A NOO DE ESOTERISMO Dentre os termos que maons e no maons usam com freqncia, sem lhes dar uma definio

precisa, um dos mais usados a palavra esoterismo. Para tal, contribuem influncias histricas, doutrinais, e filosficas, ocultistas e espritas, tudo isto inserido no princpio de que o conhecimento deve ser reservado e at secreto. om freqncia esta conceituao colocada em d!vida, devido " constante divul#ao de conhecimentos relacionados com o esoterismo. Por isso mesmo, al#uns estudiosos tm procurado aprofundar o sentido deste termo, se$a recondu%indo&o " sua ori#em, se$a atravs da an'lise filosfica dos seus si#nificados. (les tentam che#ar a uma definio conceitual de um nome re& introdu%ido na lin#ua#em comum, nos primeiros anos do sc. )*). De fato, sabido que este substantivo no e+istia e que os ad$etivos correspondentes tinham a ver com uma doutrina reservada a uma cate#oria de pessoas oposta "quela relacionada com o termo e+otrico, usado para desi#nar o conhecimento acessvel a todo o mundo. (scritores como ,aleno e -.mblico adotaram o termo esotrico, enquanto que /ristteles usava o termo exotrico quando se referia "s suas aulas p!blicas, reservando o temo 0acrom'ticos1 para um crculo de alunos mais restrito. 2a e+presso #re#a fao entrar 3 se encontra a noo de esoterismo. 4a%er entrar si#nifica abrir uma porta, oferecer aos homens a possibilidade de passar do e+terior para o interior5 simbolicamente, o revelar de uma verdade escondida, um sentido oculto. 2este sentido, o esoterismo se apro+ima do ocultismo, como o define (liphas 6evi ao comentar a obra de ornlio /#rippa, Philosophia Oculta. aracterstica a respeito a posio de ,unon, se#undo o qual 0e+istem pessoas que no podem ouvir a palavra esoterismo sem pensarem imediatamente em ocultismo ou coisa do #nero, e para as quais o termo esoterismo no tem o mnimo sentido1. Para ,unon, o termo esoterismo inici'tico, metafsico na sua essncia, e en#loba m!ltiplos aspectos que, sem serem todos de ordem metafsica, apresentam um car'ter i#ualmente esotrico. /inda se#undo ,unon, pode&se falar de um esoterismo e de um e+oterismo em todas as doutrinas, distin#uindo&se a criao da e+presso, a primeira sendo totalmente interior, oculta, e a se#unda nada mais sendo do que a sua e+teriori%ao. Desta definio conclui&se que o esoterismo no serve para qualificar nenhuma doutrina particular, nem serve para uso e+clusivo de nenhuma elite intelectual. Deste modo, a referncia das no7es de esoterismo " metafsica est' li#ada ao conhecimento das leis que re#em o 8niverso e o 9omem. 2a pr'tica, isto e+plica porque o esoterismo s e+iste quando e+iste uma doutrina. *sto e+plica tambm porque mediante o esoterismo que se unificam todas as doutrinas tradicionais, acima das diferenas e+istentes nas suas formas e+teriores, ou e+otricas. :ob este ponto de vista, no h' d!vida de que o elemento principal da noo de esoterismo este$a nas suas rela7es com a iniciao, que em seus aspectos fundamentais implica numa purificao do ser, em uma iluminao e em uma re#enerao simblica. / morte do profano necess'ria para que nasa o iniciado, com capacidade para reencontrar a palavra perdida, atin#indo um nvel de

conhecimento que $' perdido no passado. ; o simblico retomar dos privil#ios que o ser humano tinha antes da 0queda1. < (soterismo pode ento ser definido como sendo a doutrina que estabelece a forma como se deve lidar com os conhecimentos que podem interferir nas rela7es entre o 9omem e o seu riador. Pode acontecer que o costume de qualificar com este ad$etivo doutrinas ou teorias especficas tenha influenciado a distino aristotlica entre o ensinamento ministrado pela manh ao crculo restrito de seus discpulos e aquele feito " noite para o p!blico em #eral. 2este sentido, vale a definio do Dicion'rio =obert que di% que> 0 esotrico o ensinamento ministrado em al#umas (scolas da ,rcia anti#a, que aprofundavam a sua doutrina baseada nos deuses do <limpo. Di%&se tambm de toda a doutrina ou conhecimento transmitida pela tradio oral aos discpulos ou adeptos qualificados 1. < mesmo dicion'rio define adepto como sendo toda a pessoa 0iniciada em uma doutrina esotrica1. ; neste sentido que o $' citado Dicion'rio =obert afirma, tomando o aspecto mais evidente do si#nificado do termo> 0esoterismo uma doutrina com base na qual certos conhecimentos no podem ou no devem ser divul#ados, a no ser a um pequeno e escolhido n!mero de discpulos1. (ste um con$unto de conhecimentos hermticos, de ma#ia e de ocultismo. ?udo isto e+plica porque nem sempre o plano esotrico tenha uma correspondncia no plano e+otrico, tenha #anho vida prpria e tenha constitudo uma lin#ua#em especfica e com caractersticas prprias. :o elas, de um lado, a reserva que impede de falar ou escrever sobre determinados assuntos, em #rande parte li#ados ao simbolismo, e, por outro lado, a capacidade de referir&se a uma multiplicidade de doutrinas e de teorias. apacidade esta que permitiu assumir conte!dos diferentes, desde o esoterismo ma@nico at ao esoterismo $udaico ou cristo, cada um com suas particularidades especficas. Para finali%ar, deve&se acrescentar que a diversidade das doutrinas responde a um esquema unit'rio que constitui a passa#em necess'ria para atin#ir a ,nosis, que pretende reunir todo o conhecimento que trata das rela7es fundamentais do 9omem com Deus e com o 8niverso.