Você está na página 1de 23

Jos Valdimir Arajo Filho

CAFUAS, GUETOS E SANTURIOS ATUALIZAO DO SAGRADO NUM ARTISTA ICONOCLASTA: PRODUO, RECEPO E REPERCUSSO DA OBRA DE TOM Z

CELACC-ECA/USP

Jos Valdimir Arajo Filho

CAFUAS, GUETOS E SANTURIOS ATUALIZAO DO SAGRADO NUM ARTISTA ICONOCLASTA: PRODUO, RECEPO E REPERCUSSO DA OBRA DE TOM Z

Trabalho de concluso do curso de Especializao em Gesto de Processos Culturais e Organizao de Eventos

CELACC-ECA/USP

SUMRIO 1. RESUMO, 4 2. RESUMN, 5 3. ABSTRACT, 6 4. INTRODUO, 7 5. IMPLODINDO OS SCULOS: ARTISTAS DESAGREGADORES, 8 6. MATRIZES & REFERNCIAS: TRANSITANDO ENTRE O ERUDITO E O POPULAR, 10 7. FILHA DA PRTICA, FILHA DA TTICA, FILHA DA MQUINA: APROXIMAO COM A FILOSOFIA DA PRXIS, 12 8. AUTO-REFERNCIA COMO PROCEDIMENTO PARA AUTENTICAR O DISCURSO NA OBRA, 13 9. ALGUMAS CONCLUSES, 20 10. BIBLIOGRAFIA, 23 11. DISCOGRAFIA/CDs, 23 12. VDEOGRAFIA/DVD, 23 13. SITES & BLOGS, 23

CAFUAS, GUETOS E SANTURIOS ATUALIZAO DO SAGRADO NUM ARTISTA ICONOCLASTA: PRODUO, RECEPO E REPERCUSSO DA OBRA DE TOM Z Jos Valdimir Arajo Filho1

RESUMO O presente artigo focaliza-se na figura solitria e peculiar de artistas que destoam dos movimentos estticos em bloco, dominantes ou vanguardistas, aqui ilustrado pelo msico Tom Z. O objetivo desse artigo analisar o propsito de um projeto artstico que inclui, na performance, o exagero da auto-referencialidade como procedimento para intensificar o alcance do prprio discurso. Os referenciais tericos que norteiam a pesquisa so encontrados nos apontamentos de Antonio Gramsci e Nestor Garcia Canclini, do primeiro na sistematizao da Filosofia da Prxis e do segundo nos estudos das Culturas Hbridas. Os dois esclarecem o papel de um novo tipo de intelectual e artista imbricados nas seguintes dimenses: a do intelectual orgnico em relao com o oprimido, quando estabelece empatia a partir de uma autntica sintonia, na qual o intelectual percebe no outro a potncia e, dessa forma, valorizando o saber popular que lhe confere identidade, lutando pela socializao do conhecimento com vistas ao descortinamento de um novo horizonte tico-poltico; por outro lado, a obra do artista moderno inclui a celebridade individual, a converso da histria imediata do artista e a textualizao da vida social, como estratgias para ampliar o alcance do discurso, para essa breve pesquisa interessam os aspectos poltico e pedaggico dessas estratgias. O esforo desse artigo consiste em aproveitar os esclarecimentos dos tericos acima citados para ilustrar, com a obra e a trajetria de Tom Z, uma espcie de artista complexo que, ao perseguir o prevalecimento do seu ideal esttico, incorporou as adversidades dos que enfrentam e resistem aos apelos da massificao; dos que ousaram entrar em confrontos com a indstria cultural e, no raro, com o cenrio poltico e social. Palavras-chave: Tom Z; msica; processos mediticos e culturais
1

Jos Valdimir Arajo Filho professor graduado em Letras e especialista em Literatura pela PUC.

RESUMEN El presente artculo focaliza la figura sola y peculiar de artistas que se diferencian de los movimientos estticos en bloques, dominantes o de vanguardia, aqu ilustrados por el msico Tom Z. El objetivo es analizar el propsito de un proyecto artstico que incluye en el desempeo el exagero de la autorreferencialidad como procedimiento para intensificar el alcance del propio discurso. Los marcos tericos que guiaron la investigacin fueron buscados en los apuntes de Antonio Gramsci y Nestor Garcia Canclini, del primero en la sistematizacin de la Filosofa de la Praxis y, del segundo, en los estudios de las Culturas Hbridas. Los dos esclarecen el papel de un nuevo tipo de intelectual y artista entretejidos en las siguientes dimensiones: la del intelectual orgnico respecto al oprimido, cuando establecen empata desde una autntica sintona, en la cual el intelectual percibe en el otro la potencia valorando, de esa forma, el saber popular que le atribuye identidad y luchando por la socializacin del conocimiento con el objetivo de clarificar un nuevo horizonte tico-poltico; por otra parte la obra del artista moderno incluye la celebridad individual, la conversin de la historia inmediata del artista, las mensajes textuales de la vida social, como estrategias para ampliar el alcance del discurso, aqu interesando lo poltico e lo pedaggico. El esfuerzo de ese artculo consisti en aprovechar los esclarecimientos de los tericos arriba citados para ilustrar, con la obra y la trayectoria de Tom Z, una especie de artista complejo que, al perseguir que prevaleciera su ideal esttico, incorpor las adversidades de los que enfrentan y resisten a los recursos de la masificacin; de los que se atrevieron a entrar en enfrentamientos con la industria cultural y, no raro, con el escenario poltico y social.

Palabras clave: Tom Z; msica; procesos de los medios de comunicacin y culturales.

ABSTRACT This article focuses on figure of the solitary unusual artists who highlight from the block of artistic movements of dominant or vanguard aesthetic, here illustrated by the musician Tom Z. The goal is to analyze the purpose of an artistic project that includes in the performance exaggeration of the self references as a procedure to intensify the power of speech. The underlying theoretical thought of this research were obtained in Antonio Gramsci and Nestor Garcia Canclinis studies; from the first one the systemization of philosophy of Praxis, from the second one Hybrid Culture studies. The two clarify the role of a new type of intellectual and artist interwoven in the following dimensions: the intellectual's organic relationship with the oppressed, when establish empathy from a real line, in which intellectual realizes another power, thereby enhancing know popular conferring identity and struggling for socializing knowledge with a view to show up a new political ethical horizon; on the other hand the work of modern artist includes individual celebrity behavior, immediate conversation of artist's history, the verbalization of social life, both as strategies to expand the reach of speech that here concerns the political and educational achieving. The effort of this article was to leverage the clarifications of the abovementioned theoretical background illustrated with Tom Zs work and career, as a kind of complex artist, to pursue to prevail his aesthetic ideal, he assumed the odds of that kind of people who faces and resists to the appeals of the mass culture, which implies in confrontation with the cultural industry and regularly with political and social landscape.

Keywords: Tom Z; music; media and cultural processes

INTRODUO Entender um fenmeno cultural pressupe certo envolvimento do observador com o cerne da questo analisada, mas, ainda, um distanciamento crtico e reflexivo que propicie acrescentar sob determinado prisma um ponto de vista que contribua e amplie o entendimento proposto. Aqui a ateno se volta para a figura do artista contemporneo inserido no contexto do mercado cultural, particularmente a exceo em meio a um grupo de artistas, ou seja, do momento em que ocorre uma identificao que associe o artista a determinado movimento at que o mesmo rompa ou expelido por no comportar-se ou comungar-se com as caractersticas que o aliavam a um conjunto que se estabeleceu. No entanto, a figura que se isola compor com outras, ao longo da histria, um conjunto de seres desagregadores, mas necessrios para impulsionar o movimento desenvolvedor. O personagem que se elege o msico, compositor e letrista, Tom Z; sua trajetria histrica pontua as reflexes deste artigo, especialmente porque os diferentes contextos temporais e espaciais nos quais este est inserido compem um material de excepcional valor para a pesquisa, material ainda distante de se vislumbrar sequer o incio da sua saturao, em particular da figura que d ensejo as reflexes aqui propostas. As questes levantadas pela elaborao desse estudo tm sua origem na seguinte hiptese: a cultura se desenvolve no somente pela articulao de pensadores e criadores numa comunho de idias, mas especialmente pela figura de um elemento incmodo e estranho que questiona o que se constitui como a prpria vanguarda. As implicaes em abrigar tal elemento resvalam em diferentes desdobramentos, por diferentes motivos: precauo de uma classe que se empenha em manter os iderios estticos fundados por ela; desinteresse mercadolgico da indstria cultural. Os reflexos destes dois posicionamentos incidem na ponta cabal para a sobrevivncia de um artista, o pblico. O fenmeno excepcional a sobrevivncia artstica incansvel e ativa diante de tantos percalos, por vezes intransponvel ao ser humano comum. Quais as implicaes da permanncia ativa de uma figura artstica como a do msico Tom Z no cenrio cultural brasileiro, antes e depois de ser resgatado do ostracismo pelo mercado fonogrfico norte-americano? Qual a importncia de uma produo que conjuga o erudito e o popular, o sagrado e o profano, em um fenmeno

singular como a cano, emancipada do tropicalismo, de trejeitos arlequinais? De que modo esse artista sintetiza um discurso poltico-pedaggico formalizado em msicas de pouco apelo s massas (para quem talvez devessem, acima de tudo, ser dirigidas) e que tem maior absoro pelas classes hegemnicas, inclusive ao atravessar fronteiras? Qual o sentido de sua penetrao no jovem pblico universitrio, que lotam os seus shows e compram seus discos, quais os ecos desta difuso? As questes acima norteiam o presente estudo, amparado por um referencial terico extenso, do qual se destaca a Filosofia da Prxis de Antonio Gramsci (citado por SEMERARO, 2006), quando foca a figura do artista, do novo intelectual ou do intelectual orgnico, como elemento chave para a emancipao dos subjugados socialmente. A especificao das relaes entre artistas, intermedirios e pblico fornecida por Nestor Garcia Canclini (2006), da obra em que o antroplogo argentino analisa as transformaes das relaes entre tradio, modernismo cultural e modernizao socioeconmica no mbito latino-americano. Outra referncia

importante, agora para o mapeamento do que diz respeito s especificidades de uma historiografia musical para a anlise de um fenmeno neste campo, encontra-se na obra do historiador Marcos Napolitano (2002). As fontes de pesquisa so diversas: entrevistas, ensaios, artigos, textos jornalsticos, produo fonogrfica e vdeogrfica, depoimentos em sites e blogs. No bastasse a atualidade dos depoimentos, a oportunidade de ainda freqentar as apresentaes do artista que ilustra este estudo, enquanto observador e expectador, fornecem rico material recortado para atender os limites do gnero que materializa o conhecimento alcanado. A partir de uma anlise das fontes levantadas para entender o objeto desta pesquisa, o procedimento metodolgico que se busca atingir predominantemente do Materialismo Dialtico, no qual objeto e sujeito esto estreitamente relacionados dialeticamente; metodologia facilitada, nesta pesquisa, pelo objeto pulsante analisado e pela figura ativa, mais uma vez, que o ilustra.

IMPLODINDO OS SCULOS: ARTISTAS DESAGREGADORES


Eu t te explicando pra te confundir T te confundindo pra te esclarecer T iluminado pra poder cegar T ficando cego pra poder guiar

9 Tom Z. Trecho da cano T, do disco Estudando o Samba (1976).

A Histria d conta dos movimentos sociais tensivos que envergam a vara da tolerncia at o limite, o resultado pode ser o retorno ao estado anterior ou a envergadura ultrapassa o suportvel e quebra. Ainda que os nimos se acomodem, algum produz uma acha violenta na madeira, o cristal trinca, os humores estremecem e o retorno no completo, o produto avariou; e aquilo que provocou a desestabilizao, ainda que derrotado no seu fim, ter cumprido uma parcela considervel que se acumula a um e mais outro desestabilizador e a mudana almejada adiada, at que um dia pode acontecer, sob os crditos de outro anti-heri, um derradeiro avatar. Declinando de um roteiro diacrnico para analisar o efeito de figuras da cultura que provocam, desagregam, desestabilizam, pode-se tangenciar um estudo sincrnico e citar algumas delas mais conhecidas, como um Gregrio de Matos, um Oswald de Andrade, um Z Celso Martinez Correa, um Oscar Wilde, um Serge Gainsbourg, um Wally Salomo, um Truman Capote e por ltimo, destes que o Sculo XXI abriga, banca e d lucro, os miditicos Michael Moore e Sacha Baron Cohen, at se deter numa figura da mesma estirpe que sucumbe presso dos tradicionalistas, afunda no esquecimento, e foi resgatado do ostracismo pelas mos do mais improvvel benfeitor, o mercado fonogrfico norte-americano, a referncia a Tom Z, cantor e compositor trazido cena nacional pelo movimento Tropicalista que o no suportou e negou-lhe o esplio, a partilha da glria no o atingiu como aos demais, hoje amansados pelo mercado que investe altas somas sob a garantia de um retorno econmico e promocional que pode render a quem investe, quando pouco, status cultural. As figuras anteriormente nomeadas, incluindo Tom Z, se investem de um personagem para agir, para atuar, para encenar, s vezes permanentemente como um Wally Salomo ou um Z Celso, todos driblando a prpria identidade, muitos a timidez, com variados procedimentos ou disfarces: sob as mscaras do dndi, do arlequim, do irreverente, do cnico, do irnico, do palhao; todos conferindo a si mesmos uma aura enigmtica que atraem platias como vespeiro a menor aproximao de movimento, o que no lhes garante a permanncia sob os holofotes, sequer vida e, muitas vezes, a mo que aplaude a mesma que arremessa o tomate. Artistas vigorosos, mentes frteis, intelectos altamente elaborados, caractersticas que lhes azeitam a pena, a lngua e o

10

corpo, e distraem alfinetando os humores acomodados na hipocrisia, que suporta a derriso, dificilmente a verdade virulenta sem os floreios da arte. A cultura letrada no Brasil nunca teve uma penetrao efetiva em todas as camadas sociais, no entanto, a cano nacional obteve a proeza de atingir um alto grau de requinte e de popularidade (duas qualidades que dificilmente andam juntas quando se tratam de um produto de massa) impressionantes no Sculo XX. A Cano no Brasil j se constitui um relevante objeto de pesquisa, desafiando o pesquisador, como afirma o historiador Marcos Napolitano (2002. p.77-78) a mapear as camadas de sentido embutidas numa obra musical, bem como suas formas de insero na sociedade e na histria. O artista Tom Z sobreviveu e ainda incomoda, a coerncia da sua trajetria chama ateno. Estudar um personagem um risco, pode-se incorrer na pura exaltao ou execrao, nenhuma destas alternativas est prevista no estudo aqui proposto, a escolha se deve principalmente devido ao discurso da obra e da penetrao desta nas artrias sociais das quais se destacam o pblico, que toma contato com a hibridizao cultural que margeia o popular e o erudito em suas composies, mas, principalmente, porque o aspecto discursivo da obra deste artista rene elementos de interesse ao que este estudo se prope a ilustrar com o pensamento de alguns referenciais tericos que analisaram os efeitos de personagens ou movimentos de grupo para a evoluo do quadro de desigualdade social, econmica e cultural que predomina at hoje. Haja vista que, no Brasil, a penetrao do pensamento dos tericos citados no se d pelos livros, como dito anteriormente, mas atravs de ecos disseminados em prticas artsticas de fcil alcance pelas massas, no raro de forma intuitiva. Como no caso da obra de Tom Z, em que se podem detectar indcios do intelectual subversivo fomentador de uma inteligncia social; confrontaes de questes tico-sociais com os seus contrrios; alerta acerca do prejuzo dos abismos intelectual, econmico e social; a disseminao de posturas emancipatrias submisso sistemtica ao capitalismo predatrio.

MATRIZES & REFERNCIAS: TRANSITANDO ENTRE O ERUDITO E O POPULAR


E cuspido, espremido, petisco de visgo,

11 forando a passagem pela barreira, sangrando, rasgando, subindo a ladeira, orgasmo invertido, gritei quando vi: j estava respirando Tom Z, trecho da letra Nave Maria, do disco homnimo de 1984.

O artista Tom Z cuida sempre de esclarecer que, acima do sensorial, sua msica direcionada para o cognitivo. As performances comprovam tal afirmao do artista que naturalmente acolhe o elemento estranho para introduzi-lo em suas composies, como o ostinato, a dissonncia, sons provenientes de instrumentos inventados, s vezes, objetos utilitrios retirados dos seus contextos trazidos para o ambiente da msica. O procedimento engenhoso, s vezes, por trs de uma estrutura meldica previsvel, o enxerto de uma dissonncia soa frente e retira o espectador de uma possvel letargia, da sua passividade, do hbito. Mas, este no o nico elemento, h ainda as msicas, muito freqentes, cuja provocao se encontra na letra, em mensagens cifradas ou explcitas, inflamadas pela verve panfletria do msico, especialmente quando atua no palco, tudo fruto de um aprendizado que tem intima relao com a sua formao, e estreita coerncia com a sua biografia. A biografia do artista nos d conta do seu perodo de formao no interior baiano, na cidade de Irar. Dcadas de 1940 e 1950 do sculo passado, sem energia eltrica, sem cinema, sem televiso, o adolescente tmido freqentava a escola distante para suprir a educao formal paralelamente a outras vivncias igualmente enriquecedoras, com o olhar atento dinmica do lugar, das relaes, dos artifcios de sobrevivncia da populao. A ateno voltada aos habitantes nativos, ao migrante permanentemente instalado e aos provisrios andarilhos daquela poca, alguns mascates que freqentavam a feira local seduzindo a populao s tentaes do consumo de quinquilharias, medicamentos milagrosos e utenslios domsticos. Destes ltimos, aguou a percepo para todos os artifcios de expresso comunicativa que contribuam para prender a ateno da platia e persuadi-la de que o produto no era apenas necessrio, como urgente a sua aquisio. A marcao do espao para a cena, impostao da voz, linguagem corporal, elementos ento reconhecidos intuitivamente,

12

mais tarde dominados metacognitivamente, compondo um conjunto de referncias consideravelmente aproveitadas e reinventadas. Depois veio o curso formal de msica, aonde iria se deparar, entre 1962 e 1967, com uma equipe de professores europeus imigrados especialmente para atuarem na Escola de Msica da Universidade Federal da Bahia; a excelncia do ensino da msica erudita aberta cena contempornea e as invenes vanguardistas, entre seus professores na poca Ernst Widmer, Walter Smetak e o dodecafonista Hans Joachim Koellreutter, um excesso para os modestos padres scio-econmicos do estado da Bahia. O desafio de preservar as razes como importante elemento de composio artstica e apropriar-se das mais requintadas das formas musicais resultou a originalidade de Tom Z. Em uma poca em que predominava a cano dramaticamente interpretada pelo cantor de voz impostada com vistas reao de uma platia vida de romantismo ou a chamada fossa, a sua meta consistia em: por meio de um choque de presentidade [sic] e usando um assunto-espelho fazer com que o prprio ouvinte e sua circunstncia fossem os personagens da cantiga (TOM Z, 2003: p. 22). Ou seja, o projeto inclua outra relao de subjetividade com o objeto artstico, que previa uma ateno aos temas sociais, em consonncia com o quadro latino-americano ao explorar o mesmo gnero, como um Victor Jara ou uma Violeta Parra, a diferena estava em que o msico brasileiro no se limitaria a fundir os ritmos de raiz com os recursos de uma cano agradavelmente meldica para acomodar e emocionar, um discurso engajado que denunciava a dor do oprimido, Tom Z se mantm sintonizado com todas as vertentes do pop e do erudito contemporneo e faz uso desses para se comunicar com seu pblico, imprimindo forte carga irnica nas letras, conferindo-lhe lucidez crtica e sofisticados arranjos instrumentais, sem se limitar ao que fosse exclusivamente da ordem do erudito ou popular, sem desprezar as duas formaes, a da escola da vida e a da escola formal, decantando a primeira e adequando a segunda a seus propsitos.

FILHA DA PRTICA, FILHA DA TTICA, FILHA DA MQUINA: APROXIMAO COM A FILOSOFIA DA PRXIS

O homem: O doutor exagera e desatina

13 Pois quando o pobre tem no seu repasto O direito a escola e protena O seu crebro cresce qual um astro E comea a nascer pra todo lado Jesus Cristo e muito Fidel Castro Trecho da letra Desafio, do lbum Jogos de Armar de 2001.

Na anlise das letras do compositor Tom Z percebe-se uma estreita consonncia com o discurso da Filosofia da Prxis segundo o pensamento de Antonio Gramsci, pensamento este que est impregnado da
convico de que as lutas libertrias dos subalternos revelam-se inconsistentes quando dissociadas de uma reflexo permanente capaz de criar uma prpria concepo de mundo sintonizada com as necessidades do tempo e do lugar em que se atua [grifo prprio]. (SEMERARO, 2006, pg. 9).

Gramsci conclama prev um novo intelectual aliado do povo ou fruto dele, com qualidades que o habilita a articular no mesmo indivduo o cientista, o crtico e o revolucionrio, com a misso de refletir acerca de como se d a insero de cada membro social no mercado de produo material e econmica, bem como os mecanismos de reproduo simblica a fim de revelar os artifcios de dominao ideolgica da classe hegemnica e apontando os caminhos para o enfrentamento do opressor para que este reconhea a legitimidade da autonomia de cada indivduo. o caminho para a emancipao dos subjugados, onde o novo intelectual um intelectual orgnico, que se coloca uma relao dialtica enquanto acolhido e acolhedor, pois estabelece empatia a partir de uma autntica sintonia com o oprimido percebendo-lhe a potncia, desta forma, valorizando o saber popular que lhe confere identidade e lutando pela socializao do conhecimento com vistas ao descortinamento de novo horizonte tico-poltico.

AUTO-REFERNCIA COMO PROCEDIMENTO PARA AUTENTICAR O DISCURSO NA OBRA

Pense que eu sou um caboclo tolo boboca Um tipo de mico cabea-oca Raqutico tpico jeca-tatu Um mero nmero zero um Z esquerda

14 Pateta pattico lesma lerda Autmato pato panaca jacu Penso dispenso a mula da sua tica Tom Z, trecho da letra Defeito6: ESTETICAR (Esttica do Plgio), do disco Com defeito de fabricao de 1999.

As dimenses da obra de Tom Z no se limitam a letra e a msica; a performance, a recepo e a repercusso constituem igual relevncia dentro do seu projeto de explorar o cognitivo acima do sensorial, em entrevista, ele conclui o seguinte: quando entro no palco, imediatamente convoco na platia o cognitivo. Sem me dar conta, passei a vida treinando essa ligao direta (TOM Z, 2003: p. 229). Um pequeno corpus j permite comprovar tal afirmao, por exemplo, o longplay inaugural de sua carreira, Grande Liquidao (1968), no deixa dvida de que ali se anunciava uma figura que atraa a simpatia pelos trejeitos bufes, e dividia pela incisiva e clara crtica cida sociedade do consumo exagerado (Entrei na liquidao/ Sa quase liquidado/ Vinte vezes, vinte meses/ Eu vendi meu ordenado , da letra de Sem entrada e sem mais nada), do individualismo (so oito milhes de habitantes/ aglomerada solido/ por mil chamins e carros/ gaseados a prestao, da letra So So Paulo, meu amor), da apatia intelectual agravada pela televiso (a burrice esto na mesa... refinada, poliglota/ ela transmitida por jornais e rdios/ mas a consagrao/ chegou com o advento da televiso, da letra de Sabor da Burrice). Seguem-se os discos de sucesso e participaes bem sucedidas nos famosos festivais da televiso, mas o disco de 1973, Todos os olhos, onde se permite a mais alta expresso lrica, conseqentemente o menos comunicativo, o direciona para o ostracismo, nessa condio insiste na realizao do que viria a se um clssico, o disco Estudando o Samba de 1976. A histria conhecida e emblemtica, as gravadoras se desinteressaram pelo projeto artstico pautado na extrema criatividade e no desarranjo do gosto estabelecido. Em entrevista, o msico descreve, avalia e compreende o episdio que culminou no seu afastamento da cena musical:
Fui enterrado profundamente, sim, e depois David Byrne me tirou desse buraco. Esse buraco era muito profundo, era preciso to cuidadosamente me ignorar, era preciso que uma estrutura de cimento e concreto muito forte estivesse sobre mim, que no fosse possvel eu sair dali. Bom, eu s posso pensar isso hoje: Por que diabo, ser que eu era importante? S posso concluir... Puta que pariu, isso a tem que ser um negcio do tipo: Esse cara no pode existir! Muito bem, agora, na hora que eu, por acaso, comeo a ser to bem-sucedido o

15 caso de dizer: P, realmente, eu sou um cara perigoso! S posso dizer assim. (REVISTA CAROS AMIGOS, 1999).

A m fase cessaria com o interesse do produtor musical norte-americano, David Byrne, e rene acidentes e acontecimentos que estruturariam um causo ou conto maravilhoso protagonizado por um msico brasileiro. O produtor pesquisava o samba brasileiro, encomendou todo material do gnero disponvel e, no meio dele, estava o disco que sepultou temporariamente o artista, ironicamente os mesmos motivos que o afastou das gravadoras brasileiras, despertou o interesse de David Byrne, que o lanou nos EUA, onde Tom Z alcanou sucesso e reconhecimento surpreendentes. Um artista com formao incontestavelmente slida e sofisticada, sem desprezar o acmulo da experincia cultural e social em que se insere com um projeto pautado na comunicao com a platia, com o propsito bem definido de atingir-lhe a conscincia, de se perguntar, afinal, se o sucesso deste intento, a esta altura, atingiu a expectativa ou tal realizao um projeto que beira o idealismo utpico, mas, uma vez constatada toda a dificuldade que acarretaria tal esforo, sem resvalar no trauma ou frustrao esterilizante, a conscincia de participao num todo, que compreende outros indivduos os quais, como conclama Gramsci, aliam o pessimismo da inteligncia com o otimismo da vontade. Sigamos por algumas pistas que orientam a sua ambio desde a opo pelo palco, como quando diz: Eu fao msica po-pu-lar! (escandindo as slabas) Agora, eu no consegui ainda muito bem, como diz Lao Ts, aplainar certas angulosidades [sic], arredondar certas circunferncias malfeitas (REVISTA CAROS AMIGOS, 1999), por isso, a constatao de incompletude no inclui o diagnstico do fracasso, mas o mvel para a investigao permanente e nimo para novas tentativas. Em entrevista revista Caros Amigos, contrrio delimitao de um ouvinte elitizado, o compositor defende o seguinte:
Desculpe, eu quero falar de uma coisa importante. Vamos ver se sou capaz. A empregada l de casa, Agostinha; os empregados da farmcia; os amigos do ponto de txi, converso com essas pessoas, essas pessoas todas so meu pblico-alvo. Porque o tipo de inteligncia a que eu me refiro e que procuro na minha msica no uma inteligncia cartesiana, que a universidade ensina. As pessoas do povo tm uma inteligncia que a gente ignora, uma inteligncia nocartesiana, no-aristotlica. Eu trabalho pra elas. No trabalho pra um fracasso. No trabalho para a USP. No trabalho com pessimismo. Eu trabalho com otimismo (REVISTA CAROS AMIGOS, 1999).

Ou seja, perseguir uma comunicao ampla e direta no exclui a sofisticao do discurso, no cede em nivelar por baixo, por exemplo, intencionando o desconcerto das

16

expectativas em uma letra prestes a ser gravada, o compositor vai desvendando os procedimentos com os quais pretende tirar a platia do cmodo acento e provocar-lhe a surpresa, sem cair na escatologia grotesca, nem na reles pornografia:
Meta sua grandeza no cu, isso que se est esperando. E se eu fizer uma brincadeira dessa vai ficar interessante porque: Meta sua grandeza no banco da esquina! Vai tomar no verbo, seu filho da letra! Meta sua usura na multinacional! Vai tomar na Virgem, seu filho da Cruz! O resultado um certo humor, a pessoa se surpreende. Ento eu acho que isso pode ser interessante. Vou tentar cantar isso, no como um cantor. Tentar cantar de um jeito que a pessoa oua isso, que o mais importante seja ela ouvir2.

Por fim, Tom Z defende explicitamente a idia de que tem outro tipo de inteligncia que eu persigo, que uma inteligncia que no cartesiana, nem mede nveis de QI (REVISTA CAROS AMIGOS, 1999), o alcance de tal resultado j se repetiu, ainda que ocasionalmente, em platias hibridas, que misturavam o analfabeto, msicos formados e em formao, o intelectual, sintonizados no gozo do mesmo espetculo, o Abril Pop Rock em Recife, a se questionar, afinal, quem determina o gosto do pblico. H ainda a defesa de que o espao pode ser ocupado pelas diferenas, sem xenofobismo, agradando-se do outro sem perder a identidade, as referncias:
porque o mundo s pode viver bem se tiver o Brasil de um lado, os Estados Unidos do outro; a msica brasileira de um lado, a msica americana do outro; a msica javanesa do outro, a msica cubana do outro. Isso precisa, para poder o mundo se organizar com diferenas. A importncia disso no patriotismo, diferena3.

Na trajetria do msico de Irar, podem-se catalogar alguns marcos de sua carreira focando na repercusso da prpria obra, o modo pelo qual o pblico, ou variantes de pblico, segmentados segundo alguns critrios como: grupo social, classe econmica, idade, sexo, escolaridade, preferncias ideolgicas e culturais, receberam sua msica, todos acessados devido itinerncia do prprio artista, como: Irar, a terra natal; Salvador, o primeiro investimento rumo a profissionalizao artstica; So Paulo, a inevitvel vitrine; Estados Unidos e Europa, o resgate e a consagrao internacional; o pblico jovem universitrio, reconhecimento de uma obra que no envelheceu; jornalistas e crticos, comprovando que boas crticas no garantem pblico em massa;

2 3

TOM Z, em entrevista concedia Revista Caros Amigos, 1999. Idem.

17

produtores e empresrios artsticos, tica divergindo com interesses comerciais. Por ltimo, o ciberespao: sites e blogs, onde explora novas ferramentas de comunicao. Os habitantes de Irar, especialmente os contemporneos do msico, o enxergam como o filho da terra, o bem sucedido, mas pouco se relacionam com a obra de Tom Z, que visita periodicamente o lugar, no qual reconhecido, relativizando com carinho a limitao que o distancia como artista e o aproxima como pessoa. So Paulo se vincula ao artista em dois momentos, o primeiro com a exploso tropicalista, mas o esplio do movimento de sucesso lhe negado, o artista ganha flego por mais alguns anos, chega a vencer alguns dos famosos festivais de msica da TV Record. Um episdio interessante foi a vitria no IV Festival Record em 1968 com a cano So So Paulo, Meu Amor, de letra complexa, ambgua, crtica, mas de refro meldico de grande apelo emocional, alternando nos versos as expresses So Paulo, quanta dor com So Paulo, meu amor, a primeira delas sintomaticamente ignorada pelo grande pblico entorpecido de carncia afetiva ao repetir insistentemente meu amor, meu amor, meu amor... O comentrio de Tom Z o seguinte: So So Paulo ... Foi tomado como hino de amor, porque, vocs sabem, tem uma coisa que o gatilho da comunicao s vezes dispara e a no h jeito de fazer entender o que que est atrs do gatilho4. Depois do ostracismo o msico ganha novo flego com pblico renovado, no mais os contemporneos dos anos 60 e 70, mas, curiosamente, a faixa etria a mesma, seriam os netos daquela gerao; nas universidades paulistas, so eles que lotam e agitam os shows do, hoje, septuagenrio Tom Z que, como diz uma de suas letras, sofre do mal de juventude e este pblico jovem no est l por acaso, o artista tambm o persegue, como diz: Vai, vai, Vai, vai, Vai, vai, Brasil, destri a f do jovem, filho teu. Pra depois poder chamar-lhe adulto. Faz-lhe este insulto, tem uma fase antes do cinismo que a gente pelo menos tem que crer. Antes de se vender, de se render, se corromper 5. No h como negar a idolatria, mas hoje a performance do msico, ainda que restrita a um pblico que lhe garante o sucesso local, mais compreendida, h uma reao aos estmulos provocadores mesma burguesia que o consome, na qual admite estar inserido. Ainda que se desconfie de que grande parte se limite graa produzido por uma espcie de arlequim contemporneo.
4 5

TOM Z, em entrevista concedida Revista Caros Amigos, 1999. Idem.

18

A recepo nos EUA curiosa e nos faz questionar o propsito do artista em atingir o cognitivo da platia. Admitindo um ingls precrio, Tom Z no se intimida a fim de se fazer entender, arriscando na lngua local seu texto agressivo tanto aos agentes que movimentam a mquina cruel do capitalismo, quanto aos que se deixam enredar pela falsidade das promessas de uma nao generosa com os seus habitantes, e poderosa no combate ameaa a qualquer fator que perturbe tal ordem. O sucesso de crtica e pblico surpreende a despeito do ataque virulento sociedade americana sem metforas. Ao analisar o fenmeno, o prprio Tom Z aponta uma chave interpretativa, afirmando tratar-se de sentimento de culpa, portanto, h um fator expiatrio que os predispem a tolerar os ataques verbais do msico. No entanto, no h como negar que a qualidade musical e o poder inventivo, a originalidade desse artista so os elementos que mais atraem tanto a platia dos EUA com a da Europa, onde tambm faz sucesso. Os especialistas em msica tambm so ouvintes determinantes para a permanncia de qualquer artista na cena, no caso de Tom Z; as ameaas polticas que o levaram priso pelos militares, depois de o investigarem e o censurarem, permitem analisar que, ironicamente, foram mais generosos do que a classe artstica, do que os produtores musicais, do que os donos de gravadoras que o condenaram ao ostracismo, quase o fazendo retornar terra natal para trabalhar num posto de gasolina. O contrrio tambm se deu, o produtor David Byrne foi o responsvel pela sua consagrao nos EUA, mas no sem os contrrios aqui mesmo, do Brasil, como diz no documentrio Fabricando Tom Z (2007):
... imaginava [o estrangeiro] que tudo era Bossa Nova. A reao deles foi: - Porque Tom Z, ns temos esta belssima msica, cantores maravilhosos, poetas e cantores clssicos. Tantos deles... porque escolher justo este? Porque voc quer trabalhar com essa pessoa estranha? Porque no um de nossos interpretes clssicos da MPB, ou algum assim?

Byrne conclui ter, aquele artista, mais a ver com a cena contempornea, com a cena underground nova-iorquina, ou seja, continuava sendo um produto a ser explorado, mas com potencial que extrapolava o extico, a beleza comportada que se adequava perfeitamente ao sucesso. Outro produtor, o francs Henri Laurence (Gerente de projetos de Jazz & World Music da Sony/BMG France) d um depoimento revelador no mesmo documentrio:
Algumas de suas msicas me fazem chorar. Isso uma confisso que estou fazendo aqui. Sua msica todas as dimenses da msica

19 em uma s. Talvez ele seja todas as dimenses de um homem juntas... ele incorpora todas essas dimenses e convive muito bem com elas. Isso nico! 6

Ao ser avalizado pelo estrangeiro, legitimado por importantes produtores dos EUA e Europa, o provincianismo brasileiro sintomaticamente rev as posies e ala o msico condio de gnio musical, de comunicador inconteste. O tom era de um retorno de Tom Z, embora ele sempre tenha estado por aqui, produzindo, fazendo shows, contemplando um restrito pblico cult. A turma de outra gerao de produtores vai se alternando para acolher os delrios artsticos e a extrema disciplina inventiva de Tom Z: as duas pontas, aqui no Brasil, so Kid Vinil e Charles Gavin, esse ltimo responsvel por alguns relanamentos da obra do iraraense e dos inditos (CD e DVD) que aparecero ainda em 2009. As relaes com o pblico so autenticadas pela investidura de uma figura que destoa do artista comum por aspectos como: o cultivo de uma esttica da ruptura; ataques ao autoritarismo poltico e ao mercado da comunicao. A auto-referencialidade intensifica essa diferenciao, mas no caso de Tom Z, no se trata de induzir apenas o gozo pelo consumo da imagem pblica, mas utiliz-la para autenticar o discurso panfletrio que pe em circulao. Nesse caso, chama ateno por no se restringir apenas ao ataque ao autoritarismo poltico, como a maioria dos artistas que fazem deste o eixo das suas argumentaes, mas tambm indstria cultural igualmente autoritria e manipuladora. O antroplogo Nestor Garcia Canclini (2006) aponta as entrevistas e declaraes ocasionais como parte da obra de um artista, classificando-as como gneros especficos de cunho extra-literrio como alternativo para as operaes bsicas do discurso massivo que consiste na converso da histria imediata do artista, a textualizao da vida social, desde que esta se converteu em mais um dos suportes da arte moderna: a celebridade individual. Cancline (2006, p. 110) chega mais longe ao rememorar o crtico Octvio Paz quando este chama ateno para a secularizao como condutora do infortnio da conscincia, cabendo aos artistas a tarefa de suprir o vcuo produzido pelo distanciamento do sentido da vida pautado na f religiosa aos artistas modernos que, atravs das prticas culturais, se utilizando comumente da ironia, distncia crtica e re6

TOM Z, no documentrio Fabricando Tom Z (2007)

20

elaborao ldica para atingir o pblico rfo dos mitos, no apenas religiosos, mas tambm os nacionais, atravs dos quais se reconhece orgulhosamente. As cafuas, os guetos e os santurios continuam existindo sob novas roupagens e caberia aos artistas e aos intelectuais desestabilizar os responsveis por tal permanncia, o tecnicismo exagerado e a burocracia do Estado, a misso dos intelectuais e artistas seria iluminar com o esplendor das inovaes estticas o quadro de pessimismo ou apatia em que se encontram os subjugados socialmente.

ALGUMAS CONCLUSES De todo o exposto acima, pode-se regurgitar algumas reflexes que justificam a incluso de Tom Z com um tipo de artista ou intelectual previsto e conclamado por Antonio Gramsci na sistematizao de um novo indivduo participativo proveniente de um povoado margem da dita civilizao moderna, que alimentou seus primeiros anos de formao com a rica vivncia e apurada observao da cultura local: as festas populares, as feiras lotadas de comunicadores poticos e persuasivos, os contadores de histrias, os artistas mambembes itinerantes. Tamanha riqueza no seria desprezada com a formao acadmica composta por um conjunto de professores europeus que representavam a contemporaneidade da msica erudita, ocorrendo uma inusitada apropriao dos dois plos culturais, fundindo-os sem purismos, sem preconceitos de qualquer ordem. Pode-se estabelecer a consonncia de Tom Z com o novo intelectual gramsciniano: as dimenses crticas, cientficas no campo da arte e revolucionrias tanto no artstico como no social, ao denunciar, nas letras das suas canes, reiteradas nas performances e entrevistas, os mecanismos de dominao ideolgica da classe hegemnica nas cinco dcadas de vida artstica, em prol da formao da subjetividade, no s esttica, mas igualmente poltica. A controvertida relao com a indstria cultural e a perseguio a um pblico irrestrito nunca foi tranqila, enfrentando momentos crticos de tenso e desespero. Ao contrrio de artistas cults que produzem confortavelmente, deixando a cargo dos produtores culturais a funo de mediadores, Tom Z por muito tempo pouco aproveitou desse tipo de prerrogativa, nem por isso fez concesses estticas que pudessem facilitar a relao tanto com os intermediadores como com o pblico. Quando

21

vislumbrou o sucesso em composies como Xiquexique (do lbum Com defeito de fabricao) ou Menina amanh de manh (do lbum Estudando o Samba), longe de preocupar-se das razes ou dos elementos que poderiam contribuir para a massificao da obra, criou a expectativa de que isso viesse a ocorrer. No entanto, a ausncia de um sistema de divulgao que colaborasse com a realizao de um sucesso foi determinante para enterrar suas expectativas. Associa-se a essa tensa relao com o mercado que denuncia sistematicamente, o autoritarismo poltico constantemente atacado pelo compositor sem reservas, independentemente do mercado do qual esteja se beneficiando, seja em solo brasileiro, seja em solo estrangeiro. As vias de acesso ao pblico de um artista que se realiza nesta interao de cunho fortemente dialgico so muitas, inclusive j tirando proveito da tecnologia que diminui distncias e favorecem o debate direto. Os meios escolhidos para a veiculao da msica so: o CD, o DVD, o rdio, a televiso e a Internet. As idias, ou a dissecao dessas, concentradas na poesia de suas letras, permeiam a imprensa escrita e televisiva nas concesses de entrevistas. O registro biogrfico encontra-se disponibilizado, dois exemplos so o livro Tropicalista lenta luta, da Publifolha, e o premiado documentrio dirigido por Fbio Matos Jr., Fabricando Tom Z, de 2007. Atualmente o msico alimenta um blog inaugurado em 2008 onde se comunica com internautas, nele comenta sobre assuntos diversos: poltica, cultura, literatura, msica. Nele se expe ao expor o ponto de vista acerca do controvertido mundo em que habitamos. Se acessado agora, pode-se compartilhar do msico alimentando as pginas virtuais com a anlise do livro O Sculo da Cano, de Luiz Tatit, onde predomina o carter impressionista das anlises e dos depoimentos, filtrados, portanto, pela subjetividade do individuo compartilhada com seu pblico. Constata-se uma das dimenses da obra do artista moderno, a celebridade individual, a converso da histria imediata do artista, a textualizao da vida social, como estratgias para ampliar o alcance do discurso, no caso de Tom Z, poltico e pedaggico. Por fim, delineia-se o projeto didtico que envolve procedimentos arriscados que, uma vez bem sucedidos na cristalizao da forma, so de eficcia relativa na recepo da obra: humor, ironia e acentuada crtica poltica e social. Elementos que o insere como importante mediador e intrprete das transformaes sociais, com a misso de iluminar as idias de todas as classes sociais com a luz de suas inovaes estticas musicais. O risco fica por conta de tamanha transparncia discursiva numa sociedade

22

que tende a buscar o acalanto impregnado dos mitos que a engrandece. Pode dar certo, ainda mais quando legitimado pelo encantamento do estrangeiro, elevando o brio nacional.

23

BIBLIOGRAFIA GARCIA CANCLINI, Nestor. Culturas Hbridas: Estratgias para Entrar e Sair da Modernidade. So Paulo, Editora da Universidade de So Paulo, 2006. FERREIRA, Maria Nazareth. Alternativas metodolgicas para a produo cientfica. So Paulo: CELACC-ECA/USP, 2006. NAPOLITANO, Marcos. Histria e Msica. Belo Horizonte: Autntica, 2002. REVISTA CAROS AMIGOS. Entrevista Risonha e Franca: Tom Z, o Gnio de Irar. Disponvel no site http://www.tomze.com.br/ent5.htm, acessado em 9/9/2009). SANCHES, Pedro Alexandre. Tropicalismo: decadncia bonita do samba. So Paulo: Boitempo Editorial, 2000. SEMERARO, Giovani. Gramsci e os novos embates da filosofia da prxis. Aparecida, SP: Idias & Letras, 2006. Z, Tom. Tropicalista lenta luta. So Paulo: Publifolha, 2003. Pg. 229 DISCOGRAFIA/CDs

ESTUDANDO A BOSSA NOVA. Biscoito Fino, 2008. ESTUDANDO O PAGODE. Trama, 2005. IMPRENSA CANTADA. Trama, 2003. JOGOS DE ARMAR. TRAMA, 2001. COM DEFEITO DE FABRICAO. Luaka Bop/WEA, 1998; TRAMA, 1999. NO JARDIM DA POLTICA. Documento histrico (show gravado ao vivo no Teatro Lira Paulistana), TZ, 1998. PARABELO. Grupo Corpo, 2003. THE HIPS OF TRADITION. Luaka Bop/Warner, 1992. NAVE MARIA. RGE,1984. CORREIO DA ESTAO DO BRS. Continental, 1978. ESTUDANDO O SAMBA. Continental, 1976. TODOS OS OLHOS. Continental, 1973. TOM Z. Continental. Relanado em 1984 com o ttulo Se o Caso chorar. Continental, 1972. TOM Z, 1968, Rozemblit.

VDEOGRAFIA/DVD FABRICANDO TOM Z. Filme de Dcio Matos Jr. Spectra Nova, 2007. ENSAIO TOM Z. Entrevista da TV Cultura. Trama, 2007. JOGOS DE ARMAR. Registro de show. Trama, 2003.

SITES & BLOGS http://www.tomze.com.br, acessado at 09/09/2009. http://tomze.blog.uol.com.br, acessado at 09/09/2009.