RESPONDIENDO A LOS DESAFOS

han sido misioneros con la agencia Suiza InterAct desde 19 9! secundada "or O#$

30 Una visin desde ms all del mundo: El Islam. BERTIL ENGQVIST El hom%re se ha%&a retirado de las ocu"aciones mundanas del mercado$ #ientras todos los hom%res %usca%an santidad! 'l desea%a re(elaci)n del m*s all*$ Al (ia+ar con su t&o a tra('s del desierto cuando era ni,o! 'l se ha%&a encontrado con muchas e-"resiones religiosas de los ocu"ados centros del Asia Occidental$ All& conoci) a .ud&os / 0ristianos$ 1Podr&a ser 2ue sus muchos dioses en el tem"lo de la #eca! 3uesen %las3emos4 Su meditaci)n termin) a%ru"tamente! cuando se le a"areci) una luz$ En terror! el hom%re trat) de esca"ar del ser angelical "ro(eniente de un mundo le+ano$ Donde sea 2ue mirase! no "od&a esca"ar de la (isi)n$ El silencio 3ue roto "or una (oz demandante5 67Recita86$ Sacudido "or la e-"eriencia! %a+) de la monta,a hacia su casa$ 9rat) de descri%ir la es"antosa (isi)n a su es"osa :hadi+a$ La antes rica (iuda! ligeramente ma/or 2ue 'l! le com"arti) amorosamente 2ue Dios! +am*s "ermitir&a 2ue un es"&ritu mal(ado lo acosase$ El destino / el llamado (inieron a #uhammad / con ellos en el a,o ;1< d$0! amaneci) una nue(a era en la historia de la humanidad$ Una Visin pa a ms all del !undo =n l&der "rominente del "artido >iz%ollah en L&%ano! 3ue interrogado si 2uer&a (er 2ue toda la regi)n se con(ierta al Islam$ El mir) intensamente al 2ue le "regunta%a! / luego res"ondi)5 6No$6 R*"idamente a,adi) 62uiero al mundo$6 Esta ha sido la intenci)n del Islam desde el "rinci"io$ 9al (ez "odr&amos cuestionar la moti(aci)n! "ero creemos 2ue ser&a me+or entender! 2ue e-iste una genuina "reocu"aci)n "or2ue las "ersonas no se est*n sometiendo a Dios / 2ue /a es tiem"o de esta%lecer su (oluntad entre los "ue%los$ En la ense,anza Isl*mica! e-isten s)lo dos gru"os de "ersonas5 La 0asa de Dios / la 0asa de ?uerra @a2uellos 2ue se han re%elado o (i(en en ignoranciaA$ As& 2ue! usted est* dentro o 2ue est* 3uera$ La lucha "or las almas! ha sido una en la 2ue las "ersonas de%er&an de+ar sus caminos de incredulidad$ La misi)n del Islam! es la de llamar a la gente de (uelta a u, lugar de sumisi)n! %a+o el go%ierno so%erano de Dios$ Este go%ierno di(ino! no ha sido limitado a un *rea geogr*3ica$ Dios es un Dios de todo$ La r*"ida diseminaci)n del Islam a tra('s del Norte de B3rica! cruzando el suelo Euro"eo camino al Asia! 3ue el de esta%lecer el orden de Dios so%re todos los "ue%los$ Sin em%argo! siem"re ha ha%ido es"acio "ara los no ateos / el cre/ente monote&sta$ En ciertas *reas! esto 3ue (isto como li%eraci)n$ De hecho! han ha%ido incluso circunstancias en las cuales! los 0ristianos / los .ud&os han estado me+or %a+o el go%ierno Isl*mico! 2ue sometidos a las %rutales manos de ciertos go%ernantes Cizantinos! 72uienes asesinaron cruelmente a cual2uiera 2ue se o"on&a a su "oder o doctrina8$ Una visin de "ios La (ocaci)n es un llamado hacia lo %*sico! al Dnico Dios 2ue es so%erano / a%soluto$ El hom%re no de%er&a ni si2uiera "ensar 2ue tiene li%ertad o "oder$ No! Dios es so%erano$ El es tan so%erano! 2ue no "odemos ace"tar en +usticia! ninguna cosa 2ue no "ro(enga de El$ En la (ida diaria! e-isten los 6si Dios 2uiere6$ Esto "uede ser %ueno o malo! "ero nada "uede amenazar la "osici)n de Dios$ Las relaciones del hom%re se con(ierten

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entonces! en las de un escla(o / su amo$ Dios es Dios / el hom%re e-iste "ara ser(irlo$ Dios no tiene hi+o! ni ninguno igual a 'l$ A2u& es donde entramos en con3licto$ 1Hu' acerca de .esIs4 1Es El el >i+o de Dios4$ Nuestros amigos #usulmanes "odr&an o"onerse 3uertemente a esa declaraci)n$ 1Por 2u'4 Por2ue no ha/ Dios 3uera de Dios$ Ellos dir&an es"antados5 679I crees en tres Dioses86$ 61Jo4! de ninguna manera86$ Algunos de los #usulmanes menos educados! e-"licar&an con mucho gusto 2ue 7nosotros creemos en Dios el Padre! Dios la #adre / Dios el >i+o8$ Nosotros en sor"resa! tratar&amos de comunicar 2ue no es eso en lo 2ue creemos! "ero muchos #usulmanes est*n con(encidos 2ue esta es en (erdad nuestra creencia$ De%er&amos mirar de nue(o a la (isi)n de Dios$ En #ateo 1;51;! Pedro e-clama5 679I eres el 0risto! el hi+o del Dios (i(iente8$6 .esIs ase(er) r*"idamente! 2ue esta 3ue una re(elaci)n es"iritual$ 6Esto no te lo re(el) carne ni sangre! sino mi Padre 2ue est* en los cielos6 @($ 1 A$ 9engamos cuidado con el misterio de nuestra 3e! / en no ser demasiado mordaces con nuestros amigos #usulmanes! 2ue no entienden ni ningIn otro! 2ue Pedro a su (ez! tam"oco com"rendi) la cosaKUna Visin dada a !u#ammad. 6=stedes los 0ristianos son di(ertidos6! di+o un hom%re de negocios de Ara%ia Saudita$ 6Huieren lo Iltimo de todo! "ero nada! cuando se trata de religi)n$ =stedes se a3erran a todas las cosas 2ue eran desde antes del tiem"o 2ue #uhammad reci%iese su re(elaci)n6$ >a/ otro nom%re "ara #uhammad5 el 6Sello de los Pro3etas6$ Los #usulmanes declararon 2ue 'l era el Iltimo de ellos$ En el Islam! las re(elaciones "re(ias! 3ueron sustituidas "or la Iltima$ Los #usulmanes "ueden incluso usar .uan 1;5 ! "ara con3irmar la 3inalidad del Pro3eta$ Su argumento es 2ue el parakletos @6el a/udador6A de%er&a ser el periklutps @6el ala%ado6A! el cual es 6Ahmed6 o 6#uhammad6 en Bra%e$ El lugar central de #uhammad! es (isto en dichos como5 6nadie conocer* a Dios! sino conoce a #uhammad "rimero$6 0om"*rela con la declaraci)n de .esIs en .uan 1L5;5 6nadie (iene al Padre! sino "or m&$6 El credo %*sico del #usulm*n! dice5 6No ha/ Dios 3uera de Dios / #uhammad es el mensa+ero de Dios$6 El #ensa+ero o a")stol est* all& en el centro del credo! el mismo testimonio a tra('s del cual uno se con(ierte en #usulm*n$ 7D&galo tres (eces con intensidad! / lo ser*8$ Una Visin de Renovamien$o 9odos los "oderes del mundo e-"erimentan "eriodos de ascenso / declinaci)n / este tam%i'n! es el caso de la le/ Isl*mica$ A medida 2ue la Euro"a del siglo 1M crec&a en "oder! el Im"erio Otomano esta%a siendo gradualmente re"artido! marcando una declinaci)n general en el "oder Isl*mico! hasta los desarrollos "ol&ticos / econ)micos del siglo N<$ En este tiem"o! a medida 2ue las naciones "ost 0ristianas del Occidente ca/eron m*s / m*s %a+o el "oder de un "unto de (ista materialista! %asado en el humanismo / socialismo! su "ro"ios 'n3asis es"irituales disminu/eron$ En lugar de ello! el %ienestar ha tomado el lugar de la iglesia / #am)n engord) de nue(o$ El #undo Industrial! 3unciona%a "rinci"almente con el "etr)leo de muchos "a&ses Isl*micos$ 0uando los gri3os eran a"retados! 7las discusiones "od&an comenzar8 El oro negro se con(irti) en el (alioso recurso! usado a 3a(or de la causa del Islam$ El Islam no ha tenido tanto '-ito! desde 2ue sus tro"as asaltaron Euro"a en el siglo M @/ 3inalmente se detu(ieron en la %atalla de 9ours en el centro de Francia! en los tiem"os modernosA o desde 2ue el Islam esta%a tocando las "uertas de Fiena! durante el Im"erio Otomano$ %o& en d&a! el '-ito es de un ti"o di3erente$ Es un tema acerca de la ense,anza / la "enetraci)n! a tra('s de los mo(imientos de "ue%los causados "or guerras! ham%runas o desarrollos econ)micos$

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Es o%(io 2ue un %lo2ueo "ol&tico / econ)mico! es generado en *reas donde ha/ un dominio de las tierras #usulmanas$ Las organizaciones tales como la Liga Bra%e! OA=! OPE0! / otras! se han con(ertido en 3actores de "oder glo%ales$ Durante la introducci)n de la 0on3erencia Isl*mica en .eddah en 19 <! los mi-Istros e-tran+eros de alrededor de NO naciones #usulmanas acordaron 2ue5 6su 3e comIn! es un 3actor "oderoso "ara atraer m*s cerca & esta%lecer un entendimiento entre las naciones #usulmanas$$$estando de acuerdo en "roteger los (alores es"irituales! 'ticos! sociales / econ)micos$6 La Liga #undial #usulmana 3undada en 19;1! declar) durante la con3erencia sostenida en la #eca en 19PL$ 2ue ellos necesita%an coo"erar no s)lo en el *m%ito econ)mico! sino tam%i'n en sus acti(idades misioneras 2ue necesita%an ser incrementadas$ El SheiQ Saleh alK?hazzas en3atiz) la necesidad de 6desarrollar un "lan de coordinaci)n "ara todas las acti(idades #usulmanas en todo el mundo! "ara alcanzar un m*-imo resultado / una m&nima du"licaci)n / des"erdicio6$ O%ser(emos una declaraci)n m*s$ El Festi(al #undial del Islam! realizado en Londres en 19 ;! ten&a la meta de hacer 2ue Euro"a tenga 3amiliaridad con el Islam$ En una reuni)n relacionada con ello! el Pr&nci"e #uhammad I%nKFaisal declar)5 6el Islam no "ertenece al este o al oeste$ Es un mensa+e de Dios$$$ "ara cada hom%re! cual2uiera 2ue sea su tras3ondo! nacionalidad! color! raza o lengua+e$$$ La res"uesta Ral desa3&o de esta eraS! descansa en el redescu%rimiento de "rinci"ios controladores de los temas humanos! relacionados con el redescu%rimiento de la relaci)n del hom%re con Dios$ El 0or*n est* in(itando a todos a2uellos 2ue "ertenecen al "ro3eta A%raham! "ara 2ue se a/uden unos a otros a alcanzar la meta 2ue hace "osi%le! 2ue la humanidad (i(a en "az con Dios! a tra('s de la sumisi)n a su (oluntad6$ 9am%i'n se declar) 2ue5 6El hom%re est* %uscando un nue(o 3uturo$$$ El Islam est* ho/ d&a o3reciendo a la humanidad$$$ una nue(a alternati(a! como 3undamento "ara el orden de (ida / de sociedad$6 A medida 2ue entramos al siglo N1! la (isi)n de los #usulmanes no se ha de%ilitado! sino 2ue m*s %ien se ha desarrollado de tal manera 2ue ho/! tienen 1O sat'lites / cientos de estaciones de radio transmitiendo ense,anzas Isl*micas$ Numerosas casas de "u%licaci)n! cursos uni(ersitarios / centros culturales alrededor del mundo! e-isten ho/ con el "ro")sito de com"artir su mensa+e$ Las estaciones de tele(isi)n! est*n en3ocadas en las demandas de una constante / creciente "o%laci)n #usulmana! 2ue demanda su derecho de decir 2u' hacer en el desarrollo de las naciones$ A tra('s de la inmigraci)n tanto (oluntaria como 3orzada! encontramos 2ue ho/! algunos de los 1$N<<$<<< #usulmanes (i(en en cada una de las naciones del mundo$ Una T is$e Visin Los "ro%lemas 2ue la iglesia est* en3rentando son multi3ac'ticos$ 9enemos una historia de cicatrices$ Desde los (ie+os d&as en los 2ue nos re&amos de #uhammad en su %Is2ueda "or la (erdad a tra('s de la historia de las 0ruzadas / de las guerras! hasta el nue(o milenio! el %om%ardeo de 0hechenia "or Rusia! es "erci%ido "or muchos como el %om%ardeo de los 0ristianos a los #usulmanes$ La (isi)n de las ruinas de ?rozn/ es tan triste! como los castillos derrum%ados de los 0ruzados! a lo largo del camino a .erusal'n$ A"arte de estas marcas "ol&ticas en el camino de la reconciliaci)n! e-isten cicatrices 2ue lle(an am%os lados de las minor&as$ A medida 2ue los Colche(i2ues a"lastaron a las tri%us #usulmanas en Asia 0entral! los #usulmanes en Indonesia her&an a los 0ristianos 0hinos$ Podemos entender los e3ectos de los de(astados Calcanes! donde los ser%ios 0ristianos luchan contra los Al%aneses #usulmanes$ Femos entonces! el "re+uicio de am%os lados$ =n cre/ente ruso 0ristiano 2ue de+) el Asia 0entral! ha%la acerca de los die Schwarze @6los negros6A! re3iri'ndose a la ma/or&a de la gente entre 2uienes 'l (i(i) toda su (ida! sin a"render nada de su lengua o cultura$ Esto es a menudo un "ro%lema! all& donde los gru"os minoritarios de 0ristianos (i(en entre una ma/or&a de #usulmanes$ La minor&a ha sido e-tremadamente "rotectora! lo cual es com"rensi%le a la luz de una "ersecuci)n "otencial$ El razonamiento dice5 6un

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status 2uo "o%re! es me+or 2ue "erderlo todo$6 No o%stante! tam%i'n es un asunto de "reser(aci)n cultural$ En un intento "or "roteger las tradiciones! un gru"o se cierra so%re s& mismo! aIn en cuestiones relacionadas al matrimonio$ Ninguno de los gru"os 2uiere ser diluido o "eor aIn! contaminado$ AIn en nuestro "ue%lo glo%al de alta tecnolog&a! e-iste una segregaci)n %asada en la di3erencias de origen / religi)n$ Los grandes gru"os migratorios! son de3initi(amente acosados en muchas naciones$ El temor / la se"araci)n! son mucho m*s inculcados$ Los inmigrantes! %uscan su identidad en la "ro3undidad de s& mismos! en su cultura! lengua+e / religi)n$ Una Visin pa a %o& A medida 2ue miramos al mundo ho/ en d&a! de%er&amos (er 2ue la di(ersidad entre los #usulmanes es tan grande! como la 2ue ha/ entre los 0ristianos$ 61Hui'n es #usulm*n46! no es 3*cil de res"onder ho/ en d&a! como "ro%a%lemente tam"oco lo 3ue en el siglo $ No es s)lo el hecho 2ue el Islam est' diseminado entre todos los colores / razas! sino 2ue tam%i'n ha/ de3initi(as (ariaciones del Islam$ Los #usulmanes est*n en3rentando temas similares a a2uellos 2ue la iglesia (e en las se"araciones / sectas! 2ue est*n siendo 3ormadas$ El Islam tam%i'n tiene una tendencia de ser ecl'ctica / conte-tualizada$ Por lo tanto! los #usulmanes del Asia 0entral ser*n di3erentes de muchas maneras de los de Surinam! los A3ronorteamericanos! de los %eduinos de ?aza! / de las ciudades interiores de Damasco o de las zonas rurales de #alasia Los "ioneros 0ristianos /a sa%&an a 3inales del siglo 19! lo 2ue toda la iglesia a ni(el mundial de ho/! de "ronto ha tomado conciencia$ La ru"tura de la antigua =ni)n So(i'tica! ha a%ierto los o+os de muchos "ara (er 2ue en ese (ie+o %lo2ue! e-isten millones 2ue se conta%an a s& mismos como #usulmanes! algo 2ue 3ue hecho o%(io a medida 2ue las nue(as Re"I%licas! %usca%an su identidad$ La tendencia en muchas naciones a3ricanas! "arece ser de igual manera un 3uerte reconocimiento del Islam a medida 2ue algunos! incluso "resentan la Le/ Sharia! @le/ Isl*mica 2ue no es contem"lada en ninguna otra regi)n geogr*3icaA$ Ahora lo (emos claramente5 los Bra%es no son los Inicos #usulmanes$ En realidad! 7la gran ma/or&a de #usulmanes no son Bra%es8 =n #usulm*n! es una "ersona como cual2uier otra5 como "adre se "regunta! de d)nde o%tendr* dinero "ara "ro(eer "ara su 3amilia$ 0omo madre! se "reocu"a so%re su ni,o en3ermo / el adolescente! est* %a+o la "resi)n de sus amigos$ 1D)nde o%tendr' un tra%a+o4 10on 2ui'n de%er&a casarme4 1Hu' ha/ "ara comer4 7Hu' dir*n mis "adres4 10)mo "odemos com"rarnos una casa "ro"ia4 1Hu' est*n ense,ando estos e-tran+eros4$ Los #usulmanes no son los Inicos %lo2ues de "ue%los tradicionales! sino 2ue ha/ un aumento en sus nImeros! en naciones 2ue tradicionalmente tienen otra religi)n tal como en 0orea o Alemania$ All&! est*n los #usulmanes 2ue han emigrado o 2ue a tra('s de la con(ersi)n o el matrimonio se han con(ertido a esa 3e$ De%emos ol(idarnos de las im*genes de las (ie+as "el&culas de gente so%re camellos %atiendo sus es"adas / 6Las Noches Bra%es!6 2ue de todas maneras son tan 3alsas$ Eri lugar de ello! de%emos mirar a los genios tecnol)gicos! los +ugadores "ro3esionales de 3It%ol! a los cient&3icos en Australia! Singa"ur! Francia / otros lugares$ Una Visin "esape 'i(ida #uchos de ios misioneros "ioneros al Asia! escri%ieron so%re sus e-"eriencias a tra('s del 0amino de la Seda! hacia el su% continente Asi*tico! %a+ando a la Pen&nsula Ar*%iga$ Sin em%argo! s)lo unos "ocos escri%ieron en Ingl's$ Este 3ue / toda(&a es un "ro%lema! /a 2ue ha sido una tradici)n ace"tada en la misi)n moderna! 2ue si no algo no es en Ingl's! 7entonces no se hace8$ Esta tradici)n es desa3ortunada cuando se trata de misiones! / "odr&a ser "articularmente da,ina a medida 2ue miramos al en(ol(imiento "ol&tico de las naciones! 2ue 3*cilmente se identi3ican con los disertantes 2ue ha%lan Ingl's / 2ue (ienen "articularmente de Estados =nidos o ?ran Creta,a$ Esta es una realidad 2ue de%emos considerar$

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Esta identi3icaci)n "ol&tica o asociaci)n! "uede se mu/ di3&cil de e(itar! "ero de%emos estar concientes de ellas$ Necesitamos comunicarnos con el "unto de (ista de nuestros go%iernos! o la gente "uede ad+udicar esa (isi)n a nosotros$ >ace un tiem"o! esta%an dos mu+eres Norteamericanas sentadas en un re3ugio +unto con la gente local! durante una lucha en L&%ano$ 9u(ieron un mara(illoso tiem"o de testimonio! "or2ue esta%an com"artiendo el su3rimiento de la gente$ De "ronto! el %arco de guerra NeT .erse/! lanz) un ata2ue a los montes so%re Ceirut$ La atm)s3era cam%i) en el re3ugio / alguien di+o5 6ese es (uestro %arco6$ A,os atr*s! (ol(& de una antigua Re"I%lica So(i'tica! donde ha%&a una lucha de las 3uerzas Isl*micas "ara tomar el go%ierno$ No "uedo ol(idar la mirada de mis 2ueridos colegas La Liga #undial #usulmana 3undada en 19;1! declar) durante la con3erencia sostenida en la #eca en 19 L! 2ue ellos necesita%an coo"erar no s)lo en el *m%ito econ)mico! sino tam%i'n en sus acti(idades misioneras 2ue necesita%an ser incrementadas$ El SheiQ Saleh alK?hazzas en3atiz) la necesidad de 6desarrollar un "lan de coordinaci)n "ara todas las acti(idades #usulmanas en todo el mundo! "ara alcanzar un m*-imo resultado / una m&nima du"licaci)n / des"erdicio6$ O%ser(emos una declaraci)n m*s$ El Festi(al #undial del Islam! realizado en Londres en 19 ;! ten&a la meta de hacer 2ue Euro"a tenga 3amiliaridad con el Islam$ En una reuni)n relacionada con ello! el Pr&nci"e #uhammad I%nKFaisal declar)5 6el Islam no "ertenece al este o al oeste$ Es un mensa+e de Dios$$$ "ara cada hom%re! cual2uiera 2ue sea su tras3ondo! nacionalidad! color! raza o lengua+e$$$ La res"uesta Ral desa3&o de esta eraS! descansa en el redescu%rimiento de "rinci"ios controladores de los temas humanos! relacionados con el redescu%rimiento de la relaci)n del hom%re con Dios$ El 0or*n est* in(itando a todos a2uellos 2ue "ertenecen al "ro3eta A%raham! "ara 2ue se a/uden unos a otros a alcanzar la meta 2ue hace "osi%le! 2ue la humanidad (i(a en "az con Dios! a tra('s de la sumisi)n a su (oluntad6$ 9am%i'n se declar) 2ue5 6El hom%re est* %uscando un nue(o 3uturo$$$ El Islam est* ho/ d&a o3reciendo a la humanidad$$$ una nue(a alternati(a! como 3undamento "ara el orden de (ida / de sociedad$6 A medida 2ue entramos al siglo N1! la (isi)n de los #usulmanes no se ha de%ilitado! sino 2ue m*s %ien se ha desarrollado de tal manera 2ue ho/! tienen 1O sat'lites / cientos de estaciones de radio transmitiendo ense,anzas Isl*micas$ Numerosas casas de "u%licaci)n! cursos uni(ersitarios / centros culturales alrededor del mundo! e-isten ho/ con el "ro")sito de com"artir su mensa+e$ Las estaciones de tele(isi)n! est*n en3ocadas en las demandas de una constante / creciente "o%laci)n #usulmana! 2ue demanda su derecho de decir 2u' hacer en el desarrollo de las naciones$ A tra('s de la inmigraci)n tanto (oluntaria como 3orzada! encontramos 2ue ho/! algunos de .os 1$N<<$<<< #usulmanes (i(en en cada una de las naciones del mundo$ Una T is$e Visin Los "ro%lemas 2ue la iglesia est* en3rentando son multi3ac'ticos$ 9enemos una historia de cicatrices$ Desde los (ie+os d&as en los 2ue nos re&amos de #uhammad en su %Is2ueda "or la (erdad a tra('s de la historia de las 0ruzadas / de las guerras! hasta el nue(o milenio! el %om%ardeo de 0hechenia "or Rusia! es "erci%ido "or muchos como el %om%ardeo de los 0ristianos a los #usulmanes$ La (isi)n de las ruinas de ?rozn/ es tan triste! como los castillos derrum%ados de los 0ruzados! a lo largo del camino a .erusal'n$ A"arte de estas marcas "ol&ticas en el camino de la reconciliaci)n! e-isten cicatrices 2ue lle(an am%os lados de las minor&as$ A medida 2ue los Colche(i2ues a"lastaron a las tri%us #usulmanas en Asia 0entral! los #usulmanes en Indonesia her&an a los 0ristianos 0hinos$ Podemos entender los e3ectos de los de(astados Calcanes! donde los ser%ios 0ristianos luchan contra los Al%aneses #usulmanes$ Femos entonces! el "re+uicio de am%os lados$ =n cre/ente ruso 0ristiano 2ue de+) el Asia 0entral! ha%la acerca de los die Schwarze @6los negros6A! re3iri'ndose a la ma/or&a

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de la gente entre 2uienes 'l (i(i) toda su (ida! sin a"render nada de su lengua o cultura$ Esto es a menudo un "ro%lema! all& donde los gru"os minoritarios de 0ristianos (i(en entre una ma/or&a de #usulmanes$ La minor&a ha sido e-tremadamente "rotectora! lo cual es com"rensi%le a la luz de una "ersecuci)n "otencial$ El razonamiento dice5 6un status 2uo "o%re! es me+or 2ue "erderlo todo$6 No o%stante! tam%i'n es un asunto de "reser(aci)n cultural$ En un intento "or "roteger las tradiciones! un gru"o se cierra so%re s& mismo! aIn en cuestiones relacionadas al matrimonio$ Ninguno de los gru"os 2uiere ser diluido o "eor aIn! contaminado$ AIn en nuestro "ue%lo glo%al de alta tecnolog&a! e-iste una segregaci)n %asada en la di3erencias de origen / religi)n$ Los grandes gru"os migratorios! son de3initi(amente acosados en muchas naciones$ El temor / la se"araci)n! son mucho m*s inculcados$ Los inmigrantes! %uscan su identidad en la "ro3undidad de s& mismos! en su cultura! lengua+e / religi)n$ Norteamericanos! cuando les "ed& 2ue oren "ara 2ue los comunistas "ermanezcan en el "oder$ A2uello "arec&a un "ensamiento im"osi%le$ #uchos misioneros a largo "lazo! "ensaron 2ue la ?uerra del ?ol3o! "udo ha%er sido una res"uesta a la oraci)n! "or2ue "arec&a tener el "otencial de a%rir a algunas de las naciones menos ase2ui%les al e(angelio$ No o%stante! algunos ni si2uiera consideraron 2ue las naciones ricas en "etr)leo 2ue esta%an siendo atacadas! tam%i'n eran a su (ez! el "oder detr*s de la diseminaci)n del Islam$ Huiz* esto se de%&a a 2ue el %ienestar del Occidente! esta%a siendo amenazado "or a2uellas naciones 2ue actuaron tan rudamente contra IraQ$ >a/ un interesante (uelco en la escena "ol&tica! es el cam%io de r'gimen / sistema en Sud*3rica$ De "ronto! ha/ una nue(a ansiedad de "arte de muchos en la iglesia$ Est*n "re"arados "ara in(olucrarse! sintiendo 2ue desean hacer algo! ahora 2ue el aislamiento ha sido roto$ Dos otros grandes sectores de la iglesia! tam%i'n han entrado a la escena! gracias al crecimiento de la iglesia en Latinoam'rica / 0orea del Sur$ 7Ninguna de estas *reas ha%la Ingl's$ Es %ueno sa%er 2ue el Es"&ritu Santo! demuestra su destreza en los idiomas! tal como en >echos N5LK1N8 No esto/ se,alando con el dedo a ninguna nacionalidad$ Sin em%argo! de%emos estar concientes de la realidad$ El "ro%lema ser&a similar al de un 0hino >an! "ara comunicarse con un #usulm*n =ighur en Uin+iang! o "ara 2ue un Ser%io testi3i2ue a alguien de :oso(o o 2ue un griego! le ha%le a un 9urco$ Estas hostilidades est*n %asadas en los desarrollos hist)rico "ol&ticos! 2ue "ueden no tener nada 2ue (er con los indi(iduos en cuesti)n! aun2ue 'l o ella est*n aIn sometidos a las circunstancias o la historia$ A menos 2ue ace"temos el hecho 2ue 0risto est* constru/endo su iglesia @#ateo 1;51MA! "odr&amos 3*cilmente traer nuestros "ro"ios modelos! de lo 2ue creemos 2ue la iglesia de%er&a ser / 'ste! "uede mu/ %ien ser un modelo anglosa+)n! sin im"ortar 2u' nacionalidad trate de realizarla /Vdado 2ue ha/ un sistema comIn de educaci)n teol)gica! el modelo 6tendr&a6 2ue ser anglosa+)n$ Esta "uede ser una de las grandes amenazas contra el desarrollo de la iglesia en la ma/or&a de los "ue%los$ Nuestro conocimiento "uede con(ertirse en un im"edimento! "or cul"a de nuestra 3ormas de hacer las cosas / 2ue causa malos entendidos! generando en realidad! un ale+amiento de la sociedad$ Por e+em"lo! "odr&amos tener un "ro%lema si las canciones traducidas! se (uel(en un elemento "rinci"al en la adoraci)n de las asociaciones recientemente 3ormadas$ En un "a&s #usulm*n! escuch' 2ue el misionero ense,a%a 2ue los instrumentos locales eran del dia%lo! / 2ue su 3orma tradicional de cantar! era es"iritista$ Una Visin de la )ose'#a W>a%iendo reconocido 2ue ha/ "ro%lemas! continuamos mo(i'ndonos hacia delante! No en rri intenci)n desalentarnos! sino m*s %ien! 2ue en humildad %us2uemos una soluci)n a los temas 2ue est*n en "eligro en el mundo #usulm*n$ 9odos tenemos un rol 2ue +ugar$ El "ensamiento acerca de alcanzar a todo el mundo! no 3ue in(entado en una uni(ersidad en algIn lugar! sino 2ue surge del deseo! amor / com"asi)n de Dios$ Esta es su idea / nosotros tenemos el "ri(ilegio de tra%a+ar con EL

RESPONDIENDO A LOS DESAFOS

Lo 2ue me molesta es 2ue! aun2ue tenemos el conocimiento / la ca"acidad de entregar las %uenas nue(as a los "ue%los #usulmanes! no tenemos la com"asi)n "ara hacerlo$ No "odemos alegar m*s! 2ue (i(imos en ignorancia$ Sa%emos d)nde (i(en los no alcanzados$ 0onocemos sus idiomas! sa%emos c)mo llegar all&! tenemos todo el conocimiento! "ero si no tenemos amor! no somos nada$ El amor lo cree todo / "or lo tanto! de%emos hacer las cosas "or 3e! hasta 2ue todos ha/an escuchado$ En .uan L! (emos 2ue el #aestro 3ue a Samaria$ La Escritura declara 2ue 'l tema 2ue ir all*! aun2ue esta%a cansado$ No es "or sentimientos 2ue hacemos la (oluntad de Dios! sino "or o%ediencia$ Los +ud&os no ten&an nada 2ue hacer con los Samaritanos! "ero Dios ten&a un mensa+e "ara ellos$ Los disc&"ulos se sor"rendieron 2ue el #aestro ha/a ha%lado con una mu+er Samaritana$ Ellos s)lo "od&an com"rometerse en el comercio con los Samaritanos$ A (eces nosotros somos as& tam%i'n$ E-cluimos a los #usulmanes! aun2ue no nos im"orta (islum%rar las regiones como lugares tur&sticos! o "ara hacer negocios con ellos K / "articularmente "ara usar su "etr)leo o su 3ortuna$ Se les di+o a los disc&"ulos 2ue le(anten sus o+os / 2ue (ean la cosecha! "ero no ha%&a nada de lo 2ue ellos es"eraron$ #*s all* de las lomas %arrosas! (ieron la conmoci)n entre los Samaritanos$ >a%&a un mo(imiento entre a2uellos a 2uienes los .ud&os considera%an intoca%les! "ero el #aestro ha%&a tocado a los Samaritanos a tra('s del testimonio de una de sus "roscritas$ Pienso 2ue ha/ un mo(imiento entre la naci)n del Islam ho/$ Huien 2uiera tomar el cr'dito de ello! no es im"ortante! lo 2ue im"orta es 2ue el #aestro es 2uien est* tocando ho/ a los #usulmanes$ E-iste /a una cosecha entre miles de #usulmanes 2ue se est*n (olcando a .esIs K"or e+em"lo a tra('s del Asia 0entral / entre los Iran&es! tanto dentro como 3uera de su naci)n$ Es seguro 2ue toda(&a e-isten "ue%los no alcanzados! "ero no de%er&amos detenernos de seguir con la (isi)n del #aestro$ La Visin de la "esposada La (isi)n 3inal es la de la Des"osada de 0risto! la cual estar* "re"arada @A"ocali"sis 195 A$ A medida 2ue consideramos a los "ue%los no alcanzados del mundo! necesitamos de+ar 2ue el conocimiento se e-"rese a s& mismo en mo(imiento$ La (isi)n 2ue Dios nos ha mostrado es inclusi(a$ 9odos los "ue%los! inclu/endo a los #usulmanes$ >a/ 2ue lle(arla m*s all*! "ero si los "ue%los Caluch o Hash2ai o Lezgian no son "arte de las naciones alcanzadas! entonces la des"osada no est* "re"arada$ 0on los o+os de 3e! "odemos tomar los hechos como son ho/ en d&a / trans3ormarlos en una (isi)n de lo 2ue ser*n ma,ana$ La declaraci)n del Se,or 2ue dice5 60onstruir' mi iglesia!6 signi3ica e-actamente eso$ Para entender el com"romiso de nuestros hermanos / hermanas 0ristianos en! las regiones #usulmanas! "articularmente a los 2ue (ienen de los tras3ondos Isl*micos! necesitamos escucharlos res"etuosamente$ De%emos sostener su ministerio a tra('s de la oraci)n / los recursos! en una manera sa%ia / no mani"uladora / desear 2ue ellos tengan '-ito! aIn si esto signi3ica 2ue otros tengan 2ue re"ortar 2ue el cr'dito! no es su/o$ El riesgo 2ue tomen! (a normalmente m*s all* de lo 2ue les tomar* a los seguidores de 0risto$ 6=stedes son mi corona6! les dice Pa%lo a los cre/entes de 9esal)nica / Fili"os$ 1Dir&amos lo mismo a los "ue%los 2ue no son alcanzados! al "rinci"io de este tercer milenio4 1Hu' es lo 2ue se re2uiere entonces "ara 2ue la des"osada del 0ordero est' "re"arada4 En lugar de una mentalidad de guerra! necesitamos la mente del #aestro 2ue se sacri3ica a s& mismo! "ara mostrar el amor de Dios en toda su %elleza$ Este es el tiem"o "ara nosotros! en el 2ue hagamos un in(entario de la manera en la 2ue usamos nuestro tiem"o / 3inanzas$ Esto tam%i'n (a "ara las misiones! iglesias e indi(iduos$ La trans3ormaci)n mental! es un cam%io so%re el 2ue Pa%lo escri%e en Romanos 1N51KN$ Necesitamos de+ar 2ue 0risto controle nuestros "ensamientos! @0orintios 1<5OK;A$ 1Podr&amos a"untar a (er el e(angelio com"leto! lle(ado a cada hom%re / mu+er #usulmana! aun2ue lle(e una eti2ueta de alto "recio en ella @0olosenses 15NLKN9A4 1Estaremos determinados a (er 2ue

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estos "ue%los sean "arte de nuestra (ida diaria4 Puede ser 2ue sea a tra('s de la oraci)n! o de dar "ara un "ro")sito "articular! como "or e+em"lo las Escrituras "ara los Pam/rianos$ 1Podr&amos tomar la cosa tan seriamente 2ue en (erdad ha%lemos! hagamos "lanes / aIn hagamos la cosa4 En el "rimer a,o de este milenio! se estima 2ue N millones de #usulmanes han ido en "eregrina+e a la #eca$ Nunca se ha (isto una reuni)n 0ristiana de ese tama,o$ #illones a tra('s del glo%o! cele%ran la Fiesta del Sacri3icio$ Esta es una de las m*s grandes en el Islam$ Es el recordatorio del sacri3icio de A%raham! "ero ellos no sa%en 2ue el (erdadero sacri3ico del 0ordero de Dios! /a ha sido hecho "or ellos$ Sin em%argo un d&a! ha%r* una reuni)n de tal nImero de "ersonas! 2ue nadie "odr* contar$ El d&a (endr* cuando los "ue%los de Li%ia! 9urQmenist*n! Cangladesh / otras naciones #usulmanas! se reInan +untas "ara adorar al 0ordero$ Es tiem"o 2ue nos "re"aremos "ara las %odas del 0ordero8$ Certil Eng2(ist es un artista Sueco! con(ertido a 0risto en 19;O a la edad de NX! cuando esta%a en medio de una e-itosa carrera$ En 19;M! 'l / su es"osa ?unnel! se mudaron al #edio Oriente con la O"eraci)n #o(ilizaci)n / "ermanecieron en la zona con sus tres hi+os hasta 199N$ Des"u's de ser(ir en el mundo Bra%e! lleg) a ser 0oordinador de *rea de O# "ara el #edio Oriente en 19M;! / des"u's tam%i'n "ara Asia 0entral$ Es adem*s 3undador / Director Internacional de O"eraci)n #isericordia! una organizaci)n de desarrollo a3iliada$ Los Eng2(is

3* )omunidad B asile a +n$io,uia- espi i$ualidad / misin. B+RB+R+ BURNS La misi)n Antio2uia! la "rimera agencia misionera nacional interdenominacional de Crasil! naci) dentro del conte-to de una uni(ersidad %&%lica en el interior del estado de Paran*$ A 3inales de 19;<! una a(i(amiento carism*tico %arri) con las iglesias de (arias regiones del Crasil$ En el norte de Paran*! (arias iglesias %a+o el liderazgo de .onathan Ferreira dos Santos! un "astor "res%iteriano recientemente graduado! ado"t) el a(i(amiento / comenz) a e-"erimentar un milagroso crecimiento / (italidad de iglesia$ En unos cuantos a,os! m*s de X< +)(enes hom%res / mu+eres! se sintieron llamados a un ministerio de tiem"o com"leto / 3ueron a "edirle a/uda al "astor .onathan$ Ellos /a esta%an com"rometidos en el e(angelismo! "redicaci)n! ense,anza! sanidades milagrosas / li%eraciones de 3uerzas sat*nicasY ellos sent&an la acuciosa necesidad de unirse +untos en oraci)n / de ganar m*s conocimiento %&%lico / destrezas "r*cticas$ El "astor .onathan / su es"osa! in(itaron a las mu+eres a (i(ir a su casa! / rentaron otra (ecina "ara los hom%res$ As& comenzaron sus estudios / (ida +untos$ Puesto 2ue los nImeros crec&an r*"idamente! el "astor .onathan "udo o%tener una "ro"iedad "ara 2ue sea escuela! como donati(o de la ciudad de 0ianorte$ Los 3ines de semana! cada "ersona ten&a una asignaci)n ministerial$ Durante la semana! cada d&a des"u's de clases! los estudiantes / maestros tala%an el %os2ue! coloca%an ladrillos / constru&an su "ro"ia escuela$ Para 19 <! /a ten&an m*s de 1<< estudiantes$ Esta escuela! no era "ara estudiantes adolescentes$ Nadie los in(ita%a "ara a"render so%re los ministerios 3uturos$ Ellos /a esta%an acti(os! %uscando al Se,or "ara 2ue los a/ude / les de crecimiento es"iritual$ Esto lle() a tener una comunidad desarrollada a tra('s de sus "ro"ios es3uerzos! con la gu&a del "astor .onathan / de otros l&deres 2ue se unieron a 'l$ 0uando llegu' a las escuela en 19 1! me sor"rendi) la (italidad de la oraci)n / la "r*ctica de la "redicaci)n en cada lugar dis"oni%le! los milagros / la unidad de la escuela 2ue 3unciona%a con los estudiantes$ Ellos ora%an +untos! a (eces toda la noche o tem"rano en la ma,ana! / "artici"a%an todos en los e2ui"os de esta%lecimiento de iglesias$ Ora%an "or los en3ermos! los o"rimidos / los "ose&dos$ A/una%an! tra%a+a%an en el +ard&n! lim"ia%an %a,os! corta%an el "asto! mane+a%an la o3icina / la cocina! / su"er(isa%an los dormitorios$ Dentro del conte-to de esta acti(a comunidad! se o3rec&a la teor&a de estar +untos como clase$ >asta el "rinci"io de 19 <! las (isiones misioneras de la escuela se mantu(ieron limitadas al radio de L<< Qil)metros alrededor de 0ianorte$ =n censo tomado a "rinci"io de 19 <! re(el) 2ue el N<Z de la "o%laci)n en la regi)n era E(ang'lica!1 de%ido en "arte! al ministerio "r*ctico de la escuela %&%lica$ En 19 N! (arios 3actores lle(aron a tomar una (isi)n / a(ance de misiones m*s grande$ Leslie Crierl/ @un misionero de la 0ruzada E(ang'lica #undialA! (isit) la escuela / mostr) dia"ositi(as misioneras$ Ro%ert >ar(e/ tam%i'n de la 0E#! se hicieron amigos con el "astor .onathan / comenz) a in3luirle en relaci)n a la misi)n mundial$ Se comenz) a ense,ar so%re misiones en las aulas / e(entualmente! se inclu/) en el curr&culo un curso so%re las misiones transculturales$ A "esar de estas in3luencias! la ma/or&a de los estudiantes toda(&a sent&an dudas / critica%an la idea de las misiones transculturales$ Entonces una ma,ana! durante el "eriodo de(ocional de la clase de misiones! la idea acerca de ella! "rendi) como 3uego$ =no de los estudiantes esc'"ticos comenz) a orar$ De "ronto! se "uso a llorar / se arrodill) en el *s"ero suelo de cemento! "idiendo a Dios 2ue lo "erdone "or no ace"tar a las misiones como "arte del "lan di(ino "ara las iglesias / "ara su "ro"ia (ida$ En unos cuantos segundos! la clase entera esta%a orando / llorando$ Otras aulas escucharon las oraciones / se unieron a ellos$ 9oda la comunidad escolar or) hasta el medio d&a! "uesto 2ue era una comunidad es"iritual / no una escuela 3ormal tradicional! esta%a %ien 2ue los estudiantes (aciasen

Este nImero (iene desde la memoria! / la 3echa e-acta del censo es incierta$

sus corazones +untos$ Esta%a %ien 2ue escuchasen del Se,or$ Dios "udo ha%lar a estos estudiantes / sacudirles de sus l&mites de a(ance tradicionales! haci'ndoles (er su amor "or el mundo$ Dentro de un corto tiem"o! un mo(imiento (ital de misiones ha%&a nacido / 3ue regado "or im"ortantes 3uerzas en(iadas "or Dios! 2ue ocasionalmente hicieron cr&ticas! hasta 2ue 3loreci) haci'ndose un a(ance mundial am"lio! 2ue continIa creciendo incluso ahora$ La escuela! 2ue des"u's de algunos "untos %a+os ha retomado su nImero original de estudiantes! continIa dando un 'n3asis de misiones / o3rece un grado de maestr&a! continIa con el ministerio misionero de oraci)n$ La denominaci)n de la escuela tiene su "ro"ia agencia de misiones! con (arios misioneros en todo el mundo$ =no de los hechos signi3icati(os! 3ue el nacimiento de la #isi)n Antio2uia en 19 O$ =n nue(o graduado 2ue ha%&a sido tocado "or el 'n3asis misionero transcultural durante la clase! 3ue en(iado a #ozam%i2ue en 19 L! "ara tra%a+ar con los 3*rmaco de"endientes$ Des"u's de un corto tiem"o! 3ue atra"ado en medio de la re(oluci)n #ar-ista / 3ue encarcelado +unto con sus colegas Norteamericanos$ 0uando los estudiantes / maestros en 0ianorte escucharon acerca de su encarcelamiento! se sintieron electri3icados Kalgunos a reclamos / cr&ticaK / otros a oraci)n / 2ue%rantamiento$ =n "e2ue,o gru"o! comenz) a orar cada d&a en un tiem"o se"arado "or su amigo 0elsius! / Dios comenz) a ha%larles / a mostrarles! 2ue no era "or 'l "or 2ui'n de%&an orar! sino "or #ozam%i2ue! "or B3rica / "or el mundo$ En una reuni)n! ellos +untaron sus manos en un momento emoti(o / "rometieron dar sus (idas "or las misiones$ Decidieron en ese d&a! 3ormar una organizaci)n 2ue "odr&a in3ormar / desa3iar a 2ue las iglesias en(&en / sostengan misioneros / 2ue oren "or 0elsius / otros misioneros %rasileros 3uturos$ Ellos incluso decidieron so%re un nom%re Kla #isi)n Antio2uia$ A ese gru"o original! (inieron los "astores .onathan / Decio de Aze(edo! el "rimer "residente electo de la misi)n Antio2uia! +unto con muchos otros$ La misi)n 3ue legalmente organizada / registrada en 19 M! / su constituci)n declar)5 6la misi)n Antio2uia es una Asociaci)n E(ang'lica interdenominacional$$$con el "ro")sito de anunciar la gloria de Dios entre las naciones / de hacer disc&"ulos de nuestro Se,or / Sal(ador .esucristo! ins"irados en la o%ra del Es"&ritu Santo en la iglesia de Antio2uia del Nue(o 9estamento! la cual ha%iendo nacido a tra('s del es3uerzo misionero! se con(irti) en una iglesia misionera$ La #isi)n Antio2uia desea a/udar a las iglesias E(ang'licas a cum"lir con su res"onsa%ilidad en el mundo! "artici"ando en el sostenimiento es"iritual / material de a2uellos 2ue han sido en(iados6$ La #isi)n e(entualmente! se mo(i) a Londrina / luego a Sao Paulo! am"liando cada (ez m*s su es3era de in3luencia$ Las iglesias comenzaron a escuchar so%re las misiones! / las escuelas 3ueron desa3iadas a a/udar a "re"arar misioneros transculturales$ En 19 ! la misi)n comenz) su "ro"ia escuela de entrenamiento! con un estudiante / un maestroY ahora tiene un com"leto "rograma de entrenamiento de misiones / seminario$ #*s de 1O< misioneros han sido "re"arados / en(iados a los cam"os$ La #isi)n Antio2uia tam%i'n ha estado in(olucrada / ha in3luido en la 3ormaci)n de una Asociaci)n de Agencias #isioneras Crasileras 9ransculturales @A#9CA! / ha estado acti(a en el liderazgo del A#9C a lo largo de los a,os @La A#9C (e la necesidad de la a/uda de coo"eraci)n mutua entre las agenciasA$ La Asociaci)n Crasilera de #aestros de #isiones! (ino de la AP#C! 2ue es una asociaci)n acti(a 2ue o3rece consultas / literatura misionol)gica a los maestros de misiones$ Desde la es"iritualidad! a la comunidad de

misiones$ Esto es e-actamente lo 2ue sucedi) / en este orden$ 1Puede alguno de ellos e-istir sin el otro4 La #isi)n Antio2uia! "ro(ino de una comunidad es"iritual / ha %uscado crear comunidades es"irituales misioneras m*s am"lias$ 0ontinIa o"erando como un modelo de comunidad con estudiantes / maestros 2ue (i(en +untos "ara a"render a ministrar igual 2ue en 0ianorte! solo 2ue ahora con un a(ance nacional / mundial$

Car%ara Curns naci) en Pasadena! 0ali3ornia / creci) en Palm Desert! 0ali3ornia / Prescott! Arizona$ #o(i'ndose cada a,o entre los dos lugares! le dio la "rimera e-"osici)n a un as"ecto del %uen entrenamiento misionero8$ Su tras3ondo educati(o! inclu/e a la Escuela >os"ital de