Si tu hermano llega a pecar...

En el Evangelio de este domingo leemos: "En aquel tiempo dijo Jess a sus discpulos: 'Si tu hermano llega a pecar, vete y reprndele, a solas t con l Si te escucha, ha!r"s ganado un hermano' " Jess ha!la de toda culpa# no restringe el campo s$lo a la que se comete contra nosotros En este ltimo caso de hecho es pr"cticamente imposi!le distinguir si lo que nos mueve es el celo por la verdad o nuestro amor propio herido En cualquier caso, sera m"s una autode%ensa que una correcci$n %raterna &uando la %alta es contra nosotros, el primer de!er no es la correcci$n, sino el perd$n '(or qu dice Jess: "reprndele a solas") *nte todo por respeto al !uen nom!re del hermano, a su dignidad +o peor sera pretender corregir a un hom!re en presencia de su esposa, o a una mujer en presencia de su marido# a un padre delante de sus hijos, a un maestro en presencia de sus alumnos, a un superior ante sus su!ordinados Esto es, en presencia de las personas cuyo respeto y estima a uno le importa m"s El asunto se convierte inmediatamente en un proceso p!lico Ser" muy di%cil que la persona acepte de !uen grado la correcci$n +e va en ello su dignidad ,ice "a solas t con l" tam!in para dar a la persona la posi!ilidad de de%enderse y e-plicar su propia acci$n con toda li!ertad .uchas veces, en e%ecto, aquello que a un o!servador e-terno le parece una culpa, en la intenci$n de quien la ha cometido no lo es /na e-plicaci$n sincera disipa muchos malentendidos (ero esto deja de ser posi!le cuando el tema se pone en conocimiento de muchos &uando por cualquier motivo no es posi!le corregir %raternamente, a solas, a la persona que ha errado, hay algo que a!solutamente se de!e evitar: la divulgaci$n, sin necesidad, de la culpa del hermano, ha!lar mal de l o incluso calumniarle, dando por pro!ado aquello que no lo es o e-agerando la culpa "0o ha!lis mal unos de otros", dice la Escritura 1St 2,334 El cotilleo no es menos malo o repro!a!le s$lo porque ahora se le llame "gossip" /na ve5 una mujer %ue a con%esarse con San 6elipe 0eri acus"ndose de ha!er ha!lado mal de algunas personas El santo la a!solvi$, pero le puso una e-tra7a penitencia +e dijo que %uera a casa, tomara una gallina y volviera donde l desplum"ndola poco a poco a lo largo del camino &uando estuvo de nuevo ante l, le dijo: "*hora vuelve a casa y recoge una por una las plumas que has dejado caer cuando venas hacia aqu" +a mujer le mostr$ la imposi!ilidad: el viento las ha!a dispersado *h es donde quera llegar San 6elipe "8a ves 9le dijo9 que es imposi!le recoger las plumas una ve5 que se las ha llevado el viento, igual que es imposi!le retirar murmuraciones y calumnias una ve5 que han salido de la !oca" :olviendo al tema de la correcci$n, hay que decir que no siempre depende de nosotros el !uen resultado al hacer una correcci$n 1a pesar de nuestras mejores disposiciones, el otro puede que no la acepte, que se o!stine4# sin em!argo, depende siempre y e-clusivamente de nosotros el !uen resultado al recibir una correcci$n ,e hecho la persona que "ha cometido la culpa" !ien podra ser yo y el que corrige ser el otro: el marido, la mujer, el amigo, el hermano de comunidad o el padre superior En resumen, no e-iste s$lo la correcci$n activa, sino tam!in la pasiva# no s$lo el de!er de corregir, sino tam!in el de!er de dejarse corregir ."s an: aqu es donde se ve si uno ha madurado lo !astante como para corregir a los dem"s ;uien quiera corregir a otro de!e estar dispuesto tam!in a dejarse corregir &uando ve"is a alguien que reci!e una o!servaci$n y le oig"is responder con sencille5: "<ienes ra5$n, =gracias por ha!rmelo dicho>", quitaos el som!rero: est"is ante un autntico hom!re o ante una autntica mujer +a ense7an5a de &risto so!re la correcci$n %raterna de!era leerse siempre junto a lo que dijo en otra ocasi$n: "'&$mo es que miras la !ri5na que hay en el ojo de tu hermano y no reparas en la viga que hay en tu propio ojo) '&$mo puedes decir a tu hermano: '?ermano, deja que saque la !ri5na que hay en tu ojo', no viendo t mismo la viga que hay en el tuyo)" 1+c @, 23 s 4 +o que Jess nos ha ense7ado so!re la correcci$n puede ser tam!in muy til en cuanto a la educaci$n

de los hijos +a correcci$n es uno de los de!eres %undamentales del progenitor: "';u hijo hay a quien su padre no corrige)"1?! 3A,B4# y tam!in: "Endere5a la planta mientras est" tierna, si no quieres que cre5ca irremedia!lemente torcida" +a renuncia total a toda %orma de correcci$n es uno de los peores servicios que se puede hacer a los hijos, y sin em!argo hoy lamenta!lemente es %recuentsimo S$lo hay que evitar que la correcci$n misma se trans%orme en un acto de acusaci$n o en una crtica *l corregir m"s !ien hay que circunscri!ir la repro!aci$n al error cometido, no generali5arla recha5ando en !loque a toda la persona y su conducta ."s an: aprovechar la correcci$n para poner en primer plano todo el !ien que se reconoce en el chaval y lo mucho que se espera de l, de manera que la correcci$n se presente m"s como un aliento que como una descali%icaci$n Este era el mtodo que usa!a san Juan Cosco con sus chicos 0o es %"cil, en casos individuales, comprender si es mejor corregir o dejar pasar, ha!lar o callar (or eso es importante tener en cuenta la regla de oro, v"lida para todos los casos, que el *p$stol da en la segunda lectura: "&on nadie teng"is otra deuda que la del mutuo amor El amor no hace mal al pr$jimo" *gustn sinteti5$ todo esto en la m"-ima "*ma y ha5 lo que quieras" ?ay que asegurarse ante todo de que haya en el cora5$n una disposici$n %undamental de acogida hacia la persona ,espus, lo que se decida hacer, sea corregir o callar, estar" !ien, porque el amor "jam"s hace da7o a nadie"