Identidad Transexual

Estudio sobre la construccin de la identidad de gnero en personas transexuales de la Organizacin de Transexuales por la Dignidad de la Diversidad (OTD)
Romina Rodrguez Merino No es la transexualidad el problema que conduce a una persona a la consulta mdica: es la relacin con el conjunto de normas sociales que dificultan la vida cotidiana de las personas trans. Para decirlo de otro modo: el problema no es la transexualidad sino la transfobia. Lo que constituya objeto de intervencin desde las instancias de salud pblica debe ser, por consiguiente, el menoscabo de la salud que se produce cuando el libre desarrollo de la persona se halla obstaculizado por el hecho 1 de no coincidir con las normas de gnero socialmente impuestas .

Antecedentes sobre la Transexualidad A partir de la acuacin del trmino Homosexualismo por la comunidad cientfica en el siglo XIX, poco a poco comenzaran nuevas y numerosas distinciones para categorizar tipos de conductas sexuales que se desviaban de la norma aceptada. Segn Serret (2009) el trmino gana consensos entre mdicos, psiquiatras, endocrinlogos, bilogos, genetistas, cirujanos, psicoterapeutas y psicoanalistas, quienes patologizan, en un sentido mdico, a travs de estas categoras, expresiones identitarias que previamente haban sido criminalizadas. Con ello contribuyen a que los sujetos de prcticas sexuales desviadas sean destinados al hospital (donde se les trata en busca de una posible cura) en lugar de a la crcel. Hacia el ao 1949 una serie de reportes de investigacin cientfica estadounidense dan a conocer por primera vez el trmino trans-sexual para describir la condicin de las personas que deseaban profundamente realizar un cambio de sexo, es decir, que anhelaban someterse a tratamientos mdicos y quirrgicos para atemperar los rasgos de su anatoma que los identificaban como miembros de un sexo y acercar su apariencia fisiolgica a la del sexo opuesto (Serret, 2009). El trmino Transexualidad fue utilizado por David Cauldwel el ao 1950 para definir la condicin de aquellos individuos que fsicamente pertenecen a un sexo y que segn parece son psicolgicamente del sexo contrario agregando adems- que desean que la ciruga altere sus caractersticas fsicas para que se asemejen a aquellos del sexo opuesto (King, Dave 1998. Citado en MOVILH, 2007). Sin embargo, fue Harry Benjamn quien el ao 1953 introdujo el trmino en la literatura profesional a travs de un artculo publicado en el International Journal of Sexology, Transvestism and Transexualism identificndolo como una disconformidad de gnero. Con el apelativo Transexual los doctores David Cauldwell y Harry Benjamin pretendan destacar la singularidad de una afeccin propia de pacientes que hasta entonces haban sido diagnosticados
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Gua de Buenas Prcticas para la Atencin Sanitaria a Personas Trans en el Marco del Sistema Nacional de 2010.

como invertidos, homosexuales, eonistas, trasvestidos o trasvestis. Segn Serret (2009) el empleo de un trmino especfico para describir este tipo de trastorno es un signo de que ya para ese entonces el mundo cientfico haba generado y difundido la nocin de cambio de sexo como una posibilidad real para los seres humanos. Luego de la categorizacin psiquitrica, la preocupacin por enfrentar lo transexual se tradujo en la experimentacin de tcnicas mdicas orientadas a la intervencin sobre el cuerpo como mecanismo de control de la alteracin mental. En 1931, durante la Repblica de Weimar en Alemania, tuvo lugar una de las primeras operaciones quirrgicas de cambio de sexo, realizada a una joven pintora llamada Lili Elbe, quien falleci poco despus en un prematuro intento de creacin de vagina. Desde 1931 a 1952 se conocen a lo menos cuatro casos de creacin de neovaginas, hasta que Christine Jorgensen, operada en Dinamarca por el Dr. Hamburger, entre 1951 y 1954, alcanz notoriedad mundial, convirtindose en un caso exitoso de ciruga de reasignacin sexual. Pese a los avances de la comunidad cientfica en torno a la reasignacin sexual y a la diversidad de identidades sexuales que se irn expresando en lo social, tanto el transexualismo como el homosexualismo persistieron como patologas psiquitricas. El ao 1973 la comunidad cientfica internacional considera que la homosexualidad no es una enfermedad, mismo ao en que la transexualidad es identificada con el trmino Disforia de Gnero, es decir, un deseo de vivir y ser aceptado como miembro del sexo opuesto, usualmente acompaado por una sensacin de incomodidad o inadecuacin del propio sexo anatmico, y un deseo de recibir ciruga y tratamiento hormonal para hacer al propio cuerpo tan congruente como sea posible con el sexo preferido (ICD-10: International Classification of Diseases). A finales del siglo XX y comienzos del XXI el movimiento se torna una fuente privilegiada en la percepcin social de las identidades que se multiplican. Es precisamente de este mbito de donde proviene la nocin de lo trans como apelativo que se refiere, entre otras cosas, a las identidades que atraviesan y son transversales al gnero, cuestionando as su normatividad binaria. Desde homosexuales hasta transexuales, pasando por bisexuales, personas trasvestidas, travestis, transgnero y un nmero creciente de combinaciones de las mismas, las identidades sociales que cuestionan los gneros tradicionales (hombre y mujer) se multiplican. Al hacerlo, revelan lo conflictivo de la asociacin cannica entre sexo, gnero y orientacin sexual (Serret, 2009). En la actualidad segn la activista transexual Valentina Verbal (2012) El trmino ms adecuado para referirse a las personas que expresan identidades de gnero diversas es el de identidades trans. Esta denominacin, abarcando variadas realidades, hace referencia, de manera conjunta, a todas aquellas personas que viven una identidad de gnero no-normativa. Es decir, diferente de la socialmente esperada segn las pautas de gnero hegemnicas. Para dar cuenta de esta diversidad de identidades entre sexo, gnero y orientacin sexual Bajo el trmino de identidades trans, se incluyen las siguientes denominaciones:

a) Transexuales: Viven de un modo permanente una identidad de gnero diversa del sexo biolgico, deseando efectuarse cambios corporales mediante hormonas y, eventualmente, cirugas. b) Transgneros: Viven, tambin, de un modo permanente una identidad de gnero diversa de su sexo biolgico, pero sin aspirar a cambios corporales. c) Travestis: En un sentido estricto, son aquellas personas que utilizan prendas del otro sexo de manera ocasional sin que necesariamente su identidad de gnero difiera de su sexo biolgico. d) Intersex: Nacen con caractersticas sexuales masculinas y femeninas, de manera simultnea y en diversos grados. Si bien corresponden a una categora distinta de las identidades trans se les suele incluir en ellas puesto que muchas veces estas personas crecen con una identidad de gnero diversa del sexo asignado al momento del nacimiento, generalmente a partir de intervenciones quirrgicas normalizadoras. Dichas categoras desarrolladas por Valentina Verbal (2012) no son aceptadas de manera unnime por las diferentes organizaciones de la diversidad sexual. Es as como en lo referente a la transexualidad, las categoras transexual y transgnero suelen remitir al mismo fenmeno; al igual que el concepto trans es utilizado tanto como sinnimo de transexual como concepto plural de las identidades que atraviesan el gnero normativo. Con respecto a la diversidad de personas transexuales el Informe temtico de Thomas Hammarberg sobre Derechos humanos e identidad de gnero del Consejo de Europa 2010, afirma que aunque el nmero de personas trans es pequeo, debe sealarse que la comunidad trans es muy diversa. Incluye a personas transexuales pre-operadas y post-operadas, pero tambin a personas que eligen no realizar, o que no tienen acceso a las operaciones. Puede ser que se identifiquen como personas trans de mujer-a-hombre (MaH) o de hombre-a mujer (HaM), o puede ser que no hayan realizado intervenciones quirrgicas o terapia hormonal. La comunidad tambin incluye a travestis y a otras personas que no encajan en las estrechas categoras de hombre o mujer.

La transexualidad como un trastorno mental Segn Verbal (2012) el paradigma de la enfermedad tiene, bsicamente, su asiento en la psiquiatra basado principalmente en la dualidad normalidad-anormalidad. Para la psiquiatra tiene gran relevancia el concepto de normalidad como variable para determinar si, por ejemplo, un determinado patrn comportamental tiene o no significacin clnica. Siguiendo esta lnea diversas situaciones que la psiquiatra considera como anormales o desviadas terminan siendo clasificadas, institucionalmente por asociaciones profesionales y organismos internacionales de la salud, como trastornos mentales. La transexualidad, en efecto, en muchos pases del mundo, especialmente de Occidente, an es considerada como un trastorno mental. Los principales

manuales institucionales de psiquiatra que catalogan a la transexualidad bajo esta categora son los siguientes: - DSM-IV-TR (2005), Manual de diagnstico y estadstico de los trastornos mentales de la American Psychiatric Association (APA): En este manual se enlistan y clasifican las diferentes categoras de trastornos mentales y los criterios necesarios para diagnosticarlos. Segn los psiclogos Antar Martnez-Guzmn y Lupicinio iguez-Rueda (2010) Es considerado el texto con mayor autoridad acadmica y profesional en las sociedades occidentales en lo que respecta a la promulgacin, clasificacin y diagnosis de trastornos mentales. Estos mismos autores agregan que este manual genera un conocimiento disciplinario sobre el cuerpo y su vivencia subjetiva. Desde el DSM-IV el trastorno mental que sufriran las personas transexuales es descrito como un un sndrome o un patrn comportamental o psicolgico de significacin clnica, que aparece asociado a un malestar (por ejemplo, el dolor), a una discapacidad (por ejemplo, deterioro de una ms reas de funcionamiento) o un riesgo significativamente aumentado de morir o sufrir dolor, discapacidad o prdida de libertad. - CIE-10 (1992), Manual de Trastornos mentales y del comportamiento, subtitulado como de Descripciones clnicas y pautas para el diagnstico, de la OMS (Organizacin Mundial de la Salud): Existe consenso en que este manual (por revisarse con posterioridad) recibe una fuerte influencia del texto de la APA. De hecho, despus de que esta asociacin despatologizara la homosexualidad en 1973, este manual hizo lo propio en 1990.

Cmo se diagnostica la transexualidad? El DSM-IV contempla cuatro criterios diagnsticos2 del llamado trastorno de identidad sexual. Los dos primeros se refieren, respectivamente, a la identificacin persistente con el otro sexo (criterio a) y al malestar persistente con el sexo asignado al momento del nacimiento (criterio b). En la prctica, y tambin segn la letra del mismo manual, estos dos son los que priman a la hora de diagnosticar la transexualidad. El criterio c hace referencia al descarte de intersexualidad, es decir que el diagnstico no debe establecerse si el individuo padece una enfermedad fsica intersexual. Por otra parte el criterio d, que se refiere al deterioro social o laboral lo que puede traducirse como discriminacin, no es tomado en cuenta en el diagnstico mismo, tanto en la prctica como en el texto del manual. Adems de este diagnstico, lo que busca la psiquiatra a travs del DSM-IV, y desde la teora de la norma que est detrs de su texto es que las personas trans se realicen tratamientos hormonales y cirugas de adecuacin corporal (Verbal, 2012).

Cfr. Asociacin Americana de Psiquiatra (APA), op. cit., pp. 645 y 646.

El Paradigma de la Diversidad como respuesta a la perspectiva mdico-psicolgica de los transexuales y la violacin de los derechos humanos Como hemos analizado el enfoque que hasta ahora ha sido predominante para leer la transexualidad ha sido el paradigma mdico, el cual define a las personas trans como desviaciones de un orden de sexo/gnero binario concebido como natural, estigmatizando socialmente identidades de gnero no normativas o no tradicionales. Dicho enfoque se ve desafiado a travs de una nueva mirada que centra su atencin en la situacin social y legal de las personas trans, caracterizada por violaciones de los derechos humanos. El nuevo enfoque o paradigma de la diversidad- entiende a las personas trans como miembros de esta sociedad con los mismos derechos, en el contexto de una universalidad de los derechos humanos (Derechos humanos e identidad de gnero. Informe temtico de Thomas Hammarberg, Consejo de Europa, Comisario de Derechos Humanos. 2010). El Paradigma de la diversidad puede definirse bajo tres premisas fundamentales: 1. Las identidades trans no son enfermedades, sino expresiones absolutamente normales de la diversidad humana, en este caso de la diversidad sexual; 2. La identidad de gnero es un derecho que forma parte del libre desarrollo de la personalidad; 3. La identidad de gnero no es consecuencia de la realizacin de modificaciones corporales; siendo una identidad de inicio, no de trmino. Este nuevo enfoque pone en el tapete las falencias del DSM-IV dando cuenta de las enormes injusticias que aquejan a la poblacin transexual. Slo por enumerar algunas de las sealas por Verbal (2012) podemos advertir que en este diagnstico:

a. No existe claridad sobre el lugar en que sita el problema de la transexualidad, si en el cuerpo o en la mente: Al poner el acento en la disforia o profundo malestar con el sexo genital, parece centrarse en el cuerpo. Pero al situarlo, formalmente, en el plano psquico considera que lo est equivocado no es el cuerpo, sino la mente, que reconoce el gnero atribuido y rechaza el cuerpo. Miquel Miss y Gerald Coll-Planas (2010) concluyen que afirmar que el error tiene origen al mismo tiempo en el cuerpo y en la mente resulta contradictorio, pues si se trata de un fenmeno de origen biolgico no debera clasificarse como un trastorno mental, y si tiene un origen puramente psquico es difcilmente justificable recomendar una transformacin fsica. b. Es discutible que la raz del sufrimiento de las personas trans sea la disforia de gnero, o sea, la disconformidad con el sexo biolgico-genital: La gran pregunta es si efectivamente las personas trans sufren por esta disconformidad o si la causa agravante es la no aceptacin y discriminacin de que son vctimas de parte de la sociedad. Miss y CollPlanas (2010) agregan que Entender el sufrimiento inherente supone no tener en cuenta el efecto de la transfobia y de las rgidas normas de gnero en el padecimiento de las

personas trans. Por el contrario, considerar que es producto del rechazo social resulta contradictorio con la definicin de trastorno en el DSM-IV, pues sta excluye los conflictos procedentes de la tensin entre individuo y sociedad.

c. Incurre en un marcado binarismo de gnero. d. Valida roles y estereotipos de gnero socioculturalmente discutibles: Las psiclogas Mara Fernndez y Elena Garca-Vega (2012) sealan: Las escalas de masculinidad y feminidad, no miden sentimiento de gnero, sino roles de gnero, pueden ser ms o menos tiles para valorar qu grado de adecuacin social tiene una persona respecto a los estereotipos de masculinidad y feminidad, pero resultan poco efectivas con respecto a la valoracin de su sentimiento de gnero, es decir, de su transexualidad. e. Resulta falaz considerar que la certificacin de las personas trans como padecientes de un trastorno mental sea la nica va para que ellas tengan acceso a las modificaciones corporales que requieren segn su identidad de gnero y que pueden ser otorgadas por el Estado: Ningn tratamiento o intervencin quirrgica de carcter fsica slo la transexualidad- exige como requisito previo o habilitante la certificacin de un trastorno mental del paciente. f. No considera a la transexualidad y a las identidades de gnero no-normativas como expresiones normales de la diversidad humana: Esto implica que se mira a la identidad de gnero como fruto de un diagnstico psiquitrico y de modificaciones corporales que deben culminar con la ciruga de reconstruccin genital. Y, adems, esta visin implica que no existe una mirada de derechos humanos sobre la transexualidad y la identidad de gnero, sino que se trata de una perspectiva exclusivamente medicalista y biologicista.

El Paradigma de la Diversidad se enmarca en los Principios de Yogyakarta (2007) elaborados por una comisin de expertos a peticin de la Alta Comisionada de Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Mary Robinson, en el ao 2006, quien fue una de sus coautoras; y fue presentado al Consejo de Derechos Humanos en 2007. Estos principios han sido la base doctrinaria de dos declaraciones de la Asamblea General de las Naciones Unidas (2008 y 2011) y de cinco resoluciones de la OEA (2008, 2009, 2010, 2011 y 2012) sobre derechos humanos, orientacin sexual e identidad de gnero, documentos todos suscritos por el Estado de Chile. Adems, en el Informe Peridico Universal (EPU) de 2009, Chile asumi el compromiso de aplicar estos principios que contienen estndares altsimos en materia de diversidad sexual en sus polticas internas. Por este ltimo motivo, sobre todo, revisten especial importancia para nuestro pas. De particular relevancia es el tercer Principio de Yogyakarta: Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurdica. Las personas en toda su diversidad de orientaciones sexuales o identidades de gnero disfrutarn de capacidad jurdica en todos los

aspectos de la vida. La orientacin sexual o identidad de gnero que cada persona defina para s, es esencial para su personalidad y constituye uno de los aspectos fundamentales de su autodeterminacin, su dignidad y su libertad. Ninguna persona ser obligada a someterse a procedimientos mdicos, incluyendo la ciruga de reasignacin de sexo, la esterilizacin o la terapia hormonal, como requisito para el reconocimiento legal de su identidad de gnero. Ninguna condicin, como el matrimonio o la maternidad o paternidad, podr ser invocada como tal con el fin de impedir el reconocimiento legal de la identidad de gnero de una persona. Ninguna persona ser sometida a presiones para ocultar, suprimir o negar su orientacin sexual o identidad de gnero.

La transexualidad en Chile Tal como seala el Movimiento de Integracin y Liberacin Homosexual (MOVILH) La transexualidad es una identidad poco y nada conocida en Chile y, al compararse con los antecedentes pblicos manejados sobre la homosexualidad o el lesbianismo, esta realidad humana se ubica muy debajo en lo referente a las ideas desprejuiciadas y realmente informadas que se tienen sobre las orientaciones sexuales. Tan dramtica es la situacin, que la ignorancia atraviesa al mundo cientfico, mdico y acadmico, siendo escasos los profesionales de la salud que se han acercado y/o interpretado correctamente esta realidad. Responsables de ello no slo han sido los sectores conservadores o el hecho de vivir en una sociedad altamente discriminatoria con lo distinto, pues la ignorancia sobre la transexualidad tambin se aprecia en los sectores progresistas, incluida una gran parte del movimiento de minoras sexuales que con el paso del tiempo tambin ha debido educarse(Transexualidad en Chile. MOVILH, 2007). Ese mismo desconocimiento ha entrampado la visin global de lo que representa el mundo transexual, desde la definicin de la condicin a la falta de estadsticas que entreguen datos certeros de quines y cuntos son los transexuales que viven en nuestro pas. Segn el Dossier informativo sobre Transexualidad Masculina, de la Coleccin de Relatos Pblicos y Privados N5 del Grupo de Apoyo a Hombres Trans, GATH, hay una estimacin de 1.422 mujeres transexuales y 556 hombres transexuales en Chile. Esta invisibilidad analtica expresa en la prctica que pese a las campaas que los grupos pro diversidad sexual han ido generando en el pas y de los avances en instalar las demandas de un sector de la sociedad que busca igualar su status legal al de las personas heterosexuales (Ley Anti-Discriminacin que incluye la identidad de gnero, discusin de la ley de Acuerdo de Vida en Pareja y Proyecto de Ley que reconoce y da proteccin al derecho a la identidad de gnero), hay un porcentaje de estas minoras que histricamente ha vivido en el anonimato y contina en la penumbra meditica (Canelo, O. Iturrieta, S. 2011). Segn el Informe temtico de Thomas Hammarberg, Consejo de Europa, Comisario de Derechos Humanos (2010) la falta de estudios y datos de investigacin relacionados con la situacin de derechos humanos de personas trans debe entenderse en el contexto de la hasta ahora

dominante perspectiva mdico-psicolgica sobre las personas trans. Por esta razn, la recomendacin N 12 del informe temtico incluye el desarrollo de proyectos de investigacin sobre la situacin de derechos humanos de las personas trans. Este informe adems seala que durante mucho tiempo, se ha ignorado y descuidado la situacin de derechos humanos de las personas trans, aunque los problemas que afrontan son graves y a menudo especficos para este grupo en concreto. Las personas trans experimentan un alto grado de discriminacin, intolerancia y violencia directa. Se violan sus derechos humanos bsicos, incluyendo el derecho a la vida, el derecho a la integridad fsica y el derecho a la salud. Justamente en pro de estos derechos y en una muestra pblica de rechazo del Manual de Diagnstico Siquitrico, DSM-IV, el 19 de octubre de 2013 organizaciones transexuales de todo el mundo se manifestaron para que la Asociacin Americana de Psiquiatra deje de considerar a la transexualidad como un trastorno en la prxima edicin (DSM-V) del manual de diagnstico. Un anhelo que implica un cambio sustancial en la comprensin global de la transexualidad y la bsqueda de legitimacin de su realidad. En el caso de Chile la Organizacin de Transexuales por la Dignidad de la Diversidad (OTD) realiz una convocatoria a Marcha Accin Mundial por la Despatologizacin de las Identidades en Santiago, cuyo discurso fue claro Nos manifestamos en muchas ciudades en todo el mundo uniendo nuestras voces por nuestras comunes exigencias: la despatologizacin inmediata de todas las identidades trans, que de forma absolutamente arbitraria, anacrnica e infundamentada continan siendo consideradas trastornos mentales por la Medicina oficial; la abolicin de los tratamientos de normalizacin binaria a las personas intersexuales, que recin nacidas son indefensas frente a esta barbaridad que constituye autntica tortura; el libre acceso a los tratamientos hormonales y a las cirugas de trnsito de gnero, sin tutela de la Psiquiatra, porque no estamos enfermes y no necesitamos que nos diagnostiquen para hacer con nuestro cuerpo lo que nos d la gana; la cobertura pblica de la atencin sanitaria especfica para las personas trans, porque, adems de nuestra identidad de gnero, la salud tambin es un derecho humano universal; y la lucha contra la transfobia en todos los niveles, para acabar de una vez por todas con la discriminacin social y laboral, y con el acoso y la violencia que a diario padecemos (Rafaela Nuileo. Pronunciado en Santiago de Chile en la Marcha Accin Mundial por la Despatologizacin de las Identidades Trans. 19 de octubre, 2013).

Relevancia de la Investigacin Antropolgica Visibilizar la transexualidad como una disfuncin o un desorden de la normatividad social sin considerar el factor cultural ha sido un error tangencial de la patologizacin de la transexualidad desde sus inicios. El aporte de Harry Benjamn obvi las dimensiones culturales de la relacin entre identidad, sexo y transexualidad. En este sentido, el registro de diversas culturas pone en entredicho lo que para la medicina y la psiquiatra eran relaciones polares que se determinaban mutuamente (Labrn, 2006).

Segn la Agrupacin de transgneros de Catalua, Espaa, existiran indicios cientficos para argumentar que la presencia de sujetos que visten, aparentan o se identifican de manera opuesta acompaara al desarrollo del hombre de forma casi natural y cuya validacin en la cultura de referencia, fue aceptada en casi todas las sociedades hasta fines de la edad media. Esto tambin lo documenta en extenso Alberto Cardn para quien el travestismo, basndose en una revisin de las descripciones de los colonizadores, etngrafos e historiadores, entre otros, podra haber sido una prctica comn incluso en sociedades de cazadores con caractersticas neolticas, donde dicho fenmeno se explicaba principalmente desde un marco religioso o espiritual, asociado al chamanismo. Roles alternativos tanto para las mujeres como para los hombres se han documentado en ms de 135 culturas indgenas de Norteamrica (Crow, Chukchee, Innut, Klamath, Cocopa, Zuni, Kamchadal, Koryak). Sudamrica (Mapuch, Guajiras) en Asia (Pardhis, Ihoosais, Xanith, la casta de los Vallabha y los Hijira en la India) y en frica (Nandi, Dinka, Nuer, Konso, Amhara, Ottoro, Fanti, Ovimbundu, Tonga, Tanala, Bara, Wolof, Lango, Iteso, Gisu, Sebei, Meru, Bantus, Zules, Sarombavy); ejemplos de los pueblos que incluiran a esas otras sexualidades en su vida religiosa, o en su estructura social, hecho que hasta hoy perdura con fuerza, como en ciertas zonas rurales de Mxico y Filipinas, donde sta es necesaria socialmente (Cardin, 1984, citado en Labrn, 2006). Fue la investigacin de campo y particularmente la antropologa interaccionista donde las definiciones y condiciones naturales/ antinaturales de la sexualidad (donde se inscribe lo transexual) comenzaron a evidenciar ciertas fracturas. Esta tensin que se consolida a partir de los sesenta es la que abre una posibilidad para que lo transexual sea estudiado desde un contexto mayor, la cultura. La incorporacin de la nocin de gnero para distinguir las diferencias culturales en la asignacin de roles a lo femenino y lo masculino, permiti al termino de la primera mitad del siglo veinte, configurar un espacio de investigacin en las ciencias sociales que completara el anterior paradigma individualista basado en las ciencias mdicas (Labrn, 2006). El trayecto de las investigaciones en gnero que relevan el tema de la transexualidad y el travestismo ha abierto una senda donde la diferencia sexual emerge como una condicin de diferencia en lo social, que es donde el fenmeno de lo transexual adquiere ms relevancia. En esta lnea el fenmeno transexual es el que plantea mayores interrogantes en torno a la relacin genrica particular, debido en gran parte al distanciamiento de la relacin sexo/ gnero en su construccin identitaria. Pese a ser un contexto fructfero de estudio en la actualidad la emergencia de este tema se centra slo en la produccin intelectual de Estados Unidos y Europa, abrindose lentamente a Latinoamrica donde Brasil es el pas que ha realizado los mayores esfuerzos en investigacin sobre el travestismo y el transexualismo (Labrn, 2006). En Chile actualmente existe una escaza produccin de investigacin en torno al tema, es por este motivo que se han levantado diversas organizaciones en torno a la problemtica transexual en Chile, donde la Organizacin de Transexuales por la Dignidad de la Diversidad (OTD) se presenta como una de las organizaciones de mayor envergadura con presencia en la zona norte, centro y sur del pas, realizando diversas campaas de informacin a la comunidad referente al tema,

adems de charlas en universidades y exposiciones artsticas. Considerando estas referencias he estimado realizar este estudio en la OTD como organizacin estratgica para el levantamiento de informacin sobre la construccin de la identidad de gnero en personas transexuales. La investigacin que me propongo desarrollar tiene como finalidad identificar y analizar los principales elementos culturales presentes en la construccin de la identidad transexual en hombres y mujeres transesuales, integrantes de la Organizacin de Transexuales por la Dignidad de la Diversidad (OTD). El objetivo es indagar sobre la construccin de los gneros femenino y masculino- que realiza el grupo a estudiar, considerando el proceso de identificacin sexual y el de la transformacin corporal3, describiendo las relaciones sociales que circunscriben este proceso. Adems, en el marco de las otras sexualidades o sexualidades no-normativas, marginales ante la heteronormatividad, se presenta la relacin entre sexualidad y construccin identitaria de gnero, considerando que si bien la comunidad trans es pequea en nmero es una comunidad altamente diversa, distinguiendo la transexualidad de otras identidades como la homosexualidad, travestismo e intersexualismo. Este estudio de carcter cualitativo y exploratorio, se plantea como un nuevo desafo de levantamiento de informacin en torno a una minora sexual que ha sido gravemente silenciada, vctima de la violencia de una sociedad dualizada que reprime y degrada lo no-normativo. En el marco de una reciente Ley Antidiscriminacin y un Proyecto de Ley sobre Identidad de Gnero que reconoce y da proteccin al derecho a la identidad de gnero, creo de suma importancia aportar informacin emprica desde la disciplina antropolgica enfatizando el factor cultural que el enfoque medico-psiquitrico ha dejado de lado, posicionando esta investigacin en el marco del Paradigma de la Diversidad en pro de las intervenciones o acciones sociales para el colectivo trans desde una perspectiva de gnero.

Este ltimo como un elemento subjetivo que no todas las personas transexuales deciden llevar a cabo.

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