, cstorindu-se ntre ei, prin influena soiilor lor, au pierdut caracterul lor deosebit si sfnt si s-au unit cu fiii lui Cain n idolatrie". Ei sau degradat prin lucrurile pe care Dumnezeu le aezase pe pmnt pentru binele lor. Cu ct brbaii i-au nmulit femeile, cu att i-au sporit pctoenia i nefericirea."

Rspunsuri la acuzaia 6
Aadar, o examinare atent a pasajului n discuie, n

contextul lui i n contextul altor scrieri ale lui Ellen White, permite interpretarea c ea nu a nvat despre convieuirea sexual a oamenilor cu animalele nainte de potop i mai trziu, n urma crora ar fi rezultat diferite rase. Sensul expresiei amalgamarea oamenilor si a animalelor" este acela c oameni de diferite categorii spirituale s-au cstorit ntre ei i astfel ntregul neam omenesc s-a degradat, iar animalele au fost supuse diferitelor ncruciri i astfel s-au diversificat, formnd specii" mult diferite de cele originale.

Rspunsuri la acuzaia 6
Amalgamarea speciilor de animale" Dup cum cstoriile mixte dintre credincioi i necredincioi au

dus la desfigurarea chipului lui Dumnezeu n om, amalgamarea speciilor de animale" a dat natere pretutindeni la specii" avnd caracteristici amestecate. Nu exist nici o sugestie c prin ncruciri s-ar fi produs specii hibride - jumtate oameni, jumtate animale. Ellen White nu face nici o aluzie c rezultatul ncrucirii ar fi fost nite montri oameni-animale. Dimpotriv, ea vorbete explicit despre rase de oameni" i specii de animale". Prerea criticilor, c Ellen White ar fi susinut ideea c varietatea aproape nesfrit de specii de animale" ar fi fost rezultatul unei ncruciri nefireti a omului cu animalele, nu se confirm. Ea n-a exprimat aici vreo concepie mitologic antic. Nici chiar pgnii creduli, lipsii cu totul de cunotine biologice, n-ar fi elaborat o asemenea idee i nu exist nimic la popoarele primitive din anumite ri pgne ndeprtate, care ar sugera o ncruciare ntre oameni si animale. Dezordinea aprut dup creaiune i cdere este rezultatul interveniei lui Satana n natur. Toate schimbrile n ru produse n animale i plante dup cdere, sunt rezultatul pcatului. Intre aceste rezultate este i confuzia produs n regnul animal, dezordinea,

Rspunsuri la acuzaia 6
Acuzaia criticilor c cele dou pasaje

au fost mai trziu terse este lipsit de obiect. In primul rnd, ele apar nemodificate n primul volum al unei serii mbogite din scrierile lui E. G. White intitulat The Spirit of Prophecy. In al doilea rnd, faptul c un pasaj dintr-o anumit lucrare nu este reinut la o republicare nu constituie n sine un temei valid pentru acuzaia de muamalizare.

Rspunsuri la acuzaia 7
Acuzaia: Din 22 octombrie 1844 pn

n 1851-1852, doamna White a crezut c ua harului a fost nchis pentru toi pctoii care n-au primit solia lui Miller. Ea a avut multe revelaii, primite prin viziuni, care au confirmat aceast prere.

Rspunsuri la acuzaia 7
Rspuns:

Definire teoria uii nchise: Unii dintre millerii au

ajuns s resping validitatea calculelor profetice, fcute de Miller, i orice semnificaie a datei de 22 octombrie 1844. Acetia s-au numit adventiti ai uii deschise. Cei care au crezut c Miller n-a greit n calculele profetice, ci n natura evenimentului care a avut loc atunci, considernd c ua harului s-a nchis pentru cei neconvertii, s-au numit adventiti ai uii nchise. Ellen Harmon aparinea acestei ultime grupri i, pentru scurt timp, a crezut i ea c nu mai exist mntuire pentru pctoi.

Rspunsuri la acuzaia 7
Cu prilejul primei ei viziuni, din decembrie 1844,

Ellen Harmon a neles c, n ziua amarei dezamgiri, experiena millerit a fost lucrarea lui Dumnezeu", c timpul de prob nu s-a ncheiat pentru toi, ci doar pentru cei ce au respins adevrul n mod contient i pentru cei care, dup ce l acceptaser, au renunat la el definitiv. Doctrina uii nchise n forma sa extrem a durat, pentru unii dintre adventitii sabatarieni, pn la 1851 sau chiar mai mult. In realitate, ea a crezut n teoria aceasta, n forma ei extrem, nu mai mult de dou luni, pn la prima ei viziune, care a avut loc n decembrie 1844. ncepnd de aici, ea i-a dat seama c n faa lor se afl noi responsabiliti.

Rspunsuri la acuzaia 7
Dei ea a ntrebuinat, n scrierile ei timpurii, expresiile

ua nchis" si ua deschis", coninutul acestora era diferit de sensul n care erau folosite de muli dintre adventitii din acea vreme. In 1874, Ellen White a respins acuzaia c ea susinuse, verbal sau n scris, c nu mai exist mntuire pentru pctoi dup anul 1844. Pentru confirmare, citm un pasaj din scrisoarea adresat de ea pastorului i istoricului adventist John Loughborough. Dup trecerea timpului de la 1844, mpreun cu fraii i surorile, am crezut c nici un pctos nu mai poate fi convertit. Dar n-am avut nici o viziune n aceast privin. Declar n mod deschis si liber c nimeni nu m-a auzit vreodat spunnd si nimeni n-a citit vreo

Rspunsuri la acuzaia 7
Noi credeam c Domnul era gata s vin pe norii

cerului. Mi s-a artat c era o lucrare de fcut n lume pentru aceia care nu avuseser lumina i n-au respins-o. Eu am vzut c, n 1844, Dumnezeu deschisese o u si nici un om n-o putea nchide i a nchis o u pe care nici un om n-o putea deschide. Cei care au respins lumina adus lumii prin solia celui de-al doilea nger au intrat n ntuneric. Si ct de mare era acel ntuneric! Eu nam declarat si n-am scris niciodat c lumea a fost condamnat sau osndit...

Rspunsuri la acuzaia 7
In anul 1883, Ellen White a dat un rspuns amplu

diferitelor critici aduse la adresa lucrrii ei, inclusiv la cea referitoare la faptul c, imediat dup 1844, ea susinuse c pctoii nu mai puteau s fie mntuii i c, mai trziu, ea a ndeprtat din publicaiile ei unele dintre aceste declaraii pentru a ascunde faptul c nvase astfel de doctrine contrare Scripturilor.

Rspunsuri la acuzaia 7
Eu cred nc n teoria uii nchise", dar nu n

sensul n care am folosit termenul la nceput sau n care este folosit de oponenii mei. Exista o u nchis" n zilele lui Noe. In timpul acela, Duhul lui Dumnezeu S-a retras de la neamul acela pctos, care a pierit n apele potopului. nsui Dumnezeu i-a dat lui Noe solia privitoare la ua nchis: Duhul Meu nu va rmne pururea n om, pentru c i el nu este dect carne pctoas. Totui, zilele lui vor fi de o sut douzeci de ani (Gen. 6,3)"...

Rspunsuri la acuzaia 7
Mi s-a artat n viziune, i eu nc mai cred aceasta,

c, n 1844, s-a nchis o u. Toi cei care au vzut lumina primei i pe a celei de-a doua solii i au respins-o au fost lsai n ntuneric. Iar cei care au primit-o i au primit Duhul Sfnt, care a nsoit proclamarea soliei din cer, iar dup aceea au renunat la credina lor, declarnd c experiena lor a fost o amgire, au respins astfel Duhul lui Dumnezeu i El nu mai mijlocete pentru ei. Cei care n-au avut lumin nu sunt vinovai de respingerea ei. Numai aceia care au dispreuit lumina din cer sunt cei la care Duhul lui Dumnezeu nu mai poate ajunge... Nu se face nici o referire la cei care nau neles lumina i de aceea nu sunt vinovai de respingerea ei.

Rspunsuri la acuzaia 7
Ideea c exist o limit pe care, dac cineva o depete,

nu se mai poate ntoarce napoi este bine acreditat n Sfintele Scripturi. Sentina adresat poporului iudeu ca naiune: Iat c vi se las casa pustie" (Matei 23,37) se nscrie pe aceast direcie. S urmrim i alte pasaje: Fiindc n-au cutat s pstreze pe Dumnezeu n cunotina lor, Dumnezeu i-a lsat n voia minii lor blestemate, ca s fac lucruri nengduite" (Rom. 1,28). Ei i-au pierdut orice pic de simire, s-au dedat la desfrnare si svresc cu lcomie orice fel de necurie" (Efeseni 4,19). Cititorul este rugat s citeasc cele spuse de Mntuitorul despre pcatul mpotriva Duhului Sfnt (Matei 12,31.32), cele afirmate de Ioan cu privire la pcatul care duce la moarte i pentru care cineva nu trebuie s se roage (1 Ioan 5,16), cele scrise n Evrei 6,4-6, n legtur cu cei care au czut n aa msur, nct este cu neputin s fie nnoii iari i adui la pocin", cele afirmate de

Rspunsuri la acuzaia 7
Relatndu-i viziunea de la 5

ianuarie 1849, Ellen White scria: Am vzut c Isus nu va prsi Locul Prea Sfnt pn cnd fiecare caz nu va fi decis fie pentru mntuire, fie pentru distrugere, i c mnia lui Dumnezeu nu poate veni pn cnd Isus nu-i va termina lucrarea n Sfnta Sfintelor

Rspunsuri la acuzaia 8
Acuzaie: Unele scrieri

timpurii ale lui Ellen White au fost ascunse pentru a muamaliza convingeri anterioare, abandonate i stnjenitoare.

Rspunsuri la acuzaia 8
Clarificri: In anul 1847, James White a publicat o brour de 24 de

pagini, intitulat Un cuvnt ctre turma cea mic. semnat de el. Broura avea urmtorul cuprins: dou viziuni ale lui Ellen White i o scrisoare a ei ctre Eli Curtis, material care ocup aproximativ 8 pagini, o pagin scris de Joseph Bates, plus cele 15 pagini rmase, cu material scris de James White. ntruct el a scris cea mai mare parte a materialului, era normal s-o semneze el. Intenia brourii nu era s publice scrierile lui Ellen White, deoarece ele mai fuseser publicate n foi volante i nc se mai gseau exemplare ale acestor scrieri. ns, aprnd aceast ocazie, James le-a inserat n brour.

Rspunsuri la acuzaia 8
In 1851, a fost publicat broura

Experiene i viziuni, de 64 de pagini, urmat de un Supliment, n 1854, de 48 de pagini, i de primul volum din serialul numit Daruri spirituale, n 1858, de 219 pagini. Primele dou brouri s-au epuizat n scurt timp. Retiprirea nu s-a fcut imediat din cauza numrului mic de adventiti si a posibilitilor lor financiare reduse.

Rspunsuri la acuzaia 8
Dup publicarea brourii Experiene i

viziuni, criticii au observat c, din anumite viziuni republicate, lipseau unele pasaje, iar, aparent, acestea se ocupau de doctrina uii nchise". Ei au interpretat aceasta ca fiind o dovad c s-a pus la cale un plan sistematic de a nltura orice urm a doctrinei privitoare la ua nchis", abandonat, dup prerea lor, n 1851. Cnd broura s-a epuizat, criticii au rspndit zvonul c lucrarea a fost scoas din circulaie i nu va mai fi tiprit de

Rspunsuri la acuzaia 8
In 1882, tipografia adventist din Battle Creek a scos o

carte cu titlul Scrieri timpurii, n care erau cuprinse toate cele trei lucrri amintite mai sus: Experiene i viziuni, Supliment i Daruri spirituale. Fiecare dintre cele trei pri ale ediiei au fost paginate separat, ntreaga lucrare s-a tradus la noi sub titlul Experiene i viziuni. La primele dou pri, redactorii au scris o prefa, dup care a urmat prefaa scris de James White la Experiene i viziuni din 1851. A treia seciune a crii Scrieri timpurii - Daruri spirituale, voi. I, - este n englez Early Writings. La traducerea ei n romnete, i s-a dat titlul primei pri a acesteia, Experiene i viziuni prezentat tot de redactori, care artau c subiectele tratate aici au fost mbogite n seria Spirit of Prophecy, nceput n anul 1870. La apariia crii Scrieri timpurii, George I. Butler, preedintele Conferinei Generale, a scris un articol n care a declarat n mod greit c lucrarea conine chiar

Rspunsuri la acuzaia 8
Criticii au prins aceast afirmaie greit i au

exagerat-o, afirmnd c Butler a susinut c lucrarea coninea toate viziunile ei timpurii". Intr-un articol din 1883, Butler i-a corectat greeala, artnd c el a presupus n mod greit c Experiene i viziuni i Suplimentul conineau scrierile ei timpurii, publicate". Criticii n-au inut seama de corectura fcut i au continuat s compare cele scrise n Scrieri timpurii cu unele pasaje din broura Un cuvnt ctre turma cea mic i din revista Adevrul prezent (Present Truth), pasaje care lipseau din cartea aprut n 1882.

Rspunsuri la acuzaia 8
ntrebri discuie: un profet adevrat poate s-i

revizuiasc lucrrile, s tearg, s adauge sau chiar s nu pstreze unele mesaje date lui de Dumnezeu? Dac vreunui profet biblic i s-a permis s procedeze astfel, de ce nu i s-ar fi permis i lui Ellen White s fac la fel?

Rspunsuri la acuzaia 8
Unii dintre profeii lui Dumnezeu au prezentat doar

mesaje orale. Constatm, de asemenea, c un mesaj inspirat n-a fost prezentat diferiilor asculttori exact n aceleai cuvinte. Ca exemplu, se poate aminti relatarea lui Pavel privitoare la experiena de pe drumul Damascului, din Faptele apostolilor capitolele 9, 22 i 26. Faptul c ntr-o anumit ocazie a omis ceva din ceea ce a spus n alt ocazie sau a adugat altceva trebuie considerat ca o dovad c dorea s nsele? Pavel mai scrisese o epistol ctre corinteni, nainte de cea pe care noi o numim prima" (vezi 1 Corinteni 5,9), dar n-a fost pstrat. Este acesta un motiv de critic? Faptul c Ieremia a adugat multe alte cuvinte" (cap.

Acuzaia 9
Acuzaia: Doamna White si soul ei au susinut

prerea lui Joseph Bates, anunat n 1850, c Isus Hristos va reveni n toamna anului 1851, dup apte ani de la 1844. Doamna White a fcut repetate declaraii, din care rezult c ea a crezut c Bates avea dreptate. Cteva luni nainte de termenul fixat, James White i soia sa au renunat la aceast prere i la ideea c nu mai exist iertare pentru pctoi.

Acuzaia 9
Clarificare ntr-adevr, Joseph Bates a enunat ideea c Isus

urma s revin n 1851, ntr-o brour de 16 pagini, scris n 1850, n care a comentat ritualul svrit de marele preot n Sfnta Sfintelor din cortul din pustie i din templul din Ierusalim, cu ocazia Zilei de Ispire a evreilor. Aceast prere trebuie s se fi nscut n mintea lui Bates nu mai devreme de anul 1850. Altfel, acest om de aciune ar fi vestit-o mai nainte. n acest caz, dac exist dovezi c familia White a crezut si susinut teoria revenirii Domnului Isus n 1851, aceste dovezi trebuie cutate n scrierile lor, produse n intervalul 1850 - vara anului 1851.

Acuzaia 9
Unul dintre pasajele scrise de Ellen White i

considerat ca oferind dovada c ea a crezut si a susinut teoria lui Bates este urmtorul: Am vzut c unii consider revenirea Domnului ca fiind prea departe. Timpul s-a prelungit cu civa ani mai mult dect s-au ateptat ei, de aceea ei cred c timpul nc va mai continua civa ani si n felul acesta minile lor sunt ndeprtate de la adevrul prezent spre lume... timpul n care Isus va rmne n Sanctuar este aproape sfrit i timpul poate s mai dureze foarte puin.

Acuzaia 9
Un alt pasaj n care criticii pretind c Ellen White

susine teoria lui Bates este urmtorul: ntr-o viziune dat la 27 iunie 1850, ngerul care m nsoea a spus: Timpul este aproape sfrit. Reflectai voi chipul minunat al lui Isus, aa cum trebuie?"... Am vzut c va trebui s aib loc o pregtire ntre cei care au mbriat adevrul n ultima vreme... i (va fi) numai o scurt vreme n care s se nfptuiasc aceasta. Se pare c cea mai puternic dovad pe care criticii o aduc pentru a justifica pretenia lor c Ellen White a crezut i a susinut prerea c Isus va reveni n toamna anului 1851 este urmtoarea: Timpul este

Acuzaia 9
Viziunea din care sunt extrase cele dou fragmente

citate mai sus a fost dat n iunie 1850, cnd e foarte puin probabil ca familia White s fi cunoscut deja teoria lui Bates, publicat n acelai an. n al doilea rnd, Ellen White n-a declarat c Isus va reveni n cteva luni", ci a spus c noii convertii vor trebui s nvee n cteva luni ceea ce pionierii adventiti de ziua a aptea au nvat n civa ani. n al treilea rnd, expresia n cteva luni" o gsim ntr-o scrisoare nepublicat, scris de Ellen White n 1854, dup trecerea momentului cnd Bates credea c Isus va reveni, moment la care, chiar dup aprecierea criticilor, familia White nu mai credea n teoria lui Bates. Iat un fragment din scrisoarea amintit: Adevrul pe care noi lam nvat n ani de zile trebuie nvat n cteva luni de ctre aceia care mbrieaz acum mesajul celui de-al

Acuzaia 9
Concluzia este c Ellen White nici n-a susinut, nici n-a

crezut n teoria lui Bates. Acelai lucru se poate afirma i despre James White, soul ei. Mai mult, n relatarea viziunii publicate n 21 iulie 1851, Ellen White avertizeaz mpotriva fixrii de date privitoare la revenirea lui Isus: Am vzut c unii produc un entuziasm fals, care decurge din fixarea de date... Aceast solie poate sta pe propria ei temelie i nu are nevoie de fixarea unui anumit timp pentru a fi ntrit... Am vzut c unii fceau orice lucru cu gndul la toamna urmtoare, fcnd calcule privitoare la timpul acela... Aceasta este o greeal, pentru c, n loc de a merge la Dumnezeu zilnic pentru a-i cunoate datoria prezent, ei privesc nainte i fac socoteli, ca i cum lucrarea s-ar ncheia n toamna aceasta, fr s caute s-si cunoasc zilnic datoria fat de Dumnezeu.

Acuzaia 9
Nici James White, care era redactorul revistei din care am

citat, n-a scris niciodat vreun rnd n favoarea teoriei lui Bates, nici nu a publicat vreun articol n care s combat teoria. In articolul su, cu subtitlul Elementul timp n relaie cu doctrina celei de-a doua veniri a lui Hristos", el deschide discuia astfel: Este binecunoscut c unii dintre fraii notri au nvat c marea lucrarea de mntuire pentru rmi, prin mijlocirea Marelui nostru Preot, se va termina n anul al aptelea de la ncheierea perioadei de 2300 de zile, n toamna anului 1844. Pe unii care au nvat astfel i stimm foarte mult, i iubim ca frai cu cldur si simim c ne este greu s spunem ceva care s le rneasc sentimentele. Totui, nu ne putem reine s prezentm cteva motive pentru care noi nu suntem de acord cu timpul