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PSICOLOGIA CINCIA E PROFISSO, 2003, 23 (3), 60-67

Deixando o Preconceito de Lado e Entendendo o Behaviorismo Radical1


Putting prejudice aside and understanding the radical behaviorism
Resumo: O behaviorismo radical de Skinner , muitas vezes, criticado de forma indevida e at preconceituosa. Muitas dessas crticas, na verdade, so crticas psicologia de Watson e no ao behaviorismo radical. O entendimento das diferenas entre os modos idealista e materialista de pensar ajuda a esclarecer a maneira de estudar e compreender o comportamento para o behaviorismo radical, bem como a sua posio antimentalista. O estudo da histria da evoluo do behaviorismo necessrio para possibilitar o entendimento das diferenas entre o behaviorismo metodolgico de Watson e o behaviorismo radical de Skinner, bem como das suas respectivas contribuies para a Psicologia. Palavras-Chave: Behaviorismo metodolgico, behaviorismo radical, diferenas. Abstract: Skinners radical behaviorism is many times criticized in an inappropriate and prejudiced way. Actually, many of these critics fit Watsons psychology, not radical behaviorism. Understanding the differences between the idealist and the materialist way of thinking helps to clear the way of studying and understanding the behavior for radical behaviorism, as well as its not mentalist position. The study of the historical evolution of behaviorism is necessary in order to understand the differences between methodological and radical behaviorism as well as their contributions to Psychology. Key Words: Methodological behaviorism, radical behaviorism, differences.

Rodrigo Pinto Guimares


Psiclogo, formado pela Universidade Federal da Bahia (UFBA). Mestrando em Anlise do Comportamento pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC - SP).

Idealismo e Materialismo
Na cultura ocidental, bem difundida a maneira idealista de pensar. Ao seguir uma concepo idealista da realidade, freqentemente as pessoas acabam por fazer atribuies causais - relao de causa e efeito entre eventos - sem que haja de fato uma relao funcional entre eles. Para o idealismo, as causas dos fenmenos comportamentais esto nas idias, ou seja, de forma geral, o

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comportamento se baseia em causas imaginrias e 2 constructos hipotticos , distanciando-se da dimenso fsica e natural do homem. As atribuies causais dos povos primitivos so bons exemplos de concepes idealistas, para as quais a causa das doenas, da pouca produtividade nas colheitas, das pragas, pestes ou de qualquer tipo de infortnio que pudesse ocorrer era determinada pelo Deus Sol, pela Lua, enfim, por foras csmicas no alcanadas pelo homem. Nesse sentido, nada se podia fazer para evitar tais infortnios, uma vez que o homem estava merc dessas foras. Esse tipo de concepo , mais especificamente, chamada de idealismo objetivo, no qual as causas dos fenmenos esto fora do organismo. H, no entanto, o idealismo subjetivo, onde as causas dos fenmenos so constructos hipotticos e imaginrios, mas que se situam dentro do indivduo e no fora dele (Camillo, 1988). Nessa concepo idealista subjetiva, encaixam-se a psicanlise e o cognitivismo, para as quais, em geral, as causas dos comportamentos esto no inconsciente ou nos processos mentais, respectivamente. Parece existir uma circularidade muito grande nessa argumentao, pois, ao mesmo tempo em que o comportamento causado pelo inconsciente ou pelos ditos processos mentais, a nica prova de existncia dos mesmos o prprio comportamento (Matos, 1993). Para o behaviorismo radical, todos os fenmenos esto em uma dimenso natural, saindo-se, ento, de um dualismo mente x corpo, no qual um conceito metafsico (mente, inconsciente, ego etc.) responsvel pelo comportamento, para uma concepo monista de homem. Sendo assim, idia no gera comportamento, pois tanto os eventos comportamentais quanto as idias esto em uma mesma dimenso natural. Desse modo, as explicaes sobre os fenmenos comportamentais devem ser feitas atravs de causas naturais, reais e passveis de observao, ainda que s do prprio indivduo que observa.

alucinaes auditivas, visuais, delrios e que esteja incapacitado para o convvio social, por ser muito agressivo e se sentir ameaado por quase todo mundo devido s suas idias delirantes. Diante de tais sintomas comportamentais, seria possvel dizer que o sujeito psictico. Pergunta-se, ento: o referido indivduo psictico porque tem alucinaes e idias delirantes, ou tem idias delirantes e alucinaes porque psictico? Notase, a, que a escolha de qualquer uma dessas alternativas remeter a uma explicao circular sem fim.

Psictico

Alucinaes e Delrio

Causa do Comportamento
Se uma idia no causa um comportamento, o que o causa? Como explicar a raiva, a paixo, o dio?... Para o behaviorismo radical, a paixo, a raiva, o dio etc., so os prprios comportamentos. Tal explicao tende a ser preliminarmente rejeitada e descartada sem o devido aprofundamento, uma vez que ela bem diferente e at destoante da que se aprende na cultura mentalista, para a qual a emoo causa o comportamento. Para melhor esclarecimento, ser feita uma tentativa de explicar um sistema causal anti-mentalista como o do behaviorismo radical. Para isso, necessrio esclarecer a questo abaixo: Suponha-se que um sujeito qualquer apresente

Um outro exemplo, mais perto da realidade: imagine que voc esteja dirigindo seu carro novo, tranqilamente, quando um motorista embriagado acaba batendo nele, deixando-o extremamente irritado e nervoso. Suponha que, nessa situao, voc saia do carro e d um soco no rosto do referido motorista. Pergunta-se, ento: voc bateu no motorista porque estava com raiva dele? Se voc responder positivamente a essa pergunta, estar incorrendo em erro, pois na verdade, voc bateu nele porque ele bateu no seu carro novo, um estmulo ambiental externo ao indivduo, e no porque uma entidade chamada raiva fez voc bater no motorista. Em outras palavras, o comportamento publicamente observvel de dar um soco em algum ou de gritar, juntamente com alteraes corporais em todos os nveis hormonais, musculares, gstricos etc. - a raiva. Essa problemtica na atribuio causal aconteceu quando o homem comeou a adquirir a fala. Pensando na evoluo filogentica do homem, chega-se concluso de que em algum momento o homem, enquanto espcie, comeou a desenvolver o comportamento verbal. Pois bem, nesse processo de desenvolvimento do comportamento verbal, o homem nomeou certos tipos de comportamentos, como, por exemplo, o comportamento de comer desesperadamente, sem mastigar direito a comida, sem lav-la nem preparla adequadamente etc., dando-lhe o nome de fome, ou seja, construiu-se um smbolo, nesse caso a palavra FOME , para representar tais comportamentos na fala. Portanto, quando algum

1 Trabalho elaborado na graduao com a finalidade de falar sobre caractersticas do behaviorismo radical na tentativa de minimizar crticas que, na viso do autor, so preconceituosas e infundadas sobre essa abordagem. No pretende, portanto, explicar exaustivamente nem encerrar discusses sobre nenhum dos pontos levantados. 2 Constructos so conceitos especiais e complexos que representam algum tipo de relao entre eventos ou objetos (Marx e Hillix, 1973). Segundo MacCorquodale e Meehl (Apud Marx e Hillix, 1973), constructos hipotticos apresentam um problema de excesso de significado, ou seja, eles possuem significados que no so justificveis por sua

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necessrio tornar claro que o behaviorismo radical no nega sentimentos, emoes ou a importncia da significao de uma experincia para um indivduo, simplesmente no toma emoes, sentimentos, nem a significao deles como causa dos comportamentos, e, sim, como maneiras de se comportar.

se comporta dessa maneira, diz-se que esse algum est com fome. O problema, ento, surgiu quando a ordem dos fatos foi invertida e o homem comeou a usar as palavras como causa desses mesmos comportamentos. Dito de outra maneira, no se come desesperadamente porque se est com fome, mas isso a prpria fome. No se bate em ningum porque se est com raiva, isso a prpria raiva. O indivduo come porque ficou privado de alimento por tempo suficiente para causar um desequilbrio na homeostase do seu organismo. Um sujeito bate em algum porque houve algum acontecimento externo que o desagradou, e no porque exista nele uma entidade chamada raiva que o tenha impulsionado ao, ao comportamento, mesmo porque a raiva, o dio e a fome so apenas palavras, nada mais. necessrio tornar claro que o behaviorismo radical no nega sentimentos, emoes ou a importncia da significao de uma experincia para um indivduo, simplesmente no toma emoes, sentimentos, nem a significao deles como causa dos comportamentos, e, sim, como maneiras de se comportar. A anlise do comportamento edifica-se como uma modalidade de discurso psicolgico que crtico dessa viso de homem e da correspondente sobrevalorizao do que ocorre privadamente ao indivduo. No porque ignora a chamada experincia subjetiva, ou deixa de reconhec-la como constitutiva de instncias do fenmeno comportamental, mas porque no atribui a esses eventos uma centralidade na explicao do comportamento humano; diferente disso, busca na relao do homem com o mundo uma explicao tanto para sua experincia subjetiva quanto para seu comportamento publicamente partilhado (Tourinho, 2001).

apenas e to somente uma maneira de se comportar. Esses so apenas alguns dentre os vrios exemplos referentes linguagem. importante ter ficado claro que, para o behaviorismo radical, a causa do comportamento no est dentro do indivduo, em alguma instncia causadora ou mediadora do comportamento, mas, sim, no ambiente, mesmo que seja o ambiente interno (o prprio organismo), uma vez que o organismo considerado parte do ambiente. O comportamento, nessa abordagem, a relao do organismo com o ambiente, levando em considerao a estrutura gentica e a histria de vida do referido organismo. Nela, migra-se de um determinismo unidirecional e mecanicista (inconsciente comportamento ou processos mentais comportamento) para uma contingncia de controle, na qual a estrutura gentica, a histria de vida e os estmulos ambientais presentes, em uma gama de relaes entre si, condicionam o comportamento do 3 organismo . Foi usada a palavra organismo, mas poderia ter sido a palavra pessoa, ser humano etc. Essa colocao pertinente, pois uma das crticas feitas ao behaviorismo radical, por algumas pessoas, que o vocabulrio behaviorista muito pesado e desumano, tirando o homem do seu lugar de Ser Humano, e tratando-o como um animal. Surge, ento, uma questo: ser que os seres humanos, em algum momento, deixaram de ser animais? Pelo visto, no. A capacidade de construir conhecimento (um dos aspectos que diferencia o homem dos outros animais), no nega nem afasta a condio animal do homem. Portanto, essa parece ser uma mera questo de eufemismo. Qual a diferena prtica entre os seguintes comentrios? Oh! Os aplausos que recebo dos meus alunos, quando termino uma palestra, me nutrem e Oh! Os aplausos que recebo dos meus alunos, quando termino uma palestra, so reforadores? claro que, na clnica, na relao com os pacientes, deve-se buscar maneiras de comunicao sem se usar um linguajar tcnico, nem to pouco um linguajar que parea muito seco e/ou rspido. Addis (1995), em seu artigo, apresenta um exemplo interessante sobre essa questo quando fala sobre a frustrao de um estudante que perguntava: como posso explicar para uma esposa que seu marido no tem comportamentos facilitadores de intimidade e que seus tatos so, na verdade, mandos disfarados?

definio operacional. 3 Esse ponto deixa evidenciado que, para o autor, o behaviorismo radical no determinista, como muitas pessoas afirmam. Alguns autores (Matos, 1993 e Tourinho, 2001) usam o termo determinismo probabilstico ao invs de contingncias de controle, porm a prpria noo de probabilidade vai contra a noo de determinismo. Se algo provvel, no determinado. O uso do termo contingncia de controle pode mostrar isso, pois a noo de contingncia de algo que pode ou no ocorrer, no havendo nenhum tipo de certeza, nem de garantia que o comportamento ocorra. Dessa maneira, no h determinismo.

Uma Questo de Vocabulrio.


Outro grande problema que no ajuda a compreender a anlise em questo o vocabulrio mentalista, que leva as pessoas a pensarem de uma maneira mentalista sobre a realidade (Matos, 1993). Skinner, em seu livro Sobre o Behaviorismo, fala sobre esse assunto. Certos substantivos deveriam ser verbos. Note que, no pargrafo acima, a expresso est com fome foi colocada entre aspas, pois o correto seria que a palavra fome fosse um verbo, ou seja, eu fomeio, ao invs de eu tenho fome, porque quando se diz estou com fome, pode-se pensar que existe uma entidade chamada fome que se apossa do indivduo e o leva ao comportamento de comer, mas a palavra fome simplesmente uma forma de comportamento. Da mesma maneira, ningum sente ou tem raiva, mas raiveia, uma vez que raiva

Evoluo do Behaviorismo
Para continuar falando sobre a causa do comportamento no behaviorismo radical de Skinner, necessrio comentar sobre o behaviorismo metodolgico e mediacional, para que seja possvel entender que muitas das crticas

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feitas a Skinner, so crticas, na verdade, ao behaviorismo de Watson, tambm conhecido como behaviorismo metodolgico. Watson foi influenciado por Pavlov (Matos, 1993) e criou um paradigma de comportamento, S R, conhecido como estmulo-resposta. claro que esse paradigma explica apenas uma parcela muito pequena dos comportamentos humanos, os chamados comportamentos reflexos ou respondentes e os comportamentos reflexos ou respondentes condicionados. Comportamentos reflexos ou respondentes so aqueles em que um estmulo est diretamente relacionado a uma determinada resposta do organismo, ou seja, determinado estmulo elicia determinada resposta em um organismo. Esse tipo de estmulo chamado de estmulo incondicionado. Por exemplo, quando um sujeito levanta a perna imediatamente aps o mdico ter batido com um martelo em seu joelho, ele est se comportando dentro desse modelo SR, e esse comportamento de levantar a perna um comportamento reflexo. O comportamento reflexo condicionado, por sua vez, um pouco diferente, pois necessita de aprendizagem, uma vez que nesse tipo de comportamento um estmulo neutro ser pareado com um estmulo incondicionado para que, futuramente, esse estmulo neutro seja capaz de produzir no organismo a mesma resposta que o estmulo incondicionado, passando, ento, a ser chamado de estmulo condicionado. Como exemplo, h a famosa experincia de Pavlov com ces, onde ele pareia o som de uma campainha com a apresentao de comida e, aps algum tempo, o cachorro saliva apenas com a apresentao do som da campainha (estmulo neutro que se tornou condicionado apresentao de comida), sem precisar da apresentao da prpria comida (estmulo incondicionado). Sendo assim, o behaviorismo de Watson ficou conhecido como psicologia estmulo-resposta, e no o behaviorismo radical de Skinner. Watson rejeitava a introspeco como meio para se obter informaes e conhecimento. Adotou como critrio o observvel consensual, e o que estivesse fora desse critrio no poderia ser estudado. Watson no negava a existncia da mente ou de processos cognitivos, mas afastava-se deles, pois no havia como estud-los, uma vez que so eventos inacessveis observao. Portanto, no poderiam ser tomados como ponto de partida para o estudo do comportamento, nem como causa dele (Matos, 1993). Observa-se que a postura desse paradigma dualista, pois a mente e os processos mentais esto em uma dimenso e os comportamentos em outra; mecanicista porque transmite uma idia causal de encadeamento

unidirecional, sequencial e linear; determinista, pois para toda resposta existiria um estmulo eliciador especfico (assim como na fsica newtoniana); reducionista, pois reduziu e igualou o homem a uma mquina; tambm foi influenciado pelo positivismo lgico.
A anlise do comportamento edifica-se como uma modalidade de discurso psicolgico que crtico dessa viso de homem e da correspondente sobrevalorizao do que ocorre privadamente ao indivduo. No porque ignora a chamada experincia subjetiva, ou deixa de reconhec-la como constitutiva de instncias do fenmeno comportamental, mas porque no atribui a esses eventos uma centralidade na explicao do comportamento humano; diferente disso, busca na relao do homem com o mundo uma explicao tanto para sua experincia subjetiva quanto para seu comportamento publicamente partilhado
Tourinho

Posteriormente, alguns behavioristas comearam a rejeitar esse modelo e assumiram uma outra postura, na qual o ambiente perdia o seu lugar primordial na causao do comportamento para ced-lo de volta ao organismo, como j foi explicado na viso idealista subjetiva. Em outras palavras, estmulos ambientais gerariam nas pessoas processos mentais que, por sua vez, seriam a causa do comportamento. Esse tipo de behaviorismo ficou conhecido como behaviorismo mediacional, pois tais processos cognitivos mentais mediariam a ao dos estmulos ambientais no organismo, maneira de pensar ainda dualista e mecanicista. Atualmente, chama-se esse tipo de behaviorismo de cognitivismo (Matos, 1993). Assim, no cabe

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dizer que o cognitivismo uma evoluo do behaviorismo radical, uma vez que so bem diferentes. Com esse paradigma SR, a teoria de Watson apresentava grandes problemas para explicar uma srie de comportamentos. Ento, como Skinner explica comportamentos que no cabem no paradigma estmulo-resposta? Explica-os a partir da noo de comportamento operante.

de outra, pois, de acordo com sua histria ambiental, comportar-se de uma certa maneira em tal contexto produziu conseqncias especficas. Se essas conseqncias foram punitivas, menos provvel que o organismo se comporte de maneira semelhante dado o mesmo contexto, porm se as conseqncias foram reforadoras, mais provvel que o organismo se comporte de maneira semelhante dado o referido contexto(SD). Esse tipo de operante, no qual se conhecem os estmulos antecedentes, chamado de operante discriminativo. Skinner, diferentemente do que muitas pessoas ainda hoje pensam, no rejeitou a introspeco, ele a aceitou, mas no como mtodo, e, sim, enquanto um tipo de comportamento verbal (Matos,1993). Ele a aceitou como forma de observao e obteno de conhecimento sobre o prprio indivduo. Afinal de contas, quem melhor do que eu mesmo para saber o que est acontecendo comigo? Quem, alm de mim, pode medir ou dizer a dor que sinto no meu brao quebrado? As pessoas podem verificar, atravs de diversas maneiras, que meu brao est quebrado, e atravs dos meus comportamentos, como expresso facial, gritos, gemidos etc. podem inferir que eu esteja sentindo dor, podem at inferir a intensidade dessa dor, mas a dor que sinto s eu posso sentir. , ento, deixado de lado o critrio da observao consensual do positivismo lgico, adotado por Watson, passando-se para o critrio da simples observao, onde o consensual perde a sua importncia primordial e a observao realizada por apenas um indivduo considerada suficiente. Nesse ponto, importante perceber que Skinner no foi influenciado pelo positivismo lgico, como muitos pensam, e, sim, pelo positivismo de E. Mach, que foi influenciado pelo pensamento darwinista. Na realidade, no correto generalizar e dizer que Skinner foi positivista, pois suas relaes com o positivismo, de uma forma geral, foram restritas (Tourinho, 2001); enfim, afirmar que Skinner foi positivista, sem realmente demonstrar que caractersticas do seu pensamento foram positivistas, induzir e atribuir caractersticas ao pensamento de Skinner que no lhe pertencem, como, por exemplo, a questo da introspeco mencionada acima. Portanto, de primordial importncia que as pessoas no generalizem, dessa forma, o pensamento de Skinner.

O comportamento operante aquele cuja causa primeira no est determinada, mas cuja conseqncia pode ser observada. A partir da, possvel inferir se esse comportamento se repetir ou no, ou seja, o comportamento selecionado por suas conseqncias. Fica evidente, desse modo, a sada do paradigma mecanicista SR, a partir do qual muitos sofistas, hoje em dia, criticam o behaviorismo radical, e passa-se para o paradigma RS, no qual R o comportamento e S sua conseqncia, que pode ser reforadora ou punitiva. assim que o repertrio comportamental de uma pessoa selecionado para o behaviorismo radical. Portanto, fica claro que o behaviorismo radical se distancia da psicologia estmulo-resposta, indo muito alm dela, oferecendo respostas a questes do comportamento at ento no respondidas. O paradigma RS foi colocado no pargrafo acima para contrastar com o paradigma SR e dar nfase s conseqncias dos comportamentos, mas, na verdade, o modelo do comportamento operante uma contingncia de trs termos SRS, onde o primeiro S representa algum acontecimento no ambiente, anterior ao comportamento, e o segundo S, a conseqncia do comportamento. Notem que o primeiro S dessa contingncia de trs termos chamado de estmulo discriminativo (representado por SD). No h nenhuma causao mecanicista do comportamento, pois o que chamamos de estmulo discriminativo , na verdade, o contexto que estabelece a ocasio para que o organismo se comporte de uma maneira ou

Noo de Ambiente
Outro motivo de grande confuso para muitas pessoas a noo de ambiente no behaviorismo radical de Skinner. Assim como Freud deu uma noo bem abrangente para a sexualidade, no se limitando apenas aos rgos genitais, Skinner fez o

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mesmo em relao ao ambiente. Algumas pessoas s conseguem entender ambiente como ambiente fsico estrutural (a casa, a escola etc.), enquanto para Skinner, ambiente vai muito alm disso, incluindo a o ambiente social, onde se encontra todo o tipo de relao pessoal, interpessoal e relao com o prprio ambiente. por essa razo que, mesmo morando na mesma casa, tendo os mesmos pais, estudando na mesma escola e tendo a mesma carga gentica, no caso de gmeos univitelneos, se encontram pessoas diferentes, uma vez que seu ambiente fsico pode ser o mesmo, mas o ambiente social no. No obstante, Skinner considera o sujeito como parte do seu ambiente, pois, afinal de contas, o ambiente age sobre o sujeito, modificando-o (modificando o ambiente interno), e o sujeito age sobre o ambiente, tambm modificando-o (modificando o ambiente externo). Assim, nessa relao, o sujeito constri sua histria de vida. importante perceber que a histria ambiental de reforamento e punio e a conseqente seleo dos comportamentos por suas conseqncias, como j foi explicado sobre o comportamento operante, encontram-se includos na histria de vida do indivduo.

da punio a longo prazo e sugerindo outras maneiras de enfraquecer comportamentos operantes. Em outras palavras, o behaviorismo radical estudou a fundo a punio para poder combater e enfrentar seus efeitos malficos e, infelizmente, muitos estudantes e at profissionais de Psicologia ainda fazem esse tipo de associao

Crticas Preconceituosas e Infundadas


Uma das crticas infundadas sobre o behaviorismo radical que o mesmo no aceitaria nada que tenha a palavra INCONSCIENTE. Na verdade, no se pode aceitar inconsciente enquanto estrutura causadora e controladora do comportamento, enquanto lugar onde ficam guardados determinados materiais, memrias sobre certos acontecimentos da vida. Contudo, negar a existncia de comportamentos inconscientes seria, no mnimo, insanidade. Comportar-se de maneira inconsciente , na verdade, no estar consciente do comportamento enquanto todo; no estar ciente do porqu do comportamento ou de que o comportamento funo, nem das suas conseqncias. , portanto, no poder descrever as relaes funcionais entre contexto e comportamento (Skinner, 1991). Outro grande problema que o behaviorismo radical enfrenta a associao inadequada que as pessoas fazem com o nome de certos processos estudados nessa corrente da Psicologia. Fala-se em punio, condicionamento e... pronto! Instantaneamente, as pessoas j esto associando essas palavras ao behaviorismo de forma pejorativa. O behaviorismo radical fala em punio, reforo, condicionamento, extino enquanto processos que permitem certos comportamentos, e no porque defenda nenhum desses processos em detrimento de outros. Skinner (1998), por exemplo, foi contra a punio, falando dos efeitos malficos

Uma das crticas infundadas sobre o behaviorismo radical que o mesmo no aceitaria nada que tenha a palavra INCONSCIENTE. Na verdade, no se pode aceitar inconsciente enquanto estrutura causadora e controladora do comportamento, enquanto lugar onde ficam guardados determinados materiais, memrias sobre certos acontecimentos da vida. indevida. tambm o que acontece com o filme Laranja Mecnica, cujo protagonista passa por um processo de pareamento de estmulos agressivos com mal-estar fsico, levando muitos a associarem a prtica de tal condicionamento ao behaviorismo. Condicionamento, para o behaviorismo radical, dar condies para que o sujeito possa se comportar de forma consciente e de acordo com as conseqncias dos seus comportamentos - e no transformar o repertrio comportamental de

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uma pessoa em comportamento reflexo, levandoa a se comportar segundo o paradigma SR, j mencionado. Para esclarecer melhor esse fato, relato um caso pessoal: discutindo sobre educao infantil durante uma aula, uma colega falou sobre sua experincia em Educao, pois por algum tempo trabalhara com crianas. Ela relatava a maneira como uma certa me educava sua criana, quando disse: ela era tima, mas era bem rgida, controlava bastante a criana, dava hora para dormir, para acordar, para comer......bem behaviorista mesmo! Pergunto-me: o que essa atitude tem a ver com o behaviorismo? S porque usamos o termo controle, quando se discute

determinados assuntos, teramos ns, behavioristas, de ser pessoas muito controladoras? Ser que no existem behavioristas permissivos ou gestaltistas, psicanalistas, cognitivistas... controladores? O homem sempre se comporta de acordo com as contingncias. Hora certa para dormir, acordar, tomar banho etc. so contingncias que permitem certos comportamentos, mas no ter horrio para nada tambm um tipo de contingncia que permite outros tipos de comportamento, ou seja, no ter horrio para nada tambm uma forma de controle como qualquer outra; o que muda so apenas as contingncias.

O homem sempre se comporta de acordo com as contingncias. Hora certa para dormir, acordar, tomar banho etc. so contingncias que permitem certos comportamentos, mas no ter horrio para nada tambm um tipo de contingncia que permite outros tipos de comportamento, ou seja, no ter horrio para nada tambm uma forma de controle como qualquer outra; o que muda so apenas as contingncias.

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Recebido 12/07/01 Aprovado 28/02/03

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Referncias

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