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A AO COLETIVA E SEUS INTRPRETES

Joo Alfredo Costa de Campos Melo Jnior1

Resumo. A inteno deste artigo mapear a produo terica e intelectual sobre ao coletiva. Para tal, sero analisadas as propostas de cinco pensadores que verteram esforos na compreenso do tema. Aqui sero discutidas as contribuies da Escola de Chicago, em especial a psico-sociologia e o interacionismo simblico de Hebert Blumer, as clssicas abordagens marxistas sobre ao coletiva, Claus Offe e o olhar marxista sobre os novos modelos de ao coletiva, Charles Tilly e sua perspectiva de anlise scio-histrica sobre os movimentos sociais e Mancur Olson e as aes coletivas a partir de uma tica racional. Enfim, o qu se pretende apresentar de modo comparado, as aproximaes e as excluses tericas e prticas desses autores contemporneos que refletem sobre as aes coletivas contemporneas. Palavras-chave: Ao Coletiva, Escola de Chicago, Claus Offe, Charles Tilly, Mancur Olson.

Collective action and its interpreters


Abstract: This article intention is to give the theorical and intellectual map production regarding collective actions. For such, we will analyze the propositions of five thinkers who have work for the better understanding of this question. We will discuss the contributions of the Chicago School, especially psic-sociology, and Herbert Blumer symbolic interactionism; the classical Marxists approaches on collective actions; Claus Offe and the Marxist point of view on the new models of collective actions; Charles Tilly and his social-historic perspective analysis about social movements; and finally Mancur Olson and collective action from a rational perspective. What we intend is to present comparatively the theorical and practical similarities and exclusions of these contemporary authors who contribute with collective actions today. Key-words: Collective Action, Chicago School, Claus Offe, Charles Tilly, Mancur Olson.

Doutor em Cincias Sociais pela Universidade Federal de So Carlos. Professor da Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais.

Pensamento Plural | Pelotas [01]: 65 - 87, julho/dezembro 2007

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1 Introduo
As abordagens sobre os movimentos sociais, desenvolvidas pelas Cincias Sociais, so estimuladas pelas mutaes ocorridas nos grupos e em seus comportamentos coletivos e cooperativos, como j dizia George Hebert Mead. Para esse autor norte-americano, oriundo da Escola de Chicago, as razes que levam os seres humanos a buscar parcerias e cooperaes ao longo das geraes no podem ser explicadas apenas por aspectos puramente fisiolgicos. Para ele, a psicologia social e o interacionismo simblico conseguiram capturar os motivos que levam os humanos a cooperarem uns com os outros. Segundo Hebert Mead, a busca por organizaes e modelos associativos acontece somente em dois casos: a) o ator individual percebe as aes e atos de outros e se identifica com elas; b) a partir disso, constri suas respostas vinculadas aquele determinado grupo. Todavia, acrescenta o autor, para que ocorra o processo de cooperao entre as pessoas, de fato, seria preciso observar dois pontos cruciais: a) compreender as formas de ao do outro; b) conseguir acomodar o comportamento pessoal de acordo com os interesses coletivos (HAGUETTE, 2005). Os comportamentos coletivos podem ser classificados como responsveis pelas intenes dos outros envolvidos no processo de ao grupal. Tais intenes seriam transmitidas simbolicamente por gestos interpretveis para aquele determinado grupo social (HAGUETTE, 2005). So esses gestos que articulam significativamente as relaes entre diferentes pessoas, possibilitando um aprendizado social entre os grupos.2 Contudo, vale lembrar que a ao coletiva est ligada apenas a um campo de ao, o que quer dizer que ela vem sempre relacionada a um determinado local ou grupo de interesses que servem como condutores para sua realizao. Assim sendo, a ao sempre se realiza a partir de situaes prprias que acabam demandando a articulao de estratgias especficas por parte dos grupos envolvidos: logo, a ao construda atravs da interpretao da situao, consistindo a vida

Refletindo sobre as relaes sociais, escreve Teresa Haguette: para Mead a relao dos seres humanos entre si surge do desenvolvimento de sua habilidade de responder seus prprios gestos. Esta habilidade permite que diferentes seres humanos respondam da mesma forma ao mesmo gesto, possibilitando a compartilhar de experincias, a incorporao entre si do comportamento. O comportamento , pois, social e no meramente uma resposta aos outros (2005, p. 28).

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grupal de unidades de ao desenvolvendo aes para enfrentar situaes nas quais elas esto inseridas (HAGUETTE, 2005, p. 29). Os primeiros apontamentos sobre as teorias de ao coletiva surgiram nos Estados Unidos, quase em paralelo com o desenvolvimento da Sociologia no pas. A produo intelectual sobre o assunto no ficou circunscrita s academias americanas, embora seu amadurecimento e desenvolvimento tenham ocorrido em solo norte-americano. consensual admitir que a Escola Sociolgica de Chicago e suas pesquisas sobre ao coletiva e interao simblica tiveram um longo perodo de prevalncia: do fim do sculo XIX at meados dos anos 60 do sculo XX. Porm, como admite Maria da Glria Gohn (2004), ela no foi homognea nem linear: houve diferentes fases, com nfases tericas diversas. Pelo menos cinco linhas de pesquisa podem ser elencadas e todas elas possuam um ncleo aglutinador comum, qual seja: as teorias da ao social e coletiva e a tentativa de compreenso dos comportamentos coletivos3 (GOHN, 2004). Sendo a busca pelos comportamentos coletivos a principal meta a ser realizada, um enfoque sociopsicolgico4 era utilizado como recurso interpretativo, enfatizando, sobretudo, aspectos relacionados s aes coletivas institucionais e no-institucionais. A citao que se segue parece contribuir para o esclarecimento da utilizao dessa metodologia que unificava as Cincias Sociais e a Psicologia:
A mente concebida por Mead como um processo que se manifesta sempre que o indivduo interage consigo prprio usando smbolos significantes. Esta significncia ou sentido tambm social em sua origem [...]. Da mesma forma a mente social tanto em sua origem como em sua funo, pois ela surge do processo social de comunicao (HAGUETE, 2005, p. 27).

Os movimentos e as aes sociais eram compreendidos como ciclos evolutivos, que se manifestavam, desde sua origem, atravs de
Enfatizando a busca pela compreenso dos comportamentos coletivos, Haguette (2005) observa que a sociedade era analisada como um processo de inter-relao com os indivduos pertencentes a ela. Alm do mais, o comportamento humano era considerado como parte fundamental e necessria para manuteno da dinmica social e grupal. 4 Hebert Mead (1863-1931) e, mais tarde, Hebert Blumer, em 1937, utilizaram largamente de conceitos oriundos da psicologia, adaptando-a para questes relacionadas com o meio social. Para os dois, os aspectos subjetivos do comportamento humano so partes imprescindveis da formao e manuteno do self social e de seu grupo social de origem.
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processos comunicativos utilizados como atrativos. A procura por tais grupos acontecia, na maioria das vezes, devido a situaes de desespero emocional e instabilidade financeira gerados por transformaes nos processos produtivos e industriais. Nota-se a preocupao com questes de cunho psicolgico e social, fato que justificava a utilizao de metodologias sociopsicolgicas na tentativa de alcanar as reaes individuais dos participantes dos grupos sociais. Maria da Glria Gohn (2004) argumenta que os comportamentos e as aes coletivas eram considerados, pela abordagem tradicional norte-americana, oriundas de tenses e conflitos sociais. Em outras palavras, os movimentos sociais surgiam em funo de crises institucionais e debilidades sociais.5 A autora destaca que existem pelo menos cinco grandes linhas tericas de abordagem clssica que discutem os movimentos sociais e coletivos. Ela esclarece que o agrupamento das correntes obedeceu a critrios prprios, organizados da seguinte forma: trs receberam o ttulo de movimentos sociais, enquanto as duas restantes foram concebidas como aes coletivas (GOHN, 2004). A primeira teoria sobre as aes coletivas surgiu com a Escola de Chicago no incio do sculo XX, quando marcadamente pesquisas sobre as cidades tiveram o seu incio e, conseqentemente, sobre os movimentos sociais resultantes dos conflitos urbanos. A principal metodologia utilizada era o interacionismo simblico de Hebert Blumer (GOHN, 2004). A segunda linha de pensamento surgiu um pouco mais tarde: entre o final dos anos 40 e o comeo dos anos de 1950. O que caracteriza essa corrente, segundo Gohn (2004), o desenvolvimento das teorias sobre as sociedades de massas, que concebiam os movimentos sociais como formas irracionais de comportamentos coletivos. A terceira etapa teve predominncia entre os anos de 1950, articulando classes e relaes sociais de produo. Sua inteno era criar uma teoria que conseguisse abarcar tanto os movimentos sociais quanto as reivindicaes partidrias (GOHN, 2004).

De acordo com Gohn: a idia de anomia social estava sempre muito presente, assim como as explicaes centradas nas reaes psicolgicas s frustraes e aos medos, e nos mecanismos de quebra de ordem social vigente. Estes elementos, aliados s ideologias homogeneizadoras, eram precondies importantes para emergncia dos movimentos sociais (2004, p. 24).

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A quarta corrente terica foi criada a partir de uma mescla entre as abordagens da Escola de Chicago e a teoria de ao social de Parsons (GOHN, 2004). A importncia dessa concepo foi a realizao de um longo trabalho sobre as aes coletivas, quando foram destacados desde os elementos mais bsicos dos comportamentos sociais at as mais apuradas e refinadas formas aes coletivas. Gohn (2004) argumenta que a corrente retomou as pesquisas com as metodologias voltadas para a construo psicossocial, em detrimento dos vnculos entre as estrutura sociais e a poltica. A ltima linhagem de abordagem clssica recebe o nome de organizacional-institucional. Apesar de ter contribudo para a desarticulao do paradigma clssico sobre os movimentos sociais, no se solidificou eficazmente. Somente nos anos de 1990, novamente passa a ser retomada (GOHN, 2004). Deste momento em diante, alguns autores e suas respectivas teorias que tm como meta de pesquisa a idia de ao coletiva, sero discutidos de modo mais verticalizado. Cumpre ressaltar que, para abordar os diferentes enfoques sobre o mesmo tema, ser feita uma opo de recorte. Entretanto, no h como discutir conceitos sobre os movimentos sociais sem antes rememorar a Escola de Chicago e o interacionismo simblico.

2 A Escola de Chicago e a inaugurao das teorias sobre ao coletiva


Escrever acerca da produo sociolgica sobre os movimentos sociais e suas aes coletivas sem mencionar a Escola de Chicago algo impensado, pois foi atravs dela que a Sociologia se constituiu enquanto disciplina de talhe cientfico. Por Escola de Chicago entendese um conjunto de trabalhos e pesquisas realizados por professores e estudantes daquela instituio de ensino. A marca indelvel da Escola ser o incremento e o incentivo pela pesquisa de campo e emprica, voltada soluo de problemas estruturais da cidade.6 Por esse prisma, a Escola de Chicago desenvolveu metodologias de estudo e de trabalho voltadas principalmente para uma Sociologia Urbana, que procurava desvendar os problemas que a cidade de Chicago enfrentava, principalmente quando se tratava de uma intensa
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Sobre essa forte tendncia, Alain Coulon comenta: ao contrrio, a tendncia emprica ser marcada pela insistncia dos investigadores em produzir conhecimentos teis para a soluo de problemas sociais concretos (1995, p. 8). 69

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imigrao que, poca, ocorria na cidade e nos Estados Unidos de um modo em geral. Entre as principais contribuies trazidas pela Sociologia de Chicago, talvez a mais importante, foi a inovao no trato com as fontes documentais. Os pesquisadores da instituio desenvolveram trabalhos a partir de documentos at ento considerados pouco usuais, como cartas, fotografias, dirios pessoais, mapas, entre outras fontes de pesquisa.7 Percebia-se uma forte predileo pela metodologia Qualitativa que se fortalece principalmente aps a Segunda Grande Guerra. O enfoque pretendido pelas produes acadmicas resultava na reflexo acerca da interao entre o indivduo e a sociedade. Para tal, eram utilizadas pelo menos duas metodologias: o pragmatismo e o interacionismo simblico. A primeira analisava a atividade humana e suas aes em sociedade por trs dimenses, que acreditavam inseparveis: a biolgica, a psicolgica e a tica (COULON, 1995). J a segunda metodologia buscava inserir, em cores vivas, a natureza simblica da vida social dos seres humanos, destacando as significaes sociais produzidas pelas relaes interativas dos agentes executores8 (COULON, 1995). Todos os elementos articulares da Escola de Chicago concebiam o conflito social como inevitvel e natural, uma vez que era originrio do choque entre os diferentes estratos sociais e culturais (GOHN, 2004). Gohn mostra que os lderes grupais no seriam os responsveis pela exploso dos conflitos. Todavia, teriam uma funo imprescindvel: organizar, da melhor forma possvel, todos os envolvidos no processo. Graas interveno da liderana esclarecida, surgiam os movimentos sociais. Os movimentos sociais no seriam, relativiza Gohn (2004), causados pelos lderes, mas pela situao de confronto que se estabelecia entre as camadas populares. Caberia aos lderes, catalisar as demandas e os clamores, transformando-os em organismos sociais que teriam a funo de equacionar os possveis atritos entre as esferas sociais. Contudo, continua Gohn (2004), a funo dos lderes seria promover as mudanas estruturais, acomodando-as organizadamente
7 Vale acrescentar, a ttulo de curiosidade, que a Histria viveu sua revoluo documental a partir de 1929, com a fundao da Escola dos Annales. 8 Reafirmando a metodologia interacionista empregada pela Escola de Chicago, Gohn admite que: deveriam ser utilizados estudos comparativos e investigaes sobre as condies particulares ocorridas onde se desenvolviam processos interacionistas, destacando-se aquelas relacionadas com a participao criativa dos indivduos. O elemento da criatividade, visto como inerente aos indivduos, era um dos pressupostos bsicos da Escola (2004, p. 27).

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na sociedade, evitando, com isso, confrontos mais srios e problemticos entre os diversos grupos envolvidos. bastante ntido que as pesquisas de Chicago apontavam as lideranas populares como instrumentos diretos de coeso e controle dos clamores originados dos movimentos sociais. Assim sendo, pregavam a constituio de lderes preparados para exercerem a funo que lhes era delegada pela populao:
Ou seja, o lder era um instrumento bsico de umdana, da acomodao, da reforma. Os problemas surgiam quando os movimentos sociais no conseguiam ser controlados por seus lderes, dando origem a descaminhos na direo do movimento. A soluo seria buscar, cada vez mais, formar lideranas responsveis (GOHN, 2004, p. 29).

O componente educacional era fundamental em todo esse processo, como deixa transparecer o trecho de texto citado. Os lderes precisariam estar preparados para os desafios que iriam encontrar ao longo da jornada. Por isso mesmo, juntamente com as instituies sociais, a educao era outro elemento prioritrio para os pesquisadores da Escola de Chicago. Entretanto, vale ressaltar que a educao concebida no se restringia somente aos bancos escolares: ela ia muito alm, era bastante informal e se difundia cotidianamente nas aes feitas em sociedade e na vida urbana (GOHN, 2004). Os conflitos seriam, acima de tudo, considerados como escolas de cidadania que permitiriam a construo de aspectos voltados criatividade dos indivduos e em suas relaes com o meio social que integravam.9 A metodologia de trabalho e pesquisa desenvolvida pela Escola de Chicago, resumindo, foi uma das responsveis pelo amadurecimento terico e emprico de pesquisas que tinham como foco central a idia de ao coletiva. A partir do experimento metodolgico, forneceu subsdios at ento pouco usuais, que enriqueceram as formulaes sobre os movimentos e aes sociais atravs da utilizao de fonte.

Segundo Gohn: a criatividade e o individualismo eram coerentes com o desenvolvimento do processo e parte dele. Estes pressupostos tiveram grande repercusso nas polticas de desenvolvimento comunitrio do ps-guerra e estiveram na base de vrias propostas de educao popular da Amrica Latina nos anos 70 e 80 (2004, p. 30). 71

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3 As abordagens clssicas marxistas sobre as aes coletivas


Embora o desenvolvimento de uma teoria consistente sobre os movimentos sociais e aes coletivas, nas suas mais variadas acepes, no tenha sido uma das preocupaes centrais de Karl Marx10, inegvel a sua contribuio, seja direta ou indireta, para o tema. A partir de Marx que se desenvolvem sistemticas teorias sobre os movimentos sociais e suas aes coletivas. O Capital foi a mais expressiva obra de Marx voltada para o entendimento das questes relacionadas ao desenvolvimento capitalista no sculo XIX e suas conseqncias para a sociedade e as aes coletivas. O que fica claro, com a publicao desse clssico do pensamento social, a compreenso do trabalho humano como mercadoria. a partir dessa articulao que Marx explica as facetas do desenvolvimento social capitalista. A mais-valia juntamente com o aumento no tempo (mais-valia absoluta) e o aumento no ritmo do trabalho (maisvalia relativa), seriam formas de acumulao de capital impostas pela burguesia industrial, com o claro objetivo de desarticular os movimentos sociais e operrios. As reflexes sobre o desenvolvimento capitalista e industrial, naturalmente, levaram Marx a discutir as noes de classe e prxis social.11 Estes dois pontos so, com certeza, os epicentros de suas anlises sobre ao coletiva. Em algumas de suas obras, Marx faz aluses aos movimentos sociais como provveis estopins de um projeto radical de transformao na estrutura da sociedade. A superao da histrica condio de explorao seria realizvel pela prxis poltica que, em ltima instncia, dependia da formao da conscincia de classe e de uma ideologia adquirida pela vivncia e maturidade poltica. A aquisio da conscincia classista seria possvel pela retomada/valorizao de todas as aes coletivas, como se pode notar pela seguinte citao:
De fato, as aes coletivas e os movimentos sociais nunca foram umas das maiores preocupaes do autor. Ou seja, Marx no formulou uma teoria sobre as aes coletivas e os movimentos sociais do sculo XIX. Seu foco central de estudo foi o desenvolvimento capitalista e industrial. Sua inteno era tentar compreender os processos de acumulao e desenvolvimento capitalista. Para tal desenvolveu em O Capital, anlises sobre a mercadoria e os efeitos sociais advindos dela. 11 Prxis refere-se s aes coletivas realizadas em sociedade, de modo livre, universal, criativa. atravs da prxis, completa Marx, que o homem transforma o mundo que o rodeia e a si mesmo, diferenciando-se dos demais. Desse modo, torna-se um ser da prxis, concebida como o conceito central da tese marxiana (BOTTOMORE, 1993).
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Marx defende ainda o ponto de vista de que todas as formas de luta, experincias embrionrias e particulares de organizao sindical devem ser recuperadas como as greves, as ligas e unies , precisamente pelo sentido geral de contedo poltico e revolucionrio que indicam, no no futuro abstrato, mas no presente histrico de seu desenvolvimento, como processo nico, vivo e complexo (GOHN, 2004, p. 178).

No obstante, no uma tarefa fcil definir precisamente o conceito de classe social para o marxismo. Nem sequer o prprio Marx se preocupou em teorizar a respeito de movimentos e classes sociais. Seus objetivos eram outros e a discusso sobre classes sociais no fazia parte de seus intentos tericos, embora retome o tema em alguns escritos esparsos. Um alerta feito por Marcelo Ridenti (2001): Marx, muitas vezes utiliza o conceito de classe social para definir diversas e diferentes formas de organizao popular. Isto , emprega o termo em situaes que, muitas vezes, no so correspondentes.12 Em outras palavras, o termo utilizado para designar grupos sociais no semelhantes que convivem em sociedade, relacionando-se e lutando por ideais particulares, criando com isso relaes de conflito, explorao e dominao entre os atores envolvidos (RIDENTI, 2001). Sendo assim, as classes13 podem ser visualizadas em sociedades mais desenvolvidas do ponto de vista econmico, nas subdesenvolvidas, nas mais modernas, nas mais atrasadas e assim por diante. Edward Thompson e parte dos revisionistas ingleses percebem classe social como uma categoria histrica, derivada de processos sociais e conflitivos estruturados atravs do tempo. Portanto, no possvel, segundo Thompson, teorizar sobre o conceito de classe social como um fenmeno global e imutvel.
Esclarece Sedi Hirano (1988) que Marx adotou o termo em diferentes momentos e sentidos: genrico-abstrato; especfico e particular. Assim comenta o autor: no primeiro so realadas as determinaes comuns e gerais pertencentes a todas as pocas, no segundo o fenmeno especfico determinado pela produo capitalista moderna (HIRANO, 1988, p. 82). 13 Vale lembrar que, seguindo a tradio do marxismo, classes sociais s existem em sociedades em que o capitalismo industrial encontra-se consolidado. Dessa maneira, duas classes antagnicas tornam-se perceptveis: de um lado, a burguesia que investe no capital e concentra a propriedade dos meios de produo, e, do outro lado, seu contraponto, a classe proletria que obrigada a vender sua fora de trabalho, uma vez que se encontra alienada da posse dos meios de produo. Todavia, os operrios, segundo a viso clssica marxista, s podem ser considerados como classe quando se agrupam em sindicatos, associaes ou partido polticos, com o intuito de lutarem eficazmente contra a explorao burguesa.
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Nesse sentido, Thompson (2001) discorda de Marx e de seus intrpretes estruturalistas ao mostrar que falso pensar a noo de classe social como uma categoria esttica, tanto do ponto de vista sociolgico como heurstico. O historiador ingls mostra que no possvel falar em classe social sem mencionar as pessoas ou os mltiplos grupos que dela fazem parte. Eles entram em contanto uns com os outros atravs de processos de luta que, para Thompson (2001), acontece no mbito cultural, modificando radicalmente as antigas estruturas e as antigas relaes de classes herdadas. Mais uma vez, tomando como referncia O Capital, Marx expe a existncia de trs grandes categorias de classe social. Cada uma delas, a seu modo, desenvolve relaes em sociedade e diferentes formas de ao coletiva. Sinteticamente, as classes so divididas da seguinte forma: capitalistas, proprietrios rurais e trabalhadores assalariados urbanos. Rigorosamente seriam essas as nicas classes sociais para Karl Marx. Observa-se, portanto, que essas trs seriam as nicas classes oriundas do desenvolvimento capitalista e industrial. Elas so, de acordo com Ruy Fausto (1987), as expresses mais tangveis da relao de classe e de produo, pois se solidificaram como agentes expressivos dessa forma de relao. No obstante, embora Marx no explicite em O Capital, existe, ainda, uma classe social margem dos trs grandes grupos aqui mencionados: o lumpenproletariado composta normalmente por aquelas pessoas totalmente excludas das relaes de classe, como as prostitutas, os mendigos e outros. Em resumo, as manifestaes de classe, refletidas em suas formas de ao coletiva, dependem, para Marx, sobretudo de uma prxis construda no interior de entidades representativas. Por sua vez, elas seriam responsveis pela construo e aquisio da conscincia coletiva e individual. Ao que parece, a ao da classe operria deveria passar obrigatoriamente pela constituio de um coletivo operrio livre e igual, com o rompimento do capitalismo industrial e com as formas de explorao dele advindo. Enfim, a ruptura definitiva com as formas de explorao capitalista estaria genuinamente associada ao poder de luta e mobilizao dos trabalhadores organizados, como demonstra Ridenti:
O futuro poltico no estaria predeterminado para Marx, nem seria totalmente indeterminado. Ele dependeria de uma competio entre os possveis histricos no equivalentes, a Histria teria um sentido imanente
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potencial, a saber, a ruptura com a explorao de classe, que dependeria da capacidade de luta da classe trabalhadora, da prxis coletiva (RIDENTI, 2001, p. 28).

A citao explicita, de certo modo, as anlises de Marx sobre os movimentos sociais e suas formas de ao coletiva, empreendidas contra a burguesia industrial e contra o capitalismo. Apesar de no ter teorizado formalmente a respeito da temtica, suas reflexes abriram caminhos para que seus seguidores pudessem, a partir das obras marxianas, articular teorias relativas aos movimentos sociais e s aes coletivas. imprescindvel acrescentar que Marx deu uma contribuio incomparvel para o entendimento do capitalismo moderno. Todavia, as teorias marxistas deterministas sobre classe social so analiticamente muito pobres. A clssica questo de classe em si e para si apresenta-se como uma concepo puramente teleolgica e de pouca aplicabilidade emprica. Tal crtica compartilhada pela Escola Marxista Revisionista Inglesa e em especial por Thompson, que argumenta da seguinte forma:
Pois, se o proletariado verdadeiramente privado da conscincia de si mesmo como proletrio, ento no pode se definir assim [...]. Por meio de anlises e definies similares, logramos descobrir as insuficincias escondidas sob o uso do termo classe operria, podemdo reexamin-lo (THOMPSON, 2001, p. 275-276).

Todavia, as anlises de Marx abriram caminho para a criao de outras, sejam elas feitas por crticos ou por seus seguidores. Sua importncia inegvel e inquestionvel.

4 Claus Offe e as novas abordagens marxistas sobre as aes coletivas


Seguindo as tradies clssicas da sociologia marxista, Claus Offe desenvolve estudos referentes crise da sociedade capitalista e do trabalho. Esse autor alemo, assumidamente marxista, incorpora novos elementos como, por exemplo, aspectos socioculturais s suas anlises sobre a conjuntura sociopoltica no capitalismo avanado.14
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Referindo-se s abordagens de Offe, expe Gohn: ao contrrio de Touraine que prioriza a anlise sociocultural e de Melluci que prioriza a psicossocial , Offe prioriza a anlise poltica, fazendo articulaes entre o campo poltico e o sociocultural (2004, p. 164). 75

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Pelo fato de apresentar uma nova viso s tradicionais abordagens marxistas, Offe considerado um autor neomarxista ou ps-marxista. Ele avana em alguns pontos deixados de lado pela Escola de Frankfurt, principalmente no que concerne teoria crtica de Habermas (GOHN, 2004). Elegendo a Alemanha seu pas de origem como local privilegiado para seus trabalhos, Claus Offe desenvolveu estudos que priorizavam o debate sobre a decadncia do Welfare State e o desenvolvimento da crise capitalista, alm das incertezas dos partidos polticos ocidentais e autoritrios. Refletiu tambm sobre a transio que assolava a esquerda europia, assim como sobre os problemas estruturais e as perspectivas para o futuro da sociedade do trabalho. Em cada uma dessas mltiplas reas de anlise, tentava incorporar fatores dialticos, materiais e simblicos. A observao de Offe parece bastante providencial:
Um novo subjetivismo sociolgico, evidenciado em uma srie de abordagens interpretativas que representam mais que um mero modismo, pesquisando o cotidiano, analisando a vida e o espao vital, rompe evidentemente com a concepo de que as experincias feitas na esfera do trabalho e nas condies a predominantes possuiriam um poder de alguma forma privilegiado na determinao da conscincia e da ao sociais (OFFE, 1989, p. 17).

Caracterizando a transio capitalista como desorganizada e comflituosa, Offe (1989) demonstra, ancorado em Habermas, que a situao do trabalhador nesse contexto mais varivel e dependente das polticas estatais e de trabalho no campo social, e menos das artimanhas empresariais e da automatizao e racionalizao da produo que sacrificam aquele que vive do trabalho. Parte de sua abordagem sobre as esferas do trabalho mostra que ele normalmente constitudo por foras externas ao prprio trabalhador, o que pode gerar dvidas quanto eficincia das anlises macro-sociolgicas clssicas referentes s estruturas de formao das classes sociais (OFFE, 1989). O autor ainda argumenta que esse tipo de pesquisa freqentemente gera limitao dos modelos de sociedade centrados no trabalho, que so sublinhadas genericamente nas anlises que evidenciam apenas o aspecto socioeconmico. Normalmente, comenta Offe (1989), as variveis que incidem sobre esse mo-

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delo de estudo so inapropriadas para uma assimilao completa das sociedades industriais do Ocidente. Existem algumas formas de conflito e aes coletivas nas sociedades industriais que ultrapassam os limites estreitos das abordagens tradicionais que destacam apenas os aspectos econmicos e estruturais como fim ltimo. O autor alerta que existem situaes e formas de conflitos sociais e polticos e que as aes coletivas ultrapassam as percepes estabelecidas por algumas teorias sobre o trabalho e o capital. Offe (1989) deixa claro que essas formas peculiares de conflito ocorrem normalmente quando existe uma mescla de frentes de conflito referenciados pelo trabalho com conflitos no referenciados pelo trabalho.15 Observando os cenrios atuais de publicao e pesquisa nas cincias sociais, Offe (1989) observa que parte considervel dos trabalhos centrados nos debates sobre os modelos de ao coletiva no capitalismo industrial e sobre a atividade remunerada nesse contexto assenta-se em bases intelectuais conservadoras. Segundo o autor alemo, cientistas sociais filiados ao materialismo histrico ou teoria crtica mostram, de modo incisivo, que os trabalhos clssicos da Escola de Frankfurt abandonaram premeditadamente as anlises centradas nas estruturas, nos conflitos e nas perspectivas de desenvolvimento do trabalho social, para dedicarem-se a um espao vital a ser protegidos de usurpaes econmicas e polticas (OFFE, 1989). Todavia, continua Offe (1989), apesar das abordagens sinalizarem progressos efetivos, necessrio, por outro lado, considerar os problemas resultantes das conjunturas polticas e econmicas como objetos da pesquisa sociolgica. Ainda necessria, para o autor, uma justificativa intelectual sobre o deslocamento do ngulo de interesse da pesquisa sobre as aes coletivas. Em concomitncia com esses diferentes modelos tericos de anlises, aparecem os denominados novos movimentos sociais, que utilizam diferentes estratgias de ao coletiva. Parte considervel dos militantes constituda por pessoas com nvel cultural elevado, bem informadas e que no possuem histrico de militncia em outros
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assim que o autor mostra essas novas modalidades conflitivas e de ao coletiva: no mximo, poder-se-ia falar de uma situao mesclada, onde frentes de conflito referidas ao trabalho se cruzam com outras frentes de conflito no referenciadas ao trabalho; o que de qualquer forma ressalta o meta-conflito, no menos terica e politicamente explosivo, sobre os quais seriam ento as contradies predominantes (OFFE, 1989, p. 18). 77

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movimentos polticos, mas que lutam por objetivos comuns. Assim sendo, as novas demandas sociais e aes coletivas no se restringem apenas aos ativistas; elas se fragmentaram pela sociedade como um todo. No obstante, Offe (1989) revela que o comportamento dos novos ativistas sociais pode ser classificado como extra-institucionais, uma vez que no atuam em nome de uma doutrina poltica definida como revolucionria. O princpio motivador da criao dos novos movimentos sociais surgiu a partir de problemas ideolgicos encontrados na vida cotidiana e da construo de uma identidade coletiva desses novos atores sociais, que buscavam a complementao dos seus direitos sociais e democrticos (GOHN, 2004). Por isso mesmo, completa Offe (1989), reivindicavam junto s elites polticas dirigentes questes que so particulares e de interesse restrito quele determinado tipo de movimento. Conseguindo perceber diferenas ideolgicas e estruturais entre os tipos de ao coletiva, o autor dividiu os movimentos em dois paradigmas distintos, que expressariam a concepo poltica de cada um deles. A diviso obedeceria ao seguinte critrio: o tradicional, que se iniciou aps a Segunda Grande Guerra, e o recente, surgido a partir da dcada de 1970 (GOHN, 2004). O que caracterizava o primeiro momento, representado pelo Welfare State, eram as polticas de promoo da seguridade social, cabendo aos atores sociais envolvidos no processo atuarem como grupos de interesse econmico. Essa atuao poderia ser pensada de duas maneiras: internamente, nas organizaes, associaes representativas ou, externamente, em intermediaes corporativistas de interesses grupais e na competio eleitoral entre partidos polticos (GOHN, 2004). Por outra parte, o novo modelo de ao coletiva, apresentado nos anos de 1970, constitudo de uma mirade de instituies que buscavam conquistas particulares, voltadas para suas reas de interesse. O conjunto das diferentes formas de ao coletiva recebeu o nome genrico de novos movimentos sociais. Entre eles, pode-se lembrar de alguns, tais como: movimento de estudantes, movimento de mulheres, de homossexuais, pela liberao sexual, movimento verde, de minorias, pela paz, entre tantos (GOHN, 2004). Como dito anteriormente, os novos movimentos sociais se constituram em espaos polticos no-

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institucionalizados, que transbordam o Estado de Bem-Estar Social, reinventando uma nova forma de atuao.16 Em sntese, o argumento central de Offe mostra que os novos movimentos sociais e seus empreendimentos coletivos surgem como respostas estruturadas dentro de uma recente ordem. Seus desejos incontidos de expresso procuram reconhecimento com interlocutores responsveis e credenciados a atuarem na esfera pblica e privada em nome daqueles que representam. Compartilhando a mesma idia com Richard Sennett (2006), Offe mostra que os novos movimentos sociais funcionam como crticos audazes do processo de modernizao forada em pauta na cultura do novo capitalismo.

5 A ao coletiva sob a perspectiva sociohistrica de Charles Tilly


Charles Tilly atualmente um dos pesquisadores mais revisitados na rea das Cincias Sociais. Sua produo acadmica passa por temas como ao coletiva, formao dos Estados Nacionais europeus, metodologia e teoria da histria, cidadania e urbanizao. Monsma (1996) argumenta que um dos pontos altos da produo terica de Tilly foi o estabelecimento de conexes entre a Sociologia e a Histria. Em dois estudos As sociology meets history (1981) e Big structures, larges processes, huge comparisons (1985) discute a importncia de aproximao entre as duas cincias. Entre os argumentos levantados por Tilly, o mais conspcuo foi mostrar que os historiadores, especialmente os marxistas revisionistas ingleses, como Eric Hobsbawm, Edward Thompson, Albert Soboul e outros, j utilizavam teorias e mtodos originalmente voltados s Cincias Sociais. A recproca entre a Sociologia e a Histria era verdadeira, dizia o autor, pois as principais teorias sobre os processos de modernizao, utilizadas pelos socilogos, tinham como base a Histria (MONSMA, 1996). Com a publicao, em 1978, do seu consagrado From mobilization to revolution, Charles Tilly incorpora novas abordagens
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Sobre os novos movimentos mociais e seus valores, diz Gohn: os valores bsicos defendidos so autonomia pessoal e identidade em oposio a formas de controle centralizadas. Os modos de atuar so, internamente, predominncia de informalidade, espontaneidade, baixo grau de diferenciao horizontal e vertical. O uso de mtodos noconvencionais ocorre no por desconhecimento das formas convencionais, mas por neg-las ou por conhecer suas limitaes (2004, p. 167). 79

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sobre os comportamentos e as aes coletivas, que se tornaram referncias para os estudiosos da rea. Nessa obra, Tilly procura trabalhar com as teorias sobre ao coletiva a partir das obras de Marx, Weber e Durkheim, no se restringindo somente aos trs clssicos das Cincias Sociais. Ele congregou novos elementos tericos ao seu estudo. Por exemplo, para compreender como as mudanas nas estruturas sociais afetavam as formas de ao coletiva, recorreu aos historiadores marxistas da escola inglesa Hobsbawm e Thompson assim como a Escola dos Annales, principalmente s concepes de longa durao de Fernand Braudel. A preocupao central era perceber se as transformaes nas estruturas sociais afetariam as aes coletivas diminuindo seu impacto junto sociedade.17 Caso o poder de barganha dos movimentos sociais diminusse em consonncia com as transformaes coletivas e estruturais, os resultados polticos visveis desses grupos seriam, certamente, o retrocesso ou a completa estagnao de suas aes. Pois bem, com esse raciocnio, Tilly classificou as mobilizaes em ofensivas e defensivas, dependendo do grau de comprometimento dos movimentos sociais executores. O sucesso das mobilizaes era o resultado das formas como os movimentos sociais se organizavam. A conformao dos grupos era sistematicamente lembrada pelo autor como um importante fator responsvel pelo sucesso das aes coletivas. Tilly lembra que as organizaes podem apresentar diferentes nuances: confederaes de trabalhadores, organizaes estudantis, grupos de amigos, movimento de bairro, partidos polticos e outros. Portanto, so as conexes entre os integrantes de um mesmo grupo que permitem a ao coletiva (MONSMA, 1996). Utilizando recursos investigativos prprios, o autor desenvolve critrios de estudo sobre as aes coletivas, priorizando dados quantitativos, arquivos e jornais. Porm, sua inovao acontece quando utiliza dados quantitativos em seus estudos sobre as greves, as rebelies, os motins e outras formas de ao coletiva. O uso da metodologia quantitativa visava aprimorar hipteses de trabalho que no conseguiam ser respondidas pelos mtodos tradicionais. As trans17

Vale lembrar que Charles Tilly concebia as mobilizaes como movimentos amplos que no se restringiam somente a rebelies ou atos terroristas. Para ele, as aes coletivas vo desde manifestaes pacficas, marchas, a demandas pblicas. Ele conclui que as aes coletivas no so apenas movimentos polticos contrrios ordem poltica, econmica e social estabelecida. So tambm as movimentaes de pessoas sem histrico partidrio que se manifestam por objetivos comuns.

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formaes nas estruturas sociais e seus reflexos nos resultados das aes coletivas, as alteraes sociais com o capitalismo industrial e o significativo aumento das organizaes sociais foram mais bem compreendidos, para Tilly, com o uso de dados quantitativos (MONSMA, 1996). Outra abordagem usual nos projetos acadmicos do autor o trabalho histrico comparativo sobre as aes coletivas. Tendo como referncia os sculos XVIII e XIX, Tilly evidencia as alteraes nas formas de mobilizao poltica dos atores sociais. Em cada perodo, o repertrio de ao coletiva18 completamente diferente, ou seja, as manifestaes do XIX eram mais eficientes e organizadas do que as do sculo anterior. Atualmente, os movimentos sociais e suas mobilizaes pregam, segundo Tilly, o desenvolvimento da autonomia social, a ampliao dos espaos sociais e polticos abertos e democrticos e por instituies, de fato, representativas (GOHN, 2004). Assim, as novas formas de mobilizao popular se revestem em: protestos, greves, presses, manifestaes populares estilos de manifestaes completamente diferentes e inovadoras se comparadas s dos sculos XVIII e XIX. A explicao para as mudanas de atitude dos movimentos sociais e do repertrio das aes coletivas estaria ligada ao desenvolvimento capitalista e industrial, como basilar na citao:

Tilly vincula as mudanas nos repertrios de ao coletiva aos processos a longo prazo e em grande escala de mudana social, em especial o desenvolvimento do capitalismo nos Estados nacionais. Esses processos alteram de modo fundamental o contexto da contestao popular e, portanto, o contedo dos repertrios de ao coletiva (MONSMA, 1996, p. 20).

Em resumo, Charles Tilly delineia claramente em seus trabalhos as transformaes ocorridas nas aes coletivas ao longo do tempo, mostrando a contnua mudana de postura dos atores sociais. Em outras palavras, houve o deslocamento do foco das mobilizaes de trabalhos locais para as greves e os protestos nacionais e de conflitos ilegais para aes sociais toleradas (MONSMA, 1996).
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Esclarecendo o significado de repertrio de ao coletiva, comenta Monsma: um repertrio uma espcie de caixa de ferramentas cultural de que as pessoas servem para fazer reivindicaes coletivas (1996, p. 19). 81

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6 A ao coletiva sob a perspectiva de Mancur Olson


Mancur Olson foi um dos grandes responsveis pelas mudanas interpretativas que as cincias sociais norte-americanas vivenciaram nos anos de 1960, com a criao de uma nova corrente interpretativa denominada teoria da mobilizao de recursos19 (GOHN, 2004). O argumento desenvolvido contra a sociologia interacionista clssica norte-americana mostrava a fragilidade terica das explicaes pelo campo psicolgico, bem como rejeitava conscientemente as explicaes construdas ao abrigo dos comportamentos coletivos dos grupos sociais. Em outras palavras, Olson e sua teoria da mobilizao de recursos no concebiam uma identidade coletiva irracional das aes coletivas, como queria o interacionismo simblico. De acordo com essa produo terica, as explicaes oriundas da Escola de Chicago eram superficiais e inconsistentes para explicar as motivaes iniciais que desembocavam nas aes coletivas. Ou seja, no concordava com o realce dado pela Escola aos sentimentos individualizados que moviam as aes em grupo, como observa Gohn: a nova teoria enquadrou as aes coletivas em explicaes comportamentalistas organizacionais, rejeitando portanto a nfase anterior dada pelo paradigma clssico aos sentimentos, descontentamentos e quebras de normas, todos de origem pessoal (2004, p. 50). No entanto, a grande inovao trazida por Olson foi enquadrar os movimentos sociais em grupos de interesses. Esse sentimento seria, talvez, a mola propulsora para organizao e/ou estruturao dos movimentos sociais o principal motivo para as mobilizaes. Assim sendo, as aes coletivas, no seu sentido mais polissmico, transformavam-se em moedas de troca para os atores envolvidos no processo, pois, como bem lembra Olson, a idia de se promover quaisquer manifestaes grupais precedida de clculos racionalmente elaborados com o intuito de vislumbrar os possveis ganhos e benefcios que o ato pode proporcionar. O modelo de anlise pensado pelo autor pode ser classificado como utilitarista, uma vez que procurava, como fim, a realizao de seus objetivos, fato que implicaria em decises morais, polticas e econmicas para o indivduo participante. Essa era uma lgica completamente racional, na qual os envolvidos estariam em constante interao dentro do grupo.
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Gohn (2004) observa que a teoria da mobilizao de recursos (MR) comeou discordando e rejeitando a tradicional concepo norte-americana dos movimentos sociais que associava todas as frustraes grupais a condies materiais e culturais dos envolvidos.

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Fica ntido que Olson no trabalha com a noo de movimentos sociais, mas sim com as pessoas que formam grupos de interesses, que, cada vez mais, atraam outras pessoas que buscavam ganhos e conquistas atravs dos grupos de interesse. Todavia, alerta o autor em sua polmica, mas importante e necessria obra A lgica da ao coletiva quanto maior e diferente o grupo, mais fcil de organizar os interesses coletivos; quanto menor o grupo, mais difcil fica sua organizao. Os lderes seriam os responsveis pelas conquistas dos grupos. Atuariam como administradores dos interesses dos participantes, convertendo-os em aquisies para aqueles que apostassem na promoo coletiva e pessoal. O sucesso das organizaes, pela tica de Olson, dependeria, invariavelmente, de sua formao hierrquica. A graduao social deveria ser respeitada, sendo que os lderes seriam os nicos e verdadeiros guias, responsveis pelas mobilizaes populares e pelas aes coletivas. As conquistas e as derrotas tambm deveriam ser creditadas aos comandantes.20 Por outro lado, as lideranas deveriam agir energicamente, coagindo os membros de seu grupo para que, racionalmente, buscassem os resultados almejados pelo coletivo. Vale ressaltar que as formas de coero no so necessariamente ostensivas ou violentas: em alguns casos elas se travestem de incentivos21, financeiros ou no, aos membros do grupo para que cumpram as determinaes propostas para a consecuo das metas iniciais. Portanto, o autor avalia que grande parte dos integrantes de grupos de interesses no ir, em hiptese alguma, promover objetivos comuns por livre vontade. preciso algum tipo de convencimento: fsico ou financeiro. Admite que a coero seja necessria at para situaes em que exista unanimidade, dentro do grupo, sobre os caminhos a serem percorridos para atingir o objetivo proposto (OLSON, 1999). O autor destaca que no verdadeira a noo de que os membros de um determinado grupo de interesses iro agir racionalmente para atingir aquele determinado objetivo. Afirma Olson que nem todos os filiados correriam em unssono e voluntariamente pelo
Para Gohn: os movimentos que teriam sucesso seriam aqueles que possussem atributos de uma organizao formal e hierrquica. Seus lderes eram seus organizadores: profissionais com dedicao integral ao trabalho e a capacidade para mobilizao efetiva de suportes externos (2004, p. 52). 21 Para Olson, os incentivos dados individualmente aos componentes do grupo deveriam ser ganhos parte daqueles que seriam conquistados, caso a mobilizao tivesse pleno xito.
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bem comum. Para o autor, os sindicatos, enquanto associaes coletivas, so os exemplos vivos. O elemento coercitivo preponderante e totalmente lcito para o crescimento de um sindicato, assegura Olson (1999). Segundo o autor, no possvel que trabalhadores dispersos e no-organizados criem um sindicato de base nacional. Por outro lado, um sindicato pequeno e bem estruturado possui enormes chances de se tornar grande. A explicao, ressalta Olson (1999), encontra-se no poder de coero que as entidades exercem sobre seus filiados. Muitas vezes ela pode adquirir contornos de violncia, sobretudo nos perodos de expanso dos sindicatos para o mbito nacional (OLSON, 1999). Almejando novas filiaes, os sindicatos utilizam diferentes estratgias de atrao de novos membros, entre elas a afiliao compulsria e os investimentos no trabalhador. Ao que parece, as metas foram alcanadas satisfatoriamente num primeiro momento:22 os sindicatos tiveram um expressivo aumento de sua base de filiados. A aquisio de novos membros, alm de fortalecer economicamente o sindicato, promoveu, tambm, um ganho poltico extremamente consistente, revelado no infindvel aumento do nmero de greves vitoriosas nos Estados Unidos. O autor observa que a afiliao compulsria essencial para a manuteno dos sindicatos enquanto instituies duradouras e estveis, e qualquer meno contrria seria falaciosa e inconsciente. As crticas so feitas, na maioria dos casos, por economistas profissionais, que fazem erroneamente associao com negcios privados e comuns (OLSON, 1999). A argumentao construda no sentindo de mostrar que a empresa deve, por obrigao, agradar a seus clientes, se quiser continuar atuando no segmento. O sindicato, por sua vez, deveria seguir o mesmo padro de conduta, pois somente assim conseguiria satisfazer seus membros mais exigentes. A busca incessante do lucro no uma exclusividade do mundo empresarial: estimulante tambm para os trabalhadores. Por isso mesmo, a imposio de normatizaes jurdicas pelo direito do trabalho poderia causar a morte dos sindicatos trabalhistas (OLSON, 1999). A relao bem simples:

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Para Olson, o sindicalismo norte-americano fez seu maior e mais duradouro avano para uma escala nacional entre 1897 e 1904. Naquele perodo, o nmero de trabalhadores sindicalizados aumentou de 447 mil para 2,072 milhes [...]. E essa foi uma poca de considervel prosperidade [...]. Os notveis ganhos dos sindicatos em quadros de membros nesse perodo estiveram, alm do mais, intimamente relacionados com a evoluo da afiliao compulsria (1999, p. 91).

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Um trabalhador racional no ir contribuir voluntariamente para um (grande) sindicato que proveja uma benfeitoria coletiva, visto que ele sozinho no ir fortalecer perceptivelmente o sindicato e visto que iria desfrutar das vantagens das conquistas de qualquer sindicato tanto se o apoiasse quanto se no o fizesse (OLSON, 1999, p. 102).

Levantando mais uma vez a bandeira do sindicalismo compulsrio, o autor mostra que enganosa a premissa que esse tipo de poltica sindical no respeita a liberdade individual de seus filiados; pelo contrrio. O que existe uma confuso conceitual que associa a falta de liberdade individual com a coero utilizada na busca e manuteno de servios de carter coletivo. No h a, enfatiza o autor, nenhuma infrao de direitos do sindicalizado. Finalizando, Olson (1999) acredita que a crena j convencional e petrificada de que os sindicatos e as associaes de trabalhadores no podem utilizar estratgias coercitivas totalmente inadequada quando se trata da distribuio de benefcios coletivos e no coletivos. Ao cotejar essa seleo de autores23, buscou-se evidenciar como um mesmo objeto pode ganhar interpretaes diversas quando apreciado por prismas tericos que assumem conotaes prprias. o caso, por exemplo, da produo norte-americana representada aqui pelas teorias clssicas e interacionistas da Escola de Chicago, pela sociologia histrica de Charles Tilly e pela teoria da Mobilizao de Recursos de Olson. Noutra vertente, tem-se a Escola Europia, em especial a corrente alem de Claus Offe e a de Karl Marx. Ao se eleger as aes coletivas sindicais como tema central desta pesquisa, especificamente aquelas denominadas de sindicato cidado e fuso sindical, realizadas pelo Sindicato dos Eletricitrios de Minas Gerais (Sindieletro), optou-se por abordar, num primeiro momento, a construo dos paradigmas responsveis pela orientao dos estudos vinculados ao mundo do trabalho e a mobilizao dos atores sociais. Assim, como significativo e imprescindvel critrio para estudar o movimento sindical e suas respostas ao atual cenrio, foi necessrio, neste primeiro momento, elaborar tticas que complementassem satis23

sabido que toda seleo excludente. Dessa forma, muitos estudiosos que se dedicam ao tema no foram contemplados, o que no quer dizer que seus trabalhos sobre ao coletiva e mobilizao social no sejam importantes, pelo contrrio. A escolha desses nomes (Escola de Chicago, Karl Marx, Claus Offe, Charles Tilly e Mancur Olson) ocorreu por representarem diferentes vises sobre o mesmo tema inclusive do ponto de vista geogrfico que, em alguns casos, so at mesmo contraditrias. 85

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fatoriamente, enriquecendo o debate sobre as relaes trabalhistas e sindicais na atualidade. Em outras palavras, no possvel conceber o movimento sindical, internacional ou nacional, sem mencionar suas lutas e aes em prol da categoria a qual representa. Portanto, o sindicalismo o palco privilegiado das aes coletivas e mobilizaes classistas, da a necessidade de se apresentar algumas anlises sobre os movimentos sociais e suas aes coletivas. O estudo sobre os movimentos sindicais no ficaria completo, e muito menos consistente, caso no fossem contempladas as teorias sobre ao coletiva. A opo por trabalhar com autores que discutem a ao coletiva nas suas mltiplas facetas aparece como base para esta pesquisa, principalmente no que se refere s duas propostas de ao coletiva pensadas pelo Sindieletro: sindicalismo cidado e fuso de sindicatos. Cada um desses fenmenos analisado empiricamente de acordo com as teorias e seus respectivos autores, facilitando, dessa forma, a compreenso das respostas organizadas pelo Sindicato dos Eletricitrios de Minas Gerais. As teorias sobre ao coletiva contribuem para pensar o campo de pesquisa a partir de diferentes ticas que, em determinados momentos, se completam, formando um arcabouo terico e conceitual interessante, colaborando para o amadurecimento do campo de pesquisa. Por outro lado, evidente que foram feitas opes preferenciais com a inteno de acurar ainda mais a observao dos fenmenos empricos. Tais escolhas serviram de referncia para o desenvolvimento deste trabalho.

Referncias
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Joo Alfredo Costa de Campos Melo Jnior E-mail: jomelojunior@hotmail.com Artigo recebido em maio/2007. Aprovado em agosto/2007.

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