Walter Benjamin: o Estado de Exceo entre o poltico e o esttico1 Mrcio Seligmann-Silva Data de 1921 o famoso ensaio de Walter Benjamin

Zur Kriti der !e"alt#$ %ue$ como muitos outros tra&al'os do (ensador &erlinense$ tin'a um t)tulo intradu*)vel+ ,m (ortugu-s$ visando dar conta da am&ig.idade do termo Gewalt$ encontramos uma tradu/0o du(licadora1 2r)tica da viol-ncia 3 2r)tica do (oder#+ 4 indecidi&ilidade# %ue est no cora/0o do termo alem0o Gewalt, %ue significa tanto poder como violncia 5e afirma %ue um n0o e6iste sem o outro7$ j cont8m in nuce o centro da argumenta/0o &enjaminiana+ ,ste te6to de Benjamin nasceu a (artir de uma refle60o so&re a situa/0o (ol)tica %ue a ,uro(a vivia no (9s-guerra$ em meio a uma (rofunda crise das institui/:es (ol)ticas+ Mas ele tam&8m desdo&ra determinados topoi de outros tra&al'os seus$ como a &usca de uma esfera (ura# do relacionamento entre os 'omens 5e deles com o mundo7$ &em como uma &usca de meios# inde(endentes do servi/o a determinados fins#+ ;econ'ecemos tam&8m o uso de teologemas#$ argumentos derivados do 4ntigo <estamento$ %ue s0o a(licados = esfera do (rofano+ >oliticamente$ Benjamin mais uma ve* revela uma (ostura %ue o a(ro6ima do anar%uismo+ Desta feita ele se vincula (rogramaticamente a !eorges Sorel e = sua teoria da greve geral revolucionria+ ?este te6to$ gostaria de$ a(9s a(resentar as teses centrais do ensaio de 1921$ retomar o (ercurso da leitura deste ensaio de Benjamin da (arte de 2arl Sc'mitt$ &em como o dilogo entre estes dois intelectuais$ tal como$ entre outros$ @orst Brede am( e !iorgio 4gam&en o a(ontaram$ (ara em seguida indicar como %uest:es centrais do ensaio de 1921 s0o retomadas no livro so&re o Trauerspiel 5Origem do drama barroco alemo27 de 192A e nos te6tos escritos no conte6to do Passagen-Werk 5Passagens7$ com desta%ue (ara o So&re o conceito da 'ist9ria#$ de 19BC+ 4 id8ia 8 a(resentar a figura da exce o, (ensada tanto em termos (ol)ticos como no Dm&ito te9rico-metodol9gico$ como um conceito central %ue atravessa o (ensamento de Benjamin+ 4%ui n0o (retendemos mais do %ue lan/ar esta 'i(9tese e (ro(or alguns meios de (rov-la+ 4 a(resenta/0o detal'ada do ensaio so&re a Gewalt de 1921$ em uma tentativa como %ue didtica de

close reading$ 8 essencial (ara o %ue tento a%ui+ >ara os %ue con'ecem este te6to de Benjamin em detal'es (e/o um (ouco de (aci-ncia+ 4 id8ia 8 e6trair do comentrio do teor material# deste te6to algum (9len (ara a cr)tica+ !r"tica da !e"alt E (onto central do argumento de Benjamin em seu ensaio so&re a Gewalt 8 a(resentado logo de sa)da em seu te6to+ 4 tarefa de uma cr)tica da viol-ncia (ode ser definida como a a(resenta/0o de suas rela/:es com o direito F#ec$tG e a justi/a FGerec$tigkeitG+ >ois$ %ual%uer %ue seja o efeito de uma determinada causa$ ela s9 se transforma em viol-ncia$ no sentido forte da (alavra$ %uando interfere em rela/:es 8ticas+# 51HCI 1J97K ?o cam(o do direito$ Benjamin recorda$ (oder)amos criticar os meios em fun/0o dos fins$ se justos ou n0o+ >or outro lado$ ele &usca uma cr)tica mais radical$ %ue (ermita refletir so&re a viol-ncia em si$ ou seja$ analisar se ela 8 8tica mesmo servindo a fins justos+ >ara res(onder a esta %uest0o$ o autor (ro(:e adotarmos (rovisoriamente o (onto de vista do direito natural$ %ue n0o v- (ro&lema nen'um no uso de meios violentos (ara fins justos#+ 51HCI 1LC7 4ssim$ o terrorismo justificaria o uso da viol-ncia em fun/0o de certos fins 5considerados7 justos+ 4 viol-ncia 8 vista ai como algo natural+ 2omo 8 con'ecido$ segundo esta teoria a&rimos m0o de nosso poder via um contrato social$ (or vermos no ,stado um (rotetor+ Benjamin estende esta teoria at8 o dar"inismo social e sua defesa da viol-ncia como meio de cum(rimento dos fins naturais+ 4%ui a viol-ncia a(arece como meio ade%uado+ E(osta a esta (ers(ectiva encontramos a tese do direito (ositivo 5ou (ositivado7$ %ue ao inv8s de justificar os meios (elos fins$ julga o direito (elos meios+ Se a justi/a 8 o crit8rio dos fins#$ escreve Benjamin$ a legitimidade 8 o crit8rio dos meios+# 51H1I 1LC7 Mas am&as as (ers(ectivas ficam (resas = id8ia segundo a %ual e6iste uma ade%ua/0o entre meios e fins$ j %ue meios justos devem gerar fins justos$ estes s0o o&tidos (or a%ueles+ 4 l9gica a %ue esta e%ua/0o remonta redu* a justi/a ora a legitimadora dos meios 5no caso do direito natural7$ ora a algo garantido (elos meios leg)timos 5no caso do direito (ositivo7+ E (asso seguinte de Benjamin consiste em dei6ar em sus(enso a determina/0o da justi/a e voltar-se (ara a %uest0o da legitimidade dos meios+ ?este (onto 8 im(ortante

lem&rar a cr)tica &enjaminiana da linguagem deca)da#$ a(enas comunicativa e (ensada como sim(les meio$ %ue ele desenvolveu em mais de uma ocasi0o 5lem&remos a%ui a(enas de seu ensaio de 191H$ So&re a linguagem em geral e so&re a linguagem dos 'omens#$ do ensaio so&re a tarefa do tradutor$ de 192K$ e do seu te6to >ro&lemas da sociologia da linguagem#$ de 19KA7+ >ara (ensar a%uela legitimidade dos meios$ Benjamin inicialmente aceita a tese do direito (ositivo$ uma ve* %ue este (ermite a distin/0o entre san tionierten und der nic't san tionierten !e"alt# 5(oder sancionado e o n0o-sancionado#$ 1H1I 1L17+ 4 anlise dos fins do (oder n0o 8 suficiente (ara avali-lo1 (recisamos a&ordar o (oder em sua origem 'ist9rica+ Msto remete em Benjamin n0o a(enas a uma genealogia# 5niet*sc'iana7 das leis 5dos mores7$ mas = sua origem 'ist9rica# 51H2I 1L27+ ?este sentido ele se de&ru/a so&re a cena (ol)tica euro(8ia da sua 8(oca+ ?ela ele detecta uma antinomia entre a esfera jur)dica$ %ue %uer integrar toda a sociedade em um sistema de fins jur)dicos$ e os fins naturais dos indiv)duos+ ,stes n0o t-m direito a recorrer = viol-ncia (ara concreti*ar seus fins+ >or outro lado$ o sistema jur)dico$ com seu mono(9lio da GewaltNviol-ncia$ (arece %uerer a(enas (er(etuar a si mesmo+ ?este (onto de sua argumenta/0o Benjamin introdu* (ela (rimeira ve* a figura do OgrandeP &andido#+ 4(esar de Benjamin n0o classificar deste modo$ ele j re(resenta uma a(ari/0o de um estado de e6ce/0o# dentro da a(arente normalidade do estado de direito+ >ara Benjamin$ este grande &andido# gera tanta admira/0o da (arte do (ovo$ justamente (or%ue ele ostenta a viol-nciaN(oder %ue l'es 8 (roi&ido manifestar+ E sim(les fato deste &andido ter acesso = viol-ncia 8 sentido como uma amea/a (or (arte da Gewalt%(oder$ inde(endentemente de seus fins+ 4 admira/0o do (ovo tam&8m n0o considera estes fins+ E (oder jur)dico identifica neste desafio uma amea a+ , 'oje sa&emos at8 %ue (onto este sentir-se amea/ado 5ou mel'or$ este a(resentar-se como amea/ado7 (ode levar os detentores do (oder a utili*ar uma carga de viol-ncia inimaginvel+ 4 segunda figura &enjaminiana em seu te6to de 1921$ %ue nos remete = %uest0o do estado de e6ce/0o#$ surge %uando ele discute os limites %ue o ,stado-(oder im(:e ao direito de greve+ ,sta 8 aceitada como uma manifesta/0o do o(erariado como sujeito jur)dico %ue o&teria uma (ermiss0o (ara e6ercer um (oder limitado+ ,ste (oder 8 n0oviolento 5nos termos de Benjamin1 um meio (uro7$ na media em %ue im(lica uma es(8cie K

de n0o-a/0o+ ,ste (oder 8 concedido aos tra&al'adores (ara se evitar a/:es mais violentas+ 51HLI 1927 Mas se a greve assume as (ro(or/:es de uma greve geral revolucionria$ o ,stado a classifica como abuso 5&issbrauc$, ou seja$ como uma amea/a ao estado de direito7 e a(elar (ara decretos especiais$ Sonderverf.gungen# 51HKI 1LB7+ 4 greve geral revolucionria 8 vista como um uso inade%uado do (oder e direito atri&u)do aos tra&al'adores+ Benjamin fala do caso limite#$ 'rnst(all$ deste ti(o de greve %ue reali*a uma (assagem do uso leg)timo de um direito$ (ara a tentativa de se desesta&ili*ar a (r9(ria ordem jur)dica+ 4%ui o direito torna-se viol-ncia+ Se o ,stado res(onde com mais viol-ncia$ isto n0o significa uma contradi/0o ou o uso de uma sim(les viol-ncia assaltante#$ raubende Gewalt$ mas antes %ue a Gewalt$ no caso da greve geral revolucionria$ (ode esta&elecer novas rela/:es jur)dicas+ Benjamin a(rofunda esta tese a (artir da anlise da viol-ncia de guerra na sua dial8tica com o direito de guerra+ ,sta viol-ncia 8 caracteri*ada justamente como viol-ncia assaltante#+ ,la revela %ue toda (a*#$ n0o 8 nada mais do %ue uma san/0o de uma vit9ria e o esta&elecimento de uma nova ordem jur)dica+B Segundo o autor$ 8 e6atamente esta viol-ncia de guerra %ue deve servir de modelo (ara com(reendermos %ual%uer viol-ncia+ Da recente guerra euro(8ia$ ele dedu* %ue o militarismo revela uma du(la face da viol-ncia1 en%uanto uma compulso 5)wang7 (ara seu uso generali*ado como meio (ara fins de ,stado$ ou seja$ como meio (ara fins jur)dicos$ ela se revela tanto como instituidora de direito# como tam&8m$ (or outro lado$ como mantenedora de direito#+ 51HAI 1LJ7 Deste modo Benjamin atinge o cerne da %uest0o da Gewalt en%uanto com(osi/0o indissocivel de viol-ncia e (oder 5jur)dico7+ Sua cr)tica da Gewalt visa estas suas duas faces+ Mesmo a m6ima &em-intencionada de Kant$ aja de tal modo %ue voc- use a 'umanidade$ tanto em nome da tua (essoa como na de %ual%uer outro$ sem(re como fim$ nunca a(enas como meio+++#$ 8 vista como insuficiente e ing-nua (ara se fa*er uma cr)tica da Gewalt+ ,la n0o 8 suficiente (ara dissociar o nQcleo da Gewalt 5al8m de afirmar uma antro(ologia# limitada %ue (arece descon'ecer$ eu acrescentaria$ conceitos como o de trgico$ o de su&lime e o de medo$ %ue marcam n0o s9 a 'ist9ria da ,st8tica$ mas so&retudo$ e6(licitamente ao menos desde Ma%uiavel e @o&&es$ a teoria (ol)tica7+ E direito (ositivo$ nota ainda Benjamin$ v- em cada indiv)duo um re(resentante do interesse da 'umanidade e de uma ordem de destino#+ ,sta su&miss0o do indiv)duo a B

esta ordem im(lica tam&8m a constru/0o de um discurso %ue a(enas reitera o status *uo+ 4 ordem do direito carece de um (oder amea/ador 5Die rec'ter'altende !e"alt ist eine dro'ende+# 1HAI 1LL7+ ,sta id8ia nos fa* lem&rar de uma (assagem da trag8dia 'umnides de Rs%uilo$ %uando a ju)*a$ c'efe do tri&unal$ >alas 4tena$ define a nova ordem jur)dica %ue estava sendo instaurada a (artir do julgamento de Erestes1 >restai aten/0o ao %ue instauro a%ui$ atenienses$ convocados (or mim mesma (ara julgar (ela (rimeira ve* um 'omem$ autor de um crime em %ue foi derramado sangue+ 4 (artir deste dia e (ara todo o sem(re o (ovo %ue j teve como rei ,geu ter a incum&-ncia de manter intactas as normas adotadas neste tri&unal na colina de 4res F+++G So&re esta eleva/0o digo %ue a ;ever-ncia e o <emor$ seu irm0o$ seja durante o dia$ seja de noite$ evitar0o %ue os cidad0os cometam crimes$ a n0o ser %ue eles (refiram ani%uilar as leis feitas (ara seu &em 5%uem (oluir com lodo ou com eflQvios turvos as fontes claras$ n0o ter onde &e&er7+ ?em o(ress0o$ nem anar%uia1 eis o lema %ue os cidad0os devem seguir e res(eitar+ ?0o l'es conv8m tam(ouco e6(ulsar da cidade todo o <emorI se nada tiver a temer$ %ue 'omem cum(rir a%ui seus deveresS 5'+ 9CC-KC FHL1-99G7 ,sta a(ro6ima/0o com o universo m)tico da trag8dia %ue fa/o a%ui corro&ora (ara a inter(reta/0o de Benjamin da lei e da esfera do (oder na sua rela/0o com a do jur)dico+ >ois ele mesmo escreve1 4 lei se mostra amea/adora como o destino$ do %ual de(ende se o criminoso l'e sucum&e+# E direito 8 visto como descendente do conceito de destino1 neste sentido as puni ,es revelam este as(ecto m)tico da lei+ 4 cr)tica da (ena de morte atingiria o (oder na sua rela/0o com a viol-ncia e o destino$ a sa&er$ atacaria o (oder m6imo %ue atua so&re o direito de vida e de morte+ E direito se alimenta e se fortalece deste (oder decis9rio so&re a vida e a morte+ 4%ui Benjamin detecta um elemento de (odrid0o dentro do direito# 5et"as Morsc'es im ;ec't#$ 1HHI 1LL7+ 4 mesma am&ig.idade da Gewalt %ue (erce&emos na (uni/0o via (ena de morte 8 detectada em outra institui/0o estatal1 a (ol)cia+ ,sta am&ig.idade deriva do fato dela ser ao mesmo tem(o um 9rg0o$ mel'or di*endo$ uma Gewalt$ do sistema jur)dico e tam&8m esta&elecer de certo modo seus (r9(rios fins jur)dicos (or meio de decretos+ ,la 8$ (ortanto$ (oder mantenedor e instituidor do direito+ 4 (ol)cia funciona como um instrumento do ,stado %ue interv8m onde o sistema jur)dico es&arra no seu limite+ 4legando %uest:es de seguran/a#$ o ,stado (ode assim controlar seus cidad0os+ Benjamin fala de uma vida regulamentada (or decretos# 5algo (r96imo do %ue veremos mais adiante$ %uando o&servarmos o %ue ele escreveu so&re a normalidade do ,stado de A

,6ce/0o7+ 4 (ol)cia a(arece como um (oder gestaltlos$ amorfo$ em com(ara/0o com o direito %ue ainda fa*ia refer-ncia a uma decis0o#$ ,ntsc'eidung# %ue valia como uma categoria metaf)sica %ue a a&ria = cr)tica+ ?este sentido$ Benjamin o&serva$ n0o sem ironia$ %ue o es()rito (olicialesco$ %ue (arece ser t0o com(at)vel com a monar%uia so&erana$ onde ele re(resenta o (oder do so&erano#$ reunindo suas fun/:es legislativas e e6ecutivas$ j nas democracias d (rovas da maior degeneresc-ncia imaginvel do (oder FGewaltG#+ 51HJI 19C7 ,sta id8ia 8 essencial (ara destacar %ue todo (oder tam&8m 8 meio do direito1 seja (ara institu)-lo ou (ara mant--lo+ ?0o se (ode criticar o (oder sem se criticar o direito+ ,ste rece&e$ a (artir da refle60o so&re sua rela/0o como %ue sim&i9tica com a Gewalt$ uma lu* 8tica am&)gua+ 4ssim como Benjamin em seus te6tos so&re a linguagem (rocurava uma outra esfera$ n0o comunicativa da mesma$ a%ui no te6to de 1921 ele (ergunta-se se n0o (odemos encontrar uma esfera (ara a regulamenta/0o de nossos interesses %ue (udesse dis(ensar este meio violento+ ,le &usca meios n0o-violentos$ (ara al8m dos contratos jur)dicos %ue sem(re remetem a alguma viol-ncia+ Tisa uma es(era pura$ inde(endente tam&8m dos com(romissos# a(enas a(arentemente n0o violentos dos (arlamentares da ;e(Q&lica de Weimar 5e de tantas outras re(Q&licas7+ E (arlamentarismo s9 (ode e6istir dentro do seu com(romisso com a Gewalt$ conclui Benjamin+ 4 %uest0o$ (oder)amos acrescentar$ 8 o %ue colocar em seu lugar1 ou talve* trata-se de se imaginar e criar um lugar totalmente outro+ Es e6em(los (ositivos de Benjamin neste (onto n0o s0o muito animadores+ ,le encontra meios n0o-violentos$ (uros$ na cultura do cora/0o# 51HLI 1917+ ,logia a aten/0o do cora/0o$ a sim(atia$ o amor (ela (a*#+ Eutro e6em(lo$ %ue (oderia lem&rar a 8tica dial9gica da a/0o comunicativa de @a&ermas$ 8 a conversa 5 -nterredung7$ onde im(era$ (ara Benjamin$ a im(unidade da mentira+ ,ste conceito n0o dei6a de lem&rar a valori*a/0o da conversa (elo (rimeiro romantismo 5lem&remos do famoso te6to de Uriedric' Sc'legel$ !onversa sobre a poesia7$ %ue Benjamin con'ecia t0o &em$ j %ue dois anos antes de escrever este te6to defendera seu doutorado so&re o conceito de cr)tica da%uele c)rculo de (ensadores+ ?a linguagem e no entendimento %ue ela (ermite$ Benjamin encontra este meio (uro$ n0o-violento+ Da) tam&8m seu elogio da linguagem da di(lomacia+ 51JCI 19A7 Mas o e6em(lo central dele retoma a %uest0o do direito de greve+

4 (artir das #.(lexions sur la violence de !eorges Sorel$ Benjamin esta&elece uma distin/0o entre a greve geral pol"tica e a greve geral prolet/ria+ 4 (rimeira est totalmente com(rometida com o (oder en%uanto sistema %ue se re(rodu*+ ?o m6imo ela (ode levar = constru/0o de uma nova ordem jur)dica$ %ue fatalmente re(rodu*ir a viol-ncia da ordem anterior+ ?este caso$ os (rivilegiados a(enas trocam de nome+ V a greve geral (roletria visa ani%uilar o (oder do ,stado$ visa su(er-lo+ 4(enas esta greve$ Benjamin (ro(:e ent0o$ 8 verdadeiramente n0o-violenta$ j %ue no seu 'ori*onte n0o encontra-se a volta ao tra&al'o$ mas sim a sua transforma/0o a&soluta+ ,sta greve anar%uista n0o 8 violenta$ a(esar de suas conse%.-ncias catastr9ficas# 51JCI 19B7A$ j %ue uma a/0o deve ser julgada em fun/0o de seus meios e n0o de suas conse%.-ncias+ 4 conclus0o de Benjamin deste &alan/o da rela/0o da Gewalt com o direito condena o (oder orientado seja segundo o direito natural$ com seu culto dos fins e des(re*o (ela 8tica dos meios$ seja segundo o direito (ositivo$ %ue tam&8m 8 (arte da l9gica de sustenta/0o do (oder (elo meio jur)dico$ (or mais %ue ele (are/a leg)timo+ 4ssim como antes Benjamin se (erguntara se e6istem meios n0o-violentos$ ele &usca neste (asso outras modalidades de (oder$ (ara al8m das %ue a teoria do direito a(resenta+ Mas esta &usca ocorre justamente (or meio da cr)tica do direito+ 4 indeci&ilidade %ue assom&ra o cam(o jur)dico 3 8 im(oss)vel OdecidirP %ual%uer (ro&lema jur)dico# 51J1I 19H7 3 8 a(resentada com o e6em(lo ling.)stico %ue afirma a im(ossi&ilidade de se decidir o %ue 8 certo# e o %ue 8 errado# em l)nguas vivas em transforma/0o+ ,ste e6em(lo 8 tanto mais im(ortante$ na medida em %ue a(onta (ara a origem da a(oria do sistema jur)dico1 ele de(ende da im(oss)vel ade%ua/0o entre fins universais e situa/:es (articulares+ ,ste sistema$ (oder)amos di*er$ cont8m em si seu (r9(rio o estado de e6ce/0o#+ 2omo j se disse$ todo ato de linguagem 8 em certa medida um gol(e de estado# com rela/0o =s regras da linguagem+ Do mesmo modo o direito s9 e6iste dentro deste es(a/o 5negado e tem)vel7 entre a lei e sua reali*a/0o+ ,le sem(re de(ende$ em Qltima instDncia$ do (oder decis9rio dos %ue dominam o a(arel'o jur)dico+ ,le 8 sem(re$ (ortanto$ (oder instituinte e mantenedor+ Benjamin encontra uma fun/0o n0o mediativa da viol-ncia na ira$ en%uanto (ura manifesta/0o sem fim+ 4 Gewalt m)tica tam&8m assume este carter de manifesta/0o$ como no caso$ segundo o autor$ da lenda de ?)o&e+ 4 viol-ncia %ue desa&a so&re ela teria

a ver com o destino+ ?0o 8 (uni/0o+ Sua $0bris 3 ac'ar-se digna de 'onras divinas e mais feli* %ue Weto$ m0e de 4rtemisa e 4(olo 3 levou = morte de seus %uator*e fil'os+ ?o mito Benjamin destaca justamente este enfrentamento do destino$ so&retudo na figura de >rometeu$ %ue encarnaria (ara ele a Gewalt jur)dica+ >rometeu se a(ro6ima deste modo da figura do grande &andido#+ ,sta a(ro6ima/0o 8 im(ortante$ se levarmos em conta %ue este mito (rometeico tem um status a&solutamente fundamental e fundante# na nossa cultura+ >rometeu %ue tra* a lu*# aos 'omens$ as t8cnicas$ o sa&er$ o direito+ ,le desafia o novo (oder$ instaurado e re(resentado (or Zeus$ (ara criar uma nova lin'agem de (oder1 'umana+ ?a trag8dia de Rs%uilo$ Zeus a(arece como o lado violento do (oder e >rometeu como suas face jur)dica+ 4 imagem do (oder jur)dico su&metido = for/a instituidora de um novo (oder so&erano 8 (aradigmtica a)+ >or outro lado$ o (r9(rio Benjamin esta&elece uma (onte entre o (oder imediato %ue se manifesta no mito e o (oder instituinte do direito+ 4 institucionali*a/0o do direito 8 institucionali*a/0o do (oder F&ac$tG e$ nesse sentido$ um ato de manifesta/0o imediata da viol-ncia+ 4 justi/a 8 o (rinc)(io de toda institui/0o divina de fins$ o (oder 5&ac$t7 8 o (rinc)(io de toda institucionali*a/0o m)tica do direito+# 51J2I 19L7 Vusti/a e direito se e6cluem+ Xma ligase$ em Benjamin$ ao divino$ a outra ao m)tico e = Gewalt+ 4ssim Benjamin retoma a discuss0o da institui/0o do tratado de (a* (ara mostrar %ue os limites esta&elecidos (elo tratado$ de maneira demon)aca e am&)gua#$ valem igualmente (ara os vencedores e os vencidos+ ,sta am&ig.idade Benjamin denomina de m"tica+ <rata-se de uma am&ig.idade (erversa$ na medida em %ue a (roi&i/0o vale tanto (ara dominadores como (ara dominados$ mas seu elemento coercitivo a(lica-se$ antes de mais nada$ ao segundo gru(o+ 2om Sorel ele recorda %ue todo o direito$ #ec$t$ 8 (rivil.gio$ 1orrec't$ dos reis e dos eminentes$ ou seja$ dos (oderosos$ &2c$tigen+ 51J2I 19L7 , conclui1 , assim ser$ mutatis mutandis$ en%uanto e6istir o direito+ >ois$ da (ers(ectiva da viol-ncia FGewaltG$ a Qnica a (oder garantir o direito$ n0o e6iste igualdade$ mas$ na mel'or das 'i(9teses$ e6istem (oderes FGewaltenG do mesmo taman'o+# 5Md+7 Mas a Gewalt em seu relacionamento com o sistema jur)dico nunca a&andona o es(a/o m)tico+ >ois$ se a (assagem da (enit-ncia 534$ne7 (ara o castigo 53tra(e7 foi determinada (ela (assagem da lei oral (ara a escrita$ (or outro lado a%uele %ue ignora esta 8 tratado (elo direito n0o como v)tima do acaso 5)u(all7$ mas sim do destino 53c$icksal7$ com sua

am&ig.idade (ro(osital#+ 51J2I 1997 ,sta du(licidade est na origem de uma l9gica de retro-alimenta/0o do direitoN(oder %ue (ossui uma forma %ue recorda a circularidade 5m)tica7+ 4final$ as (remoni/:es m)ticas 5e trgicas7 sem(re tra*em em si a futura transgress0o e o castigo+ 2om @ermann 2o'en$ Benjamin recorda %ue nestes casos O8 sua (r9(ria ordem %ue (arece (rovocar sua transgress0o$ esse desres(eito+P# 5Md+7 Desdo&rando sua cr)tica$ Benjamin dedu* da identidade entre a Gewalt m)tica e a do sistema jur)dico a tarefa$ 5u(gabe$ da sua ani%uila/0o+ ,sta s9 (ode se dar via o(osi/0o da Gewalt m)tica (or (arte de uma outra$ com um carter inteiramente outro$ %ue &arre a sim(les re(rodu/0o desta for/a+ <rata-se de encontrar uma Gewalt (ura e imediata+ 4ssim Benjamin o(:e o (oder m)tico ao divino+ ,ste Qltimo 8 o o(osto do (rimeiro e (ermite ani%uilar o direito+ 4%uele 8 rec$tset6ende$ instituidor de direito$ este 8 rec$tsvernic$tende$ ani%uilador de direito$ se um esta&elece limites$ o outro 8 semlimites$ se um instaura a cul(a e a (enit-ncia$ o outro li&erta da cul(a$ se um amea/a o outro resolve de um gol(e$ se um 8 sangrento$ o outro 8 letal$ mas n0o-sangrento+ ?esta (assagem$ das mais controversas do ensaio de 1921$ Benjamin confronta o mito de ?)o&e = lenda &)&lica da destrui/0o da corja de 2ora' 578meros 1H7+ >ara ele$ a ani%uila/0o de um s9 gol(e e n0o sangrenta reali*ada (or Deus li&erta da cul(a+ ,ste ser sem-sangue 8 central1 (ois o sangue 8 s)m&olo da vida (ura#$ escreve Benjamin+ 4 Gewalt m)tica$ (or sua ve*$ remonta = cul(a&ili*a/0o da vida (ura natural %ue leva os inocentes = (enit-ncia e$ no limite$ destr9i o (r9(rio direito+ 4%uilo a %ue Benjamin denomina de vida (ura# indica tam&8m o limite do direito so&re os viventes+ 4%ui ressurge a diferen/a entre uma (ol)tica dos meios e a dos fins (uros1 E (oder FGewaltG m)tico 8 (oder FGewaltG sangrento so&re a vida (ura e (or ela mesma$ ao (asso %ue o (oder FGewaltG divino o 8 so&re toda a vida tendo em vista os viventes+# 51JKI 2CC$ tradu/0o modificada7 E (rimeiro e6ige sacri("cios$ ou seja alimenta-se da vida (ura$ destruindo-a$ o segundo$ escreve Benjamin 5de modo enigmtico7 sim(lesmente aceita estes sacrif)cios+ E (oder divino 8 (uro+ E (enQltimo (asso do ensaio &enjaminiano desdo&ra esta refle60o so&re a rela/0o entre (oderNdireito m)tico e o sacrif)cio da vida (ura e$ (or outro lado$ o (oder divino como gol(eador e n0o-jur)dico+ Se este Qltimo (oderia dar a entender %ue a ca(acidade letal (oderia ser estendida aos 'omens$ isto n0o ocorre (ois o mandamento ?0o

matars# im(ede a reali*a/0o do ato+ ?o entanto$ este mandamento n0o deve estar nem na origem da conten/0o diante do ato$ nem do seu eventual julgamento+ ,ste (onto 8 essencial (ara se demarcar a esfera do direito m)tico e a do (oder divino+ E mandamento n0o e6iste como medida de julgamento$ e sim como diretri*#+ 51JKI 2CC7 ,$ mais ainda$ n0o se deve dedu*ir dele a tese errYnea do car/ter sagrado da vida$ seja ela vegetal$ animal ou 'umana+H >ara Benjamin 8 falso %ue a e6ist-ncia estaria acima da e6ist-ncia justa$ na medida em %ue e6istir signifi%ue a(enas a vida (ura#+ Mas vida#$ (ara este autor$ assim como a (alavra (a*# %ue vimos acima$ deve ser considerada como uma lin'a entre duas esferas$ o %ue a torna eminentemente am&)gua+ Se considerarmos o e6istir como o estado agregado ina&alvel da (essoa#$ (odemos aceitar %ue o n0o-ser desta (ossa ser mais terr)vel %ue o mero ainda n0o-ser da (essoa justa+ Mas n0o se trata de sacrali*ar a vida$ o cor(o 'umano$ 9eib$ em fun/0o do elemento sagrado da (essoa+ E autor se (ergunta so&re a diferen/a entre as (essoas e os animais e (lantas$ (ara afirmar %ue estes Qltimos n0o teriam um carter sagrado devido = (ura vida+ E (rograma de (es%uisa %ue ele (ro(:e ent0o foi seguido = risca (or 4gam&en1 Sem dQvida$ valeria a (ena investigar o dogma do carter sagrado da vida+# 51JBI 2C27 >ara Benjamin$ este dogma deve ser recente e considerado um e%uivoco da tradi/0o ocidental enfra%uecida$ %ue &usca o sagrado (erdido no im(enetrvel cosmol9gico+ ,le arremata seu racioc)nio com um teorema 5como %ue af iano71 ele se es(anta diante do fato de %ue se atri&ua o carter de sagrado justamente = vida pura$ ou seja$ =%uilo %ue o (ensamento m)tico considera como o %ue (orta a cul(a+ 4ssim ele fec'a o c)rculo de seu estudo1 o (oderdireito m)tico e6ige o sacrif)cio da vida sacra+ 4(enas a cr)tica da Gewalt (ode nos instrumentali*ar contra este c)rculo onde a lei$ o sagrado e a cul(a se alimentam eternamente+ ,sta cr)tica n0o 8 a(resentada como genealogia$ mas sim como uma filosofia# da sua 'ist9ria+ 4 mise en perspective derivada deste (onto de vista tra/a um (onto ar%uimediano fora da esfera do (oder-viol-ncia %ue (ermite este ol'ar cr)tico+ 4ssim$ Benjamin (ro(:e$ no seu Qltimo (asso$ a (ossi&ilidade de ru(tura na cadeia de em&ates 'ist9ricos e m)ticos entre (oderes mantenedores e (oderes instituintes+ 4 nova era 'ist9rica 8 anunciada$ como a%uela sem um (oder do ,stado+ E (oder (uro$ revolucionrio e 'umano %ue Benjamin evoca$ 8 (osto em (aralelo com o (oder divino$

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%ue dis(:e da%uilo %ue o mito redu*iu ao direito+ Mas novamente Benjamin 8 infeli* na escol'a de seus e6em(los de tal (oder (uro1 ele o v- tanto na verdadeira guerra# como no ju)*o divino da multid0o so&re o criminoso#+ ,m contra(ondo ao (oder %ue o 'omem (:e#$ sc$altende Gewalt$ %ue n0o a&andona o mito e de(ende do direito$ assim como ao (oder mantenedor$ administrado$ verwaltete Gewalt$ ele (ro(:e o (oder divino$ %ue nunca 8 meio e (ode ser c'amado de (oder %ue dis(:e#$ waltende Gewalt+ Se recordarmos %ue em alem0o se di* sc'alten und "alten#$ no sentido de (Yr e dis(or#$ mandar$ e das e6(ress:es walt:s Gott$ em nome de ;eus<$ ou das walte Gott$ assim se=a<$ (odemos com(reender mel'or este jogo de (alavras de Benjamin com o termo Gewalt+ ,m (ortugu-s di*emos tam&8m %ue o 'omem (:e e Deus dis(:e#+ 4%ui se trata de uma e%ua/0o sim(les1 o direito institu)do$ 'umano$ 8 ligado ao %ue mant8m o status *uo e am&os s0o contra(ostos ao (oder divino %ue dis(:e segundo a sua vontade+ >en=amin leitor de !arl 3c$mitt e vice-versa 4 'ist9ria da rece(/0o mais intensa deste ensaio de Benjamin de 1921 normalmente 8 contada a(enas a (artir do famoso te6to de Derrida ?orce de loi$ (u&licado em 199B e escrito no final dos anos 19LC e in)cio da d8cada seguinte+ Mas na verdade esta rece(/0o deu-se de modo imediato$ j %ue 2arl Sc'mitt deve ser contado como um dos leitores de (rimeira 'ora do ensaio de Benjamin+ ,ste (or sua ve*$ recon'eceria no livro de Sc'mitt Politisc$e T$eologie uma s8rie de id8ias %ue l'e ajudaram na constru/0o de seu ensaio so&re o drama &arroco alem0o+ R justamente esta (ro6imidade de interesses entre Benjamin e Sc'mitt %ue est na origem da cr)tica avassaladora %ue Derrida fe* a este te6to 5Derrida 199B1 H97+ 2r)tica %ue me (arece injusta e (reci(itada+ <alve* a(enas uma es(8cie de (e%uena# tentativa$ da (arte de Derrida$ de matar o (ai#$ ou um de seus (ais intelectuais+ Mas 8 verdade %ue 2arl Sc'mitt foi n0o s9 um eminente mem&ro do (artido na*ista$ como e6istem vrias (assagens anti-semitas em sua o&ra+ ,le foi o autor de te6tos como Der U.'rer sc'.t*t das ;ec't# 5E U.'rer (rotege o direito#$ 19KB7 e Die deutsc'e ;ec'ts"issensc'aft im Kam(f gegen den j.disc'en !eist# 54 ci-ncia jur)dica alem0 em luta contra o es()rito judaico#$ 19KH7+ 5We&er1 A7 E ensaio de Derrida$ assim

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como o de Benjamin$ (arte da a(oria jur)dica$ ou seja$ de sua rela/0o estrutural com a viol-ncia+ Derrida escreve so&re a rela/0o entre a lei e sua a(lica&ilidade$ en(orceabilit0$ %ue de(ende da for/a#+ 5199B1 1L7 Se o direito (ode ser desconstru)do$ como Benjamin o demonstrou$ a justi/a n0o o (ode ser+ 5199B1 KA7 >artindo do ensaio de Benjamin$ Derrida tam&8m analisa a rela/0o entre direito e sacrif)cio 5199B1 BK7I com W8vinas$ ele escreve so&re a rela/0o dial9gica com o outro como (oss)vel fundamento de uma justi/a 5199B1 BLs+7$ entre outros temas %ue n0o ca&eria recordar a%ui+ E im(ortante 8 %ue a (artir de uma grande identifica/0o de temas da desconstru/0o com o te6to 5e a o&ra7 de Benjamin$ Derrida (arte$ na segunda metade de seu ensaio$ (ara um ata%ue a este te6to in%uietante$ enigmtico$ terrivelmente e%uivocado$ F+++G assom&rado (elo tema da destrui/0o radical$ da e6termina/0o$ da ani%uila/0o total F+++G# 5199B1 HJ7+ Derrida inter(reta a id8ia de justi/a divina$ violenta$ de um gol(e e n0o-sangrenta$ como uma es(8cie de assom&ra/0o do e6term)nio judaico %ue (airaria so&re o ensaio &enjaminiano+ Mas n0o 8 s9 de uma assom&ra/0o e de uma (remoni/0o %ue se trata+ >ara Derrida 8 como se Benjamin estivesse n0o a(enas (revendo$ mas justificando as cDmaras de gs+ 5199B1 J1$ 1BA7 Ualar de uma cum(licidade entre o ensaio de Benjamin e a solu/0o final# 8 de um teleologismo a&surdo %ue (arece-me in%uietante$ enigmtico$ terrivelmente e%uivocado#+ Se Derrida tem toda a ra*0o em constatar certas (ro6imidades 5(erigosas7 entre Benjamin e algumas (assagens de Sc'mitt e @eidegger$ entre$ (or e6em(lo$ a 'ostilidade deles ao (arlamentarismo democrtico$ da) a dedu*ir esta inter(reta/0o do te6to de 1921$ (arece-me (reci(itado+J Mas com isso n0o %uero negar a necessidade de desconstru/0o do te6to &enjaminiano+ Zuando Derrida afirma %ue a (olaridade entre greve geral (ol)tica e (roletria deve ser desconstru)da$ 8 dif)cil n0o concordar 5199B1 9K7I tam(ouco (ode-se negar o elemento enigmtico e$ 'oje$ (ouco (rodutivo$ da id8ia de viol-ncia divina$ assim como os tra/os conservadores da cr)tica &enjaminiana da degeneresc-ncia 5'ntartung$ 1JAI 2C27 do (oder e da decad-ncia 51er(all$ 1HJI 19C7 das institui/:es jur)dicas+ 5Derrida 199B1 111s+7 ?0o 8 de admirar %ue Derrida ten'a se sentido um tanto c'ocado com estes conceitos+ Mas isto n0o justifica seu teleologismo+ Mas o %ue im(orta a%ui n0o s0o os detal'es desta leitura derridiana do Zur Kriti der !e"alt# 5um tema muito im(ortante (ara um estudo da o&ra do (r9(rio Derrida7$ mas sim a teoria do estado de e6ce/0o# de Benjamin e como esta (ode ser

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mel'or com(reendida se levarmos em conta este dilogo com 2arl Sc'mitt+ 4 rela/0o entre Benjamin e Sc'mitt est documentada em (oucas (assagens+ 4l8m da cita/0o do livro Politisc$e T$eologie no seu ensaio so&re o drama &arroco alem0o %ue logo veremos$ devemos lem&rar de uma carta a ;ic'ard Weiss&ac' de 2K+CK+192K$ da carta %ue Benjamin enviou a 2+ Sc'mitt em 9+12+19KC$ onde avisa %ue ele em &reve rece&er seu ensaio so&re o Trauerspiel, e de uma (assagem de um curriculum vitae de 192L+ ?a carta a Weiss&ac'$ Benjamin escreve1 Zuando da min'a Qltima visita eu es%ueci o Politisc$e T$eologie do Sc'mitt com o sen'or+ E sen'or (oderia$ (or favor$ gentilmente envi-lo a mim+ ,le 8 im(ortante (ara o meu tra&al'o atual so&re o Trauerspiel+#L V o curriculum de 192L revela (istas (reciosas (ara a com(reens0o da o&ra de Benjamin da%uele (er)odo1 4ssim como Benedetto 2roce com a destrui/0o da doutrina das formas art)sticas F@unst(ormenG a&riu o camin'o (ara a o&ra Qnica concreta$ assim os meus ensaios at8 agora t-m se esfor/ado em a&rir o camin'o (ara a o&ra de arte atrav8s da destrui/0o da doutrina do carter disci(linar da arte+ Seu o&jetivo (rogramtico comum 8 o (rocesso de integra/0o da ci-ncia %ue mais e mais deita ao c'0o as (aredes divis9rias entre as disci(linas$ tal como o conceito de ci-ncia do s8culo (assado as caracteri*avam$ com &ase no fomento de uma anlise da o&ra de arte %ue recon'e/a nela uma e6(ress0o integral$ sem delimitar em um cam(o restrito$ das tend-ncias religiosas$ metaf)sicas$ (ol)ticas e econYmicas de uma 8(oca+ ,ste ensaio$ %ue eu levei a ca&o em uma escala am(la no mencionado Origem do drama barroco alemo$ conecta-se$ (or um lado$ com as id8ias de 4lois ;iegl e sua doutrina do @unstwollen$ (or outro lado$ com as tentativas atuais de 2arl Sc'mitt$ %ue reali*a na sua anlise das configura/:es (ol)ticas uma tentativa anloga de integra/0o dos fenYmenos$ %ue a(enas na a(ar-ncia s0o se(arados segundo os cam(os+ So&retudo$ no entanto$ uma tal o&serva/0o (arece-me condi/0o (ara toda com(reens0o fisionYmica (rofunda da o&ra de arte no (onto em %ue elas s0o incom(arveis e Qnicas+ ?este sentido$ ela se a(ro6ima mais da o&serva/0o eid8tica dos fenYmenos do %ue da sua o&serva/0o 'ist9rica+ 5!S TM$ ((+21Ls+7 Benjamin &uscava tanto modelos ca(a*es de su(erar as com(artimenta/:es entre as disci(linas$ como tam&8m recon'eceu na o&ra de Sc'mitt um m8todo (ara salvar o elemento Qnico$ incom(arvel$ das o&ras+ 4%ui encontramos$ (ortanto$ um tema central de sua introdu/0o ao livro so&re o Trauerspiel+ 4 carta a Sc'mitt 8 formal e indica o desejo de continuar um dilogo intelectual com o ent0o eminente te9rico do direito$ cr)tico literrio e escritor surrealista+ 2omo se 1K

trata da Qnica carta de Benjamin a Sc'mitt de %ue temos con'ecimento e$ (or outro lado$ como encontramos nela algumas afirma/:es reveladoras$ tam&8m vale a (ena cit-la91 >re*ado >rofessor$ >or estes dias o sen'or rece&er da editora o meu livro -rsprung des deutsc$en Trauerspiels FOrigem do drama barroco alemoG+ 2om estas lin'as eu gostaria n0o a(enas de anunci-lo$ mas tam&8m de e6(ressar-l'e min'a alegria %uanto ao fato de %ue (ude envi-lo gra/as ao sen'or 4l&ert Salomon+ E sen'or ir notar muito ra(idamente %uanto o livro deve a sua a(resenta/0o da doutrina da so&erania no s8culo [TMM F2f+ Politisc$e T$eologie$ 1922G+ <alve* eu deva$ al8m disso$ j di*er %ue derivei de suas o&ras (osteriores$ (articularmente de ;iktatur, uma confirma/0o dos meus m8todos de (es%uisa em filosofia da arte das suas so&re filosofia do estado+ Se a sua leitura do meu livro tornar com(reens)vel este sentimento$ o (ro(9sito do meu envio ter se cum(rido+ 2om a e6(ress0o de uma (articular admira/0o$ 4tenciosamente$ Walter Benjamin 5Benjamin 199J1 AAL7 ?ovamente Benjamin destaca este encontro metodol9gico entre sua o&ra e a do te9rico do direito+ >or outro lado$ como vimos$ n0o (odemos (erder de vista %ue o (r9(rio Sc'mitt foi um leitor de Benjamin+ ,st (raticamente (rovada a sua leitura do ensaio de Benjamin so&re a Gewalt de 1921$ (u&licado no 5rc$iv (4r 3o6ialwissensc$a(t und 3o6ialpolitik 5nQmero BJ de 192C-217$ revista da %ual Sc'mitt era leitor 'a&itual$ como a(ontou !+ 4gam&en+ 52CCB1 LB7 4l8m disso$ no (9s-guerra Sc'mitt voltou a lidar de modo intenso com a o&ra de Benjamin a (artir de sua discuss0o da trag8dia em seu livro Aamlet oder Aecuba+ ;ie 'inbruc$ der )eit in das 3piel 5Aamlet ou Bcuba+ 5 irrup o do tempo no drama7$ de 19AH+ 2omo recorda @orst Brede am($ 2arl Sc'mitt escreve em uma s8rie de cartas de 19JK$ %ue durante os anos 19KC ele se ocu(ou de Benjamin+ 4 a(resenta/0o deste relacionamento ultra(assa a troca intelectual+ Sc'mitt enfati*ou %ue tin'a contatos dirios com amigos em comum dele e de Benjamin+ ,stes contatos n0o estariam documentados (or escrito justamente (or%ue eram cotidianos e (essoais+ Sc'mitt a(resenta tam&8m seu estudo so&re o Weviat'an e @o&&es de 19KL como uma res(osta ao livro de Benjamin so&re o drama &arroco e = sua inca(acidade de lidar com este tema da filosofia (ol)tica+ Brede am( tam&8m (arece ter ra*0o ao a(ontar esta reconstru/0o auto&iogrfica de Sc'mitt nos anos 19JC como uma tentativa de se li&ertar

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da cul(a de seu (assado na*ista via esta a(ro6ima/0o com o ent0o j am(lamente recon'ecido intelectual de es%uerda$ entroni*ado# (or 19HL$ %ue era Benjamin+ Mnde(endentemente desta (ol)tica da mem9ria$ no entanto$ ele considera %ue fa* muito sentido (ensar no estudo sc'mittiano da figura do Weviat'an como uma res(osta ao ensaio de Benjamin+ 2ontra a tese &enjaminiana do (er)odo &arroco como uma era instvel e im(r9(ria (ara a autoridade a&soluta do so&erano 5%ue se a(ro6imaria do conceito 'o&&esiano de estado de nature*a7 Sc'mitt mostra %ue 'avia sim es(a/o (ara a%uela figura do (oder centrali*ado+ 5Brede am( 19991 2H1s+7 R im(ortante destacar$ (ortanto$ %ue neste dilogo intelectual (redomina uma admira/0o distanciada+ 4(esar da a(ro6ima/0o (oss)vel entre determinados (ontos de vista (ol)ticos 5a cr)tica ao (arlamentarismo e ao li&eralismo de ent0o7$ a(esar da atra/0o (ela teoria da so&erania no s8culo [TMM e da (ai60o metodol9gica (elo estudo dos fenYmenos e6tremos$ a leitura rec)(roca sem(re valeu como ins(ira/0o$ mas tam&8m como tomada de distanciamento cr)tico+ ?ormalmente um autor revertia o teorema lido no outro1 isto se (assa tanto na %uest0o da teoria da so&erania como na do estado de e6ce/0o+ 4 famosa defini/0o sc'mittiana da so&erania$ Souver\n ist$ "er .&er den 4usna'me*ustand entsc'eidet#1C 5So&erano 8 a%uele %ue decide so&re o estado de e6ce/0o#I Sc'mitt 199H1 1K7$ (ode refletir em (arte as id8ias do ensaio de Benjamin so&re a viol-ncia$ mas n0o corres(onder = (r9(ria descri/0o &enjaminiana da figura do so&erano no s8culo [TMM+ 4 este conceito de so&erania corres(onde ainda$ em Sc'mitt$ a id8ia de decreto de urg-ncia$ 7otverordnung ou de estado de s)tio$ >elagerung6ustand+ ,stes conceitos da teoria (ol)tica rea(arecem em termos de uma refle60o e(istemol9gica e de filosofia da 'ist9ria+ 4ssim$ a id8ia contida na frase seguinte de Sc'mitt$ a(9s esta defini/0o de so&erania em Politisc$e T$eologie$ tam&8m rea(arece no livro so&re o Trauerspiel$ desta feita sem a revers0o+ 4%ui trata-se justamente de um (receito te9ricometodol9gico e n0o de um teorema (ol)tico+ 2itemos Sc'mitt1 Diese Definition ann dem Begriff der Souver\nit\t als einem !ren*&egriff allein gerec't "erden+# 54(enas esta defini/0o ser com(at)vel com o conceito de so&erania en%uanto um conceitolimite+# 199H1 1K7 <am&8m Benjamin considerar seu conceito de Trauerspiel um conceito-limite+ Segundo ele$ a(enas nestas a(ari/:es e6tremas (ode-se determinar os conceitos da teoria est8tica+

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>or sua ve*$ 2arl Sc'mitt$ no seu ensaio so&re o Aamlet ao inv8s de fa*er uma teoria da origem como -rsprung$ ou seja$ como uma es(8cie de fenYmeno %ue rom(e com a linearidade do 'ist9rico$ onde a (r8- e (9s-'ist9ria do conceito estudado se encontram$ como Benjamin (ro(usera na famosa introdu/0o cr)tico-e(istemol9gica de seu ensaio so&re o &arroco$ (ro(:e a no/0o %uase %ue o(osta de 'inbruc$$ ou seja$ de irru(/0o do elemento 'ist9rico na o&ra trgica+ ?este &ril'ante ensaio 3 sem dQvida uma das teorias mais fortes do drama e do trgico da segunda metade do s8culo [[ 3 ele critica tanto a leitura %ue Benjamin fa* de Aamlet 5Sc'mitt descarta a sua cristiani*a/0o de S'a es(eare7 como a sua anlise do conceito de so&erania 5%ue n0o teria levado em conta as diferen/as entre o continente euro(eu e a situa/0o insular da Mnglaterra7+ 5Sc'mitt 199K1 AK7 Mas$ (or outro lado$ tam&8m 8 verdade %ue Sc'mitt se a(9ia am(lamente em Benjamin e no seu livro so&re o Trauerspiel+ Se levarmos em conta %ue em Benjamin tam&8m encontramos uma forte teoria da literatura e das artes como testemun$o de sua 8(oca$ fica claro %ue a diferen/a entre estes dois autores derivada a (artir dos conceitos &enjaminiano de origem e sc'mittiano de irru(/0o$ 8 mais su(erficial do %ue decisiva+ <entemos a(ontar de modo mais detal'ado alguns momentos do dilogo entre Sc'mitt e Benjamin$ enfati*ando a o&ra deste Qltimo e sem (erder de vista a centralidade da %uest0o do estado de e6ce/0o nestes dois autores+ O ensaio sobre o <rauers(iel 4ntes de a(resentarmos a %uest0o da e6ce/0o no livro de Benjamin so&re o &arroco$ vale a (ena recordar a res(osta sc'mittiana = teoria da Gewalt (ura de Benjamin+ ?este (onto as anlises de 4gam&en s0o (reciosas+ ,ste autor v- o ensaio Politisc$e T$eologie como uma res(osta (recisa# ao te6to &enjaminiano Zur Kriti der !e"alt#+ 52CCB1 LA7 2itemos as suas (alavras1 ,n%uanto a estrat8gia da O2r)tica da viol-nciaP F sicG visava a assegurar a e6ist-ncia de uma viol-ncia (ura e anYmica$ (ara Sc'mitt trata-se$ ao contrrio$ de tra*er tal viol-ncia (ara um conte6to jur)dico+ E estado de e6ce/0o 8 o es(a/o em %ue ele (rocura ca(turar a id8ia &enjaminiana de uma viol-ncia (ura e inscrever a anomia no cor(o mesmo do nomos+# 52CCB1 LAs+7 Segundo 4gam&en$ o %ue est em jogo na res(osta de Sc'mitt 8 a id8ia de uma viol-ncia (ura (ora da esfera do

1H

direito1 isto n0o (ode e6istir (ara ele$ (ois o estado de e6ce/0o justamente inclui a viol-ncia no direito no mesmo momento em %ue sus(ende este+ 4 no/0o de deciso de Sc'mitt tam&8m su(era a (olaridade entre (oder constituinte e constitu)do+ E (oder so&erano em Sc'mitt est al8m desta (olaridade$ ele sim(lesmente sus(ende o direito+ <am&8m a indecidi&ilidade das %uest:es jur)dicas$ afirma 4gam&en$ 8 su(erada (or Sc'mitt em Politisc$e T$eologie$ gra/as = figura do so&erano como %uem 8 ca(a* de decis0o+ R esta decis0o %ue (ermite se esta&elecer uma (onte entre a anomia e o sistema jur)dico+ 5Md+7 Tisto isto$ (assemos = res(osta &enjaminiana ao Politisc$e T$eologie+ Benjamin$ no item de seu livro de 192A so&re o Trauerspiel dedicada = <eoria da so&erania#$ recorre ao Politisc$e T$eologie (ara a(resentar a nova ordem (ol)tica do s8culo [TMM+ E conceito moderno de so&erania tende (ara um (oder e6ecutivo assumido (elo (r)nci(e$ o Barroco desenvolveu-se a (artir da discuss0o do estado de e6ce/0o F5usna$me6ustandG$ considerando %ue a mais im(ortante fun/0o do (r)nci(e 8 im(edi-lo+ 4%uele %ue e6erce o (oder est (redestinado de antem0o a ser detentor de um (oder ditatorial em situa/:es de e6ce/0o (rovocadas (or guerras$ revoltas ou outras catstrofes+# 5Benjamin 2CCB1 AJs+$ corres(ondendo a !S M$ ((+2BAs+7 Mais im(ortante no nosso conte6to$ 8 a e6(lica/0o filos9fico-'ist9rica de Benjamin (ara este estado (ol)tico e6ce(cional1 E &arroco contra(:e frontalmente ao ideal 'ist9rico da ;estaura/0o a id8ia de catstrofe+ , a teoria do estado de e6ce/0o constr9i-se so&re esta ant)tese+ >or isso$ n0o &asta invocar a maior esta&ilidade das condi/:es (ol)ticas do s8culo [TMMM (ara se e6(licar de %ue modo se (erde neste s8culo Oa consci-ncia da im(ortDncia do estado de e6ce/0o$ dominante no direito natural do s8culo [TMMP+ F2+ Sc'mittG F+++G E 'omem religioso do Barroco (rende-se t0o fortemente ao mundo (or%ue sente %ue com ele 8 arrastado (ara uma %ueda de gua+ ,6iste uma escatologia &arroca11I (or isso o %ue e6iste 8 um mecanismo %ue acumula e e6alta tudo o %ue 8 terreno antes de entregar = morte+ E al8m 8 esva*iado de tudo a%uilo %ue (ossa conter o m)nimo so(ro mundano$ e o Barroco e6trai dele uma (an9(lia de coisas %ue at8 a) se furtavam a %ual%uer configura/0o art)stica$ tra*endo-as$ na fase do seu a(ogeu$ violentamente = lu* do dia (ara esva*iar um derradeiro c8u %ue$ nessa sua vacuidade$ ser ca(a* de um dia destruir a terra com a viol-ncia de uma catstrofe+ 5Benjamin 2CCB1 ALs+I corres(ondendo a !S M$ (+2BH+ <radu/0o modificada7 Eu seja$ ao inv8s de uma teoria do so&erano e de sua legitima/0o via estado de e6ce/0o$ Benjamin d a esta situa/0o e6ce(cional uma dimens0o t0o radical %ue destr9i o reino

1J

so&re o %ual este so&erano (oderia reinar+ Mm(era n0o o so&erano$ mas sim a catstrofe+ Mel'or di*endo$ as catstrofes do (resente %ue ser0o triunfalmente finali*adas com uma catstrofe futura+ 52f+ Seligmann-Silva 2CCK7 E %ue resta aos viventes nesta situa/0o sem reden/0o de anomia 8 o jogo-lutuoso 5literalmente1 Trauer-spiel7 com as ru)nas do mundo+ Da) a centralidade$ neste ensaio de Benjamin$ dos conceitos de melancolia e de alegoria+ E alegorista 8 o colecionador de escom&ros$ %ue$ resignificando-os$ salva-os+ ,m outro item do mesmo ca()tulo so&re o Drama <rgico F TrauerspielG e a <rag8dia#$ Benjamin destaca a Mnca(acidade de decis0o# do so&erano+ ?ada menos caro = teoria da so&erania de Sc'mitt1 4 ant)tese entre o (oder do so&erano e a sua efetiva ca(acidade de governar levou$ no drama trgico$ a uma caracter)stica muito (r9(ria$ %ue s9 a(arentemente 8 um tra/o de g-nero$ e %ue s9 (ode ser e6(licada = lu* da teoria da so&erania+ <rata-se da inca(acidade de decis0o do tirano+ E (r)nci(e$ cuja (essoa 8 de(ositria da decis0o do estado de e6ce/0o$ demonstra logo na (rimeira o(ortunidade %ue 8 inca(a* de tomar uma decis0o+# 52CCB1 HHI corres(ondendo a !S M$ (+ 2AC7+ Benjamin nota %ue e6iste (or detrs do drama de tirano &arroco elementos da trag8dia de mrtires+ E so&erano &arroco$ (ara ele$ oscila entre a figura do tirano e a do mrtir+ Benjamin nota %ue$ (or outro lado$ tam&8m nas 'ist9rias de mrtires do Barroco (ode-se (erce&er o drama do tirano+ E monarca 8 a%uele %ue (assa (or uma (rova$ assim como o mrtir+ 4 fun/0o do tirano 8 a restaura/0o da ordem na situa/0o de e6ce/0o1 uma ditadura cuja uto(ia ser sem(re a de colocar as leis f8rreas da nature*a no lugar do instvel acontecer 'ist9rico+ Mas tam&8m a t8cnica est9ica visa um o&jetivo (arecido1 controlar$ com o dom)nio dos afetos$ o %ue (ode ser visto como estado de e6ce/0o da alma F5usna$me6ustand der 3eeleG+# 5Benjamin 2CCB1 HLI corres(ondendo a !S M$ (+2AK7+ 4%ui Benjamin trans(:e um fenYmeno desco&erto no cam(o da teoria (ol)tica (ara o cam(o da teoria do pat$os do drama &arroco+ De tirano a indeciso$ de ditador a so&erano em luta com suas (ai6:es so& um c8u n0o-transcendente$ nestas trans(osi/:es dos conceitos de Sc'mitt$ Benjamin atri&ui cores totalmente distintas e (r9(rias = sua teoria do estado de e6ce/0o+ >or outro lado$ em termos e(istemol9gicos assim como em termos de uma atra/0o (or uma tem(oralidade de e6ce/0o#$ (odemos sim detectar continuidades flagrantes entre estes dois (ensadores+ ?a sua teoria das id8ias a(resentada na introdu/0o do livro

1L

so&re o drama &arroco$ Benjamin afirma %ue as id8ias devem ser atingidas (ela contem(la/0o dos fenYmenos Qnicos+ ?elas$ estes fenYmenos s0o reunidos e s0o salvos+ ,ntre o fenYmeno e a id8ia$ Benjamin descreve o tra&al'o dos conceitos1 a%ueles elementos$ %ue os conceitos t-m (or tarefa destacar dos fenYmenos$ s0o mais claramente vis)veis nos e6tremos da constela/0o+ 4 id8ia 8 defin)vel como a configura/0o da%uele ne6o em %ue o Qnico e e6tremo se encontra com o %ue l'e 8 semel'ante+ F+++G E universal 8 a id8ia+ V o em()rico ser tanto mais (rofundamente a(reendido %uanto mais claramente for visto como algo e6tremo+ E conceito (rocede de algo e6tremo+# 52CCB1 21I corres(ondendo a !S M$ (+21A7+ >ortanto$ os conceitos (oetol9gicos n0o devem ser (ensados como m8dias# ou sumas dos fenYmenos+ Benjamin trata o Trauerspiel como uma id8ia+ Msto o o(:e = tradi/0o da com(osi/0o da 'ist9ria das id8ias+ ,le valori*a uma a(ari/0o marginal nestas 'ist9rias$ o drama &arroco alem0o+ R a) %ue Benjamin encontra toda a carga e6(losiva do Trauerspiel+ ?estas a(ari/:es e6tremas (ode-se$ (ara ele$ (erce&er mel'or os tra/os do g-nero$ do %ue nas suas manifesta/:es mais (erfeitas$ como (Yde-se ver na Mnglaterra e so&retudo na ,s(an'a+12 Benjamin visa a uma verdadeira contem(la/0o#$ como vimos$ ele %uer salvar as o&ras na sua concretude e singularidade$ sem a&andonar a no/0o de id8ia e rejeitando o m8todo dedutivo+ Da) o seu conceito de origem$ como algo o(osto = no/0o de g-nese$ 'ntste$ung+ Erigem n0o designa o (rocesso de devir de algo %ue se originou F'ntsprungenenG$ mas antes a%uilo %ue emerge F'ntspringendeG do (rocesso de devir e desa(arecer+ 4 origem insere-se no flu6o do devir como um redemoin'o %ue arrasta no seu movimento o material (rodu*ido no (rocesso de g-nese F'ntste$ungsmaterialG+# 52CCB1 K2I corres(ondendo a !S M$ (+22H+ <radu/0o modificada+7+ ,ste emergir# 8 justamente uma metfora do (rocedimento &enjaminiano de rom(er com o modo de (ensar linear e ascendente tradicional+ <rata-se da id8ia de -rsprung$ como salto$ 3prung$ (ara fora desta linearidade$ destruindo os falsos ne6os e conte6tos+ 4ssim Benjamin (retendia n0o a&andonar o 'ist9rico$ mas sim salv-lo do Qnico modo %ue l'e (arecia (oss)vel$ sem ocultar suas ru(turas e tens:es+

C3obre o conceito da $istDriaE, c$o*ue e reprodutibilidade como rupturas na tradi o

19

Do mesmo modo %ue no &arroco Benjamin detectou um vis0o da 'ist9ria como um cont)nuo de catstrofes$ nas suas refle6:es 'ist9ricas dos anos 19KC esta id8ia tornouse cada ve* mais central+ 4gora tratava-se n0o mais de um estudo do s8culo [TMM 5(or mais %ue Benjamin ten'a dei6ado claro %ue estudou o &arroco visando com(reender e iluminar seu (resente7$ mas sim da anlise de uma situa/0o concreta1 a 4leman'a na*ista e6istiu (or seus do*e anos so& o signo de um estado de e6ce/0o declarado+ 4s refle6:es contidas no seu Qltimo te6to$ o So&re o conceito da 'ist9ria#$ em (arte reQnem id8ias %ue j 'aviam sido avan/adas ao longo da d8cada anterior (elo (r9(rio Benjamin+ 4 teoria do c'o%ue$ %ue ele desenvolveu a (artir de suas leituras de Ureud$ de Baudelaire$ de >oe$ entre outras figuras-c'ave$ tam&8m indica a (resen/a desta modalidade do tem(o %ue irrom(e (ara estancar a continuidade da vida normal#+ E con'ecido (oema de Baudelaire so&re a (erda da aureola a(enas indica uma das modalidades do c'o%ue %ue (enetrou a vida moderna e im(ede$ (ara Benjamin$ a constru/0o da 'r(a$rung$ e6(eri-ncia aut-ntica$ ca(a* de articular a tradi/0o e o (assado ao (resente+ V a teoria da re(roduti&ilidade t8cnica e a teoria da (assagem (ara o registro (9s-aurtico no cam(o das artes tam&8m devem ser lidas no seu momento de filosofia da 'ist9ria$ na medida em %ue Benjamin fala no seu artigo de 19KH de um a&alo violento da tradi/0o# causado (or esta re(roduti&ilidade+ 52f+ Seligmann-Silva 2CCA7 Benjamin dedu* do estado de oni(resen/a dos c'o%ues na sociedade moderna a necessidade de um m8todo de (es%uisa e de um tra&al'o de ;arstellung$ a(resenta/0o$ desta (es%uisa$ condi*entes com esta nova realidade+ ,ste 8$ de certo modo$ o seu salto tigrino# no c8u da teoria+ Da) a centralidade do conceito de montagem# no seu tra&al'o so&re as (assagens de >aris+ E tem(o-do-agora$ %ue marca sua nova teoria da escritura 'ist9rica$ 8 o %ue resta ao 'omem su&metido = fragmenta/0o da tradi/0o+ Benjamin desenvolveu um m8todo de tra&al'o = altura da 'umanidade na era do estado de e6ce/0o+ Vustamente as refle6:es e(istemol9gicas contidas nas fic'as do Trabal$o das passagens tam&8m indicam um a(rofundamento tanto do m8todo &enjaminiano de tra&al'ar com os e6tremos$ como de seu (rojeto de se manter (r96imo aos fenYmenos e n0o dissolv--los na m8dia ou mediocridade dos conceitos tradicionais+ E conceito de colecionador %ue ele desenvolveu

2C

ent0o$ desdo&ra a no/0o de alegorista$ do livro so&re o Trauerspiel$ como a%uele %ue$ como vimos$ recol'e e salva as ru)nas do 'ist9rico+ >ara finali*ar esta a(resenta/0o da %uest0o do estado de e6ce/0o em Benjamin$ n0o (odemos dei6ar e citar algumas das suas teses de 19BC+ 4%ui ele levou =s Qltimas conse%.-ncias tanto o seu m8todo como a sua conce(/0o da 'ist9ria+ ?a se6ta tese lemos com rela/0o ao (rocedimento do 'istoriador1 4rticular o (assado 'istoricamente n0o significa recon'ec--lo Ocomo ele de fato aconteceuP+ Significa a(ro(riar-se de uma recorda/0o como ela relam(eja no momento do (erigo+# 5!S M$ (+H9A7 Benjamin e6ige do 'istoriador (resen/a de es()rito (ara este ato tanto e(istemol9gico como (ol)tico+ E momento do recon'ecimento# de %ue a tese cinco fala$ 8 o momento do con'ecimento no %ual devemos conseguir recon'ecer uma imagem do (assado %ue (assa diante de n9s ra(idamente+1K 4o estado de e6ce/0o oni(resente corres(onde uma a/0o e6ce(cional visando = li&erta/0o+ E 'istoricismo corres(ondia a uma vis0o da 'ist9ria eta(ista e (rogressista1 seu ade(to era o &urgu-s satisfeito com o trajeto 'ist9rico+ Benjamin a(resenta o (onto de vista n0o (ro(riamente o(osto$ mas totalmente outro$ j %ue e6(lode com a%uela estrutura de (ensamento+ >ara tanto$ ele utili*a novamente uma metaforologia teol9gica+ ;evolucionar muitas ve*es (ode significar resgatar o (assado#+ ,ste 8 sem(re o caso em Walter Benjamin+ ,le fala na tese seis de um Messias %ue vem n0o como salvador$ mas sim como vencedor do 4nticristo+ ?ovamente (oder)amos (ensar em Sc'mitt e em sua teoria 5mani%ue)sta7 do (ol)tico como um estado de luta entre inimigos+ 2omo Vaco& <au&es destacou1 ?a luta contra o @istorismo 2arl Sc'mitt concordava com Walter Benjamin$ ou$ mais e6atamente1 Walter Benjamin concordava com 2arl Sc'mitt+# 5<au&es 19LJ1 2H71B Mas 8 na oitava tese$ %ue o conceito de estado de e6ce/0o a(arece com todo o seu significado1 4 tradi/0o dos o(rimidos nos ensina %ue o O,stado de ,6ce/0oP$ no %ual n9s vivemos$ 8 a regra+ >recisamos atingir um conceito de 'ist9ria %ue corres(onda a isto+ ,nt0o teremos diante de n9s como nossa tarefa (rovocar o efetivo ,stado de ,6ce/0oI e deste modo mel'orar a nossa (osi/0o na luta contra o fascismo+ 4 sorte deste de(ende n0o em Qltima instDncia$ %ue seus o(ositores lutem contra ele em nome do (rogresso como uma norma 'ist9rica+ 3 4 admira/0o de %ue as coisas %ue n9s vivenciamos OaindaP s0o (oss)veis no s8culo [[$ no 8 filos9fica+ ,la n0o est no in)cio de um con'ecimento$ a n0o ser de %ue a id8ia de 'ist9ria$ de onde ela (rov8m$ n0o (ode mais ser sustentada+ 5!S M$ (+H9J7 21

V a famosa tese nove so&re o anjo da 'ist9ria$ a(resenta novamente o 'ist9rico como um inesgotvel acumular de destro/os de uma mesma e eterna catstrofe-tem(estade a %ue denominamos (rogresso#+ >odemos imaginar o anjo desta tese como o Deus detentor da viol-ncia (ura do ensaio de 1921+ Mas este Deus est agora im(otente1 n0o (ode intervir no (rocesso 'ist9rico$ estanc-lo e col'er os destro/os+ 4o estado de e6ce/0o como norma$ Benjamin o(:e uma sociedade inteiramente outra$ assim como no ensaio de 1921 ele tin'a em vista uma sociedade livre do (oder m)tico da esfera jur)dica+ El'ando suas id8ias 'oje$ mais de meio s8culo de(ois$ s9 (odemos constatar consternados o %uanto ele estava certo em sua descri/0o da nossa sociedade 3 e tam&8m em seus son'os de li&erta/0o+

E&ras citadas1 4!4MB,?$ !iorgio+ 'stado de exce o$ trad+ M+ >oleti$ S0o >aulo1 Boitem(o$ 2CCB+ 5tradu/0o de 3tato de ecce6ione$ Bollati Boring'ieri$ 2CCK7 B,?V4MM?$ Walter+ Zur Kriti der !e"alt#$ in1 Gesammelte 3c$ri(ten$ org+ (or ;+ <iedemann und @+ Sc'"e((en'\user$ Uran furt a+M+1 Su'r am($ vol+ MM1 5u(s2t6e, 'ssa0s, 1ortr2ge$ 19JB+ >(+ 1J9-2CK+ B,?V4MM?$ Walter+ 2r)tica da Tiol-ncia+ 2r)tica do >oder#$ trad+ de Willi Bolle$ in1 W+ Benjamin$ ;ocumentos de !ultura, ;ocumentos de >arb/rie$ org+ W+ Bolle$ S+ >aulo1 2ultri6N,DXS>$ 19LH$ ((+ 1HC-1JA+ B,?V4MM?$ Walter+ Gesammelte >rie(e+ >and FF+ GHGH-GH2I$ org+ (or 2'+ !]dde e @+ Wonit*$ Uran furt a+M+1 Su'r am($ 199H+ B,?V4MM?$ Walter+ Gesammelte >rie(e+ >and FFF+ GH2J-GHKL$ org+ (or 2'+ !]dde e @+ Wonit*$ Uran furt a+M+1 Su'r am($ 199J+ B,?V4MM?$ Walter+ Origem do drama tr/gico alemo$ trad+ Vo0o Barrento$ Wis&oa1 4ss)rio 4lvim$ 2CCB+ B,?V4MM?$ Walter+ Passagens+ Erg+ Willi BolleI cola&ora/0o na organi*a/0o Elgria 2'ain U8res MatosI tradu/0o do alem0o Mrene 4ronI tradu/0o do franc-s 2leonice >aes Barreto Mour0o+ Belo @ori*onte1 ,ditora XUM!I S0o >aulo1 Mm(rensa Eficial do ,stado de S0o >aulo$ 2CCH+ B;,D,K4M>$ @orst$ Urom Walter Benjamin to 2arl Sc'mitt$ via <'omas @o&&es#$ in1 !ritical Fn*uir0$ vol+ 2A$ n+ 2$ Winter 1999$ ((+ 2BJ-HH+ D,;;MD4$ Vac%ues+ ?orce de 9oi+ 9e C?ondement m0sti*ue de l:autorit.E $ >aris1 !alil8e$ 199B+ RSZXMWE+ Or.stia+ 5gammnon, !o.(oras, 'umnides, trad+ Mrio da !ama Kur^$ ;io de Vaneiro1 Vorge Za'ar$ Ha+ ed+$ 2CCK+

22

?M,<ZS2@,$ U+ Menseits von Gut und >Nse, )ur Genealogie der &oral+ 'ine 3treitsc$ri(t$ in1 @ritisc$e 3tudienausgabe$ org+ !+ 2olli e M+ Montinari$ M.nc'en1 D<TN Berlin-?e" _or 1 Walter de !ru^ter$ vol+ A$ 19LL+ ?M,<ZS2@,$ U+ Genealogia da &oral+ -ma polmica$ trad+ >aulo 2+ Sou*a$ S+ >aulo1 2om(an'ia das Wetras$ 199L+ S2@MM<<$ 2arl+ Politisc$e T$eologie+ 1ier @apitel 6ur 9e$re von der 3ouver2nit2t$ M.nc'en$ Wei(*ig$ 1922+ 5S8tima edi/0o$ Berlin1 Dunc er ` @um&lot1 199H7 S2@MM<<$ 2arl+ Aamlet o Aecuba+ 9a irrupcion del tiempo em el drama$ trad+ ;+ >astor$ Talencia1 Xniversidad de Murcia$ 199K+ S,WM!M4??-SMWT4$ Mrcio$ 2atstrofe$ 'ist9ria e mem9ria em Walter Benjamin e 2'ris Mar er1 a escritura da mem9ria#$ in1 AistDria, &emDria, 9iteratura+ O testemun$o na era das cat/stro(es$ org+ (or M+ Seligmann-Silva$ 2am(inas1 ,ditora da X?M24M>$ 2CCK+ >(+ K91-B1J+ S,WM!M4??-SMWT4$ Mrcio$ 4(9s o OTiolento 4&aloP+ ?otas so&re a 4rte a relendo Walter Benjamin#$ in1 O local da di(eren a+ 'nsaios sobre memDria, arte, literatura e tradu o$ S0o >aulo1 ,ditora KB$ 2CCA+ >(+ 19-KC+ <4XB,S$ Vaco&$ 5d !arl 3c$mitt+ Gegenstrebige ?4gung$ Berlin1 Merve$ 19LJ+ W,B,;$ Samuel$ <a ing ,6ce(tion to Decision1 Walter Benjamin and 2arl Sc'mitt#$ in1 ;iacritics$ vol+ 22$ no+ KNB$ Uall-Winter 1992$ ((+ A-1L+

2K

Xma (rimeira vers0o este ensaio foi (u&licada em outra travessia+ #evista de 9iteratura$ n+ A$ 2b+ Semestre de 2CCA+ 2urso de >9s-!radua/0o em Witeratura+ 2entro de 2omunica/0o e ,6(ress0o+ XUS2$ ((+1 2A-KL+
2 K

?as cita/:es do ensaio de Benjamin de 1921 remeto (rimeiro ao nQmero das (ginas da edi/0o &rasileira e em seguida ao nQmero corres(ondente da edi/0o alem0 da Su'r am(+ 2f+ &i&liografia+ B ?este sentido$ lem&rando %ue Benjamin escreve a(9s a >rimeira !uerra Mundial$ 8 im(ortante confrontar este te6to com o tam&8m famoso ensaio de Karl Vas(ers so&re o (ro&lema da cul(a 5 ;ie 3c$uld(rage7 na 4leman'a do (9s-guerra$ %ue ele escreveu em 19BA-BH+ 4i o autor tenta refletir so&re a constru/0o de uma nova ordem jur)dica a (artir da situa/0o da derrota 5e dos com(le6os sentimentos nos alem0es$ derivados desta derrota7+ A 2om rela/0o ao tri(lo significado do conceito de catstrofe na o&ra de Walter Benjamin 3 %ue ora indica uma catstrofe cont)nua$ ora uma catstrofe destruidora$ ora uma catstrofe ao mesmo tem(o ani%uiladora e redentora 3 cf+ o meu artigo de 2CCK+ H ?este sentido 8 im(ortante recordar um fragmento deste mesmo (er)odo do es(9lio de Benjamin$ onde lemos1 F+++G a e6ig-ncia de total aus-ncia de Gewalt n0o (ode ser determinada de modo e6ato 5onde aca&a a GewaltS7$ n0o a(enas F8G a&surda na sua conse%.-ncia$ %ue nega a vida e at8 o suic)dio$ mas so&retudo n0o se (ode fundament-la+# 5!S TMM$ (+J917 J 2'ega a ser caricata a inter(reta/0o do conceito de waltende Gewalt como uma alus0o a Walter do nome de Benjamin+ 5199B1 JB-JJ7 L Benjamin 199H1 K2J+ 2f+ tam&8m uma men/0o r(ida ao estudo da teoria da so&erania no s8culo [TMM em uma carta a !ottfried Salomon-Delatour 5Benjamin 199H1 BCC7+ 9 Segundo Vaco& <au&es esta carta R uma mina %ue sim(lesmente fa* e6(lodir as nossas id8ias so&re a 'ist9ria cultural da era de Weimar+ 4 carta (rov8m n0o dos in)cios da 8(oca de Weimar$ mas da 8(oca de sua crise1 de*em&ro 19KC+# 5<au&es 19LJ1 2J7 1C ?iet*sc'e$ na sua Genealogia da &oral$ tam&8m (ensou a so&erania como um conceito-limite+ >ara ele o todo (oderoso 5&2c$tigsten7 8 o Qnico ca(a* de decretar o perdo+ 5?iet*sc'e 19LL1 KC97 ?este ato altru)sta ele e6erce e im(:e seu (oder$ salvando a vida matvel+ ,ste fato a(onta (ara o ser-e6ce(cional do ,stado de Direito$ ou seja$ (ara a verdade de %ue o ,stado de ,6ce/0o 'a&ita o interior do estado de Direito e n0o l'e 8 estran'o+ Mais adiante na mesma o&ra ?iet*sc'e formula1 R (reciso mesmo admitir algo ainda mais grave1 %ue$ do mais alto (onto de vista &iol9gico$ os estados de direito n0o (odem sen0o ser estados de exce o F5usna$me-)ust2ndeG$ en%uanto restri/:es (arciais da vontade de vida %ue visa o (oder$ a cujos fins gerais se su&ordinam en%uanto meios (articulares1 a sa&er$ como meios (ara criar maiores unidades de (oder+# 5?iet*sc'e 199LO HA$ corres(ondendo a ?iet*sc'e 19LL1 K12 s+7 ?ovamente encontramos a%ui e6(licitada a l9gica do direito natural %ue justifica os meios em fun/0o do (oder e de sua unidade+ 11 ?a edi/0o da Su'r am( consta ,s gi&t eine &aroc e ,sc'atologie# 5?0o e6iste uma escatologia &arroca#$ !S M$ (+2BH7$ mas 4gam&en constatou no manuscrito 5ou na (rimeira edi/0o7 %ue em Benjamin constava ,s gi&t eine &aroc e ,sc'atologie#$ ou seja$ ,6iste uma escatologia &arroca#+ Mas ele mesmo nota %ue a corre/0o# reali*ada (elos editores n0o violenta o sentido do (ensamento &enjaminiano$ j %ue esta escatologia est de fato esva*iada1 (ermanece o fim$ mas aca&a a sua transcend-ncia e a (ossi&ilidade de reden/0o+ 2f+ 4gam&en 2CCA1 LLs+ 12 >ara a filosofia da arte#$ escreve Benjamin$ s9 os e6tremos s0o necessrios$ o (rocesso 'istorio 8 virtual+ >or seu lado$ o e6tremo de uma forma ou de um g-nero 8 a id8ia$ %ue$ en%uanto tal$ n0o entra na 'ist9ria literria+ E drama trgico como conceito (oderia inserir-se sem (ro&lemas nas classifica/:es conceituais da est8tica+ Ma a id8ia relaciona-se de modo diferente com as classifica/:es$ na medida em %ue n0o determina uma classe e n0o cont8m em si a%uela universalidade so&re a %ual assenta$ no sistema de classifica/:es$ cada um dos graus do conceito$ a universalidade da m8dia estat)stica+# 52CCB1 2Bs+I corres(ondendo a !S M$ (+21L+ <radu/0o alterada+7 1K 2f+ ainda a tese de nQmero %uator*e1 4 'ist9ria 8 o&jeto de uma constru/0o cujo local n0o 8 o tem(o 'omog-neo e va*io$ mas sim o (reenc'ido (elo tem(o de agora FMet6t6eitG+# 5!S M$ (+JC17 ?esta mesma tese Benjamin fa* uma refle60o so&re a moda como modo de cita/0o do (assado$ %ue ela concilia com o faro (ara o atual+ ?este sentido ela seria um salto tigrino FTigersprungG no (assado#+ E (ro&lema 8 %ue a moda se d so& a reg-ncia das classes dominantes+ Seu movimento$ no entanto$ corres(onde$ na 'ist9ria$ = cita/0o$ nas revolu/:es$ de momentos anteriores+ >ara Benjamin$ a revolu/0o (ostulada (or Mar6 (romoveria um tal salto$ 3prung$ no c8u da 'ist9ria#+ <am&8m a tese seguinte trata da ru(tura+ ,la introdu* uma im(ortante refle60o so&re o calendrio e os dias de festa1 temas (rivilegiados da teoria do ,stado de ,6ce/0o+ 4 tese se inicia com as (alavras1 4 consci-ncia de arre&entar Fau(6usprengenG o continuum da 'ist9ria 8 (r9(ria das classes revolucionrias no momento da sua a/0o+ 4 !rande ;evolu/0o introdu*iu um novo calendrio+ E dia em %ue um calendrio se inicia funciona como um acelerador 'ist9rico+ ,$ no fundo$ ele 8 o mesmo dia %ue sem(re volta so& a figura dos feriados$ %ue s0o dias de comemora/0o+# 5Md+7 1B <au&es$ comentando a oitava tese$ escreveu1 Es voc&ulos fundamentais de 2arl Sc'mitt s0o introdu*idos (or Walter Benjamin$ rece&idos e revertidos no seu o(osto+# Mas em seguida ele introdu* outra im(ortante a(ro6ima/0o entre as esferas de (ensamento destes dois autores1 E O<em(o-de-agoraP FMet6t6eitG$ uma monstruosa a&revia/0o do tem(o messiDnico$ determina tanto a e6(eri-ncia da 'ist9ria de Walter Benjamin como a de 2arl Sc'mitt$ am&as cont-m uma conce(/0o m)stica da 'ist9ria$ cujo ensinamento essencial consiste na rela/0o da ordem sacra com a ordem (rofana+# 519LJ1

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