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INSTRUMENTOS E INSTRUMENTISTAS DE SOPRO NO SCULO XVI PORTUGUS

Maria Isabel Lopes Monteiro

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Dissertao de Mestrado em Cincias Musicais

SETEMBRO 2010

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Dissertao apresentada para cumprimento dos requisitos necessrios obteno do grau de Mestre em Cincias Musicais, realizada sob a orientao cientfica do Prof. Doutor Manuel Carlos de Brito.

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Agradecimentos
Gostaria de expressar um agradecimento extensvel a todos os que colaboraram directa ou indirectamente neste trabalho, com os seus conhecimentos e conselhos, com os seus contactos, com a cedncia de dados que de alguma forma contribuiram para o resultado final, ou simplesmente manifestando o seu imprescindvel apoio pessoal. Em particular agradeo aos Comandantes Saturnino Monteiro e Encarnao Gomes, Professores Doutores Jos Maria Pedrosa, Teotonio R. de Souza, Pedro Cardim, Flix Labrador, David Felismino, Cristina Fernandes e Teresa Amado, Engs. Antnio Monteiro, Diogo Monteiro, Miguel Monteiro e Rui Paiva, Drs. Ricardo Duarte, Rita Rodrigues e Helena Trindade, Mr. Eric Moulder, aos colegas e amigos Joo Mateus, Helder Rodrigues, Ana Bela Covo, Francisco Rosado, Maria Jos Barriga, Lusa Amado e Pedro Castro, sobrinha Madalena Paiva Chaves, Dra. Luisa Penalva e Sr. Ramiro Gonalves do Museu Nacional de Arte Antiga, Dra. Graa Marcelino do Museu de Gro Vasco, Dr. Rui Brs do Museu Municipal Leonel Trindade de Torres Vedras, Dra. Maria Jos Meireles do Museu de Alberto Sampaio, e British Museum. Um agradecimento muito sincero ao orientador desta dissertao, Professor Doutor Manuel Carlos de Brito, pela serenidade dos seus conselhos, pelas sugestes e correces, e pela pacincia com que acompanhou esta caminhada pelo meio de algumas dificuldades e vicissitudes, manifestando sempre o seu entusiasmo em relao ao tema em estudo. A todos muito obrigada!

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RESUMO
INSTRUMENTOS E INSTRUMENTISTAS DE SOPRO NO SCULO XVI PORTUGUS

Isabel Monteiro

PALAVRAS-CHAVE: charamela, trombeta, instrumento de sopro

Nas fontes portuguesas encontram-se muito frequentemente referidas trombetas, charamelas, e mais raramente sacabuxas. As flautas, pouco mencionadas no mbito portugus europeu, aparecem com grande destaque no Brasil, mas tambm em Angola e na ndia. O par pfaro e tambor tem um papel at certo ponto idntico ao das trombetas, sobretudo como instrumentrio de guerra e de triunfo. Nos finais do sculo emergem a corneta e o baixo, sendo tambm possvel encontrar doainas. No so referidas cornamusas, cromornes ou orlos, nem tantos outros sopros de que no se conhece traduo portuguesa, como por exemplo Rauschpfeifen ou Racketten. Estes instrumentos encontram-se numa infinidade de situaes na sociedade do sculo XVI, em Portugal como por toda a Europa. Esto presentes numa multiplicidade de festas e solenidades de Corte, em diversas actividades religiosas e devocionais, tm particulares funes na guerra e na vigilncia das populaes, sendo tambm indispensveis nas deslocaes rgias e senhoriais. Estes eventos tanto decorrem ao ar livre como em espaos interiores, em terra e no mar ou rio, na esfera privada e no espao pblico, e podem ser de mbito cvico ou religioso. A circulao de msicos e instrumentos por via martima enorme e determina aspectos singulares da comunicao que os portugueses vo estabelecendo com povos no europeus, nomeadamente no Brasil, frica e Oriente, onde a sonoridade dos instrumentos ter contribudo para deixar uma indelvel marca europeia.

ABSTRACT

WIND INSTRUMENTS AND MUSICIANS IN PORTUGUESE 16TH CENTURY

Isabel Monteiro

KEYWORDS: shawm, trumpet, wind instrument

In Portuguese sources we frequently can find sets of trumpets, shawms and not so often sackbutts. Recorders are not so much mentioned in the Portuguese European context but appear with great prominence in Brazil, also in Angola and India. The pair fife and drum has a role somewhat similar to the trumpets, above all as war and triumph instruments. By the end of the century make appearance the cornett and the dulcian, being also possible to find some references to douaines. The absence of cornamuses, crumhorns or orlos and many other wind instruments such as Rauschpfeifen or Racketten of which there is no Portuguese translation, must be emphasized. The above said instruments are found in an enormous variety of situations in sixteenth century society, in Portugal as all over Europe. They are present in a multitude of Court festivities and ceremonies, in some religious and pious activities, in royal and noble journeys, and have a specific role in war and surveillance. These events may take place both outdoors and indoors, inland, at sea or rivers, and may be civic or religious. The musicians and instruments circulation by sea is enormous and define the peculiar communication features that the Portuguese went on establishing with the non European Peoples, namely in Brazil, Africa and Orient, in which the instruments sonority may have contributed to imprint an indelible European mark.

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Nota prvia
As citaes de fontes primrias so geralmente transcritas com a grafia actualizada, desde que exista equivalente na linguagem actual, e sem alterar o sentido; exemplos de excepes so vocbulos como frauta ou ministres. Estas citaes so transcritas em itlico e entre aspas baixas, excepto quando ocupam um pargrafo prprio, com margens recolhidas, em que se mantm o itlico mas sem aspas. Citaes de fontes primrias em lngua estrangeira so apresentadas com a grafia usada no exemplar consultado, igualmente em itlico e entre aspas baixas; quando a fonte consultada est em traduo moderna caso do tratado de Virdung, por exemplo vertida para portugus no corpo do texto, entre aspas baixas e sem itlico, sendo includa a citao exacta em rodap. Citaes de fontes secundrias so apresentadas sem itlico e entre aspas baixas. Ttulos, cargos, palavras em lngua estrangeira, ou expresses provenientes das fontes, so apresentados em itlico sem aspas. Ocasionalmente utilizam-se as comas para destacar ou dar nfase a uma determinada palavra.

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NDICE
Introduo 1 3 4 5 11 12 14 15 17 19 22 23 23 29 32 33 38 39 47 53 59 60 60 65 69 78 82 82 87 94 94 98 104 106 118

I. Instrumentos
1. Universo instrumental: ocorrncias a. Trombeta [e atabales] b. Charamela c. Sacabuxa d. Flauta e. Pfaro [e tambor] f. Corneta e baixo g. Doaina h. Orlo/cromorne 2. Provenincia e construo: breve panorama a. Europa b. Brasil c. frica d. Oriente 3. Contextos em que actuam: norma e excepes a. Corte, Cidade e Igreja b. Funes militares e de triunfo c. Viagem martima e comunicao intercultural II. Instrumentistas 4. Perfil dos instrumentistas de sopro a. Estatuto scio-econmico b. Instrumentos que tocam c. Aprendizagem d. Mestres 5. Actuao de trombetas e charamelas a. Grupos: de quem e de quantos b. Representao herldica: vesturio e localizao 6. Territrios ultramarinos: imitao e adaptao a) Atlntico: Angola e Brasil b) ndico e Pacfico: Ormuz, ndia e Japo Concluso Bibliografia Anexos

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ANEXO 1

Imagens de instrumentos
ANEXO 2

Construtores de instrumentos de sopro na Alemanha


ANEXO 3

Inventrios de instrumentos: 1503-1613


ANEXO 4

Transmisso do ofcio por via familiar: alguns casos


ANEXO 5

Charamelas de nome Palcios


ANEXO 6

Trombetas do Lumiar e termo de Lisboa


ANEXO 7

Andr de Escobar: documentos


ANEXO 8

ndice de menestris, sc. XVI: charamelas e sacabuxas


ANEXO 9

ndice de trombetas do sculo XVI


ANEXO 10

Instrumentistas de sopro no ultramar

Introduo

Os instrumentos de sopro do sculo XVI tm sido alvo de algumas referncias em estudos musicolgicos e historiogrficos esparsos, no gozando no entanto de uma ateno particular na sua especificidade. Partindo de uma compilao de ocorrncias provenientes de fontes primrias diversificadas e de estudos publicados, procurou-se constituir uma base de dados suficientemente relevante para que nela se pudessem pesquisar incidncias configurando prticas generalizadas. Esta matria-prima vai sendo interpelada de vrios ngulos ao longo do trabalho, com vista obteno de respostas para algumas questes, no deixando tambm de suscitar novas interrogaes. Inicialmente procura-se definir o universo de instrumentos de sopro efectivamente comuns entre ns ao longo deste sculo, tendo em conta que no se conhecem exemplares sobreviventes, e considerando a vasta gama de instrumentos fabricados noutros pases e referidos nos tratados da poca. Outra questo: seriam construdos em Portugal ou importavam-se? Pelas crnicas, cartas, memrias, regimentos, documentao administrativa, etc. obtm-se informao sobre inmeras situaes em que estes instrumentos participavam habitualmente, pelo que se procura delinear uma matriz de actuao na esfera cultural portuguesa, que pode ou no coincidir com os modelos em vigor no resto da Europa. Procura-se tambm perceber se h caractersticas particulares em diferentes reas geogrficas de influncia portuguesa abrangendo quatro continentes e trs oceanos e em caso afirmativo, que factores contribuem para essa(s) singularidade(s). Na segunda parte do trabalho, dedicada aos msicos, recorre-se uma vez mais compilao de toda a informao disponvel sobre estes homens, tentando esboar uma imagem, necessariamente tnue, da sua actividade musical, social, profissional e familiar. Surgem a trabalhar para o rei, para a Cidade, para algumas Ss e igrejas principais, para bispos, marqueses e duques, e tambm em grupos autnomos.

2 H notcia da presena de instrumentistas de sopro no Oriente, bem como de alguns em trnsito nas naus da Carreira da ndia. No Brasil parece ter grande sucesso a catequizao dos ndios atravs da msica, e em Luanda conhecem-se dados que apontam para idnticos objectivos, embora numa escala bastante diferente. O captulo final apresenta aspectos dessas realidades a partir de meados do sculo, quando as estruturas portuguesas j tm umas dcadas de implantao, apresentando exemplos que revelam as prticas europeias exportadas para os novos territrios, decalcadas ou adaptadas dos modelos que lhes deram origem.

III.

Instrumentos

O Renascimento uma das pocas da Histria da Msica em que maior protagonismo tm os instrumentos musicais. Se anteriormente a preponderncia era da msica vocal, a partir do sculo XV verifica-se uma crescente presena dos instrumentos, os quais paulatinamente se vo tornando indispensveis. O

aperfeioamento das suas caractersticas sonoras acompanhado por uma subtileza interpretativa cada vez maior, de onde nascer tambm a necessidade de uma escrita cada vez mais idiomtica. No caso particular dos instrumentos de sopro nomeadamente os de madeira assiste-se a um desenvolvimento tecnolgico e criativo de tal ordem que leva ao aparecimento de uma enorme diversidade de modelos e faz com que passem a ser construdos por famlias, em conjuntos de diferentes dimenses, proporcionando com isso um alargamento significativo da sua tessitura. A par com o florescimento da msica polifnica, que estas famlias de instrumentos permitem executar com grande rigor e homogeneidade tmbrica, surge uma srie de novos ou renovados instrumentos perfeitamente definidos e identificados. Saliente-se que no sculo XX tal como no Renascimento se procurou conhecer a fundo as civilizaes antigas e reabilitar os seus ideais o enorme interesse que despertaram os instrumentos em uso cinco sculos atrs proporcionou que se atingisse um grau de conhecimento bastante aprofundado dos mesmos, procedendo-se construo de rplicas que se utilizam na execuo do repertrio seu contemporneo, numa procura das sonoridades e das vivncias musicais de ento. Atravs de tratados como os de Virdung (1511) ou de Praetorius (1619) entre outros, com as suas indicaes e descries, com o contributo da iconografia e sobretudo de uma quantidade significativa de exemplares que sobreviveram at aos nossos dias, hoje possvel ter uma panormica bastante detalhada dos instrumentos que se fabricaram e tocaram ao longo do sculo XVI. De todos eles foram seleccionados e abordados neste trabalho os que figuram com maior incidncia e relevncia nas fontes relativas a Portugal, com vista a delinear um contorno das prticas musicais e sociais em que se inserem.

1.

Universo instrumental: ocorrncias

Nas fontes portuguesas no musicais, uma vez que no se conhece documentao desta poca referente a instrumentos de sopro encontram-se muito frequentemente referidos conjuntos de trombetas, acompanhadas ou no de atabales, muitas das vezes juntamente com charamelas, e mais raramente tambm com sacabuxas. As flautas, pouco mencionadas no mbito portugus europeu, aparecem com grande destaque no contexto missionrio das novas conquistas, nomeadamente no Brasil, mas tambm em Angola e no Oriente. O par pfaro e tambor, que referido geralmente em conjunto, tem um papel at certo ponto idntico ao das trombetas, sobretudo como instrumentrio de guerra e de triunfo. Nas ltimas dcadas do sculo emergem tambm a corneta e o baixo que teriam um papel destacado na msica do sculo seguinte encontrando-se ainda referncia ocasional a doainas, cuja identificao no era muito evidente at h poucas dcadas. De salientar a ausncia de cornamusas, cromornes ou orlos, e tantos outros sopros de que no se conhece sequer traduo portuguesa, como por exemplo Rauschpfeifen ou Racketten. Um dos aspectos que se prende com a identificao dos instrumentos nas fontes precisamente o da sua denominao, que no sculo XVI no estava uniformizada nas diferentes naes e por vezes divergia de regio para regio dentro do mesmo pas, ou de um autor para outro. As concluses a tirar dessas fontes generalistas devem ser extremamente cautelosas, nomeadamente quando o mesmo evento narrado de forma idntica em diferentes documentos, mas dando informaes divergentes quanto aos instrumentos que nele participam. H tambm que ter em conta a enorme variedade de instrumentos que os portugueses encontram nas diversas prticas sociais de povos ento desconhecidos, os quais lhes despertam a curiosidade ao ponto de os assinalarem nos seus escritos, mas cujo conhecimento superficial apenas lhes permite identificar por analogia com os que eles conheciam da sua cultura europeia. A especificao ocasional de instrumentos da terra ou sua guisa revela que no se trata dos modelos usados na Europa, mas a ausncia deste detalhe por vezes significa que o cronista faz uma leitura sociolgica de

5 paralelismo com a sua cultura, atribuindo-lhes significados idnticos aos que conhece: ulico, sagrado ou guerreiro. Outras questes a considerar so a enorme circulao de escritos traduzidos incentivada pelo crescente recurso imprensa e pela enorme curiosidade que suscitavam em toda a Europa os novos mundos descobertos e o seu exotismo bem como a existncia de edies modernas que seguiram a moda ento vigente de actualizar o texto ou simplificar para o leitor comum, mormente nos finais do sculo XIX e incio do XX, quando um importante corpus documental se tornou acessvel em transcries modernas. Motivos pelos quais se mantm alguma reserva nas concluses a extrar destas fontes.

a.

Trombeta [e atabales]

Este instrumento antiqussimo, presente nas civilizaes da Antiguidade, citado na Bblia e registado em diversos suportes iconogrficos desde h milnios, encontra-se no sculo XVI numa grande variedade de situaes, algumas das quais idnticas s que teve desde tempos imemoriais.1 Instrumento militar e de aparato por excelncia, continua a ter importantes funes blicas no acometimento das foras inimigas ou a dar sinais de comando e de alerta, mas no perde a sua reputao de arauto da fama, de smbolo de poder e de triunfo de inspirao greco-romana como se constata em incontveis ocorrncias nos relatos que chegaram at ns. Apesar de comummente aparecer tocada em grupos, ocasionalmente aparece referida a funo de uma s trombeta como instrumento de sinais, com funes militares, de vigia e alerta, ou mesmo para caadas. Quando Afonso de Albuquerque, em 1513, prepara um desembarque em Adm e refere: mandei tocar uma trombeta na minha nau, e toda a gente se armou,2 sugere uma prtica corrente, que por vezes os cronistas assinalam. Situao idntica pode ser entendida no final da batalha naval travada contra os franceses, aliados de D. Antnio, que se desenrolou ao largo de S. Miguel em 1582, quando tocando a capitaina do Marqus [de Santa Cruz] uma

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Tarr, Trumpet, 828 Albuquerque, Cartas, 123

6 trombeta em sinal [de victria] dava a notcia aos demais navios.3 Em terra encontra-se tambm com funes de segurana das populaes, como o caso na Fortaleza de Acarim, onde o oramento do Estado da ndia de 1571 contempla um trombeta de terra, que serve para as vigias .4 Est tambm presente nas caadas da alta nobreza dando indicaes aos participantes, como expressa a Memoria da Famlia do Duque Dom Theodosio (1510-1563) referindo que de madrugada se tocava trombeta para se ajuntarem os caadores.5 As fontes portuguesas raramente especificam o tipo de instrumento em causa, sendo plausvel que pelo menos dois modelos diferentes fossem usados entre ns: a trombeta comum e a bastarda. Muito raramente encontram-se os termos trombeta de guerra, italiana ou real, no sendo possvel afirmar com exactido se seriam instrumentos de diferentes caractersticas ou se a terminologia apenas indica a funo e o contexto em que se usava um mesmo instrumento. Sabe-se efectivamente que a trombeta de guerra est destinada actividade militar, mas Luis Fris indica que tambm Antre ns se tange na guerra [...] trombetas reais,6 revelando assim a existncia de duas denominaes diferentes para o mesmo instrumento, ou de dois instrumentos diferentes para a mesma funo, neste caso omitindo o autor o segundo. Mas a mesma designao dada aos instrumentos que aparecem na Corte do Governador da ndia a abrir uma procisso solene, por ocasio do baptisado de uma jovem da hierarquia local: veio o Governador mui ricamente com todos os fidalgos nobres a cavalo muito galantes, e trouxeram-na em um palanquim riquissimamente ornado [...] com suas trombetas reais adiante, evidenciando uma clara funo ulica.7 A expresso trombeta dos menestris trompette des menestrels referida por vrios autores em fontes de outras nacionalidades, no se encontra entre ns.8 A trombeta corrente, que parece corresponder ao que genericamente se designa por trombeta italiana, um instrumento confinado produo das notas naturais da srie dos harmnicos, que segundo Bornstein ter surgido em Itlia por volta de finais do sculo XV, sendo o instrumento de aparato por excelncia.9 Por essa razo, refere,
3 4

Frutuoso, Saudades, IV, 417 Matos, Oramento 1571, 44 5 Sousa, Provas, Tomo IV-Pt.I, 277 6 Fris, Europa Japo, 117 7 Luis Fris, carta enviada de Goa em 1557, in Wicki, Documenta, III, 745 8 Cf. Trster, Slide trumpets, 252; Munrow, Instruments, 20 9 Bornstein, Strumenti, 6.1. La tromba

7 geralmente um instrumento de grande qualidade, com belos acabamentos decorativos, e que aparece guarnecido com uma bandeira em que figuram as armas do seu possuidor, pelo que se encontra munido de dois pequenos aneis para o efeito.10 Quanto presena destes estandartes, h inmeros testemunhos nas fontes portuguesas, mas em relao ao instrumento propriamente dito, nada se sabe.11 Este modelo provavelmente um dos que se encontra ilustrado no tratado de Virdung em 1511 como Felttrummet [trombeta do campo] ou como Clareta,12 ambos de tubo recurvado sobre si prprio em trs segmentos paralelos, tal como se verifica nos exemplares deste sculo que chegaram at ns, como de resto seria corrente na Europa renascentista,13 ao contrrio do longo instrumento de forma recta que aparecia na Idade Mdia.14 H no entanto indcios iconogrficos contraditrios que no permitem afirm-lo de forma definitiva, podendo considerar-se a hiptese de coexistncia destes dois modelos. Existe uma pequena escultura de origem japonesa, de cerca de trinta centmetros de altura, representando supostamente um portugus de finais do sculo XVI a tocar trombeta, que evidencia efectivamente um longo instrumento recto, embora pela nica imagem acessvel at ao momento, a leitura no seja cem por cento segura. 15 Ainda que, segundo Seebas, a musicologia deva lidar com muita prudncia com a leitura organolgica das fontes iconogrficas,16 neste caso singular parece provvel que o artfice japons procurasse reproduzir simplesmente o modelo extico europeu com quem se cruzava directamente no seu prprio territrio, pela curiosidade que despertava. Neste mbito h tambm a considerar as famosas Tapearias de Pastrana restauradas e expostas em Portugal em 2010, com leitura excelente retratando aspectos da Conquista de Arzila pelos portugueses em 1471, que revelam dois modelos distintos de trombeta, ambos envolvidos nas diversas aces militares: trombetas rectas e trombetas de formato standard, de tubo recurvado sobre si prprio, presentes no Desembarque, no Cerco e no Assalto cidade. Estes instrumentos podem no estar

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Bornstein, Strumenti, 6.1. La tromba V. Anexo 1, fig.8 12 Virdung, Musica, 108 13 V. Anexo 1, figs.1-2 14 Bornstein, op. cit., 6.1. La tromba 15 Pinto, Msico Namban, 70-71: Figura de Namban-jin que, alm do vesturio portugus caracterstico dos finais do sculo XVI, apresenta os traos de um europeu meridional. Toca um instrumento de sopro levado pelos portugueses para o Japo e l utilizado, como em Portugal, nas cerimnias da igreja e para acompanhar as procisses. V. Anexo 1, fig.3 16 Seebas, Iconography, 64

8 representados numa mesma escala, uma vez que as trombetas rectas evidenciam um comprimento no muito diferente do que alguns dos outros modelos, e tambm apresentam dimenses um pouco variadas entre si.17 Apesar de estar em curso uma investigao multidisciplinar sobre este excepcional documento iconogrfico, sabe-se que em alguns aspectos o seu valor documental grande, embora seja evidente a generalizao de pormenores decorativos com pouco rigor histrico, como a arquitectura que sugere a do Norte da Europa retratando de facto o Norte de frica ou a existncia de uma grande quantidade de pessoas de cabelos claros representando as hostes portuguesas. Saliente-se ainda que as fontes portuguesas de um modo geral designam por anafil um tipo de trombeta longa e recta, nomeadamente para contextos extra-europeus, assim como o termo busina se refere a um instrumento de sopro feito de chifre ou dente de elefante, embora possa haver casos que no se enquadram nestas definies.18 Quanto bastarda, em Castela tambm designada por trombeta espanhola, subsistem algumas dvidas em torno das suas caractersticas. Robledo Estaire refere um dos grupos de trompetistas de Filipe II como sendo de la escuela espaola o trompetas bastardas e quanto aos instrumentos, citando as fontes, afirma que los italianos son clarines y los espaoles son trompetas bastardas acrescentando ainda que todavia sigue sin estar claro cmo era exactamente la trompeta espaola o bastarda..19 As fontes portuguesas nunca referem diferentes tipos de trombeta num mesmo evento, sendo as espanholas mais prdigas nesse tipo de informao, como por exemplo a que descreve o squito com que o Duque de Medina Sidonia acompanhava a Princesa D. Maria de Portugal a Salamanca, em 1543, e que inclua dos maneras de trompetas, unas ytalianas y otras espaolas.20 O termo bastarda parece ser exclusivamente ibrico, e a designao de espanhola nunca aparece nas fontes portuguesas. Se por um lado parece consensual que seria um instrumento com uma seco fixa e outra deslizante (telescpica), sendo por isso apto a produzir uma maior gama de notas, j no seguro se se trataria da trombeta em forma de S que refere Virdung ou um outro modelo igualmente de sistema
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V. Anexo 1, fig.4 Pero Vaz de Caminha, por exemplo, diz textualmente corno ou vozina; cf. Caminha, Carta, 104 19 Estaire, Msica, 173-74 20 Andrs, Diccionario, 394

9 deslizante, referido por alguns outros autores e que aparece representado numa gravura alem do sculo XVI.21 Em qualquer dos casos seria uma trombeta que se toca fixando o bocal nos lbios com uma mo, para dar firmeza seco fixa do tubo, sobre a qual o msico faz deslizar todo o corpo do instrumento, afastando-o ou aproximando-o de si, de modo a alterar o seu comprimento acstico. A posio das mos do executante no instrumento e o modo como segura o bocal, so aspectos que os investigadores tm considerado como evidncias iconogrficas na identificao deste tipo de instrumento, de que no se conhece nenhum original do sculo XVI.22 Estaire apresenta-o, no contexto espanhol, como indicado para actividades mais especificamente musicais do que os toques militares ou de caa, que estariam atribudos s trombetas comuns.23 Segundo Montagu, a trombeta deslizante [slide trumpet] teria sido a pouco e pouco substituda pela sacabuxa, instrumento com caractersticas idnticas mas com um design modernizado, que permite j a execuo de passagens rpidas pela melhor distribuio do peso do prprio instrumento que passa a ficar mais estvel quando se toca movendo-se apenas uma seco do tubo em forma de U, a vara, reduzindo assim para metade o movimento do brao para cada meio tom.24 Esta caracterstica comum de aumentar e diminuir o comprimento do tubo durante a execuo pode sugerir que um observador menos entendido pudesse referir estes instrumentos indistintamente, dando por isso informao pouco rigorosa quanto aos que realmente participavam num determinado acontecimento. Exemplo dessa perplexidade dado em tom anedtico por Castiglione, referindo um bresciano que em 1506 viu em Veneza algum a tocar um trombone, e que supunha que o mesmo de vez em quando entrava mais de dois palmos na garganta do instrumentista.25 No obstante, h situaes em que so assinaladas trombetas bastardas e sacabuxas no mesmo evento, como acontece na cerimnia de aclamao de D. Joo III em Lisboa, em 1521, mas a informao no conclusiva nem dissipa por completo algumas reservas. Uma fonte refere apenas que no cortejo do Prncipe iam todos os

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Andrs, Diccionario, 395. V. Anexo 1, fig.6 Andrs, op. cit., 400: refere a existncia de um raro exemplar de 1651 no Musikinstrumenten Museum em Berlim. 23 Estaire, Msica, 172-186: discute as caractersticas e funes da trombeta bastarda em Espanha nos sculos XVI-XVII. 24 Montagu, Instruments, 104 25 Castiglione, Corteso, 143

10 ministros [sic] charamelas, trombetas, atabales26 e outra, especificando tambm a quantidade, indica que diante [do Prncipe] iam oito atabaleiros e treze charamelas e catorze trombetas bastardas e outros instrumentos de sacabuxas, mas nem por isso esclarece sobre esta questo.27 Seriam trombetas bastardas e sacabuxas? Ou est a indicar que h vrios instrumentos que se tocam por meio de uma seco deslizante? Alguns autores seguem as denominaes dadas aos trs modelos apresentados por Virdung Felttrumet, Clareta, Thurner Horn considerando que as duas trombetas de formato corrente, de tubo enrolado sobre si prprio, seriam utilizadas com funes de estado, de guerra e de sinais, e que a ltima [=trombeta de torre], em forma de S como bem explicitado na ilustrao do tratado,28 seria um instrumento obsoleto, vindo do sculo anterior, que seria utilizado nas torres de vigia das cidades para tocar corais. 29 De notar que estes conceituados autores Munrow, Montagu e Bornstein, estudiosos dos instrumentos desta poca, mas tambm Tarr e Trster dedicados especialmente trompete e slide trumpet respectivamente omitem por completo a designao ibrica de trombeta bastarda, que no encontra equivalente noutras culturas.30 Uma vez mais levantando a possibilidade de no se confirmar no contexto portugus a realidade genericamente aceite para a Europa, e de novo recorrendo iconografia, deve-se considerar a presena de uma trombeta em forma de S numa das famosas tapearias da srie de D. Joo de Castro, justamente considerada como um documento do mais alto valor histrico e iconogrfico, segundo afirma reiteradamente Maria Antnia Quina num pormenorizado estudo sobre as mesmas.31 A imagem documenta a entrada triunfal do Governador D. Joo de Castro em Goa, em 1547, depois do extraordinrio sucesso do descerco da fortaleza de Diu, um feito histrico de envergadura universal que ecoou por toda a Europa em diversos escritos e em vrias lnguas. Alguns dos relatos so da autoria de testemunhas presenciais, como os dos cronistas Gaspar Correia e Leonardo Nunes, pelo que so considerados fidedignos e rigorosos nos detalhes.32 Os prprios desenhos preliminares que deram origem aos

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Andrade, Cronica, I-Cap.VIII Sousa, Provas, Tomo II-Pt.I, 385-86 28 V. Anexo 1, fig.7 29 Cf. Virdung, Musica, 108; Munrow, Instruments, 66; Montagu, Instruments, 103; Bornstein, Strumenti, 6.1. La tromba; Tarr, Trumpet, 830; Trster, Slide trumpets 30 Idem, Ibidem 31 Quina, D. Joo de Castro, 118 32 Quina, op. cit., 113-14

11 cartes das tapearias podem, segundo a mesma autora, ter sado da pena de Gaspar Correia.33 Infelizmente nenhum dos relatos refere concretamente a presena deste grupo de instrumentos no cortejo triunfal trs charamelas lado a lado com a citada trombeta34 imediatamente atrs do general cativo, Juzarco, pelo que no se podem tirar daqui ilaes sobre a denominao deste instrumento. Apenas consensual a presena de trombetas e charamelas, entre outros instrumentos.35

b.

Charamela

De provenincia oriental, a charamela um instrumento de madeira, de tubo cnico e terminando com um alargamento semelhante a uma campnula de trombeta. Como sabido, toca-se por intermdio de uma palheta dupla que tem a singularidade de ser rodeada por uma pirueta, a pequena pea de madeira em que o instrumentista apoia os lbios quando toca. Tal como outros sopros de madeira deste perodo, eram construdas charamelas de diferentes dimenses, o que permitia cobrir uma ampla tessitura apropriada para a execuo de msica polifnica. Sabe-se que D. Manuel em 1515 encomenda a um mercador alemo na Flandres dous tiples e dous tenores,36 no se encontrando nas fontes portuguesas o termo bombarda referido aos modelos mais graves de charamela,37 ao contrrio do que acontece em vrios outros pases.38 Por vezes h alguma confuso com a designao italiana deste instrumento, piffaro39 que alis Munrow diz ser usado no sculo XVI as a general term for any kind of pipe sendo identificado tambm como Schalmey ou Pommer (al.), chalemelle ou hautbois (fr.), shawm ou wait (ing.) e chirimia.40 Na pintura portuguesa da primeira metade deste sculo encontram-se representados conjuntos em que possvel identificar charamelas tiples e tenores, sendo
33 34

Quina, D. Joo de Castro, 120 V. Anexo 1, fig.5 35 Correia, Lendas, IV, Cap.LXXI, 588; Nunes, Crnica, 114 36 Viterbo, O Rei dos Charamelas, 4 37 Andrs, Diccionario, 49-50. V. Anexo 1, fig.15 38 Bornstein, Strumenti, 5.2. La bombarda: bombarda (it.), Bomhart (al.), bombarde (fr.), bombard (ing.). 39 Bornstein, op. cit., 5.2. La bombarda; Praetorius, Syntagma, 47; Virgiliano, Dolcimelo, [fol.54]. V. Anexo 1, fig.13 40 Munrow, Instruments, 40; Bornstein, Strumenti, 5.2 La bombarda

12 as ltimas caracterizadas pela presena do barrilete, pea de madeira fina e perfurada que envolve e protege a chave.41 A presena da charamela na iconografia e a existncia de mltiplos exemplares nas coleces que chegaram aos nossos dias, permitem ter uma ideia concreta do tipo de instrumento em questo, embora no possamos definir quantas charamelas ou que modelos esto presentes na maioria das ocorrncias. A citao deste instrumento nas fontes frequente, sendo quase sempre referido em conjuntos. Saliente-se que charamela tanto pode indicar o instrumento como o instrumentista que o toca tal como no caso da trombeta ou da sacabuxa e pode ainda ser uma designao genrica para instrumentista de sopro ou sinnimo de menestrel. Assim parece acontecer no tempo do Duque D. Teodsio I de Bragana (15101563), em que se sabe que nos dias de caa tinha a seu cargo um charamela tanger na janela da sala uma trombeta italiana de madrugada.42 Outros exemplos encontram-se tambm do outro lado da fronteira: um contracto de 1595 assinado entre a vila de Cceres e um grupo de ministriles de chirimias vecinos de la villa de Villaviiosa, refere os servios de trs msicos identificados como charamelas, mas que tambm tocam sacabuxa, corneta e baixo.43 A documentao permite alis identificar umas largas dezenas de charameleiros em actividade ao longo do sculo XVI mais do que os instrumentistas de todos os outros instrumentos de sopro revelando a importncia que este instrumento tinha na sociedade quinhentista.44

c.

Sacabuxa

Percursor do moderno trombone, este instrumento parece ser um dos metais que melhor sobreviveu passagem do tempo, uma vez que no sofreu significativas alteraes nomeadamente na aquisio de pistes, vlvulas ou chaves tocando-se actualmente o seu sucessor de forma bastante idntica ao que se tocava no sculo XVI.45

41

Nomeadamente em diversas tbuas representando a Assuno da Virgem e no famoso Retbulo de Santa Auta. V. Anexo 1, figs.9-12 e fig.16 42 Sousa, Provas, Tomo IV- Pt.I, 251 43 Manzano, Portugueses, 130 44 V. Anexos 8 e 9 45 V. Anexo 1, fig.14

13 Nas fontes portuguesas a presena da sacabuxa no muito frequente ao longo deste perodo, embora Resende a inclua em diversas situaes passadas no reinado de D. Joo II (1481-1495) e de D. Manuel, a maioria das quais anterior a 1500.46 D-a como presente em 1455 por altura do baptizado do prncipe D. Joo, inclui-a no conjunto de instrumentos de aparato real com trombetas, atabales e charamelas em diversas ocasies em que o rei est presente incluindo Cortes e festas pblicas assinala-a na entrada em Portugal da princesa castelhana D. Isabel, e tambm na partida para Sabia da duquesa D. Beatriz, cerca de trinta anos mais tarde. Possivelmente a sacabuxa assegurava a parte mais grave da polifonia nos conjuntos com charamelas, estando estes grupos mistos presentes na Corte de D. Manuel, sendo conhecida a carta em que este faz merc ao seu charamela Jaques de uma tena anual pelo servio de ajuntar os nossos charamelas e sacabuxas aos seres e tempos em que nos ho-de servir.47 Em 1589 Arbeau indica esta combinao tmbrica como sendo muito popular em certas festividades em Frana maintenant il n'est pas si petit manouvrier qui ne veuille a ses nopces avoir les haulbois & saqueboutes 48 continuando a ser referida no sculo seguinte por Mersenne (1636), ao explicar as caractersticas da sacabuxa: le Tortil estant adjoust fait descendre la Sacqueboutte dune Quarte plus bas que son ton naturel, afin de faire la Basse des concerts que se font avec les Haut-bois.49 O mesmo autor acrescenta mais frente que on la nomme Trompette harmonique, parce quelle sert de Basse dans toutes sortes de Concerts,50 o que no caso portugus parece aplicar-se tambm s flautas, pelo menos nos territrios ultramarinos.51

d.

Flauta

46 47

Resende, Crnica, XXI, 2, 118, 119, 144, 152, 169-70, 308; Viterbo, O Rei dos Charamelas, 3 48 Arbeau, Orchesographie, f.23v. 49 Mersenne, Harmonie, Liv.V, 270 50 Mersenne, op.cit., Liv.V, 271 51 Ocorrncias em 1552 em Goa, cf. Wicki, Documenta, II, 478, e em Luanda, 1578, cf. Brsio, Monumenta, 300

14 Este instrumento, designado nas fontes por frauta, tal como os anteriores sempre referido no plural. So conjuntos principalmente associados actividade devocional, ocasionalmente sabe-se que fazendo msica polifnica, sendo por vezes tocados por crianas. Na generalidade dos casos trata-se do instrumento comum em toda a Europa, mas em certos contextos difcil confirmar se se trata do instrumento erudito de que hoje se conhecem duas centenas de exemplares52 ou de modelos de carcter mais rstico e artesanal, nomeadamente quando aparece em eventos populares no espao pblico, os quais esto fora do mbito deste trabalho.53 No seio de comunidades no europeias, em frica, no Brasil ou na ndia, a ocorrncia do termo pode apontar para um instrumento desconhecido dos europeus, que pelo seu som ou aparncia induzisse o observador a identific-lo apenas como flauta. Na Relao atribuda a lvaro Velho relata-se o encontro dos portugueses com um grupo de africanos em que alguns comearam logo de tanger quatro ou cinco flautas, e uns tangiam alto e outros baixo, em maneira que concertavam muito bem.54 Um grupo de ndios brasileiros murubixba, fez um recebimento festivo a um padre visitador, surgindo em canoas engalanadas, com seus tambores, pfanos e frautas, providos de mui formosos arcos e frechas mui galantes, sugerindo o contexto que se trataria de instrumentos ndios.55 No h indcios dos modelos de flauta que seriam usados em Portugal, nem quantos, mas no h dvidas quanto identificao do instrumento, nomeadamente nas palavras esclarecedoras de Luis Fris: As frautas dEuropa so de pau e tm buxa por onde se tangem. Em cerca de trs dezenas de ocorrncias consideradas para este trabalho no surgiu nenhuma que adjectivasse algum tipo particular de flauta por exemplo flauta transversal, de Alemanha, pastoril, ou de tamborileiro que de algum modo pudesse apontar para um instrumento diferente da flauta de nove furos indicada nos tratados de Virdung, Ganassi, ou Philibert.56

52

Duzentos e seis recenseados por Adrian Brown na base de dados on line em http://www.adrianbrown.org/ [ltima consulta: 8/Junho/2010] 53 A ttulo de exemplo, cf. Frutuoso, Saudades, II, 47: romaria a N. Sr. do Faial com a participao de danas e msicas de muitos instrumentos de violas, guitarras, frautas, rabis e gaitas de fole... . 54 Velho, Relao, 13 55 Cardim, Brasil, 166 56 Virdung, Musica Getutcht; Ganassi, Fontegara; Philibert, Epitome musical. V. Anexo 1, figs.19-21

15 Em termos iconogrficos vale a pena referir que se encontra representada em alguma pintura portuguesa maioritariamente de filiao flamenga, tal como em tapearia, sendo de salientar o notvel quarteto de anjos flautistas da Custdia de Guimares, de cerca de dez centmetros de altura, tambm eles considerados de magnfica modelao de inspirao flamenga.57

e.

Pfaro [e tambor]

Este instrumento, ocasionalmente tambm referido como pfano que no deve ser confundido com o termo piffaro, usado em Itlia para designar a charamela encontra-se quase sempre associado ao tambor, e principalmente em contexto militar. Quando em 1535 D. Joo III envia uma armada para se juntar de Carlos V para a conquista de Tunis em que se notabilizou o Infante D. Luis o regimento que levava Antnio Saldanha, seu Capito-mor, fazia recomendaes sobre o que haviam de usar os capites da armada, fidalgos, cavaleiros e escudeiros, ordenando que ficassem na frota os que no cumprissem: e levareis todos os bombardeiros que forem, vestidos dos vestidos que lhe mandei dar, [...] e levaro seus pfanos e tambores, e iro com todo o bom concerto ao Imperador.58 Em 1546, chegada de D. Joo de Castro a Diu com socorro, onde se exauriam as foras portuguesas debaixo de um prolongado e duro cerco, a fortaleza recebe-o com todo o aparato festivo que podia, com muitas bandeiras, com trombetas e folias e pfaros e atambores.59 Quase seis meses depois, quando faz a sua entrada em Goa, integram o cortejo naval muitos navios que vieram de Diu, todos engalanados e com seus pfaros e atambores, e os capites com seus guies.60 A bordo da Carreira da ndia, certamente com destino blico, seguem estes instrumentos que por vezes so solicitados, durante a viagem, para exercer outras funes. Em 1561, por ocasio das

57

Santos/Silva, Ourivesaria, 88; pea em prata dourada, de fabrico portugus, datada de 1534. V. Anexo 1, figs.17-18 58 Alcova, Relaes, 183 59 Correia, Lendas, Cap.LXI, 552 60 Correia, op. cit., Cap.LXXI, 588

16 celebraes do Pentecostes, a nau em que seguia o P. Estvo Dinis festejou a capitaina, em que viajava o Vice-rei, tangendo-lhe o tambor e pfaro.61 Recorrendo uma vez mais ao Tratado de Fris, repare-se que ele d como instrumentos de guerra, alm das trombetas reais, tambm pfaro e atambor.62 Efectivamente o par est presente em importantes representaes de aces militares, nomeadamente no magnfico fresco da escadaria nobre do Pao dos Duques de Bragana, em Vila Viosa, representando A Conquista de Azamor por D. Jaime em 1513, no painel do Desembarque dos Portugueses.63 Apesar de esta pintura estar datada de cerca de 1600 e ser atribuda ao pintor ducal Andr Peres, haveria um esboo de Francisco Danzilha feito logo depois da vitria dos portugueses e de imediato enviado a D. Manuel, pelo que a iconografia pode no ser totalmente fantasiada. O conjunto de pfaro e tambor encontra-se tambm presente em manifestaes de triunfo, estando representado por diversas vezes nas j referidas Tapearias de D. Joo de Castro, e sendo igualmente citado pelos cronistas.64 O tratado de Virdung refere apenas de passagem este instrumento, mas apresenta uma gravura em que so bem visveis os seis furos no seus corpo longo e cilndrico,65 e Arbeau esclarece: Nous appellons le fifre une petite flutte traverse six trouz, [...] & d'aultant qu'elle est percee bien estroictement de la grosseur d'un boulet de pistolet, elle rend un son agu [sic].66 Bornstein sugere que este instrumento e a flauta de Alemanha que se encontrava em uso em alguns pases, nomeadamente em Itlia teriam caractersticas um pouco diferentes um do outro, sendo o primeiro de tubo mais estreito e de som mais estridente, de onde teria derivado no sculo XVI o modelo com tubo j mais mais largo, construdo em famlias de vrios tamanhos, e apto para o repertrio polifnico.67 At ao momento no se encontrou nenhuma ocorrncia que apontasse para uma flauta transversal ou de Alemanha nas fontes portuguesas, e no parece que a designao

61 62

Wicki, Documenta, V, 367 Fris, Europa Japo, 117 63 Serro, Vila Viosa, 102-3 e 108. V. Anexo 1, fig.23 64 Panos: Entrada Triunfal (n2), Casados de Goa (n3), e Apetrechos de Batalha (n4). Cf. Correia, Lendas, IV-Cap.LXXI; Couto, sia, VI- Liv.IV-Cap.VI. V. Anexo 1, fig.24 65 Virdung, Musica, 106. V. Anexo 1, fig.27 66 Arbeau, Orchesographie, f.17v. 67 Bornstein, Strumenti, 4.2. Il Flauto Traverso e il Fiffaro Militare. V. Anexo 1, figs.25-27

17 pfaro possa sugerir outro que no o instrumento militar. Deste no se conhece nenhum exemplar do sculo XVI.68

f.

Corneta e baixo

Estes dois instrumentos de madeira encontram-se com pouca frequncia nas fontes portuguesas at s ltimas dcadas do sculo XVI, facto que, por si s, no exclui a sua anterior utilizao entre ns. No reino de Castela, Pascual aponta o ano de 1530 como a mais antiga ocorrncia do termo bajn designando um instrumento when Juan de la Rosa was paid two ducats for repairing bajones belonging to Pamplona cathedral mas tal no parece corresponder realidade portuguesa.69 A ideia que nos deixa Damio de Gis na Crnica de D. Manuel, de que entre os diversos instrumentos que acompanhavam a refeio do monarca se encontrava tambm a corneta,70 no suficiente para garantir a utilizao desta entre ns, nomeadamente pela quase inexistncia de outras ocorrncias, quer referentes a esse reinado quer aos trs seguintes. Parece ser excepo a meno a charamelas, cornetas e harpa que em 1562 contribuiram para o sucesso de uma festa no Colgio Jesuta de vora, acompanhando uma comdia moral.71 Data j de 1583 um relato da vinda de Filipe II a Portugal em que estes instrumentos esto presentes, tocados por estremados msicos en differentes instrumentos de msica de chirimas, sacabuche, baxn, corneta....72 Um documento, segundo Mazza de 1589, d notcia da presena de Charamelas, Baixes, [e] Corneta no coro da S de vora,73 e um pouco mais tarde ainda, no Regimento da Capela Real ordenado por Filipe I em 1592 e ratificado pelo seu sucessor oito anos depois, o Captulo X indica que alm de um mestre da Capela e vinte e quatro cantores, haver dois baixes e uma corneta.74 Na verdade conhece-se o nome de um nico baixo da Capela Real em 1596, Liberto Cortesinos, a quem Filipe II far merc de 20.000 reis em 1601 por se encontrar
68 69

Bornstein, Strumenti, 4.2. Il Flauto Traverso e il Fiffaro Militare Pascual, Dulcians, 87 70 Gis, Crnica, IV, Cap.LXXXIV, 595 71 Rodrigues, Histria, Tomo II-vol.II, 72 72 Cartas para Infantas, 84, nota 65, citando Isidro Velasquez, La Entrada que en el Reino de Portugal Hizo la SCRM de Don Phelipe..., Lisboa, 1583 73 Mazza, Diccionario, 66 74 Regimento da Capela Real

18 a trabalhar sozinho, estando em falta o segundo instrumentista desde h muito. 75 Os cornetistas so j um pouco mais tardios, Jernimo de Vargas contratado em 1600, Manuel Lopes em 1609, Marcelo de Aguilar em 1612 e Manuel Lopes Moreira em 1617, provavelmente estando ao servio em data anterior.76 Tambm esto identificados entre os instrumentistas portugueses a trabalhar em Cceres, pelo menos entre 1595 e 1608 vecinos de la villa de Villaviiosa, en el rreyno de Portugal Bernardino de Mendonza, baixo, e Antonio Marquez, corneta e charamela.77 H ainda a referir a utilizao do baixo nos coros dos conventos femininos possivelmente para a execuo das partes mais graves da msica cantada de que h vrias notcias j na viragem do sculo. Luis Mendes de Vasconcelos, nos seus Dilogos redigidos em 1598, enaltece a excelncia da msica que se fazia no Convento de Odivelas, salientando a presena de setenta mulheres, que todas cantam mui destramente, e as mais tm belssimas vozes, tangem na estante trs baixes, tocam muitas delas tecla, harpa, violas de arco, e a violinha particularmente.78 A designao dulciana no usada em Portugal, onde o instrumento sempre referido como baixo, termo que no deve ser confundido com contrabaixo, que correntemente indica um cantor de voz grave. A prtica musical admite no entanto uma certa permuta entre cantor e instrumentista, pelo menos em caso de necessidade imperiosa, tal como ocorrido no Natal de 1598 em Badajoz onde, por motivo de doena do instrumentista, se solicita ao Cabido da Catedral que contrate um cantor portugus para suprir a falta daquele: Este dicho dia y cabildo, los dichos ss. cometieron al seor prior trate con el maestro de capilla del remedio que se a de tener para suplir la falta que haze el bajn para navidad a causa de su enfermedad, y se fuere menester se hable a Joo Gomes portugus contrabajo que al presente est en esta ciudad para que cante en su lugar y si le pareciere se prometa alguna cosa.79 No sculo XVII generaliza-se o uso da corneta e do baixo, encontrando-se este ltimo por vezes juntamente com o fagote, o que parece indiciar a coexistncia de um
75 76

Arroyo, Relacin Biogrfica; Latino, Capela Real, 25; Milln, Monarquia de Felipe II, 596 Latino, Capela Real, 20, 31, 34, 40; Viterbo, Subsdios, 22, 143-44, 329, 406 e 559 77 Manzano, Msicos portugueses, 130-31 78 Vasconcelos, Dilogos, 144 79 Kastner, Catedral de Badajoz, 143

19 instrumento mais moderno com o modelo proveniente do sculo anterior. A ttulo de exemplo, de entre os vrios instrumentistas identificados por Alegria ao servio da S de vora em 1651, encontram-se Bartolomeu Jorge tangedor de baixo e Manuel Botelho [...] fagote.80

g.

Doaina

A doaina ou dolaina, embora no muito referida nas fontes, tem uma incidncia e permanncia, visto que continua a aparecer no sculo XVII que leva a crer que seria bastante familiar em certos contextos. At h poucas dcadas a douaine ou dolzaina era um instrumento algo misterioso que no proporcionava o consenso entre os investigadores que tentavam identific-lo, sem que houvesse sequer a certeza se se trataria de um instrumento de palheta livre ou de cpsula.81 No entanto, desde os anos 80 que foi sendo aceite a teoria levantada por Herbert W. Myers sobre as suas caractersticas, no seguimento da recuperao de uma estranha charamela dos despojos do naufrgio do Mary Rose, navio ingls afundado em 1545.82 Identificada esta como a still shawm que as fontes inglesas revelam em vrias datas ao longo do sculo XVI, actualmente parece consensual que um instrumento de sopro, de madeira, de tubo cilndrico o que proporciona um som mais suave do que o da charamela mas de palheta livre, portanto sem cpsula.83 Luis Fris, no seu tratado de 1585, indica inequvocamente este instrumento como pertencendo ao grupo da msica baixa Antre ns [Europeus] suavssima a melodia de cravo, viola, frautas, rgos, doainas, etc.84 afastando assim a hiptese de se tratar de uma charamela, esta sim da competncia dos menistres altos, nas palavras de Resende.85 A doaina aparece sempre em conjuntos, geralmente acompanhada por violas de arco ou flautas, tanto em cerimnias religiosas como em

80 81

Alegria, Escola da S de vora, 75 Em 1997, W. Ross Duffin, respondendo a uma pergunta de um leitor da American Recorder, The whats and whereabouts of douaines, faz uma sntese do que se sups durante umas dcadas sobre o instrumento e acrescenta o que est aceite depois do Mary Rose e do artigo de Myers. 82 Myers, The Mary Rose 'Shawm', 358-360. V. Anexo 1, figs.28-30 83 V. Anexo 1, figs.31-32 84 Fris, Europa Japo, 160 85 Resende, Crnica, 158, 170, 178.

20 momentos de lazer do rei ou da nobreza. Aparece em vora ou em Tavira, mas tambm to longe de Portugal como Goa ou Cochim. Nas cerimnias de inaugurao da Universidade de vora, em 1559, a missa solene foi acompanhada por msica de vozes escolhidas [...] e de instrumentos vrios, como flautas, doainas e charamelas.86 Aqui tambm no parece haver equvoco entre este instrumento e a charamela, considerando que a carta que esteve na base desta notcia no uma traduo, como tantas vezes acontece na epistolografia jesutica. Uma outra ocorrncia surge numa carta do P. Gonalo da Silveira, escrita em Cochim em 1557, onde menciona a participao de ternos de charamelas, doainas e violas de arco do Governador Francisco Barreto em importantes festas religiosas.87 Fris corrobora a presena de doainas na ndia nesse ano, assinalando-as num acontecimento em que o mesmo Governador, para homenagear a filha de uma importante figura de Goa, recentemente convertida ao cristianismo, de sua mesa lhe mandou [ donzela] iguarias aquele dia e suas violas de arco, doainas, que a fossem alegrar.88 Parece evidente que estes instrumentos podem fazer parte dos efectivos musicais de alguns senhores, que os levam consigo quando viajam, inclusivamente o prprio rei. Na jornada que D. Sebastio fez ao Alentejo e Algarve em 1573, alm da assinalada presena de outros instrumentos e msicos, o cronista indica a participao destes numa refeio do monarca, precisando que enquanto durou a mesa, houve violas de arco e dolainas, que tangeram enquanto comeu.89 Ainda uma curiosa notcia sobre os instrumentos que participavam na entrada solene de Filipe I em Lisboa, que refere a dulcayna [sic] juntamente com outros sopros, embora aqui se levantem alguns problemas como o de designar o conjunto dos instrumentos em que est includa tambm a flauta como ministriles altos.90 Uma fonte de outra natureza, e que deve ser encarada com particular reserva, a Peregrinao, em que o autor situa com alguma insistncia a doaina no Oriente, geralmente integrando grupos de uma grande diversidade instrumental, mas em contextos que no permitem concluir que se tratasse efectivamente do mesmo
86 87

Rodrigues, Histria, Tomo I-vol.II, 316 Wicki, Documenta, III, 631 88 Luis Fris, in Wicki, Documenta, III, 742 89 Casco, Relao, 118 90 Cartas pra Infantas, 84, nota 65: cita Isidro Velasquez, La Entrada que en el Reino de Portugal Hizo la SCRM de Don Phelipe..., Lisboa, 1583

21 instrumento utilizado pelos europeus. Uma situao de certa ambiguidade a apresentada como tendo ocorrido em 1539 numa ilha na regio de Malaca, onde Pero de Faria ordenou que dessem ao embaixador do rei dos batas um banquete ao seu modo, festejado com charamelas, trombetas e atabales, e com msica de boas falas portuguesa, com harpas e doainas e violas de arco, que lhe fez meter o dedo na boca, que entre eles sinal de grandssimo espanto.91 Teriam os portugueses, to longe de casa e da vida de Corte, os seus msicos da cmara ou ministris para desfrutarem da sua msica nos intervalos das viagens comerciais ou das frequentes aces militares? Outra situao no menos duvidosa passa-se com o recebimento do portugus Antnio de Faria em Liamp, com a presena festiva de muita gente assim portuguesa como da terra, e de muitas outras naes que ali por trato de mercancia era junta, dirigindo-se igreja no meio de muitas festas e folias, e tudo isto acompanhado de muitas trombetas, charamelas, flautas, orlos, doainas, harpas, violas de arco, e juntamente pfaros e tambores, com um labirinto de vozes charachina, de tamanho estrondo que parecia cousa sonhada.92 No ser descabido recordar, uma vez mais, como nos relatos de viajantes europeus em terras estranhas, por vezes a procura de expressividade descritiva leva a fazer comparaes das realidades encontradas com o universo familiar do forasteiro. Tal parece ser o caso no Tratado das Cousas da China, quando o autor tenta descrever uma prtica musical polifnica entre os chineses, alegando que tangem muitas vezes muitos instrumentos juntos, concertados em quatro vozes que fazem muito boa consonncia. [...] As quatro vozes eram duas violas pequenas por tenor, e uma viola grande por contrabaixa, um cravo que seguia a todos e ora uma rebeca ora uma doaina por tipre.93 H ainda a referir a presena de doainas na designao de um registo de rgo, tal como de orlos, mas no parece haver relao entre este facto e os instrumentos que lhes deram os nomes. Em Outubro de 1558 as Actas Capitulares do Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra registam o debate em torno da necessidade de fazer a manuteno dos

91 92

Pinto, Peregrinao, I-Cap.XIV, 50 Pinto, op. cit., I-Cap.LXIX, 198 93 Cruz, Tratado, 204-5

22 rgos da igreja, construdos por Heitor Lobo, acrescentando-lhes tambm os registos de doainas, charamelas e orlos e assi as mais cousas que lhe fossem necessrias.94

h.

Orlo/cromorne

O orlo praticamente no referido pelas fontes portuguesas, e o termo cromorne nunca ocorre, nem se encontram referncias a quaisquer outros instrumentos de palheta e cpsula. David Munrow afirma que este instrumento se usou principalmente na Alemanha, Itlia e Pases Baixos, e que apesar de estarem assinalados nada menos do que vinte e cinco exemplares no inventrio de Henrique VIII (1547), no h notcia de ocasies em que fossem tocados em Inglaterra.95 Em Espanha, onde se faz sentir a cultura do Norte da Europa pela existncia de uma Corte borgonhesa alm da castelhana, encontram-se estes instrumentos um pouco presentes, nomeadamente no Inventrio de Maria de Hungria (1559), onde alis bem patente que no eram muito familiares: Y cargansele mas onze ynstrumentos que dezian orlos de Alemania hechos a manera de cornetas....96 Andrs d 1550 como a data mais antiga em que o termo orlo encontrado em Espanha, quando o menestrel Toms Lpez tocava este instrumento na Catedral de Toledo.97 Mas talvez o aspecto mais relevante para o caso seja a existncia de um jogo de cinco orlos/cromornes da primeira metade do sculo XVI, de construo alem, encontrados na Catedral de Salamanca no sculo XX.98

94 95

Brando, Actas, 28-29 Munrow, Instruments, 49 96 Ibez, Cosas de Msica, 234 97 Andrs, Diccionario, 311 98 Arroyo, Los instrumentos de Salamanca, 384

23

2.

Provenincia e construo: breve panorama

Ao longo da pesquisa realizada para este trabalho revelou-se difcil encontrar elementos significativos quanto aos instrumentos propriamente ditos. Embora as fontes sejam generosas em informaes sobre a sua presena numa infinidade de situaes, parece no ter sido importante para os cronistas referir aspectos mais particulares do som, da qualidade dos instrumentos, a reputao de algum conceituado construtor, nem sequer comentar a decorao ou outras caractersticas visuais dos mesmos, nomeadamente os materiais nobres de que alguns poderiam ser feitos trombetas de prata, madeiras preciosas para cordas e sopros,1 marfim para cornetas ou flautas deixando um vazio quanto a este assunto.

a.

Europa

Est documentada bastante actividade de construo de instrumentos em Portugal, ao longo do sculo XVI, nomeadamente de rgos, cravos e manicrdios, violas de arco e de mo, harpas, cordas para os precedentes, tambm algumas percusses, mas praticamente nada em relao a instrumentos de sopro. Em 1551 so referidos em actividade na cidade de Lisboa Carpinteiros de manicrdios quatro / Carpinteiros organistas trs / Violeiros dezasseis // Carpinteiros que fazem pandeiros quatro / Carpinteiros que fazem adufes quatro, e ainda quatro Homens que fazem cordas de viola.2 Num registo de 1552 estes dados so complementados ou ajustados com as informaes de que h cerca de quinze pessoas envolvidas no fabrico de violas, havendo sete casas em que as fazem, trabalhando em cada casa duas, trs pessoas; que h quarenta mulheres que vivem por fazer adufes, digo, cos-los, sem ter outro ofcio; e ainda que h tendas de fazer cordas de viola, onde trabalham dez pessoas.3 Cerca de setenta anos depois parece manter-se viva a actividade relativa aos mesmos instrumentos, pois numa notcia de 1620 sabemos que
1

O Inventrio da coleco de instrumentos de Raymund Fugger junior (I528-I569), de 1566, refere vrios alades, um cravo e um conjunto de seis cornetas construdos com madeira do Brasil, e vrios alades de cana-da-ndia. Cf. Smith, Inventory, 38-41 2 Oliveira, Sumario, 95-96 e 98 3 Buarcos, Grandeza, 189, 204 e 212

24 passou a haver Mestres que fazem Manicrdios, seis / Mestres que fazem rgos, cinco // Pandeireiros, quatro [] // Violeiros, dezoito.4 Efectivamente a violaria parece ser uma actividade muito presente em Portugal, nomeadamente na capital, onde esto identificados oito oficiais nascidos ou documentadamente a exercer a profisso entre 1541 e 1589, e ainda um fabricante de cordas de viola.5 O Regimento dos Violeiros da cidade de Lisboa, segundo a reforma de 1572, demonstra uma grande exigncia e rigor para com os oficiais que quisessem passar o exame para poderem exercer tal profisso, obrigando-os para isso a construir uma viola de seis ordens, uma harpa do tamanho que quiserem e uma viola de arco tipre ou contrabaixa, qual quiserem.6 No mesmo livro figura tambm o Regimento dos que fazem cordas de Viola, um extenso regulamento que revela alguns aspectos muito interessantes desta manufactura e que parece atestar uma tradio j bem implantada entre ns.7 De salientar a importncia do Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra onde em 1550 a rainha D. Catarina esteve com a Infanta D. Maria a ver as violas de arco onde se fabricavam diversos tipos de instrumentos, entre os quais manicrdios, cravos e violas de mo e de arco, referidos pelos cronistas da instituio.8 O prprio D. Joo III, na sua estadia no Mosteiro em Novembro desse ano, fez uma visita vestiaria, onde assentado esteve vendo as violas de arco que os irmos tinham feito, que folgou muito de ver.9 Quanto organaria e construo de cordofones de tecla, aspectos bastante estudados e divulgados em Portugal, com vasta bibliografia disponvel, no restam dvidas da sua vitalidade em todo o reino, estando identificados no s construtores mas tambm alguns oficiais encarregados da manuteno dos mesmos.10 O mesmo no se passa em relao aos instrumentos de sopro no mbito cronolgico deste trabalho, apenas se encontrando vagas referncias sua construo,
4 5

Oliveira, Livro das Grandezas, fol.97, 97v e 99 Lambertini, Indstria, 7 6 Correia, Regimentos, 138 7 Correia, op. cit., 139-42 8 Pinto, D. Maria, 32; Pinho, Sta. Cruz, 154-56 9 Castro, D. Joo III, 21 10 Cf. Lambertini, Indstria, 5-6; Valena, rgo, 111; Machado/Doderer, Madeira, 21-23 para rgos; Doderer/van der Meer, Cordofones, 9-10 para cordofones.

25 apesar de haver indcios que levam autores como Gonalves Pinho a supor que alguns tambm seriam fabricados em Santa Cruz de Coimbra, embora no apresentando evidncia documental.11 Por um lado o citado censo de 1552 indica que havia em Lisboa 4 casas em que fazem lmpadas de igreja e castiais de igreja, e [de] correger trombetas, informando assim que pelo menos a manuteno destas era assegurada por oficiais locais.12 Por outro, o Livro dos Regimentos dos Officiaes Mecanicos de 1572, atrs citado, no captulo referente aos Latoeiros de Lato e Folha, lembra que todo o oficial que se examinar quiser saber bem fazer [entre diversos items indicados] uma trombeta bastarda.13 Se era uma prtica corrente ou se constitua uma excepo, no possvel afirmar por ora, mas revela que o fabrico deste instrumento no era desconhecido dos artfices nacionais. Em todo o caso note-se que em meados do sculo seguinte, em 1653, se encontra a trabalhar para o rei um oficial de fazer trombetas bastardas e sacabuxas chamado Joo Nunes.14 A qualidade destes instrumentos, geralmente construdos em folha de lato batida, dependia em parte do tipo de ligas utilizadas, nomeadamente das percentagens de cobre e zinco misturadas, de modo a obter um material malevel, com boas propriedades acsticas, apresentando uma cor mais dourada ou com uma leve tonalidade rosada, e essa tecnologia ancestral estava a ser aperfeioada no incio do sculo na Alemanha. Inventrios de casas reais mostram que sacabuxas de prata tambm eram habituais, e Robert Barclay salienta que as trombetas utilizadas especialmente em actos cerimoniais tambm eram construidas com esse metal nobre, numa liga com uma pequena percentagem de cobre que contribuia para a sua durabilidade.15 No caso dos instrumentos de madeira, a matria prima era geralmente o buxo para os modelos mais pequenos e o cer, embora se fabricassem tambm em madeiras de rvores de frutos e alguns em marfim,16 o que, segundo Bornstein, no afectava a

11

Pinho, Santa Cruz, 141: de supor que alguns instrumentos de sopro tambm fossem l fabricados, mas as fontes no so explcitas a este respeito. 12 Buarcos, Grandeza, 189 13 Correia, Regimentos, 48 14 Viterbo, Subsdios, 416 15 Barclay, Design, 29; Czek, Instruments, 160 16 Brown/Lasoki, Makers, 26

26 qualidade do som, antes afirmava o prestgio do seu possuidor.17 Flautas e cornetas de marfim encontram-se em vrios inventrios e coleces. No que diz respeito manufactura destes instrumentos os dados so igualmente escassos, conhecendo-se apenas um dos charamelas do arcebispo de Braga, Joo Gonalves, identificado tambm como oficial de fazer as frautas e charamelas, pago como tal entre 1538-1540 e em 1543.18 Encontram-se ocasionalmente msicos que tinham a seu cargo a manuteno dos instrumentos, como o caso de dois dos charamelas de D. Joo III, Diogo de Valera e Bernardim Ximenes, que so referidos nas respectivas cartas de pagamento com essas funes. O primeiro aparece num documento de 1529, onde se especifica por respeito dos instrumentos de que h-de ter cuidado e de os corrigir quando for necessrio.19 O outro, que a partir de 1551 dever ser pago pelo trabalho que tem com os instrumentos de seu ofcio, tem tambm a indicao de que ser obrigado a concertar e correger os ditos instrumentos cada vez que disso tiverem necessidade.20 Tal como com as trombetas, verifica-se que os instrumentos de uso mais corrente em todo o tipo de situaes como se ver mais adiante tinham assegurada a indispensvel manuteno. Um outro charamela de D. Joo III, Francisco Ximenes, recebeu em 1544 uma soma considervel da parte da rainha D. Catarina quatro mil reais com a incumbncia expressa de mandar fazer um tamboril e comprar umas frautas.21 Esta curiosa notcia tem levantado alguma discusso sobre a possibilidade de referir flautas previamente encomendadas ao construtor que poderia ser nacional ou no ou adquiridas a um mercador que as tivesse importado, uma vez que se iriam comprar e no mandar fazer. referido o fabrico subsequente do instrumento de percusso, sendo empregue uma expresso [propositadamente?] distinta para os de sopro, o que sugere uma provenincia diferente. certo que, mesmo que se fabricassem regularmente instrumentos de sopro no reino, tambm havia encomendas para os principais centros de fabrico e/ou de comrcio
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Bornstein, Strumenti, 2. Gli strumenti a fiato in legno: Nella maggioranza dei casi erano costruiti in legno, raramente in avorio: la scelta dell'avorio sempre dettata da motivi estetici, perche questo materiale non offre alcun vantaggio pratico rispetto al legno, ed d'altra parte notevolmente pi costoso e facilmente deteriorabile. 18 Alvarenga, Estudos, 36-37 19 Viterbo, O Rei dos Charamelas, 5 20 Viterbo, Subsdios, 585 21 Viterbo, Subsdios, 587

27 dos mesmos, nomeadamente por parte de membros da casa real. Efectivamente, em 1515 D. Manuel enviava uma carta a Silvestre Nunes, seu feitor na Flandres, pedindolhe que contactasse Calisto, mercador alemo, com quem o seu charamela Jaques j tinha falado previamente sobre instrumentos de charamelas e sacabuxas, que no temos. E acrescenta: vs falai com ele, e achando que as tem, vs lhe pagai dois tiples e dois tenores e duas sacabuxas e no-las enviai; e se lhe ainda no vieram, lhe dizei que d a isso pressa; e como vierem, lhas pagai e no-las enviai, porque se ho c muito mister.22 No h motivos para supr que esta prtica no se tenha mantido ao longo das dcadas seguintes. Este interessante exemplo tem a particularidade de referir tanto instrumentos de madeira como de metal. Saliente-se que a Alemanha um dos mais destacados centros de construo de instrumentos de sopro, especialmente metais, pelo que no espanta que o charamela do rei tivesse contactado um intermedirio dessa nacionalidade. De entre os mais de cem fabricantes actualmente identificados em diversas cidades europeias entre 1500 e 1599, cerca de dois teros exerceu actividade na Alemanha, dos quais trinta e seis em Nuremberga.23 Reforando a enorme relevncia deste centro construtor, Bornstein transcreve uma citao de Vincenzo Galilei, que em 1581 afirma que furono gli autori del trombone i Sassoni, quantunque in Norimbergo, citt famosa della Franconia vi si lavorono eccellentemente.24 Tambm se destacam na Alemanha nessa e noutras cidades os fabricantes de sopros de madeira, como o caso de Ieorg Wier (ou Jrg Weyer), fabricante de cromornes de Memmingen que fornecia a prpria cidade de Nuremberga, e de quem existe um quinteto completo na catedral de Salamanca, atrs mencionado.25 Em Espanha efectivamente importavam-se instrumentos, sabendo-se que o prprio Filipe II encomendou orlos de Inglaterra, e que o Captulo da catedral de Ciudad Rodrigo, em 1567, pediu ao embaixador espanhol em Inglaterra que de l enviasse flautas e orlos.26 Mas de considerar que haveria certamente construtores de sopros na Pennsula Ibrica, tendo chegado at ns notcias de Juan de Perpian (1593-98), Francisco Olivera (1603-

22 23

Viterbo, O Rei dos Charamelas, 4 Waterhouse, The New Langwill Index. V. Anexo 2 24 Bornstein, Strumenti, 6.1. La tromba 25 Arroyo, Salamanca, 384 26 Pascual, Inventories, 203, nota 7 e Pascual, Bassano Instruments, 74

28 16)27 e do conhecido Bartolom de Selma (nascido antes de 1560) que, segundo Pascual, construa ou reparava flautas, cornetas, baixes e bajoncillos, charamelas e sacabuxas.28 Deste construtor conhecem-se um baixo e um bajoncillo que se encontram em museus de vila e Madrid, respectivamente, datados possivelmente j do incio do sculo XVII.29 Um aspecto relevante, que no pode deixar de se ter em conta no caso do fabrico dos sopros, prende-se com a no uniformizao de temperamento nem de diapaso nesta poca. Estas circunstncias implicavam que um grupo de instrumentos, para tocar em conjunto, tivesse que estar afinado com esse objectivo, dando origem a que o encomendador, necessariamente, tivesse que comprar um jogo completo ao fabricante. Por esse motivo, a aquisio destes instrumentos era bastante dispendiosa e estava geralmente nas mos de instituies poderosas como a Corte, a Cidade ou a Catedral, ou ainda de grandes senhores que podiam suportar esses encargos, como se deduz de diversos inventrios conhecidos.30 Virdung informa, no caso das flautas, que geralmente eram feitas em conjuntos de quatro ou de seis, a que d o nome de coppel, o qual constava de dois discantus, dois tenores e dois baixos.31 Um sculo depois, Praetorius infoma que em Veneza se vendiam conjuntos com os oito tipos de flautas que descreve,32 facto que tem sido cotejado com os estojos que ainda existem ou que se encontram representados na pintura coeva, onde visvel o nmero de instrumentos a que se destinam e as dimenses aproximadas que teriam os mesmos.33 No inventrio de Filipe II de Espanha, de 1602, est assinalado em dois diferentes items um baixo em que se especifica Es contravajo de flauta, podendo com isso indicar que tem a afinao e tessitura para desempenhar aquela funo no conjunto de flautas, se de facto se tratar do instrumento designado por baixo.34 No mesmo documento encontra-se tambm referenciado um conjunto de Seis cornetas
27 28

Ibaez, Cosas de Msica, 269 Pascual, Selma, 25 29 Bordas, Catalogue, 127 30 Bornstein, Strumenti, 2. Gli strumenti a fiato in legno: L 'acquisto di questi gruppi di strumenti non doveva essere alla portata di tutti, rientrando forse solo nelle possibilit finanziarie delle corti, dei governi cittadini, delle chiese o delle associazioni musicali... 31 Virdung, Musica, 180 32 Praetorius, Syntagma, 47 33 Brown/Lasoki, Makers, 24. V. Anexo 1, fig.22 34 Ibez, Cosas de Msica, 233, F16 e F17

29 questan conertadas con los sacabuches de plata eventualmente as mesmas que figuram no inventrio de 1559 de Maria de Hungria figurando ainda, neste outro documento, mais um conjunto de ocho cornetas acordadas con las chirimias, salientando, de forma evidente, que nem todos os instrumentos eram compatveis uns com os outros.35

b.

Brasil

Muito longe da Europa, nos novos territrios onde a presena portuguesa se vai intensificando nomeadamente Brasil, Angola e Oriente notria a presena de vrios instrumentos musicais, aparentemente provenientes do reino. H notcias de pedidos de envio de instrumentos quer por parte de autoridades religiosas quer civis, sendo os sopros referidos como os mais apropriados para fins didcticos e de afirmao crist. No caso do Brasil, onde so reconhecidos os efeitos benficos da msica como facilitadora da comunicao entre os missionrios e as populaes locais, aos instrumentos de sopro so acrescentadas algumas pequenas percusses no descurando que nas prticas tradicionais dos ndios entravam diversos idiofones como patente na conhecida carta enviada pelos meninos rfos da Baa (escrita pelo P. Francisco Pires) ao P. Pero Domnech em Lisboa, em 1552: Parece-me, segundo eles [os meninos brasis] so amigos da msica, que a gente, tocando e cantando entre eles, os ganharamos. Pouca diferena h do que eles e ns faramos, se V. R. nos mandasse prover de alguns instrumentos para ns c tocarmos (e envie algum menino que saiba tocar): frautas, gaitas e nesperas e uns ferrinhos com umas argolinhas dentro e um par de pandeiros com soalhas. E se vierem c alguns tamborileiros e gaiteiros, parece-nos que no ficaria principal nenhum que nos no desse os seus filhos para os ensinar.36

35 36

Ibez, Cosas de Msica, 229, F27/M29 e M30 Leite, Histria, II, 101

30 Nesta fase ainda incipiente da presena portuguesa no continente americano, os padres Jesutas optavam pela importao dos instrumentos do reino, tal como quase tudo o que precisavam para a sua actividade missionria.37 Levanta-se ento a questo de saber se mais tarde, com a crescente implantao dos portugueses no territrio, ter havido alterao dessa situao, quer com manufactura dos prprios religiosos quer dos ndios cristianizados. Sabe-se que nos anos oitenta havia j, na cidade da Baa considerada por Cardim a Corte no Brasil sessenta e duas igrejas em que entra a S e trs mosteiros de religiosos [...] e todas estas igrejas [...] muito concertadas e limpas e providas de ornamentos.38 Esta enorme quantidade de edifcios religiosos, construdos e decorados segundo modelos europeus, indica a presena no Brasil de muitos oficiais e artfices especializados em alguns ofcios, provavelmente de origem europeia, segundo aponta Pedro Dias. Este autor considera que aqui a mo de obra indgena e africana foi praticamente inexistente, nomeadamente no domnio das artes plsticas e decorativas.39 Cerca de um sculo mais tarde, em Dezembro de 1664, estando o P. Antnio Vieira recluso nos crceres do Santo Ofcio em Coimbra, inclui na sua defesa um enunciado da quantidade e diversidade de peas de todos os gneros que ele prprio providenciara para a sua aco missionria milheiros levados com o demais de Portugal e acrescenta que Mandava tambm ir de Portugal as imagens do prespio, e outras curiosidades daquela festa, [...] vrios ternos de charamelas e flautas para maior solenidade das missas, as quais j alguns dos ndios tm aprendido a cantar em msica de rgo.40 Parece pois no haver alterao substancial da situao vivida nas primeiras dcadas de missionao. Por outro lado, notcia referente ao trabalho do P. Sepp nas redues ndias do Paraguai, publicada em 1698, informa que os prprios ndios convertidos, nessas aldeias eram artfices exmios: Temos dois rgos, um dos quais trazido da Europa, ao passo que o outro foi feito pelos ndios, e to semelhantes, que a princpio eu mesmo me enganei e levei o rgo indgena por conta do europeu. [...] As trombetas so bem iguais s de confeco de Nuremberg.41 Este tipo de informao

37

Sousa, Notcia, 77: em 1550 se ordenou outra armada [...] em a qual foi o bispo D. Pedro Fernandes Sardinha, [...] o qual levou toda a clerezia, ornamentos, sinos, peas de prata e outras alfaias do servio da Igreja e toda a mais conveniente do servio divino.... 38 Sousa, op. cit., 103 39 Cf. Dias, Artes decorativas, 11: H autores que tm valorizado o trabalho da mo-de-obra indgena, e at da mo-de-obra africana, nas artes decorativas e iconogrficas do Brasil Portugus, mas essa miscigenao foi residual.... 40 Vieira, De Profecia 41 Sepp, Viagem, 144

31 pode ser responsvel pela propagao da ideia de que no Brasil os ndios construam todo o tipo de instrumentos, mas at ao momento no parece haver provas documentais desse facto. No contexto portugus sabe-se, atravs da preciosa informao deixada pelos cronistas do Brasil do sculo XVI, que algumas tribos eram hbeis no fabrico de artefactos, incluindo instrumentos musicais ao seu modo, indicando mesmo, em certos casos, os materiais ou algumas das suas caractersticas organolgicas. Dos tupinais, por exemplo, diz Gabriel Soares de Sousa que costumam estes ndios nos seus cantares tangerem com um canudo de uma cana de seis a sete palmos de comprido e to grosso que cabe um brao, por grosso que seja, por dentro dele, o qual canudo aberto pela banda de cima e quando o tangem vo tocando com o fundo do canudo no cho e tocando com os seus tambores de maneira que os eles tangem.42 Sobre os amoipiras sabemos que na guerra usam de trombetas que fazem de uns bzios grandes furados, ou de cana da perna das alimrias que matam, a qual lavram e engastam em um pau.43 Segundo Ferno Cardim, esses bzios chamam-se Guatapiggoa e so muito estimados dos naturais porque deles fazem suas trombetas [...]; so to alvos como marfins, e de largo muitos deles tm dous palmos e um de comprimento .44 Uma outra informao sobre instrumentos de sopro aparece em relao a um tipo de rvore que se cria na gua salgada, designada por Mangue: Estas rvores se parecem com salgueiros ou sinceiros da Europa [...]; um certo gnero deles deita uns gomos de cima, de comprimento s vezes de uma lana [...]; enquanto so verdes estes gomos so tenros, e porque so vos por dentro, se fazem deles boas frautas.45 Apesar destes exemplos, no evidente que se tenham fabricado no Brasil instrumentos europeus, nomeadamente de sopro, pelo que a questo da sua provenincia europeia parece no levantar dvidas.

42 43

Sousa, Notcia, 244 Sousa, op. cit., 246 44 Cardim, Tratados, 52 45 Cardim, op. cit., 53

32 c. frica

carta enviada umas dcadas antes pelos meninos do Brasil,46 no pode deixar de se associar uma outra que o Governador de Angola, Paulo Dias de Novais, enviou da vila de S. Paulo [de Luanda] a sua irm, D. Guiomar de Novais, em 1578, agradecendo os instrumentos que j tinha recebido de Lisboa e solicitando o envio de outros: Com as frautas folguei em extremo. Vieram a muito bom tempo. [...] Se l [no reino] puder haver Joo Castanho um par de sacabuxas e algumas charamelas velhas a bom preo, venham que so muito necessrias pera [os negros] aprenderem, porque so doze ou treze e tendo todos os instrumentos aprendem muito mais.47 Esta referncia nica a instrumentos j usados, revela que a preocupao com a qualidade, neste contexto, no era relevante, pois a sua presena era muito desejvel. E atendendo s dificlimas condies da vida nesta regio, em permanente sobressalto blico, improvvel que tenha havido qualquer actividade significativa de construo local, excepo dos instrumentos africanos, citados pelas fontes com alguma frequncia. Por exemplo quando o Governador recebe em Luanda um embaixador do rei de Angola com toda a cortesia, vinha este com a sua companhia e com a sua gente, e [trazendo] por estado muitos instrumentos msicos da terra entre os quais uma buzina de dente de elefante....48 Tambm Frei Diogo do Santssimo Sacramento refere, a propsito do recibimento feito em 1585 a don Sebastian Manibamba [Bamba], que ele traya mucha musica de trpetas hechas de colmillos de elephantes.49 Filippo Pigafetta, segundo indicaes precisas sobre o reino do Congo recebidas do portugus Duarte Lopes em Roma, em 1588, refere aspectos de interesse etnomusicolgico sobre alguns instrumentos africanos, utilizando a habitual estratgia de comparao com a realidade conhecida dos europeus.
50

De entre eles salienta os

instrumentos de guerra como entre ns os diversos sons do tambor e os toques da trombeta, precisando caractersticas dos vrios tipos, de entre os quais os de sopro:

46 47

Cf. nota 36 [Cap.2, p. 29] Brsio, Monumenta, IV, 300 48 Brsio, op. cit., III, 139 49 Brsio, op. cit., IV, 363 50 Pigafetta, Relao, 6

33 Os terceiros instrumentos so de dentes de elefante, grandes e pequenos, escavados por dentro, dando-se-lhes o assopro pelo buraco, que furam ao lado, a uso de pfaro, no em cima; e estes so por eles temperados em maneira que, semelhana das trombetas, dm msica alegre e concordvel, que comove e incita os nimos a desprezarem os perigos.51 Na mesma obra o autor refere a facilidade com que se negociava este material, revelando que havia grande cpia de marfim, que se d por permuta de pouco ferro; e por qualquer prego de navio do um dente de elefante, o que, sendo verdade, revela bem o acesso privilegiado que os portugueses tinham a esta matria prima.52 Sobre a construo de instrumentos africanos Pigafetta salienta ainda a qualidade da presa de palanca, descrevendo-a como armao levantada e retorcida, longa de trs palmos, compartida em ns e terminando em bico, da qual se podem fazer belssimas buzinas de tocar.53 Esta curiosidade que alguns autores tiveram por aspectos de culturas to distantes da sua e to desconhecidas, tornou-se numa preciosa fonte de informaes para a posteridade, embora os aspectos musicais no sculo XVI no sejam alvo de muitas palavras nem de descries aprofundadas. O P. Francisco lvares, que integrou a primeira embaixada portuguesa Etipia em 1520-1526, respondendo ao interesse do arcebispo de Braga sobre este reino mtico, afirma laconicamente quanto aos instrumentos locais que H a trombetas e no boas e logo adiante acrescenta que h a flautas, alm de alguns outros instrumentos de cordas e de percusso.54

d.

Oriente

Na ndia, cujo centro nevrlgico dos portugueses era a cidade de Goa, parece ter existido uma outra realidade. O viajante neerlands Linschoten diz que quando l estava, entre 1583 e 1589, havia alguns estrangeiros que em tempos passados tinham chegado a Goa, [entre os quais] se encontrava um francs natural de Diepe, chamado Johan du Xena. Este viera para a ndia como tambor de um vice-rei, e [...] sustentava51 52

Pigafetta, Relao, 34 Pigafetta, op. cit., 51 53 Pigafetta, op. cit., 46 54 lvares, Verdadeira Informao, II, 151

34 se honradamente fabricando tambores e outras obras de marcenaria, de que tinha uma loja.55 O mesmo autor afirma tambm que havia neerlandeses e holandeses que l se encontravam ao servio do vice-rei como trombeteiros e arcabuzeiros, salientando ainda a transmisso de conhecimentos tecnolgicos dos europeus para os artfices locais, nomeadamente no fabrico de peas [de artilharia] de cobre e outros instrumentos de guerra, que os indianos aprenderam a fazer com os prprios portugueses e cristos, j que antes nada sabiam disso.56 possvel que aqui se tenham desenvolvido manufacturas de alguns instrumentos musicais, nomeadamente os mais recorrentes nestes nichos de cultura europeia, que incluam sem dvida trombetas e charamelas. Mas as solicitaes de envio de instrumentos continuam a ser patentes, nomeadamente por parte dos Jesutas, embora a sua origem seja to pouco clara que, quando o P. Valignano, em 1584, pede que lhe enviem do reino para Cochim instrumentos de que necessitariam para missionar no Japo, ele prprio ignora a sua provenincia, referindo uns realejos que se fazem agora em Portugal ou vm de Frandes.57 Tambm da ndia se aprovisionava a Etipia, como se comprova pela grande variedade de instrumentos levados pelos Jesutas por volta de 1624, ficando contudo por esclarecer se l seriam construdos ou se continuariam a ser enviados de Portugal.58 H no entanto uma curiosa carta de Fr. Francisco Cabral, superior em Goa em 1591, discorrendo sobre a crescente procura e entusiasmo pelas charamelas naquela vasta regio. Acontece que, sendo o termo charamela empregue para referir tanto o instrumento como o msico que o toca, no completamente evidente se se refere a um ou a outro, considerando que mesmo os executantes muitas vezes aparecem como patrimnio do seu senhor ou instituio: Agora apontarei a V.P. duas ou trs coisas de que no sei se tem V.P. notcia. A primeira que cuido que nos imos enchendo muito de charamelas, porque o colgio de Cochim mandou c moos a aprender e j
55 56

Linschoten, Itinerrio, 301 Linschoten, op. cit., 301 e 298 57 Wicki, Documenta, XIII, 761 58 Falseto, thiopie, 716: Gasparo Paez relata como o P. Luis Cardeira, chegado Etipia em 1624, ensinava o nosso canto, e a tanger todos os nossos instrumentos, viola, rabequinha, harpa e principalmente orgos, cravo e manicrdio, o que tudo trouxemos da ndia este ano.

35 lhe foram ensinados; o colgio de Baaim tambm mandou pedir licena ao P. Provincial pera outras, no sei se as tem j; Coulo, onde no esto seno 3 ou 4, tambm pediu outras, e at de Bandor, que uma residncia onde est um Padre ou dois, querem charamelas. O colgio de S. Paulo tem dois ou trs ternos, e tudo isto se cobre com capa de servio de Deus e bem da cristandade, mas no sei se tem mais parte nisto outras pretenes. Digo isto porque poucos dias h que o Colgio de S. Paulo vendeu um dos seus ternos por mil pardaus, mas logo da a poucos dias comprou outro muito mais barato: e vender o seu por mil pardaus, me pareceu muito bem, mas tornar a comprar outro, posto que fosse mais barato, no sei quo bom , nem se se querem estes ternos de charamelas mais pera veniaga que pera o culto divino, como dizem, porque pera isso, quando h alguma festa, sobejam as charamelas emprestadas. E [com] o dinheiro que se gasta em se comprarem, era melhor pagar-se alguma das dvidas que o colgio diz que deve; [...]. Lembra-me que em tempo que na ndia raramente havia quem tivesse charamelas, morreu um devoto nosso que tinha as melhores que havia na ndia, e deixou-as ao colgio de S. Paulo em tempo que o P. Antnio Quadros era Provincial [1559-1572], ao qual, juntamente com seus consultores, lhe pareceu que no serviram charamelas, antes era inconveniente t-las e assim se desbarataram. E agora no se contentaram com um terno, seno com dois ou trs. O que entendo que vejo o temporal ir crescendo e o espiritual afracando e diminuindo: mas o que V.P. nisso ordenar ser o melhor.59 Este extraordinrio interesse pela charamela seja referido ao homem, seja ao prprio objecto determina sem margem para dvida a presena nesta regio de uma grande quantidade de instrumentos em uso, pelo menos seis ou sete conjuntos s nas casas da Companhia. E o facto de se enviarem moos a aprender, pressupe alguma disponibilidade de charamelas no local, acessveis aos candidatos a executante e s instituies que os contratam, pois caso fossem encomendadas na altura em que fizessem falta, demorariam na melhor das hipteses quase dois anos a chegar. Ora por
59

Wicki, Documenta, XV, 629-30

36 esta altura corriam grandes discusses sobre a actividade musical nas cerimnias religiosas patente tambm na citada carta salientando alguns autores que na ndia devia haver um critrio distinto do que a Companhia tinha na Europa, para maior efeito na cristandade local, no fossem as festas dos gentios ter maior esplendor que as dos cristos, desmerecendo assim os esforos missionrios dos padres.60 Mas os encargos financeiros suportados pelos Jesutas estavam a tornar-se incomportveis e a msica tinha custos significativos, como manifesta tambm Fr. Francisco Fernandez numa carta enviada de Cochim em 1589:61 La multitud de moos de que cargamos en la India me parece que es causa de que no aya renta que nos baste. Los aos passados uvo mil consultas sobre los ministriles del colegio de Goa. Ya no ay instrumento msico que no tengan, y con seu [sic] exemplo ya en este colegio tenemos ministriles, siendo bien desnecessarios porque, para quatro fiestas que tenemos, ay mil personas seculares que nos los embiaran de muy buena voluntad. E con el exemplo deste colegio, ya el superior de Coln, que es una casa pobrissima, anda muerto por comprar otros, y el de Vaipicota tambin.62 O testemunho dos jesutas no local leva a crer que de facto nesta poca no havia nas suas casas, espalhadas pelo territrio, quem construsse os instrumentos que frequentemente eram utilizados nas suas cerimnias, no significando que tal no tenha acontecido em pocas anteriores ou mais tardias, mas ao mesmo tempo informando da presena de muitos instrumentos/instrumentistas nas casas particulares. Pyrard de Laval, viajante francs que esteve em Goa nos primeiros anos do sculo XVII, refere com admirao que na Ribeira Grande ou das Naus se bate a moeda, que se funde a artilharia e outras ferragens prprias para os navios das armadas e dos mercadores. maravilhoso o nmero de artfices que ali trabalham em toda a sorte de obras [...] como carpinteiros, ferreiros, patres, calafates,
60

Wicki, Documenta, XIII, 736; o P. Valignano, em carta enviada de Cochim ao Geral da Companhia em 1584, justifica: Y porque vivimos aqui entre gentiles y moros, pareci bien a los Padres antigos con dispensacin de los Padres Generales passados, que uviessen missas con canto de rgano, y se celebrassen con solemnidad entre el ao algunas fiestas [...] y quedan muchos dellos movidos y los christianos confirmados y contentos, gustando de las cosas de Dios por via de los sentidos como gente nueva. / Y realmente no ay duda sino que esto conviene a la India, y por esso lo introduzieron los superiores antigos y lo confirmaron los Padres Generales. 61 Cf. Wicki, Documenta, XV, 208-10 e XVI, 852-4 62 Wicki, Documenta, XV, 470

37 bombardeiros, fundidores e outros, que so ndios na maior parte., dando ainda testemunho da presena na cidade de muitos venezianos e outros italianos, [...] tambm alemes e flamengos. No ser descabido supor que tenha havido em Goa oficiais de fazer charamelas ou trombetas, instrumentos to frequentes em actividades militares, civis e religiosas. Na longnqua China tambm notada a presena de alguns instrumentos idnticos aos europeus ou pelo menos o cronista assim o cr nomeadamente nas festas dos chineses que incluem cantares e tangeres. No seu tratado de 1569, Fr. Gaspar da Cruz afirma que Os instrumentos que usam [os chins] pera tanger so umas violas como as nossas, inda que no to bem feitas, com suas caravelhas pera as temperarem, e h umas de feio de guitarras que so mais pequenas, e outras a feio de viola de arco que so menores; usam tambm de doainas e de rabecas, e de uma maneira de charamelas, que quasi arremedam as de nosso uso; usam de uma maneira de cravos que tm muitas cordas de fio de lato, tangem-nos com as unhas, que para isso criam.63 J antes Damio de Gis tinha referido a inclinao dos chineses para a msica, salientando que tm charamelas, rgos e outros instrumentos.64 Quanto ao Japo, conhece-se uma sucinta mas interessantssima notcia do P. Luis Fris, que no seu Tratado de 1585 compara as flautas europeias com as japonesas, confirmando assim algumas caractersticas tanto da flauta doce ou de bisel como do shakuhashi: As frautas dEuropa so de pau e tm buxa por onde se tangem; / as de Japo so de canas e so abertas por baixo e por cima.65

63 64

Cruz, Tratado, 204 Gis, Crnica, III, Cap.XXV, Fol.31 65 Fris, Europa Japo, 172

38

3. Contextos em que actuam: norma e excepes

Sempre que as fontes assinalam a presena de instrumentos musicais h a considerar a questo da propriedade destes, que no coincide necessariamente com o tangedor. A posse dos instrumentos um aspecto difcil de comprovar pelas ocorrncias nas crnicas e relatos, uma vez que, como atrs referido, na maioria dos casos o nome do instrumento designa tambm o instrumentista. A ttulo de exemplo repare-se que na Lembrana das coisas que D. Manuel pretende enviar para o Congo em 1512, esto includos tanto objectos castiais, clices de prata, sinos e campainhas como pessoal atambor, trombetas, gaiteiro, tangedor de rgos.1 no entanto plausvel que as grandes casas tivessem os seus conjuntos de instrumentos, no s pelo prestgio que representava a posse de tais objectos no Renascimento, mas tambm pela questo atrs abordada da compatibilidade de diapases e de afinaes. Tambm por esta razo ser possvel que algumas igrejas principais e Cmaras possuissem os seus prprios conjuntos, embora se encontrem notcias de grupos de msicos a trabalhar para elas de forma independente, sendo de crer que tivessem os seus prprios instrumentos.2 Uma preciosa fonte de informao sobre esta matria so os inventrios, geralmente lavrados aps a morte de algum com significativos bens patrimoniais, que permitem saber quantos e que instrumentos foram reunidos por uma pessoa ou instituio ao longo de certo perodo de tempo, e de onde se extrai informao adicional muito relevante.3 Alguns inventrios actualmente acessveis dos reis D. Manuel, D. Joo III e D. Catarina, paradoxalmente, no confirmam esta expectativa por razes ainda no clarificadas, mas possivelmente por os instrumentos no dependerem directamente do rei e sim de outros servios da Casa referindo pouqussimos items musicais, sendo os raros instrumentos citados sobretudo de tecla.4 Outros documentos da Casa Real acrescentam alguma informao til, como a contida numa Carta de Quitao de D. Manuel referindo um conjunto de bozinas de lato designao que sugere serem
1 2

Brsio, Monumenta, I, 247 O testamento de Bartolom de Selma ( 1616), construtor de instrumentos da Capela Real de Madrid, menciona vrios menestris que lhe tinham comprado instrumentos de sopro, e um outro que alugava; cf. Pascual, Selma, 24 3 V. Anexo 3 4 Cf. Inventrio da Guarda-roupa de D. Manuel, in Freire, Archivo, II, pp.381-417 [Comeado em Lisboa, a 3/Fev./1522]; Inventrio da casa de D. Joo III em 1534, Freire, Archivo, VIII, pp.261-80 e 367-90; Jordan, Royal Collections e Jordan, Catherine of Austrias

39 trombetas, atendendo ao material de que so feitas ou as prprias trombetas assinaladas noutra, com referncia aos anos entre 1491-94, reinando ainda D. Joo II.5 Refira-se aqui o projecto de investigao muiltidisciplinar em curso sobre o inventrio dos bens do Duque D. Teodsio I de Bragana (1510-1563), onde esto referidos cerca de cinquenta instrumentos musicais, mas sobre o que no foi ainda possvel obter dados mais concretos.6 Os instrumentos de sopro encontram-se numa infinidade de situaes e contextos na sociedade do sculo XVI, pelo que no fcil sistematizar a sua utilizao. Esto presentes numa multiplicidade de festas e solenidades de Corte, em diversas actividades religiosas e devocionais, tm particulares funes na guerra e na vigilncia das populaes, sendo tambm indispensveis no acompanhamento rgio e senhorial. Estes eventos tanto decorrem ao ar livre como em espaos interiores, em terra e no mar ou rio, na esfera privada e no espao pblico, so de mbito cvico e religioso, tanto provem msica como apenas produzem sinais sonoros. Participam em iniciativas maioritariamente da responsabilidade da Corte, mas tambm da Cidade e da Igreja, em menor escala, sendo estas muitas vezes subsidirias de determinaes rgias. frequente tambm a presena de instrumentos em contexto militar, mas em termos mais restritos e sem funes propriamente musicais, emitindo ordens atravs de sinais sonoros codificados ou definindo uma pulsao para a marcha ordenada dos soldados. No ser de mais realar ainda um aspecto particular, que se prende com a comunicao entre os portugueses e povos no europeus, no Brasil, frica e Oriente, em que a sonoridade dos instrumentos e certamente o aparato visual das roupas europeias, dos navios aparelhados, das bandeiras e o poder da artilharia ter contribudo para deixar uma forte impresso nas populaes.

a.

Corte, Cidade e Igreja

Os instrumentos de sopro esto presentes em cerimnias de carcter religioso, poltico, diplomtico e de entretenimento, cruzando-se estes aspectos uns com os outros.
5 6

Freire, Archivo, II, 428 e V, 444 Conferncia "Taste and seleccion in 16th century Portuguese collecting" proferida por Jessica Hallett na Universidade Nova de Lisboa, FCSH, a 4 de Maio de 2010, a qual indicou Bernadette Nelson como a investigadora que se ocupa de questes musicais neste projecto.

40 Tomando como exemplo o casamento de um membro da famlia real, essencialmente um acto do foro religioso, o mesmo tem um forte significado poltico e foi habilmente negociado por intermdio de embaixadores, no descurando que a sua concretizao selada com festejos palacianos banquetes, danas e seres numa exuberncia que transborda frequentemente para o exterior com jogos de canas, touros e justas, havendo ainda a assinalar o recebimento solene que a Cidade faz nova princesa ou rainha, ou as festas de despedida se se trata de uma infanta de Portugal. Em todos eles actuam os sopros como elemento indispensvel sua solenizao. Monn refere o papel indispensvel da msica na Corte, nas suas distintas e complementares vertentes espiritual, ldica e ulica: para la magestad del estado real deve el principe de tener todo genero de cantores; los unos para que officien el divino officio con solemnidad: y los otros para que algunos pedaos le taan y canten por su recreacion: principalmente que son necessarios instrumentos musicos para regozijar las fiestas, que en las cortes se hazen, y para solemnizar las mesas y casas reales.7 Efectivamente encontramos estes aspectos reflectidos nas fontes portuguesas, ainda que possa parecer um pouco surpreendente a participao da msica alta nos banquetes, mas alm de esta ser uma prtica comum a diversas outras cortes europeias, trata-se muitas vezes de momentos de particular significado poltico ou diplomtico, pelo que ser compreensvel a sua utilizao. Albuquerque revela que D. Manuel comia em mesa alta de quatro degraus, e todos os grandes senhores que em sua corte andam esto mesa em p e com os barretes fora da cabea at que El-Rei acaba de comer, demonstrando o simbolismo hierrquico do acto, que no prescinde dos estrados na demarcao da distncia entre sbditos e soberano.8 O protocolo da mesa do rei est minuciosamente estabelecido em livros de etiqueta que os criados conhecem bem e cumprem escrupulosamente, e por vezes pode ser aferido pelo relato de algum visitante que verte ao papel as suas impresses desse momento solene. Os cronistas referem a presena da msica em banquetes rgios e Gis muito claro quanto aos instrumentos em causa, afirmando que nas festas principais [jantava e ceava El-Rei] com atabales e trombetas e acrescenta:
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Monn, Espejo, 128-128v. Albuquerque, Cartas, 13 [Introduo]

41 Nas vsperas do Natal consoava [D. Manuel] publicamente em sala com todo estado de porteiros de maa, reis darmas, trombetas, atabales, charamelas, & enquanto consoava davam de consoar a todolos senhores, fidalgos cavaleiros, & escudeiros que estavam na sala, na qual se ajuntavam naquele dia todolos que andavam na Corte por saberem o gosto que el Rei levava em fazer este banquete.9 O cronista da Casa de Bragana em tempos de D. Teodsio I assinala tambm a presena destes instrumentos, informando que Os dias de festas principais, Natal, dia de Reis, Pscoa, Pentecostes, comia o Duque com grande Magestade; [...] Nestes dias mandava o Vedor vir as charamelas, trombetas, e atabales sala, e tangiam a seus tempos, reafirmando assim a semelhana entre as Casas Real e Ducal.10 Por ocasio do casamento do Infante D. Duarte com D. Isabel de Bragana, estando o rei em Vila Viosa com os infantes seus irmos, refere o cronista annimo que num dos dias dos grandiosos festejos, depois de acompanhar a Infanta, el-rei passando ao seu quarto, achou a mesa posta com real aparato e sentando-se, comearam a tocar as trombetas, atabales e charamelas.11 Resende mais preciso quanto participao destes instrumentos na mesa rgia, especificando mesmo quando tocam. Num dos muitos banquetes dados por D. Joo II em vora em 1490, por ocasio do casamento do Prncipe com uma filha dos Reis Catlicos, refere entre as muitas assinaladas cerimnias: E quando levavam mesa del-Rei as iguarias principais, [...] e de beber a ele e Rainha e ao Prncipe e Princesa, iam sempre diante, dous e dous, oficiais de sua Casa. [...] E o estrondo das trombetas, atambores, charamelas e sacabuxas e de todolos menistres era tamanho que se no ouviam, e isto se fazia cada vez que el-Rei, a Rainha, o Prncipe, a Princesa bebiam e vinham as primeiras iguarias mesa.12 Um possvel significado para a presena antqussima destes instrumentos no acompanhamento de refeies do soberano dado por Diogo do Couto no Soldado prtico:
9

Gis, Crnica, Pt.IV-Cap.LXXXIV, fols.105v.-106 Sousa, Provas, Tomo IV-Pt.I, 243 11 Sousa, Histria, Tomo VI, 18 12 Resende, Crnica, Cap.CXXIV, 173
10

42 Costumavam os antigos famosos [imperadores e grandes senhores da Antiguidade] quando se punham a comer, mandar tanger muitas trombetas, pera que acudissem os pobres a receber sua rao; porque no repartir com eles mostravam sua grandeza.13 A Cidade co-organiza festas pblicas com a Corte e com a Igreja, nomeadamente importantes procisses e entradas solenes de reis e prncipes o que a honra e dignifica encarregando-se de mobilizar e regulamentar a participao dos vrios sectores dela dependentes. Dispende verbas para certas despesas com o evento, sendo outras da responsabilidade dos ofcios e confrarias, e zela pelo cumprimento do estabelecido nos respectivos regimentos, salvaguardando assim uma qualidade inerente manuteno do seu prestgio. Para estes recebimentos solenes destacada uma delegao de notveis incluindo altas figuras do clero uma espcie de comit de recepo que aguarda e apresenta cumprimentos ao ilustre visitante algumas lguas fora da cidade, onde costume participarem charamelas, trombetas e atabales encavalgados, depois do que se dirigem todos em conjunto para a entrada do burgo. Situao idntica passa-se se o homenageado chega por via martima ou fluvial, indo ao seu encontro uma grande quantidade de embarcaes convenientemente armadas e decoradas para o acto festivo, onde alm dos instrumentos de sopro frequente haver folias ruidosas e descargas de artilharia. De entre os vrios relatos de entradas por terra onde estes elementos esto patentes, consulte-se por exemplo a Relao da jornada de El-Rei D. Sebastio, quando em 1573 faz um longo priplo pelo Alentejo e Algarve, onde o cronista refere a presena assdua dos msicos da cmara junto do rei, mas tambm em vrias localidades a presena de trombetas e atabales, charamelas diante tangendo, como sempre fazem entrada e sada dos lugares, sem esquecer a participao destes em touradas, para o que eram necessrios.14 Um pormenor interessante prende-se com uma discusso entre os msicos logo sada de vora, onde comea o relato, referindo que os instrumentos sobre o escolher das bestas tiveram [...] uma grande diferena. E Filipe de Aguilar lhes mandou que sobrestivessem at mais devagar se determinar sua

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Couto, Soldado, 171 Casco, Relao, 85

43 causa, e todavia as trombetas, como instrumento mais antigo da casa real, escolheram.15 A entrada na cidade de Lisboa por via fluvial a mais habitual para rainhas e princesas, tendo em conta que no sculo XVI todas provm de Castela, viajando por terra at margem sul do Tejo. Um interessante relato o do cortejo fluvial que acompanhava a caravela de D. Joo III entre o Barreiro e Lisboa, em 1552, quando o rei a se deslocou com o prncipe para receber a princesa D. Joana a caminho da Corte portuguesa. Alm de muitos pormenores sobre as alegorias das embarcaes e suas sumptuosidades decorativas, o cronista no deixa de destacar um dos batis da Cidade, embandeirado de bandeiras de seda ricas, com as armas da dita cidade, no qual am charamelas e trombetas.16 Outros relatos que vale a pena seguir so o da ida e entrega na raia da Princesa D. Maria, em 1543,17 o da vinda do Cardeal Alexandrino a Lisboa, em 1571,18 e o da jornada de Filipe I a bordo da gal real, dez anos depois, de Vila Franca a Lisboa, antecedendo a sua entrada na capital.19 Cidade compete tambm a organizao de cerimnias de carcter cvico dependentes da monarquia, como a quebra dos escudos pelo falecimento dos reis ou a aclamao do novo monarca, onde esto tambm presentes os habituais instrumentos de sopro. Um documento da Camara de Lisboa indica as competncias da Cidade no Captulo do Falecimento dos Reis ordenado por D. Manuel em 1502 e ainda em vigor em 1598, morte de Filipe II: It. Quando acontecer falecer o Rei destes Reinos da vida deste mundo, naquela hora sero tangidos os sinos da S e de S. Vicente de Fora, e de todalas outras igrejas e mosteiros desta cidade, s: vspera e toda a noite e no dia seguinte at saimte [sic] de missas; em pero tanto que a cidade for junta na Cmara, vereadores, procurador, juzes e oficiais, fidalgos, cavaleiros e povo, cessaro todos os sinos de dobrar e tanger. E a dita cidade sair com seu pendo e bandeira na mo de seu alferes, a cavalo e

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Casco, Relao, 89 Alves, Entradas, 77: Apndice, Lembrana das festas que se fizeram em Lisboa... 17 Sousa, Provas, Tomo III-Pt.I, 141-210 18 Cf. Venturino, Visita a Portugal, pp.53-97 19 Cf. Guerreiro, Relao

44 todos com ele a cavalo. E diante do alferes todas trombetas e ministrees [sic] que hi houver.20 O cerimonial usado na aclamao dos monarcas segue igualmente uma tradio nacional que passa de um reinado para o outro, embora algumas circunstncias ditem certos ajustamentos. O caso de D. Manuel, aclamado rei em Lisboa em 1495, o nico em que ainda no so mencionadas charamelas, sendo refiridas trombetas em vrios momentos, um dos quais no final da cerimnia, quando com a bandeira foram os procuradores dos mesteres [aos muros e torres do castelo] e com trombetas e vozes a alevantaram em alto polo dito Senhor Rei Dom Manuel.21 Embora este acto decorra geralmente no espao pblico, no caso de D. Sebastio, aclamado rei aos 3 anos de idade, a cerimnia teve lugar na sala grande dos Paos da Ribeira, mas segundo uma crnica atribuda a Frei Bernardo da Cruz, no deixa de haver participao popular e camarria: El-rei se tornou por o mesmo lugar por onde o haviam levado [ao colo] e foi mostrado ao povo que no Terreiro do Pao estava e a grandes brados tornaram a dizer Real, Real, Real, e logo a Cmara de Lisboa com muitos fidalgos, cidados e muitas varas de justia se puseram a cavalo e com trombetas e atabales, levando diante um fidalgo por nome Sebastio de Gis a cavalo com uma bandeira de damasco branco, de uma parte as armas reais e da outra as da cidade, que so uma nau, disse em alta voz: Real, Real, Real...22 Se as aclamaes de D. Joo III e de D. Henrique no divergem muito uma da outra no essencial ambas passadas em Lisboa, no Rossio, e em ambas a habitual participao das trombetas, atabales e charamelas23 j a de Filipe I teve algumas singularidades, nomeadamente tendo decorrido no Convento de Cristo, em Tomar, poucos dias antes das Cortes de 1581: E comeando Sua Magestade entrar no lugar do dito Acto, tangeram os ministreis [sic], charamelas, trombetas, & atabales, os quais no vieram
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Oliveira, Elementos, II-Pt.I, 109-10 Oliveira, op. cit., I, 369-70 22 Serpa, Crnica, 19-20 23 Para D. Joo III cf. Andrade, Crnica, I-Cap.VII, fol. 6v.-7, Andrada, Relaes, 207-13, e Sousa, Provas, Tomo II-Pt.I, 385-6; para D. Henrique cf. Chronica, Cap.XVIII, 21-25.

45 diante de Sua Magestade, (como costume em semelhantes levantamentos & juramentos dos Reis destes Reinos, quando sucedem na coroa deles) porque por ser pequena a distncia do aposento de sua Magestade ao lugar do dito Acto, se puseram logo nele os Ministreis onde haviam de estar.24 Certos festejos pblicos, de iniciativa real ou eclesistica tm aquilo que hoje designaramos por produo executiva autrquica, estando geralmente bem regulamentados. Um Regimento de 1502 da Cmara de Lisboa refere todos os passos, intervenientes e funes para um recebimento rgio na cidade, no descurando que na ocasio devem estar disponveis todos ministres e tangedores, que nela e no termo houver, e trombetas, todos postos nos lugares pertencentes.25 Outro Regimento referente festa do Corpo de Deus em Coimbra, de 1517, descreve em pormenor as obrigaes da clerezia, dos regedores da cidade e de como ho-de ir os Ofcios, cada um em seu lugar, incluindo alguma participao instrumental sobretudo nas danas e folias.26 Por vezes o prprio rei que se ocupa da organizao minuciosa de certas cerimnias mais importantes, enviando ordens estrictas sobre o protocolo a seguir, como fez D. Joo III para a entrada da rainha D. Catarina em Portugal, em 1525,27 ou nomeando algum especialmente vocacionado para o fazer. No restam j dvidas sobre a participao de Gil Vicente em festas pblicas, remunerado para o efeito pela cmara de Lisboa em 1511, e sendo em 1520 indigitado por D. Manuel para organizar a sua entrada solene com a nova rainha na Cidade. Efectivamente no ano seguinte est registado o pagamento feito pela cmara por essa participao, sabendo-se que por alvar de D. Joo III, de 1524, passa a receber da Casa Real uma tena anual como Mestre da Retrica das Representaes.28 Para alm da legislao que regulamenta este tipo de festas pblicas, h que ter em conta a existncia de livros de etiqueta que regem e garantem o bom funcionamento protocolar na Corte, e que por vezes so copiados e adoptados ou adaptados para outras casas senhoriais. Exemplos disso so o Cerimonial da Capela Real levado para Itlia

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25

Auto do levantamento, fol.1v. Oliveira, Elementos, I, 390 26 Guimares, Summario, IV, 8-12 27 Andrada, Relaes, 222-23 28 Cames e Machado, Whos in a name?, 92-93

46 cerca de 1565 pela Princesa de Parma,29 ou a Eticheta na Casa do Duque Dom Theodosio I de Bragana, onde se encontram grandes afinidades com a da Casa Real.30 Os grupos mais frequentemente citados em todos estes eventos so, sem dvida, os que envolvem trombetas, atabales e charamelas, sendo tambm os que nenhum grande senhor dispensa. Para alm dos banquetes, so requeridos principalmente para actos ao ar livre, de grande caudal sonoro, geralmente com a presena de muita gente participando ou assistindo onde por vezes se associam o estrondo da artilharia, infantaria ou arcabuzaria, e em certos casos tambm o repique dos sinos. Mas h excepes. Na esfera religiosa os instrumentos de sopro encontram-se de um modo geral nas festas principais, em missas e vsperas solenes, procisses e recebimentos que incluem, alm de proeminentes membros do clero ou da realeza, as famosas relquias que circulavam um pouco por todo o mundo catlico. Com a implementao da Companhia de Jesus, em meados do sculo, e do prestgio crescente dos seus estabelecimentos de ensino, verificam-se tambm participaes instrumentais em certas festividades nestes colgios desde o incio patrocinados pelos reis nomeadamente quando incluem a representao de tragdias morais ou outras apresentaes estudantis. neste contexto que se encontram algumas das escassas notcias que temos sobre a flauta no territrio europeu, corpus que ser enormemente potenciado saindo a barra do Tejo. excepo do documento que comprova que a rainha D. Catarina mandou comprar umas flautas nico vestgio, at ao momento, da presena deste instrumento na Corte portuguesa parece indiscutvel a sua actuao no mbito da Igreja. Encontram-se flautas numa missa solene em vora, em 1559,31 e no mesmo dia participando na tragdia Saul de Simo Vieira, a cargo dos estudantes do colgio dos Jesutas, agora convertido em Universidade;32 no ano seguinte, a primeira sesso solene de entrega de prmios aos alunos distintos feita ao som de flautas e charamelas. 33 Possivelmente estes msicos eram os mesmos que actuavam na catedral da cidade, pois o Regimento para a Capela da S de vora, de 1565, na escrupulosa atribuio de

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Cf. Cardoso, Cerimonial, 11 Sousa, Provas, Tomo IV-Pt.I, 277ss 31 Rodrigues, Histria, TomoI-vol.II, 316 32 Frches, Thatre, 160 33 Rodrigues, Formao, 84

47 tarefas e hierarquias na prtica musical, estipula a dado passo que Se o chantre ou presidente do coro mandarem algum cantor ou moo do coro ou outra pessoa de fora ao rgo ou s frautas quando se tangerem, ser obrigado a fazer o que lhe assim for mandado, confirmando uma efectiva presena destes instrumentos.34 H tambm notcia de um banquete com que o Arcebispo desta cidade, D. Teotnio de Bragana, homenageia em 1584 a embaixada de cristos japoneses Europa, em que as flautas e charamelas acompanham a refeio.35 Fris, que esteve presente, refere que entraram numa sala onde estavam j os moos do coro, e os mais Colegiais com o seu Reitor, vestidos com suas opas vermelhas assentados, e lhe cantaram diversos motetes, cantigas, chansonetas &c., passando depois para outra sala onde comeram ao som dos instrumentos de sopro, pelo que no ser excessivo relacionar uma vez mais a presena das flautas com a instituio religiosa.36 No deixa de ser curioso que todos estes eventos tm lugar na mesma cidade, ao longo de vinte e cinco anos.

b.

Funes militares e de triunfo

Alguns instrumentos de sopro fazem habitualmente parte dos recursos de que dispe o chefe militar. Tanto a trombeta mais frequente como o pfaro acompanhado de tambor, esto presentes em relatos de batalhas, nos seus antecedentes, ou ainda nas manifestaes de jbilo inerentes victria. So indispensveis para transmitir ordens atravs de sinais codificados o que parece ser exclusivo das trombetas mas tambm para juntamente com o tambor fazer os soldados marchar em ordem, como elemento de estratgia militar em manobras de diverso, ou at como manifestao festiva para confundir o inimigo, fazendo-o crer que a situao militar est j resolvida a seu prprio favor. Num manual de c.1578-81 sobre a vida militar no Estado da ndia, o autor annimo faz algumas recomendaes ao soldado que se queira desempenhar bem: vigie com os olhos e ouvidos o que faz a bandeira, o que diz a trombeta, o que soa o tambor [...] para cometer, esperar, e recolher-se, e fazer rosto parte dos inimigos.37 Arbeau reala ainda o factor do barulho no campo de batalha, afirmando que Le bruict de tous lesdicts instruments [de guerre], sert de signes & advertissements aux
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Alegria, Escola de vora, 130: Apndice I, Regimento para a Capella da S Agostinho, Relaam, 63 36 Fris, Ambassade, 42 37 Annimo, Primor, 246

48 soldats, pour desloger, marcher, se retirer: & la rencontre de l'ennemy leur donne cur, hardiesse, & courage d'assaillir, & se deffendre virilement & vigoureusement.38 Sendo o pfaro um instrumento que exige na execuo uma acuidade motora e preciso de dedos que a trombeta dispensa motricidade fina no pareceria to adequado como ela para actuar no campo de batalha, em movimento e em circunstncias francamente adversas, mas nem as evidncias histricas nem as ocorrncias nas fontes deixam margem para dvidas. Por esta ordem de ideias no ser de estranhar que se encontre por vezes mencionada a charamela num grupo de instrumentos de guerra, no se descartando a possibilidade de nalguns casos se tratar eventualmente de um parente organolgico de origem indiana, e no do instrumento europeu que Mersenne afirma ter le son le plus fort & le plus violent de tous les instruments, si lon excepte la Trompette.39 Certo que pelo menos oito charamelas acompanharam D. Sebastio a Alccer Quibir, onde perderam a vida.40 Juntamente com trombetas encontram-se tambm os atabales, que se supunham pertencendo a outros contextos, pelo que se levanta a dvida se no ser possvel que o termo identificasse igualmente tambores cilndricos bimembranofones em vez dos semiesfricos timbales de cobre, mais pesados, menos portteis e mais dispendiosos. certo que Virdung indica estes instrumentos acompanhando as trombetas em variadas situaes que incluem tanto cerimnias de Corte como cenrios de guerra, mas referindo-os sempre na presena do monarca, enquanto que acrescenta: Alm destes tambm h outros tambores que geralmente se tocam com pfaros, como tm os soldados.41 Inequivocamente indicado o par sopro/percusso, que tambm Arbeau situa no campo militar: Les joueurs desdicts tambour & fifre sont appellez du nom de leurs instruments, quant nous disons de deux soldats, que l'ung est le tambour & l'aultre le fifre de quelque Capitaine.42 De notar que no Regimento que D. Sebastio faz publicar em 1570 para as Ordenanas, no h qualquer referncia a instrumentos de sopro, mas salienta-se que Cada um dos Capites das Companhias ter [...], um tambor [...] e com o tambor far
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Arbeau, Orchesographie, f.7v. Mersenne, Harmonie, Liv.V, 303 40 V. Anexo 8 41 Virdung, Musica, 114: Besides these there are also other drums that are generally beaten to [the music of] fifes, like the soldiers have. 42 Arbeau, Orchesographie, f.17v.

49 servir um criado seu que para isso mandar ensinar, pelo honrado cargo que se lhe d, justificando assim o encargo adicional.43 Porm na verso revista, de 1574, j consta a obrigatoriedade de Tambor e pfaro, pagos pelos ofcios s respectivas Confrarias, as quais asseguraro esta despesa.44 Tambm entre o pessoal que compe a guarda da Casa Real no tempo de Filipe I se encontra mencionado um pfaro e um tambor.45 As crnicas portuguesas atestam a participao tanto de pfaros e tambores como de trombetas, em vrias manifestaes blicas, sobretudo no Oriente, onde o monoplio do comrcio de certas mercadorias era mantido a ferro e fogo durante dcadas. Com Afonso de Albuquerque evidente a utilizao das trombetas em vrias situaes, relatadas pelo prprio ao rei, como num assalto a Adm em que especifica: eu fui no meu esquife com as minhas trombetas para os pr em ordem, referindo tambm uma festa de artilharia e trombetas e bandeiras chegada porta do estreito [Bab-elmandeb].46 A importncia destes instrumentos de guerra igualmente lembrada pelo seu filho Brs nos exaltantes Comentrios que escreveu aps a morte do Governador, relatando o desembarque durante um assalto de surpresa, sem tangerem trombetas para no serem sentidos ou a chegada festiva a Calaiate, com naus embandeiradas e com grande prazer e muitas gritas, sem trombetas, porque lhas no quis dar Tristo da Cunha.47 Um dos mais notveis episdios militares em que os instrumentos tm protagonismo decisivo, encontra-se certamente nos mltiplos relatos dos

acontecimentos de Diu em 1546, quando D. Joo de Castro foi em socorro da fortaleza assediada por um penoso cerco durante os meses da mono, impedida assim de receber reforos navais. Logo que em Goa se soube da iminncia da guerra com Cambaia, o Governador tratou de arregimentar voluntrios para fazer frente ao inimigo, apregoando pela cidade com um impressionante aparato, que bem mostrava a importncia do caso: com o ouvidor geral a cavalo, com juizes, meirinhos, e vereadores, e o alferes com a

43 44

Regimento dos Capites-Mores, 16. Sousa, Provas, Tomo III-Pt.I, 380 45 Arroyo, Casa Real, 246 46 Albuquerque, Cartas, 148, 129 47 Albuquerque, Comentrios, 35

50 bandeira real tendida, e o seu capito da guarda, todos estes a cavalo, e o porteiro que deitava o prego a cavalo, com todos os alabardeiros e trombetas a cavalo.48 S sete meses depois chegou vista de Diu, sendo naturalmente recebido com a maior alegria pela fortaleza, cujo Capito mandou logo [...] embandeirar os baluartes todos, e disparar toda a artilharia para mostrar o alvoroo com que os esperavam, apesar do estado lastimvel em que se encontrava.49 Entrando a barra no dia seguinte, tocando muitos instrumentos assim de guerra como de festa,50 a armada do Governador aproximou-se de Diu com um cortejo de tal modo aparatoso que todas [as embarcaes] faziam fermoso esquadro surgindo na barra com muitas trombetas e atabales e charamelas, onde a fortaleza e baluarte do mar e armada que estava dentro no rio fez salva de artilharia, toda com pelouros tirando contra o arraial e cidade [dos mouros], por que a plvora se no gastasse em vo.51 Delineada e concertada a estratgia a usar perante o desequilbrio de foras, durante dois dias o Governador fez desembarcar secretamente muito pessoal e munies na fortaleza pela calada da noite. Na armada deixou um fidalgo encarregado de comandar as fustas, onde no a mais gente que os marinheiros que as remavam e bombardeiros que haviam de atirar, e muitos instrumentos de guerra, a saber, trombetas, atabales, charamelas, etc.,52 como dir mais tarde numa carta enviada ao rei, acrescentando o cronista que mandou ir no tendal de sua fusta quatro tochas acesas, que de terra vissem sua bandeira real que ali a, tangendo os atabales, trombetas e charamelas, e em todos os barcos pelos bordos muitos pedaos de morres acesos, que parecessem espingardeiros.53 Na madrugada seguinte pe-se em prtica a manobra de diverso: a um sinal de foguetes lanado da fortaleza, arremeteram estes sessenta navios de remo, tocando muitos tambores e pfaros, e outros muitos instrumentos, com tamanhos gritos, e alaridos de moos e marinheiros em direco ao local propcio ao desembarque das foras portuguesas, obrigando os sitiantes a reforar a os seus efectivos, ao mesmo tempo que o Governador, que j estava prestes, tanto que a Armada passou pelas estncias [dos mouros], sau da fortaleza tocando suas

48 49

Correia, Lendas, IV-Cap.XIX, 462 Couto, Dec.VI, Liv.III-Cap.X, 249 50 Andrade, Crnica, IV-Cap.XV, 19 51 Correia, Lendas, IV-Cap.LXI, 552 52 Castro, Cartas a D. Joo III, 81 53 Correia, Lendas, IV-Cap.LXIII, 555

51 trombetas e outros muitos gneros de instrumentos blicos atacando a retaguarda das foras inimigas, erradamente concentradas no local do ataque simulado pelas fustas.54 Durante a batalha, depois de escalado por diferentes partes o muro que rodeava a fortaleza, se desceram abaixo [os portugueses] e formaram seus esquadres, e ao som de tambores e pfaros foram cometer as foras inimigas.55 Depois de horas de duros e violentos combates, quando os portugueses estavam vitoriosos, o Governador ajuntou a si todas as bandeiras e ao som de tambores e pfaros foi marchando pera o campo prosseguindo os combates at a batalha estar efectivamente terminada, sando o exrcito de D. Joo de Castro vitorioso, como se sabe.56 Este estrondoso sucesso foi rapidamente divulgado por cartas enviadas s autoridades civis e eclesisticas de Goa, que logo festejaram com grande regozijo e ordenando o Bispo muito solenes Procisses, dando-se ento incio aos preparativos para as comemoraes triunfais.57 Regressado de Diu uns meses depois, D. Joo de Castro esperou trs dias fundeado em Pangim, defronte de Goa, antes que a Cidade estivesse preparada para o receber com grande triunfo ao modo romo, segundo Gaspar Correia, num recebimento ordenado pelo mesmo Governador, que mandou que assim fosse.58 A o foi receber o Capito D. Diogo de Almeida [Freire] com todo o povo quanto pde achar em que se metesse por mar [...]. Todos iam em seus catures e barcos muito enramados e embandeirados e com muitas trombetas e charamelas e atabales e outros tangeres.59 em Couto que melhor se encontra espelhada a etiqueta cortes das precedncias, e o rigor cenogrfico, visual e sonoro: O Governador ao Domingo tarde abalou de Pangim nesta ordem: as naus, galees, caravelas e todas as mais vasilhas de alto bordo diante, com todas as velas dadas, formosamente embandeiradas; e logo atrs aquela soma de fustas, que eram mais de oitenta, em ordem com muitas charamelas, trombetas, atabales, tambores, pfaros, pandeiros, folias e outros instrumentos alegres, todas enramadas e embandeiradas, fazendo um tamanho estrondo que parecia que se desfazia o rio de Goa. O
54 55

Couto, Dec.VI, Liv.IV-Cap.I, 263-64 Couto, op. cit., Liv.IV-Cap.I, 270 56 Couto, op. cit., Liv.IV-Cap.II, 280-81 57 Couto, op. cit., Liv.IV-Cap.IV, 298 58 Correia, Lendas, IV-Cap.71, 588 59 Nunes, Crnica, Cap.XXIV, 112

52 Governador ia detrs de toda a Armada em uma galeota toldada de borcado, e embandeirada de formosas bandeiras e estandartes de sedas de cores. Iam com ele embarcados todos os Fidalgos velhos da Armada.60 O protagonismo dado ao homenageado est tambm patente na descrio da coreografia naval e terrestre, mostrando bem o cuidado pormenor com que tudo era preparado de modo a ter maior impacto festivo e simblico: Acabada a salva [dada pelo navio do Governador, que levava a bandeira real na gvea, e por todos os mais galees e naus], chegou a armada de remo e deu a sua; e abrindo-se as fustas de uma parte e de outra, foi passando o Governador por meio delas e ps a proa no cais. O Condestvel mor, a quem era encarregado aquele negcio, mandou disparar toda a artilharia que estava em terra, que era muita, que tambm foi outro mui grande terror e espanto. O Governador desembarcou no cais, que entrava muito pela gua, ao som de muitos instrumentos. [...] O Governador se deteve ali at desembarcar toda a gente da armada e se pr em ordem, assim como entraram na batalha, com suas bandeiras desenroladas, ao som de tambores e pfaros, no postos em fileira por causa das coisas do triunfo, que haviam de ir no meio, mas a modo de procisso de longo das paredes.61 A cidade estava minuciosamente preparada para a encenao em que todos participavam os anfitries, os militares homenageados, os prisioneiros de guerra, o clero, as damas janela, os mouros e gentios e todo o mais povo tendo procedido a obras para o evento e construdo algumas estruturas, umas efmeras outras no. O cenrio, como habitualmente, incluia paredes cobertas de brocados e veludos de muitas cores, bandeiras e estandartes, ruas enramadas e alcatifadas de ervas cheirosas, extenses toldadas de ricos toldos, panos de armar de ouro e seda, e tinham sido ordenadas muitas danas e folias. Intercaladas as cerimnias protocolares com as religiosas, o cortejo caminhava do seguinte modo: todos em fio um diante do outro, pelo meio da gente que ia pelas bandas de uma parte e da outra, com muita espingardaria que iam disparando, e seus pfaros e atambores, e guies, e muitas trombetas e charamelas. am diante
60 61

Couto, Dec.VI, Liv.IV-Cap.VI, 313 Idem, Ibidem., e 315

53 da gente armada, gente do mar com lanas e rodelas, e adiante junto da artilharia am os bombardeiros com seus botafogos. Diante de tudo isto iam folias e plas e figuras de gigantes, e danas de amazonas e vilos, e momos, e muitos diabretes e coisas de folgar.62 Os festejos prolongaram-se, como habitualmente em circunstncias idnticas, e diz Corte-Real no seu poema pico: O povo com aplauso ali mostrava / Alegres coraes e almas contentes: / Cantando a vozes altas o sucesso / Desta victria e clebre triunfo,63 rematando Couto que No faltou a este triunfo pera se igualar com todos os dos Romanos, mais que aqueles carros de cavalos, que costumavam levar por ornato de seus triunfos.64

c.

Viagem martima e comunicao intercultural

A circulao de msicos e instrumentos ao longo deste sculo enorme, intensa, e indissocivel da Carreira da ndia e das viagens levadas a cabo pelos portugueses, que cruzam incessantemente os oceanos Atlntico, ndico e Pacfico.65 Os instrumentos embarcam com diversos fins, um dos quais para entretenimento dos viajantes, porque para viagem de tanto tempo tudo os homens buscavam pera tirar a tristeza do mar,66 mas na carga oficial seguem principalmente rgos, sinos e campainhas juntamente com outras alfaias do culto catlico, enviados quer como oferta diplomtica para soberanos estrangeiros, quer para suprir as necessidades das novas comunidades recminstaladas.67 Alm dos instrumentos de guerra levados pelos soldados, outros instrumentos frequentemente usados nas actividades missionrias dos jesutas com predominncia de flautas e charamelas tambm viajam a bordo das naus, no s de Portugal para o Brasil, Angola e ndia, mas tambm de Goa para Ormuz, Etipia e Japo.

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Correia, Lendas, IV-Cap.LXXI, 589-90 Corte-Real, Sucesso, Canto XXI, 514 64 Couto, Dec.VI, Liv.IV-Cap.VI, 319-20 65 V. Anexo 10 66 Barros: Dcada I, Liv.V- Cap. I, 383 67 Como as peas que D. Manuel envia ao Preste Joo em 1514, que incluem dois rgos e dois tangedores, dois sinos e uma campainha de prata; cf. Dias, Presente rgio, 690-91 e 698

54 Ocasionalmente o monarca portugus presenteado com algum instrumento extra-europeu, geralmente oferecido por soberanos aliados, como o caso de um rei de Java que enviou, alm de outras preciosidades, dois sinos grandes para a guerra e vinte sinos pequenos, de msica, e tocadores, particularmente interessante por incluir os msicos.68 No se descarta a possibilidade de ter havido encomendas por parte de D. Manuel, nomeadamente no que se refere aos famosos olifantes da Serra Leoa espcie de buzinas de marfim profusamente decoradas com motivos africanos e europeus onde figuram as armas reais tanto de Portugal como de Castela e Arago, pelo que se supe que podero ter constitudo oferta do soberano portugus para o rei D. Fernando.69 A presena dos instrumentos europeus nos quatro cantos do mundo afigura-se de certo modo como natural, tendo em conta que a Expanso tem uma forte componente de exportao de um modelo cultural, nomeadamente de mbito religioso. E apesar de essa transposio se encontrar frequentemente em manifestaes realmente idnticas matriz europeia, no raro as circunstncias ditarem a necessidade de improvisar e adaptar, coisa que parece ter sido particularmente bem desempenhada pelos portugueses. Exemplo disto so notcias como a de um prespio muito devoto realizado a bordo de uma nau e festejado com artilharia e charamelas,70 ou do uso do instrumento mais vocacionado para a guerra e o aparato rgio, a acompanhar danas: o capito-mor mandou tanger as trombetas e ns, em os batis, bailvamos.71 Tambm se encontra a presena de certo modo inesperada de instrumentos altos e baixos juntos, como nas procisses realizadas a bordo de um navio em que am cantando algum salmo com trombetas e frautas, embora provavelmente alternando ambos os grupos.72 Essa tambm a situao referida aquando do desembarque solene de Francisco Xavier no Japo em 1551, indo os portugueses no batel da nau e em duas manchuas com seus toldos e bandeiras de seda, e com trombetas e flautas que de quando em quando alternadamente iam tangendo ou, segundo outra fonte, com boa msica de

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Gis, Crnica, 89-90. Aparentemente seria um gamelo, pelo que sem os tocadores no teria serventia. Ibaes: Colecciones Espaolas, 101; Catlogo Afrique, 142-5 70 Ferronha, Angola, 93, referindo o Natal/1574 71 Velho, Relao, 12 e 34, referindo duas situaes distintas, em Nov./1497 e em Maio/1498 72 Wicki, Documenta, III-110, referindo viagem para a ndia de 1554

55 charamelas e flautas que, depois que a artilharia deu a sua [msica] se foram revezando.73 Na viagem rumo ao Japo, todos os domingos e santos pregava este padre no seu navio, vindo muita gente dos outros escut-lo, e para isto se tocavam as trombetas, provavelmente por no haver sino a bordo.74 O mesmo no se passaria em 1554 na nau do vice-rei D. Pedro de Mascarenhas, onde se faziam algumas comemoraes de santos cantadas, [...] com suas oraes no cabo; e faziam-se noite, e acabando-as de dizer tangiam s Av-Marias, que parecia estarmos nalguma aldeia.75 Efectivamente as festividades do calendrio catlico eram celebradas com oraes e msica nos navios pelo menos a partir do incio das misses jesutas, que deixaram abundante documentao sobre as suas viagens tendo tambm a vantagem de contribuir para amenizar a dureza da viagem, que se equiparava situao de uma fortaleza sitiada. A primeira oitava de Pentecostes de 1561 foi celebrada com grande festa na armada em que seguia o novo vice-rei para a ndia, segundo descreve o P. Estvo Dinis numa carta enviada de Goa uns meses depois: e como se foi a noite chegando, em a qual havia muito bom luar, e as naus am todas juntas, comearam os nossos de lanar muitos foguetes que tinham aparelhados e muitas rodas de fogo que, como estavam em alto e o tempo era claro, se viam de muito longe, tangendo-lhe o tambor e pfaro e repicando o sino, o qual o Vice-Rei [D. Francisco Coutinho], como nos disseram depois, folgou muito de ouvir porque lhe parecia coisa de terra; e a Capitaina nos ajudava com suas trombetas e charamelas.76 Algumas fontes revelam a actuao de vozes com instrumentos nos navios, nomeadamente em viagens de vice-reis, que possivelmente se fazem acompanhar de uma pequena Corte compatvel com o seu estado, como se depreende de notcias como a que indica que Leva o Senhor Vice-Rei cantores mui escolhidos que oficiam as missas e vsperas mui bem, e frautas e charamelas que alegram um pouco os navegantes.77 Um outro vice-rei acaba por recorrer aos instrumentos para levantar o

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Pinto, Peregrinao, II, 296; Lucena, Xavier, IV, 20 Wicki, Documenta, II, 270 75 Wicki, op. cit., III, 109 76 Wicki, op. cit., V, 367 77 Wicki, op. cit., VII, 507: carta do P. Pero Vaz, de Baaim, 1569

56 moral a bordo, na viagem de 1571 de Lisboa para a ndia, depois de ter adoecido e morrido muita gente, sendo um dos falecidos o seu prprio sobrinho: Mandou o ViceRei [D. Antnio de Noronha], para alegrar a gente, fazer festas e tangeres pela nau para os divertir.78 Efectivamente parece haver a bordo instrumentos destinados ao entretenimento, segundo afirma o P. Agostinho de Lacerda, recordando que passagem pelas Canrias saludose del navio la hermita [de N. Sr. da Guia] con algunos instrumentos que para alegrarsse llevavan.79 Desde a primeira viagem de Vasco da Gama ndia que h relatos de entendimento entre povos que no conheciam nenhuma lngua comum, comunicando uns com os outros atravs de msica instrumental. chegada dos navios portugueses a Mossel Bay, em 1497, eles [africanos] comearam logo de tanger quatro ou cinco flautas, e uns tangiam alto e outros baixo, em maneira que concertavam muito bem [...]; e o capito-mor mandou tanger as trombetas e ns, em os batis, bailvamos e o capito-mor de volta connosco.80 Situao no muito diferente passou-se nos primeiros contactos da armada de Pedro lvares Cabral com as populaes do Brasil, em que as trombetas e as gaitas tiveram um conhecido protagonismo.81 Se os europeus causam espanto pelos seus navios, a cor da pele ou a maneira de vestir, no deixam eles prprios de se surpreender com as diferenas que vo encontrando, e que passaro os sculos seguintes a descrever e a tentar interpretar pela bitola da sua prpria cultura. Quando Vasco da Gama se encontra com o rei de Melinde num batel, o cronista descreve o estado real deste, que inclui muitos anafes [anafis]; e duas buzinas de marfim da altura de um homem, e eram muito lavradas e tangiam por um buraco que tm no meio; as quais buzinas concertam com os anafis no tanger.82 Para o seu primeiro contacto com o Samorim de Calecute, o Capito levava consigo bombardas nos batis, e trombetas e muitas bandeiras, e o Samorim mandou para acompanh-lo um grande senhor nesta terra, o qual [...] trazia muitos tambores, e anafis, e charamelas e uma espingarda, a qual ia atirando ante ns.83

78 79

Wicki, Documenta, VIII, 432 Brsio, Monumenta, II, 453: carta enviada de S. Tom, 1560 80 Velho, Relao, 12 81 Cf. Caminha, Carta 82 Velho, Relao, 26 83 Velho, op. cit., 30-31

57 Em 1502 Vasco da Gama encontra-se com o rei de Cochim para negociaes, sendo o seu squito composto pelos batis dos capites muito embandeirados, e vindo o rei indiano com um acompanhamento estimado em cerca de dez mil pessoas, de diversos estatutos que o cronista tenta adivinhar, ao que acrescenta que diante destes [senhores] suas trombetas e outros menestreis que tambm vinham tangendo; e em chegando, tanto que endireitou com a caravela do almirante, atiraram algumas bombardas da terra; e isto acabado, tocaram as trombetas do almirante e comeou de atirar a artilharia toda, assim da caravela como dos batis, sugerindo a cena um entendimento pelo menos protocolar.84 medida que se vo estabelecendo relaes e selando alianas ao longo das muitas mil lguas onde os portugueses mantm relaes polticas e comerciais,85 o aspecto diplomtico sobressai, entrando aqui os instrumentos de guerra ou os que estivessem disponveis no local, naquele momento com a importante funo ulica que tm em muitas culturas. Em 1504, quando Lopo Soares vai a terra para se encontrar com o rei de Cananor, o seu acompanhamento idntico ao que levaria se visitasse a Corte portuguesa. Para alm da roupa francesa de veludo negro apertada com um cinto de fio de ouro e de todas as peas ricas do seu vesturio e adornos, levava um colar de trs voltas feito de alcatruzes esmaltados, e nele um apito de ouro esmaltado [...] e seis trombetas com bandeiras de seda; levava uns rgos que lhe iam tangendo em um esquife junto do seu batel e nele um presente para el rei de Cananor [...]. E quando Lopo Soarez se desamarrou das naus, disparou toda a artilharia e depois tocaram as trombetas e atabales, e em acabando comearam os rgos, que foram tangendo at chegarem a terra onde havia grande multido de mouros e de gentios que saam a ver Lopo Soarez.86 Tambm a entrada de Nuno da Cunha em Ormuz, no incio do seu mandato como Governador em 1529, causou enorme impresso em todos os que assistiram, segundo Barros por ser a primeira vez que tal se via naquela cidade, afirmando que a Sua chegada foi muito festejada, e celebrada, porque entrou com mais pompa na Cidade do que at ento entrara Governador, com guarda de alabardeiros diante, vestidos de sua libr, com trombetas, atabales e charamelas, no que deu muito contento
84 85

Annimo, Dirio, 69 Lucena, Xavier, II, 39 86 Castanheda, Histria, Liv.I-Cap.XCI, 195

58 a El-Rei [de Ormuz] e gente da Cidade.87 A sua entrada em Goa, meses mais tarde, no foi menos exuberante: a festa no mar foi grande de artilharia, msica e bandeiras; e com este aparato e estrondo chegou s portas da Cidade, que estavam cerradas e se abriram [...]. E metido debaixo de um plio de brocado, foi levado por os mais principais Oficiais da Cidade e por o Vigrio com toda a Clerezia em procisso S com o canto Te Deum laudamus, com tanta solenidade como se pudera fazer pessoa dEl-Rei.88 A etiqueta praticada em qualquer Corte europeia assim transposta para as vrias e longnquas paragens onde os portugueses se instalam, independentemente das tradies locais ou de condicionantes como a incompatibilidade do clima com o vesturio. Mesmo na esfera religiosa em particlar na aco missionria dos jesutas, de que h profusa informao a manuteno das regras em vigor na Europa bastante flexvel, notando-se uma constante procura de argumentos na justificao da necessidade de adaptao de certos princpios, nomeadamente no que se refere s prticas musicais.

87 88

Barros, Dcada IV, Liv.III-Cap.IX, 311 Barros, op. cit., Liv.III-Cap.XVII, 360

59

II.

Instrumentistas

A documentao tem revelado que os instrumentistas de sopro, em Portugal, so geralmente homens ou moos de baixa condio social, por vezes identificados como escravos, cafres, turcos forados, mouros, havendo tambm referncia a msicos de origem estrangeira, nomeadamente flamengos, ou outras nacionalidades subentendidas em nomes e apelidos como Frana ou Milo. Genericamente designados como menestris parte os trombetas e os pfaros, que podem ser soldados so distintos dos msicos da cmara, sendo estes tangedores de instrumentos de cordas e de tecla, embora no em exclusivo, pois nas ltimas dcadas do sculo XVI conhecem-se alguns casos de charameleiros que tocam tambm viola de arco. Uma ideia que tem sido veiculada e que parece no estar claramente documentada a de que estes msicos fariam a sua aprendizagem nas instituies religiosas, o que poder acontecer mais tardiamente, possivelmente j no sculo XVII, mas que at agora no est comprovada para esta poca. Tambm se generalizou a ideia de que estariam organizados em grupos equivalentes aos grmios de outros pases, com regulamentos que uniformizariam a prtica do ofcio, mas tal no foi possvel confirmar at ao momento para o caso portugus. Que trabalhavam para as Ss e igrejas principais uma evidncia, mas essas notcias no aparecem seno a partir do segundo quartel do sculo, sendo possivelmente contratados avulso para certas festividades maiores numa primeira fase, ou cedidos para o efeito pelas grandes casas senhoriais, em que se podem incluir tambm as dos bispos e arcebispos. No caso das cmaras das cidades a situao poder ser idntica. A panormica nos territrios ultramarinos diversa e um pouco variada, atendendo s particularidades das diferentes comunidades que se iam encontrando e recriando, numa notvel modelao e adaptao da cultura europeia, uma miscigenao fortemente marcada pela expanso da f catlica e pelos interesses polticos e comerciais. As fontes revelam negros a tocar flautas e charamelas em Angola, meninos ndios a tocar flautas no Brasil, e muita diversidade de instrumentos na ndia, quer numa transposio de modelos europeus quer improvisando novas modalidades.

60

4.

Perfil dos instrumentistas de sopro

Francisco de Monn, no Espejo del Principe Christiano, tratado de Philosophia Moral publicado em Lisboa em 1544, tem a preocupao de deixar bem claro que no es bien que el Principe aprenda musica de flautas ni de otros instrumentos que se taen con la boca; porque fueran tenidos siempre por hombres de baxa suerte los que los taen, acrescentando mais frente que podra muy bien el principe aprender musica de vozes y de cuerdas: aunque mas de generosos es la de la vihuela que ningun otro, deixando bem claro que os sopros so tocados por gente do povo.1 Vrios autores esto de acordo com estes princpios, sabendo-se por Fris que Antre ns a gente nobre se preza de tanger violas,2 ou por Sande que cita, para alm dos instrumentos europeus de cordas, os que pertencem plebe e se tocam soprando, como flautas, [...] trombetas e outros do mesmo gnero.3 Efectivamente encontra-se explcito em diversas fontes que os instrumentistas de sopro so gente de baixa extraco, sendo ainda os percussionistas referidos algumas vezes como de origem africana: em 1538 encontra-se o atabaleiro Jernimo homem preto ao servio do Arcebispo de Braga,4 e nos Aores em 1582 um negro da prpria vila [Franca de S. Miguel], chamado Brito [...] era tambor de uma das companhias.5 Quando em 1571 o legado do Papa recebido com toda a solenidade em Vila Viosa, o cronista da jornada, Joo Baptista Venturino, no deixa de assinalar que chegada ao Pao ducal soaram os atabales, tocados por pretos.6

a.

Estatuto scio-econmico

Numa memria da Casa de Bragana do tempo do Duque D. Teodsio I (15101563), num total de trinta e sete escravos, dez so charamelas.7 Na abertura do ano

1 2

Monon, Espejo, Cap.41, f.127-127v Fris, Europa Japo, 160 3 Sande, Dilogo, 114-15 4 Alvarenga, Estudos, 37 5 Frutuoso, Saudades, IV, 425 6 Venturino, Visita a Portugal, 61 7 Sousa, Provas, Tomo IV-Pt.I, 234

61 escolar de 1563, no colgio jesuta de Santo Anto, em Lisboa, houve uma representao teatral que teve enorme sucesso, ao que o P. Amador Rebelo acrescenta: Deu muito lustre a certos passos da representao a msica, [...] e as trombetas de guerra que enviou o capito-mor das gals com os moiros que as tocaram, revelando uma vez mais que estes homens no eram europeus.8 Gaspar Frutuoso refere que D. Rui Gonalves da Cmara, quando foi ilha de S. Miguel em 1576, levou diverso pessoal ao seu servio e tambm cinco escravos ndios da ndia, que tangiam charamelas.9 Isidro Velsquez, no relato da entrada de Filipe I em Lisboa em 1581, refere los ministriles altos, tres turcos forados...,10 confirmando a presena de escravos menestris em actividade. Ainda o viajante neerlands Linschoten, no seu famoso Itinerrio, publicado em 1596, descrevendo os casamentos dos portugueses que se estabeleciam na ndia, afirma: E os [Casados de Goa] que so de alguma condio, tm geralmente os seus escravos que tocam uma melodia suave em charamelas, sugerindo um mimetismo com os modelos das casas senhoriais do reino.11 Numa notcia j de 1638 encontram-se quinze cafres charamelas e trombetas includos no grande estado e aparato com que o Embaixador Francisco de Sousa de Castro partia de Goa, revelando uma vez mais a presena de instrumentistas de sopro de origem africana ao servio dos grandes senhores.12 No que se refere Corte, a situao no completamente clara, mas provvel que houvesse msicos de diversas provenincias. O testamento do Duque D. Jaime de Bragana, datado de 1530, revela um cuidado especial com o seu grupo de sete charamelas possivelmente escravos, ainda que no designados explicitamente como tal salientando que o seu valor patrimonial digno do rei: Os charamelas valem muito, deve-os meu filho tomar e dar por eles mil cruzados e seno, venda-os; mas no tomando meu filho a todos, no haja nenhum, haja-os quem mais der por eles juntos; e seja feito a saber a el-Rei meu Senhor.13 Frutuoso refere tambm um grupo notvel em

8 9

Rodrigues, Histria, T.II, Vol.II, 72 Frutuoso, Saudades, IV, 380 10 Cartas para Infantas, 84, nota 65, citando Isidro Velasquez, La Entrada que en el Reino de Portugal Hizo la SCRM de Don Phelipe..., Lisboa, 1583 11 Linschoten, Itinerrio, 153 12 Embaixada mrtir de Francisco de Sousa de Castro ao Achem [1638], in Notcias de Missionao, 190 13 Sousa, Provas, Tomo Tomo IV-Pt.I, 109

62 1574, do citado D. Rui Gonalves da Cmara, a que elogia acrescentando: as quais charamelas eram das melhores de Portugal, tirando as de el-Rei.14 conhecido o facto de D. Manuel ter contratado quatro msicos flamengos em 1516, recomendando expressamente ao intermedirio que tivesse o cuidado de assegurar que fossem bons, e bem destros a tanger pelo livro os ditos charamelas e sacabuxas que nos haveis de enviar.15 Por seu lado Gis afirma que o monarca tinha estremados cantores e tangedores que lhe vinham de todalas partes de Europa, mas o termo tangedor geralmente refere-se aos msicos da cmara e instrumentistas de tecla, o que pelo contexto parece aplicar-se tambm aqui. Mais adiante o cronista refere ainda msicos mouriscos que cantavam e tangiam com alades e pandeiros, o que leva a supor que os anteriormente mencionados charamelas, sacabuxas, cornetas, harpas, tamboris e rabecas no o eram.16 Resende tambm refere que em 1490, quando em vora se processavam os preparativos para o grandioso casamento dos prncipes de Portugal e de Castela, D. Joo II mandou vir de Alemanha, Frandes, Inglaterra e Irlanda [muitos objectos de aparato e tambm] muitos menistres altos e baixos, estando portanto os sopros includos.17 Outros msicos estrangeiros vinham para Portugal ao servio das rainhas e princesas, como ser o caso dos menestreis que trouxe D. Joana em 1552, Tudesco Borguinho, e Andr Borguinho, e Francisco Milanez, e Joo Manhiano, e Estevo de... [reticncias no original] e Domingos Nebesano,18 cujos instrumentos no so indicados, e ainda Luis de Gante, charamela.19 A predominncia de nacionalidades no ibricas, subentendida nos nomes, poder ser explicada pelas palavras da prpria princesa, que refere que alguns seus criados tambm o eram da Imperatriz minha Senhora, que Deus tem.20 Sobre a provenincia dos instrumentistas nacionais, parece haver alguma preponderncia de trombeteiros naturais de Torres Novas no sculo XV, estando localizados e identificados seis, bem como do termo de Lisboa, incluindo Charneca e

14 15

Frutuoso, Saudades, IV, 380 Viterbo, O Rei dos Charamelas, 4 16 Gis, Crnica, IV-Cap.83, 593 17 Resende, Crnica, Cap.CXVII, 158 18 Sousa, Provas, Tomo III-Pt.I, 98 19 Viterbo, Subsdios, 243 20 Sousa, Provas, Tomo III-Pt.I, 85

63 Lumiar, num total de sete.21 grande a tentao de especular sobre um possivel significado desta incidncia, no como uma mera coincidncia mas como uma tradio local, ou derivada de alguma razo de ordem prtica para provirem destas localidades vrios instrumentistas do mesmo ofcio, expressamente assim identificados nos documentos rgios. No pode deixar de se relacionar este facto com a indicao inequvoca que aparece no Rol de objectos a enviar para o Congo, de 1512, em que entre as vrias alfaias litrgicas e pessoal se sugere ao rei que envie Item um par de trombetas do Lumiar,22 ou o facto de D. Joo III ter ao seu servio um trombeta identificado como Joo Pires, do Lumiar.23 Curiosamente, no sculo seguinte continua a haver notcias de trombetas desta rea perifrica de Lisboa, que sero referidos mais frente. Os menestris da Corte recebem uma tena anual que pode incluir moradia, aposentadoria e vestiaria, sendo acrescentados por vezes com uma merc de alguns moios de trigo, havendo uma certa disparidade de situaes ao longo dos vrios reinados e entre os diversos instrumentistas. Parece porm evidente que um charamela aufere mais que um trombeta, e um atabaleiro menos que ambos. Segundo o Livro da Fazenda do Infante D. Anrique, todos os charamelas ao servio do Arcebispo de Braga entre 1538-40 recebem 3.000, 4.000 ou 6.000 reais, enquanto que cada um dos seis trombetas ganha apenas 2.000rs. e o atabaleiro 1.200 rs.24 Dois anos mais tarde, em vora, o mesmo documento atesta o pagamento de 20.000rs. a vrios charamelas e 24.000rs. a Andr de Escobar possivelmente por ser j um destacado executante recebendo o tangedor da cmara Joo de Comartim 32.000 reais.25 D. Joo III d uma tena anual de 4.000rs. a vrios trombetas da cidade de Tnger, em 1525, 1528 e 1549, o dobro do que recebem os do Cardeal Infante em Braga. Mas no reinado seguinte Miguel de Fuenllana, msico da cmara de D. Sebastio, vencer o extraordinrio ordenado de 100.000 reais em 1578 por sua suficincia na arte de msica e de tanger, sendo naturalmente um caso excepcional.26 No esto documentados trombetas ao servio do rei D. Henrique, conhecendose apenas um na Corte de D. Sebastio, herdado do seu av, e um ou dois na de Filipe
21 22

Cf. Viterbo, Subsdios Brsio, Monumenta, Vol.I, 252 23 Sousa, Provas, Tomo VI-Pt.II, 324 24 Alvarenga, Estudos, 37 25 Gusmo, Msicos em vora, 119-21 26 Viterbo, Subsdios, 226-27

64 I.27 Dos catorze identificados da Casa de D. Joo III nada se sabe quanto a ordenados, mas so conhecidas outras mercs rgias que recebem, como cargos de juiz das cisas da vila da Goleg, corrector dos cavalos e escravos na Corte (trs casos) e at o privilgio de ter licena que possa andar de mula.28 Dos onze ao servio de D. Manuel, de que pelo menos trs transitam para o reinado seguinte, encontram-se cargos to variados como escrivo dos feitos das nossas sisas da vila de Montemor o Novo, tabelio das notas da cidade de Lisboa, escrivo de ante o alcaide da moeda, porteiro dos contos da vila de Santarem e sua comarca, inquiridor de ante o corregedor de Lisboa e outros dois tm ampla iseno de impostos e de diversas obrigaes financeiras e cvicas.29 H ainda um trombeta que pedreiro, que por ser um caso inesperado se refere aqui, que o rei toma para si e recomenda aos senhores do reino que hajam o dito Joo Vaz por nosso [...] e o honrem e tratem como cousa nossa.30 A maioria dos charamelas de que se conhece o vencimento aufere 8.000 reais por ano e eventualmente os principiantes recebem metade desse valor, sendo aumentados em mais 4.000rs. alguns anos decorridos. Esta assero no se pode confirmar de forma generalizada, sobretudo por se referir a dados do reinado de D. Sebastio, em que se deve ter em conta uma eventual diversidade de critrios entre as diferentes regncias e o governo do rei. Pela mesma poca coexistem outros montantes, 10.000rs. ou 12.000rs. em alguns casos, sendo difcil ter uma ideia exacta dos valores efectivos sem saber o total das mercs que cada msico aufere, pelo que no vivel tirar concluses definitivas, devendo ainda considerar-se que a provenincia desses fundos no sempre a mesma. Francisco Jaques de la Cerna, que D. Sebastio nomeia charamela-mor em 1562, passa ento a receber 18.000 reais da fazenda do rei, mas o documento discrimina doze mil de tena com o dito ofcio e seis mil reis para mantimento de um moo que h-de ter para levar os instrumentos ao pao para meu servio.31 O charamela de D. Joo III e D. Sebastio, Andr Casco, recebe em 1544 a merc de dois moios de trigo, que se supe ser complemento do vencimento em dinheiro ou outro; em 1557 -lhe dada uma merc que por vezes se encontra tambm para outros msicos, de uma escrivaninha das naus da carreira da ndia, ida por
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Cf. Arroyo, Relacin biogrfica: Lus Gonalves da Costa, Trompeta de la casa real portuguesa desde 1585, con referencia de 1620. Hijo del trompeta Jorge Gonalves. 28 Cf. Viterbo, Subsdios 29 Cf. Viterbo, op. cit. 30 Viterbo, op. cit., 563 31 Viterbo, O Rei dos Charamelas, 6

65 vinda per uma viagem, e com o ordenado contido no Regimento [...] por respeito de seus servios; dez anos mais tarde referido como Andr Casco que foi meu charamela, deduzindo-se que j no exerce o ofcio, sendo-lhe ento feita merc do cargo de procurador do mosteiro das rfs desta cidade de Lisboa [...], com o qual cargo haver em cada um ano doze mil reais em dinheiro s oito mil reais de ordenado e quatro mil reais pera aluguer de umas casas, e quarenta alqueires de trigo, tudo pago custa do dito mosteiro. Assinale-se ainda o caso, aparentemente distinto, de Bastio Nogueira, que se aposenta com uma tena de 30.000 reais por ano em 1557, em satisfao do ordenado e vestiaria e aposentadoria que de mim tinha servindo-me de charamela.32

b.

Instrumentos que tocam

Pelos dados disponveis sobre umas dezenas de instrumentistas de sopro em actividade ao longo do sculo XVI na sua maioria provenientes de documentos oficiais encontram-se principalmente chramelas e trombetas, como j referido, e apenas alguns sacabuxas.33 At ao momento no foi identificado nenhum pfaro, e cornetas e baixes apenas os da Capela Real e de Vila Viosa atrs citados, j na passagem para o sculo XVII. Identificao de flautistas tambm praticamente no se encontra,34 embora as flautas sejam bastante utilizadas, haja quem as construa e quem as mande comprar, e estejam presentes em eventos festivos, em cerimnias religiosas e cortess, e por vezes tambm acompanhando os seus senhores em viagem.35 Virdung afirma no seu tratado que quem sabe tocar um instrumento, sabe tocar todos os outros instrumentos do mesmo tipo, dando o seguinte exemplo quanto s flautas: tudo o que se aprende na flauta facilita a aprendizagem posterior de todos os outros instrumentos de sopro que tm orifcios para os dedos, pelo que aconselha a aprender este instrumento para quem quer tocar qualquer outro do gnero. 36 As
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Viterbo, Subsdios, 413-14 V. Anexos 8 e 9 34 Caso singular o do P. Antnio Rodrigues, referido em particular no ltimo captulo; refira-se tambm D. Pedro de Cristo ( 1618), grande compositor, tangedor de tecla e de baixo, harpa e frauta, citado em Pinho, Santa Cruz, 177 35 D. Sebastio levava flautas quando se deslocou a Guadalupe, em 1576; cf. Bea, Jornada, 374 36 Virdung, Musica, 121: whatever you learn to [do on] the recorder you [will] have [as a foundation] for learning all the more easily later on all the other wind instruments with finger holes .

66 investigaes de Lasocki sobre flautistas no Renascimento confirmam-no e vo um pouco mais alm, deixando a ideia de que alguns destes instrumentistas tocavam tambm charamela e outros sopros, nomeadamente sacabuxa.37 Saliente-se que, no caso portugus, o fabricante de flautas Joo Gonalves charamela, pelo que necessariamente tocaria ambos os instrumentos, sendo lcito pensar o mesmo de Francisco Ximenes, charamela do rei, encarregado pela rainha de comprar um conjunto de flautas, possivelmente por ser tambm flautista. Foi este ltimo igualmente incumbido de mandar fazer um tamboril, instrumento associado flauta de trs furos, sendo o par conhecido como adequado para o ensino da dana nos meios cortesos.38 Neste contexto h a assinalar a presena de Pero Tamborino, ao servio da rainha em 1526,39 encontrando-se tambm referido em documentos de 1551-52, 1553, 1576 e 1578-80, cuja eventual longevidade e o facto de, j idoso, ter acompanhado D. Sebastio a Alccer Quibir, levanta a possibilidade de se tratar de dois homnimos.40 Introduz-se aqui esta personagem por ser plausvel que tocasse flauta de tamborileiro como j referido, instrumento indissocivel do tamboril mas tambm por a partir de 1576 ser identificado como charamela de D. Sebastio. A ser uma nica pessoa, verifica-se que tocava pelo menos dois ou trs instrumentos diferentes, caso contrrio possvel que estejamos em presena do nico tocador de flauta de trs furos identificado at agora.41 Efectivamente, o documento de 1552 associa-o ao ensino da dana na Corte, mas sendo a redaco um pouco ambgua, no fica completamente claro a quem a carta rgia se refere quando diz, citando um alvar do ano anterior, eu houve por bem [...] dar licena a mestre Pero Tamborino para que pudesse renunciar [20.000 reais que de mim tinha cada ano] em Lianor de Espimdola, sua nora, mulher de Manuel Ferreira, seu filho, que ensina a danar as damas da rainha.42 Aparentemente o Mestre ensinava a danar o que plausvel tendo em conta que em 1526 aparece como tangedor de tamboril de D. Catarina e passou o cargo para a sua nora, que a partir de 1

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Lasocki, Recorder players, 14 Cf. Virdung, Musica, 114: small drum that the French and the Netherlanders use a great deal along with one hand flutes, especially for dances; cf. tambm Andrs, Diccionario, 202 39 Mendes, Casa da Rainha, 201 40 Viterbo, Subsdios, 125-127 41 Viterbo indica tambm Arno e Jaques de Ogueles, ambos ao servio de D. Manuel em 1498 e 1502 respectivamente, mas de quem pouco se sabe; cf. Subsdios, 60 e 419 42 Viterbo, op. cit., 127

67 de Janeiro do corrente ano passa a receber a respectiva verba com rectroactivos. Ser assim? Viterbo tambm assinala um Mestre Pero, tangedor da rainha, que em 1539 recebe desta uma quantia de 10.000rs. pelo casamento de uma filha.43 Uma outra fonte, no datada, indica-o ao servio da Casa de D. Joo III, numa lista de dezasseis ministris em que figuram dez charamelas, dois sacabuxas, trs sem instrumento assinalado um dos quais, Manuel Ferreira, com a indicao de filho do Mestre Pedro e o prprio Mestre Pedro. Tamboril.44 Mas em 1553 encontra-se noutro documento rgio a ordem de pagamento de 8.000 reais a Pero de Cespedes Tamborino, sobrinho de Francisco da Paz, meu charamela, em que no h indicao da funo a que se destina a verba, nem se refere j o termo mestre, podendo isso apenas significar que j no ensina dana, mas tambm que se trata de outra pessoa, eventualmente um charamela.45 O facto de o assinalar como familiar de um outro oficial da casa para justificar uma merc, sobretudo numa pessoa que estaria h mais de vinte anos ao servio dos monarcas, no compreensvel, alm de que pela primeira vez se regista o apelido Cespedes. Outra dvida que se levanta a da razo que levaria um conceituado mestre a prescindir de uma boa remunerao para se sujeitar a receber menos de metade, um ano mais tarde, o que leva a crer que desempenharia algum outro cargo, cumulativamente ou no com o de charamela. Viterbo est presuadido que este Cespedes foi charamela de D. Joo III, embora o documento que transcreve no o ateste de forma evidente.46 Os dois documentos mais tardios nada alteram em relao s dvidas levantadas, apenas comprovam a existncia de Pero de Cespedes ou Sespedes como charamela de D. Sebastio, tendo desaparecido tambm a indicao de Tamborino. Resumindo, com os elementos disponveis, pode esboar-se o seguinte cenrio: ao servio da rainha em 1526, Pero Tamborino, possivelmente o mesmo que seu tangedor em 1538, aparece na lista dos menestreis de D. Joo III como Mestre Pero Tamborino, pai de Manuel Ferreira, em cuja nora renuncia uma verba de 20.000rs. por ensinar as damas da rainha a danar, no ano de 1552. Possivelmente todas as outras notcias se referem a um segundo personagem, mais novo, Pero de Cespedes, sobrinho do charamela Francisco da Paz, que passa a receber de vestiaria o mesmo que o seu tio
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Viterbo, Subsdios, 433 Sousa, Provas, Tomo VI-Pt.II, 323 45 Viterbo, Subsdios, 126-27 46 Idem, Ibidem

68 em 1553. Este Cespedes atesta perante o rei os bons servios do seu sogro Domingos Figueira, em 1576, e falecendo em Alccer Quibir fica a sua viva Maria Figueira a receber uma tena anual de 8.000rs. dos quarenta mil rs. que [o seu marido] tinha de seus ordenados.47 Outro caso interessante o de Diogo de Valera, charamela de D. Joo III atrs referido por ter a seu cargo a manuteno e reparao dos instrumentos da Corte a partir de 1529, quando sucede a Jaques que figura na lista no datada dos menestris da Casa do rei como sacabuxa, juntamente com Domenico.48 Apesar de serem instrumentos de natureza diferente, parece no ser indito que alguns instrumentistas de facto tocassem tanto charamela como sacabuxa.49 De Domenico nada mais se sabe, embora conste da mesma lista um Martim Domenico, charamela de D. Joo III, de quem se sabe que foi pai de Joo Domenico. Seria este, dado noutro documento como charamela de D. Sebastio, o citado sacabuxa Domenico? Por ora no possvel esclarecer esta dvida, nem tampouco relacionar estes msicos com Antnio e Diogo Domenico.50 Estes dois charamelas de Filipe I so os nicos, identificados, de que h notcia que tocavam charamela e tambm viola de arco em 1592, o que anteriormente estaria na esfera dos msicos da cmara, mas que pode no ser uma singularidade. Um documento de 1560 d a conhecer Diogo Moniz, charamela, referido noutra fonte, cinco anos depois, como charamela e msico da cmara vencendo por ano 8.000 reais de vestiaria grande como tem cada um dos outros meus charamelas.51 Frutuoso informa que os charamelas que D. Rui Gonalves da Cmara levou para S. Miguel em 1576 tangiam charamelas e violas de arco, no havendo porm a certeza se so os mesmos que o acompanhariam a frica em 1574, os quais tangiam tambm frautas delicadamente.52 Algumas fontes deixam transparecer indcios de particulares aptides musicais de certas figuras conhecidas na poca, no se tratando no entanto de msicos oficiais do ofcio, entenda-se mas cujo talento seria reconhecido publicamente, nomeadamente
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Viterbo, Subsdios, 126 Sousa, Provas, Tomo VI-Pt.II, 323 49 Lasocki, Recorder players, 14: The "sackbuts" of the English Court in fact played either shawm or trombone, and one of a Fleming called Guilliam van der Burgh, was paid for providing "new recorders," presumably for himself and his colleagues, in 1501. 50 Arroyo, Relacin biogrfica; Latino, Capela Real, 25; Milln, Monarquia de Felipe II, 661; Viterbo, Subsdios, 177-78 51 Viterbo, op. cit., 391-92 52 Frutuoso, Saudades, IV, 380

69 no meio corteso. Parece ser o caso de Garcia de Resende, com crditos firmados no domnio das letras, de quem o prprio afirma: E porque eu comeava de tanger bem, me mandava ensinar [el-rei D. Joo II] e me ouvia muitas vezes na sesta e de noite na cama, o que sugere, como habitualmente na msica da cmara, algum instrumento de cordas.53 Parece confirmar-se esta suposio pela aluso jocosa de Gil Vicente nas Cortes de Jpiter, em que pe na boca do cronista as seguintes palavras: Quem me dera um arrabil!.54 Mas o Cancioneiro Geral tambm refere a sua relao com a msica, uma vez mais num contexto caricatural, em que no possvel saber se corresponde realidade: Pareceis-me... / Sacabuxa irmo de Jaques / Muito farto de bordes [...]. Dizem que tangeis lade.55 Tocaria de facto Resende sacabuxa? E o conceituado Jaques, charamela de D. Manuel que teve a responsabilidade de indicar colegas flamengos de charamela e sacabuxa para o servio da Casa Real, tocaria ele prprio estes dois instrumentos? Um alavar de Filipe II, j de 1615, refere que nas atribuies do charamela-mor est icluda a obrigao de ensinar e adestrar os moos que aprenderem [sic] a tanger charamela e viola de arco, e todos os mais instrumentos tocantes ao dito ofcio de charamela-mor, deixando bem claro que no seria s a charamela.56

c.

Aprendizagem

Tradicionalmente obrigao do prncipe a proteco dos vassalos, sendo os seus servidores os mais prximos sbditos, logo a seguir aos familiares, pelo que frequente encontrar todo o tipo de criados fortemente recomendados pelos senhores aos seus testamenteiros, para que no fiquem desamparados aps a sua morte. Alm de remunerar os msicos pelo desempenho do seu ofcio, como se viu atrs, o rei assegura penses vitalcias quando j no podem exerc-lo e paga tenas s suas vivas e filhos rfos, pelo menos em certos casos que se encontram documentados, embora no seja certo se tal se aplicava de forma generalizada. O patrocnio formao de pessoal, de certo modo especializado, para o exerccio dos ofcios necessrios Corte, uma forma
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Resende, Crnica, Cap.CCI, 269 Vicente, Copilaam, II, 210 55 Trovas que Afonso Valente fez em Tomar a Garcia de Resende sem lhas mandar , in Cancioneiro Geral , (1516), fol.24v.-25 [IV-879], http://purl.pt/12096/1/ [Ag./2010] 56 Viterbo, O Rei dos Charamelas, 9

70 evidente de assegurar a qualificao desejada, criando ao mesmo tempo um vnculo de lealdade e dever do criado para com o senhor, que poder perdurar por vrias geraes. Parece ser neste quadro que se inscreve o ensino musical no mbito da Corte, embora se saiba muito pouco sobre o assunto. Sabe-se que Pero do Porto, cantor de D. Manuel e Mestre da Capela do Cardeal Infante D. Afonso, teve como obrigao ensinar os moos da Capela Real, e que Pedro Trosylho, cantor de D. Joo III, esteve igualmente encarregado do ensino dos mesmos moos; Antnio Carreira, Mestre de Capela de D. Sebastio e do Cardeal D. Henrique, teve a seu cargo o ensino dos moos da estante e dos cantores que quisessem aprender,57 tendo ele prprio sido um dos Moos da Capella, que Sua Alteza [D. Joo III] tomou para ensinar a cantar.58 Mas em relao aprendizagem dos instrumentos de sopro h poucos dados disponveis, sendo por vezes algo ambguos. Viterbo indica um Antnio Ximenes, que aprende a tanger charamela em 1566, estando mencionado noutro alvar, respeitante aos servios de Antnio Ximenes, j falecido, que foi meu charamela, e aos de Bento de Velhuz, seu genro, outrosim meu charamela apenas dois anos depois, pelo que parece que s pode tratar-se de duas diferentes pessoas.59 Na realidade o Antnio (II) que em 1566 recebe 4.000 reais como aprendiz, acrescentado de outro tanto em 1568, de modo a ficar com os 8.000 reais de vestiaria grande como os outros charamelas, precisamente no mesmo ano em que h notcia do falecimento de Antnio (I), charamela de D. Joo III e de D. Sebastio, eventualmente seu pai, cujo presumvel filho substitui nessa data.60 H tambm o caso interessante do baixo Liberto Cortesinos que, em 1601, havendo j muitos anos que servia na Capela Real, entre outras funes ensina de graa a Paulo Roiz, moo da estante, que aprende a tanger o dito instrumento, o qual vir a ser um talentoso instrumentista da mesma Capela pelo menos a partir de 1608.61 Viterbo salienta a responsabilidade didctica do charamela-mor, instrumentista ao servio do rei a partir de D. Sebastio que, alm de tocar, tinha a obrigao de

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Viterbo, Cappela Real, 13, 20, 23 Sousa, Provas, Tomo II-Liv.IV, 792 59 Viterbo, Subsdios, 583-84 60 Serro, Itinerrios, 76 61 Latino, Instituies, II, 253 e 345; Viterbo, Subsdios, 143-44 e 491-92

71 ensinar e adestrar os moos que aprendem a tanger os instrumentos tal como atrs referido, mas o documento mais antigo em que isso expresso j de 1615, e o autor no chega a esclarecer se no sculo anterior as suas funes tinham o mesmo mbito.62 Pelo montante do pagamento doze mil reais de tena com o ofcio e seis mil para um moo levar os instrumentos que atribuido a Francisco Jaques de la Cerna em 1562,63 e se mantm sucessivamente inalterado at pelo menos 1673 com Gregrio de Palcios,64 parece poder inferir-se que sim, tendo ainda em conta que o charamela-mor escolhido por ser um destacado instrumentista e ter mais habilidade e suficincia para [...] servir no ofcio de [...] charamela-mor que os mais charamelas.65 Para os reinados anteriores a D. Sebastio e aps o desaparecimento do cargo de Rei dos nossos charamelas, no sculo anterior Viterbo sugere a possibilidade de continuar a haver um msico particularmente destacado com essas funes, apesar de no especificadas nas fontes. O conceituado Jaques parece inscrever-se nesse padro, atendendo ao teor de um documento de 1521, em que D. Manuel o incumbe de mais alargadas funes, embora nada refira quanto ao adestramento dos moos: ...havendo ns respeito ao servio que temos recebido de Jaques, nosso charamela, e como sempre nos serviu e serve com muita diligncia e cuidado, e querendo-lhe por ele fazer graa e merc, e assim mesmo por o cargo que queremos que daqui em diante tenha de ajuntar os nossos charamelas e sacabuxas aos seros e tempos em que nos ho-de servir, e assim de os aposentar quando estiverem em nossa corte e por onde formos e estivermos, segundo se contem na proviso que lhe dele passamos, e por ter a seu cargo e trazer continuos em nossa corte os nossos estrynimentos [instrumentos] com que tangem, nos praz que ele tenha e haja de ns de tena em cada um ano, de Janeiro que vem de mil e quinhentos e vinte e dous em diante, doze mil rs., enquanto nossa merc for.66 Considerando a existncia de vrios outros charamelas de nome Jaques ao servio da Casa Real, cujos laos de parentesco em alguns casos esto documentados,
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Viterbo, O Rei dos Charamelas, 7 Viterbo, op.cit., 6 64 Matrculas dos Moradores; os montantes esto transcritos em reis, enquanto que Viterbo no desdobra a abreviatura, corrente na poca, de rs. 65 Viterbo, O Rei dos Charamelas, 7, referente a Joo Jaques de Lacerna, 1589 66 Viterbo, op. cit., 2

72 no difcil subentender que pudesse haver uma transmisso do ofcio por via familiar, supondo-se que, no caso de um genro, seria o parentesco que advinha por via do ofcio, possivelmente por anteriormente ter sido aprendiz do seu futuro sogro. Tanto Francisco Jaques de la Cerna (ou de Lacerna) como Luis Jaques, seu irmo, ocupam sucessivamente o cargo de charamela-mor de D. Sebastio, tal como Joo Jaques de Lacerna, filho do primeiro, far no reinado de Filipe I.67 Est ainda provido no mesmo cargo, em 1615, um Eusbio Jaques de Lacerna, sucedendo a Diogo Moniz que aparentemente exercia interinamente o cargo por vez de Mateus Jaques, filho de Joo Jaques de Lacerna, at este ser de idade auto e suficiente para o servir, o que pode significar que j aprendia.68 O nome Jaques prevalece no sculo XVII em charamelas ao servio da Casa Real e no pode deixar de se reparar que o charamela-mor de D. Joo IV, Manuel Pereira, pai dos charamelas Antnio Jaques ( c.1651) e Ventura Pereira de Lacerda, de onde se pode levantar a hiptese de parentesco por via materna com a famlia Jaques de Lacerna.69 Um outro grupo de charamelas com um apelido comum o dos Ximenes, havendo notcia de cinco ou seis, mas os dados disponveis no permitem estabelecer laos familiares entre eles. Assinala-se a presena de Andr Ximenes e Simo Ximenes em Alccer Quibir, onde faleceram, deixando qualquer deles uma viva; Francisco Ximenes j foi referido atrs e tambm Antnio Ximenes, muito provavelmente dois elementos da mesma famlia com esse nome; h a destacar a figura de Bernardim Ximenes, pai de Luis Jaques que, a ser este o mesmo que exercer o cargo de charamela-mor, permite encontrar uma linhagem de quatro geraes at Mateus Jaques, charamela falecido em 1645.70 Este Bernardim parece tambm ter sido um oficial destacado, porquanto o nico charamela de que temos notcia que fosse cavaleiro da Casa Real, alm de ter sido encarregado da manuteno e reparao dos instrumentos do seu ofcio, como atrs referido, mas nenhuma clusula refere qualquer obrigao de ensinar. A presena reiterada de pais e filhos no mesmo ofcio, por vezes tambm genros e mais raramente netos, parece confirmar uma prtica igualmente corrente noutras profisses, nomeadamente no caso documentado dos pintores rgios, embora aqui se
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V. Anexo 4 Cf. Viterbo, O Rei dos Charamelas, 4-7 69 Matrculas dos Moradores 70 Viterbo, Subsdios, 146

73 possa configurar alguma especificidade corporativa.71 O facto de se encontrar frequentemente averbado nos documentos filho de, poder significar que um moo desde cedo foi tomado para servir em ateno aos servios de seu pai, ficando ento includo nas centenas de pessoas que recebem mercs da Casa Real, pelo que no admira que entrasse como aprendiz na primeira vaga que surgisse. Parece porm provvel que j aprendesse a tocar o instrumento anteriormente, comeando a vencer uma pequena remunerao apenas quando registado nos livros. Poder ser este o significado da presena de trs nomes sem indicao de instrumento na lista dos dezasseis menestris da Casa de D. Joo III: Luis Jaques que veio a ser charamela Manuel Ferreira, filho do Mestre Pedro que tambm se tornou charamela e Francisco de Castilho, que por duas diferentes fontes se sabe que filho de Gaspar de Castilho72 charamela incluido na lista, tal como os outros dois progenitores de quem no h notcia se exerceu o ofcio.73 Devido escassez de dados para o sculo XVI, ser interessante tomar-se por amostra alguns casos mais tardios documentados, j da quarta dinastia, onde se encontram bastantes laos familiares entre charamelas ao servio da Corte e figurando entre eles vrios aprendizes. Viterbo salienta o caso da famlia Palcios,74 supondo-a de origem espanhola, mas nas ocorrncias aqui consideradas quase todos so naturais de Lisboa, dois irmos charamelas, um com trs filhos no ofcio e outro com dois:75 Gregrio (I) de Palcios, provido no cargo de charamela-mor em 1673, irmo de Joo, charamela do Prncipe, falecido em 1676; o primeiro pai de Gregrio (II), falecido por volta de 1656, de Loureno e de Antnio, aprendizes de charamela em 1649 e 1656, repectivamente; Francisco ocupa em 1678 a vaga deixada pela morte do pai, Joo, sendo a sua vaga de aprendiz de charamela preenchida no ano seguinte pelo seu irmo Timteo.76 Curiosamente o nico espanhol referido nesta documentao corresponde ocorrncia mais tardia, Gregrio [III] de Palcios, natural de Cidade Rodrigo, Espanha, filho de Andr de Palcios, charamela que substitui Manuel Calvino em

71

Mestre Jorge Afonso, pintor rgio de D. Manuel e de D. Joo III, foi sogro de Gregrio Lopes, cunhado de Francisco Henriques, tio de Cristvo de Figueiredo e de Garcia Fernandes. Cf. Pereira, Museu de Setbal, 59 72 Sousa, Provas, Tomo VI-Pt.II, 336 e Viterbo, Subsdios, 121 73 Sousa, op. cit., Tomo VI-Pt.II, 323 74 Cf. Viterbo, Msicos Palcios 75 V. Anexo 5 76 Matrculas dos Moradores

74 1682, e de quem no h notcia de parentesco directo com os outros sete.77 Neste breve levantamento, num universo de trinta e dois charamelas assinalados em documentos entre 1642 e 1682, h notcia de dez aprendizes de charamela, mas nenhuma referncia sua aprendizagem; entre todos, dez so confirmadamente filhos de charamelas e muitos tm como colegas irmos seus, primos, sogros ou cunhados. At ao momento no est completamente definido como que os msicos integravam a organizao da Casa Real ao longo do sculo XVI tanto mais que houve significativas mudanas, talvez a maior de todas a perda da independncia e consequente deslocao da Corte para Castela mas Labrador Arroyo d uma ideia bastante clara para o reinado de Filipe I, indicando trs diferentes departamentos: Capela, que inclui cantores, organistas, baixo e corneta; Ofcios da Casa e Cmara, onde se inscrevem os msicos da Cmara; e Armaria, dependente da Estribeira [Caballeriza], onde aparecem registados os charamelas, trombetas e atabaleiros. 78 O autor indica uma estrutura idntica para os reinados anteriores, mas apesar de toda a informao ser um pouco vaga e confusa em termos cronolgicos, fica claro que trombetas e charamelas estariam integrados no mesmo sector.79 Caso idntico parece ser o da corte de D. Teodsio I de Bragana, onde o Vedor do Duque Tinha jurisdio sobre [muitos] oficiais, [entre os quais] Charamelas, Trombetas e Atabales.80 Estaire situa tambm os menestris, no caso espanhol, assentados nos livros da Caballeriza tal como os trombetas, embora os primeiros afectos Capela Real, e alguns trombetas tambm ao servio das diversas guardas do rei, e ainda um nico no departamento da Caa.81 No caso portugus no h muita informao relativa a trombetas, e aparentemente nenhuma sobre a formao do oficial, para alm de alguns parentescos e uma vaga referncia a um mestre.82 A pormenorizada informao sobre o cargo de Rei de todalas trombetas desempenhado por Martim de Alenquer entre 1451 e 1475 no deixa transparecer qualquer obrigao de ensinar a tanger, assim como nada se encontra na documentao referente ao sculo seguinte.83 Se no caso das charamelas ainda
77 78

Matrculas dos Moradores Arroyo, Casa Real, 242-43 e 246; Cf. Arroyo, Relacin biogrfica 79 Arroyo, Casa Real, 197-98 80 Sousa, Provas, Tomo IV-Pt.I, 242 81 Estaire, La Msica en la Casa del Rey, 146 [Los ministriles] e 172 [La caballeriza] 82 Pero Ximenez, mestre de trombetas, que ser referido mais frente. 83 Viterbo, Subsdios, 25-26

75 possvel encontrar umas raras indicaes de moos que aprendem o instrumento como Antnio Ximenes e Pero Valeira e no sculo XVII esto identificados vrios aprendizes, para as trombetas nem sequer isso se alcana.84 No ser o momento para tirar grandes concluses, mas uma vez mais parece possvel que os moos aprendessem com um familiar ou com um vizinho, num ncleo geogrfico da sua residncia, onde estaria facilitado o acesso ao instrumento. Haveria na Corte essa passagem de testemunho, tal como com outros instrumentos? Notcia de pai e filho com o mesmo ofcio na Casa Real h apenas a de Joo Nunes, trombeta de D. Joo III, filho de Pero Prestes que esteve ao servio de D. Manuel, embora a repetio de apelidos em datas relativamente prximas possa indiciar outros casos de parentescos. Quanto concentrao geogrfica, para alm dos casos j indicados do termo de Lisboa, um exemplo paradigmtico ser o dos seis trombetas do sculo XVII naturais do Lumiar e Ameixoeira:85 Francisco da Costa substitudo no cargo em 1670 pelo filho Manuel da Costa, natural do Pao do Lumiar; em 1672, outro Manuel da Costa, tambm do Pao do Lumiar, substitui Domingos Carrasco, seu pai, e Manuel Francisco, da mesma localidade, substitui Antnio Simes; Domingos lvares, natural da Ameixoeira, substitui o pai, Joo lvares, natural da mesma freguesia, em 1681, que por sua vez tinha substitiudo o respectivo pai, Ascenso lvares em 1653; e Manuel Francisco, do Lumiar, substitui Antnio Simes em 1673.86 Nestas seis notcias detectam-se onze trombetas que serviram a Casa Real, dos quais quatro tiveram pelo menos um filho no mesmo ofcio, sendo que num dos casos a linhagem abrange trs geraes. Se efectivamente esta preponderncia geogrfica tiver relao com os casos identificados na mesma localidade nos dois sculos anteriores, parece estarmos perante um caso deveras interessante e que carece de investigao mais aprofundada. Saindo da esfera da Corte, h a considerar em particular as instituies religiosas com maiores possibilidades, nomeadamente as catedrais. Estas tm sido consideradas como as principais escolas de msica ao longo do sculo XVI sendo-o sem dvida para o cantocho, canto de rgo e contraponto sem que at ao momento se tenha podido confirmar que a se ensinasse tambm a tocar instrumentos de sopro, embora seja admissvel que assim fosse. Alegria est persuadido que sim, no que diz respeito a
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Sousa, Provas, Tomo VI-Pt.II, 336: pessoas que [...] tm mantimentos - Pero Valeira, que aprende charamela. Cf. Matrculas dos Moradores para aprendizes de charamela do sc. XVII. 85 V. Anexo 6 86 Cf. Viterbo, Subsdios; Matrculas dos Moradores

76 vora, em cuja crasta afirma que os moos do coro no s aprendiam a cantar, mas, pelo menos os mais hbeis, eram iniciados na prtica do rgo e dos instrumentos de sopro que ento eram usados nas capelas, embora no esclarea como tirou essa concluso.87 Tambm Ernesto Pinho, em relao a Santa Cruz de Coimbra, afirma que o ensino de instrumentos no Mosteiro no se quedava no rgo ou nos instrumentos de tecla. Estendia-se aos instrumentos de sopro e de corda. 88 Infelizmente acaba por no apresentar provas documentais, dando como nico exemplo do sculo XVI o ensino das violas de arco, alis famosas naquela instituio, e sobre os sopros refere um caso mais tardio: E quanto ao tanger dos Irmos as violas de arco tambm folgarei muito [...] podem comear de aprender esses que vos parecer o melhor puderem fazer. [1550]89 ...ordena o Cap. G. que os religiosos que tiverem talento para tangerem instrumentos e pelos tangerem foram tomados, convem a saber orgo, baixo, harpa, fagote, [e corneta] e os no quiserem tanger eo ipsso fiquem privados de voz activa e passiva para sempre enquanto no fizerem quarenta anos de Hbito. [1656]90 A presena de instrumentos de sopro nas catedrais e mosteiros est comprovada, mas ainda pouco estudada relativamente ao sculo XVI, pelo que no h um contorno cronolgico bem definido. Segundo Alvarenga, a primeira S a ter instrumentistas adstritos capela a ttulo duradouro teria sido a de Braga, por volta de 1536.91 No entanto a participao ocasional destes msicos em eventos devocionais est documentada, pelo que parece que a formao dos mesmos seria feita margem da instituio religiosa. Na Guarda h notcia de dois charamelas j no incio do sculo XVII, Mestre Gaspar lvares ( 1632) e o seu filho homnimo (1645), ambos naturais da Covilh mas residentes na Guarda pelo menos desde 1602, o que faz supor que, pelo menos o

87 88

Alegria, Escola de vora, p.55 Pinho, Santa Cruz, 77 89 Pinho, op. cit., 79, nota 44 90 Pinho, op. cit., 151; corneta citada na p.78 91 Cf. Gamboa, Motetos, 18-20

77 pai, j nos finais do sculo anterior estaria em actividade nesta diocese.92 natural que exercesse o seu ofcio na S tendo falecido nessa freguesia, plausvel que a residisse segundo Viterbo colaborando com a Cidade,93 e eventualmente dedicando-se tambm ao ensino, sendo identificado como Mestre.94 Manuel Joaquim afirma que em Viseu no havia charamelas at ao tempo do Bispo D. Joo Manuel (1610-1625), pelo que vinham ou da Cidade da Guarda ou de outras partes, o que teria estado na origem da diligncia do prelado, que mandou vir um mestre de charamelas para ensinar a uns moos que quiseram aprender e que se tornaram muito bons em toda a Beira, vindo a constituir na cidade dous ternos de charamelas.95 No seria impossvel que se tratasse de Mestre Gaspar lvares, pelo menos em termos geogrficos e cronolgicos. Eis a iniciativa nas palavras do cronista do Bispo: fez [o Santo Bispo] diligncia por saber se haveria na cidade de Viseu alguns homens mecnicos que tivessem habilidade e quisessem aprender a tanger charamelas; achou quatro ou cinco mancebos que tinham alguma notcia da solfa e que estimariam muito aprender.96 H a considerar tambm o ensino de instrumentos nos conventos femininos, onde j atrs se mencionou a utilizao de instrumentos de sopro, mas que no tem merecido a ateno dos investigadores, pelo que pouco sabemos sobre o tema. No entanto um Regimento do Cardeal D. Henrique para os visitadores, de 1564, proibe terminantemente as freiras cistercienses de aprender a tanger ou cantar de pessoa de fora, posto que seja s grades, possivelmente referindo-se ao rgo, mas sem especificar.97 Apesar das restries, noutro pargrafo da mesma fonte pode ler-se que se os mordomos de algumas confrarias situadas em as ditas igrejas trouxerem de fora instrumentos, e ministros [sic] para solenizarem suas festas, e louvarem o senhor com os tangeres deles, podero dar-lhe licena para isso.98 Sabe-se que em alguns mosteiros eram as prprias freiras que ensinavam, havendo mesmo casos em que, falta de dote em pecnia, uma novia podia dar como contrapartida os seus servios musicais ou mesmo didcticos. Foi o caso de uma filha de Gregrio Silvestre (1520-1570),
92 93

Geada, S da Guarda, 34-35 Viterbo, Subsdios, 276 94 Geada, S da Guarda, 34 95 Joaquim, S de Viseu, 56 96 Geada, S da Guarda, 34 97 Gomes, Visitaes, 428 98 Gomes, op. cit., 427

78 tangedora de tecla, pelo que a tomaram sem dote em um convento em vila,99 ou de Catarina Borges, de Viseu, candidata a freira de coro de vu preto num mosteiro de Coimbra, [que] sendo tangedora de rgo e baixo, fica isenta do pagamento do dote se se comprometer a ensinar s outras freiras a tocar (1648).100 Sobre o ensino dos instrumentos de sopro h que ter em conta ainda o papel dos padres missionrios, que parece revestir-se de caractersticas distintas das da Europa, nomeadamente no caso paradigmtico do P. Antnio Rodrigues no Brasil, apresentado mais frente.

d.

Mestres

Na rea dos instrumentos musicais dificilmente se encontram referncias a mestres, mas pontualmente surgem alguns dados esparsos, se bem que o termo possa nem sempre designar algum que ensina, mas to somente que respeitavelmente experiente na sua arte. Para alm do mestre organista, que se encontra por vezes com a incumbncia de ensinar a tanger, sobre os instrumentos de sopro praticamente no h notcia de quem formava os moos para o ofcio, como atrs referido, pelo que se compilam aqui as breves notas recolhidas. Em 1532 D. Joo III nomeia Ferno Gil como trombeta mor e mestre dos trombetas na ndia sucedendo a Pero Ximenes, que se supe teria tido as mesmas funes e, segundo Viterbo, estando previamente provido no cargo por alvar do Governador D. Henrique de Meneses (1524-1526), o que indica que j exercia a actividade pelo menos seis anos antes.101 possvel que houvesse efectivamente quem ensinasse este instrumento na ndia desde h algum tempo, pois Francisco lvares, no regresso da sua embaixada Etipia em 1526, afirma que nesta cidade de Goa deixou o embaixador do Preste Joo 4 escravos, a saber, dois que lhe ensinassem a pintores e outros dois a trombetas.102 Nesta rea geogrfica encontra-se tambm, segundo um

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Nery, Bibliotheca Lusitana, 222 Informao no documentada, gentilmente cedida ao Arq. Joo Mateus por Lgia Ins Gambini, do Programa Museolgico do Mosteiro de Santa Clara-a-Velha, a quem agradeo. 101 Viterbo, Subsdios, 245. A D. Henrique de Meneses sucedeu Lopo Vaz de Sampaio (1526-1529) e a este, Nuno da Cunha (1529-1538). 102 lvares, Verdadeira Informao, II, 126
100

79 Regimento de 1575, um mestre portugus entre os quatro atabaleiros ao servio do vicerei, sendo os outros trs moos seus, possivelmente indianos.103 Mas a figura mais notvel que se supe ter ensinado a tocar um instrumento na ndia sem dvida Andr de Escobar, que nem Mazza, nem Barbosa Machado ou Vieira designam por mestre.104 Viterbo no o menciona, mas Gusmo transcreve alguns interessantes dados do Livro da fazenda do Infante D. Anrique, que justificam em parte os tpicos biogrficos anteriormente registados por vrios autores: sabe-se assim que Escobar foi contratado como charamela da S de vora em 1542 sendo arcebispo o Cardeal D. Henrique e estando registados pagamentos at 1553, onde aparece a anotao: no serve na India // em maro de 54.105 Mazza afirma que tocava com muita destreza vrios instrumentos e que escreveu uma Arte para tanger o instrumento de Charamelinha, nada referindo quanto ndia.106 Joo Franco Barreto acrescenta que dizem que passou India e foi o primeiro que l ensinou este instrumento, tornando ao Reino serviu ao Cardeal Dom Henrique em a S de vora, e dali o levou para a de Coimbra o Bispo Dom Manoel de Menezes.107 Esta informao parece coincidir com os documentos publicados por Joaquim de Vasconcellos, que do Escobar como mestre dos charamelas da s e universidade desta cidade de Coimbra em 1579, onde efectivamente foi bispo D. Manuel de Meneses entre 1575-78.108 Referindo-se ao seu desempenho na ndia, Barbosa Machado afirma num peculiar estilo literrio que l deixou muitos discpulos da sua cincia msica, acrescentando tambm que teria regressado S de vora admitido com largo estipndio [...] pelo seu prelado o Serenssimo Cardeal D. Henrique.109 A fazer f nestas afirmaes, seleccionadas de entre a contraditria informao disponibilizada por estes autores, pode deduzir-se que o charamela Andr de Escobar trabalhou para a S de vora estando ao servio do Infante D. Henrique, partiu para a ndia onde foi mestre de reconhecidos mritos e a deixando continuadores no ofcio, ter regressado a vora antes de 1564, quando o Cardeal Infante a era arcebispo, sendo mais tarde levado para Coimbra onde se encontra como mestre dos charamelas em
103 104

Pissurlencar, Regimentos, 74-75 V. Anexo 7 105 Gusmo, Msicos em vora, 119 106 Mazza, Dicionrio, 14 107 Nery, Bibliotheca Lusitana, 90 108 Vasconcellos, Musicos, 95-96 109 Nery, Bibliotheca Lusitana, 90

80 1579. certo que D. Henrique voltou arquidiocese de vora mais tarde, em 1575, mas parece pouco provvel que Escobar tivesse ficado tanto tempo na ndia, sendo tambm mais difcil de compreender que tivesse recebido o convite para Coimbra depois dessa data, onde j estaria antes de 1578, data em que o Bispo de Coimbra perde a vida em Alccer Quibir. Interessante seria seguir o rasto deste conceituado msico desde a sua partida de vora, mas at agora todos os esforos se revelaram infrutferos. Uma vez que em Maro de 1554 anotado que est na ndia, isso poderia significar que partira no ano anterior, dado que a viagem demorava pelo menos seis meses, mas tal no se verifica, uma vez que houve pagamento de servio at 1553. Sendo assim, tudo aponta para que embarcasse nesse mesmo ano, sendo possvel que a anotao na folha de pagamentos significasse mais exactamente que tinha partido para a ndia, pelo que estaria nessa altura em Lisboa, preparado para embarcar a 2 de Abril de 1554, quando largaria uma armada de seis velas sob o comando do Vice-rei D. Pedro de Mascarenhas.110 Se Escobar realmente embarcou nesse ano, h que considerar duas hipteses: ou seguiu na nau capitaina, chegando a Goa em Setembro do mesmo ano ou, se viajou em qualquer outro navio, s chegou no ano seguinte por motivos vrios. 111 A dar-se o primeiro caso, deveria haver algum sinal da sua presena a bordo, uma vez que na comitiva do Vice-rei se encontravam cantores que tinham sido do principe D. Joo, recentemente falecido, e tambm instrumentistas, proporcionando msica em diversos actos devotos. Mas o P. Soveral, que a era passageiro, no seu colorido relato da jornada apenas refere tangeres e trombetas ou trombetas e frautas acompanhando os cantores, sem fazer qualquer aluso presena de um charamela.112 E infelizmente nas Ementas da Carreira da ndia no consta este passageiro.113 Quanto meno em diversas fontes da sua Arte de tanger, no h razo para duvidar da sua existncia, embora no se conhea desde h muito o destino que teve. Seria naturalmente uma obra singular, uma vez que todas as outras obras didcticas de

110 111

Vidago, Calendrio, 3-4; Andrade, Cronica, IV-Cap.CXI, 1198 Andrade, idem, ibidem 112 Wicki, Documenta, III, 109-10 113 Ementas da Carreira da ndia

81 que nos chegou notcia entre 1540 e 1640 se destinam a instrumentos de corda e tecla.114

114

Cf. Tess Knighton, A newly discovered keyboard source (Gonzalo de Baenas Arte nouamenta inuentada pera tanger, Lisbon, 1540): a preliminary report, in Plainsong and Medieval Music, 5, 1, Cambridge University Press, 1996, 82; Nery, Bibliotheca Lusitana, 82-3, 94, 148 e 231; Mazza, Dicionrio, 15 e 37

82

5.

Actuao de trombetas e charamelas

No Renascimento a magnificncia de um grande senhor indissocivel do seu estatuto senhorial: la magnificcia que es virtud real, a solos los Prncipes y grandes seores pertence, porque para su execucion conviene tener thesoros y grande caudal, que sino hiziere el hombre grandes gastos no se podra dezir magnifico, afirma Monn em 1571.1 A presena do aparato sonoro faz parte de um conjunto de signos distintivos da realeza, como o estrado ricamente alcatifado, a cadeira de espaldas, o dossel ou o plio, como a baixela de prata usada nos banquetes e as preciosas tapearias que adornam as paredes, como o nmero de criados e squito com que se faz acompanhar, bem como as vestes e o luzimento de todos os que o rodeiam. A msica herldica, como alguns autores tm chamado a esta actuao dos instrumentos exclusivamente de sopro e percusso, enquadra-se num ambiente simblico e cerimonial que se reveste de certas particularidades como a quantidade, o impacto sonoro e o efeito visual, indispensvel para a afirmao de poder. H ainda pouco conhecimento sobre a organizao de grupos independentes actuando autonomamente, mas certo que os seus servios so requeridos ocasionalmente por qualquer instituio ou casa senhorial que precise de um nmero suplementar de msicos para um dado evento.

a.

Grupos de sopros: de quem e de quantos

difcil quantificar os efectivos de cada senhor ou instituio, sabendo-se que em certas circunstncias so pagos ou emprestados alguns msicos extra para determinada cerimnia. H no entanto alguns nmeros. O duque D. Jaime de Bragana ( 1532) tinha data da sua morte um grupo de sete charamelas, e o seu sucessor possua dez charamelas e doze trombetas ao servio da Casa de Bragana. 2 Entre os moradores da Casa do Infante D. Luis contam-se oito trombetas e na de D. Fernando,

1 2

Monn, Espejo (1571), Cap.LXXXII, 201 Sousa, Provas, Tomo IV-Pt.I, 109 e 245-46

83 seu irmo, um total de cinco charamelas e trombetas,3 sabendo-se tambm que a Infanta D. Beatriz, em 1521, levou de Lisboa para Sabia seis charamelas e oito trombetas.4 O arcebispo de Braga, Cardeal Infante, por volta de 1538-40 pagava a seis charamelas e seis trombetas, os quais estariam obrigados a colaborar com a S e com a Cidade,5 e o bispo de Viseu em 1565, D. Gonalo Pinheiro, tinha ao seu servio seis trombetas.6 Em 1557, quando a Cidade de Coimbra organizou as cerimnias de aclamao de D. Sebastio, participaram as charamelas do bispo D. Joo Soares.7 D. Teotnio de Bragana, Arcebispo de vora em 1584, tinha flautas e charamelas, 8 e o Bispo de Coimbra, Dom Afonso de Castel-Branco (1585-1616), enviou as suas charamelas para umas festas devotas em Pedrgo Grande por volta de 1612.9 Esto identificados seis charamelas ao servio da S de vora pelos anos de 1542-43, dois na de Coimbra em 1579 servindo tambm a Universidade e um na S de Braga por volta de 1594-98.10 Ao servio da Casa Real conhecem-se seis charamelas e onze trombetas durante os vinte e seis anos de reinado de D. Manuel; de D. Joo III conhecem-se dezoito charamelas possivelmente mais cinco, mas ainda com algumas reservas trs sacabuxas, um dos quais tambm charamela, e catorze trombetas; nos vinte e um anos de reinado de D. Sebastio encontram-se dezassete charamelas dos quais dois tero o cargo de charamela-mor e apenas um trombeta;11 de Filipe I esto identificados seis charamelas entre os quais dois desempenhando funes de charamela-mor e outros dois que tocam tambem viola de arco e um ou dois trombetas, tal como atrs referido. notrio o aumento do nmero de charamelas a partir de D. Joo III, podendo isso ter algum significado no seio da Corte. Quando em 1514 desfila pelas ruas de Roma a embaixada que D. Manuel enviava ao Papa, integrando um elefante e uma ona no dorso de um cavalo persa, seis

3 4

Sousa, Provas, Tomo II-Pt.II, 110 e 184 Resende, Crnica, 324 5 Alvarenga, Estudos, 36-37 6 Joaquim, S de Viseu, 57 7 Relato, 181 8 Agostinho, Relaam, 63 9 Andrada, Miscellanea, 215 10 Gusmo, Msicos em vora, 119; Vasconcellos, Musicos, 96; Latino, Instituies, II, 228 11 Arroyo, Casa Real, 83: indica dois charamelas, um sacabuxa, dezassete menestris e dezassete trombetas, relativos a 1570.

84 trombetas e seis charamelas precedem os animais.12 Quatro anos mais tarde, no recebimento que o duque de Bragana faz rainha D. Leonor na raia, o seu magestoso acompanhamento inclui treze trombetas e onze charamelas,13 talvez no muito diferente do que levaria o seu filho em 1543, quando faz a entrega da Princesa D. Maria no mesmo local, para o que se fazia acompanhar de charamelas e as trombetas que eram doze.14 O recebimento que a cidade de Lisboa prepara para a nova rainha em 1520, adiado por dois anos devido a um surto de peste na capital, inclui sete charamelas do rei e seis trombetas,15 e no ano seguinte, na cerimnia de aclamao de D. Joo III na mesma cidade, um cronista precisa que diante do cortejo composto por todos os senhores de Portugal, seguiam treze charamelas e catorze trombetas bastardas, alm de outros instrumentos.16 O nmero de instrumentos varivel nas poucas notcias em que so quantificados, mas por outro lado parece coadunar-se com o dos grupos usados pelos senhores de Castela em situaes idnticas, pois no recebimento que fizeram no Caia, em 1526, Imperatriz D. Isabel de Portugal, do Duque de Bejar D. Alvaro de Estnhiga eram oito trombetas, cinco charamelas; [...] do arcebispo de Toledo, D. Afonso de Fonseca, doze trombetas, seis charamelas.17 Em certas cerimnias grandiosas corrente encontrarem-se grupos dos vrios senhores tanto de quem visita como dos anfitries e tambm das autoridades locais. No episdio do elefante em Roma as fontes referem instrumentos da comitiva portuguesa, do embaixador, e de outras entidades: as trombetas do papa e da embaixada, e charamelas do papa e do embaixador, que c pareceram muito bem, e as trombetas que muito honraram e estadearam to grande festa e presente.18 Gis mais descritivo: Diante destes fidalgos [os filhos de Tristo da Cunha e outros] ia Nicolau de Faria com o Elefante e Ona e trombetas e charamelas. Diante deste, iam os trombetas e charamelas do Papa. [...] e diante [dos portugueses cortesos que andavam em Roma] am as famlias dos Cardeais, cada um em seu
12

Gis, Crnica, Cap. LVII; Sousa, Provas, Tomo II-Pt.I, 266: Carta que escreveu Alberto Carpe, Embaixador do Emperador Maximiliano na Corte de Roma, da Embaixada de Obedincia ao Papa Leo X da parte del-Rei D. Manuel 13 Sousa, Histria, Tomo V, 309 14 Sousa, Provas, Tomo III-Pt.I, 143 15 Oliveira, Elementos, I, 516 e 519 16 Sousa, Provas, Tomo II-Pt.I, 385-86 17 Sousa, Anais, I, 270-71: segundo Memrias do primeiro Conde da Castanheira. 18 Guimares, Summario, V, 78: Carta do doutor Joo de Faria a D. Manuel

85 lugar com muitos pfaros, atambores e trombetas; [...] Chegaram vista do castelo de Santo ngelo, onde o Papa estava [...] comeou a disparar a artilharia, que muita e mui fermosa, e de mistura tanger as charamelas do Castelo.19 Esta significativa concentrao de instrumentos no mesmo evento relaciona-se com a necessidade ocasional de recorrer a instrumentistas suplementares para prefazer o elenco adequado. Desde o incio do sculo que se encontra regulamentado que, para um recebimento rgio em Lisboa, a Cidade dever preparar-se com todos ministres e tangedores, que nela e no termo houver, e trombetas, todos postos nos lugares pertencentes, indicando que todos os recursos so necessrios para estas grandes manifestaes pblicas.20 Em 1551 so contabilizados entre os oficiais desta cidade vinte charamelas e doze trombetas,21 sendo no ano seguinte assinalados noutra fonte quarenta homens que tm por ofcio tanger trombetas,22 e em 1617 quarenta e seis coros [de charamelas], de quatro e cinco cada coro num total de quase duzentos msicos.23 Na entrada da rainha D. Leonor em Lisboa, a Cmara paga s sete charamelas de D. Manuel que foram tangendo no dia do recebimento - 22$800, e assegura as despesas com vinho, fruta e po para os mesmos, revelando que os msicos do rei tambm colaboram com a Cidade, a expensas da mesma.24 Efectivamente, no incio de Dezembro de 1552, a mesma cidade regozija-se de poder receber oficialmente a Princesa D. Joana, integrando o cortejo cerimonial, desde as portas da Ribeira at S, os Reis, Prncipes, Infantes, Duques de Bragana e de Aveiro e muitas outras destacadas individualidades do Clero, Nobreza e Cidade, diante [dos quais am] as charamelas e trombetas e atabales de S. A..25 Em 1563 h notcia de msicos da Corte emprestados Companhia de Jesus, a participar numa tragdia moral no Colgio de Santo Anto, sabendo-se que para o sucesso da mesma contribuiu a msica, toda de el-rei, podendo no caso tratar-se de

19 20

Gis, Crnica, Cap. LV Oliveira, Elementos, I, 390: cita um Regimento de 1502 21 Oliveira, Sumrio, 94 22 Buarcos, Grandeza, 201 23 Oliveira, Livro das Grandezas, Tt.IV- Cap.VIII, fol.94v. 24 Oliveira, Elementos, I, 516 e 519 25 Alves, Entradas, 84

86 msicos da cmara ou de menestris.26 Frches assume-os simplesmente como msicos de lorchestre royal, assinalando outra ocasio idntica, no ano anterior, em que La musique du Palais accompagnait les chants.27 A vereao de Lisboa, em 1592, define para uma procisso anual que vigora desde o tempo de D. Sebastio, que haver pregao e iro as charamelas delRei.28 Cedncia de instrumentistas ser tambm o que ocorreu aquando da jornada de D. Sebastio a Guadalupe, em 1576, relatando o cronista que Em Badajoz havia Charamelas do Duque de Bragana, trombetas e atabales, que lhe mandou a Cidade pedir.29 No Regimento que o rei deu a Fernando lvares em 1526 sobre a entrega da sua irm Imperatriz a Carlos V, no ficaram esquecidos os instrumentos de acompanhamento de to alta figura, mandando pagar as trombetas, charamelas e todos os outros menestris que com Ela vo, do dia que daqui partirem at l chegarem, e mais quinze dias de estada [...] e mais lhe pagareis outros quinze dias para sua tornada.30 No se sabe quantos eram os msicos, mas receberiam reis de armas, charamelas, trombetas a duzentos reis por dia, e aos tambores e bailadores de mourisca oitenta reis por dia.31 Possivelmente o pessoal da Casa da Imperatriz no inclua estes instrumentos, o que se pode relacionar com a afirmao de Rubio de que supe-se que depois de casada No tuvo jams Isabel instrumentistas propios, a que acrescenta uma nota de uma fonte coeva referindo que los trompetas y menestriles y atabales y otra msica del emperador servirn y bastan para sus Majestades.32 Podese subentender que os instrumentos de sua Alteza referidos pelo Marqus de Vila Real, numa das cartas enviadas a D. Joo III durante a jornada, seriam aqueles que o monarca mandara contratar: deu[-se] um sero assaz comprido, em que no pde haver danas [...] porque todolos charamelos [sic], assi os de sua Alteza como os dos que com ela vimos, eram diante aqui a Cantelhena a se aposentar.33 Fica tambm claro que na comitiva portuguesa, para alm do Marqus, vrios senhores levavam os seus charamelas.

26 27

Rodrigues, Histria, Tomo II-Vol.II, 72 Frches, Le Thatre, 129 28 Oliveira, Elementos, I, 583-84 29 Bea, Jornada, 372 30 Andrada, Relaes, 234 31 Andrada, op. cit., 238 32 Rubio, Msica Espaola, 56 33 Freire, Ida da Imperatriz, 52

87 As notcias de grupos independentes que actuam por conta prpria so j relativamente tardias, mas nada indica que no existissem anteriormente, tal como os grmios de origem medieval no resto da Europa. H uma vaga referncia a uns charameleiros que em 1570 se teriam oferecido s freiras do Convento do Salvador para tocar numas festas, em cumprimento de uma promessa feita por ocasio da peste do ano anterior, mas no indicada nenhuma fonte para a ocorrncia.34 Quando a vila de Cceres contrata trs menestris portugueses de Vila Viosa, em 1595, com compromisso de residncia por trs anos, ficam estes obrigados a participar nas festas profanas e religiosas com os seus instrumentos, pelo que poderemos estar em presena de um grupo previamente organizado, uma vez que no so contratados os msicos individualmente, mas sim o conjunto.35 Viterbo assinala o caso de Gaspar lvares Guimares, mestre de um quaterno de charamelas na Guarda, em 1624, citando um alavar respeitante a uma petio sua, em que a Cmara da cidade aceita pagar-lhe 8.000rs. por ano que se davam aos trombeteiros, que j no h [...] com obrigao de tanger com os mais companheiros nas procisses e mais obrigaes da dita cmara como at agora o tm feito, o que uma vez mais parece configurar um grupo independente.36

b.

Representao herldica: vesturio e localizao

O estado real de um grande senhor tambm se reconhece pelas vestes com que se apresenta em pblico, pelo que, segundo o tratado de Monn, conviene que los Principes y los nobles en los dias de algunas fiestas publicas se vestan mas rica y galantemente de lo que ordinariamente se suelen vestir, o que igualmente vlido para os vassalos, que naturalmente reflectem a imagem do seu soberano.37 As crnicas esto repletas de descries pormenorizadas de vesturio dos participantes nas cerimnias relatadas, desde as mais altas figuras do clero e nobreza at aos mais nfimos criados, msicos, e at cavalos e mulas. Tudo faz parte da espectacular encenao. No caso dos instrumentistas, estes aparecem vestidos da libr dos seus senhores, cujas cores so atributo identificativo, levam as armas da Casa ou da Cidade em bandeiras nas
34 35

Guimares, Summario, Vol. IV, 7 Manzano, Msicos portugueses, 130 36 Viterbo, Subsdios, 276 37 Monn, Espejo (1571), Cap. LVI, fol.144v-145

88 trombetas ou em medalhes ao pescoo, contribuindo assim para o deslumbrante brilho e colorido dos sumptuosos festejos. Um Inventrio da casa de D. Joo III em 1534 refere conjuntos de quatro, seis e doze bandeiras de trombetas, descrevendo as suas principais caractersticas, entre as quais as cores predominantes: It. Doze bandeiras de damasco branco e vermelho que servem de trombetas, franjadas de retoz branco e vermelho, com suas esperas de uma parte e doutra, de ouro de pintor, com letras ao redor, velhas, rotas a lugares, as onze delas tm trs cordes cada uma de retroz das ditas cores com suas borlas, e a uma sem nenhum cordo. [...] / It. Uma bandeira de trombeta de damasco verde e branco, e com esperas de uma parte e de outra, e letras de ouro de pintor, e franjada de retroz das [ditas] cores, e com trs cordes do dito retroz com suas borlas. / It. Seis bandeiras de trombeta de damasco verde e branco, com esperas de uma parte e de outra e letras de ouro de pintor, e franjadas de retroz das ditas cores; e as quatro delas tm cada uma trs cordes, e as duas no, velhas. [...] / It. Seis cordes de retroz verde e branco de trombeta, novos, com suas borlas e botes.38 Daqui ressaltam de imediato dois aspectos: o primeiro o da quantidade, uma vez que um dos conjuntos consideravelmente maior em nmero. Por outro lado, o facto de esse mesmo conjunto ser o nico com cores diferentes, ser dado como estando em mau estado de conservao e denotando muito uso, aponta para uma diminuio do nmero de trombetas usadas nas cerimnias oficiais, e para uma possvel mudana de vermelho e branco no reinado de D. Manuel para verde e branco no do seu sucessor. Acresce que h notcia de um conjunto de 11 bozinas de lato sero anafis, trombetas apenas de uso herldico? numa Carta de Quitao de D. Manuel referente aos anos de 1507-1512, e ainda um item referente a peitorais para azmolas, 8 peas com cascavis e campainhas, guarnecidos de branco e vermelho.39 O Inventrio de D. Joo III refere ainda It. Seis reposteiros de atabales de Paris, verde e escarlatim branco, com esperas, e forrados ao redor de bocassim, e com seis guarnies dos ditos panos, a saber: cabeadas, peitorais, falsas rdeas, retrancas forradas de bocassim pelo avesso, e com suas bridas a cada uma, e seis pares de estribos e seis de esporas
38

Freire, Archivo, VIII, 276-77; nas pgs. 368 e 370 so indicados outros dois conjuntos de quatro mais uma bandeira s, todas com as caractersticas das anteriores, verdes e brancas; 39 Freire, Archivo, II, 428

89 para todos seis atabales, de todo acabado.40 As mesmas cores parecem prevalecer com D. Sebastio, que em 1573 viaja com as bestas dos atabales paramentadas com gualdrapa e cabeadas, e retrancas de pano das cores de El-Rei e borladas de branco e verde; [...] E da prpria maneira os sendeiros de sela das trombetas e charamelas, que tambm iam de insgnias verde e branco.41 O duque D. Jaime de Bragana levava no seu squito para recebimento da nova rainha, em 1518, os trombetas vestidos [da mesma cor que os Moos da Cmara] de veludo alaranjado, capas amarelas com barras de veludo pardo, calas do mesmo, guarnecidas de tafet amarelo [e os] charamelas vestidos com primor ao modo da libr da guarda com gorras amarelas, capas de gr guarnecidas de veludo, e todos os trombetas e charamelas levavam as armas do duque em escudos de prata nos peitos; seis atabaleiros de amarelo com guarnies negras, saios de gr, capas amarelas e gorras encarnadas.42 Nas grandiosas festas do casamento de D. Isabel de Bragana com o Infante D. Duarte, realizadas em Vila Viosa em 1537, na presena do rei e dos infantes, destacase da lista da Vestiaria e cor das librs que o Duque [D. Teodsio] deu aos seus oficiais, a dos msicos: A dez charamelas. Calas e gibes da mesma feio e cores dos moos da estribeira [capas amarelas Espanhola a duas barras azuis assentadas sobre pano; gibes de chamalote ametade amarelo, e da parte esquerda todo em tiras azuis e amarelas, e da mesma cr e modo as calas golpeadas, couras golpeadas, gorras azuis com plumas amarelas] e roupas como as dos porteiros [roupas Flamengas curtas de pano a duas barras de azul metidas com a pestana de azul, a manga esquerda quatro ordens de barras da mesma cr]. / A doze trombetas do teor de las charamelas, e nas trombetas senhas [suas?] bandeiras de damasco azul e amarelo com suas borlas e cordes de seda e pintadas nelas as armas do Duque de ouro e prata. / A quatro atabaleiros da mesma feio e cores destes atrs, e os paramentos das mulas de amarelo entresechados de azul e atrocelados de branco. Todos estes ministres traziam cada um deles ao pescoo em suas cadeas grandes
40 41

Freire, Archivo, VIII, 372 Casco, Relao, 79 42 Sousa, Histria, Tomo V, 309

90 de prata, dependurados, escudos grandes da mesma prata; e neles cobertas as armas do Duque.43 As cores so predominantemente as mesmas em 1543, no acompanhamento com que o mesmo duque far a entrega da princesa D. Maria na raia, que inclua sesenta alabardeiros todos vestidos de pano amarelo e azul. S. pelotes, capas, calas e gibes de cetim. E assim os sapatos de couro amarelo, bainhas das espadas e assim os talabartes delas, e assim os charamelas e as trombetas que eram doze. E os atabaleiros da prpria libr, tirando as gorras que eram vermelhas e plumas brancas. E a diferena para serem conhecidos os homens de p que eram xxx dos alabardeiros, traziam as meias calas todas amarelas e o mais amarelo e azul. Os trombetas e charamelas [e] atabaleiros traziam uns espelhos de prata com suas cadeias ao pescoo em que traziam as armas do dito Duque.44 Na mesma jornada seguiam tambm os atabaleiros da princesa vestidos de veludo alaranjado, os pelotes e as capas de azul vijs [sic] barradas do dito veludo e as bestas em que vinham os atabales guarnecidas da mesma cor. Os trombetas vestidos os pelotes de veludo amarelo e as capas roxas barradas do mesmo veludo e os charamelas os pelotes de veludo pardo e as capas de escarlata vermelha barradas do dito veludo.45 Em 1552 o duque de Aveiro vai raia receber a Princesa D. Joana, levando no seu riqussimo acompanhamento, entre criados e vassalos at quinhentos de cavalo, e oitenta alabardeiros de sua guarda, dois arautos com suas cotas de armas, atabales, trombetas e charamelas, e toda esta gente com a libr das cores do duque, que eram roxo, amarelo e branco.46 Dezanove anos depois, no recebimento feito ao Cardeal Alexandrino s portas de vora, vinham oito trombetas tocando, vestidos de lhama de ouro, igual das bandeirolas das trombetas com divisas brancas e verdes, tabardos de mescla, e barretes de pano vermelho. [...] Da outra banda viam-se trs pretos montados em mulas cobertas at o cho com gualdrapas de pano negro e amarelo com um pequeno capuz atraz, e com calas curtas de marinheiro, das mesmas cores, e barrete

43 44

Festas, fol.109; Sousa, Histria, Tomo VI, 11-12 Sousa, Provas, Tomo III, Pt.I, 143 45 Sousa, op. cit., Tomo III, Pt.I, 144 46 Andrade, Crnica, Pt.IV, Cap.95

91 liso e alto com a aba revolta at meia altura, e uma faixa de cendal ao redor. Cada um deles tocava dois atabales pendurados de um e outro lado da sela.47 Quando em 1574 D. Sebastio chama para o acompanhar a frica D. Rui Gonalves da Cmara, fidalgo do tempo do Prncipe D. Joo, filho de el-Rei D. Joo, terceiro do nome, de sua criao e muito privado seu, este levava suas charamelas, vestidos de verde, com seus chapus de tafet preto e suas cadeias de prata ao pescoo, com figura do Anjo S. Miguel ao p da cadeia, por divisa.48 Na entrada fluvial de Filipe I em Lisboa, em 1581, o cronista refere que a multido de barcos ao longo da cidade tinha os toldos de brocado e seda da cor de cada um, embandeirados do mesmo, com charamelas e outros instrumentos e os remeiros vestidos da mesma seda.49 Em certas manifestaes festivas encontram-se grupos de charamelas, trombetas e atabales situados em locais altos e destacados no meio de uma multido, o que valoriza a sua imagem, mas sobretudo contribui para um melhor efeito sonoro. As fontes no indicam locais prprios para eles como tinha acontecido em 1490 nas grandes festas de vora, em que havia quatro varandins embutidos na parede da sala grande de madeira sendo escolhidos para o efeito escadarias, varandas ou janelas. possvel que as construes efmeras, to habituais ao longo do sculo XVI para diversos tipos de festejo, por vezes contemplassem efectivamente espaos para a msica, mas as fontes consultadas nada revelaram sobre o tema. No final da cerimnia de aclamao de D. Joo III em Lisboa, em 1521, tocavam em certos momentos os trombetas, charamelas e atabales, os quais el-Rei mandou estar do mainel da escada de nossa Senhora, provavelmente na ermida de N. S. da Escada, pegada com o mosteiro de S. Domingos, em cujo alpendre decorria o acto solene.50 Nos Paos de Almeirim, durante a cerimnia de entrega da Rosa de Ouro que o Papa enviara ao Prncipe D. Joo em 1551, aproximava-se do palcio o embaixador com o seu nobre acompanhamento, e ao tempo que chegaram ao arco da sala que vai para a horta, comearam a tanger as charamelas e trombetas, que estavam na escada

47 48

Venturino, Visita a Portugal, 72-3 Frutuoso, Saudades, IV, 379-80 49 Guerreiro, Relao, 19 50 Andrada, Relaes, 212

92 da sala de El-Rei, e umas e outras tangeram sempre, at o dito doutor [Baltasar de Faria] entrar na Capela.51 Se os instrumentistas actuam numa sala, parece nem sempre haver um local prdeterminado para eles. Quando em 1535 se reuniram as Cortes para o juramento do Prncipe D. Manuel, numa longa cerimnia realizada em vora, num espao armado para o efeito com estrados e rica tapearia, em chegando [El-rei e a Rainha nossos Senhores e o Prncipe] dita sala desfecharan as trombetas e logo as charamelas e atabales, os quais todos estavam no outro topo da sala.52 Mas no levantamento de D. Sebastio em 1557, que decorreu nos Paos da Ribeira, contava-se com uma tribuna apropriada para os msicos actuarem talvez prevista para o efeito desde a sua construo pelo que a organizao do evento prope: As trombetas, charamelas e atabales estaro em cima da tribuna da dita sala, e dali tangero, ao tempo que adiante ser declarado, ou seja quando os reis de armas e os oficiais delas responderem Real, real, real, sem mais outra coisa dizerem.53 Numas festas realizadas em 1543 em Elvas, em honra da Princesa D. Maria, houve uma tourada com sete touros arrazoados, [a]os quais a Princesa esteve em uma varanda das casas donde pousava [...] e no cabo da dita varanda lhe estavam tangendo os charamelas.54 Quando o Arcebispo de vora recebeu a embaixada de quatro japoneses cristos, em 1584, convidou-os para sua casa, onde se lhe deu uma boa merenda de cousas doces, e entrando se continuou a msica em uma varanda perto donde comiam, que era com instrumentos de Frautas, & Charamelas.55 O ptio tambm ser adequado para instrumentos altos, pois a se encontram por vezes tangendo. Quando estes embaixadores japes regressam de Roma em 1586 e visitam o colgio dos jesutas em Lisboa, so homenageados com representaes feitas pelos estudantes fidalgos, e no ptio de fora havia trs ternos de charamelas.56 No dia em que o Duque de Bragana deu um banquete a algumas altas personalidades portuguesas e castelhanas em Elvas, em 1543, no ptio das casas, quando entraram,

51 52

Andrada, Relaes, 462 Sousa, Provas, Tomo III-Pt.I, 47 53 Andrada, Relaes, 433 e 437 54 Sousa, Provas, Tomo III-Pt.I, 151 55 Fris, Ambassade, 42; Agostinho, Relaam, fol.63v. 56 Fris, op. cit., 263

93 tangiam os seus atabaleiros, e nas janelas da sala os charamelas, e assim tangeram at que se acabou o jantar.57 Nos desfiles e cortejos habitual os msicos irem diante, encavalgados, e por vezes tocando alternadamente grupos de charamelas e de trombetas. Essa alternncia a prescrita no Regimento da Capela Real, datado de cerca de 1532, para as procisses em que el Rei vai: Diante de tudo as trombetas taniendo a seu tempo e logo atrs as charamelas que fazem o mesmo e depois destes instrumentos vai a cruz [...] fazendo-se a procisso no terreiro do pao esto os atabales nos paos, e da taniem a seu tempo, eventualmente de uma janela, varanda ou escada.58 Uma nica vez encontram-se msicos a tocar numa torre. Passa-se em Coimbra, em 1585, por ocasio do recebimento feito pela Cidade citada embaixada japonesa, a qual Entrando na ponte, lhes fez um dos da cmara uma breve fala em nome da Cidade [...] e a este tempo de uma torre das casas do Conde de Portalegre, que cai sobre o rio, se tangia uma esquiparao de charamelas.59 Nas notcias referentes participao de instrumentos em actividades devotas a bordo das naus, acompanhando procisses, so relatados trajectos percorrendo o convs entre os castelos de proa e de popa, parando em determinados pontos do percurso para oraes.

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Sousa, Provas, Tomo III-Pt.I, 150 Cardoso, Cerimonial, 128 59 Fris, Ambassade, 257

94

6. Territrios ultramarinos: imitao e adaptao

medida que os portugueses se vo estabelecendo nos novos territrios fora da Europa e alargando a sua esfera de influncia, vo surgindo registos que reflectem aspectos da sua vida social. A aco missionria levada a cabo pelos jesutas reveste-se aqui de particular relevncia, no s por ter legado posteridade um valioso corpus documental onde as prticas correntes so frequentemente mencionadas, mas tambm por ter includo na sua estratgia doutrinria os instrumentos musicais. Entre eles encontram-se efectivamente os de sopro, no Brasil devido msica ser um privilegiado elemento de comunicao com os ndios Parece-me, segundo eles so amigos da msica, que a gente, tocando e cantando entre eles, os ganharamos1 e na ndia como forma de superar em magnificncia os rituais sagrados autctones, numa competio desigual que por vezes fazia os seus frutos: regem-se pelo que vem porque so ainda tenros na f. Alguns se convertem nestas festas.2 Embora maioritariamente associados a iniciativas religiosas, h informao de que alguns senhores tinham instrumentistas prprios, mantendo um estilo de vida moldado pelo de uma tpica Corte europeia, aspecto que os cronistas no deixam de assinalar. Aqui se encontram trombetas e charamelas em actos solenes, instrumentos vrios em banquetes e recebimentos, flautas e outros nas diversas manifestaes religiosas, pelo que esta presena musical indispensvel como arma de propaganda tanto no sentido religioso como poltico3 conduzir a um investimento em termos pedaggicos, com vista a suprir as necessidades locais.

a.

Atlntico: Angola e Brasil

A notcia do desembarque em Luanda de Paulo Dias de Novais, em 1575, no diverge substancialmente das de muitos outros desembarques solenes em qualquer porto do Imprio:

1 2

Leite, Histria, II, 101 Wicki, Documenta, IV, 189 3 Cf. Ventura, Estudos sobre o Poder, 102-3, onde a autora refere a possvel contaminao entre cerimoniais sagrados e cortesos.

95 Sau o Governador em terra com toda a gente das naus muito luzida, com suas trombetas diante, e postos em procisso acompanharam com muita devoo umas relquias das onze mil virgens que o Padre Garcia Simes [superior Jesuta que viajara com ele] levava debaixo de um plio, at a Igreja de N. Sr da Conceio. Ao som das trombetas acudiu muita gente preta que na ilha vive.4 Tambm a devoo com que se faz o recebimento de alguma relquia parece ser comum nos vrios continentes, semelhana do que se passara dcadas antes na Madre de Deus, em Lisboa, mas desenrolando-se a solenidade de acordo com as especificidades locais.5 Cardim relata o desembarque de uma relquia do glorioso Sebastio no Rio de Janeiro, no Natal de 1584: O Sr. governador com os mais portugueses fizeram um lustroso alardo de arcabuzaria, e assim juntos com seus tambores, pfaros e bandeiras foram praia [...]; acudiram algumas vinte canoas [...] pintadas, outras empenadas, e os remos de vrias cores. [...] Houve no mar grande festa de escaramua naval, tambores, pfaros e frautas, com grande grita e festa dos ndios; [...] e a santa relquia a no altar dentro de uma rica charola, com grande aparato de velas acesas, msica de canto de rgo, etc. Desembarcando viemos em procisso at Misericrdia.6 Ao contrrio do Brasil, nesta poca h notcia da existncia de charamelas em Luanda. Uma solenidade religiosa, por ocasio do dia de Reis de 1582, ocorrida numa localidade chamada Mocambe, assim relatada pelo P. Baltasar Barreira: Estava toda a Igreja armada de seda verde e faziam-na mais graciosa os ramos de palma de que a vestiram, pela manh, por todas as partes, e porque ela est no topo da rua principal, todos os moradores dela a mandaram varrer e aguar e enramar de frescos ramos, at uma Cruz que est no cabo dela, onde o fomos buscar em procisso [ao Songa, fidalgo da

4 5

Brsio, Monumenta, IV, 554 Cf. Gis, Crnica, IV-Cap.26, fol.32: chegada das relquias de Santa Auta ao Mosteiro da Madre de Deus em 1517. 6 Cardim, Tratados, 169

96 terra], tocando-se a seus tempos as frautas e charamelas e disparando-se alguns tiros.7 Recorde-se a famosa carta que Paulo Dias envia de Luanda em 1578, atrs citada, em que so referidos negros, cantores e flautistas, que tangem nas frautas [...] [co]m brava habilidade e muito afinados.8 Na mesma carta o Governador solicita o envio de outros instrumentos nomeadamente sacabuxas e charamelas para os mesmos negros aprenderem, pelo que bem possvel que sejam esses msicos ou colegas seus a participar neste tipo de festividades locais, e no instrumentistas profissionais. Certo que quinze anos mais tarde h um notvel grupo de msicos angolanos em Lisboa, sobre quem o P. Barreira faz uma consulta ao Geral da Companhia, tendo o cuidado de realar que no so escravos: Trouxe [para Lisboa] oito moos naturais da terra [de Angola], os mais deles nossos, mas criados como livres; so tangedores de charamelas e frautas e pareceu aos padres que os trouxesse, para que, se l se acabasse de perder aquele estado, como se tinha por provvel, ao menos escapassem estes moos, e juntamente para que se acabassem de aperfeioar no tanger, que para autorizar as coisas de Deus naquelas partes monta muito, e tambm para aprenderem alguns ofcios que l nos faltam; se V. P. ordenar que eu v [a Roma] desejo saber se iro tambm estes moos, para que l se vejam as habilidades e boas inclinaes daquela gente.9 Esta ideia de aproveitar os msicos para assegurarem tambm outros ofcios necessrios, no novidade. O empenho de D. Manuel no incentivo implantao crist em frica, desde o incio do sculo, inclua o envio para o Congo de muitos objectos e pessoas necessrias ao culto divino, no que se verifica igualmente a ideia de rentabilizao dos recursos humanos. A Lembrana das coisas para o Reino de Manicongo de 1512 inclui um tambor, um tamborim, eventualmente um gaiteiro no caso de se poder achar, e um par de trombetas, recomendando logo a seguir que

7 8

Brsio, Monumenta, XV, 275 Brsio, op. cit., IV, 300 9 Brsio, op. cit., XV, 331: carta escrita em Lisboa, 1593

97 sejam oficiais de outros ofcios dos que ho-de ir, tal como se sugeria que entre os pees fossem besteiros e arcabuzeiros e todos oficiais de ofcios mecnicos.10 No Brasil so referidos mltiplos eventos em que os instrumentos so tocados por meninos, que podero ser ndios, portugueses ou brasileiros. O P. Nbrega refere, numa carta de 1553, que os meninos [...] aprendem a ler e escrever [...]; outros a cantar e tocar flautas.11 Em 1565, celebram-se Vsperas solenes no Colgio jesuta da Baa com um coro de canto, um de cravo e outro de flautas: E dado que o canto de rgo deleitava ouvindo-se, e a suavidade do cravo detivesse os nimos com a doura da sua harmonia, todavia quando se tocavam as flautas, se alegravam e regozijavam muito mais os circunstantes, porque, alm de o fazerem medianamente, os que as tangiam eram os Meninos brasis.12 Cardim tambm refere, ao longo de cerca de um ano, oito episdios onde foram oficiadas missas com boa capela dos ndios, com frautas, algumas delas juntamente com outros instrumentos, no s nos colgios da Companhia, mas tambm em algumas aldeias de ndios cristos, concluindo que h j muitos [meninos ndios] que tangem frautas, violas, cravos e oficiam missas em canto de rgo.13 A preponderncia das flautas no Brasil, que se encontram em localidades distanciadas umas das outras naquele vastssimo territrio, tem como elo de ligao a aco missionria dos jesutas, que efectivamente percorriam grandes extenses por terra e por mar evangelizando. Para isso deu um importante contributo o P. Antnio Rodrigues, nascido em Lisboa por volta de 1516, militar e aventureiro que acaba por entrar para a Companhia de Jesus em 1553, e que viria a ser considerado o primeiro Mestre-Escola de So Paulo, sendo-lhe tambm atribudas excepcionais qualidades humanas, pedaggicas e musicais.14 Em 1565, ao referir o bom desempenho musical dos meninos flautistas, o cronista acrescenta: a quem j, de tempo, o Pe. Antnio Rodrigues tem ensinado, evidenciando uma prtica continuada e amadurecida.15 Se esta difuso do ensino da flauta a que neste caso se pode acrescentar a viola, o cravo e o rgo foi ininterrupta at aos anos 80, quando Cardim escreve os seus relatos, no possivel garantir, mas tudo leva a crer que sim.
10 11

Brsio, Monumenta, I, 250-52 Leite, Artes e Ofcios, 60 12 Lopes, Colgio, 25-26 13 Cardim, Tratados, 155 14 Lopes, Colgio, 24-26 15 Lopes, op. cit., 26

98 O caso deste mestre de flauta parece confirmar de forma paradigmtica a afirmao de que a msica, a pintura e a arquitectura, nunca os Jesutas as cultivaram de propsito nem criaram escola que formasse artistas. Desses meios para a grande obra de salvao das almas, a Companhia lana mo, quando as convenincias lho aconselham ou as circunstncias lhos oferecem, afirma Rodrigues.16 Talvez por isso mesmo no haja indicao precisa dos responsveis pelo ensino instrumental em Luanda. Paulo Dias refere apenas que O mestre o mais pintado homem para os ensinar que pode ser; tenho mandado a Loronha, o qual sabe muito pouco,17 podendo conjecturar-se que houvesse algum tipo de vnculo com o Colgio de Jesus, fundado em Angola em 1575.18

b.

ndico e Pacfico: Ormuz, ndia e Japo

No Oriente a situao era um pouco diferente, atendendo ao cosmopolitismo e diversidade de povos e culturas que a se encontravam estabelecidos, sendo no entanto inegvel a preponderncia pedaggica da Sociedade de Jesus, e reconhecido o seu papel no ensino musical. Embora haja a convico de que frequentemente os instrumentos indianos participavam em ofcios divinos dentro das igrejas catlicas, juntamente com os instrumentos europeus Documents of musical events at the College [de S. Paulo de Goa] frequently mention the use of harpsichords, trumpets, flutes, shawms and organs alongside instruments of the land (instrumentos da terra), all in conjunction with the singing of motets and cantigas19 h inmeros testemunhos que comparam as cerimnias religiosas a passadas com as de Coimbra, Lisboa ou mesmo Roma. Referindo-se a Goa cuja diocese abrangia, desde 1533, todos os territrios desde o Cabo da Boa Esperana at China e Japo Teotnio de Souza afirma que nas escolas mais desenvolvidas, a cargo das ordens religiosas na Velha Goa, dos Jesutas em Rachol, e dos Franciscanos em Reis Magos, o currculo contemplava as [...] artes liberais, incluindo msica vocal e instrumental, porm no dexando claro a que perodo se refere, nem que instrumentos estariam includos no programa.20 Anand

16 17

Rodrigues, Formao jesuta, 490 Brsio, Monumenta, IV, 300 18 Rodrigues, Formao jesuta, 156ss 19 Coelho, Music in new worlds, 100 20 Souza, Goa Medieval, 91

99 Coelho parece partilhar idntica opinio, afirmando que By 1545, musical training and its attendant ceremony in Goa had become institutionalized as part of a pedagogical system for the parochial schools that all boys were required to attend, mas no acrescenta qualquer elemento sobre o ensino de instrumentos que eventualmente a tivesse lugar.21 Tambm o estudo de Maria Manso refere de passagem o ensino da msica no Colgio de Goa e do cantocho em Cranganor, no Malabar, desde 1540, mas sem mencionar qualquer aspecto relacionado com instrumentos.22 Uma carta do P. Antnio da Costa, escrita no colgio de Goa em 1558, tambm no menciona qualquer instrumento quando refere que a estudavam novios, meninos rfos e meninos da terra, de muitas nacionalidades: portugueses, castios e mestios, malabares, brmanes, canarins, arbios, decanins, bengalas, malucos, jaos, chinas, abexins, cafres. Estes se exercitam em aprender a lr e escrever e contar, e estudar em aprender a doutrina; ordinariamente fazem seus coros antes da manh e noite, os quais cantam separados a doutrina [...]. Estes meninos acodem s procisses desta cidade comummente, e honram-nos muito com sua capela de canto de rgo e assim acompanham os homens que morrem por justia; fazem os ofcios na casa nos dias solenes e domingos, assim cantando as vsperas como oficiando as missas.23 Mas trinta anos depois, com o entusiasmo crescente pelas charamelas nos colgios jesutas da ndia, no restam dvidas de que em Goa se ensinavam os moos a tocar este instrumento, embora no se possa garantir que tal se processasse nas instituies da Companhia. Relembre-se o teor da carta, atrs mencionada, que refere o assunto: o colgio de Cochim mandou c [a Goa] moos a aprender e j lhe foram ensinados; o colgio de Baaim tambm mandou pedir licena ao P. Provincial pera outras [charamelas virem aprender], no sei se as tem j; Coulo onde no esto seno 3 ou 4 tambm pediu outras, e at de Bandor, que uma residncia onde est um Padre ou dois, querem charamelas. O colgio de S. Paulo tem dois ou 3 ternos. Mais adiante Fr. Francisco Cabral refere ainda que o Colgio de S. Paulo vendeu um dos seus ternos [...], mas logo da a poucos dias comprou outro, sugerindo que no tem mestre para formar novos instrumentistas, por isso os compra.24

21 22

Coelho, Music in new worlds, 93 Manso, Convergncias, 169 e 171 23 Wicki, Documenta, IV, 191 24 Wicki, op. cit., XV, 629-30

100 H tambm uma vaga referncia a msicos que tocavam charamela numa procisso em Lahore no mbito da aco jesuta no Imprio Mogol, onde estes tinham fundado igrejas/capelas [sic] os quais msicos teriam sido enviados para Goa com o expresso intuito de aprender a tocar aquele instrumento, aparentemente entre os finais do sculo XVI e incio do seguinte.25 Em relao ao Japo, Fris refere a presena de meninos que tocavam instrumentos, possivelmente tendo aprendido com os jesutas, mas sem mencionar sopros: A primeira Pscoa (2/Abr./1564) que ali [no Bungo] celebrou [o Padre Joo Baptista], acudindo os cristos de diversas partes, pouco depois da meia noite, de maneira que tinham a igreja e o terreiro cheio, lhe ordenou o Padre uma procisso; e iam nela 16 meninos, vestidos de branco, com suas cruzes nos peitos, capelas de rosas nas cabeas e velas de cera nas mos, cantando hinos em louvor do Senhor. Estes meninos eram quase todos oferecidos por seus pais ao servio da Igreja, e com eles se oficiavam as missas, e os que criavam em casa tangiam arrazoadamente violas de arco.26 No mesmo sentido aponta a documentao sobre a primeira embaixada japonesa Europa, promovida pelos jesutas, que decorreu entre 1582 e 1592. Era constituda por quatro jovens embaixadores fidalgos japoneses cristianizados que ao longo da viagem deram provas de ter recebido formao instrumental juntamente com a religiosa, nomeadamente tangendo para se recrearem a bordo da nau que os trouxe de Goa a Lisboa, tocando muy arrezoadamente no rgo da S de vora, ou ainda, quando uns dias mais tarde em Vila Viosa, muito se admiraram todos de os ver tanger, e descantar com a viola e cravo.27 Michael Cooper refere que na viagem de regresso deram um concerto em Macau, em 1588 ou 89, acrescentando que quando se apresentaram ao Imperador do Japo, terminado o priplo europeu, tocaram harpa, clavicrdio, violino e alade, o que possivelmente teriam aprendido na escola de Arima. O autor no aponta qualquer pista para o ensino de instrumentos de sopro.28 Se as fontes no so reveladoras na questo da aprendizagem, em contrapartida contm muitas evidncias da actividade destes instrumentistas. Em 1516 a Feitoria de
25 26

Carvalho, Raridades de Goa, 103 Fris, Histria, I-Cap.LIII, 378 27 Fris, Ambassade, 24, 43-4 e 53 28 Cooper, Rodrigues, 87

101 Ormuz regista o pagamento de soldo a pessoas que o tm de el-Rey nosso senhor, em que esto includas trombetas juntamente com bombardeiros e pilotos, num total de cinquenta e duas pessoas.29 Na nau Santa Maria do Monte viajam em 1520, de Goa para Ormuz, Pero Eanes, cristo, e Ya, ambos charamelas, ale gaiteiro, Ale Melymde atabaqueiro e Chalaqua trombeta. De Ormuz para a ndia, o feitor regista despesas com uma charamela e um trombeta e ainda trs atabaqueiros.30 Outro documento de Ormuz, datado de 1522, refere o trombeta Vicente lvares, filho de Joo lvares do Carvalhal, do termo de Sintra, que veio por trombeta na armada de Jorge de Albuquerque, tendo portanto deixado Lisboa em 1519.31 No levantamento realizado pelo governador D. Henrique de Meneses em Cochim, quando quis ir de armada pela costa em Fevereiro de 525, num total de mais de dois mil homens do mar, de armas e de ofcios, encontrou dezoito trombetas, sem contar com os que invernam pelas outras fortalezas, nem os que andam de armada.32 Em 1554 contabilizam-se trs trombetas na fortaleza de Bards e outras tantas nas terras firmes de Salcete.33 A fortaleza de Acarim tem um trombeta de terra, que serve para as vigias com um filho seu, ambos includos no Oramento de 1571, e dois atabaleiros com que se trocam os quartos.34 O mesmo documento contempla, na Despeza com o Vice-Rei e oficiais que andam com ele, entre outros, quatro atabaleiros e um mestre, que fazem de despeza por ano trinta e quatro mil e oitocentos reis [...] e dez trombetas que vencem duzentos e dezasseis mil reis.35 Nmeros idnticos so registados pelo diligente vedor da Fazenda de el-Rei, Diogo Velho, em 1575, quando D. Sebastio o encarrega de controlar e regulamentar as despesas do Estado da ndia: It. O dito Vice-rei ter dez trombetas para servirem com ele, os quais havero razo de vinte e um mil seiscentos reis cada um por ano de soldo e mantimento a saber mil duzentos reis de soldo e seiscentos reis de mantimento por ms, que valem duzentos e dezasseis mil reis que tambm lhe sero pagos aos quarteis, assim como vencerem, havendo-os hy na terra para isso.
29 30

Farinha, Gofo Prsico, 40 Farinha, op. cit., 48-9 31 Farinha, op. cit., 71 32 Lembranas, 10 33 Botelho, Tombo, 77 34 Matos, Oramento, 44 35 Matos, op. cit., 65

102 It. Ter mais o dito Vice-rei quatro atabaleiros a saber um mestre portugus e trs moos seus que vencem por ano trinta e quatro mil oitocentos reis. O mestre quinhentos reis de soldo, ou o que tiver, e seiscentos reis de mantimento por ms. E os moos a seiscentos reis de mantimento a cada um que tambm se lhes pagar aos quarteis do ano, assim como forem vencendo, havendo-os a na terra para isso.36 Um documento referente a 1607 inclui nas despesas do servio do Viso-Rey o montante de 56$400 aos Trombetas, charamelas e atabaqueiros, apresentando como novidade, em relao ao sculo anterior, o pagamento a charameleiros.37 No entanto j Linschoten refere, em 1596, a presena destes instrumentos na Corte do vice-rei, possivelmente pagos pela fazenda real, embora a traduo desta passagem levante algumas dvidas quanto aos instrumentos realmente em causa: O vice-rei mantm um estado muito magnificente. [...] Ao sair, tem as suas cornetas [trombetas?] e charamelas que tocam uma msica bonita na galeria do seu palcio [...]. Quando regressa ao palcio, so tocadas de novo as cornetas [trombetas?] e charamelas, tal como ao sair.38 Em 1588, aps a morte do Vice-rei da ndia e preparando-se a aclamao do novo governador, Manuel de Sousa Coutinho (1588-1591), todas as pessoas que com ele estavam chegaram a Goa com trombetas e charamelas, onde o governador foi recebido em grande triunfo e levado para a igreja matriz, onde se cantou o Te Deum Laudamus, etc..39 Um outro governador que tinha na ndia uma grande variedade de instrumentos provavelmente levados de Portugal sua propria custa era Francisco Barreto (1555-1558), cujos msicos participavam com imenso sucesso nas festas dos jesutas, que os enalteciam nas suas cartas: A festa foi dia de Nossa Senhora do O [18/Dez.], que invocao daquela casa. Convidmos o Senhor Governador. Ele levou os que escolheu de sua corte; ajuntaram-se muitos e mui nobres. festa houve vsperas episcopais com msica de Sua Senhoria, que tem de instrumentos maravilhosos. [...] //

36 37

Pissurlencar, Regimentos, 74-5 Falco, Livro, 83 38 Linschoten, Itinerrio, 161 39 Linschoten, op. cit., 300

103 E aqui digo de caminho que ver a delicadeza e primor com que se c festejam as festas, ficam as de Lisboa, ainda que sejam as de S. Roque, parecendo de aldeia: porque ver os ternos de charamelas, doainas e violas de arco, para haver d das trombetas de l.40 Outra carta do mesmo ano refere um baptismo solene, havendo j cento e dez almas aparelhadas para isso, cujas cerimnias incluam vsperas cantadas mui solenes e procisso; e metidos na procisso, vinham os meninos cantando salmos, hinos com muitos instrumentos de frautas, charamelas, trombetas e atabales que o Governador mandou vir.41 Nesta cerimnia participou tambm Diogo Pereira, que tinha sido amigo do P. Francisco Xavier e que o deveria acompanhar China, de cujo irmo diz Frutuoso: Guilherme Pereira foi por capito China duas vezes e tinha a mor casa e aparato que nunca teve portugus na ndia, de vice-rei abaixo, porque trazia mais de trezentas pessoas em sua casa e, tirados alguns feitores seus, todos os mais eram seus cativos, e tinha sempre em sua casa mestre de capela com charamelas, frautas, violas de arco, e desta maneira viveu sempre.42 Seja no Oriente seja na Europa, um grande senhor tem que ter estado e grande Casa, para o que contribuem mltiplos factores, sendo indispensveis os msicos e toda a etiqueta em que eles se inserem. Do mesmo modo a Cidade legitima a sua autoridade mantendo os cerimoniais europeus da monarquia, para o que conta com a participao de instrumentistas, e a Igreja amplifica a sua influncia no povo solenizando as principais cerimnias religiosas com grande aparato musical. Joo de Barros no deixa de enaltecer com admirao este alargado mbito de aco de tanta diversidade de instrumentos, to necessrios assim religio e culto divino, como para a guerra e deleitao da vida, a que poderamos acrescentar a magnificncia de qualquer Corte por esse mundo fora, ainda que de gente afastada por tantos intervalos de mar e terra.43

40 41

Wicki, Documenta, III, 631: carta do P. Gonalo da Silveira, de Cochim, 1557 Wicki, op. cit., III, 721-22: carta do P. Luis Fris, de Goa, 1557 42 Frutuoso, Saudades, VI, 108 43 Coelho, Joo de Barros, 95: Panegrico da Infanta D. Maria, 1545

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Concluso

Com este trabalho torna-se claro que a generalidade das situaes em que participam os instrumentos de sopro quer de Corte quer religiosas ou cvicas no diferem muito das do resto da Europa, podendo no entanto o seu contedo apresentar caractersticas diversas. No obstante, o leque de instrumentos citados nas fontes portuguesas parece ser efectivamente mais restrito. Se os grandes grupos com trombetas, atabales e charamelas so requeridos em todos os tipos de evento ao ar livre, c como um pouco por toda a parte, j as cornetas mantm um misterioso silncio quanto ao seu percurso na cultura portuguesa. Se as flautas so escassamente mencionadas nas fontes referentes ao reino, no h dvida de que foram enviadas em enormes quantidades, e muito acarinhadas, no Brasil, Angola e ndia, emergindo de forma singular o seu papel didctico. As sacabuxas mantm-se um pouco diludas no seio dos menestris, podendo ser ou no tocadas pelos charamelas. O pfaro juntamente com o tambor indispensvel no contexto militar, participando tambm em manifestaes com grandes conjuntos instrumentais. Por fim a presena reiterada da doaina de que possivelmente por at h cerca de trinta anos no haver consenso sobre as suas caractersticas no muito divulgado o papel que teve na msica de outros pases. Quanto provenincia destes instrumentos, realmente possvel que os de melhor qualidade fossem importados dos mais destacados centros de manufactura europeus tal como se passava com muitas Cortes apesar das raras evidncias de que c tambm se fabricariam ou pelo menos reparavam. No pode deixar de se considerar que no sculo XVI Portugal era um entreposto comercial escala mundial, em cuja capital convergiam cidados e produtos das mais variadas paragens. Nas palavras expressivas de Andr Falco de Resende (1527-1599), Lisboa um mar profundo / de vria navegao; / um compndio do mundo / onde tudo acharo. A questo da incidncia de trombeteiros naturais ou residentes no Lumiar, termo de Lisboa que suscita o interesse pela realizao de futura investigao levanta a possibilidade de haver alguma actividade metalrgica local ou, mais especificamente, de latoeiros.

105 Futuras pesquisas devero tambm trazer nova luz sobre a actividade dos instrumentistas de sopro no seio da Corte, merecendo igualmente ser estudadas outras casas da alta nobreza de que pouco se conhece sendo excepo a Casa de Bragana nomeadamente as de parentes prximos do rei. O papel dos bispos e arcebispos na contratao destes msicos requer tambm alguma ateno, semelhana dos trabalhos que a historiografia da Arte tem dedicado ao seu importante papel mecentico nesse campo, pelo incentivo que sabemos que deram msica instrumental nas Ss. Fica latente a ideia de que algumas igrejas teriam a colaborao de instrumentistas de sopro nas festas principais, eventualmente pagos pelas confrarias, pelo menos a partir de meados do sculo, mas esse um vasto territrio que parece que no tem sido convenientemente explorado. Tambm possvel que a documentao de arquivo de algumas cidades tenha ainda revelaes a fazer sobre a contratao de charamelas e trombetas para certos eventos de maior significado. Outra questo que recentemente tem suscitado o interesse dos investigadores a da msica instrumental nos conventos e mosteiros, mas a escassez de documentao para esta poca tem estimulado mais o aparecimento de estudos dedicados a perodos posteriores ao sculo XVI. Desta viagem pela Corte, pelas Ss e pelas ruas da Cidade, percorrendo o globo de ls a ls nas naus dos portugueses, interpelando os msicos sobre os seus instrumentos e as suas actividades, emergem em particular figuras como as de Mestre Pero Tamborino e de Andr de Escobar, qualquer deles exigindo uma investigao personalizada que no se esgota aqui, e contribuindo para que este tema, em todas as suas vertentes e facetas, em todas as etapas, se tenha manifestado sempre apaixonante. Se ele peca por abranger um arco temporal to amplo, realidades culturais to diversificadas e uma gama de instrumentos to variada tanto de metal como de madeira, de bocal, aresta e palheta espera-se que apesar de tudo possa ter utilidade para quem queira seguir alguma das pistas aqui levantadas e que necessariamente no poderia ser aprofundadas no mbito deste trabalho.

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112 Bornstein, Andrea, Gli strumenti musicali del Rinascimento, Franco Muzzio Editore, Pdua, 1987 [edio on line do autor, em http://www.musicaantica.info/strumenti/, ltima consulta em Ag.2010] Brando, Mrio, Actas dos Captulos do Mosteiro de Santa Cruz, Publicaes do Arquivo e Museu de Arte da Universidade de Coimbra, 1946 Brown, Adrian, e David Lasocki, Renaissance Recorders and their Makers, in American Recorder, pp.19-31, Janeiro/2006 Cames, Jos, e Joo Nuno Sales Machado, Whos in a name?, in A Custdia de Belm. 500 Anos, pp.89-103, Instituto dos Museus e da Conservao / Museu Nacional de Arte Antiga, Lisboa, 2010 Carvalho, Jos Alberto Seabra, Retbulo de Santa Auta, in Casa Perfeitssima. 500 anos da fundao do Mosteiro da Madre de Deus, pp.224-29, Museu Nacional do Azulejo, Lisboa, [2009] Carvalho, Pedro Moura, Raridades de Goa nas cortes de Humayun, Akbar e Jahangir (1530-1627), catlogo da exposio Goa e o Gro-Mogol, Fundao Calouste Gulbenkian em colaborao com Scala Publishers, Londres, 2004 Castro, Augusto Mendes Simes de, El-rei D. Joo III em Coimbra no ano de 1550, Imprensa da Universidade, Coimbra, 1914 Catlogo A Inveno da Glria. D. Afonso V e as Tapearias de Pastrana, Museu Nacional de Arte Antiga, Lisboa, 2010 Catlogo Afrique: formes sonores, dir. Marie-Thrse Brincard, Runion des Muses Nationaux, Paris, 1990 Catlogo Art Namban. Les Portugais au Japon, Muses Royaux dArt et dHistoire, Bruxelas, 1989 Catlogo Tapearias de D. Joo de Castro, Museu Nacional de Arte Antiga, Lisboa, 1995 Czek, Bohuslav, Instruments de Musique, Grnd, Paris, 2003 Coelho, Antnio Borges, Joo de Barros. Vida e Obra, Grupo de Trabalho do Ministrio da Educao para as Comemoraes dos Descobrimentos Portugueses, Lisboa, 1997 Coelho, Victor Anand, Music in new worlds, [artigo indito desenvolvido a partir de Music in Portuguese India and Renaissance Music Histories, in T. R. de Souza (ed.), Vasco da Gama e a ndia. Vol. III, pp.185-94, Fundao Calouste Gulbenkian, Lisboa, 1999] Cooper S. J., Michael, Rodrigues, o Intrprete, Quetzal Editores, Lisboa, 2/2003 Dias, Aida Fernanda, Um presente rgio, in Humanitas, Vol. XLVII, Tomo II, pp.685-719, Universidade de Coimbra, 1995

113 Dias, Pedro, Brasil. Artes decorativas e iconogrficas, Pblico Comunicao Social SA, Lisboa, 2008 Doderer, Gerhard, e John Henry van der Meer, Cordofones de tecla portugueses do sculo XVIII: clavicrdios, pianofortes e espinetas, Fundao Calouste Gulbenkian, Lisboa, 2005 Estaire, Luis Robledo, La Msica en la Casa del Rey, in Aspectos de la cultura musical en la Corte de Felipe II, pp.99-193, Editorial Alpuerto, S.A., Madrid, 2000 Falceto, Francis, Un sicle de musique moderne en thiopie (prcd d'une hypothse baroque), Cahiers dtudes africaines, N168, pp.711-738, 2002/4 Farinha, Antnio Dias, Os Portugueses no Golfo Prsico (1507-1538), revista Mare Liberum, n3, pp.1-159 Comisso Nacional para as Comemoraes dos Descobrimentos Portugueses, Lisboa, 1991 Frches, Claude-Henry, Le Thatre Neo-latin au Portugal (1550-1745), Librairie A. G. Nizet, Paris, e Livraria Bertrand, Lisboa, 1964 Gamboa, Pero de (1563?-1638), Motetos, Introduo e edio crtica por Joo Pedro dAlvarenga, Caleidoscpio, Centro de Histria da Universidade de vora, 2004 Geada, Jos Joaquim Pinto, A Msica na S da Guarda, Museu da Guarda, 1990 Guide du Muse de la Musique, Runion des muses nationaux, Paris, 1997 Gusmo, Artur Nobre de, Cantores e Msicos em vora nos Anos de 1542 a 1553, Academia Portuguesa de Histria, Separata dos Anais, II Srie, Vol.14, Lisboa, 1946 Haine, Malou, Les instruments de musique dans les collections belges, Mardaga, Lige, 1989 Ibez, Cristina Bordas, E cosas de Msica: Instrumentos Musicales en la Corte de Felipe II, in Aspectos de la cultura musical en la Corte de Felipe II, pp.213-272, Editorial Alpuerto, S.A., Madrid, 2000 Ibez, Cristina Bordas, Instrumentos Musicales en Colecciones Espaolas, Vol. I, Centro de Documentacin de Msica y Danza, s.l., 1999 Joaquim, Manuel, Ntulas sobre a Msica na S de Viseu, Separata de Beira Alta, Vol. III, Viseu, 1944 Jordan, Annemarie, Portuguese Royal Collections (1505-1580): A bibliographic and documentary survey, Tese de Mestrado, The George Washington University, policopiado, 1985 Jordan, Annemarie, The Development of Catherine of Austrias collections in the Queens household: Its character and cost, Tese de Doutoramento, Brown University, policopiado, 1994

114 Kastner, Santiago, La msica en la Catedral de Badajoz (aos 1520-1603), in Anuario Musical, Vol. XII, pp.123-146, Instituto Espaol de Musicologia, Barcelona, 1957 Lambertini, Michel'Angelo, Indstria Instrumental Portuguesa, Typ. do Annuario Commercial, Lisboa, 1914 Lasocki, David, Renaissance Recorder Players, in American Recorder, pp.8-23, Maro/2004 Latino, Adriana, Os Msicos da Capela Real de Lisboa c.1600, in Revista Portuguesa de Musicologia, Vol. 3, pp.5-41, Associao Portuguesa de Cincias Musicais, [Lisboa], 1993 Latino, Adriana, Instituies, eventos e msicos: uma abordagem msica em Portugal no sculo XVII, 2 vols., Tese de Doutoramento, Universidade Nova de Lisboa, 2001 Leite S.I., Serafim, Artes e Ofcios dos Jesuitas no Brasil (1549-1760), Edies Brotria, Lisboa, Livros de Portugal, Rio de Janeiro, 1953 Leite, Serafim, Histria da Companhia de Jesus no Brasil, Vol. II, Portuglia e Inst. Nacional do Livro, Lisboa e Rio de Janeiro, 1938 Lopes S.J., Pe. Antnio, O Colgio dos Meninos Orfos da Mouraria. V Centenrio do Nascimento de S. Francisco Xavier, Comissariado Geral das Comemoraes, Ministrio da Cultura, Ministrio da Defesa Nacional, Ministrio dos Negcios Estrangeiros, Ministrio da Economia e Inovao, Edio patrocinada pelo INATEL, Lisboa, 2005 Machado, Dinarte, e Gerhard Doderer; rgos das Igrejas da Madeira, Direco Regional dos Assuntos Culturais, Funchal, 2009 Manso, Maria de Deus Beites, Convergncias e Divergncias: O Ensino nos Colgios Jasutas de Goa e Cochim durante os sculos XVI-XVIII, in Jesutas. Ensino e Cincia, coord. Lus Miguel Carolino e Carlos Ziller Camenietzki, Caleidoscpio, Casal de Cambra, 2005 Manzano, Maria del Pilar Barrios, Msicos portugueses en Cceres, in Revista Portuguesa de Musicologia, Vol. I, 129-133, Instituto Nacional de Investigao Cientfica, Lisboa, 1991 Mazza, Jos, Dicionrio Biogrfico de Msicos Portugueses, prefcio e notas do P. Jos Augusto Alegria, Extrado da Revista Ocidente, Lisboa, 1944/1945 Mendes, Isabel Maria Ribeiro, "O deve e o haver da Casa da Rainha D. Catarina (1525-1557)", Arquivos do Centro Cultural Portugus, Vol. XXVIII, pp.137-211, separata, Fundao Calouste Gulbenkian, Lisboa-Paris, 1990 Milln, Jos Martnez e Santiago Fernndez Conti (directores), La Monarqua de Felipe II: la Casa del Rey, 2 vols., Fundacin Mapfre Tavera, Madrid, 2005

115 Montagu, Jeremy, The World of Medieval & Renaissance Musical Instruments, The Overlook Press, Woodstock, Nova Iorque, 1976, reimpresso de 1980 Munrow, David, Instruments of the Middle Ages and Renaissance, Oxford University Press, Londres, 1976 Museu da Msica, Roteiro, Coordenao e seleco de peas de Maria Helena Trindade, Instituto Portugus de Museus, Lisboa, 2002 Myers, Herbert W., The Mary Rose 'Shawm', in Early Music, Vol. 11, N.3, pp. 358360, Oxford University Press, 1983 Pascual, Beryl Kenyon de, A Further Updated Review of the Dulcians (Bajn and Bajoncillo) and Their Music in Spain, in The Galpin Society Journal, Vol. 53, pp. 87-116, Galpin Society, 2000 Pascual, Beryl Kenyon de, Bassano Instruments in Spain? in The Galpin Society Journal, Vol. 40, pp. 74-75, Galpin Society, 1987 Pascual, Beryl Kenyon de, The Wind-Instrument Maker, Bartolom de Selma (1616), His Family and Workshop, in The Galpin Society Journal, Vol. 39, pp. 21-34, Galpin Society, 1986 Pascual, Beryl Kenyon de, Two Sixteenth-Century Spanish Inventories, in The Galpin Society Journal, Vol. 49, pp. 198-203, Galpin Society, 1996 Pereira, Fernando Antnio Baptista, O Museu de Setbal, Editora Soctip, Lisboa, 1990 Pereira, Fernando Antnio Baptista, Pintura Antiga de Torres Vedras, Cmara Municipal de Torres Vedras, 2006 Pinho, Ernesto Gonalves de, Santa Cruz de Coimbra Centro de Actividade Musical nos Sculos XVI e XVII, Fundao Calouste Gulbenkian, Lisboa, 1981 Pinto, Carla Alferes, A Infanta D. Maria de Portugal (1521-1577). O mecenato de uma princesa renascentista, Fundao Oriente, [Lisboa,] 1998 Pinto, Maria Helena Mendes, Msico Namban, in Art Namban. Les Portugais au Japon, pp.70-71, Muses Royaux dArt et dHistoire, Bruxelas, 1989 Quina, Maria Antnia Gentil, A srie de tapearias dos Sucessos e Triunfo de D. Joo de Castro na ndia, pp. 113-141, in Tapearias de D. Joo de Castro, Catlogo, Museu Nacional de Arte Antiga, Lisboa, 1995 Rodrigues S. J., Francisco, A Formao Intelectual do Jesuta, Livraria Magalhes e Moniz Editora, Porto, 1917 Rodrigues S. J., Francisco, Histria da Companhia de Jesus na Assistncia de Portugal, 2 vols., Livraria Apostolado da Imprensa, Porto, 1931 e 1938

116 Rodriguez, Carmelo Solis, Maestros de capilla, organistas y organeros portugueses en la extremadura (siglos XVI-XVIII), Revista Portuguesa de Musicologia, Vol.I, pp.87-96, Instituto Nacional de Investigao Cientfica, Lisboa, 1991 Rubio, Samuel, Histria de la Msica Espaola, Vol.II, Alianza Msica, Madrid, 1983 Santos, Manuela de Alcntara, e Nuno Vassallo e Silva, A coleco de ourivesaria do Museu de Alberto Sampaio, Catlogo, Instituto Portugus de Museus, [Lisboa], 1998 Seebas, Tilman, Iconography, in The New Grove Dictionary of Music and Musicians, Vol. 12, pp.54-71, Macmillan Publishers Limited, Londres, 2/2001 Serro, Joaquim Verssimo, Itinerrios de el-Rei D. Sebastio (1568-1578), Academia Portuguesa de Histria, 2 ed. corrigida e aumentada, Lisboa, 1987 Serro, Vtor, O Fresco Maneirista do Pao de Vila Viosa (1540-1640), Fundao da Casa de Bragana, Caxias, 2008 Smith, Douglas Alton, The Musical Instrument Inventory of Raymund Fugger, in The Galpin Society Journal, Vol. 33, pp. 36-44, Galpin Society, 1980 Sousa, Antnio Caetano de, Histria Genealgica da Casa Real Portugueza, Tomos V e VI, Atlntida Livraria Editora Lda., Coimbra, 1949 Souza, Teotnio R. de, Goa Medieval. A Cidade e o Interior no Sculo XVII, Editorial Estampa, Lisboa, 1993 Tapearias de D. Joo de Castro, Coordenao de Francisco Faria Paulino, Museu Nacional de Arte Antiga, Lisboa, 1995 Tarr, Edward, The Western trumpet, in The New Grove Dictionary of Music and Musicians, Vol. 25, pp.827-841, Macmillan Publishers Limited, Londres, 2/2001 The New Grove Dictionary of Music and Musicians, Macmillan Publishers Limited, Londres, 2/2001 Trster, Patrick, More about Renaissance slide trumpets: fact or fiction?, in Early Music, Vol.32-N2, pp.252-268, Oxford University Press, 2004 Valena, P. Manuel, O rgo na histria e na arte, Editorial Franciscana, Braga, 1987 Vasconcellos, Joaquim de, Os musicos portuguezes, 2 vols. Imprensa Portugueza, Porto, 1870 Ventura, Margarida Garcez, Estudos sobre o poder (Sculos XIV-XVI), Edies Colibri, Lisboa, 2003 Ventura, Maria da Graa A. Mateus, Portugueses no descobrimento e conquista da Hispano-Amrica: viagens e expedies (1492-1557), Colibri, Lisboa, 2000

117 Vidago, Joo, Calendrio das Armadas da ndia, Separata dos Anais do Clube Militar Naval, [Lisboa], 1975 Vieira, Ernesto, Diccionario Biographico de Musicos Portuguezes, 2 vols., Lambertini, Lisboa, 1900 Viterbo, Francisco de Sousa, Msicos do appelido Palcios, separata da Arte Musical, n 236, Lisboa, 1908 ------, O Rei dos Charamelas e os Charamelas-mres, Separata da Arte Musical, Typographia J. F. Pinheiro, Lisboa, 1912 ------, Os mestres da Cappela Real nos reinados de D. Joo III e D. Sebastio, Tip. Calada do Cabra 7, Lisboa, 1906 ------, Subsdios para a Histria da Msica em Portugal, Imprensa da Universidade, Coimbra, 1932, edio facsimilada de Arquimedes Livros, Lisboa, 2008 Waterhouse, William, The New Langwill Index. A Dictionary of Musical WindInstrument Makers and Inventors, Tony Bingham, Londres, 1993

118

ANEXOS

119

ANEXO 1: Imagens de instrumentos


Trombetas

[1] Trombeta Anton Schnitzer (1608), Nuremberga, 1581 Viena, Kunsthistorisches Museum: Inv. A 258 Cf. Czek, Instruments, 160, 244; Montagu, Instruments, 103

[3] Msico Namban Scs.XVI-XVII (c.1600), perodo Momoyama Madeira esculpida e polcroma, 29,7 cm Londres, British Museum: Inv. 1927,0611.15 Cf. Catlogo Art Namban, 70-71, 133 [4] 2 pares de trombetas Pormenor da Tapearia de Pastrana n3 O assalto a Arzila Oficina de Tournai, ltimo quartel do sc. XV Colegiada de Pastrana, Espanha Cf. Catlogo A Inveno da Glria, 72

[2] Trombeta Gorgen Choquet, Bruges, 1582 Bruges, Gruuthusemuseum: Inv. O.43XXV/Il Cf. Haine, Les instruments, 140

120

[5] Trombeta e charamelas Pormenor da Tapearia n2 da srie de D. Joo de Castro, Entrada triunfal de D. Joo de Castro em Goa Cf. Catlogo Tapearias de D. Joo de Castro, 220-21

[6] Trombeta bastarda Gravura alem, sc.XVI Cf. Andrs, Diccionario, 395

[7] Trombetas Gravuras de Musica Getutscht, de Sebastian Virdung (1511): Felttrumet [trombeta de campo] Clareta [clarim] Thurner horn [trombeta de torre]

[8] Trombetas e atableiros da escola Italiana de Filipe II Exquias de Carlos V em Bruxelas, 29/Dez./1558 Gravura de Jean e Lucas Doetecum, segundo composio de Jerme Cock, Haia, 1619 Cf. Estaire, La Msica en la Casa del Rey, 184

121 Charamelas e sacabuxas

[9] Charamelas e sacabuxa numa Assuno da Virgem Retbulo da Igreja da Madre de Deus Mestre de 1515 (Jorge Afonso?) leo sobre madeira de carvalho Lisboa, MNAA: Inv. 1278 Pint [11] Charamelas e sacabuxa numa Assuno da Virgem Oficina de Cristvo de Utreque (atr.), 1 quartel do sc. XVI leo sobre madeira de carvalho Torres Vedras, Museu Municipal Leonel Trindade: Inv. 331 Cf. Pereira, Pintura Antiga, 44ss

[10] Charamelas e sacabuxa numa Assuno da Virgem Gregrio Lopes (atr.), sc. XVI leo sobre tela [?] Lisboa, Museu da Msica: Inv. MM 1085 Cf. Museu da Msica, Roteiro, 34 [12] Charamelas e sacabuxa numa Assuno da Virgem Oficina de Lisboa, c.1525 leo sobre madeira de carvalho Setbal, Museu Municipal Cf. Pereira, Museu de Setbal, 71-72

122

[13] Charamelas Pgina incompleta de Il Dolcimelo, de Aurelio Virgiliano [c.1600] [14] Sacabuxa Joerg Neuschel, Nuremberga, 1557 Viena, Kunsthistorisches Museum: Inv. Nr. SAM_706 [15] Charamelas Gravura de Musica Getutscht, de Sebastian Virdung (1511)

[16] Charamelas e sacabuxa a tocar numa tribuna Detalhe do painel Casamento de Sta. rsula com o Prncipe Conan do Retbulo de Santa Auta Mestre desconhecido (oficina de Lisboa), entre 1517-1522 Lisboa, MNAA: Inv. 1462 A Pint leo sobre madeira de carvalho Cf. Carvalho, Retbulo, 224-29

123 Flautas

[17-18] Flautas tocadas por 4 anjos Detalhe da Custdia de Guimares (frente e verso) Ourivesaria portuguesa, 1534 Prata dourada Guimares, Museu de Alberto Sampaio: Inv. MAS O-6 Cf. Santos / Silva, A coleco de ourivesaria, 88-89

[19] Flautas Gravura de Fontegara, de Sylvestro Ganasi, 1535 [20] Flautas Gravura de Epitome musical, de Philibert Jambe de Fer, 1556 [21] Quarteto de flautas Gravura de Musica Getutscht, de Sebastian Virdung, 1511

[22] Estojo para 8 flautas Annimo italiano, sc.XVI 875 mm x 210 mm x 175 mm Viena, Kunsthistorisches Museum: Inv. Nr. SAM_170 http://bilddatenbank.khm.at/viewArtefact?id=84890 [Set./2010]

124 Pfaro [e tambor]

[23] Pfaro e tambor Detalhe do painel do Dsembarque do fresco monumental A Conquista de Azamor por D. Jaime em 1513 Andr Peres (atr.), c.1600 Vila Viosa, escadaria nobre do Pao Ducal Cf. Serro, Fresco Maneirista, 103

[24] Pfaro e tambor Pormenor da Tapearia n3 da srie de D. Joo de Castro, Cortejo triunfal: os Casados de Goa Bartholomeeus Adriaensz (?), Bruxelas, 1555-1560 L, seda, fios de ouro e prata Viena, Kunsthistorisches Museum: Inv. Nr. T XXII 9 Cf. Catlogo Tapearias de D. Joo de Castro, 220-21

[25] Flautas transversais Pgina de Il Dolcimelo, de Aurelio Virgiliano [c.1600] [26] Flauta transversal Pormenor da imagem n25 [27] Pfaro Gravura de Musica Getutscht, de Sebastian Virdung (1511)

125 Doaina

[28] Fragmentos de doaina baixo provenientes dos destroos do navio Mary Rose, afundado em 1545 e recuperados c.1983.

[29-30] Doaina baixo recuperada do Mary Rose e barriletes da mesma; fotos de 2009, amavelmente cedidas por Eric Moulder.

[31-32] Doaina baixo recriada a partir dos fragmentos recuperados do Mary Rose, do catlogo do construtor ingls Eric Moulder; fotos amavelmente cedidas pelo prprio.

126

ANEXO 2
Construtores de instrumentos de sopro na Alemanha activos entre 1500 e 1599
local Estugarda Nuremberga Nuremberga Nuremberga Nuremberga Estugarda Nuremberga Munique nome Baisch, Samuel Bayr, Linhart Billigkheim, Melchior (Hol.) Braun, Gabriel (1599) Braun, Stephan Cousseau, Antonius (Fr.) Drewelwecz, Anton Faber (Fabricius), Wolf (1564) poca 1581 - 1592 1534 1586 - 1588 1565? - 1599 1573 1588a - 1598p 1583a-1603 1556a - 1564 instrumentos madeiras e metais metais dulciana tenor madeiras pommers cromornes ? trombone flautas alades rgos cravos outros instrumentos bombardas STB madeiras ? pfaros trombone metais madeiras madeiras madeiras madeiras madeiras dulcianas cornetas madeiras madeiras ? cornetas violinos trombone sopros metais metais trombones trombetas madeiras madeiras flautas flautas flautas de todos os tamanhos flautas coluna

Alemanha ? Wiesensteig Nuremberga Nuremberga Nuremberga Nuremberga Nuremberga Nuremberga Nuremberga Nuremberga Forchheim Nuremberga Dresden Nuremberga Nuremberga Nuremberga Nuremberga Nuremberga Schrattenbach Schrattenbach Schrattenbach Schrattenbach Schrattenbach

Fischer, Hans Frey, Christoph Hainlein (1), Sebastian I Hartmann (1), Georg I (1574) Hartmann (2), Georg II (1600) Hartmann (3), Sebastian (1623) Hertwaich, Jrg Hrmann ? Hormenin, Catherina (1590) Hussgatt, Andreas Kor, Gilg Kuner, Hans Lasius, Jacob Linssner (1), Conrad Metzick, Hans (1608) Neuschel (2), Hans II (1533) Neuschel (4), Georg (1557) Ochsenkun, Jrg (a1565) Rauch, Jos Rauch (I) [Ruch], Hans (1526) Rauch (II) von Schratt, Hans (1526) Rauch (III), Hans Rauch (IV), Caspar

finais s.XVI ? 1582 - 1589 1591 - 1631 1561 meados s.XVI-XVII meados s.XVI-XVII 1590 1589 c.? 1590 c. 1595 - 1635 1520 - 1521 1529 1587 1568 - 1609 1557 - 1608 1493 - 1533 1535 - 1557 1515a - 1568a 1535-37 XVI 1535 1595 1540

127
Nuremberga Alemanha ? Nuremberga Wiesensteig Munique Munique Nuremberga Nuremberga Nuremberga Munique Munique Nuremberga Nuremberga Nuremberga Nuremberga Nuremberga Estugarda Schwbisch Hall Nuremberga Alemanha Estugarda Ringler, Jrg (1579) Rol, A. T. Schmid, Balthasar Schniepp, Hans Schniepp, Ulrich Schnitzer (1), Albrecht (1524/25) Schnitzer (2), Sigmund I (1557) Schnitzer (3), Mathes (c.1500-1553) Schnitzer (4), Hans I (c.1486-1565) Schnitzer (5), Arsazius (1557) Schnitzer (7), Hans II (c.1530-1601) Schnitzer (8), Erasmus (1566) Schnitzer (9), Anton I (1608) Schnitzer (10), Anton II (n.1564) Schnitzer (11), Hans (1571-1609) Schnitzer (12), Jobst (1576-1616) Schorndorfer, Daniel (1609) Schuster, Hans Schweicker [Schweikhat], Hans Stauber Thanner, Hans 1538 - 1579 2 metade s.XVI? 1541p - ? 1577 - 1579 1578 1490a - 1524-5 1552a - 1557 1528c. - 1553 1506p - 1565 ? - 1557 1566a - 1601 1551a - 1566 1557 - 1608 1591 - ? 1598 - 1609 1598 1588/9 - 1609 1593 1561 - 1569 1512 1575a - 1581 flautas traversos flautas madeiras sopros madeiras madeiras madeiras madeiras flautas de todos os tamanhos

trombetas trombones trombetas trombones metais trombone madeiras cornetas sopros metais cornetas dulciana flautas coluna? madeiras trombetas trombones cornetas traversos cromornes tenor, baixo e contrabaixo madeiras gaitas de foles madeiras madeiras a = antes; p = aps

Nuremberga Nuremberga

Wagenseil, Augustin Wagger, Georg

meados s.XVI 1582 - 1593

Memmingen

Wier [Weyer], Jrg ( 1549? 63?)

1522 1537

Nuremberga Nuremberga Nuremberga Nuremberga

Wiser (Wissner), Wolf Wiser, Linhart (1589) Wiser, Pankraz (c1550-1605) Wissner, Hans (1589)

1534 1549 meados s.XVI 1589

Notas Em 162 construtores, 107 trabalham na Alemanha; destes, 36 esto localizados em Nuremberga. Num caso ou outro pode haver dvida se era construtor e mercador ou se apenas negociava em instrumentos, sendo a generalidade efectivamente construtores, muitos dos quais com instrumentos identificados em coleces actuais. Alguns construtores de madeiras aparecem indicados como torneiros, e os de metais como latoeiros. Levantamento baseado em Waterhouse, The New Langwill Index; para Jrg Wier, cf. Arroyo, Los instrumentos de Salamanca.

128

ANEXO 3
Inventrios de instrumentos: 1503-1613
1503 Isabel a Catlica * 1540 cidade de Augsburg 1544 Jean de Badonvilliers, conselheiro de Francisco I (Fr.) * 1547 Henrique VIII * 1555 Maria de Hungria 1566 famlia Fugger * 1573 Hofkapelle de Weimar 1577 Hofkapelle de Graz 1582 Hofkapelle de Berlin [= orquestra da Corte de Berlim *] 1585 Academia Filarmonica de Verona 1588 Andres de Ecija, banqueiro de Madrid ^ 1589 Hofkapelle de Stuttgart 1593 Conde Mario Bevilacqua de Verona 1594 Don Juan Luis de la Cerda ^ 1596 Arquiduque Fernando II do Tirol * [= Castelo de Ambras, Innsbruck] 1598 e 1602 * Filipe II de Espanha 1600 e 1625 Modena (Este) 1603 Hengrave Hall 1613 e 1638 Hofkapelle de Cassel
* Grove 2001, XII, 430-31 Baines, Two Cassel Inventories, 30 Castellani, Veronese Inventory, 15-24 ^ Pascual, Two Sixteenth-Century Inventories, 199

Fontes
Baines, Anthony C., Two Cassel Inventories, in The Galpin Society Journal, Vol. 4, pp. 30-38, Galpin Society, 1951 Baines, Anthony, Woodwind Instruments and Their History, Dover Publications, Nova Iorque, (1/1967), 1991 Castellani, Marcello, A 1593 Veronese Inventory, in The Galpin Society Journal, Vol. 26, pp. 15-24, Galpin Society, 1973 Ibez, Cristina Bordas, E cosas de Msica: Instrumentos Musicales en la Corte de Felipe II, in Aspectos de la cultura musical en la Corte de Felipe II, pp.213-272, Editorial Alpuerto, S.A., Madrid, 2000 Lambert, Barbara, e Albert C. Rice, Collections of Instruments. List of Collections, pp. 432 -468, in The New Grove Dictionary of Music and Musicians, Vol. XII, Stanley Sadie, 2/2001 McLeish, Martin, An Inventory of Musical Instruments at the Royal Palace, Madrid, in 1602, in The Galpin Society Journal, Vol. 21, pp. 108-128, Galpin Society, 1968 Pascual, Beryl Kenyon de, The Wind-Instrument Maker, Bartolom de Selma ( 1616), His Family and Workshop, in The Galpin Society Journal, Vol. 39, pp. 21-34, Galpin Society, 1986 Pascual, Beryl Kenyon de, Two Sixteenth-Century Spanish Inventories, in The Galpin Society Journal, Vol. 49, pp. 198-203, Galpin Society, 1996 Smith, Douglas Alton, The Musical Instrument Inventory of Raymund Fugger, in The Galpin Society Journal, Vol. 33, pp. 36-44, Galpin Society, 1980

129

ANEXO 4
Transmisso do ofcio por via familiar: alguns casos
Bernardim Ximenes (c.1564) charamela, cavaleiro da Casa Real

Francisco Jaques de la Cerna (c.1570) 1562 charamela-mor

Luis Jaques
1570 charamela-mor

Maria Jaques

Joo Jaques de la Cerna (c.1603) 1589 charamela-mor

2 filhos 1 filha

Mateus Jaques (c.1645) charamela

Maria Lacerna

Mnica de Lemos

Antnio Pereira (c.1643) charamela da Casa Real

Manuel Pereira 1646 charamela-mor

Antnio Jaques (c.1651) 1649 aprendiz de charamela

Ventura Pereira de Lacerda 1651 aprendiz de charamela

Notas No foi possvel confirmar se h algum parentesco entre Jaques (c.1529) e/ou Jaques Fansyt e estas famlias, nem entre elas e Eusbio Jaques de Lacerna, que em 1615 tem a serventia do ofcio de charamela-mor. Todos os dados proveem de Matrculas dos Moradores da Casa Real e de Viterbo, Subsdios.

130

ANEXO 5
Charamelas de nome Palcios
NATURAL DE NOME DATA / POSTO A QUEM SUCEDE PARENTE CHARAMELA

Gregrio II de P. ( c.1656)

Gregrio I de Palcios (pai) Loureno de Palcios (irmo) Antnio de Palcios (irmo) 1649: aprendiz de charamela na vaga de Antnio da Costa Gregrio I de Palcios (pai) Gregrio II de Palcios (irmo) Antnio de Palcios (irmo) Francisco de Palcios (filho) Timteo de Palcios (filho) Gregrio I de Palcios (irmo) vagou por falecimento de seu irmo Gregrio II de Palcios na vaga de Manuel Pereira; vaga por morte do seu irmo Joo de Palcios vaga que ficou pelo falecimento de seu pai na vaga de seu irmo Francisco de Palcios na vaga de Manuel Calvino Gregrio I de Palcios (pai) Gregrio II de Palcios (irmo) Loureno de Palcios (irmo) Joo de Palcios (irmo) Gregrio II de Palcios (filho) Loureno de Palcios (filho) Antnio de Palcios (filho) Joo de Palcios (pai) Timteo de Palcios (irmo) Joo de Palcios (pai) Francisco de Palcios (irmo)

Lisboa

Loureno de P.

Joo de Palcios ( c.1678)

1651: aumento ordenado; charamela do Pncipe 1656: aprendiz de charamela

Lisboa

Antnio de P.

Gregrio I de P.

1673: charamela-mor da Casa Real; 1676: charamela-mor, aumento de ordenado 1678: charamela da Casa Real 1679: aprendiz de charamela 1682: charamela

Lisboa

Francisco de P.

Lisboa

Timteo de P.

Cidade Rodrigo, Espanha

Gregrio III de Palcios (Esp.)

Nota: todos os dados proveem de Matrculas dos Moradores da Casa Real

Parentescos entre charamelas Palcios

Gregrio I de Palcios 1673 chr-mor; 1676 chr-mor

Joo de Palcios ( c.1676)


charamela do Prncipe

Gregrio II ( c.1656)

Loureno 1649 aprendiz

Antnio 1656 aprendiz

Francisco 1678 charamela

Timteo 1679 aprendiz

131

ANEXO 6
Trombetas do Lumiar e termo de Lisboa rea do Lumiar, sc. XVII
NATURAL DE NOME DATA DOC. A QUEM SUCEDE PARENTE TROMBETA

Lumiar ?

lvares, Ascenso (1653)

1653 1681 1653 1673 1673 1670 1670 1673 Ado Domingues Joo lvares Ascenso lvares

Filho: Joo lvares Av: Ascenso lvares Pai: Joo lvares Pai: Ascenso lvares Filho: Domingos lvares Filho: Manuel da Costa Av: Ado Domingues Filho: Manuel da Costa Francisco da Costa Pai: Francisco da Costa Domingos Carrasco Pai: Domingos Carrasco

Ameixoeira lvares, Domingos Ameixoeira lvares, Joo Lumiar ? Lumiar Lumiar ? Lumiar Lumiar Carrasco, Domingos (1673) Costa, Francisco da Costa, Francisco da (1673) Costa, Manuel da Costa, Manuel da Domingues, Ado (1673) Lumiar Francisco, Manuel

1673

Antnio Simes

Nota: todos os dados proveem de Matrculas dos Moradores da Casa Real

Termo de Lisboa, sc. XV


MORADOR EM NOME DATA DOC. DE QUEM

Pombaes, termo de Lisboa Lumiar Cassainhos, freg. de St Antoninho, termo de Lx. Lisboa

Afonso, Diego Afonso, Martim lvares, Diogo Anes, Afonso

1444 1454 1484 1442 1450 1444 1475 1496? 1475 1442 1450

Conde de Ourm

Conde de Monsanto Conde de Arraiolos Conde de Ourm Condestvel Condestvel Conde de Arraiolos

Charneca, termo de Lisboa Anes, Joo Lisboa Lisboa ? Termo de Lisboa Fernandes, Gonalo Lopes, Joo Vicente, Joo

Nota: todos os dados proveem de Viterbo, Subsdios

132

ANEXO 7
Andr de Escobar: documentos Manuel de Faria de Sousa (1590-1649) Andres de Escovar musico; fue el primero q enseo a la Asia el instrumento de chirimia.
Nery, Bibliotheca Lusitana, 238

Joo Franco Barreto (1600-p1674) Andre de Escovar famozo tangedor de charamella, o qual dizem que passou India e foy o primeiro que la ensignou este instromentto, tornando ao Reino servio ao Cardeal Dom Henrique em a Se de vora, e daly o levou para a de Coimbra o Bispo Dom Manoel de Menezes. Comps: Hum livro de Muzica tocante a este instromento.
Nery, Bibliotheca Lusitana, 90

Diogo Barbosa Machado (1682-1772) Andre de Escovar. Na idade da Adolescencia navegou para a India, onde conciliou a atena das principaes pessoas daquelle Estado admiradas da suavidade, e destreza, com que tocava o instrumento da charamelinha nunca at aquelle tempo ouvido em taes partes, em que deixou muitos discipulos da sua sciencia musica. Voltando ao Reyno foy admitido com largo estipendio Cathedral de Evora pelo seu Prelado o Serenssimo Cardial D. Henrique, para que com o instrumento em que era peritissimo, se augmentasse a armonia em obsequio do culto Divino, cujo ministerio tambem exercitou na Cathedral de Coimbra, para onde o chamou o Bispo D. Manoel de Menezes. Deixou composta: Arte musica para tanger o instrumento da Charamelinha M.S.
Nery, Bibliotheca Lusitana, 90-91

Jos Mazza [1797] Andre de Escobar Muzico famoso da S de vora, e depois de Coimbra, para onde o chamou o Bispo D. Manuel de Menezes [ 1578 em Alccer-Quibir] alem de varias obras que compos escreveu preceitos para vrios instrumentos, os quaes tocava com muita destreza e huma Arte para tanger o instrumento de Charamelinha.
Mazza, Dicionrio Biogrfico, 14

CerteFiquo eu andre descobar mestre dos charamellas da see e univeridade desta cidade de Coimbra que Lazaro Lopes hee charamela da dita see e tem dezaseis mil reis de ordenado de charamela e asi serve a dita univeridade asi e da maneira que servem os mais e sem ele no se pode tanger. Certificuo o asi, oje quatro de Fevereiro de mill quinhentos setenta e nove anos. andre descobar. // A qual sertido e previlegio do senhor Reitor Foi Registada no livro da Camera desta cidade, diguo que foi apresentada aos officiaes da camera e mandaro que se comprise, oje dez de Fevereiro de 1579.
Vasconcellos, Os musicos portuguezes, I-96

133

ANEXO 8
ndice de menestris, sc. XVI: charamelas e sacabuxas
Alvares, Francisco charamela na S de Braga Alvelos, Francisco de charamela na S de vora Arellano, Joo de (nat. V. Viosa) charamela na ig. Sta. Maria em Cceres Baptista, Antnio charamela Camelo, Francisco Casco, Andr Castilho, Belchior de Castilho, Francisco de; filho de Gaspar de Castilho Castilho, Gaspar de/del (c.1563); sogro de Fr. Sierna Cespedes, Pero [II] de (1578); sobr. de Fr. de Paz Corneles (de Malynes) Cosme charamela de D. Manuel charamela de D. Joo III e de D. Sebastio charamela de D. Sebastio ministril [charamela?] de D. Joo III charamela de D. Joo III e de D. Sebastio charamela de D. Sebastio (1576); charamela de D. Manuel charamela de D. Jaime Dq. de Bragana

Domenico sacabuxa de D. Joo III Domenico, Antnio charamela e msico de viola de arco de Filipe I Domenico, Diogo charamela de D. Henrique rei; charamela e msico de viola de arco de Filipe I Domenico, Joo (1578); filho de Martim Domenico charamela (de D. Joo III? e) de D. Sebastio Domenico, Martim (a.1585); pai de Joo Domenico charamela de D. Joo III e D. Sebastio Duarte charamela de D. Jaime Dq. de Bragana Eanes, Pero (cristo) charamela aramelar na ndia Escobar, Andr de (na ndia em 1554) charamela da s de vora (1542-53) da S e da Universidade de Coimbra (1579) Fansyt, Jaques Fernandes, Pero Ferreira, Manuel; filho do Mestre Pedro Frana, Antnio de Frana, Jernimo de (c.1593) Francisco Galante Gante, Luis de (flamengo) Gerarte (flamengo de Lovem) Giraldim (c.1533 ?) Gomes, Gregrio Gonalves, Joo Gonalves, Pero Guoleite, Antnio de Guoleite, Francisco de Gyles (flamengo de Belduque) charamela de D. Manuel (e de D. Joo III?) charamela do arcebispo de Braga charamela de D. Joo III; ministril sacabuxa de D. Joo III charamela de D. Joo III e de Filipe I charamela de D. Jaime Dq. de Bragana charamela de D. Jaime Dq. de Bragana charamela da princesa D. Joana sacabuxa de D. Manuel charamela de D. Joo III charamela do arcebispo de Braga charamela do arcebispo de Braga; oficial de fazer as frautas e charamelas charamela do arcebispo de Braga charamela na S de vora charamela na S de vora charamela de D. Manuel

Heronimo charamela de D. Jaime Dq. de Bragana Jacome Jaques (j falecido em 1529) Jaques de la Cerna, Francisco (c.1570) Jaques de Lacerna, Joo; filho de Francisco Jaques Jaques, Luis (1578); filho de Bernardim Ximenes; substitui o irmo Francisco Jaques de la Cerna (1570); charamela de D. Jaime Dq. de Bragana charamela de D. Manuel e D. Joo III charamela-mor de D. Sebastio [1 chr-mor?] charamela-mor de Filipe I (1589-98) ministril [charamela?] de D. Joo III; charamelamor de D. Sabastio

134

Lopes, Francisco charamela de D. Joo III Lopes, Lazaro (morador em Coimbra) charamela da Universidade e da S de Coimbra charamela e corneta em Cceres charamela de D. Jaime Dq. de Bragana charamela (de D. Manuel? e) de D. Joo III charamela do arcebispo de Braga charamela (1560), charamela e msico da cmara (1565) de D. Sebastio, Filipe I e Filipe II Moniz, Pero (1578); filho de Francisco Ximenes charamela de D. Joo III ? e de D. Sebastio Nogueira, Bastio charamela de D. Joo III Nogueira, Simo (1554) charamela e charamela tipre na S de vora Paes, Francisco Paz, Ferno da (1578) Paz, Francisco de [da]; tio de Pero de Cespedes Pires, Jorge Pytre (flamengo, morador em Bruxelas) charamela de D. Joo III charamela de D. Sebastio charamela de D. Joo III charamela do arcebispo de Braga sacabuxa de D. Manuel Mrquez, Antonio (nat. Vila Viosa) Martinho Milo, Andr de (c.1531) Mono, Gonalo de Moniz, Diogo (h homnimo em 1646)

Resende, Garcia de alade e sacabuxa? [trovas no Cancioneiro Geral] Salzedo, Pedro de charamela da S de vora Sierna, Francisco de; casado com filha de Gaspar de charamela de D. Joo III Castilho Silva, Gaspar da (1578); filho de Ferno da Paz charamela de D. Sebastio Valera, Diogo de (substituiu Jaques em 1532) charamela e sacabuxa de D. Joo III ; cargo de manuteno dos instrs. Velsquez, Alonso (port.) menestrel de sacabuxa em Cceres Velhuz, Bento de (c.1581) charamela de D. Sebastio Ximenes, Andr (1578) charamela de D. Sebastio Ximenes, Antnio (I) (c.1568); sogro de Velhuz charamela de D. Joo III e D. Sebastio Ximenez, Antnio (II) charamela de D. Sebastio: aprende a tanger charamela Ximenes, Bernardim (c.1564); pai de Luis Jaques charamela de D. Joo III e de D. Sebastio; cavaleiro da casa de D. Sbastio; cargo de consertar e correger os intrs. (1550) Ximenes, Francisco; pai de Pero Moniz charamela de D. Joo III; 4000 rs. para mandar fazer um tamboril e comprar umas flautas Ximenes, Simo (1578) charamela de D. Sebastio Xira, Bartolomeu charamela de D. Joo III Nota No se inclui Mestre Pero Tamborino no pressuposto de que distinto do charamela Pero de Cespedes por no estar confirmado que tocasse um instrumento de sopro, apesar de ser plausvel que tocasse flauta de 3 furos ou de tamborileiro, instrumento associado ao tamboril. Fontes Alvarenga, Estudos, 37; Arroyo, Relacin biogrfica; Documentos do Arquivo CML, IV, 78; Farinha, Golfo Prsico, 48; Gusmo, Msicos em vora, 119-20; Latino, Capela Real, 25 e Instituies, II, 228 e 232; Manzano, Msicos en Cceres, 130-31; Milln, Monarqua de Felipe II, 661; Nery, Bibliotheca Lusitana, 90; Serro, Itinerrios, 76; Sousa, Provas, Tomo IV-Pt.I, 109: Testamento do 4 Duque de Bragana D. Jaime e Tomo VI-Pt.II, 323: Moradores da Casa del-Rei. Ministris; Vasconcellos, Musicos Portugueses, 95-96; Vieira, Diccionario, II, 251-2; Viterbo, O Rei dos Charamelas, 4-7 e Subsdios.

135

ANEXO 9
ndice de trombetas do sculo XVI
Afonso, Joo (nat. de Lx.) Afonso, Pero Afonso, Tom lvares, Lus Alvares, Vicente; filho de Joo lvares do Carvalhal do termo de Sintra Anes, Jorge (morador em Santarem) Anes, Pero Bernal, Pero (c.1549) Chalaqua Costa, Lus Gonalves da Eanes, Frutuoso Eanes, Gonalo vora, Diogo de vora, Joo de vora, Simo de Fernandes, Afonso Fernandes, lvaro Fernandes, Antonio Fernandes, Diogo Fernandes, Domingos Fernandes, Gaspar (c.1538) Fernandes, Gonalo Fernandes, Gonalo Fernandes, Joo Fernandes, Jorge Final, Joo de trombeta na Nova Espanha trombeta na cidade de Tnger trombeta do Bispo de Viseu trombeta do Bispo de Viseu trombeta na ndia (ido na armada de Jorge de Albuquerque na nau Loba) trombeta de D. Manuel e D. Joo III trombeta de D. Joo III trombeta em Tnger trombeta na ndia trombeta de Filipe I trombeta do Arcebispo de Braga trombeta na cidade de Tnger trombeta de D. Manuel e D. Joo III trombeta de D. Joo II e D. Manuel trombeta de D. Joo III trombeta de D. Joo III trombeta de D. Manuel trombeta do Arcebispo de Braga trombeta de D. Manuel trombeta do Arcebispo de Braga trombeta de D. Joo III trombeta do Arcebispo de Braga trombeta de D. Manuel trombeta na cidade de Tnger trombeta de D. Manuel e D. Joo III trombeta de D. Manuel

136
Gil, Ferno trombeta-mor e mestre dos trombetas na ndia; provido pelo Governador D. Henrique de Meneses trombeta do Arcebispo de Braga trombeta do Arcebispo de Braga trombeta de Filipe I ? trombeta do Bispo de Viseu trombeta na cidade de Tnger trombeta de D. Manuel trombeta de D. Joo III trombeta de D. Joo III trombeta de D. Joo III e de D. Sebastio trombeta de D. Joo III trombeta de D. Joo III trombeta de D. Manuel trombeta de D. Joo III trombeta do Bispo de Viseu trombeta de D. Joo III trombeta do Bispo de Viseu trombeta do Bispo de Viseu trombeta de D. Manuel

Gil, Joo Gonalves, Gonalo Gonalves, Jorge Joo, Estvo Madeira, Cristvo ( c.1525) Martins, Luis Nunes, Joo; filho de Pedro Prestes Pires, Damio (da Goleg) Pires, Joo (do Lumiar) Pires, Manuel Prestes, Diogo Prestes, Pero Rodriguez / Roiz, Bastio Roso, Antnio Seixas, Pero de Sequeira, Barnab Sousa, Pedro de Vaz, Joo (morador em Lx., Vale Verde) Ximenes, Pero (c.1528) Ximenes, Pero (c.1532)

trombeta na cidade de Tnger trombeta-mor e mestre dos trombetas na ndia

Fontes Alvarenga, Estudos, 37 Arroyo, Relacin biogrfica Farinha, Golfo Prsico, 49 e 71 Joaquim, S de Viseu, 57 Sousa, Provas, Tomo VI-Pt.II, 324: Moradores da Casa del-Rei. Trombetas Ventura, Hispano-Amrica, 68, 179, 241 Viterbo, Subsdios

137

ANEXO 10
Instrumentistas de sopro no ultramar
1520 1520 1520 1520 1522 ale Chalaqua Pero Eanes (cristo) Ya Vicente Alvares (filho de Joam Alvares do Carvalhal do termo de Sintra) Cristvo Madeira ( c.1525) Joo Fernandes Joo Afonso (nat. de Lx.) Pero Ximenez ( c.1528) Pero Afonso Ferno Gil gaiteiro na ndia trombeta na ndia [charamela] aramelar na ndia [charamela] aramelar na ndia trombeta na ndia; ido na armada de Jorge de Albuquerque [1519] trombeta na cidade de Tnger trombeta da cidade de Tnger trombeta na Nova Espanha trombeta na cidade de Tnger trombeta na cidade de Tnger trombeta-mor e mestre dos trombetas na ndia; anteriormente provido pelo Governador D. Henrique de Meneses [1524-26] trombeta-mor e mestre dos trombetas na ndia trombeta na cidade de Tnger trombeta na cidade de Tnger mestre de charamela na ndia ? charamela de D. Joo III; 1 escrivaninha de nau da ndia, ida por vinda (1555); charamela de D. Joo III e de D. Sebastio; 1 escrivaninha das naus da ndia, ida por vinda (1557, regncia da rainha)

1525 1525 1527 1528 1528 1532

1532 1549 1549 1554 1555

Pero Ximenez ( c.1532) Pero Bernal ( c.1549) Gonalo Eanes Andr de Escobar Francisco de Sierna (genro de Gaspar de Castilho) Andr Casco (em 1562 j no chr.)

1557

Fontes: Anos de 1520 e 1522: Farinha, Golfo Prsico, 48-9 e71 1527, Joo Afonso: Ventura, Portugueses, 68, 179 1554, Andr de Escobar: Gusmo, Msicos em vora, 119 Todos os outros dados proveem de Viterbo, Subsdios.

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