Nunca Dejes que el Pasado Arruine el Futuro

Charla de Manly P. Hall 1901-1990

Transcripcin, traduccin y edicin: Gladys Molina EmpoweredByKnowledge

Me parece que sera interesante repasar algunas de las cosas que podran haber llamado mi
atencin en los casi 67 aos trabajando con gente con problemas. Bien los problemas son un fenmeno bastante frecuente. La mayora de la gente tiene unos cuantos mientras van por la vida. Algunos sienten que tienen ms que su cupo y en los tiempos actuales, podemos decir en trminos ms amplios que el mundo entero tiene problemas, pero realmente tiene que haber una razn por todo esto. Y una de las razones es que casi todos nosotros tenemos que aprender por experiencia propia. Da igual cuantos buenos consejos recibamos, seguimos queriendo hacerlo a nuestra manera. Y a veces acertamos y esto est bien. Pero a menudo nuestra manera no es la mejor, y despus de haber cometido un grave error, nuestro siguiente problema es el intentar echarle la culpar a otro. Esto es bastante normal y con su xito se puede encontrar a alguien que al parecer puede ser considerado responsable. Si todo lo dems falla y no hay nadie disponible, tenemos que echar nuestra carga sobre el Seor. En realidad, cuando comienzas a estudiarlo, empiezas a darte cuenta de lo que se trata todo esto. Todos estos problemas y responsabilidades con las que enfrentamos son necesarios para el crecimiento de la persona. A menos que algn problema se presente a lo largo del camino, la persona promedia nunca llegara a ser madura. Seguira viviendo en el paraso del tonto a menos que algo le sucediera, que demostrar de manera concluyente que se necesita ms inteligencia, ms energa, ms fuerza y una visin ms clara de la que posee. As que casi todo el aprendizaje, todo el crecimiento es un esfuerzo por estar ms cmodo en un mundo de innumerables incomodidades. As que trataremos de ver de qu va todo esto. Ahora bien, por supuesto, algunos de los mayores errores que cometemos los hacemos en un momento en el que estamos menos informados acerca de la vida, es decir en la infancia y la madurez temprana. Sin experiencia, sin bases para hacer frente a las realidades de la vida, tomamos decisiones que pueden influir sobre nuestra vida entera, y tenemos muy poco marco general de referencia sobre el cual tomar decisiones. Por supuesto la gente, tericamente los jvenes se supone que deben recurrir a sus mayores para la instruccin. Actualmente esto es cada vez menos popular, y en realidad el mayor no est necesariamente en mucha mejor posicin, porque l tampoco pudo acudir a sus mayores cuando estaba creciendo, y tenemos una reaccin en cadena de la inmadurez tratando de adaptarse al reto de la existencia. As que tenemos que tratar de averiguar lo que podemos hacer con todo esto y comenzamos a estudiar los problemas de la vida y nos encontramos con que las disposiciones y temperamentos tienen su origen en varias fuentes potenciales diferentes. Existe la creencia popular de que heredamos varias tendencias disposicionales. Si esto es cierto sigue siendo un tema de controversia. Algunos piensan que no heredamos esas actitudes pero que heredamos cuerpos en los que la funcin qumica producen estas actitudes y continan hacindolo generacin tras generacin. Tambin tenemos la creencia que de alguna manera u otra el individuo trae consigo a la vida algn tipo de registro, una cierta comprensin y conocimiento de una encarnacin anterior. Esta actitud general, ahora se mantiene por un gran nmero de pensadores progresistas, que sienten que estamos aqu para cumplir con una ley del karma. Para la mayora de la gente la ley del karma es simplemente; retribucin. En realidad, el trmino snscrito est tan justificado como progreso hacia adelante tanto en las circunstancias felices 1

como las circunstancias infelices. Pero el problema con el karma tiene una debilidad que estamos empezando a notar por primera vez. Y esa es que no es posible que el individuo traiga a la vida presente una leccin dependiendo enteramente de existencias pasadas. Porque en el momento en que cre el karma estaba viviendo en un tipo de mundo diferente. Los problemas que enfrentamos hoy eran desconocidos por all en los tiempos de los Cesares. Nadie estaba preocupado por las computadoras. Por all en la edad media de las cruzadas, nadie realmente se preocupaba mucho con la televisin. Estas bendiciones han llegado posteriormente. As que venimos a este mundo tal vez portando cierta sabidura que tiene sentido universal, pero no estamos preparados a partir del pasado para las situaciones exactas del momento. Tenemos por lo tanto, que tomar ciertas caractersticas bsicas de la integridad y perspicacia y tratar de aplicarlas a las circunstancias que nunca han existido antes para nosotros. Esto crea un problema al que de nuevo es un poco difcil adaptarse. Tambin hay muchos que consideran que algunos de nuestros problemas surgen antes de nacer. Que el nio por nacer ya est siendo por el mundo al que est por llegar. Si esto es cierto, podra explicarse el porqu casi todos los nios vienen al mundo llorando. Si ya saborearon un poco de lo que viene, yo no les culpo. Por otra parte, una gran cantidad de personas tienen una buena experiencia. Muchas personas se sienten bien tratadas. Un gran nmero de personas crecen en un agradable ambiente de vida familiar. Pero todava hay en el mundo una gran masa que no ha tenido la debida proteccin durante los perodos de infancia. Los padres no han hecho lo que deben hacer, porque ellos mismos no saban lo que haban de hacer. O si lo saban encontraron la manera de evitar la responsabilidad de hacerlo. As que llegamos aqu con todas las ataduras y dificultades. La dificultad ms comn que tenemos surgida del pasado es la neurosis. La persona que crece es afortunada si llega a la madurez sin ser herido de alguna manera, y es afortunado si no se desilusion con algo. Si de por s aun no ha encontrado ya este mundo un lugar muy difcil para vivir y como resultado de una serie de acontecimientos sucedidos comienza a desarrollar una tendencia neurtica. Pudo haber nacido en una familia que se rompe poco despus de su nacimiento, y es criado por un nico progenitor. Esto no pudo evitarse, pero sigue siendo una causa fundamental de la neurosis. A medida que avanza, un hogar de madre soltera puede requerir considerable descuido de sus necesidades y de sus propsitos. Y se ve obligado a ponerse en una posicin secundaria en relacin con los ingresos y las finanzas. Todas estas cosas se enquistan profundamente en la naturaleza y permanecen all como una serie de actitudes pesimistas, pensamientos sombros, y cuando varias cosas le suceden, el individuo recae de nuevo sobre algunos de estos sucesos para explicar sus problemas actuales y sus reinantes debilidades. As que el problema de la tendencia neurtica est casi siempre asociado a incidentes que se han desarrollado a principios de la vida, que contienen elementos que se consideran injustos, irrazonables, o ms all de la capacidad de aceptar y de entender. Tomemos, por ejemplo, el sndrome del hogar roto, que ahora es extremadamente comn. El suponer que esto no significa nada para el nio durante el crecimiento es un autoengao. Me llegan muchas personas a sus sesenta y setenta aos que tienen las ms amargas reflexiones sobre sus primeros diez aos de vida. Culpan a la mayor parte de los fracasos que han atravesado a la falta de compaerismo, apoyo y comprensin, la percepcin y el afecto que perdieron en sus aos iniciales. Podra parecer que estas cosas son solo transitorias, pero al individuo si se le da una educacin justa junto con la alimentacin, el hogar y vestuario, debera estar agradecido por esto, pero hay algo ms que esto. La madurez requiere un desarrollo de afecto. La relacin personal, requiere de casos a superar, el aprecio, inters y significancia, y cierta orientacin suave pero firme a lo largo de los primeros aos de vida. As que si todo esto no est presente, la persona se encuentra en un problema. A su lado y perteneciente a otra generacin, est la persona responsable de esta situacin. Una persona 2

que se ha encontrado en un hogar destruido o qued atrapado en uno. Quin tuvo que salir a ganarse la vida, para mantenerse ella y al nio, su vida era neurtica y frustrada y ella pas estas tendencias el nio tambin. Todas estas cosas son perfectamente razonables, perfectamente naturales y ms o menos inevitables, pero el resultado es la neurosis. Cuando la persona va creciendo siempre es posible hacer algo en cuanto a la neurosis. No tenemos que seguir aceptndolo de forma indefinida. Podemos encontrar maneras de crecer y superar una situacin neurtica. Para hacer esto, sin embargo se requiere una cierta cantidad de esfuerzo consciente. El individuo debe tratar de hacer estos ajustes. Debe tratar de superar su propia enfermedad. Pero, qu sucede? Pues que llega a los 50 con todas sus flaquezas y admite abiertamente que no ha sido capaz de superarlas. Que tal vez durante el da puede manejarlo, pero por la noche los viejos sueos regresan. Las pesadillas, las presiones de las circunstancias indignantes, y durante toda la vida hay una cierta deformacin psquica que se establece. Una paralizacin de la alegra natural de la vida, del buen espritu natural para enfrentar las situaciones. Todo esto quiere decir, que debe haber algunas correcciones posibles, y ahora estamos empezando a reconocer estas correcciones. La educacin no slo es ensear al individuo el abecedario o prepararlo para una profesin u ocupacin. La educacin debe ayudar a los jvenes a superar las cicatrices del abandono, los malos entendidos y las falsas presiones de la sociedad. El nio o persona joven que crece debe ser enseado a ser ms fuerte que las circunstancias que lo rodean. Deben aprender a reconocer el verdadero significado de las cosas que le pasan. Todo sucede por una razn. Si el suceso domina, la vida est daada. Si la persona se apodera de la ocurrencia y la entiende, entonces hay un movimiento de avance definitivo. As que el problema para encontrar las explicaciones a las presiones, debe ser y debe estar en la formacin de todos los jvenes. Se debe ensear a superar las limitaciones y restricciones de su propia infancia. Ahora bien, si ha sido un nio muy feliz y ha estado bien cuidado, se podra decir que esto no es razonable ni necesario, y no lo sera, en este caso, pero hay otros factores que hacen furtivamente su entrada. Uno de los peores de ellos es el nio consentido. El nio que lo tiene todo, el nio que todo el mundo idolatra. El nio del que se espera que nunca tenga que hacer el trabajo honesto de un solo da mientras viva. Este tipo de nio tambin es mimado y vive en una especie de paraso psicolgico a lo largo de de estos primeros aos. Pero en algn momento, el ngel llega y arroja al joven del paraso y lo sita en un mundo muy duro y difcil al que va a tener que enfrentarse. Cuando esto sucede, el nio consentido est una gran desventaja. l espera ser mimado durante toda su vida, esto se desarrolla en la forma en que piensa, en su trabajo al que intenta establecerse a s mismo, y si se casa espera ser mimado por su esposa. Todas estas cosas se convierten en la base de los conflictos y en esta dificultad la persona mimada, poco a poco se viene bajo las presiones neurticas de su propio fondo lamentable, y gradualmente va desarrollado los malos hbitos. Muchos neurticos entran en narcticos o alcoholismo. Esta es una larga historia, pero en algn parte a lo largo del camino, la filosofa tiene que intervenir y tratar de hacer algo al respecto. Una persona de cada tres probablemente es un potencial neurtico. Esto se debe a que la enfermedad golpea de muchas maneras diferentes a lo largo de tantos diferentes perodos de la vida. Muchos son afectados colectivamente por la guerra. Otros por las grandes depresiones y otros ms por las pestilencias. Todo tipo de circunstancias negativas crean el hbito que se come poco a poco al optimismo de la persona. En contra de esta presin externa, tiene que haber recursos internos y ah es donde la religin, la filosofa y el idealismo tienen un papel que jugar. Es necesario para la persona que encuentra la neurosis deslizarse en su vida, el reconocer que debe superarla. Tiene que encontrar la verdadera solucin para el dilema con el que ha vivido durante gran parte de su vida. Gradualmente ha de llegar a reconocer que no puede olvidar el pasado, sino que debe interpretarlo correctamente de modo que ya no dae el presente o el futuro. Debe encontrar la manera de sacar provecho de los lastres neurticos que ha heredado o acumulado. Deber darse cuenta de que todo problema no es slo una responsabilidad, sino 3

una oportunidad. Para la mayora de la gente este mundo es una clnica en la que cada individuo tiene que resolver sus propios males. Es muy importante por lo tanto para el individuo el encontrar maneras de transformar una presin neurtica en una expresin de gratitud descubriendo as que son sus problemas las cosas que ms han hecho por l, y sus xitos son las cosas que ms han hecho para l. Y tiene que darse cuenta poco a poco que el crecimiento es una superacin de la ignorancia, y que todos los problemas se encuentran en el rea de la ignorancia. No importa lo brillante que pueda ser una persona, si no puede manejar su propia disposicin constructivamente sigue siendo ignorante. No disponemos de facultades para la educacin ni de instalaciones adecuadas para encargarnos de este tipo de problema, excepto en las clnicas o en el asesoramiento privado. Pero incluso el mejor del asesoramiento privado no puede satisfacer la dificultad mxima. En realidad, en ltima instancia cada uno debe resolver sus propios problemas. Si un paciente acude a un facultativo para resolver un problema, entonces el facultativo va a facultarle en trminos del hecho que los problemas podran haber sido los suyos propios. l no va aconsejarle en trminos de disposicin del combinado de la persona que ha acudido a l. As que el trabajo finalmente se asienta en el ms barato y aburrido de todos los procesos y ese es el de poner nuestra vida en orden. S de un caso que me lleg, de un nio que haba crecido en el seno de una familia rota. Se haba roto cuando l tena slo un par de aos. Pasando por una presin tras otra, zarandeado de un familiar a otro para terminar con un padrastro nada interesado en l. Y una madre incapaz de hacerle frente a la situacin. Mirando hacia atrs a su propia infancia desde de su madurez, esta persona sinti que haba sido maltratado, que haba sido descuidado. Que l haba nacido para sufrir, y que era inevitable que se descompusiera bajo la presin de todo ello y de sentir lstima de s mismo para el resto de su vida. Esto no compensa pero sucede en millones de casos. Esta persona tiene que ser enseado gradualmente que cada una de estas decepciones le hizo entrega de un nuevo momento de la vida, una nueva comprensin de los hechos. El hecho de que l provena de un hogar deshecho le hizo uno con miles de otras personas que vienen de hogares rotos. Estos problemas tienen que ser resueltos. El individuo, que no tiene ningn apoyo de su familia, debe desarrollar tan pronto como sea posible el apoyo desde su interior, y en los perodos de presiones neurticas recorriendo todo el camino hasta el final de su vida. La gran respuesta est en tomarse as mismo con fuerza, al problema, el que quiera que sea y transformarlo en su mensaje. Revelando de una vez por toda que es capaz de la tremenda ventaja, que es para la persona el haber pasado por estas dificultades. Es difcil creer que tal vez los que han triunfado sobre su propia debilidad son las mejores personas del mundo. Los que tienen una vida demasiado fcil se meten en problemas ms adelante, pero es posible para aquellos que han tenido una vida muy difcil el descartar y tener una serenidad de aos, cuando sea el momento adecuado. Tambin tenemos que darnos cuenta de que en muchas familias, la crueldad es un factor. Los nios son tratados con crueldad. Los adultos son tratados con crueldad. Y la crueldad es algo muy difcil de entender para una persona sensible. En el caso de la crueldad, la vctima muchas veces se convierte en beligerante y ataca en represalia tratando de luchar para salir de un dilema. Comienzan a desarrollar odios y antagonismos que continan durante toda su vida, a veces desarrollando una determinacin de venganza para lastimar a otros, como ellos han sido heridos. Esto de nuevo es un signo de ignorancia y debilidad. La mayora de estos problemas existen y continan existiendo generacin tras generacin, ya que no se han afrontado en su inicio por nuestro sistema educativo. Educamos a un individuo como si fuese en realidad una especie de mquina bien aceitada. No reconocemos la individualidad real de la persona. No nos damos cuenta de que cada uno de los nios de una clase en la escuela es una persona diferente, con un fondo diferente, con una reaccin diferente a las presiones del entorno. Con una capacidad diferente o falta de capacidad para entender el significado de lo que estn tratando de aprender. Por lo tanto, se hace muy importante la posibilidad que el nio deba tener un tipo de educacin que incluya el 4

optimismo y la comprensin, la simpata, el ajuste y el perdn de los males, ya que todo esto tiene que ser parte de la educacin, si la persona no va a llegar a ser un neurtico. La religin hace mucho por esto en algunos casos, pero, por otro lado, de repente desarrollamos otro problema, y es el neurtico religioso. El problema no es que la persona carezca de religin, sino que carece de la manera de manejarla siendo tambin muy probable que pertenezca a algn grupo conservador, y considere que es necesario imponer constantemente sus convicciones religiosas a otras personas. Una de las maneras ms rpidas de llegar a ser un neurtico es tratar de convertir a los dems. Cada persona tiene su propia manera de hacer las cosas y tiene la realizacin o creencia de que por lo menos tiene derecho a su propia forma de vida. La religin puede ayudar sin embargo. La religin puede ayudar a preservar el cdigo moral de la persona y cuanto ms fuerte es el cdigo moral ms fcilmente podr ser capaz de manejar las presiones del exterior. Si la persona tiene una fuerte consciencia dentro de s misma, podr evitar la mayora de los escollos que le pudieran causar determinados problemas. Pero el fuerte factor consciente est desapareciendo lentamente de la sociedad. Hoy en da la persona promedia no est guiada por la conciencia, sino guiada por la conveniencia. El individuo quiere hacer lo que l quiere hacer sin importarle las consecuencias. Y como resultado de esto, aterriza donde el facultativo que podr hacer muy poco por l. Pueden ayudar, pero no pueden ayudar a una persona a superar sus peculiaridades de disposicin hasta que est completamente convencida que le ir mejor sin ellas. Tratar generalmente de deshacerse de las cosas que no significan mucho. Pero a veces se tarda mucho tiempo en llegar a profundizar en la vida interior de una persona y alcanzar realmente la caja del punto de origen pues la tiene cuidadosamente cubierta. La tiene tapizada de todas las formas posibles. l cuida su problema como si fuera la parte ms vital de su existencia. Cuanto ms lo cuida en ms problemas se encuentra. Pero siempre lo ocultar, solamente revelar faltas leves de su temperamento y tratar de conseguir escabullirse sin tocar el ms importante, tardando mucho tiempo porque hasta que llegue al principal problema, su vida no se enderezar. Mucho se puede hacer mediante el trabajo con la parte religiosa de la vida humana, pero la religin para ser til debe ser no-dogmtica. Debe ser tolerante y debe ser amable. Pero ha de ser firme y se debe ensear al individuo a buscar lo bueno en todo, y a estar dispuesto a reconocer el bien, incluso si no le gusta. A lo largo de una de las declaraciones apcrifas atribuidas a Jess, se refiere al momento en que los discpulos caminaban por la carretera y vieron el cadver de un perro en descomposicin. Los discpulos retrocedieron con horror ante la imagen infeliz. Jess permaneci y mir al animal durante un par de minutos y luego se volvi a sus discpulos y dijo: "Las perlas no son ms blancas que sus dientes." El encontrar la perla en el dilema es muy importante. Sin embargo, en algn lugar de todo hay algo bueno, algo de valor, algo que nos ensea lo que hacer o algo que nos ensea lo que no se debe hacer. Durante y a lo largo de todo el camino est tratando de presionarnos hacia la realizacin. Cuanto ms nos resistimos al logro, ms constantemente nos empuja, a menudo con un gran desconcierto. Pero debemos tratar en cada incidente que se presente a recibir el mensaje. Para ver si lo estamos manejando o no. Si cuando el mensaje llega y se acerca un problema; Estamos preparados para ello? Estamos lo suficientemente integrados dentro de nosotros mismos para ser capaces de manejar una dificultad de tamao moderado con dignidad? Una gran dificultad podra necesitar un poco ms de prctica, pero una de tamao moderado debe ser manejada con dignidad por la persona promedia. Ahora bien, si este problema se presenta y el individuo lo combate, eso no es dignidad. Si niega su existencia, eso no es inteligencia. La respuesta al problema es; que debe ser resuelto. En algunas religiones y filosofas se hace el esfuerzo para lanzar estos problemas sobre el Seor, y cuando no sabemos qu hacer, a continuacin pedir la ayuda Divina. Eso es perfectamente adecuado y correcto si hemos utilizado todos nuestros propios recursos disponibles. Si lo hemos hecho lo mejor que se poda hacer y el problema est completamente ms all de nuestro control, entonces hay que recurrir a la voluntad divina. Pero no nos gusta 5

eso por lo general porque mientras decimos "Que se haga tu voluntad" por debajo hay una sub-voz que dice: "Que se haga MI voluntad. Lo queremos a nuestra manera y esperamos que Dios lo vea de esa manera. Porque si no lo hace, estamos en problemas. Debemos intentar desde un principio el averiguar cmo el problema puede ser manejado por nosotros mismos. Estamos eludindolo? Tenemos miedo de abordarlo? Es ms cmodo sufrir? Muchas personas pasan tiempos de mxima alegra con el sufrimiento, pero por desgracia, muy pocos de nosotros podemos sufrir solos, y el sufridor profesional en general hace que muchas otras personas sean miserables tambin, as que esa no es una buena respuesta. La respuesta buena es el darse cuenta de que el propio individuo es capaz de resolver cualquier problema al que se enfrenta. Si estuviese completamente ms all de su capacidad, ni siquiera sera un problema. l no sabra ni que existe. Pero si toca cualquier parte de su propia experiencia, l debera ser capaz de lograr una solucin digna y justa. Otro tipo de problema con el que nos encontramos que se presenta, es el de la soledad. La soledad es algo que a veces parece ser muy poco amable, y muy poco razonable. Sin embargo, a largo plazo la soledad es el estado comn de todo lo que existe desde el ms pequeo de los insectos hasta la mayor de las estrellas est solo. La soledad es inevitable porque cada individuo en el mundo que le rodea es el vasto complejo de su propia personalidad. Debe puentear a travs de una naturaleza interna a una vida externa. En la mayora de los casos esta transicin no es eficaz. No todo es como debera ser como mnimo. Pero en todos los casos, llega en la vida un momento en que tenemos que aprender a llevarnos bien con nosotros mismos y aprender de una vez por todas que podemos ser buena compaa para nosotros mismos. Podemos encontrar todo tipo de cosas que hacer para contrarrestar la soledad. Podemos desarrollar un inters vocacional. Podemos asumir responsabilidades por el simple placer y la oportunidad del servicio. Podemos hacer todo tipo de cosas para romper el concepto de la soledad, si realmente queremos. Una vez que tengamos un cierto grado de soledad, la tendencia es a seguir con ella y a cuidarla, llegando a estar cada vez menos ajustados. Y finalmente para terminar siendo antisocial en todos los sentidos de la palabra. La persona que le declara la guerra a la sociedad est en realidad declarando la guerra a la Universidad de la Vida. El individuo que abandona su propio mundo, abandona sus responsabilidades, porque no le gustan, y por lo tanto es capaz de desarrollar un hermoso argumento de por qu no debe aceptarlas. Esta persona est evitando las cargas normales de la vida y est destinada a un solitario final. Una persona solitaria es aquella que no ha sido un amigo, uno verdadero. Por lo tanto, no puede tener un amigo. Sin embargo, cada persona solitaria tiene un privilegio de algo que los dems no tienen. Por ejemplo, una familia en la que todos los miembros se dedican afanosamente tiene muy poca soledad, pero muy poca intimidad. Hay momentos en que cada individuo debera estar solo. Solo para pensar en las cosas. Solo para poner su vida en orden. Solo para meditar sobre las realidades ms grandes de las cosas. As que la soledad es en realidad una condicin que debe preceder a la experiencia de la iluminacin. La iluminacin de los sabios destruye para siempre la ilusin de soledad. La persona que ha encontrado su propio centro, se encuentra con un mundo de oportunidades y privilegios maravillosos. El individuo encuentra al Universo amigable en lugar de aterrador. Encuentra la vida que lleva, provechosa en vez de agotadora. Estas cosas tienen que suceder dentro de la persona. No pueden ser delegadas a otros. Podemos alimentar y vestir a otra gente en sus situaciones de emergencia, pero no podemos llevar la felicidad a una vida interior. Cada persona debe hacerlo por s misma. Los antiguos y los modernos tambin han llegado a la conclusin de que la forma ms perfecta de alcanzar la felicidad es dejar de tratar de ser feliz. Ms bien tratando de hacer cosas mejores. Tratando de ayudar ms. Tratando de aprender ms. Tratando de amar ms. Estas cosas son las fuentes de las asociaciones que son permanentes y valiosas. As que en la religin tenemos este problema, s de un caso de una mujer joven que estaba a punto de casarse cuando su prometido muri en la guerra. Ella rondaba los veinte aos y ya estaba con el corazn roto. Cuando Lleg a cumplir los ochenta todava tena el 6

corazn roto. Nunca lo super. En sus cincuenta y tantos aos tom los votos sagrados y permaneci el resto de su vida en un convento de monjas, y nunca fue capaz de trascender este desastre. Mucha gente pensaba que era muy religiosa, muy devota y muy dedicada, y ella era todas estas cosas. Pero acort su vida. Una tragedia que no pudo evitar alej de su lado lo nico que pens que podra hacerla feliz. Y porque pensaba de esa manera ella nunca volvi a ser feliz. Este tipo de circunstancia debe ser superada, ya que destruye el valor de la vida. Se frustra el propsito entero del crecimiento. Esta joven debera haber tenido una temporada adecuada de pesar y duelo. Tendra que haber sido herida en un grado adecuado y entonces debera haberse reunido a s misma y encontrado cosas que hacer. Si no poda ser feliz, tal vez podra hacer felices a los dems, y era mucho mejor de hacerlo que enterrarse en una casa religiosa. Todo el mundo tiene que hacer ajustes y saludar a las decisiones que se van presentando. Otro caso muy diferente pero con el mismo patrn general era aquel en el que una joven fue durante cincuenta aos la esclava total de su madre viuda. Esta madre viuda que la amaba con devocin y la hija que amaba a su madre con igual devocin formaban un pequeo paquete. Un paquete demasiado pequeo de frustraciones que impidieron a ambas a avanzar en cualquier grado apreciable o reconocible. En el momento en que la madre muri a los noventa aos, la vida de la hija era poco menos que intil. Por lo tanto, una extraa tristeza se apoder muy comprensiblemente de la hija cuando finalmente ella tambin tom consuelo en la religin. As que la religin es una especie de mecanismo por medio del cual una gran tristeza, soledad y frustracin encuentran un poco de consuelo, no es una solucin sino un consuelo. No es una respuesta al problema, sino una manera de sobrellevarlo un poco mejor. Con todos estos problemas, todo se convierte en, cmo los podremos hacer un poco ms llevaderos? Y creo que la mayora de nuestro gente que son personas consideradas y saben acerca de este tipo de cosas, en caso de duda en cuanto a qu hacer; olvdate de ti mismo. Olvida todo lo que te ha pasado. Deja de contarles tus miserias a todos tus amigos. Supera este constante lamento de haber hecho algo a los veinte aos que arruin tu vida. Deshazte del hecho de que el pasado puede destruir el futuro, no podr salvo que se lo permitas. Por lo tanto, aquellos que han sufrido en el pasado no deben llevar sus sufrimientos hacia el futuro. De hecho, no deban haberlos trado al presente. Aquellos que han tenido varios acontecimientos infelices, algunos de los cuales pueden implicar mecanismos de culpabilidad, deben darse cuenta de que la persona que realiz los acontecimientos de hace 50 aos no es la misma persona que est viviendo la vida hoy en da. Dicen que cada siete aos, cada clula en el cuerpo humano cambia. Y tambin es cierto que en el curso de una vida cada clula del alma humana cambia. La vida se vuelve diferente. La persona que cometi el error en el pasado no es la misma persona que est viva ahora. Y no hay nada que ate a esta persona al pasado, salvo la memoria. Y los recuerdos, mientras que no se pueden destruir debern aprender a usarlos y no permitirles a que te maltraten. Ahora bien, una manera de manejar la situacin de memoria con mucho cuidado es volver a la ocasin y ver si realmente entendimos lo que haba sucedido. Fuiste realmente tan culpado como crees haber sido? Estabas en esa poca lo suficientemente avanzado en el pensamiento, perspicacia y comprensin, para poder tomar una decisin correctiva? Si por simple ignorancia hiciste lo incorrecto, por una simple falta de conocimiento y comprensin cometiste errores, y qu? Todo el mundo los comete. Los errores de los primeros veinte aos de vida estn siempre presentes, o casi siempre, de alguna forma. Pero no hay razn para que se proyecten en el tiempo actual. Nunca se debe permitir que nublen o desalienten una vida. Y cualquier religin que exige el arrepentimiento completo a este tipo de padecimientos debe ser cuidadosamente evitada. El problema no es el de olvidar. El problema es; el no aprender del error. Poco a poco desarrollando una vida ms rica y plena aprendiendo del error lo que no ha de hacerse de nuevo. Tenemos un gran nmero de personas en la sociedad que 7

cometieron un error a los 15 o a los 20 y han cometido uno cada ao desde entonces, que no es muy til, pues no han aprendido nada. Tu propio pasado es un libro. Es una clnica. Lord Bacon observ en su ensayo sobre la Pirmide de Pan, que cada experiencia de la vida es parte de una carrera experimental, bajo el ttulo de experimentos en los laboratorios de diversos compuestos hechos y combinados, separados y reorganizados. En la vida, estos compuestos son actitudes que se juntan, se separan y tambin se han reorganizado. Pero en la vida, el gran laboratorio es donde se obtiene el conocimiento. Es el lugar donde se ponen a prueba las ideas, esperanzas, creencias y nociones. Y cada persona ha tomado una mala decisin y comprobado un concepto y encontrado que no funcionaba. Estas cosas se suman a una gradual educacin psquica en el que la persona se vuelve ms sabia y ms prudente, hasta poder controlar su propia vida con dignidad. Esto es todo cuanto se espera. No es un perdn lo que es ms deseable. Es una maduracin y superacin de los errores. Simplemente es desarrollar dentro de nosotros mismos la comprensin y la capacidad que hacen posibles que nos olvidemos de los problemas y recordemos slo lo bueno obtenido de las experiencias. Por lo tanto son todas cosas a aprender, y aquellos que se elevan por encima de sus propios errores son las mejores personas del mundo. Son los que van a alguna parte, y van a llegar all. Ellos son las que cuidan de s mismo antes de que la Naturaleza tenga que intervenir a curarles. Ellos son los que han comprendido la importancia de sus propias vidas. Si miramos hacia atrs a nuestra vida, cada uno de nosotros tiene un libro de texto. De vez en cuando alguno de carcter alegre decide escribir un libro sobre s mismo. Este puede ser o no ser completamente veraz. Un nmero de personas que conozco que han escrito libros, han escrito una vida que desearan haber vivido, pero no la que realmente vivieron. Pero an as, la biografa tiene su lugar y la autobiografa de alguna manera se convierte en una vocacin calmante. Esto ayuda a la persona a sacar provecho de su propia vida por la venta de varios cientos de miles de copias. Pero lo que realmente hay detrs de todo ello es el crecimiento personal que obtenemos. Haciendo un repaso de nuestras propias vidas, podemos ver cmo podramos haber hecho una docena de cosas mejor. Tambin vamos a darnos cuenta gradualmente de la inutilidad de guardar rencores. Un rencor por lo general es una objecin contra una persona. Y no hay casi nadie que no le disguste a alguien. Esto es tradicin. Esto es clnico. Es un hecho el que casi todos tenemos a alguien que slo esperamos que no se deje caer. Tenemos algunos que sabemos que echaramos por la puerta si se dejasen caer. Otros nos han tocado desear ignorar. De algunos queremos decir que nunca los conocimos ni supimos de ellos. Pero casi todos tenemos algo. Ahora bien, este ignorar o este rencor es otra cosa que tiene que ser analizada, desglosada y estudiada. Una gran parte de estos rencores no son tan honestos como parecen ser. Un gran nmero de rencores son simplemente los viejos y anticuados celos. Un rencor puede ser algo que nos molesta de una persona que est haciendo las cosas mejor que nosotros, y en lugar de intentar o llegar a hacerlo mejor nosotros mismos depreciamos la persona que lo hace mejor. Tambin guardamos rencor hacia personas que no han estado de acuerdo con nosotros en distintos momentos de la vida o que han cometido alguna accin en contra de nosotros. A veces, el resentimiento es en contra de la deshonestidad. A veces contra el chisme o la envidia. Pero el rencor es casi siempre un rechazo basado en causas reales o imaginarias. La diferencia entre una causa real o imaginaria en estas circunstancias particulares es insignificante, independientemente de si estuvimos justificados o no. El rencor debe irse. Algo tiene que pasar con el rencor. He conocido a personas que me vienen con rencor y la persona contra quien se tena ese rencor llevaba muerta ms de 20 aos, pero no tena ningn efecto sobre el rencor. Era reconocida como la primera causa de un gran desastre en la vida. Si no hubiera sido por este rencor, estas personas habran sido felices y bien adaptados exitosos seres humanos. Pero la persona fallecida contra quien guardaba el rencor haba destruido sus vidas. Les hicieron todo cuanto era perjudicial y terrible para ellos y estaba ms all del posible perdn. Pero todo esto son slo palabras. En realidad no importa lo malo que pueda ser alguien, tenemos que darnos 8

cuenta del hecho que debemos perdonar a nuestros enemigos, haced bien a los que nos ultrajan. Se trata de terapia. Lo que no es una terapia y la llamamos as muy a menudo; es cierto que podramos tener causa y que nos parezca que podramos haber sido maltratados. Pero esto no permite que continuemos manteniendo esta actitud. La actitud que debemos tener tendr que ser la indiferencia constructiva. Debemos decirnos a nosotros mismos, esto ya no es nuestro problema. No queremos el dao o el mal para nadie. No queremos el castigo ni deseamos el despotismo para nadie. Simplemente decidimos que podemos vivir nuestras propias vidas, a nuestra propio manera sin estas otras circunstancias entrometindose bien sean reales o imaginarias. Contamos con gente todo el tiempo que acuden a consulta, que han sido gravemente heridas por alguien. A veces, estas heridas son bastante reales. Una mujer cuyo marido le ha sido arrebatado por otra mujer tiene tendencia a tener rencor, y no se puede muy bien culparla. Pero la respuesta a la cuestin es que despus de haber trabajado el rencor un poco, la cosa es olvidarla. No va a hacerte ni una pizca de bien. Deja que estas otras personas se vayan como quieran. La persona que retiene el rencor es la que se enferma. As que todas las actitudes que destruyen la salud son lamentables. Independientemente de la causa, independientemente de la justificacin, lo qu te hace enfermar no es bueno para ti. Y casi todos los rencores y antagonismos conducen a circunstancias destructivas. El individuo parece atraer ms de lo mismo, sobre todo si se involucran en una acidez mrbida con el tema. Lo que tenga que ser es que no importa lo que pase, tenemos que separarnos en paz. Debemos renunciar a toda esta idea de la esperanza de que algo terrible le va a suceder a la otra persona, porque se lo merecen por lo que hicieron con nosotros. Esta actitud es absolutamente equivocada, y daar a la persona que la sostiene. Bien podemos decir que todo esto suena a moralizacin, eso no quiere decir demasiado, porque la gente puede guardar rencor y lo hace. Pueden ser celosos y lo son. Pueden ser neurticos y lo sern por bastante tiempo. Que por lo tanto, no hay razn para suponer que estos factores vitales le sobrevienen al propio individuo. La respuesta es que lo hacen. La respuesta es que acortan la vida fsica, destruyen la salud, interfieren con las carreras. Enajenan a familiares. Desilusionan a sus hijos y conducen a todo tipo de relaciones equivocadas en la vida basadas sobre la desesperacin o exasperacin. Por tanto, no son buenas. Nadie puede darse el lujo de odiar nada. Podemos no creer en algunas cosas. Podemos desear que fueran diferentes. Podemos hacer cuanto podamos hacer para cambiarlas. Pero el odio ciego contra algo del que no hacemos nada es una emocin muy peligrosa. Debemos tratar de anteponer los principios a los odios. Si una persona realiza un acto que se encuentra fuera de los principios, ese no es el tipo de acto correcto. Eso no es honesto ni honorable. Tenemos el derecho de refutar, pero por desaprobar slo tenemos el derecho de afirmar nuestra actitud y si es necesario renunciar a la asociacin. No podemos llevar el rencor. No podemos tratar de resolver algunos de estos problemas para otras personas. Otro factor interesante viene con el facultativo. El mdico por lo general es una persona con amplia experiencia en el manejo de los problemas humanos. El facultativo sin embargo es tambin un individuo. El profesional sin duda ha tenido sus propios problemas en la vida. Tambin pueden haber llegado desde el mismo trasfondo en peligro de extincin del que procede el paciente. Ellos pueden tener los mismos problemas. Sin embargo, el mdico tambin tiene su propia actitud hacia las cosas. Tiene su propia conviccin acerca de las realidades e ilusiones. Y probablemente tiene una frmula sobre cmo sacar a la gente de sus problemas. As que llegado esto, el cliente/paciente debe darse cuenta de que el mdico no puede resolver los problemas de la otra persona. Un facultativo no podr decirte como vivir o quien debe gustarte o no, ni el motivo de tu soledad. El mdico slo te puede asesorar en cuanto a qu hacer con tu problema. El mdico, que trata de tomar una decisin por ti, te quita tu derecho correcto a cometer los errores correctos, y es algo que tendrs que hacer. Sin embargo, el mdico puede indicarte que tienes este error y te toca a ti hacer algo al respecto. El mdico tambin puede luego ser capaz de repasar los recursos de tu personalidad para 9

descubrir tus habilidades, tus capacidades, tus dedicatorias, tus intereses, tus aficiones tus ocupaciones y as encontrar cosas que puedan ser de valor y recordrtelas. Pero el mdico no puede resolver tu problema. Lo ms que cualquiera de ellos podr hacer es ayudarte a que tengas la valenta, la fuerza y la integridad de resolver el problema por tu cuenta. Esta es la razn por la que el clero ms o menos ha dominado este campo. Se debe a que el clero lanza todo a manos del Seor. Y el Seor, en este caso operando sobre el sufridor, mayormente opera a travs de la disposicin del paciente. Por lo tanto, en la oracin, la meditacin, en la exposicin honesta del error, a travs de todos los diversos artilugios por el cual la persona es obligada a enfrentarse a s misma como un deber religioso. Estas cosas pueden ayudar pero tambin pueden exagerar las situaciones debido a mayores presiones. Pero, en lneas generales todo aquello que hace que la persona se d cuenta de su propia responsabilidad por su condicin es constructivo y ayuda a resolverlo. La mayora de la gente nunca ha tenido un buen anlisis de sus capacidades y potencialidades. Muy pocas personas son realmente conscientes de lo que podran lograr si pusieran sus esfuerzos en un modelo constructivo. Algunos han tenido un poco de experiencia, algunos han tenido secretas esperanzas y deseos de que ellos seran capaces de hacer ciertas cosas en el curso de sus vidas. Todas estas cosas pueden sumarse para lograr un cambio muy valioso e importante en la poltica de la vida. El individuo que pasa mucho tiempo solo debe buscar asociaciones fuera de s mismo. No para convertirlos, y no para hacer lo que ellos hacen, sino para compartir abierta y libremente las experiencias de cada uno en un esfuerzo por encontrar valores mayores y mayores profundidades de comprensin. Todas estas cosas finalmente suman a sentarse en silencio t solo y preguntarte: cmo me siento? Y si la respuesta es que te sientes terrible, entonces ha llegado el momento de averiguar por qu. Si piensas; "Ojala estuviera muerto" no lo sientes de verdad. En la mayora de los casos, deseas que algn otro estuviera muerto. Pero, en cualquier caso, el desnimo, la frustracin, el hecho de que la vida no vale la pena vivirla y que la facultad de la memoria se desvanece, porque nunca la usamos correctamente. Estas cosas son deprimentes y mientras la vida quita las energas de juventud, nos hundimos en una especie de sumidero solaz propio, que est lejos de ser constructivo. As que donde quiera que haya una contrariedad y si puedes mirar a tu alrededor y no ver un mundo en el que hay cosas buenas que estn sucediendo, tienes graves problemas. En esta particular emergencia en la que nos encontramos en el mundo actual, est siendo cada vez ms comn que las personas desarrollen fuertes tendencias neurticas. Casi todo el mundo est en contra de algo en estos tiempos. Casi todo el mundo siente que se han visto afectados personalmente u ofendidos personalmente. Que los sueos que esperaban se han roto y desechado. Que el mundo se encuentra en un mal apuro y no hay nada que hacer para poder sentirnos especialmente feliz por nada. Bueno, este es el primer principio fundamental, pero, es cierto? A algunas personas les gustara pensar que es verdad, pero si la situacin clnica pudiera diferir de ellos. Tambin decimos que en 1986 hemos tenido tal vez uno de los aos ms importantes que jams hayamos conocido. Estamos gradualmente desgastando las conciencias inevitables del error. Estamos llegando cara a cara con el hecho de que no podemos romper las reglas. Y una a una a medida que tratamos de romperlas, estas reglas tienden a rompernos a nosotros. Poco a poco se va haciendo ms y ms evidente que las cosas tienen que cambiar. Y que las cosas tienen que cambiar de forma constructiva y el viejo egosmo tiene que morir, porque no podemos permitrnoslo por ms tiempo. Puede que hayamos tratado de hacer cosas anteriormente. Haba nuevas tierras a conquistar, siempre era posible tener una carrera exitosa. Ahora comenzamos a preguntarnos. Comenzamos a estimar lo que los prximos 50 aos significarn en cuanto a poblacin y recursos naturales, en cuanto a la contaminacin y todas estas cosas. Y de repente empezamos a ver en el mundo los tipos de trastornos que estn dentro de nosotros mismos, pero que no habamos reconocido. Estbamos infelices porque no nos sentamos bien. Pero la gente no se siente mal solo porque se sienten mal. Hay una razn de algn tipo. Han roto una 10

regla. Han pasado por alto algo que era necesario. Han hecho algo que no era necesario. As que hoy la presin de la sociedad es como la neurosis del individuo. De repente estamos descubriendo un mundo de neurticos. Un mundo en el que casi todo el mundo tiene miedo a vivir. Casi todo el mundo no sabe qu hacer a continuacin. Esto puede sonar como un terrible desastre, y lo es. Pero en el plan universal de las cosas siempre hay una razn. Que la razn es correcta. Y la finalidad de esa razn es que vamos a hacer los ajustes necesarios para cumplir con la Ley Universal. En nuestro entusiasmo nos hemos olvidado de que vivimos en un Universo de causa y efecto. Cuando recordamos eso y seguimos las reglas, nos ir mucho mejor y descubriremos que todo el sufrimiento que hemos padecido ha sido bien pagado por el hecho de que por fin hemos encontrado una solucin a los errores de la humanidad. Ahora bien, este mismo tipo de cosas es lo que est sucediendo en el interior de las personas. El dilema del mundo est reaccionando en la vida personal del individuo. El mundo se encuentra en problemas debido a la forma en que acta el mundo. El particular tiene problemas debido a su forma de actuar. Son parte de algo que no puede ganar. Son parte y conjunto de un gran sistema completivo que no puede tener xito. Y en todo ello, todas sus ramas, y todas sus piezas y departamentos, hemos pasado por alto el principio bsico de la humanidad; amarnos los unos a los otros, y esto va a continuar ponindose difcil hasta que averigemos ese detalle. Pero cuando lo averigemos, debemos aceptarlo y vivirlo, entonces estaremos empezando a crecer. Estaremos madurando, estaremos ganando en perspicacia que nunca habamos podido tener si no hubisemos ganado el derecho a ser mejores personas. Igual es con la persona, cuando se canse de sufrir; har cosas para detenerlo, pero mientras que siga estando contento de forcejear lo mejor que pueda, va a cometer los mismos errores del pasado y caer de nuevo en el alcohol y las drogas. As que es un problema de apoderarse de los hechos. Cada persona tiene el derecho de ser una persona constructiva, independientemente del mundo en el que viva. Nadie puede ser destruido por una psicosis de masas, aunque sea dinmica y apremiante. Tenemos que renunciar a las cosas negativas, o seguir siendo positivos. As es tambin en nuestro problema con la gente. Las personas estn involucradas debido a los problemas de la comunidad. Los problemas de la comunidad estn all por la gente. Estamos aqu en el lo en el que estamos, porque somos egostas y no hemos evitado un desastre, y cuando lleg tratamos de mantenerlo en marcha. Tratamos de construir buenas casas sustanciales sobre terrenos baldos, y no podemos hacerlo. As que a travs del recorrido de la vida se nos est enseando, y estamos aqu para ser enseados. Estamos aqu para cometer los mismos errores hasta que dejemos de cometerlos. Estamos aqu para aprender poco a poco la gran leccin: que cuando mantenemos las reglas, las reglas nos mantendrn a nosotros. Estamos aqu porque estamos aqu para crecer. Como ciudadanos de una eternidad. Y que estos ciudadanos tienen que crecer. Estamos vagamente, pero forzosamente no madurando correctamente. As que es muy importante para que todas las personas limpien su casa para deshacerse de todas las excusas negativas que mantienen para no ser capaces de hacer lo que deberan hacer. Superar la idea de que tenemos el privilegio del sufrimiento porque hemos sufrido. Esta no es la respuesta. Tenemos el privilegio de dejar de sufrir, porque hemos encontrado que es el camino de la paz para todos los interesados. As todo a lo largo del camino tenemos este problema de permitir el pasado como historia, a dominarnos. Siempre ha habido guerras y siempre habr guerra. Este no es el camino de la vida. Este es el camino de la falta de honradez en el gobierno. Siempre ha habido corrupcin. Siempre ha habido dictadores. La historia del mundo es una masa de errores, intencionales o accidentales, y todas las civilizaciones del pasado se han elevado y cado. As es tambin en nuestra vida personal. Personas de todas las edades han cometido sus errores. Poco a poco, sin embargo, todos estos grupos han crecido de alguna manera. Somos el pasado. Somos todo lo que ha ido antes. Hemos ido ganando en el camino, y el nmero de personas bien 11

intencionadas, dedicadas y reflexivas van cada vez ms en aumento. Estamos aqu porque necesitamos ms crecimiento. Necesitamos otro curso. Tenemos que conseguir un mayor nivel de educacin que la que jams hayamos tenido antes y eso es posible slo porque tenemos una necesidad mayor de lo que hemos tenido antes, y debido a nuestra propia evolucin tenemos un mayor conocimiento acerca de esta necesidad de la que jams hemos tenido antes. Todos lo vamos llevando bien si nos aferramos a nosotros mismos y nos deshacemos de las presiones negativas que nos permite aceptar lo que no es correcto. No tenemos que sufrir, porque algunas personas piensen que es inevitable. Si sufrimos por una razn u otra, esto debera infaliblemente producir alguna consecuencia constructiva. El sufrimiento puede ser como un periodo en prisin y el problema ahora es que tan pronto como el prisionero est fuera, lo vuelve a hacer de nuevo. Tan pronto como nuestro viejo dolor se detiene, lo volvemos a hacer de nuevo. No aprendemos las lecciones y porque no aprendemos las lecciones es por lo que todava las tenemos. Creo, pues, que de la mayora de las personas que imparten terapias, la mayora de cientficos que son psiquiatras, estas profesiones en la psicologa les funcionan. El hecho es que sin duda llegan estas personas, de postura recta. Se ven muy bien. Tienen habilidades razonables. Muchos de ellos se han graduado en escuelas buenas. La mayora de ellos tienen puestos de trabajo. Muchos de ellos tienen familias, y todos ellos son un maravilloso grupo de potenciales y bien podran hacer grandes cosas, pero casi cada uno de ellos se ha quedado colgado con algo. Este algo que no puede manejar. Hay algo con el que no saben qu hacer al respecto. Y de hecho, si la persona que no sabe qu hacer con ese algo fuera a un profesional y le dijera "No s qu hacer al respecto" los profesionales probablemente le diran; "Bueno, cmo crees que deberas manejarlo?" Y entonces la persona podra dar la misma respuesta que el profesional tendra que darle. l sabe que sabe lo que est haciendo. Pero quiere olvidarlo, ya que interfiere con algn sentido de realizacin que quiere nutrir. Tenemos el mismo problema en todos los mbitos de la vida de hoy. Nuestro campo del entretenimiento est desordenado con este tipo de cosas. Entretenimiento, simplemente porque nos da la gana. La delincuencia social es rampante simplemente porque hacemos lo que queremos hacer, y luego nos preguntamos por qu nos encontramos con problemas. No se puede romper las reglas y no sufrir. Y bien se trate de una familia con tres o cuatro miembros o del mundo se tiene que seguir las reglas. Y los que siguen las reglas averiguan algo realmente tremendo. Descubren para empezar que pueden estar en lo cierto, sin que todo el resto del mundo lo tenga que estar tambin. No hay evidencia alguna de que TODAS las personas van a llegar a un descubrimiento similar a la vez. Cada uno lo encuentra por s mismo cuando permite que suceda en su interior. Las respuestas a todo lo que buscamos en realidad se encuentran dentro de nosotros. Se encuentran en el alma del ser humano. Se encuentran dentro del factor divino en la base de toda vida humana. En el fondo, sabemos lo que es correcto. Pero con la mente y las emociones y el cuerpo, luchamos contra ello. Queremos satisfacer las emociones. Queremos satisfacer los apetitos del cuerpo y queremos cumplir con las ambiciones de la mente y el factor divino que est dentro de nosotros se descuida, se niega y es ignorado. Por lo tanto, si se quiere superar cualquier tipo de actitud negativa, est en ti el poder hacerlo. Hay algo en ti que va a curar cualquier enfermedad causada por la mente. Pero es algo que tienes que trabajar. Tienes que estar determinado en hacerlo. Tienes que poner el bien comn en tu propia supervivencia frente a las actitudes negativas que has estado inclinado a tener y a mantener. Conozco a una persona que deca que no poda superar los ataques de genio. Entonces, qu hizo? tom tranquilizantes. Tom todo tipo de pastillas para curar los ataques de rabieta. Lo que por supuesto es un poco de idiotez en s mismo. Est tratando de drogarse para salir de una mala disposicin. Pero de vez en cuando sin embargo, tenan que sacar la cabeza a por aire, y cuando lo haca, la disposicin segua ah. Y, finalmente, se interes en un enfoque religioso para el problema y se le dijo definitivamente que la oracin y la meditacin 12

probablemente le ayudaran. As que lo intent y le ayud. Y le dieron el crdito a Dios, pero era el dios en la persona el que cumpli con su cometido. Tuvo una oportunidad. La parte superior de nosotros tuvo la oportunidad de lograr el bien natural, y esta posibilidad se haba retrasado durante aos con los tranquilizantes. Pero hasta que la otra actitud estaba disponible no haba nada ms que hacer. As que la respuesta a todas estas cosas es la ayuda; ayuda mental y emocional, y dependen de mantener las reglas, y mantenerlas en todos los sentidos de la palabra. El mantenerlas significa obedecer a la Naturaleza, y la naturaleza es la criatura cooperante ms increble que jams haya existido. Te das cuenta de que la Naturaleza es un trmino que se aplica a un conglomerado de Universos de los Sistemas Csmicos, incluyendo todo lo que se pueda imaginar desde los insectos a los ngeles? Contiene toda la confusin infinita, de la llamada vida; azcares, meteoritos, cometas, todo lo que se pueda imaginar, y sin embargo la Naturaleza est en perfecto orden. La Naturaleza se encarga de todo el problema en silencio y con sencillez y hay pero que muy pocos errores cometidos por el camino. Es debido a que la Naturaleza es dependiente de la Ley Universal para su apoyo. La Naturaleza est manteniendo las reglas por las cuales la Naturaleza misma fue trada a la existencia y en la que debe continuar hasta el fin de los tiempos. As que todos nosotros podemos hacer lo mismo. En torno a las temporadas anuales se ofrece un buen momento para iniciar las maniobras para ver qu se puede hacer acerca de las cosas. Qu hay de enviar una tarjeta o dos a alguien al que no has escrito o hablado durante diez aos. O lo dejamos en 5 aos; no vamos a ser crueles en esta materia. Pero a alguien que has ignorado porque le guardas resentimiento. Puede que se den la vuelta y te enven otra tarjeta de resentimiento a cambio, y puede que te digan que no quieren volver a saber nada de ti. Pero en ese caso sera ellos dicindotelo a ti. Eso sera cosa suya. Lo que t les ests diciendo es asunto tuyo. Si has tomado la decisin correcta has cumplido con la necesidad. Si lo has hecho honestamente con un sincero deseo de sanar una disensin o discordia, has logrado el propsito para el cual se te ha tendido, es decir, lograr la paz en el mundo. Si otros no lo aceptan t no eres el responsable. Sin embargo, te sorprenders de la cantidad que s lo aceptarn si se hace de buena gana. Puede tambin tratarse de buscar a travs de la confusin del momento. El trabajo pudo haber sido demasiado grande, Son las responsabilidades ms de lo que puedes manejar? Consideras el coste de vida extravagante a lo que a ti concierne? Si estos son todos problemas que estn perturbando tu vida interior, trata de resolverlos. Trata de resolver los problemas de fondos limitados, limitando extravagancias que podras pensar que son necesarias. Cuanta ms simple es la vida, ms cerca est de la verdad. Y demasiadas posesiones son la base de ms problemas que cualquier alegra que alguna vez hayan trado. De la misma manera de mirar el Mundo trata de ver el Gran Plan detrs de las cosas. El Plan del reconocimiento definitivo de la Fraternidad Universal de la Humanidad y la Paternidad de la Deidad. Trata de reconocer un gran y benvolo plan, sea personal o impersonal lo que sientas al respecto. Un gran plan que dice que "todas las cosas deben trabajar juntas para y por el bien" "El mal no puede sobrevivir." Si tienes dos buenas acciones y las pones lado a lado, pueden incorporarse y apoyarse mutuamente. Pon dos malos hechos lado a lado y se destruyen mutuamente. Por lo tanto, el mal no puede ganar. El mal no puede acabar con el Gran Plan Divino. Tiene que tener xito. Y cualquier persona que se interponga en el camino de ese xito va a sufrir un poco. As que es mejor dejar de entorpecer este progreso y entrar en armona con ello. Y tratar de poner fin por siempre y para siempre a cualquier actitud negativa en ti mismo. Trata de aumentar tu propio potencial interior. Si tienes estudio ocioso, trabaja con l, sirve fuentes y causas de la comunidad y asegrate de que tienes una vida cotidiana que sea tan til, constructiva y amable como te sea posible hacerlo. Esta es la forma en que a la larga te traer la paz interna. Tambin te preparar para ser parte de un gran camino de evolucin de la existencia que se basa en la inevitable victoria del bien. La inevitable victoria del amor sobre el odio. De la verdad sobre el error. Sabidura sobre ignorancia. Estas cosas juntas son el fin. Y somos probablemente afortunados en 1986-1987 que esta condicin 13

sea tan intensa como lo est siendo. Estamos llegando al punto en que no podemos tirar y descartarla. Ya no podemos por ms tiempo apartarnos ni cerrar los ojos ante ella. Y cuando una enfermedad llega a tal grado slo hay una respuesta. Hay que curarla. Y esto es lo mismo que sucede con un paciente que busca un a mdico o un psiquiatra. Rara vez acuden hasta que la situacin est muy avanzada. Pero cuando ya no hay nada que hacer excepto crecer o perecer, la Naturaleza dice que no se puede perecer por lo que mejor podras comenzar a crecer. No hay forma de salida ante el crecimiento. Es inevitable. Nada de lo que jams haya existido puede evitarlo o eludirlo. En algunos casos sin embargo, es lento y doloroso en llegar. Y esto es porque nos hemos opuesto a ello y fracasado en desarrollar el potencial dentro de nosotros mismos, que nos justifican el esperar una vida buena y feliz. Creo que la mayora de los que trabajamos en los planes para la superacin personal y la bsqueda de formas de servir a los dems en sus necesidades se encuentra ya con que estas dedicatorias han conseguido interludios preciosos en sus vidas y que ayudar a la gente es un trabajo hermoso, si lo haces bien. Si se trata de vivir por y para ellos es un trabajo difcil e imposible. Pero si puedes inspirar a la gente a corregirse, a restablecer sus esperanzas de volver a encontrar la sabidura y la fuerza de una relacin con el infinito. Si podemos ayudar a las personas solitarias a que se den cuenta de que su soledad no es necesaria. Que la soledad no es la intencin. Todos estamos destinados a estar ocupados, a estar ocupados viviendo. Ocupados haciendo. Ocupados creciendo. Estas son las cosas con las que deberamos estar preocupados. Si hemos perdido aquellos cercanos a nosotros, incluso esto debemos sobrellevarlo con dignidad. Porque todo esto sucede y siempre ha sido as. Pero nunca en ninguno de estos acontecimientos es Dios cruel. Todas las cosas cooperan para el bien comn y todos los problemas que tenemos son una unidad de crecimiento bajo encubrimiento. As que si mantenemos ese tipo de actitud y trabajamos con l, creo que tal vez el prximo ao puede ser un ao bastante bueno para un montn de gente. Creo que va a ser un ao mucho mejor para un gran nmero de naciones tambin, porque estamos poco a poco despertando. Estamos adquiriendo poco a poco ms consciencia de las cosas. Estamos superando gradualmente la falsa creencia de que nuestra existencia es slo un pequeo lapso de aos que debemos hacer lo ms cmodo posible. En realidad, nuestra existencia es un corto espacio AQU para hacer posible un crecimiento eterno. Contribuir al despliegue infinito de nuestro potencial de vida a travs del tiempo y el espacio. Estamos obligados a crecer. Y lo nico que podemos hacer es reducir la velocidad mediante la autocompasin, los celos y odios y todo este tipo de cosas. Estos son los errores que si seguimos cometindolos nos daarn seriamente, pero no nos pueden destruir. Podemos ser torturados por nuestros propios errores, pero no podemos morir por ellos. A su debido tiempo la verdad en nosotros mismos es resucitada y toma el control sobre la personalidad y seremos una vez ms los nios del infinito que somos en esencia, lo sepamos o no. As que en esta poca en la que todos estamos tratando de ser lo ms agradable y maravillosos como nos sea posible. Tratemos duramente de decir que podemos eliminar para siempre cualquier pensamiento desagradable o triste contra cualquier persona. Esto no es una cosa fcil, pero quizs es ms fcil de lo que crees. La razn por la que es difcil es porque muchas personas han construido una vida equivocada sobre esa excusa. Ellos han insistido en que esa otra persona o personas les han herido. No son infelices porque exista esta persona, sino que han sido la causa de todo tipo de desgracias a lo largo de los aos. Esto no es cierto. Ese individuo ha causado quiz el incidente original, pero el individuo que result herido lo ha repetido, multiplicado y exagerado hasta el punto que a su vez ha daado su propia la vida. Si no mantenemos estos pensamientos negativos, no pueden daarnos. Y si son perjudiciales, supralos y lleva hacia el futuro slo el crecimiento, la sabidura, el amor, la amistad y el entendimiento que has llevado a buen trmino dentro de ti mismo. Todos estamos creciendo y con la gracia de Dios y con una visin de los requerimientos de la Ley Natural y la voluntad de trabajar juntos en una causa del bien, los fines que buscamos vendrn en la plenitud de los tiempos. 14

*****

15