da Meia-Noite

Mateus 25.6

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FEVEREIRO DE 2006 Ano 37 N 2 R$ 3,50

Chamada da Meia-Noite
Publicao mensal Administrao e Impresso: Rua Erechim, 978 Bairro Nonoai 90830-000 Porto Alegre/RS Brasil Fone: (51) 3241-5050 Fax: (51) 3249-7385 E-mail: mail@chamada.com.br www.chamada.com.br Endereo Postal: Caixa Postal, 1688 90001-970 PORTO ALEGRE/RS Brasil Preos (em R$): Assinatura anual ................................... 31,50 - semestral ............................ 19,00 Exemplar Avulso ..................................... 3,50 Exterior - Assin. anual (Via Area) US$ 28.00 Fundador: Dr. Wim Malgo (1922-1992) Conselho Diretor: Dieter Steiger, Ingo Haake, Markus Steiger, Reinoldo Federolf Editor e Diretor Responsvel: Ingo Haake Diagramao & Arte: merson Hoffmann INPI n 040614 Registro n 50 do Cartrio Especial Edies Internacionais A revista Chamada da Meia-Noite publicada tambm em espanhol, ingls, alemo, italiano, holands, francs, coreano, hngaro e cingals. As opinies expressas nos artigos assinados so de responsabilidade dos autores. Mas, meia-noite, ouviu-se um grito: Eis o noivo! sa ao seu encontro (Mt 25.6). A Obra Missionria Chamada da Meia-Noite uma misso sem fins lucrativos, com o objetivo de anunciar a Bblia inteira como infalvel e eterna Palavra de Deus escrita, inspirada pelo Esprito Santo, sendo o guia seguro para a f e conduta do cristo. A finalidade da Obra Missionria Chamada da Meia-Noite : 1. chamar pessoas a Cristo em todos os lugares; 2. proclamar a segunda vinda do Senhor Jesus Cristo; 3. preparar cristos para Sua segunda vinda; 4. manter a f e advertir a respeito de falsas doutrinas

ndice
Prezados Amigos Sombras Emergentes do Martelo e da Foice

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Um Milnio Literal - Como Ensinam as Escrituras

Do Nosso Campo Visual

Uma anlise dos filmes Guerra dos Mundos - 12 Satans, o imitador de Deus - 17

Aconselhamento Bblico
Todas as atividades da Obra Missionria Chamada da Meia-Noite so mantidas atravs de ofertas voluntrias dos que desejam ter parte neste ministrio.

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Por que ainda faltava o Esprito Santo?

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Algum nos perguntou: Gostaria de saber sobre a baixa auto-estima. Ainda no consegui argumentos para combat-la. De onde ela vem? Se amamos tanto a ns mesmos, como podemos ter medo, nos considerar incapazes, diferentes, feios e tmidos? De onde vm esses sentimentos, e por qu? O grande exrcito de enfermos emocionais, depressivos e desesperados parece crescer descontroladamente. Lemos no livro Aconselhamento Integrando a Psicoterapia e a Bblia?: O aconselhamento secular comea e termina com o ego; o aconselhamento profissional cristo comea e termina com cristianismo interpretado atravs de teorias do ego. O resultado de ambos contrrio ao que a Bblia ensina. No existe um versculo, de Gnesis a Apocalipse, que d uma aluso de apoio aos conceitos de ego da psicologia at mesmo as verses cristianizadas que tm inundado o mercado religioso nas ltimas dcadas. O ego o problema, e no h cura humana para ele, quer seja conversando ou de qualquer outra maneira. Atravs de todas as suas pginas, a Palavra de Deus implcita e explcita sobre o assunto. Mateus 16.24 ordena: Se algum quer vir aps mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me. A psicoterapia segue pelo caminho frontalmente oposto, tentando com todos os meios fortalecer o ego, o amor-prprio e a autovalorizao dos que a buscam procurando ajuda. Por isso existe uma contradio e um fosso to grande separando irreconciliavelmente a psicoterapia do aconselhamento bblico. A cosmoviso humanista parte da idia de que em todo ser humano existe algo de bom. O Evangelho afirma que somos pecadores e devemos nos arrepender, e que s recebemos nova vida pela graa de Deus. Trata-se de posies incompatveis. A soberba precede a runa, e a altivez do esprito, a queda (Pv 16.18). Essa realidade no apenas foi experimentada por Golias, que desprezou Davi, o ungido de Deus. O Senhor mostrou ao profeta Isaas o que se passava no corao de Lcifer e provocou sua queda: Tu dizias no teu corao: Eu subirei ao cu; acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono... subirei acima das mais altas nuvens e serei semelhante ao Altssimo (Is 14.13-14). Em relao ao vindouro Anticristo tambm est escrito que ele se ope e se levanta contra tudo que se chama Deus ou objeto de culto... (2 Ts 2.4). A besta dos tempos finais ser o auge do

culto ao eu! Percebemos como as pessoas vo sendo preparadas, como o engano e a seduo nessa rea tm crescido assustadoramente e como a auto-estima e a realizao prpria esto em alta. As pessoas dos tempos finais so descritas de maneira muito precisa pelo apstolo Paulo: os homens sero egostas, avarentos, jactanciosos, arrogantes... (2 Tm 3.2). Pobres escravos do eu, viciados no entretenimento, aprisionados no crculo vicioso da autocomiserao, do egocentrismo e da autoexaltao. Diante disso precisamos tomar uma posio clara, estando dispostos a nadar contra a correnteza e decididos a no abrir as portas para o esprito da poca em que vivemos. O profeta Jeremias diz com todas as letras o que agrada a Deus na vida dos Seus filhos: No se glorie o sbio na sua sabedoria, nem o forte, na sua fora, nem o rico, nas suas riquezas; mas o que se gloriar, glorie-se nisto: em me conhecer e saber que eu sou o Senhor e fao misericrdia, juzo e justia na terra; porque destas coisas me agrado, diz o Senhor (Jr 9.23-24). O apstolo Paulo escreveu nesse mesmo sentido aos cristos em Corinto, sabidamente muito orgulhosos de seus dons espirituais: vs sois dele, o qual se nos tornou, da parte de Deus, sabedoria, e justia, e santificao, e redeno, para que, como est escrito: Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor (1 Co 1.30-31). Quando ainda ramos crianas gostvamos de contar vantagem e de nos vangloriar diante dos outros. Adultos deveriam ter deixado para trs esses costumes infantis. de admirar muito o que lemos nas Escrituras sobre gloriar-se. O apstolo Paulo um bom exemplo: De boa vontade, pois, mais me gloriarei nas fraquezas, para que sobre mim repouse o poder de Cristo (2 Co 12.9). No surpreende que os no-cristos sacudam a cabea, incrdulos por no entender essa lgica divina! Como cristos, estamos na escola do discipulado, aprendendo a nos alegrar com a glria futura e com as tribulaes do presente (Rm 5.3-4). Unidos nAquele a quem tributamos toda a glria e toda a honra, sado de corao,

Dieter Steiger

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Elwood McQuaid

Agora que o comunismo est morto e a Unio Sovitica deixou de ser uma ameaa (alis, nem mesmo existe mais), como fica sua interpretao de Ezequiel 38? Vocs tm muito o que explicar.

Fizeram-me essa pergunta aps uma mensagem proftica pregada no incio de 1992. A Unio Sovitica fora dissolvida em dezembro de 1991 e estava supostamente num novo caminho de liberdade e democracia. A nova Rssia, diziamnos, seria mais aliada do que inimiga [dos EUA]. Minha resposta ao interlocutor foi: Essa histria ainda no acabou. Realmente respondi com convico. Em primeiro lugar, o ataque apocalptico a Israel vindo dos lados do Norte (Ez 38.15), uma regio claramente associada Rssia, faz parte integral do cenrio bblico para os dias finais. Pregar que esse fato est profetizado nas Escrituras independe de manchetes jornalsticas ou de uma escatologia amoldada aos acontecimentos de nossos dias. Mas h um outro motivo fortssimo para minha certeza: a Rssia essencialmente imperialista. O imperialismo a mola propulsora de suas consideraes polticas, sociais e religiosas, tanto a nvel regional quanto global. Mesmo que esse desejo pelo poder hiberne periodicamente, seu ressurgimento inevitvel. Foi imprudente pensar que, mesmo falida e desmotivada aps a dissoluo do bloco comunista, a Rssia aceitaria um papel secundrio na poltica global e dependeria da generosidade das naes ocidentais. O que comeamos a observar recentemente refora esse fato.

Dias Felizes e Coraes Esperanosos

Em 8 de junho de 1982, o presidente americano Ronald Reagan fez seu famoso discurso sobre o Imprio do Mal perante o parlamento ingls: Se a histria nos ensina algo, que negar fatos desagradveis ilusrio e imprudente. Cercam-nos hoje as marcas de nosso terrvel dilema previses de fim-do-mundo, passeatas antinucleares, uma corrida armamentista da qual o Ocidente precisa involuntariamente participar, para sua prpria proteo. Ao mesmo tempo, vemos foras totalitrias em diversas partes do planeta utilizando a subverso e o conflito para perpetuar seu ataque brbaro contra o esprito humano. Qual, ento, dever ser nossa resposta? Dever a civilizao perecer numa onda de tomos incendiados? Dever a liberdade murchar em mansa e insensvel acomodao ao mal totalitrio? O presidente Reagan entendia bem as questes, e as alternativas potencialmente dolorosas necessrias estabilidade internacional, at mesmo por uma questo de sobrevivncia.

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Ronald Reagan.

Cinco anos mais tarde, em 12 de junho de 1987, Ronald Reagan colocou-se diante do Porto de Brandenburgo, que ainda pertencia Berlim Oriental, e lanou seu desafio em tom de ultimato para o ento lder sovitico Mikhail Gorbachev: Secretrio-Geral Gorbachev: se buscas a paz, se buscas prosperidade para a Unio Sovitica e a Europa Oriental, se buscas a liberalidade: Vem at este porto! Sr. Gorbachev, abre este porto! Sr. Gorbachev, derruba este muro! Em 13 de junho de 1990, marretas comearam a destroar o infame Muro de Berlim, que vinha mantendo cativos os alemes orientais desde sua construo em 1961. A abertura dos portes e a destruio do muro, que eram smbolo da Guerra Fria entre a Unio Sovitica e o Ocidente, provocou um enorme otimismo. Ante os abraos de familiares reunidos, bem como da queda do muro, tal otimismo parecia justificado. Duas palavras caracteri-

zavam os benefcios da dissoluo do imprio comunista sovitico: glasnost (transparncia) e perestroika (reestruturao). Para os milhes de judeus oprimidos por trs daquilo que Winston Churchill apelidou de Cortina de Ferro, a dissoluo da Unio Sovitica trouxe a oportunidade urea de abandon-la. Assim, na dcada de 90, um esforo macio levou centenas de milhares de judeus a imigrarem para Israel e outras naes ocidentais. Esse xodo em massa fez lembrar a histrica fuga dos israelitas do Egito, liderados por Moiss, sendo que o xodo moderno foi liderado por homens como o dissidente sovitico Natan Sharansky, sobrevivente dos gulags (campos de prisioneiros) siberianos. Para o Ocidente, esse colapso sovitico proporcionou acesso a um povo desvencilhado do isolacionismo tecido por Karl Marx, Vladimir Lenin, e incentivado por Joseph Stalin e seus sucessores dspotas. A nova Rssia estava empobrecida, saqueada pelos 70 anos de corrupo comunista e engodo socialista. Conseqentemente, para os que

desejavam recompor a nao, no havia outra opo a no ser estender suas mos s democracias para combaterem a anarquia e o caos. Talvez a maior de todas as portas abertas nesse perodo foi para os cristos, principalmente os evanglicos. Finalmente encontraram abertura para penetrar nessa regio e ministrar a uma populao espiritualmente faminta. Durante dcadas os soviticos haviam deliberadamente excludo a Deus, na entusiasmada busca por seu nirvana ateu atravs do socialismo e do secularismo. O termo nirvana descrito corretamente no Dicionrio Webster como um objetivo desejado mas aparentemente inalcanvel. O que os comissrios comunistas deixaram de considerar foi o instinto de adorao inerente no corao humano, o desejo de ligar-se quilo que eterno. Era de se esperar que, diante da oportunidade de ouvir a verdade divina, esse desejo aflorasse com fora; e as oportunidades se multiplicaram. Os campos estavam maduros, e a colheita foi abundante.

Em 13 de junho de 1990, marretas comearam a destroar o infame Muro de Berlim, que vinha mantendo cativos os alemes orientais desde sua construo em 1961.

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Sombras do Passado
Mesmo assim, havia uma preocupante realidade poltica, social e religiosa que finalmente teria de ser enfrentada. A idia de permanecer indefinidamente num estado de dependncia jamais fora opo vivel para a Rssia. Afinal, o imprio russo havia sido um agente principal no cenrio mundial. O poder, o prestgio, seus territrios imensos, e o temvel poderio militar geraram uma apreenso internacional enquanto as naes buscavam saber qual seria o prximo passo do urso russo. Os soviticos detestavam todos os valores da democracia. Desprezavam o cristianismo evanglico. Haviam expulsado da URSS o Deus do mundo judeu-cristo. E a militncia anti-semita e contra Israel tinha alta prioridade em sua lista de passatempos nacionais. Num dos impasses crticos entre Rssia e Israel, Moshe Dayan, o famoso general e lder poltico israelense, fez a seguinte declarao: A chave da guerra no Oriente Mdio est nas mos dos soviticos, enquanto que a chave da paz est nas mos dos Estados Unidos.

Essas palavras sucintas resumem a essncia das principais questes de uma Guerra no to Fria. Alguns fatos sobre acordos de fornecimento de armas entre os maiores inimigos de Israel demonstram claramente as intenes rabes e soviticas para o Oriente Mdio (veja o quadro abaixo).

O Urso Est Despertando

No incio de 2005 a Rssia iniciou um empreendimento srio no Oriente Mdio para restabelecer sua influncia. Num acordo com o criticado e atacado governo srio, os russos cancelaram a maior parte da dvida sria de 10 bilhes de dlares e, em declarao formal, restabeleceram de vez seu relacionamento ntimo de outrora. Essa aliana teve seu incio em meados da dcada de 50, nos dias da Guerra Fria, e cessou to somente com o colapso da Unio Sovitica h uma dcada. No que se refere Sria, essa foi uma grande conquista para [o presidente srio] Bashar Assad e seu pas. Assad voltou a ter um aliado que provavelmente o proteger dos Estados Unidos e que ser seu patrocinador na arena internacional.

Num acordo com o criticado e atacado governo srio, os russos cancelaram a maior parte da dvida sria de 10 bilhes de dlares e, em declarao formal, restabeleceram de vez seu relacionamento ntimo de outrora. Na foto: os presidentes da Sria e da Rssia.

Ano do Acordo 1955 1955 1958 1962 1967 1967 1970

Pas Beneficiado Egito Sria Iraque Arglia Sudo Terroristas iranianos Lbia

Extenso da Ajuda Sovitica Fornecedor Principal Fornecedor Principal Fornecedor Principal Fornecedor Principal Fornecedor Principal Fornecedor Parcial Fornecedor Parcial

Acordos de fornecimento de armas pelos soviticos (adaptado de Russia Imperial Power in the Middle East, publicado por Carta Press em Jerusalm, 1971, pgina 28.).

E para a Rssia, que vantagens h? Orly Halpern respondeu no jornal The Jerusalm Post: As ambies da Rssia esto chegando s propores da era sovitica. Ela quer participar dos jogos internacionais que atualmente servem de recreao para a Unio Europia e os Estados Unidos. Mas, no conflito rabe-israelense, os Estados Unidos no permitem seu envolvimento, e ela pouco pode dizer sobre a questo iraquiana por ter-se recusado a participar da guerra contra um pas que lhe devia muito dinheiro. Ao renovar relaes polticas e militares com pases antagnicos aos Estados Unidos, a superpotncia reduzida quer restaurar a antiga glria da era sovitica, quando mobilizava as naes como se fossem peas de xadrez.1 Acrescente a esses motivos de preocupao por parte de Israel e dos Estados Unidos as notcias de que a Rssia vendeu msseis avanados Sria. O primeiro-ministro israelense, Ariel Sharon, alertou Moscou que tais msseis poderiam cair nas mos de terroristas e que seriam um grave perigo para Israel. Pelo histrico srio, isso praticamente certo. Outro motivo de apreenso so os acordos de cooperao russo-

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acusao fazia lembrar as an- chegaram. Os poderes internaciotigas mentiras fracas, mas nais esto caminhando implacavelnem assim menos eficazes mente em direo s convulses fique instigaram os ferozes li- nais preditas pelas Escrituras. Os belos de sangue e os Proto- acontecimentos no Norte do cencolos dos Sbios de Sio, que rio proftico so apenas uma pea no passado serviram to bem do quebra-cabeas. E mesmo que alguns argumenaos propsitos dos anti-semitem que medidas desesperadas no tas russos. Os cristos evanglicos, sejam uma boa descrio da respostanto na Rssia quanto em ta dos discpulos de Jesus a essa crialguns Estados da Federao se, ningum pode questionar a deRussa, tambm sentiram-se sesperada necessidade de remir o Ao renovar relaes polticas e militares com ameaados. No segredo tempo (veja Ef 5.16) para se fazer pases antagnicos aos Estados Unidos, a que a hierarquia ortodoxa- diferena; sem dvida o tempo da superpotncia reduzida quer restaurar a antiga glria da era sovitica, quando mobilizava as russa sente-se ofendida pelos maior importncia. Algum disse naes como se fossem peas de xadrez. Na grandes avanos do cristia- que o nico ponto onde o tempo e foto: o presidente sovitico Vladimir Putin, junto com militares. nismo bblico entre um povo a eternidade se interceptam este espiritualmente raqutico, h momento. Pondere: se isso for verdade, sigtanto tempo reprimido pelo iranianos em programas nucleares. formalismo rido do sistema orto- nifica que aquilo que fazemos neste Mesmo que a Rssia tenha prome- doxo. Conseqentemente, a Igreja momento pela causa de Cristo o tido auxiliar o Ir a produzir apenas Ortodoxa Russa vem estabelecendo maior imperativo de nossas vidas. energia nuclear para fins pacficos, alianas com os grupos polticos Reconhea: nossas oportunidades o Ocidente teme que o Estado tota- mais radicais, e declarando que os de impactar a eternidade esto acalitrio iraniano, que tem as mesmas evanglicos pertencem a seitas que bando. (Israel My Glory) ambies de Saddam Hussein, o se aproveitam de cidados incautos. Elwood McQuaid editor-chefe de The deposto tirano do Iraque, tenha ou- A maior preocupao ocorre hoje Friends of Israel. tros planos. pela visibilidade das igrejas evangAlm disso, o novo lder palesti- licas (anteriormente clandestinas no, Mahmoud Abbas [Abu Mazen] durante o comunismo), tornado-as Nota: Orly Halpern, Analysis: Russias ambitions fez questo, em sua primeira via- alvos fceis para as foras anticris- 1. growing, The Jerusalem Post, 27 de janeiro gem internacional, de passar pri- ts, num caso de nova ao do mar- de 2005. meiro por Moscou. Segundo ele, telo do dio. assim fez para demonstrar o respeito dos palestinos pela Rssia, como Tempos Perigosos, influncia global, particularmente Medidas Desesperadas no Oriente Mdio. H muito temos sido avisados No dia 13 de janeiro de 2005, vinte membros da Duma (Cmara de que nos ltimos dias viriam temBaixa do Parlamento Russo) envia- pos difceis para o planeta. Para toram uma carta ao procurador-geral, dos, menos para os que permanepedindo a investigao de suas ale- cem no debilitado estado da hibergaes, e que, se confirmadas, fos- nao espiritual para no terem de sem iniciados procedimentos para considerar os fatos, esses tempos j proibir todas as organizaes religiosas e tnicas judaicas na Rssia, declarando-as extremistas. Eles A Igreja Ortodoxa Russa vem estabelecendo alianas com os grupos argumentaram que o povo judeu foi polticos mais radicais, e declarando que responsvel pelo ressurgimento do os evanglicos pertencem a seitas que se anti-semitismo em anos recentes. A aproveitam de cidados incautos.

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O longo conflito entre Deus e Satans pelas almas dos homens est chegando ao fim. Durante pelo menos 6.000 anos, desde que enganou a me Eva a respeito da fidelidade de Deus em cumprir Sua palavra, Satans tem tentado iludir toda a humanidade, perguntando: assim que Deus disse...?, e assegurando: certo que no morrereis! (veja Gn 2.1,4). Desse modo, ele tem levado a maioria das pessoas a no acreditarem em Deus e a fazerem o que lhes d na cabea. Mas o tempo da iluso est se esgotando rapidamente. Se estamos realmente nos ltimos tempos, ou na consumao do sculo, como muitos mestres em profecia acreditam, podemos estar a uma dcada ou menos do perodo mais glorioso que este mundo j viu desde o Jardim do den. Primeiramente, Cristo precisa vir e arrebatar Sua Igreja levando todos os mortos em Cristo (milhes de pessoas que se tornaram crentes desde o dia de Pentecostes at o Arrebatamento) junta-

mente com os crentes vivos naquele momento, ns, os vivos, os que ficarmos (1 Ts 4.16 e 17) para a casa de Seu Pai, como prometeu em Joo 14.1-3. Ento, o mundo passar pelos sete anos mais atribulados de sua histria, como desde o princpio do mundo at agora no tem havido e nem haver jamais (Mt 24.21). Ao final desses sete anos Jesus Cristo voltar a esta terra com poder e grande glria, no que o apstolo Paulo chamou de manifestao da glria do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus (Tt 2.13). Quando esse dia chegar, Ele estabelecer Seu reino terreno que durar mil anos. As bnos que Deus derramar sobre a terra durante o reinado de Cristo esto alm da compreenso humana. Voc consegue imaginar uma poca to abenoada por Deus que a melhor palavra para defini-la seja utopia? Realmente, ser um pedao do cu na terra. Ser um tempo de justia, pois Cristo reinar sobre todo o mundo. A humani-

dade ver um tempo de bnos materiais sem precedentes; os profetas dizem que os ceifeiros seguiro os semeadores. Quase todos j ouviram dizer que no haver mais guerra. Os que afirmam isso fazem uso (geralmente inadequado) da passagem proftica que diz: convertero as suas espadas em relhas de arados (Is 2.4). importante ressaltar que essa paz na terra, que o mundo espera alcanar pelos seus prprios esforos, s vir com a chegada de Jesus a esta terra. Satans, o grande enganador das almas dos homens, ser encerrado no abismo durante todo o perodo de mil anos. Pretendo mostrar nesta srie de artigos que a populao da terra durante esse perodo ser to grande que, quando sua maioria se tornar crist, isso representar a suprema vitria de Cristo sobre Satans. Em outras palavras, mais pessoas tero ido para o cu do que para o inferno, se levarmos em considerao o nmero de cristos de todas

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as eras mais o nmero de pessoas envolvidas na grande colheita de almas durante o perodo da Tribulao. Com meu entusiasmo, acabei adiantando a histria. Por ora, basta dizer que ns cristos no estamos do lado perdedor! A morte de Jesus pelos nossos pecados e Sua ressurreio, segundo as Escrituras, levaro mais pessoas para o cu eterno que Deus preparou para os que O amam do que o nmero dos que perdero to grande salvao (Hb 2.3). A Bblia cita muitas colheitas de almas no futuro, inclusive a grande multido que ningum podia enumerar, que ser salva durante a Grande Tribulao, conforme Apocalipse 7.9-15. O fato que o longo conflito pelas almas dos homens, que vem se estendendo durante as eras, terminar, como nos garante a Palavra da Deus, numa sensacional vitria de Jesus Cristo. Se o mundo conhecesse melhor a histria desse extraordinrio reino messinico que Deus planejou para a humanidade, creio que muitos outros milhes de pessoas iriam querer saber mais sobre a salvao, principalmente se compararmos os maravilhosos planos que Deus tem para Seus filhos com qualquer ou-

tro ensino ou conceito filosfico do mundo. Nenhum deles chega aos ps daquilo que Deus preparou para ns! Como a reencarnao, o sono da alma, o purgatrio ou qualquer outra doutrina sobre a vida aps a morte, todas elas inventadas pelo homem, poderiam se comparar com o maravilhoso plano que Deus traou para o nosso futuro, e que est exposto em detalhes na Bblia? Infelizmente, esse plano maravilhoso um dos segredos mais bem guardados no mundo. Com certeza essa uma estratgia de Satans para impedir que as pessoas sejam inspiradas pelo plano proftico que Deus tem para o futuro. Mas, quer as pessoas o conheam, quer no, ele vai se realizar, pois est garantido pela Palavra do Senhor. O mesmo profeta de Deus (Daniel) que no passado interpretou e descreveu a ascenso e a queda dos quatro grandes imprios mundiais que se sucederam desde 606 a.C. at o final dos tempos, tambm se referiu com absoluta certeza volta de Jesus, o Messias, a esta terra para estabelecer o Seu reino. Mas, por que razo houve apenas quatro imprios mundiais desde os dias do Imprio Babilnico de Nabucodonosor, sucedido pela Medo-Prsia, Grcia e Roma? Porque Deus, Voc consegue imaginar uma poca to abenoada atravs de Seu profeta por Deus que a melhor palavra para defini-la seja Daniel, disse que seria asutopia? Realmente, ser um pedao do cu na terra. Ser um tempo de justia, pois Cristo sim! Gngis Khan tentou reinar sobre todo o mundo. conquistar o mundo e fracassou, assim como Napoleo, o Kaiser Guilherme, Adolf Hitler, Josef Stalin, Mao Ts-Tung e outros. Todos eles falharam e qualquer outro que surja com o mesmo propsito tambm falhar, at que venha o homem da iniqidade e se torne rei sobre dez reis,

aps o que Cristo, a pedra cortada do monte sem o auxlio de mos mencionada pelo profeta Daniel, reduzir a p os reinos do mundo e Seu reino encher toda a terra. Leia esta profecia com ateno: Mas, nos dias destes reis, o Deus do cu suscitar um reino que no ser jamais destrudo; este reino no passar a outro povo; esmiuar e consumir todos estes reinos, mas ele mesmo subsistir para sempre, como viste que do monte foi cortada uma pedra, sem auxlio de mos, e ela esmiuou o ferro, o bronze, o barro, a prata e o ouro. O Grande Deus fez saber ao rei o que h de ser futuramente. Certo o sonho, e fiel, a sua interpretao. Ento, o rei Nabucodonosor se inclinou, e se prostrou rosto em terra perante Daniel, e ordenou que lhe fizessem oferta de manjares e suaves perfumes. Disse o rei a Daniel: Certamente, o vosso Deus o Deus dos deuses, e o Senhor dos reis, e o revelador de mistrios, pois pudeste revelar este mistrio (Dn 2.44-47). Lembre-se que durante Seu ministrio terreno Jesus citou o profeta Daniel diversas vezes. No h dvida de que Daniel era o homem de Deus para sua gerao. O reino vindouro de Cristo acontecer exatamente como Daniel profetizou. Prova disso que os quatro imprios previstos por ele so hoje fatos histricos, assim como fato que nunca houve um quinto imprio! Da mesma forma que as profecias sobre esses quatro imprios se cumpriram literalmente, ocorrer com o futuro reino do Messias e o Apocalipse nos diz que ele durar mil anos. Concordo com as palavras de Clarence Larkin: lamentvel, porm, que a palavra milnio tenha se tornado mais importante que a palavra bblica reino, pois no dependemos do captulo 20 de Apocalipse para entender a era do reino. Ela mencionada e descrita

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tantas vezes pelos profetas hebreus que a Bblia no faria sentido se esse no fosse um reino literal. De fato, se no h reino, no podemos confiar na Palavra de Deus, e muitas das promessas feitas por Ele, tanto a Israel quanto s naes gentlicas, no se cumpriro. Mas isso impossvel! Deus no diz uma coisa querendo dizer outra. Devemos nos lembrar do que o anjo falou a respeito de Jesus aps Sua ressurreio: Ele no est aqui; ressuscitou, como tinha dito. Portanto, o reino est garantido, pois Jesus prometeu que voltaria, estabeleceria Seu domnio e faria com que Seus doze discpulos se sentassem em tronos para julgar, assim como o faro todos os Seus santos, como veremos depois. Mesmo que no houvesse nenhuma outra garantia, a promessa de Jesus j seria garantia suficiente.1

Meu amigo Dr. Arnold G. Fruchtenbaum, profundo estudioso da profecia bblica, definiu o fundamento para a crena no reino messinico em seu excelente livro, The Footsteps of the Messiah (Os Passos do Messias). Embora a citao abaixo que estou usando com permisso seja bastante longa, ela merece ser lida com toda a ateno: Os pr-milenistas tm sido muito criticados por basearem sua crena no Milnio numa nica passagem da Escritura, que Apocalipse 20. Como esse livro bblico se caracteriza pelo uso de uma grande quantidade de smbolos, os crticos afirmam que tolice interpretar literalmente a expresso mil anos. Porm, essa crtica no vlida. Para comeo de assunto, embora seja verdade que o Apocalipse emprega muitos smbolos, j foi demonstrado que todos esses smbolos so explicados, ou no prprio Apocalipse, ou noutro trecho da Escritura. Alm disso, anos nunca so usados de forma simblica nesse livro. Se eles so simblicos, seu simbolismo no est explica-

do em lugar nenhum. As expresses 1.260 dias, 42 meses e 3 anos e meio so todas literais e no simblicas. Portanto, no h motivo para no interpretar os mil anos literalmente. Quando um intrprete deseja espiritualizar o texto, cabe a ele o nus da prova. Sem uma prova objetiva, a interpretao ser sempre subjetiva. claro que o nmero de mil anos s aparece em Apocalipse 20, mas apenas essa nica passagem o menciona seis vezes. A repetio um recurso que se usa para enfatizar algum ponto, para salientar e ressaltar algum fato. Entretanto, embora seja verdade que o Milnio (isto , 1.000 anos) s encontrado em Apocalipse 20, a crena na era messinica no se baseia somente nessa passagem. De fato, praticamente independe dela. A base para crermos na era messinica so as numerosas profecias do Antigo Testamento que falam da vinda do Messias para assentar-se no trono de Davi e estabelecer um reino de paz. H muitas passagens no Antigo Testamento falando do reino do Messias. A crena numa era messinica baseia-se na interpretao literal dessas diversas passagens. A nica contribuio real do Apocalipse para o conhecimento do reino messinico o fato de revelar quanto tempo ele ir durar, ou seja, 1.000 anos, motivo pelo qual se usa o termo Milnio. Esta a nica verdade-chave concernente ao reino no revelada no Antigo Testamento.2

Fruchtenbaum continua:
Em vista disso, podemos entender por que a Grande Tribulao ocupa uma parte to grande do livro, enquanto o Milnio tratado brevemente. Embora muito do que est escrito em Apocalipse 4 a 19 encontre-se espalhado pelas pginas do Antigo Testamento, impossvel colocar esses eventos em ordem cronolgica usando apenas o Antigo Testamento. O Apocalipse fornece a estrutura necessria para que isso seja feito. Uma grande parcela do Apocalipse foi escrita com esse propsito. Por outro lado, todas as caractersticas e facetas da era messinica j tinham sido reveladas no Antigo Testamento. So descries dos aspectos gerais da vida no reino, o que no gera nenhum problema de ordem ou seqncia. Portanto, no havia razo para gastar muito tempo falando sobre a era messinica no Apocalipse. A maior parte do que precisava ser revelado j era conhecida desde o Antigo Testamento.3

Tudo isso faz com que seja difcil entender como algum pode ser amilenista. (Pre-Trib Perspectives) [continua]
Notas: 1. Clarence Larkin, Dispensational Truth. (Philadelphia: Clarence Larkin Publishing, 1918), p. 92. 2. Arnold Fruchtenbaum, The Footsteps of the Messiah, Ariel Ministries Press, 1995. pp. 267-269. 3. Ibid.

Eu acrescentaria que existem trs outros importantes acontecimentos relacionados com a Era do Reino que so citados somente no Apocalipse: (1) o Anticristo e o Falso Profeta sero lanados diretamente no lago de fogo (inferno); (2) Satans ser encerrado no abismo; e (3) Satans ser solto quando se completarem os mil anos [...] e sair a seduzir as naes (Ap 20.7-8).

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Uma anlise dos filmes Guerra dos Mundos

O tempo passa, o tempo voa e a depravao humana continua numa boa
...porque mau o desgnio ntimo do homem desde a sua mocidade... (Gnesis 8.21b). Permita-me comear com alguns questionamentos provocativos: Pegue o homem depravado e coloque-o nas culturas mais refinadas, nas melhores universidades, faa-o um poliglota, eduqueo nas mais sofisticadas normas sociais e ele deixar de ser um depravado? No! Voc apenas ter um depravado culto e educado. Faa uma plstica esttica e deixe uma mulher depravada extremamente linda, vista-a com as melhores grifes e ela deixar de ser depravada? No! Voc apenas ter uma depravada bonitinha, mas ordinria. A Bblia ensina que desde quando Ado pecou, o ser humano passou a ter seu desejo sempre para o mal e herdou a morte (1 Corntios 15.22 e Romanos 5.12). Ainda do ponto de vista bblico, a depravao total, inata, corre no nosso DNA espiritual, sempre existiu e existir. Isso explica por que um homem aparentemente decente e de boa ndole comete aes pfias e torpes. Sabemos, no entanto, que a depravao nunca esteve to explcita como atualmente. Parece at que ela cresce em progresso

geomtrica em relao a cada avano tecnolgico. A aparente pureza e ingenuidade de meio sculo atrs parece ser histria da carochinha. Sem dvida, o mundo e o comportamento humano mudaram bastante nos ltimos 50 anos. Gostaria ento, de analisar essa enorme mudana estudando duas verses diferentes de um mesmo filme. Entre a primeira verso do filme Guerra dos Mundos (EUA 1952-53) baseada no clssico de H. G. Wells e a de Steven Spielberg (EUA 2005), muitas guas passaram sob as pontes das nossas vidas. Eu no era nascido na dcada de 50, por isso s tive acesso verso original em 2005, em DVD. Guerra dos Mundos retrata uma invaso marciana da Terra e a quase destruio total do nosso planeta. Porm, neste artigo no vou comentar sobre ETs e OVNIs (minhas colocaes sobre esse tpico Filme original: o meteoro marciano cai esto disposio na palesdistncia e no primeiro plano tra em DVD: Seduzidos uma igreja crist impvida. por OVNIs e ETs) mas sobre o comportamento humano.

Mundos, um objeto ardente no cu noturno um dos cilindros marcianos disfarados de meteoro desce distncia. No primeiro plano, uma igreja solitria em uma pequena cidade do Sul da Califrnia um pressgio de justaposio. Logo os personagens principais se aglomeram em torno desse evento pessoas honestas e direitas que vivem entre si em franca familiaridade e confiana. Existe uma dana de quadrilha que termina assim que a eletricidade falha. At os relgios de pulso ficam paralisados. Poderia ser por causa do meteoro? Tarde da noite, trs testemunhas encarregadas de guardar o meteoro vem o grande topo metlico desaparafusar vagarosamente. Um pescoo metlico se projeta para fora, como se fosse um cobra com raios mortferos e se agiganta sobre os homens. Eles aproximam-se daquela coisa balanando lenos em suas mos como um sinal de paz e so vaporizados. Em seguida, um famoso cientista chega cratera. A polcia e outras pessoas esto de olho no cilindro enquanto ele esfria. Uma atraente garota local logo junta-se ao cientista. A garo-

Um resumo de Guerra dos Mundos 1952-53

O apologista cristo Tal Brooke resumiu assim o filme:
Nas cenas iniciais, na verso de 1953 de Guerra dos

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ta est acompanhada do seu tio que est disposto a cooperar. Ela anuncia estar esperando o famoso Dr. Forrester e divulga o seu conhecimento a respeito dele. O famoso cientista, representado pelo ator Gene Barry, sem dvida o Dr. Clayton Forrester, que humildemente se apresenta garota. Ela surpreendida, mas rapidamente se recompe. Muito linda, comprometida com um tipo de dignidade feminina comum em eras passadas, Ann Robinson representa Sylvia Van Buren, sobrinha do reverendo local, um homem muito estimado na comunidade. [...] Aps o abrigo militar, do lado de fora da cidade, ter sido abandonado e o restante dos militares espalhados, Dr. Clayton Forrester e Sylvia Van Buren assumem juntos uma misso em comum. Ele a leva ao seu pequeno avio para escapar antes que as naves marcianas aniquilem a regio. um passeio frentico, evitando os raios da morte enquanto voa perigosamente baixo, entre as rvores. Finalmente bate e cai em uma rea campestre. Ambos esto exaustos e correm para se proteger. [...] Mas, Clayton Forrester separado de Sylvia em Los Angeles, enquanto a multido fica desesperada, roubando e despojando qualquer automvel que passe pelas ruas cheias de pessoas. Sylvia dirigia um nibus escolar carregado de pessoas da prpria cidade que logo foi parado e saqueado. [...] O cientista parte com um caminho carregado de materiais cientficos criticamente importantes, inclusive com alguns itens da mquina de morte marciana. Esta parece ser a ltima esperana para se alcanar uma soluo cientfica. Porm, a multido insana, sem dar ateno aos avisos do cientista, saqueia o caminho enquanto ele passa por uma rua de Los Angeles lotada de pessoas. Os seqestradores levam seu caminho, deixando o cientista jogado ao cho. [...] Agora o foco da misso de Clayton encontrar Sylvia, isto , se ela ainda estiver viva. Ele est muito preocupado, pois viu os restos do nibus escolar de Sylvia em uma rua de Los Angeles onde o seu caminho foi seqestrado. [...] O jovem cientista sabe que, se quiser encontrar Sylvia, uma crente devota, sua melhor chance procur-la nas igrejas. Ele encontra trs igrejas. Cada cena comovente. Ento, entra numa igreja grande e v Sylvia dedicada a atender algum em um banco. Clayton Forrester e Sylvia se olham, apressam-se desesperadamente e se abraam. O mundo est beira de se transformar em runas e cada precioso segundo juntos muito valorizado. Porm, existem necessidades maiores que as deles. Fica muito claro que apenas UM maior do que o homem capaz de salvar a raa humana. Nas igrejas as oraes so apaixonadas e cada vez mais desesperadas, clamando a Deus por um milagre de libertao. Existe o medo de que as igrejas cairo como os outros prdios. No entanto, at aquele momento, elas esto em p, como se estivessem protegidas por uma mo invisvel, enquanto o olhar feroz dos raios marcianos, atravs dos vitrais, ilumina o santurio. O dirigente e a congregao continuam suas splicas urgentes pedindo algum milagre de interveno divina. A humanidade est no limite. De repente, surge um sentimento diferente um silncio sbito. Os raios mortferos, que disparavam distncia, no so mais ouvidos. A multido tenta abrir caminho at chegar ao lado de fora da igreja. As luzes coloridas das mquinas dos marcianos tornam-se escuras enquanto as espaonaves voam vacilantemente e caem no cho. Atravs de um portal, um brao marciano solitrio estende-se para o lado de fora da espaonave. O Dr. Forrester checa o pulso e descobre que o marciano est morto. O cientista famoso ento olha para os cus e faz uma afirmao com temor: Estvamos todos orando por um milagre... Nesse exato momento, a voz narrativa que iniciou o filme continua com a observao de que as menores criaturas da terra, os micrbios, criados por Deus, destruram os invasores. Os marcianos no tinham resistncia aos germes terrqueos.[1]

O que se perdeu pelo caminho:

a) Um linguajar decente e um grande interesse em ajudar a famlia e ao prximo

Um linguajar indecente, atrevido e condutas egostas fazem parte do cotidiano dos personagens da verso de 2005. Tal Brooke, o j citado apologista, comenta:
O Guerra dos Mundos de 2005, de Steven Spielberg, um passeio por um mundo feio, uma Amrica bem mais escura que a do primeiro filme, no despertar de cinqenta anos de mudanas sociais. As pessoas so alienadas, cnicas e no-confiveis enquanto vivem em uma sopa eticamente diversificada e catica. Ao contrrio do linguajar digno praticado no primeiro filme, obscenidades e uma conversa podre aparecem desde o incio. Tom Cruise, no papel de Ray Ferrier, xinga seu filho punk Robby (Justin Chatwin), que tambm tem uma lngua suja e assim a histria continua com vrios encontros pelas ruas. A linguagem incorpora um realismo nfimo. [...] Ao contrrio do cientista agradvel e humilde no filme de 1953, o personagem masculino principal representado por Tom Cruise arrogante, egosta, alienado dos seus filhos e da ex-esposa (nem sabia que a filha tinha alergia, desde quando nasceu, ao cre-

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cadas atrs. A rua recifense, de mais ou menos cem metros de extenso, em que morava quando era criana ainda a mesma em que meus pais residem hoje. Na minha infncia era uma rua tranqila, o piso de barro, todos Verso de 2005: Ray Ferrier (Tom Cruise) passando creme de amendoim no po de sua filha, sem saber os muros das casas que ela era alrgica ao amendoim. eram baixos, os postes de iluminao eram de madeira rolime de amendoim e tampouco como a e os vizinhos se conheciam pelo agir diante da sndrome do pnico da nome. Morvamos na casa de escriana), muito parecido com quase quina e a segunda casa aps a todos e pronto para conquistar o mun- nossa era da me de dona Selma, do.[2] (o texto em itlico foi acrscimo a nica da rua a ter linha telefnica. Foi l que falei ao telefone pemeu). No! No quero fazer aqui uma la primeira vez. Era um daqueles apologia suposta pureza da aparelhos pretos, grandes, com dcada de 50, pois isso no seria um disco em que colocvamos o verdadeiro. At mesmo na verso indicador e o girvamos (o leitor original presenciamos atos de sel- com mais de quarenta anos sabe vageria quando a multido saqueia exatamente a que tipo de aparelho os carros que passam pelas ruas. estou me referindo). Hoje uma No entanto, o que quero deixar relquia. s noites, as pessoas colocaclaro que aqueles so tempos idos e que a situao atual bem vam cadeiras nas caladas na frente da casa, sentavam, jogavam domais grave e decepcionante. Para exemplificar melhor, per- min e conversa fora, alguns tocamita-me trazer memria lem- vam violo, enquanto as meninas branas telricas de algumas d- bem vestidas brincavam de amarelinha, pulavam corda e cantavam Atirei o pau no gato.... Ns, garotos, jogvamos bola na Filme original: O caminho do cientista rua, andvamos de bicicleta e de Clayton Forrester (Gene Barry) patins feitos com tbuas de masaqueado pela multido. deira e rodas de rolim e brincvamos de trinta-e-um-alerta!. Bem, o tempo passa, e como passa. Hoje aquela rua do final da dcada de 60 apenas uma representao nostlgica de um tempo que no volta mais. Atualmente, ela est asfaltada, os muros esto cada vez mais altos, os portes com travas eletrnicas, quase ningum mais joga bola na rua com medo de ser atropelado, as pessoas no conversam mais na calada, na verdade pouco se falam, quando muito se cumprimentam e no h nenhum louco que tenha coragem de arriscar a prpria vida se sentando em uma cadeira de balano nas caladas aps as dezoito horas. Por qu? Porque o amor esfarelou, as pessoas esto mais frias e distantes, a iniqidade prosperou, o mundo ficou mais depravado, perigoso e violento.

b) O amor moda antiga entre um homem e uma mulher

Sobre esse tpico, Tal Brooke escreve:
Um pouco distante do local onde seu avio acidentou-se, o Dr. Clayton Forrester protege Sylvia em seus braos enquanto ela dorme. O amor deles espontneo e no autoconsciente. um ato de beleza, um diamante raro no vasto cosmos. Da maneira mais convincente, vemos como essa mais rara flor do amor humano formada e sabemos que algo de um valor inestimvel. Esse momento inocente de afeio, quando ele a protege em seus braos

Filme original: O Dr. Clayton Forrester protege Sylvia Van Buren (Ann Robinson).

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em uma rea campestre, foi filmado e graciosamente preservado muito tempo antes das vozes estridentes surgirem com a guerra dos sexos, o feminismo radical e grupos gays, transexuais e lsbicas degradarem o cenrio com poder vituperador. [...] Nos filmes atuais a presena deles obrigatria. No entanto, ao contrrio do pano de fundo do conflito que vai aumentando de intensidade, vemos convincentemente como o amor e a afeio se desenvolvem entre esse homem e essa mulher atraentes, enquanto questes de risco de morte tornam-se inevitveis. Observamos o incio do amor entre um homem e uma mulher como uma afirmao estimulante acerca do valor humano e da inteno divina.[3]

arrependimento. Nesse ritmo, em breve, as geraes vindouras vo presenciar a legalizao do matrimnio entre humanos e animais e entre dois animais irracionais. Misericrdia!

c) O respeito ao pastor e a igreja como local de referncia e refgio

Que simbolismo importante e que contraste com a verso da dcada de 50! No filme da dcada de 50, o reverendo local uma pessoa querida, corajosa, participativa, prestativa e bastante estimada pela comunidade. Na verso de Steven Spielberg no existe o personagem do reverendo. A pelcula cinematogrfica do sculo passado exibe, em umas de suas primeiras cenas, uma igreja impvida enquanto o meteoro cai distncia. Na do sculo XXI revela que um dos primeiros prdios a serem destrudos uma igreja crist.

esquina de uma delas encontravase uma igreja crist que foi inicialmente rachada e partida ao meio pelo terremoto e em seguida teve a sua torre quebrada e jogada ao cho. Na pelcula de mais cinqenta anos atrs, at o final a igreja o local de refgio, onde a populao se aconchega a clamar ao Senhor por uma interveno milagrosa. apropriada uma introspeco essencial acerca da Amrica daquela era. Onde as pessoas iam em busca de segurana e consolo? Onde elas iam buscar conforto e esperana? Resposta: na igreja. No filme de Spielberg no h mais igreja no final.

Filmes, como a verso da dcada de 50, que exibem o incio de um namoro entre um homem e uma mulher sem qualquer apelao sensual ou interesses carnais, honra, bravura, lealdade entre as pessoas da pequena cidade, desarmadas diante de um inimigo tenebroso vindo do espao, mostram exemplos muito distantes da nossa poca. O que dizer do conceito de amor no sculo XXI? Como foi distorcido o amor bblico! Hoje temos uma enxurrada de padres catlicos pedfilos, pastores avarentos e adlteros, uma Inglaterra (sim, a to conservadora Gr-Bretanha) tornando-se mais uma nao europia a legalizar a unio civil de homossexuais, como tambm hindus indianos vivendo com macacas como se as mesmas fossem as suas supostas ex-esposas reencarnadas. Se Jesus no voltar logo, como ser o amor daqui a um sculo? Caminhamos a passos largos para uma sociedade globalizada onde no existir amor genuno, pecado, culpa e nem a necessidade de

Filme original: Multido se aglomera dentro das igrejas clamando a Deus por uma interveno divina.

d) Deus como soberano

Verso de 2005: A igreja crist um dos primeiros prdios a serem destrudos pelos marcianos.

No filme de Spielberg (2005), o primeiro meteoro que caiu na vizinhana de Nova Jersey foi em um cruzamento de duas ruas. Na

A concluso do filme original deu uma nfase total pessoa de Deus como o libertador. d1) O final do filme de 195253: O cientista Dr. Clayton Forrester, olhando para os cus: Ns estvamos todos orando por um milagre.[4] O narrador: Os marcianos no tinham resistncia contra as bactrias da nossa atmosfera. Quando

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do planeta. E esse direito nosso contra todos os desafios, porque os homens no vivem nem morrem em vo.[6] para constatarmos que estamos numa depravao total. Porm, Deus no est com Suas mos encolhidas, elas esto estendidas e prontas para nos resgatar desse lamaal. O ser humano totalmente depravado desde quando nasceu. Como uma carga gentica espiritual, o pecado original de Ado nos tem sido passado atravs dos sculos e todos ns somos culpveis. Qualquer tentativa de sarar o depravado sem modificar a sua natureza pecaminosa intil. S quando o homem recebe uma nova natureza, que s Cristo d, ele pode alcanar a cura. Mas Deus, sendo rico em misericrdia, por causa do grande amor com que nos amou, e estando ns mortos em nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo, pela graa sois salvos (Efsios 2.4-5). Bem-aventurados aqueles cujas iniqidades so perdoadas, e cujos pecados so cobertos; bem-aventurado o homem a quem o Senhor jamais imputar pecado (Romanos 4.7-8). Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor (Romanos 6.23). E assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas (2 Corntios 5.17). Olhem como o tempo voa. As horas passam rapidamente. Estou ficando mais velho a cada segundo e a humanidade prossegue no seu rapel espiritual. A iniqidade se multiplicar (Mateus 24.12).

Filme original: Sylvia, o pastor e Dr. Clayton Forrester olhando para os cus aps o livramento divino. Os mritos pela vitria so todos de Deus. Verso de 2005: Apesar do final comovente onde Ray abraa seu filho, a nfase da narrativa que os mritos pela vitria sobre os marcianos no so apenas de Deus.

respiraram nosso ar, germes inofensivos a ns os mataram. O final foi rpido. Por todo o mundo, suas mquinas pararam e caram. Depois de todas as tentativas do homem terem falhado, os marcianos foram destrudos e a humanidade foi salva, pelas menores coisas que Deus, em Sua sabedoria, ps nesta terra.[5] Enquanto isso, ouvimos um coro cantando ao fundo: Amm.... d2) O final do filme de 2005: Ningum fala: Ns estvamos todos orando por um milagre. A nfase da narrativa na pessoa de Deus e no prprio homem. Spielberg tem alguma coisa a mais para a voz narrativa adicionar ao texto original. O homem passa a ter crdito e direito por ter sobrevivido: O narrador: Desde que os invasores chegaram, respiraram o nosso ar, comeram e beberam, foram condenados. Eles foram aniquilados, destrudos, aps todas as armas e equipamentos humanos falharem, pela menor criatura que Deus, em sua sabedoria, ps na Terra. Pelo preo de um bilho de mortes, o homem ganhou sua imunidade e seu direito de sobreviver entre os infinitos organismos

A cura da depravao
Tal Brooke conclui sua anlise com um tom melanclico:
Sem dvida, que a ode real na verso do filme de 2005 para o humanismo e no para Deus. No estou certo que tipo de mundo os sobreviventes de Spielberg vo reconstruir. Certamente no queria estar confinado dentro desse mundo. Tambm verdade que a segunda verso de Guerra dos Mundos um arquivo da Amrica dos dias atuais, da mesma forma que o primeiro filme registrou a Amrica do incio da dcada de 50. O triste comparar os dois mundos entre esses dois filmes. uma jornada descendente e a runa americana nem sequer precisou dos marcianos.[7]

Sem dvida, a depravao humana, seja na Amrica, no Brasil ou em qualquer outra latitude, continua numa boa. Esse quadro vem se agravando nos ltimos cinqenta anos e ainda vai piorar (2 Timteo 3.1-9). Basta ler os jornais ou assistir aos noticirios

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Para aqueles ansiosos: Portanto, no vos inquieteis com o dia de amanh, pois o amanh trar os seus cuidados; basta ao dia o seu prprio mal (Mateus 6.34). Para aqueles que ainda agem depravadamente, recusando a graa bendita de Jesus: No vos enganeis: de Deus no se zomba; pois aquilo que o homem semear, isso tambm ceifar (Galtas 6.7). Converta-se a Ele hoje, enquanto ainda tempo (Hebreus 3.13). Deixe o perverso o seu caminho, o inquo, os seus pensamentos; converta-se ao Senhor, que se compadecer dele, e volte-se para o nosso Deus, porque rico em perdoar (Isaas 55.7). Ah! Como o tempo passa, o tempo voa. Ao Deus, Senhor de todos os tempos, toda a glria, honra e domnio pelos sculos dos sculos, amm! (Dr. Samuel Fernandes Magalhes Costa)
O Dr. Samuel Fernandes Magalhes Costa mdico gastroenterologista com parte de sua formao acadmica nos EUA. Ele um pesquisador minucioso e h muito tempo se dedica anlise e estudos de idias controvertidas quanto f crist. Samuel Costa reside com sua esposa e filhos na cidade de Recife/PE.

Bibliografia:
1. Artigo War of The Worlds 50 years apart, por Tal Brooke. SCP Newsletter. Berkeley, Califrnia, summer 2005, volume 29:4. pginas 4-7. 2. Id, pgina 8. 3. Ibid, pginas 4-5. 4. DVD do filme Guerra dos Mundos, baseado no livro de H.G. Wells, 1952, renovado em 1980 pela Paramount Pictures. Cenas finais. 5. Id. 6. DVD do filme Guerra dos Mundos, um filme de Steven Spielberg, 2005, Paramount Pictures e Dreamworks Pictures. Cenas finais. 7. Artigo War of The Worlds 50 years apart, por Tal Brooke. SCP Newsletter. Pgina 16.

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Satans, o imitador de Deus

Lutero teria chamado Satans de macaco de Deus (imitador de Deus). Realmente, em sua luta cheia de dio contra Deus, ele imita o amor divino de modo cruel. O texto a seguir foi extrado de uma revista crist:
Paz. No final, porm, ele revelar seu verdadeiro rosto e lanar a humanidade num estado de misria jamais visto. Em Seu sermo proftico (Mt 24, Mc 13, Lc 21 e Jo 16), Jesus alerta que o tempo do Anticristo ser muito pior que qualquer coisa que o mundo j presenciou, comeando pela destruio de Jerusalm e do Templo pela disperso dos judeus por entre todos os povos. Quantas coisas a humanidade j sofreu depois disso! H menos de dois mil anos, judeus e cristos eram jogados nas arenas para servirem de alimento s feras. Os cristos estavam recm se restabelecendo e firmando, quando o hunos vieram e os atacaram barbaramente. No muito tempo depois, as hordas de Maom caram sobre a Europa e mataram todos que encontraram pela frente. Ento, os cruzados almejaram conquistar a Terra Santa. Mas antes que

O messias de Satans
Paulo escreve em 2 Corntios 11.14 que Satans pode se transformar em anjo de luz. Algum disse: O maior triunfo de Satans consiste em passar a idia de que ele no existe. Dessa forma Satans conquistou o mundo e estabeleceu a base para seu messias, o Anticristo, que subir ao palco mundial como anjo de luz e como homem da paz para consumar a obra satnica. Esse falso messias comear sua funesta carreira como pacificador e talvez at ganhe o prmio Nobel da

consagrassem suas espadas ao Prncipe da Paz na Igreja do Santo Sepulcro, mataram todos os judeus e muulmanos de Jerusalm, fazendo o sangue escorrer pelas suas ruas. Pouco depois veio a Inquisio com suas cmaras de tortura; na Europa e no Novo Mundo ardiam as fogueiras. O povo recm voltava a respirar quando a peste irrompeu na Europa, matando mais de 60% de sua populao. Quem sobreviveu foi dizimado sem misericrdia na Guerra dos Trinta Anos, em que catlicos e protestantes se digladiaram. Uma disputa por razes de f transformou-se em vontade de matar e de fazer o mal. Ento veio o tempo do Iluminismo. Tudo seria mais humano, era a esperana na poca. Mas, na prtica, as espadas e os canhes foram meramente substitudos pela guilhotina, que impiedosamente matou primeiro os inimigos e depois os amigos. A Primeira Guerra Mundial eclodiu, matando dez milhes de pessoas.

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Vinte e um anos depois comeava a Segunda Guerra Mundial, vitimando 55 milhes de pessoas. Isso sem falar do Holocausto, com seis milhes de judeus massacrados, incluindo seiscentas mil crianas, assassinadas por pessoas que se arvoravam ser de raa superior. Jamais se saber a quantidade de pessoas que desapareceu na Sibria, que foi torturada e acabou morrendo. Jesus disse que o Anticristo superar em muito tudo o que a humanidade presenciou em matria de crueldade. Em Daniel 8.25 lemos que o Anticristo prosperar por sua astcia nos seus empreendimentos. Hitler tambm foi um homem assim, ofuscando os olhos do povo alemo ao usar expresses do agrado do pblico, por exemplo, Volkswagen (Carro do Povo) ou Volksempfnger (Rdio do Povo) e seu programa de frias Fora Pela Alegria. O que comeou de maneira to amigvel acabou em crueldade terrvel e o Anticristo superar tudo isso em termos de sadismo. Para camuflar sua diplomacia de morte apregoando a paz, ele far uma aliana de sete anos com o povo de Israel, que romper na metade de sua vigncia, ou seja, depois de trs anos e meio. Olhando para o Israel de hoje, vemos uma nao pronta a fazer concesses e disposta a selar compromissos para alcanar, finalmente, a to almejada paz. Assim, muitos judeus pensaro que o Anticristo o esperado Messias e o aceitaro (Jo 5.43). A partir do momento em que o Anticristo tiver o apoio de todas as naes, avanar contra Jerusalm (Zc 12). Hitler fez o mesmo: a primeira metade de seu governo, de 1933 a 1939, foi um tempo de progresso econmico na Alemanha. A segunda metade, de 1939 a 1945, foi tempo de guerra. Primeiro o Anticristo trar prosperidade ao mundo, acalmando os opositores da globalizao. Isso abrir caminho para o governo mundial nico, para a moeda unificada, para uma polcia mundial, para a religio global e para a guerra mundial. (Ludwig Schneider, Israel heute).

A luta de Satans contra Deus. Satans imita Deus:

Assim como Deus instituiu Seu Messias pa- PM0511F2: ra a salvao do mundo, o Diabo tambm tem seus messias, que oferece ao mundo: um deles foi Hitler; o ltimo ser o Anticristo. Assim como o Senhor a salvao de Israel, o verdadeiro Re-

dentor, e os anjos nos campos em Belm disseram dEle: ...no temais... que hoje vos nasceu o Salvador (Lc 2.10-11), Satans ofereceu sua salvao (Heil) em Hitler. Ele inspirou todo um povo a gritar Heil Hitler! e infundiu pavor e medo ao mundo. Assim como Deus retirou com brao estendido Seu povo Israel do Egito (x 6.6), Satans compeliu Hitler a levantar o brao estendido para a famosa saudao nazista e para aniquilar o povo judeu. Dentre todos os povos, Israel foi o nico povo escolhido por Deus (2 Sm 7.23-24). Hitler e os nazistas queriam erradicar esse povo e elevar a raa ariana posio de raa escolhida. Por causa de Jesus, Deus colocou Israel como cabea das naes (Jr 31.7). Ao contrrio, Hitler e seu reino almejavam ser a cabea das naes. (Norbert Lieth)
A respeito, recomendamos os livros : : Hitler, o Quase-Anticristo e : : A Verdade Sobre o Anticristo e o Seu Reino. Pedidos: 0300 789.5152

Por que ainda faltava o Esprito Santo?

Pergunta: Tenho dvidas sobre Atos 8.14-17: em Samaria havia pessoas que creram em Jesus depois de ouvirem a pregao de Filipe e foram batizadas no Nome de Jesus. Mesmo assim, o Esprito Santo no havia descido sobre nenhuma delas. Ele somente foi recebido depois que Pedro e Joo impuseram as mos aos novos convertidos. Portanto, ser possvel que o Esprito Santo ainda esteja faltando em minha vida, apesar de que sou crente h dez anos e batizada h seis anos? A partir de que momento somos selados com o Esprito Santo? Gostaria tanto de estar preparada quando Jesus voltar! E se eu morrer antes que Ele venha, gostaria que Ele me chamasse pelo nome e me tomasse em Seus braos de Bom Pastor. Como posso ter a certeza de que tenho o Esprito Santo?

Resposta: Em primeiro lugar, preciso salientar que o livro de Atos no doutrinrio. Ele relata as aes, os feitos dos apstolos, sendo, portanto, em primeiro lugar, um livro histrico. Atos registra a histria dos apstolos que, obedecendo ordem do Senhor Jesus, comearam a propagar o Evangelho. No devemos perder de vista que esse Evangelho era completamente novo, algo que nunca havia existido antes! At ento, a

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Chamada da Meia-Noite, fevereiro de 2006

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verdadeira adorao a Deus era possvel exclusivamente no Templo em Jerusalm. Um dos exemplos evidentes o camareiro etope, que veio adorar em Israel. Os judeus estavam bem conscientes desse privilgio, inclusive os discpulos (veja Rm 9.4-5). Mas, de repente a situao mudou completamente. A Bblia diz: Porque ele a nossa paz, o qual de ambos fez um; e, tendo derribado a parede da separao que estava no meio, a inimizade, aboliu, na sua carne, a lei dos mandamentos na forma de ordenanas, para que dos dois criasse, em si mesmo, um novo homem, fazendo a paz, e reconciliasse ambos em um s corpo com Deus, por meio da cruz, destruindo por ele a inimizade (Ef 2.14-16). Algo novo havia surgido: a Igreja de Jesus! Ela formada das seguintes pessoas: no qual no pode haver grego nem judeu, circunciso nem incircunciso, brbaro, cita, escravo, livre; porm Cristo tudo em todos (Cl 3.11). Sabendo desses fatos, entendemos que na ocasio surgiu um grande problema: como seria possvel transmitir essa passagem, essa transio do antigo para o novo com credibilidade e de maneira autntica, de forma que judeus e gentios a entendessem? Passo a passo, o prprio Jesus havia preparado os Seus discpulos para essa mudana. Ele disselhes em Joo 10.16: Ainda tenho outras ovelhas, no deste aprisco; a mim me convm conduzi-las; elas ouviro a minha voz; ento, haver um rebanho e um pastor. Mas at o apstolo Pedro teve dificuldades com essa completa novidade, levando o Senhor a explicar-lhe atravs de uma ilustrao drstica: ...viu o cu aberto e descendo um objeto como se fosse um grande lenol, o qual era baixado terra pelas quatro pontas, contendo toda sorte de quadrpedes, rpteis da terra e aves do cu. E ouviuse uma voz que se dirigia a ele: Levanta-te, Pedro! Mata e come. (At 10.11-13, veja tambm vv.14-17). Para os judeus religiosos, os gentios eram como animais impuros, a simbologia da viso de Pedro demonstra que Deus queria fazer algo novo, desconhecido at ento. Examinemos juntos a grande comisso missionria. O Senhor disse a Seus discpulos (mais uma vez em Atos dos Apstolos): mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria e at aos confins da terra (At 1.8). Essa ordem de evangelizar o mundo inteiro comea com a vinda do Esprito Santo (ocorrida em Pentecostes, veja Atos 2). Ento Jesus enumera as quatro etapas da propagao do Evangelho: Jerusalm, Judia, Samaria e os confins da terra. A expanso do Evangelho passou a se estender por trs diferentes grupos de pessoas: os judeus, os samaritanos e os demais povos, ou seja, os gentios. Eles foram enumerados individualmente, e foi exatamente nessa seqncia que foram alcanados pelo Evangelho, grupo por grupo (tudo pode ser verificado em Atos). Nesse processo aconteceram diversos milagres de legitimao, dentre eles o derramamento especial do Esprito Santo que voc menciona em sua pergunta (veja At 2.6-18; At 8.4-8,13-17; At 10.44-48). Esses eventos somente podem ser entendidos no contexto da poca em que ocorreram, ou seja: a partir desse momento o Reino de Deus no era mais formado exclusivamente por Israel, pois a f passou a ser a nica condio para a salvao de todas as pessoas, independentemente de sua raa, cor de pele, etc. O nico pr-requisito: Cr no Senhor Jesus Cristo (At 16.31)! Portanto, o Evangelho veio de Jerusalm, passou pela Judia e chegou a Samaria, sendo a cada vez autenticado publicamente por Deus. Isso aconteceu atravs do Esprito Santo, que dava as boas-vindas por ocasio da chegada dos diferentes grupos (judeus, samaritanos, gentios) Igreja por meio de derramamentos especiais. Por isso, esses acontecimentos so nicos no Plano de Salvao. Hoje, todos aqueles que se convertem de corao a Jesus so imediatamente selados com o Esprito Santo. A Bblia bem clara nesse sentido: em quem tambm vs, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvao, tendo nele tambm crido, fostes selados com o Santo Esprito da promessa (Ef 1.13). O mesmo testificado em 2 Corntios 1.22: que tambm nos selou e nos deu o penhor do Esprito Santo em nosso corao. (Samuel Rindlisbacher)

...recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo...

Chamada da Meia-Noite, fevereiro de 2006

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