Tema 1.

5: Recursos Naturales Del Individuo

Los recursos naturales del individuo son los comportamientos y actitudes que hereda. Todas las personas tienen un importante potencial constituido por las capacidades y habilidades con las que nace y las que desarrolla y las que adquiere a lo largo de su vida. Ese potencial est en relacin directa con todo lo que nuestro cerebro nos permite hacer, pero en la misma medida tambin depende de nosotros mismos, de cada uno de nosotros, nuestra personalidad, experiencias y vivencias. Despus tambin debemos tener en cuenta a las personas que conocimos y con las que nos relacionamos a lo largo de nuestras vidas, las que nos acompaan, las que nos encontramos, las que nos educaron, las que nos amaron y a las que amamos. Una parte importante de ese potencial se utiliza da a da, se detecta, identifica y aprovecha de forma prctica y cotidiana. Es lo que nos permite aprender, tomar decisiones, actuar y relacionarnos con los dems. Es esa parte de nuestro cerebro que siempre, o casi siempre, est funcionando. Ese aprovechamiento del potencial humano es lo que llamamos Recursos Naturales del Individuo. Todos los tenemos y prcticamente desde el primer instante de nuestro nacimiento iniciamos su aprovechamiento. A veces con un gran esfuerzo y otras veces casi sin darnos cuenta, vamos generando recursos, aprendiendo a hablar y a expresarnos, a ver y comprender el mundo que nos rodea, a encontrar y contactar con otros. Otra parte de ese potencial lo intuimos. Sabemos que est ah por que constantemente vemos su rastro, ya sea en nosotros mismos o en otras personas. Es lo que habitualmente conocemos como aptitudes. Es decir las tendencias naturales que una persona tiene para realizar determinadas actividades con mayor acierto que los dems. Las aptitudes son, en realidad, una manera intuitiva de aplicar y utilizar ese potencial en una actividad concreta. Cuando el aprovechamiento del potencial coincide con un trabajo o profesin lo bautizamos como vocacin. La relacin entre herencia y ambiente es un constante vnculo que tomados de la mano, sern los determinantes de la conducta de un ser, de lo que ser y como ser. Pero la realidad de todo es que el destino de un ser est dictado por los patrones de herencia desde el momento de la concepcin entre el padre y la madre del ser, y luego del nacimiento, el ambiente es un factor importante para

determinar el desenvolvimiento de la conducta del ser, como lo es la crianza en la etapa infantil. Al enfatizar en la herencia, podemos inferir en que los genes determinan las caractersticas heredadas, pues el ADN (cido desoxirribonucleico) es no ms que el portador de todas las instrucciones de cada clula, como una marca original e individual en cada persona o ser vivo. Quien en realidad deja como legado una serie de estatutos fue el monje austriaco Gregory Mendel, que a mediados del siglo antepasado sent las bases para que podamos comprender la herencia gentica en los seres vivos. Mendel propuso las Leyes de herencia y as utiliz el trmino de HERENCIA DOMINANTE Leyes De Mendel Las Leyes de Mendel son un conjunto de reglas bsicas sobre la transmisin por herencia de las caractersticas de los organismos padres a sus hijos. Estas reglas bsicas de herencia constituyen el fundamento de la gentica. Las leyes se derivan del trabajo realizado por Gregory Mendel publicado en el ao 1865 y el 1866, aunque fue ignorado por largo tiempo hasta su redescubrimiento en 1900. La historia de la ciencia encuentra en la herencia mendeliana un hito en la evolucin de la biologa slo comparable con las Leyes de Newton en el desarrollo de la Fsica. Tal valoracin se basa en el hecho de que Mendel fue el primero en formular con total precisin una nueva teora de la herencia, expresada en lo que luego se llamara "Leyes de Mendel", que se enfrentaba a la poca rigurosa teora de la herencia por mezcla de sangre. Esta teora aport a los estudios biolgicos las nociones bsicas de la gentica moderna. Las tres leyes descubiertas por Mendel se enuncian como sigue: segn la primera, cuando se cruzan dos variedades puras de una misma especie, los descendientes son todos iguales y pueden parecerse a uno u otro progenitor o a ninguno de ellos; la segunda afirma que, al cruzar entre s los hbridos de la segunda generacin, los descendientes se dividen en cuatro partes, de las cuales una se parece a su abuela, otra a su abuelo y las dos restantes a sus progenitores; por ltimo, la tercera ley concluye que, en el caso de que las dos variedades de partida difieran entre s en dos o ms caracteres, cada uno de ellos se transmite de acuerdo con la primera ley con independencia de los dems.

Tema 1.6 Identificacin De La Realidad Personal

Lo nico que realmente necesita afrontar un ser humano en cualquier etapa de su vida real, contrario a lo que la mente con sus proyecciones imaginarias nos pueda hacer pensar, es este momento presente. Pregntate a ti mismo, qu problema existe aqu y ahora, en este mismo instante?, no el ao prximo, o maana, ni siquiera en los prximos cinco minutos. Hay algo que no funcione en este instante? Luego de tomar conciencia de nuestra respiracin y conectarnos con el presente, podemos sorprendernos al sentirnos extraados ante las anteriores preguntas, pues naturalmente fluir un no como respuesta. Siempre se puede afrontar y resolver cualquier situacin en el presente, porque el pasado qued atrs, y el futuro aun no ha llegado. Al reconocer esto, automticamente reconocemos tambin, como es natural, que ni siquiera tenemos que pensar en ocuparnos de otro momento que el presente, y comenzamos a vivir conscientemente cada instante de nuestra existencia. A partir de ese momento las respuestas, la fortaleza, las acciones, los recursos, etctera, estarn all en el momento justo en que los necesitemos, no antes ni despus, pero en el instante preciso en que formen parte de nuestro presente. 1. Cules son las realidades personales? Es decir, hemos de determinar con cierto rigor la ndole de la realidad humana, de la cual decimos, y con verdad, que es personal. 2. En qu consiste ser persona? Una vez estudiada la ndole del hombre, habremos de averiguar cul es su momento formalmente personal, es decir, en qu estriba formalmente la persona en cuanto persona. 3. Cules son las diversas maneras como se es persona? Son tres cuestiones perfectamente distintas. Vamos a dedicar esta leccin a la cuestin primera: Cules son las realidades personales? Hombre y realidad, sujeto y circunstancia, ente y entorno, individuo y sociedad, contenido y continente. La relatividad del ver a travs del prisma del sentir. En esta discusin, como en todas las referidas a la filosofa del ser y las cosas, la dialgica entre la esencia y la existencia estn presentes como los dos hemisferios constructores del pensamiento. .

Filosficamente, quiz no haya tarea ms compleja para el Hombre que definir al mismo Hombre, debido a la complejidad que ello representa. Desconocemos los alcances y el destino de nuestra propia especie. El papel del hombre en el Universo es mltiple: como admirador, que no artfice, como inquisidor y como Ser que ha procurado, en algn modo, trascender dejando una impronta o huella en l. Se ha de afirmar que hemos de ser conscientes de las potencialidades as como las limitaciones que como especie tenemos y muchas veces el intento de tomar el control no va ms all de ingenuas fantasas que alimentan nuestra mitologa moderna. De esta manera, tomando como referencia al hombre, la realidad aparece como todo aquello que es percibido, segn Lacan, diferencindola de lo que denomina Lo Real, que abarca un espectro mucho ms amplio, como el conjunto de las cosas independientemente de que sean percibidas por el ser humano. El concepto lo deriva de lo ya apuntado por Kant: lo que se denomina usualmente como realidad est teido de subjetividad y limitado a los medios de observacin que el sujeto posee en su poca. En este punto es necesario diferenciar lo que se conoce como la Realidad General que es conformado por grupos de poder que dictaminan lo que es en el mundo real de lo que constituye la realidad subjetiva, que es la que se genera en la mente del individuo. Recientes descubrimientos de la fsica demuestran que la realidad est inextricablemente ligada a la naturaleza de la conciencia humana, y que la creencia de que existe una nica realidad verdadera ha dejado de tener validez y utilidad para el conocimiento. Los autores analizan la ciencia de nuestro tiempo y revelan las bases histricas, culturales y filosficas que sostienen la interpretacin tradicional de la realidad. En su estudio exponen las limitaciones propias de este enfoque cientfico cuando se aplica a reas lejanas de las llamadas ciencias duras, tales como el arte, la msica, la tica, las ciencias sociales y los fenmenos paranormales, mbitos que se consideran pertenecientes al campo de la conciencia. Con mucha frecuencia, la aplicacin de criterios convencionales de realidad nos ha llevado a un bloqueo intelectual y cientfico que afecta seriamente las posibilidades de extender y ampliar los lmites dela conciencia humana. Sintetizando podramos indicar que Realidad es todo lo que est en el mundo percibido por una entidad capaz de definirse a si misma frente a un medio sea o no perceptible, accesible o entendible por otros medios de anlisis. Conciliamos entonces el significado de Realidad en su acepcin comn como todo lo que existe, pero de un modo ms preciso, incluimos en el trmino todo lo que es, sea o no perceptible, accesible o entendible por la ciencia y la filosofa o cualquier otro sistema de anlisis.