MEDIOS FISICOS Y GEOGRAFICOS

LOCALIZACIN DEL MUNICIPIO SAN GABRIEL, JALISCO, (CABECERA MUNICIPAL) SE ENCUENTRA UBICADO AL SUR DEL ESTADO, A 55 KM. DE CD. GUZMN Y A LOS 18 KM. DE LA COMUNIDAD DE EL JAZMIN, ESTA POBLACIN ESTA UBICADA EN LA SIERRA MADRE DEL SUR, LA CUAL LEVANTA Y ENCRESPA TODA LA SUPERFICIE DESDE GUACHINANGO HASTA TONILA, ENCERRANDO LOS VALLES DE ATENGUILLO, TENAMAXTLAN, CHIQUILISTLAN, TAPALPA Y SAN GABRIEL.

LIMITA AL NOROESTE CON SAN GABRIEL, AL SUR CON LA COMUNIDAD DE ALISTA Y COPALA, AL ORIENTE CON CD. GUZMN Y AL OCCIDENTE CON LAS COMUNIDADES DEL TEPOZAL, TOTOLIMISPA, LA CROIX, APULCO, TONAYA, EL GRULLO Y AUTLAN. COORDENADAS DE SU UBICACIN EL POBLADO DEL JAZMIN TIENE UNA ALTITUD DE 1650 METROS SOBRE EL NIVEL DEL MAR. SU LATITUD ES DE 103 45 CON RESPECTO AL ECUADOR.

CRONOLOGIA DE LA POBLACIN
ANTES DEL AO DE 1820 LA REGION EN QUE SE LOCALIZA LA COMUNIDAD DEL JAZMIN, ESTUVO HABITADA POR GRUPOS INDIGENAS COMO LOS TZAVALTECAS Y LOS XILOTLANZINGAS. EL PRIMER GRUPO SE EXTENDIO A SAYULA Y AMACUECA, MIENTRAS QUE EL SEGUNDO HASTA ZAPOTLAN.

POR EL AO DE 1820, LAS TIERRAS DE PASTOREO Y CULTIVO DE LA COMUNIDAD DE EL JAZMIN PERTENECIAN A UN SOLO DUEO; DON JOSE MARIA MANZANO, NOMBRE DEL TERRATENIENTE DEL QUE SE DICE ERA DESCENDIENTE DE ESPAOLES.

LA HACIENDA DEL JAZMIN TUVO SU ORIGEN CUANDO DON JOSE MARIA MANZANO LA CONSTRUYO EN EL AO DE 1847, SE LE DIO EL NOMBRE DE LA HACIENDA DE EL JAZMIN POR LA GRAN CANTIDAD DE FLORES DEL MISMO NOMBRE QUE EXISTIAN EN LAS BARRANCAS.

NO HABIA LIMITES MUY EXACTO SOBRE LOS TERRENOS DE DON JOSE MARIA MANZANO, PERO EL DOMINABA DESDE EL PUERTO DEL FLORIPONDIO HASTA CERCA DEL RIO SAN PEDRO RUMBO A TOLIMAN, TODOS ESTOS TERRENOS ERAN CULTIVADOS DE MAIZ Y TRIGO POR CAMPESINOS QUE ESTABAN A SU SERVICIO, SEMBRABAN LAS PARCELAS A MEDIAS, ESTO ERA CON RELACION AL MAZ, YA QUE EL TRIGO ERA UNICAMENTE PARA EL PATRON. HABIA MUCHOS TRABAJADORES QUE VENIAN DE OTROS LUGARES A TRABAJAR EN LA HACIENDA EN DONDE SE LES DABA EL TORO, NOMBRE DADO A LA COMIDA QUE SE LES OTORGABA A LOS TRABAJADORES QUE VENIAN DE OTROS LUGARES, CON EL FIN DE CONTAR DE MAS TRABAJADORES.

LOS TRATOS QUE RECIBIAN LOS TRABAJADORES ERAN CRUELES Y DESPIADADOS, PUES LOS ENCARGADOS CASTIGABAN SEVERAMENTE A LOS CAMPESINOS, QUE NO REALIZABAN SUS LABORES, AMARRANDOLOS EN EL CEPO, QUE ERAN TRONCOS DONDE SE ENCADENABA A LAS PERSONAS, SI DESPUES DEL CASTIGO SEGUIAN FALTANDO A SUS RESPONSABILIDADES LOS CORRIAN Y NINGUNA OTRA HACIENDA DE LAS CERCANIAS LOS EMPLEABAN.

DON JOSE MARIA MANZNO TUVO CUATRO HIJOS, JOSE, JUAN, FRANCISCA Y CONSEPCIN, ESTA ULTIMA NICA RADICADA EN EL JAZMIN. EN AQUELLOS TIEMPOS LA COMUNIDAD SE COMPONIA DE TRES CLASES SOCIALES: RICA, MEDIA Y CAMPESINA CLASE RICA: LA FORMABAN SOLO LA FAMILIA DEL HACENDADO. CLASE MEDIA: LA CONSTITUIAN TODOS LOS TRABAJADORES DE CONFIANZA COMO LOS ADMINISTRADORES, MAYORDOMOS, LLAVEROS Y OTROS MAS. CLASE BAJA O CAMPESINOS: ERAN TODOS LOS TRABAJADORES QUE CULTIVABAN LA TIERRA Y A CAMBIODE SU BUEN SERVICIO, RECIBIAN SOLO MALOS TRATOS Y MAS POBREZA PARA SU FAMILIA. LA CLASE ALTA O RICA VESTIA ELEGANTEMENTE CON TELAS FINAS Y BUENAS COMO LA GAMUZA Y PANTALONES CHARROS MUY ADORNADOS. LA CLASE MEDIA VESTIA CON CHAPARRERAS Y PANTALON VAQUERO, PARA SUS CAMISAS UTILIZABAN UNA TELA LLAMADA CABEZA DE INDIO, LA CLASE BAJA VESTIA DE MANTA, UN COTON DEL MISMO MATERIAL Y UN CEIDOR.

CON EL PASO DEL TIEMPO LA HACIENDA DE DON JUAN MARIA MANZANO PASO A MANOS DE SU HIJO JUAN MANZANO Y POR EL AO DE 1905, LA SEORA FRANCISCA MANZANO MANDO CONSTRUIR LA PRIMERA CAPILLA QUE EXISTIO EN LA HACIENDA, LA CUAL SE QUEMO ACCIDENTALMENTE.

EN ESTE MISMO AO SE INICIO LA PRIMERA ESCUELA CON DOS MAESTROS. LA SEORA CELSA GMEZ Y SU HERMANO CARLOS GMEZ, ELLOS ERAN PAGADOS POR JUAN MANZANO HEREDERO DE LA HACIENDA.

EN 1915 LOS REVOLUCIONARIOS ENTRARON EN LA HACIENDA, MATANDO AL ADMISTRADOR. DON VENUSTIANO CARRANZA Y SUS HOMBRES ENTRARON A COMER Y A DESCANSAR EN ESTE LUGAR PARA SEGUIR SU VIAJE RUMBO A ZAPOTLN, SOLO QUE EN EL CAMINO SE ENCONTRO CON LAS TROPAS DE FRANCISCO VILLA, ESCENIFICANDO UNA GRAN BATALLA. COMO LA SITUACIN FAVORECIA AL CENTAURO DEL NORTE, CARRANZA ORDENO DIRIGIRSE RUMBO A COLIMA.

EN LAS PRIMERAS DECADAS DE ESTE SIGLO SE CUENTA QUE TUVO UNA LEVE ERUPCIN EL VOLCANDE COLIMA, DESTRUYENDO SU FORMA CONICA PERFECTA QUE HASTA ENTONCES TENIA. COMO CONSECUENCIA DE LA ERUPCIN HUBO UN TEMBLOR DE TIERRA QUE PROVOCA SEVEROS DAOS A LA HACIENDA. DON JUAN MANZANO INSTALO EL PRIMER Y UNICO TELEFONO DE LA EPOCA EN LA HACIENDA DEL JAZMIN, Y CONSTRUYO LAS ALCANTARILLAS Y UN TANQUE PARA ALMACENAR AGUA POTABLE. DON JUAN MANZANOAHORA DUEO DE LA HACIENDA OBLIGABA A SUS PEONES A TRABAJAR 12 HORAS DIARIAS, PAGANDOLES DE SALARIO 0.20 CENTAVOS POR DIA.

ALREDEDOR DE 1928 LA HACIENDA DEL JAZMIN ESTABA A PUNTO DE DESAPARECER POR UNA DEUDA AL BANCO QUE DON JUAN TENIA ACUMULADA Y ESTA IBA EN AUMENTO, AL NO CUBRIRLA EL BANCO EMBARGO LA HACIENDA COMO PAGO POR LA DEUDA. POSTERIORMENTE EL GOBIERNO EXPROPIO ESAS TIERRAS, A POCO TIEMPO DE SUCEDER ESTO, EL SEOR JUAN MANZANO MUERE.

EN 1930 LLEGARON LOS CRISTEROS AL JAZMIN COMANDADOS POR JUSTO DIAZ, QUEMARON LA HACIENDA Y SE LLEVARON ALGUNOS JOVENES DEL PUEBLO.

EN EL AO DE 1936, SE ORGANIZO EL EJIDO DE EL JAZMIN, CON 220 EJIDATARIOS CON 2 PARCELAS CADA UNA Y UNA PARCELA ASIGNADA PARA LA ESCUELA. EN ESTE EJIDO QUE SE FORMO, MUCHOS DE LOS HABITANTES NO PARTICIPARON, PUES LOS SACERDOTES LES DECIAN QUE SI PASABAN A FORMAR PARTE DEL EJIDO ESTABAN EXCOMULGADOS Y VIVIRIAN EN PECADO; MUCHOS SE FUERON A VIVIR A OTROS LUGARES, ES POR ELLO QUE MUCHOS DE LOS POBLADORES DE ESTE LUGAR SE QUEDARON SIN TIERRAS, ADEMAS LOS VECINOS DE ALISTA SE POSECIONARON DE LAS MEJORES TIERRAS DEL EJIDO YA QUE ELLOS FUERON LOS PRIMEROS EN PARTICIPAR EN ESTE MOVIMIENTO. EN ESTE MISMO AO SE ORGANIZO LA ACCIN CATLICA, ESTO DE MUCHA IMPORTANCIA PARA LA COMUNIDAD.

EN 1937 ALGUNOS REVOLUCIONARIOS MATAN A VARIAS PERSONAS Y QUEMAN EL POBLADO DEL JAZMIN. EN 1941 SE REGISTRO UN FUERTE TEMBLORQUE AFECTO UNA GRAN PARTE DE JALISCO Y COLIMA, COMO CONSECUENCIA SE CALLERON LAS BARDAS DE LA HACIENDA. 13 DE MAYO SE HACE UNA DEPURACIN DEL EJIDO QUEDANDO SOLO 198 EJIDATARIOS CON CERTIFICADO.

SERVICIOS PUBLICOS
EL JAZMIN CUENTA CON LOS SERVICIOS DE: ENERGIA ELECTRICA DESDE 1970. AGUA POTABLE DESDE EL 27 DE FEBRERO DE 1977. DRENAJE A PARTIR DEL AO DE 1988. LA COMUNIDAD CUENTA CON UN PEQUEO JARDIN EN EL QUE SE REUNEN LAS FAMILIAS LOS DOMINGOS Y LOS DIAS DE FIESTA, QUE FUE CONSTRUIDO EN 1972. EXISTE UNA CANCHA DE BASQUET-BOL Y OTRA DE FUT-BOL QUE SE CONSTRUYERON HACE APROXIMADAMENTE 40 AOS.

 LOS SERVICIOS DE REGISTRO CIVIL Y SEGURIDAD PUBLICA LOS PROPORCIONA LA PERSONA DE LA DELEGACIN MUNICIPAL.

MARCO SOCIAL
POBLACIN LA POBLACIN EN EL JAZMIN ESTA COMPUESTA EN SU GRAN MAYORIA POR NIOS Y JOVENES, LA GRAN MAYORIA SON ORIGINARIOS DE ESTE MISMO LUGAR. LA COMUNIDAD EN SI SE HA DIVIDIDO EN CUATRO BARRIOS, LA BAJADA, LA AILERA, PUEBLO VIEJO Y COLONIA NUEVA. DENTRO DE LA POBLACIN, NO HAY GRUPOS, NI RAZAS ETNICAS, AUNQUE LOS HUBO CUANDO SE EMPEZO A FUNDAR LA POBLACIN EN 1847. ENTRE LOS GRUPOS QUE HABIA EN ESE ENTONCES ESTABAN LOS TZAVALTECAS Y LOS XILOTLANZINGAS.

EN LA COMUNIDAD DEL JAZMIN EN LA ACTUALIDAD EXISTEN TRES CLASES SOCIALES: RICA, MEDIA Y BAJA. LA CLASE RICA LA CONFORMAN UNAS CUANTAS FAMILIAS QUIENES SIENDO DUEAS DE GRANDES EXTENCIONES DE TIRRA, TIENEN LAS POSIBILIDADES DE TRABAJARLAS PARA SACARLES PROVECHO UTILIZANDO ESTAS COMO HUERTAS O SEMBRADIOS. LA CLASE MEDIA LA COMPONE UNA TERCERA PARTE DE LA POBLACIN, QUIENES CON SUS TIERRAS Y ALGO DE GANADO HAN SABIDO SALIR ADELANTE GRACIAS AL COMERCIO DE LAS MISMAS. LA CLASE BAJA LA COMPONENLA MAYORIA DE LA POBLACIN, SON JORNALEROS QUE VIVEN UNICAMENTE DE SU TRABAJO PUES NO POSEEN TIERRAS PARA SEMBRAR, ELLOS SON LAS PERSONAS A QUIENES SE LES APOYA CON LAS DISTINTAS AYUDAS QUE EL GOBIERNO APORTA POR JEMPLO OPORTUNIDADES. EDUCACIN LA DEMANDA EDUCATIVA BASICA DE LA POBLACIN HA SIDO ATENDIDA SATISFACTORIAMENTE. SE CUENTA SOLO CON INSTITUCIONES FEDERALES COMO: JARDIN DE NIOS FEDERAL MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA, COSTITUIDA EN 1974. ACTUALMENTE CUENTA CON TRES EDUCADORAS Y ATIENDE A UN APROXIMADO DE 40 A 50 NIOS. ESCUELA PRIMARIA FEDERAL NICOLAS BRAVO EN EL TURNO MATUTINO. FUE FUNDADA EN 1948, AUNQUE EL EDIFICIO ACTUAL DE DICHA ESCUELA SE CONSTRUYO EN EL SEXENIO DEL GOBIERNO DE DON GUSTAVO DIAZ ORDAZ (1964-1970), EN LA ACTUALIDAD ATIENDE UN APROXIMADO DE 130 NIOS Y SU PLANTEL LO CONFORMAN UN DIRECTOR Y SEIS MAESTROS DE GRUPO. ESCUELA PRIMARIA DIEGO RIVERA EN EL TURNO VESPERTINO, CON MAS DE 20 AOS DE HABERSE FUNDADO, ATIENDE UNA POBLACIN DE 40 NIOS APROXIMADAMENTE Y CON TRES MAESTROS. TELESECUENDARIA OTILIO MONTAO, FUNDADA EN 1989, ATIENDE UNA POBLACIN APROXIMADAMENTE DE 60 ALUMNOS Y ESTA A CARGO DE UN DIRECTOR, 2 MAESTROS Y UNA SECRETARIA. EXISTE TAMBIEN UN GRUPO DE PERSONAS ADULTAS QUE ESTAN APRENDIENDO A LEER Y ESCRIBIR A TRAVES DEL I.N.E.A.

CULTURA PARA FOMENTAR LA CULTURA SE INSTALO EN LA CASA DE LA DELEGACIN MUNICIPAL UNA BIBLIOTECA ABIERTA A TODO PBLICO. (ACTUALMENTE NO FUNCIONA) SALUD LOS HABITANTES DEL JAZMIN GOZAN DE MUY BUENA SALUD EN GENERAL Y DESDE EL 10 DE AGOSTO DE 1974, FECHA EN QUE SE CONSTRUYO LA CLINICA DE SALUD PERTENECIENTE A LA SECRETARIA DE SALUD Y BIENESTAR SOCIAL DEL ESTADO DE JALISCO, SUS PROBLEMAS DE SALUD HAN SIDO RESUELTOS Y ATENDIDOS, LOS CASOS URGENTES EN FORMA INMEDIATA.

LAS ENFERMEDADES MS FRECUENTES EN LOS NIOS SON LAS DE VIAS RESPIRATORIAS Y PARASITARIAS, DEBIDO AL FRIP TAN SEVERO EN INVIERNO Y A LOS CAMBIOS DE CLIMA, ASI COMO A LA FALTA DE HIGIENE. EN LA POBLACIN ADULTA, LOS MALESTARES MAS FRECUENTES LOS OCASIONAN LAS ENFERMEDADES ACIDO PEPTICA, ULCERA GASTRICA Y DE LA BILIS. VIVIENDAS

LAS VIVIENDAS HAN SIDO CONSTRUIDAS BUSCANDO QUE BRINDEN LA MAYOR PROTECCIN POSIBLE AL FRIO, ASI COMO PARA LAS LLUVIAS TAN ABUNDANTES QUE SE REGISTRAN POR AO. POR ELLO Y DE ACUERDO A LAS POSIBILIDADES DE CADA FAMILIA, EN SU CONSTRUCCIN SE UTILIZA LADRILLO, ADOBES, TEJA DE CEMENTO, DE ALBESTO Y DE BARRO. LAS HAY TAMBIEN DE TABLA DE TEJAMANIL Y MUY POCAS CASAS DE ADOBE. LA MAYORIA DE ELLAS SON CASAS DE DOS AGUAS.

COMUNICACIONES LA POBLACIN EN EL JAZMIN ESTA LOCALIZADA EN EL KM. 37 DE LA CARRETERA CD. GUZMN- AUTLAN. SON DOS LINEAS DE AUTOBUSES QUE LO COMUNICAN CON LAS POBLACIONES CIRCUNVECINAS. EL SERVICIO DE CORREO BRINDA ATENCIN AL PUBLICO DESDE EL 2 DE NOVIEMBRE DE 1952, Y DESPUES LLEGO EL SERVICIO TELEFONICO INSTALADO EN 1981. EN ESTE LUGAR LOS RADIOS CAPTAN TRANMISIONES DE ESTACIONES DE CD. GUZMN Y AUTLAN. POR TELEVISION SE RECIBE SOLAMENTE LA TRANSMISION DEL CANAL 2 DE TELEVISA Y CANAL 13 DE LA CD. DE MXICO.

FIESTAS POPULARES
SON VARIOS LOS ASPECTOS QUE CONTRIBUYEN PARA ELEVAR LA CULTURA DE UN PUEBLO, UNO DE ELLOS SON LAS FIESTAS POPULARES Y EN ESTE LUGAR COMO EN LA MAYORIA DE LA REPBLICA MAXICANA TAMBIEN SE REALIZAN LAS TRADICIONALES FIESTAS POPULARES COMO A CONTINUACIN SE MENCIONAN:

LA PRIMERA CAPILLA QUE SE CONSTRUYO EN LA HACIENDA FUE COSTEADA POR LA SEORA FRANCISCA MANZANO; ERA SOLAMENTE UN CUARTO AMPLIO EN DONDE SE VENERABAN A LOS SANTOS, EL SAGRADO CORAZN Y LA VIRGEN MARIA, DE VES EN CUANDO VENIAN SACERDOTES A OFICIAR MISA. DESPUES DE UN INCENDIO NO INTENCIONAL EN LA HACIENDA SE DESTRUYO PARTE DE LA CAPILLA. CON LA DECADENCIA DEL LUGAR LAS PERSONAS DE LA COMUNIDAD SE APROPIARON DE LA HACIENDA PUES YA NO TENIA DUEO.

EL SEOR JESUS AVALOS COMO MUCHOS DE LOS HABITANTES, TOMO UNA PARTE DE LA HACIENDA QUE ERA UN CUARTO AMPLIO; POSTERIORMENTE CON LA AYUDA DE LA SEORA HILARIA DE LOERA, UNA COMERCIANTE DE LA COMUNIDAD, SIENDO UNA DE LAS PERSONAS MAS IMPORTANTES DE AQUEL TIEMPO Y VIENDO LA NECESIDAD QUE HABIA DE TENER UN LUGAR PARA RENDIR CULTO AL SANTO PATRONO, FUE COMISIONADA PARA HABLAR CON EL SEOR JESUS Y CONSEGUIR PRESTADO MOMENTANEAMENTE EL CUARTO DE LA HACIENDA, L ACEPTO DE BUENA GANA, QUEDANDO ESTE LUGAR DESTINADO PARA EL CULTO, LOS SACERDOTES VENIAN A OFICIAR MISA CADA VIERNES PRIMERO O CUANDO LES ERA POSIBLE. LA FIESTA MAS GRANDE QUE SE CELEBRABA ERA LA FIESTA EN HONOR A LA SANTISIMA VIRGEN DE GUADALUPE, QUE SE REALIZABA A PARTIR DEL DIA 23 DE DICIEMBRE QUE ERA EL DIA QUE SE DABA INICIO EL NOVENARIO PARA TERMINAR EL DIA 31 DE DICIEMBRE, SIENDO ESTE EL DIA DE LA FUNCIN. DURANTE TODO EL NOVENARIO EN HONOR A LA VIRGEN SE QUEDABA UN SACERDOTE A OFICIAR LA MISA Y EL DIA DE LA FUNSIN, VENIA EL SEOR CURA DE SAN GABRIEL PARA CELEBRAR LA MISA, ESTE DA LA GENTE DE LA COMUNIDAD IBA A ENCONTRAR AL SEOR CURA A LA ENTRADA DEL PUEBLO CON LA MSICA DE BANDA Y COHETES. POR LAS NOCHES LOS JOVENES DEL LUGAR Y VECINOS QUE ASISTIAN A LA FIESTA SALIAN A DAR VUELTAS EN LA SERENATA, ALREDEDOR DE HACHONES DE OCOTE BAJO LA LLUVIA DE CONFETI Y SERPENTINAS, ESCUCHANDO LA MUSICA DE BANDA DE TOTOLIMISPA, BAJO LA LUZ DE LA LUNA E ILUMINANDOSE CON LOS HACHONES, YA QUE NO HABIA LUZ ELECTRICA. DURANTE LA FIESTA SE INSTALABAN DE 3 A 4 TERRAZAS EN EL CENTRO DE LA POBLACIN, DONDE AMENIZABAN CUARTETOS MUSICALES DE ZOPOMA Y COPALA. ESTAS FIESTAS CULMINABAN CON LA QUEMA DEL CASTILLO Y COHETES DE LUCES QUE ADORNABAN EL FIRMAMENTO CAUSANDO LA ADMIRACIN Y ALEGRIA DE LOS VECINOS. EN AQUELLOS DE DIAS DE FIESTA EL JAZMIN ERA UN PUEBLO NO SOLO MARCADO DE CONTRASTES, SI NO TAMBIEN DE LAS MS VARIADAS Y ATRAC TIVAS SORPRESAS, LLENO NO SOLO DE CREYENTES SI NO TAMBIEN DE VENDEDORES AMBULANTES, MERCILLEROS, MEROLICOS, ETC.

CON LA LLEGADA DEL PRIMER SACERDOTE EN 1967 A ESTA COMUNIDAD, EL 31 DE MAYO DE 1974, SE ERIGIO LA PARROQUIA ACTUAL, SIENDO SU PRIMER PARROCO EL

PBRO. FIDENCIO SOTO DEL TORO, CAMBIANDO LA FECHA DE LA FIESTA AL 12 DE DICIEMBRE.

TRADICIONES Y COSTUMBRES
EL BAILE FORMA PARTE DEL TESORO ARTSTICO QUE RECIBIMOS DE LOS NAATURALES DE NUESTRO SUELO PATRIO. LA DANZA QUE FORMABA PARTE DE LAS FIESTAS BELICAS, DEL RITUAL MAGICO O DEL CEREMONIAL RELIGIOSO-IDROLATICO DE NUESTROS ANTEPASADOS, HA VENIDO A COSTRUIR UNA DE LAS TANTAS FORMAS DEL CULTO A LA VIRGEN DE GUADALUPE NO FALTANDO NUNCA LOS TRADICIONALES DANZANTES QUE MOVIENDO Y SACUDIENDO SUS CUERPOS CON RAPIDEZ Y AGILIDAD, LUCIENDO HERMOSA Y ORIGINAL INDUMENTARIA, EL COMPAS DEL TAMBOR, FLAUTAS Y SONAJAS, DANZAN EN LAS CELEBRACIONES QUE AO CON AO SE REALIZAN EN HONOR A LA VIRGEN DE GUAADALUPE. UN BAILE POPULAR LLAMADO LA MORISMA, CONSISTIA EN BAILAR CON DOS CUCHILLAS GRANDES O MACHETES, AL SON DE LAS NOTAS DE LOS MARIACHIS O CUARTETOS QUE VENIAN A DELEITAR A LAS FAMILIAS REUNIDAS EN LAS BODAS DE LOS LUGAREOS. EN ESTAS CELEBRACIONES NO FALTABA LA PRESENCIA DE LOS BAILARINES, SE DICE QUE HASTA SE HECHABAN MONEDAS EN LOS BOLSILLOS DE LOS PANTALONES PARA QUE

SONARAN EN EL MOMENTO EN QUE EFECTUABAN SUS DANZAS Y LOS CONCURRENTES LES HACIAN RUEDA, PUES LES AGRADABA COMO REALIZABAN SUS MOVIMIENTOS, ADEMS NO FALTABAN LOS SONES Y JARABES. ERA UNA TRADICIN QUE EL 10 DE MAYO SE ORGANIZARAN LAS AUTORIDADES Y MAESTROS PARA FESTEJAR A LAS MADRES, EN UN FORO IMPROVISADO AL AIRE LIBRE EN EL CENTRO DE LA POBLACIN, CON BAILES, DECLAMACIONES, COMEDIAS, SQUETCH, ETC. QUE LOS MAESTROS SE ESMERABAN EN PREPARAR. ESTA TRADICIN AUN NO DESAPARECE EN EL JAZMIN, SOLO QUE AHORA ESCUELA Y AUTORIDADES LO HACEN POR SEPARADO, LA ESCUELA POR EJEMPLO LO LLEVA A CABO EN LA ESCUELA. EN LA SEMANA SANTA LOS POBLADORES REALIZAN LOS ACTOS RELIGIOSOS RELACIONADOS CON LA IGLESIA, ESTA TRADICIN ES NUEVA PUES SE REALIZA A PARTIR DE QUE HUBO SACERDOTE EN EL JAZMIN. EL CORPUS CRISTI, ES UNA TRADICIN QUE LOS HABITANTES REALIZAN HACIENDO ALTARES EN DIFERENTES CALLES, COLOCANDO IMGENES DE DIFERENTES SANTOS, LAS PERSONAAS VAN EN PROCESION A LOS DIFERENTES ALTARES. UNAS NIAS VESTIDAS DE BLANCO VAN REGANDO PETALOS DE FLORES Y PERFUME PARA QUE EL SACERDOTE QUE TRAE A DIOS EN LA CUSTODIA, BAJO EL VERIPALIO SOSTENIDO POR CUATRO PERSONAS, PASA Y EN CADA UNO DE LOS ALTARES DA LA BENDICIN, TERMINANDO CON DICHA CELEBRACIN EN LA IGLESIA. EN EL BARRIO DE LA AILERA EL DIA 29 DE JUNIO DIA DE SAN PEDRO Y SAN PABLO, HACEN UN ALTAR A ESTOS SANTOS EN LA CASA DEL SEOR CAYETANO MURGUIA PARA FESTEJARLOS, ACUDIENDO LAS PERSONAS DEL LUGAR A PRESENCIAR EL JUEGO TRADICIONAL DEL GALLO, QUE CONSISTE EN HACER UN POSO EN EL CENTRO DEL PATIO DE LA CASA, SE ENTIERRA AL GALLO DEJANDOLE LA CABEZA DESCUBIERTA, LOS PARTICIPANTES CON LOS OJOS VENDADOS Y UN GARROTE TRATAN DE MATARLO, EL QUE LO LOGRE SE LO LLEVA A CASA PARA REGRESARLO EL SIGUIENTE AO. FINALIZAN TIRANDO COHETES Y CON UN BAILE. EN LOS MESES DE JULIO Y AGOSTO CUANDO LOS AGRICULTORES TERMINAN SUS TRABAJOS DE SIEMBRA, SE ACOSTUMBRA HACER UN ALTAR A SAN ISIDRO PARA DAR GRACIAS POR LAS LABORES TERMINADAS, EN ESTE FESTEJO SE LES DA UNA COMIDA EN LA QUE NO FALTABAN EN LOS LLAMADOS ACABOS EL ARROZ CON LECHE Y EL PONCHE DE GRANADA. EL 15 DE SEPTIEMBRE LOS MAESTROS ORGANIZABAN UNA VELADA LITERARIOMUSICAL EN LA QUE PARTICIPABAN LOS JOVENES INTERPRETANDO HEROES DE

INDEPENDENCIA, CULMINANDO EL 16 CON UN DESFILE POR LAS CALLES PRINCIPALES PARA CONMEMORAR EL ANIVERSRIO DE LA INDEPENDENCIA NACIONAL. EN ESTAS FECHAS SE NOMBRABAN LAS CANDIDATAS PARA ELEGIR A LA REYNA DE LAS FIESTAS PATRIAS, EN UN PRINCIPO FUE POR SIMPATIA O BELLEZA, CON EL TIEMPO SE ELEIGIERON POR MEDIO DE VOTOS REALIZANDO UNO O DOS COMPUTOS, SIEMPRE BUSCANDO ENTRE LAS JOVENES MAS GUAPAS DEL LUGAR; LA CORONACIN DE LA REYNA SE EFECTUABA EL DIA 15 DE SEPTIEMBRE EN EL JARDIN PRINCIPAL.

EN ESE MISMO DIA SE ORGSANIZABAN JUEGOS DE ENCOSTALADOS, ENHARINADOS, CARRERAS DE CABALLOS Y PARA CERRAR CON BROCHE DE ORO CON UN BAILE EN EL CENTRO DE LA POBLACIN CON UN TOCADISCO DE BATERIA O FONOGRAFO, ALUMBRANDESE CON LAMPARAS DE GAS QUE SE HA VENIDO SUSTITUYENDO POR GRUPOS MUSICALES Y LUZ ELECTRICA.

POR EL MES DE OCTUBRE ES UNA COSTUMBRE REALIZAR UN NOVENARIO AL SR. SAN JOSE, EN EL QUE LAS PERSONAS POR FUERA DE SUS CASAS PRENDEN HACHONES DE OCOTE LUMINARIAS, POR LAS NOCHES. LOS JOVBENES DEL LUGAR SE REUNIAN EN LAS LUMINARIAS PARA JUGAR ENCANTADOS, ROA, LISTONES, CONTAR HISTORIAS, LEYENDAS, CHISTES, ADIVINANZAS, ETC., ALGUNOS VAN A LAS PARCELAS A TRAER ELOTES Y LOS ASAN EN LAS FOGATAS.

DURANTE TODO EL MES DE NOVIEMBRE SE ACOSTUMBRA VISITAR A LOS MUERTOS LLEVANDOLES FLORES NATURALES O ARTIFICIALES, VELADORAS Y CORONAS HECHAS DE

LISTONES DE COLORES, POCA GENTE LES LLEVA LOS ALIMENTOS QUE EN VIDA PREFERIAN Y FINALIZAN REZANDO UN ROSARIO. EL 20 DE NOVIEMBRE LOS MAESTROS DEL JAZMIN SOLIAN ORGANIZAR UN DESFILE DEPORTIVO POR LAS PRINCIPALES CALLES, CON EJERCICIOS SOBRE LA MARCHA , TABLAS RITMICAS Y UNA CONMEMORACIN EN EL JARDIN PRINCIPAL. ESTA ACTIVIDAD AO CON AO SE SIGUE REALIZANDO EN LA COMUNIDAD. EN DICIEMBRE DURANTE LAS FIESTAS PATRONALES ES UNA TRADICIN COLOCAR CORDELES EN LAS CALLES DEL COLOR QUE SE DECORE LA IGLESIA.

LAS PASTORELAS SE REALIZABAN DURANTE NUEVE DIAS EN LAS QUE PARTICIPABAN NIAS Y NILOS VESTIDOS DE PASTORCITOS CON BACULOS, VELITAS ENCENDIDAS Y SILBATOS, PEDIAN POSADA Y CANTABAN LOS BILLANCICOS EN DIFERENTES CASAS. SE ORGANIZABA UNA PASTORELA DE PERSONAS MAYORES QUE CON ANTERIORIDAD ESTUDIABAN LAS CAMINATAS PARA CANTARLE AL NIITO DIOS EN LA IGLESIA EL 24 DE DICIEMBRE, EL 31 Y EL 6 DE ENERO. EL 24 DE DICIEMBRE, SEGN LAS POSIBILIDADES ECONOMICAS DE LOS PAPS, COMPRAN JUGUETES PARA COLOCARLOS EN LOS NACIMIENTOS O RBOLITOS DE NAVIDAD, CON EL FIN DE QUE LOS NIOS CREZCAN EN LA ILUSIN DE QUE EL NIITO DIOS SE LOS TRAJO. EN ESTOS TIEMPOS LOS NIOS YA ACOSTUMBRADOS Y POR LA INFLUENCIA DE ESTADOS UNIDOS ATRIBUYEN ESTE ACONTECIMIENTO TAMBIEN A SANTA CLAUS. EL 24 Y 31 DE DICIEMBRE LA GENTE ACOSTU7MBRA IR A LA MISA DE GALLO.

BEBIDAS, COMIDAS Y DULCES TIPICOS

LA GASTRONOMIA EN EL JAQZMIN ES MUY VARIADA, SIN EMBARGO, LOS PLATILLOS SON SELECCIONADOS PARA SERVIRSE EN LOS DEFERENTES Y GRANDESA ACONTECIMIENTOS. EN LAS BODAS LO TRADICIONAL ERA PREPARAR EL TIPICO MOLE POBLANO, SOPA DE ARROZ, PIPIAN Y EL CONSOME DE POLLO. ACTUALMENTE ESTOS EXQUISITOS PLATILLOS SE HAN VENIDO SUSTITUYENDO POR LA FAMOSA BIRRIA. DURANTE LA SEMANA SANTA SE ESMERAN EN PREPARAR LAS RIQUISIMAS TORTAS DE CAMARON, NOPALES, TORTITAS DE ARROZ, DE CHINCHAYOTE, LOS TACOS DE CAMARON Y SIN FALTAR LA DELICIOSA CAPIROTADA. CUANDO LAS MILPAS ALCANZAN UN METRO DE ALTURA APROXIMADAMENTE, CON LAS HOJAS DE ESTAS SE ENVUELVEN LOS TAMALES DE CENIZA CON FRIJOLES Y CHILE EN RAJAS. EN LA TEMPORADA DE ELOTES ACOSTUMBRAN HACER TAMALES DE ELOTE, DULCES Y DE SAL; Y CUANDO EL MAIZ ESTYA TIERNO SE DAN A LA TAREA DE HACER LOS TAMALES COLADOS. PARA BNAUTIZOS, CUMPLEAOS, PRIMERAS COMUNIONES O CONFIRMACIONES, LOS ANFITRIONES AGASAJAN A SUS INVITADOS CON LOS TIPICOS PLATILLOS MEXICANOS COMO: POZOLE, SOPITOS, TAMALES Y ATOLE, TOSTADAS, ENCHILADAS Y RICAS AGUAS FRESCAS. EL CHAMPURRADO ES UNA BEBIDA ESTIMULANTE QUE LE DAN A LA MUJER RECIEN PARIDA PARA QUE TENGA ABUNDANTE LECHE MATERNA. EL ATOLE DE MASA SE TOMA POR LAS MAANAS ACOMPAADO DE TORTILLAS DEL COMAL RECIEN SALIDAS Y UN CHILE MACHO, EN CUALQUIER EPOCA DEL AO. EL PONCHE DE GRANADA ES UNA DE LAS BEBIDAS QUE NO FALTA EN LOS ACONTECIMIENTOS MAS ESTABLES Y NOTABLES, PUES EN EL TIEMPO EN QUE ABUNDAN LAS GRANADAS MUCHAS PERSONAS ENVASAN EL JUGO DE GRANADA, PARA AS UTILIZARLO EN LA ELABORACIN DEL PONCHE CON NUEZ Y CHILE VERDE PICADOS, SEGN LA EPOCA DEL AO SE HACIAN PONCHES DE LA FRUTA QUE HUBIERA, COMO SON: PITALLA DEL CERRO, ARRAYAN, TAMARINDO Y GUAYABA O SIMPLEMENTE CONSUMEN EL MEZCAL TRAIDO DE APULCO Y TONAYA. EN LA COMUNIDAD EXISTEN PERSONAS QUE SE DEDICAN A EXTRAER PULQUE Y AGUA MIEL DE LOS MEZCALES, BEBIDA QUE CONSUMIAN Y CONTINUAN CONSUMIENDO HASTA LA FECHA.

DURANTE LA TEMPORADA EN QUE PASAN LOS PEREGRINOS A TALPA, EN LAS TIENDAS PREPARAN HIGIENICAMENTE EL ROMPOPE, SIENDO ESTE UNA BEBIDA EXQUISITA QUE ES CONSUMIDA, NO SOLO POR LOS PEREGRINOS, SINO POR LA MAYORIA DE LOS LUGAREOS. EL MARTES DE CARNAVAL LAS PERSONAS LLEVAN EL MAIZ TOSTADO AL MOLINO PARA PREPARAR EL DELICIOSO PINOLE. EL QUIOTE, UN PRODUCTO MAS QUE SE EXTRAE DEL MEZCA. ANTERIORMENTE LO TATEMABAN EN EL CERRO PARA TRAERLO Y CONSUMIRLO, ACTUALMENTE EL QUIOTE SE COSE CON AZUCAR, PERO DE CUALQUIER FORMA QUE SE PREPARE SIGUE SIENDO MUY RICO. EL PONTE DURO ES OTRO DE LOS DULCES TIPICOS DE LA COMUNIDAD, ES PREPARADO CON MAZ TOSTADO, SEMILLAS DE CALABAZA Y MIEL. LA CALABAZA COCIDA CON MIEL, AZUCAR O PILONCILLO PASA A FORMAR PARTE DE LOS RICOS Y DELICIOSOS DULCES TIPICOS DE LA COMUNIDAD.

LEYENDAS
LA LEYENDA DE DON JUAN MANZANO SE DICE QUE EN TIEMPOS REMOTOS SE PASEABA POR TODO EL CONDADO UN CHARRO ATAVIADO CON UN TRAJE NEGRO CON ADORNOS DE PLATA, MONTANDO UN CABALLO PRIETO AZABACHE A ALTAS HORAS DE LA NOCHE, HACIENDO REZONAR LAS PIZADAS DEL HERMOSO CABALLO POR TODA LA HACIENDA. LA GENTE SE RECOGIA TEMPRANO A SUS CASAS PORQUE TEMIAN QUE SE LES APARECIERA EL CHARRO, PUES CREIN QUE ERA EL MISMISIMO DEMONIO, OTROS DECIAN QUE ERA EL ESPIRITU DE DON JUAN MANZANO QUE MACABRAMENTE VENIA RECORRER SUS DOMINIOS. CUENTA LA GENTE QUE DON JUAN MANZANO TENIA PACTO CON EL DIABLO, A QUIEN HABIA VENDIDO SU ALMA A CAMBIO DE GRANDES RIQUEZAS, L TENIA UNA GRAN LLAGA EN EL TOBILLO Y SE LA HACIA CURAR CON MANTECA HIRVIENDO, SIENDO INMUNE AL DOLOR; SE RUMORA QUE ESA LLAGA SE LA HABIA HECHO SATANAS AL ENCADENARLO POR ALGUNOS DIAS EN UNA PEQUEA LAGUNA LOCALIZADA EN LA SIERRA. OTRA RAZN POR LA QUE LAS PERSONAS CREIAN QUE MANZANO TENA PACTO CON EL DIABLO ERA QUE SIEMPRE SE HACIA ACOMPAAR POR UN MOZO CADA SEMANA A UNA CASA MUY GRANDE Y BONITA DE SU PROPIEDADCONSTRUIDA EN LA SIERRA, A RECOGER EL DINERO SUFICIENTE PARA PAGAR A SUS PEONES, LO INTERESANTE DE ESTO ES QUE DESPUES NADIE PODIA ENCONTRAR LA CASA, NI SIQUIERA RUINAS DE ESTA. EN OTRA OCACIN MANZANO MANDO A UNO DE SUS TRABAJADORES POR DINERO, PERO LE ADVIRTIO QUE AL LLEGAR AL LUGAR NO SE METIERA, QUE LES DIERA LAS MULAS Y UNA CARTA QUE ENVIABA A LOS QUE LE ABRIERAN LA PUERTA, EL TRABAJADOR LE DIJO A MANZANO QUE EL NO SABRIA LLEGAR Y MEJOR MANDARA A UNO DE LOS QUE YA SABIAN EL CAMINO, PERO EL LE CONTESTO, NO TE PREOCUPES TU SIGUE A LAS MULAS, ELLAS YA SABEN LLEGAR, Y NO OLVIDES MIS RECOMENDACIONES. AL LLEGAR AL LUGAR TOCO EN UN SAGUAN Y ABRIERON 3 HOMBRES QUE LO INVITARON A PASAR, PERO EL NO QUIZO, LUEGO SALIERON OTROS DOS HOMBRES INVITANDOLO NUEVAMENTE A PASAR, PUES SE IBAN A TARDAR EN CARGAR LAS MULAS; A TANTA INSISTENCIA EL PEON ENTRO Y LE OFRECIERON UNTRAGO DE AGUARDIENTE, ESTE SE SENTO EN UNA MESITA CASI EN LA ENTRADA, PERO CUAL VA SIENDO SU SORPRESA, QUE VIO AL PATRON EN LA CUEVA CON UNA CADENA ATADO, EL MOSO PARA NO SER VISTO SE ESCONDIA TRAS LAS PERSONAS QUE ESTABAN ALL Y EN CUANTO LE CARGARON LAS MULAS SE FUE RUMBO A LA HACIENDA, AL LLEGAR EL PATRON LE

ORDENO DESCARGAR LAS MULAS Y ALIMENTARLAS, EL MOSO TODAVIA SORPRENDIDO, PERO SIN HACER COMENTARIOS ACATO DE INMEDIATO LAS ORDENES DEL PATRON, DESPUES DE QUE HABIA DESCANSADO EL MOSO FUE LLAMADO POR EL HACENDADO, QUIEN LO CUESTIONO POR QU TE METISTE A LA CUEVA?, EL LE CONTESTO NO PATRON, NO ENTRE ALL YO ESPERE AFUERA!!, MANZANO LE RESPONDIO LO QUE DICES ES MENTIRA Y AHORA AGARRAS TUS COSAS POR QUE YA NO TE QUIERO VER POR AQU EN LA HACIENDA. FIN.

DATOS GEOGRAFICOS
OROGRAFIA ENCONTRAMOS GRAN CANTIDAD DE CERROS, LOMAS Y ALGUNOS VOLCANES. AL NORTE DE LA COMUNIDAD SE ENCUENTRA LA LOMA DE LA CRUZ, AL SUR LA LOMA DE LA LLAVE Y AL SURESTE LAS CUMBRES MAS ALTAS SON EL NEVADO DE COLIMA Y EL VOLCAN DE FUEGO. ADEMAS SE LOCALIZAN OTROS CERROS QUE RODEAN A LA COMUNIDAD COMO SON: EL CERRO DE LAS VIVORAS, CERRO SAN FRANCISCO, LA CARBONERA, EL NACIMIENTO Y LOS OCOTES ALTOS, ENTRE OTROS.

HIDROGRAFIA TIENE GRAN IMPORTANCIA EL ARROYO PUERCO QUE SE ENCUENTRA AL NORTE DE LA POBLACIN Y AL SUR EL ARROYO DE LA LLAVE. PRESAS: SOLAMENTE UNA LOCALIZADA EN EL NORTE, LLAMADA PRESA DE LA AILERA, NOMBRE PROVENIENTE DE LA PALABRA AIL, QUE ERA UNA SUSTANCIA UTILIZADA POR NUESTROS ANTEPASADOS PARA TEIR LA ROPA DE COLOR AZUL. SUELOS SU SUELO ES DE DOS TIPOS: ARCILLOSO (TIERRA PESADA) Y TOPURE (TIERRA LIVIANA). CLIMA TEMPLADO- HUMEDO CON LLUVIAS EN VERANO. FLORA MUY EXUBERANTE Y VARIADA, MENCIONANDO ENTRE LOS RBOLES Y PALNTAS MS COMUNES: EL ENCINO, ROBLE, PINO, FRESNO, CIRIMO, CAPITAN, JARRILLO, GIGANTE, TACOTE, CORUGO, ETC. FAUNA ENCONTRAMOS UNA POBLACIN DE ANIMALES MEDIANA, ENTRE LOS MS COMUNES PODEMOS MENCIONAR: LA VIVORA DE CASCABEL, RATAS, CULEBRAS, ZORRILLOS, COYOTES, TLACUACHES Y PALOMAS, ENTRE OTROS. SIN OLVIDAR QUE EN LA COMUNIDAD TAMBIEN SE CUENTA CON ANIMALES DOMESTICOS COMO: VACAS, CHIVOS, GALLINAS, GALLOS, CABALLOS, CERDOS, PERROS, PERICOS, GATOS, ETC.

ECONOMIA
POBLACIN ECONOMICAMENTE ACTIVA SE CONSIDERA QUE TAN SOLO UN SETENTA POR CIENTO DE LA POBLACIN TOTAL ES ECONOMICAMENTE ACTIVA, CENTRANDOCE EN UNA ACTIVIDAD PRODUCTIVA

FUNDAMENTAL COMO ES LA AGRICULTURA, SIGUIENDOLE EN IMPORTANCIA LA GANADERIA Y EL COMERCIO EN UN PEQUEO PORCENTAJE. AUN CUANDO UN PORCENTAJE IMPORTANTE CORRESPONDE A LA POBLACIN INFANTIL Y A LA GENTE JOVEN, ES DIGNO CONSIDERAR SU PAPEL EN LA AYUDA QUE BRINDA A LAS ACTIVIDADES PRODUCTIVAS, PUES DESDE MUY TEMPRANA EDAD, LOS NIOS SON ENSEADOS EN DICHAS LABORES. LOS JOVENES POR SU PARTE, ADEMAS DE AYUDAR EN LAS LABORES DEL CAMPO, MUCHOS DE ELLOS, PARTICULARMENTE SEORITAS, EMIGRAN A CD. GUZMN O GUADALAJARA PARA EMPLEARSE EN ALGUNA CASA COMERCIAL, EN LA MAYORIA DE LOS CASOS COMO SIRVIENTAS EN CASAS PARTICULARES. EN GENERAL SE PUEDE AFIRMAR QUE LA SITUACIN ECONOMICA DE LAS FAMILIAS DEPENDE DE SU TRABAJO, LOS CUALES SON: CAMPESINOS 30%, JORNALEROS 40%, HOGAR 10%, ALBAILES 3%, VAQUEROS 5%, PEONES 7% Y SIRVIENTES 5%; TODOS ELLOS, CUANDO SE EMPLEAN, GANAN EL SALARIO MINIMO. AGRICULTURA EN LA ACTIVIDAD FUNDAMENTAL DE LOS HABITANTES DEL JAZMIN, INVOLUCRA EL TRABAJO DEL PADRE, LA MADRE Y LOS HIJOS, ES DECIR, DE TODA LA FAMILIA. LOS NIOS, EN CUANTO SON CAPACES DE CAMINAR Y LLEVAR SU PEQUEO GALON DE AGUA, SON ADIESTRADOS EN EL TRABAJO PARA PREPARAR LA TIERRA PARA SU CULTIVO. LA MAYORIA DE LOS HABITANTES DE LA POBLACIN, CUENTA CON SU PROPIA PARCELA PARA SEMBRARLA. PERO ES UN HECHO QUE QUIENES NO LA TIENEN, RECURREN AL HECHO DE TOMAR ALGUNAS PARCELAS A MEDIAS, O EN CASO RENTAR LAS TIERRAS. POR SU CLIMA, LA MAYORIA DE LOS AGRICULTORES CULTIVAN PRODUCTOS BASICOS COMO SON EL MAZ, FRIJOL Y EN UN PEQUEO PORCENTAJE LOS CULTIVOS DE CALABAZA, PEPINO, AGUACATE Y OTROS, TODOS ELLOS VENDIDOS A DIVERSOS NEGOCIOS EN CD. GUZMN. GANADERIA ES MUY IMPORTANTE LA CANTIDAD DE FAMILIAS DEDICADAS A LA EXPLOTACIN DE ESTA ACTIVIDAD ECONOMICA. Y ES IMPORTANTE EL NUMERO DE PERSONAS QUE CUENTAN CON SUS PROPIOS ANIMALES.

LA GANADERIA PROPORCIONA ALIMENTO, AUXILIO EN SUS LABORES AGRICOLAS, MEDIO DE TRANSPORTE E INGRESOS ECONOMICOS POR LA VENTA DE LOS ANIMALES O SUS PRODUCTOS DERIVADOS DE ELLOS COMO LA LECHE, HUEVOS, QUESO Y OTROS. LA GANADERIA EXPLOTADA EN EL JAZMIN, COMPRENDE EL SIGUIENTE TIPO DE GANANDO: VACUNO, EQUINO, PORCINO, AVES DE CORRAL Y EN SU MENOR PORCENTAJE LA APICULTURA. TURISMO LA POBLACIN DEL JAZMIN NO CUENTA CON GRANDES ZONAS ARQUEOLOGICAS, NI PLAYAS O RIOS, POR LO QUE EL TURISMO ES MUY POBRE EN LA LOCALIDAD. ANTERIORMENTE LLEGABAN A COMER Y A DESCANSAR LOS ARRIEROS A LA UNICA FONDA QUE HABIA, LA CUAL ERA PERTENECIA A LA SRA. HILARIA LOERA CORONA QUIEN ATENDIA DICHA FONDA CON LA AYUDA DE SUS HIJAS Y ALGUNAS JOVENES DE LA COMUNIDAD, DESPUES DE FALLECER LA DUEA DE LA FONDA, ESTA PASO A MANOS DE SU HIJA CARMEN GOMEZ LOERA, QUIEN AHORA ATENDIA A LOS PASAJEROS QUE VENIAN DE ZAPOTITLAN, COPALA, ALISTA, TOLIMAN Y OTROS LUGARES, RUMBO A CD. GUZMN. ACTUALMENTE SOLO SE TIENE LA VISITA DE LOS PEREGRINOS QUE VAN RUMBO A TALPA, EN PEREGRINACIONES QUE VIENEN DE CD. GUZMN, TUXPAN Y PUEBLOS VECINOS.ESTAS PERSONAS VIAJAN A PIE EN LAS PEREGRINACIONES Y LLEGAN A ESTE LUGAR A DESCANSAR Y LA COMUNIDAD LOS RECIBE CON AGRADO. DURANTE LAS VACACIONES Y SEMANA SANTA VIENEN LOS ESTUDIANTES Y PERSONAS QUE SE ENCUENTRAN FUERA DE LA COMUNIDAD TRABAJANDO CON AMIGOS A PASAR UN TIEMPO SON SUS FAMILIAS O PARIENTES. COMERCIO UNA FUENTE MAS DE INGRESOS ES EL COMERCIO, SIENDO UN ELEMENTO INDISPENSABLE PARA COMPRAR O VENDER, EL JAZMIN NO CUENTA CON GRANDES COMERCIOS PERO SI CON 14 TIENDAS DE ABARROTES DONDE SE VENDEN DESDE VERDURAS, GASOLINA, MEDICAMENTOS Y LOS PRODUCTOS MS INDISPENSABLES. TAMBIEN LLEGA UNA GRAN CANTIDAD DE VENDEDORES AMBULANTES QUE TRAEN A OFRECER SUS ARTICULOS DE COSINA, MUEBLES Y OTROS EN PEQUEOS ABONOS, ADEMAS DE ALGUNAS MUEBLERIAS DE CD. GUZMN QUE LES FACILITAN CREDITOS.

ADMINISTRACION

EN LAS BREVES TEMPORADAS DE TRABAJO QUE SE DAN EN LA COMUNIDAD, COMO SUCEDE EN MUCHOS PUEBLOS DE MEXICO, SOLO ALGUNAS PERSONAS TIENEN LA POSIBILIDAD DE AHORRAR DINERO PARA LOS TIEMPOS FUTUROS, OTROS SIN EMBARGO VIVEN AL DIA Y ENDEUDADOS CON LOS VECINOS Y COMERCIOS DE LA MISMA COMUNIDAD. LOS EJIDATARIOS SE HABILITAN CON EL BANCO PARA SEMBRAR SUS TIERRAS, LA MAYORIA DE LOS AGRICULTORES VENDEN EL PRODUCTO A CONASUPO O COMERCIOS PARTICULARES, OTROS OFRECEN SU MAIZ AL TIEMPO, ES DECIR, QUE EL MAIZ LO VENDEN POCO ANTES DE COSECHARLO POR ALGUNA NECESIDAD, AUNQUE ESTO ACTUALMENTE YA CASI NO SE DA.