Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini Medlis IZ-e Sarajevo damija Kralj Fahd

hutba: 19/2012 04. redeb 1433.H. / 25. maj 2012.g.

IVOT U BERZAHU (EL-HAJATU EL-BERZAHIJJE)

Brao i sestre u islamu! Danas 04. redeba 1433. H, 25. maja 2012. godine, hutbu sam naslovio
sa ivot u Berzahu (El-hajatu el-berzahijje). Tema je na neki nain nastavak prole hutbe i trebala bi da
pobudi panju svih nas, u nadi da e nam ina-Allah kroz ajete, hadise i miljenja uleme pitanje ivota u
Berzahu biti potpuno jasno, a takvo znanje bi trebalo rezultirati popravljanjem naega stanja i brigom ta
smo to mi za Berzah i Kijamet pripremili!
Na poetku ove hutbe podsjeam sebe i vas na ajete od 99. 103., Sure El-Muminun:

( 99 )9

(
100
)9

)9

( 101 )9

(103 )9





















(102

Kada nekome od njih smrt doe, on uzvikne: "Gospodaru moj, povrati me,(99) da uradim
kakvo dobro u onome to sam ostavio!" - Nikada! To su rijei koje e on uzalud govoriti - pred njima
e biti Berzah sve do Dana kada e proivljeni biti.(100) Pa kada se u Sur (rog) puhne, tada
rodbinskih veza meu njima nee biti i jedni druge nee nita pitati.(101) Oni ija dobra djela budu
teka, oni e elje svoje ostvariti,(102) a oni ija dobra djela budu lahka, oni e posve izgubljeni biti; u
dehennemu e vjeno boraviti.(103)
Ibn Redeb kae: Allah je stvorio ljude radi ostanka, a ne radi nestanka. On je uinio da nakon
stvaranja, ljudi prelaze iz jedne u drugu kuu. Nastanio ih je u dunjalukoj kui da bi provjerio ko e od
njih bolje postupati i raditi, zatim ih nastanjuje u svijetu Berzaha i zadrava do Sudnjeg dana kada e ih
ponovo okupiti i kada e im sviati raun kako bi svako dobio ono to je zaradio. Meutim i prije toga
oni i u Berzahu osjeaju posljedice svojih djela.
Govorei o Berzahu, Mudahid je rekao: Berzah je prepreka izmeu smrti i povratka na
dunjaluk. I kazao je: Berzah je stanje izmeu smrti i proivljenja.
Imam abi je uo jednog ovjeka kako nakon denaze govori za umrlog: On je sada stanovnik
Ahireta! Pa mu je rekao: Ne govori da je stanovnik Ahireta, ve stanovnik kabura.
Brao i sestre, ovjek umire na onome na emu je i ivio, pa e tako biti i proivljen, a onda e
jedna skupina u dennet, dok e druga u dehennem.
Dokaz iz Kur'ana za berzahsku patnju nevjernika je dio 93. ajeta Sure El-Enam:

...

...A da ti je vidjeti nevjernike u smrtnim mukama, kada meleki budu ispruili ruke svoje prema
njima: Spasite se ako moete! Od sada ete neizdrljivom kaznom biti kanjeni zato to ste o Allahu
ono to nije istina iznosili i to ste se prema dokazima Njegovim oholo ponaali.
Ove rijei upuene su nevjernicima na njihovoj samrti. Iskreni meleki su ih obavijestili da ih od
dana njihove smrti eka neizdrljiva kazna, tj. kazna u Berzahu (kaburu ili na drugom mjestu). To
potvruju 45. i 46. ajet Sure El-Gafir:

( 45 )9

(46 )9

I Allah ga je sauvao nevolje koju su mu oni snovali, a faraonove ljude zla kob zadesi.(45) Oni
e se ujutro i navee u vatri priti, a kada nastupi as: Uvedite faraonove ljude u patnju najteu!
Allah, subhanehu ve te'ala, je u citiranim ajetima jasno spomenuo dvije vrste kanjavanja, u
Berzehu i Ahiretu, kada nastupi Sudnji dan.

A u hadisu koji biljei imam Ebu Davud stoji:

:

(" )










":




Prenosi Osman ibn Affan, radijallahu anhu: Kada bi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem zavrio
ukop umrlog, stao bi pored kabura, pa bi rekao: inite istigfar (molite za oprost) svome bratu i
molite da bude vrst, jer on sada odgovara! (Ebu Davud)
U drugom hadisu, koji takoe biljei imam Ebu Davud stoji:

"

" :





:

"
:

".

(" ) .







Prenosi Abdullah ibn Abbas, radijallahu anhu: Proao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
pored dva kabura, pa je kazao: Ova dvojica se, doista, kanjavaju, a ne kanjavaju zbog krupnih
stvari. Ovaj se nije uvao mokrae, a ovaj je prenosio tue rijei. Potom je zatraio sirovu
granicu, koju je prepolovio, pa pobo na oba kabura po jednu i rekao: Moda e im biti olakano dok
ne uvehnu! (Ebu Davud)
Potvrda tome je i slijedea predaja, koju biljei imam Ahmed:

"
:

(" ).
















Prenosi Enes, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, proao jaui na svojoj
rioj mazgi pored zidina plemena En-Neddar i uo glasove onih koji se kanjavaju u kaburima, pa se
mazga uznemirila. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem ree: Da jedni druge ne ukopavate, molio bih
Allaha da vam da da ujete kaburski azab! (Ahmed)
Ispravni nai prethodnici, na dobri i ueni selef, kae da ovjek nakon to umre odmah uiva ili
se kanjava. Uivanje ili kaznu osjea svojom duom i tijelom. Za tu kaznu ili uivanje kae se kaburska
kazna ili kabursko uivanje. Meutim, svaki onaj ko umre, pa makar i ne bio ukopan u kabur; bio
spaljen, potopljen ili rastrgan od strane zvijeri, on e takoer, uivati ili biti kanjen. Kada bi se ovjek
objesio na grani visokog stabla i ostao tako danima na vjetru, njegovo tijelo i dua bi osjetili kaznu koja
im je odreena. Kada bi dobri ovjek, vjernik, bio ubijen i baen u duboku jamu ispunjenu vatrom,
njegovo tijelo i dua bi osjetili uivanje koje im je i odreeno. Dakle, rije je o kazni i nagradi u
Berzehu, tj. ivotu izmeu dunjaluka i Ahireta, ali se esto upotrebljava termin kaburska kazna ili
kabursko uivanje zbog toga to se veina ljudi nakon njihove smrti ukopava u kabur.
Brao i sestre, pripremajmo se za smrt, Berzah, proivljenje, Sudnji dan i ina-Allah vjeno
uivanje u dennetima, koji su nam obeani! Ispunjavajmo sve islamske obaveze, a posebno obavezu
namaza, jer bez namaza nema pravog mumina, ispunjavajmo sve na sebe preuzete obaveze, jer emo i
za njih biti pitani na Sudnjem danu i natjeimo se u dobru!
Molim Allaha, delle enuhu, da nas uvrsti na putu islama i uini Svojim iskrenim robovima,
koji se samo Njega boje i samo Njemu na ruku i seddu padaju, da obespravljene ljude, a posebno nau
brau u Siriji spasi zuluma zulumara i da im skoru pobjedu, da nas sauva iskuenja koja ne moemo
podnijeti, da nas uini istinskom braom, koja e jedni drugima pratati i upuivati iskrene dove za
popravljanje naeg stanja i pratanje grijeha, da nau djecu i potomke uini radostima naih oiju i srca i
prvacima ummeta, da nam smrtni as uini lahkim, da nam ivot u Berzahu uini ugodnim i punim
uitaka, sve do Sudnjega dana, da nam na Sudnjem danu oprosti grijehe, sakrije nae sramote i ukabuli
dobra djela i da nas u obeanim dennetima obraduje drutvom poslanika, iskrenih, ehida i dobrih ljudi!