DIFERENTES, MAS IGUAIS: O RECONHECIMENTO JURDICO DAS RELAES HOMOAFETIVAS NO BRASIL1

Lus Roberto Barroso2

Sumrio: I. Apresentao do problema. II. A progressiva superao do preconceito. Parte I. Prcompreenso do tema e panorama do direito comparado. III. Orientao sexual rela!es "omoa#etivas e o papel do $ireito e do %stado. I&. A unio est'vel entre pessoas do mesmo sexo no direito comparado. Parte II. A (onstituio de 1)** e o recon"ecimento +ur,dico das rela!es entre pessoas do mesmo sexo. &. -ni!es "omoa#etivas e princ,pios constitucionais. 1. Princ,pio da igualdade. 2. Princ,pio da liberdade pessoal do /ual decorre a autonomia privada. 0. Princ,pio da dignidade da pessoa "umana. 1. Princ,pio da segurana +ur,dica. &I. O primado da a#etividade: A unio "omoa#etiva como entidade #amiliar. Parte III. %xtenso do regime +ur,dico das uni!es est'veis 2s uni!es "omoa#etivas. &II. -ni!es "omoa#etivas e a regra constitucional do art. 223 4 05. &III. 6acuna normativa e mecanismos de integrao da ordem +ur,dica. 1. Os princ,pios constitucionais na interpretao e na integrao da ordem +ur,dica. 2. O recurso 2 analogia na integrao da ordem +ur,dica. (onclus!es.

I. APRESENTAO DO PROBLEMA 7as 8ltimas dcadas culminando um processo de superao do preconceito e da discriminao in8meras pessoas passaram a viver a plenitude de sua orientao sexual e como desdobramento assumiram publicamente suas rela!es "omoa#etivas. 7o 9rasil e no mundo mil"!es de pessoas do mesmo sexo convivem em parcerias cont,nuas e duradouras caracteri:adas pelo a#eto e pelo pro+eto de vida em comum. A aceitao social e o recon"ecimento +ur,dico desse #ato so relativamente recentes e conse/;entemente existem incerte:as acerca do modo como o $ireito deve lidar com o tema. 7o direito positivo brasileiro inexiste regra espec,#ica sobre a matria. A (onstituio de 1)** /ue procurou organi:ar uma sociedade sem preconceito e sem discriminao
Trabalho desenvolvido com a colaborao de Cludio Pereira de Souza Neto, Eduardo Mendona e Nelson Nascimento Diz, ue !artici!aram da !es uisa e da discusso de id"ias e de teses#
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Pro$essor Titular de Direito Constitucional da %niversidade do Estado do &io de 'aneiro ( %E&'# Doutor livre)docente !ela %E&'# Mestre em Direito !ela %niversidade de Yale#

#undada na igualdade de todos no contm norma expressa acerca da liberdade de orientao sexual. (omo conse/;<ncia natural tambm no #a: meno 2s uni!es "omoa#etivas. =a: re#er<ncia no entanto 2s uni!es heterossexuais recon"ecendo como entidade #amiliar a unio est'vel entre o homem e a mulher0. O (>digo (ivil por sua ve: ao disciplinar o tema da unio est'vel seguiu a mesma lin"a1. $iante da aus<ncia de disciplina pr>pria para essas /uest!es imp!em-se algumas indaga!es e lin"as de investigao dentre as /uais: a? a (onstituio considera leg,tima a discriminao das pessoas em #uno de sua orientao sexual@ b? a re#er<ncia #eita 2 unio est'vel entre "omem e mul"er signi#ica uma proibio da extenso de tal regime +ur,dico 2s uni!es "omoa#etivas@ c? inexistindo a vedao constitucional re#erida na al,nea anterior cumpre determinar ainda assim /ual regime +ur,dico deve ser aplicado 2s uni!es "omoa#etivas: Ai? o das sociedades de #ato. ou Aii? o da unio est'vel. O presente estudo desenvolve uma tese central e uma tese acess>ria. A tese principal a de /ue um con+unto de princ,pios constitucionais imp!e a incluso das uni!es "omoa#etivas no regime +ur,dico da unio est'vel por se tratar de uma espcie em relao ao g<nero. A tese acess>ria a de /ue ainda /uando no #osse uma imposio do texto constitucional a e/uiparao de regimes +ur,dicos decorreria de uma regra de "ermen<utica: na lacuna da lei devese integrar a ordem +ur,dica mediante o emprego da analogia. (omo as caracter,sticas essenciais da unio est'vel previstas no (>digo (ivil esto presentes nas uni!es est'veis entre pessoas do mesmo sexo o tratamento +ur,dico deve ser o mesmo. II. A PROGRESSIVA SUPERAO DO PRECONCEITO

C+,--, art# ../, 0 *12 3Para e$eito da !roteo do Estado, " reconhecida a unio estvel entre o homem e a mulher como entidade $amiliar, devendo a lei $acilitar sua converso em casamento4#
*

C6di7o Civil, art# 18.*2 39 reconhecida como entidade $amiliar a unio estvel entre o homem e a mulher, con$i7urada na conviv:ncia !;blica, cont<nua e duradoura e estabelecida com o ob=etivo de constituio de $am<lia4#
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7a dcada de BC nos %stados -nidos um soldado /ue "avia sido condecorado por bravura na Duerra do &ietn escreveu ao Eecret'rio da =ora Area declinando sua condio de "omossexual. =oi imediatamente expulso da corporao com desonra. Ao comentar o epis>dio o militar produ:iu uma #rase antol>gica: F$eram-me uma medal"a por matar dois "omens e uma expulso por amar outroGH. 7a dcada de )C no 9rasil /uando se debatia a /uesto das rela!es "omoa#etivas uma elevada autoridade religiosa declarou: FOs cac"orros /ue me desculpem mas o pro+eto de casamento gay uma cac"orradaG3. &em de longe essa viso depreciativa. Antig;idade medievo iluminismo modernidade: em pocas sucessivas da evoluo do pensamento "umano a condio "omossexual #oi tratada com intolerIncia trucul<ncia e desapreo. Os tempos no entanto esto mudando. Progressivamente as rela!es "omoa#etivas v<m con/uistando aceitao e respeito. 7a es#era privada crescente o n8mero de pessoas /ue assumem publicamente e sem temor a sua orientao "omossexual. 7o espao p8blico concorridas passeatas e mani#esta!es em di#erentes capitais do pa,s simboli:am a vit>ria pessoal de "omens e mul"eres /ue derrotaram sculos de opresso para poderem ostentar sua identidade sexual des#rutar seus a#etos e buscar a pr>pria #elicidade. J certo /ue ainda ocorrem mani#esta!es ocasionais de "omo#obia inclusive com o emprego de viol<ncia. Kas +' no contam com a cumplicidade silenciosa da opinio p8blica. Aos poucos se consolida uma cultura capa: de aceitar e de apreciar a diversidade. 7esse ambiente natural /ue se colo/ue com prem<ncia o tema do regime +ur,dico das uni!es "omoa#etivas. A despeito da aus<ncia de normati:ao expressa a postura do %stado em relao ao assunto tem sido de crescente recon"ecimento. (ertas mani#esta!es do Poder P8blico +' atribuem 2s uni!es entre pessoas do mesmo sexo para determinados #insB status semel"ante ao das uni!es entre "omem e mul"er. 7o se pode di:er contudo /ue esta se+a uma posio dominante ou incontroversa. Pelo contr'rio um lance de ol"os pela +urisprud<ncia dos
H

>n2 htt!2,,???#rainbo?universe#com,ne?en7land@ABTCets,!ressreleases,.DD*,!rD.#htm# Ecesso em2 / nov# .DD/# F $ato $oi am!lamente divul7ado na ocasio e a $rase citada !ode ser encontrada em diversos outros s<tios#
3 B

>n2 htt!2,,???#nossomundoeassim#h!7#i7#com#br,canais,menu,$rases#htm# Ecesso em2 / nov# .DD/#

De ue " eGem!lo a mat"ria !revidenciria# No Hmbito $ederal, destaca)se a >nstruo Normativa >NSS,DC n1 .I, de 8 =un# .DDD, editada !or $ora de deciso =udicial ainda no transitada em =ul7ado JEo Civil P;blica n1 .DDD#81#DD#DDK*58)DL, ue esti!ula !rocedimentos a serem adotados !ara a concesso de bene$<cios !revidencirios ao com!anheiro ou com!anheira homosseGual#

diversos tribunais revela a exist<ncia de pronunciamentos +udiciais divergentes sobre o tema. A t,tulo de exemplo con#iram-se duas decis!es recentes uma em cada sentido: F(onstitui unio est'vel a relao #'tica entre duas mul"eres con#igurada na conviv<ncia p8blica cont,nua duradoura e estabelecida com o ob+etivo de constituir verdadeira #am,lia observados os deveres de lealdade respeito e m8tua assist<ncia. Euperados os preconceitos /ue a#etam ditas realidades aplicam-se os princ,pios constitucionais da dignidade da pessoa da igualdade alm da analogia e dos princ,pios gerais do direito alm da contemporInea modelagem das entidades #amiliares em sistema aberto argamassado em regras de incluso. Assim de#inida a nature:a do conv,vio opera-se a partil"a dos bens segundo o regime da comun"o parcial. Apela!es desprovidasG*. FApelao (,vel. Ao declarat>ria. -nio "omoa#etiva. Impossibilidade +ur,dica do pedido. (ar<ncia de ao. Eentena mantida. A impossibilidade +ur,dica do pedido ocorre /uando a ordem +ur,dica no permite a tutela +urisdicional pretendida. 7a esteira da +urisprud<ncia deste Lribunal de Mustia diante da norma expressa contida no art. 223 405 da (onstituio da Nep8blica somente entidade #amiliar pode constituir unio est'vel atravs de relacionamento a#etivo entre "omem e mul"er. revela-se mani#estamente imposs,vel a pretenso declarat>ria de exist<ncia de unio est'vel entre duas pessoas do mesmo sexoG). As uni!es est'veis heterossexuais tambm percorreram camin"os #eitos de idas e vindas acol"imentos e re+ei!es. (om a (onstituio de 1)** no entanto obtiveram recon"ecimento institucional pleno passando a ser caracteri:adas como verdadeiras entidades #amiliares. 7a presente investigao sustenta-se a tese de /ue o mesmo regime deve ser recon"ecido 2s uni!es entre pessoas do mesmo sexo se+a por aplicao direta dos princ,pios constitucionais se+a por integrao de lacuna legal existente.

Parte I PNJ-(OKPN%%7EOO $O L%KA % PA7ONAKA $O $IN%ILO (OKPANA$O

T',&S, =# .I =un# .DD*, EC 8DDDI5---1., &el# Des# 'os" Carlos TeiGeira @ior7is# No mesmo sentido2 T',&S, =# 18 nov# .DD5, EC 8DDDKIIDD8D, &el# Des# Maria Berenice DiasM T',&', =# .1 mar# .DD/, EC .DDI#DD1#*5K**, &el# Des# Aet<cia Sardas#
)

T',M@, =# .5 mai# .DD/, EC 1#DD.5#D5#I*81.1)-,DD., &el# Des# Domin7os Coelho# No mesmo sentido2 T', &', =# 8 $ev# .DD/, EC .DD/#DD1#DD//D, &el# Des# Bernardo Moreira @arcez NetoM T',SP, =# 8 =un# .DDI, E> *--#-DD)5,8, &el# Des# 'os" 'oa uim dos Santos#

III. ORIENTAO SEXUAL, RELAES HOMOAFETIVAS E O PAPEL DO DIREITO E DO ESTADO A interpretao constitucional como a interpretao +ur,dica em geral no um exerc,cio abstrato de busca de verdades universais e atemporais. Loda interpretao produto de uma poca de um momento "ist>rico e envolve as normas +ur,dicas pertinentes os #atos a serem valorados as circunstIncias do intrprete e o imagin'rio social. A identi#icao do cen'rio dos atores das #oras materiais atuantes e da posio do su+eito da interpretao constitui o /ue a doutrina denomina de pr-compreenso1C. J "o+e pac,#ico /ue o papel do intrprete no P por/ue no pode ser P apenas o de descobrir e revelar a soluo /ue estaria abstratamente contida na norma. $iversamente dentro das possibilidades e limites o#erecidos pelo ordenamento a ele caber' #a:er com #re/;<ncia valora!es in concreto e escol"as #undamentadas. Por/ue assim "' um dever tico do intrprete de declinar a sua prconcepo a prop>sito da matria /ue est' sendo interpretada o /ue signi#ica di:er explicitar o seu ponto de observao e os valores e #atores /ue in#luenciam sua argumentao11. Lal atitude de "onestidade intelectual e transpar<ncia permite a compreenso correta da #undamentao adotada bem como o controle e a cr,tica do processo interpretativo. 7essa lin"a cabe declinar ao in,cio /ue o presente estudo se #unda nas seguintes vis!es de mundo: a? a "omossexualidade um #ato da vida. b? as rela!es "omoa#etivas so #atos l,citos e relativos 2 es#era privada de cada um. c? o intrprete constitucional deve ser movido por argumentos de ra:o p8blica e no por concep!es particulares se+am religiosas pol,ticas ou morais. d? o papel do %stado e do $ireito o de acol"er P e no o de re+eitar P a/ueles /ue so v,timas de preconceito e intolerIncia.

C# Nans)@eor7 @adamer, Verdade e mtodo, 1KK8, !# *.D e ss#M Oarl Aarenz, Metodologia da cincia do direito, 1KK8, !# .-I e ss#M Au<s &oberto Barroso, +undamentos te6ricos e $ilos6$icos do novo direito constitucional brasileiro# >n2 Temas de direito constitucional, t# >>, .DD*, !# * e ss#M 'ane &eis @onalves Pereira, Interpretao constitucional e direitos fundamentais, .DD/, !# *D e ss##
1D 11

Nesse sentido, v# Oarl Aarenz, Metodologia da cincia do direito, 1KK8, !# .K*2 39 to certo ue nin7u"m " imune a estes !r")=u<zos como tamb"m seria errPneo ver neles uma barreira absoluta e intrans!on<vel# Mas a sua su!erao no " de todo em todo !oss<vel seno mediante um !rocesso !ermanente de auto)eGame e a !reocu!ao constante com a Q uesto em si mesmaR# %ma dis!onibilidade !ara tal " a !rimeira eGi7:ncia ue se tem de colocar tanto ao =uiz como ao cientista do Direito4#

7o "' consenso acerca das ra:!es /ue determinam a orientao sexual dos indiv,duos. %xistem estudos dotados de seriedade cient,#ica /ue certi#icam /ue a orientao sexual decorrente de #atores genticos12. Eegundo outros estudos igualmente srios os #atores determinantes seriam sociais. 7o importante tomar partido nesse debate salvo para deixar claro /ue a "omossexualidade no uma opo mas um #ato da vida. $eve-se destacar ademais /ue o #ato do "omossexualismo no viola /ual/uer norma +ur,dica10 nem capa: por si s> de a#etar a vida de terceiros. Ealvo naturalmente /uando esses terceiros ten"am a pretenso de ditar um modo de vida FcorretoG P o seu modo de vida P para os outros indiv,duos. As concep!es religiosas dogm'ticas as ideologias cerradas e as doutrinas abrangentes em geral #a:em parte da vida contemporInea. % nos limites da (onstituio e das leis t<m o direito de participar do debate p8blico e de expressar os seus pontos de vista /ue em alguns casos tradu:em intolerIncia ou di#iculdade de compreender o outro o di#erente o "omossexual. Kas a ordem +ur,dica em um %stado democr'tico no deve ser capturada por concep!es particulares se+am religiosas pol,ticas ou morais. (omo assinalado o intrprete constitucional deve ser consciente de suas pr-concep!es para /ue possa ter autocr,tica em relao 2 sua ideologia e auto-con"ecimento no tocante a seus dese+os e #rustra!es11. Eeus sentimentos e escol"as pessoais no devem comprometer o seu papel de captar o sentimento social e de inspirar-se pela razo pblica1H.
12

Em estudo realizado nos E%E, che7ou)se aos se7uintes resultados2 entre 7:meos univitelinos, se um dos irmos era homosseGual, em I.S dos casos o outro tamb"m eraM entre 7:meos bivitelinos, o !ercentual $icava em ..SM entre irmos adotivos, se restrin7ia a 11S# E !es uisa demonstra ue a orientao seGual " in$luenciada !elo ambiente $amiliar, mas " in$luenciada tamb"m, e decisivamente, !or $atores 7en"ticos# E !es uisa " re!ortada !or Maria Berenice Dias, Unio homossexual: O preconceito e a ustia, .DD1, !# 5*#
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Essa a$irmao " in uestionavelmente vlida !ara o Brasil, assim como !ara a maioria dos !a<ses# Nem mesmo a Su!rema Corte norte)americana, em sua atual tend:ncia conservadora, ousou dizer o contrrio# No =ul7amento do caso !a"rence et# al# $# Texas, ue ser comentado adiante, declarou)se a inconstitucionalidade da criminalizao da chamada sodomia# Au<s &oberto Barroso, +undamentos te6ricos e $ilos6$icos do novo direito constitucional brasileiro2 !6s) modernidade, teoria cr<tica e !6s)!ositivismo# >n2 Temas de direito constitucional, t# >>, .DD*, !# 1D2 3E neutralidade, entendida como um distanciamento absoluto da uesto a ser a!reciada, !ressu!Te um o!erador =ur<dico isento no somente das com!leGidades da sub=etividade !essoal, mas tamb"m das in$lu:ncias sociais# >sto "2 sem hist6ria, sem mem6ria, sem dese=os# %ma $ico# F ue " !oss<vel e dese=vel " !roduzir um int"r!rete consciente de suas circunstHncias2 ue tenha !erce!o da sua !ostura ideol67ica Jauto)cr<ticaL e, na medida do !oss<vel, de suas neuroses e $rustraTes Jauto)conhecimentoL# E, assim, sua atuao no consistir na manuteno inconsciente da distribuio de !oder e ri uezas na sociedade nem na !ro=eo narc<sica de seus dese=os ocultos, com!leGos e cul!as4#
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F uso da razo !;blica im!orta em a$astar do7mas reli7iosos ou ideol67icos ( cu=a validade " aceita a!enas !elo 7ru!o dos seus se7uidores ( e utilizar ar7umentos ue se=am reconhecidos como le7<timos !or todos os 7ru!os sociais dis!ostos a um debate $ranco, ainda ue no concordem uanto ao resultado obtido em concreto# F contrrio seria !rivile7iar as o!Tes de determinados se7mentos sociais em detrimento das
1I

As uni!es a#etivas entre pessoas do mesmo sexo so uma conse/;<ncia direta e inevit'vel da exist<ncia de uma orientao "omossexual. Por isso mesmo tambm so um #ato da vida /ue no interditado pelo $ireito e di: respeito ao espao privado da exist<ncia de cada um. As rela!es "omoa#etivas existem e continuaro a existir independentemente do recon"ecimento +ur,dico positivo do %stado. Ee o direito se mantm indi#erente de tal atitude emergir' uma indese+ada situao de insegurana. O assunto ser' apro#undado mais adiante. Porm mais do /ue isso a indi#erena do %stado apenas aparente e revela na verdade um +u,:o de desvalor. Lendo "avido P como "ouve P uma deciso estatal de dar recon"ecimento +ur,dico 2s rela!es a#etivas in#ormais a no-extenso desse regime 2s uni!es "omoa#etivas tradu: menor considerao a esses indiv,duos. Lal dese/uiparao inconstitucional pelos motivos /ue sero apresentados ao longo do presente estudo. A "ist>ria dos di#erentes pa,ses registra exemplos tr'gicos de discriminao #undada em #atores inatos ou inelut'veis como raa de#ici<ncia #,sica ou "omossexualidade. =oi assim na Aleman"a na:ista13 na Q#rica do Eul do apartheid1B e nos %stados -nidos at o #inal dos anos 3C 1*. Lodas essas di#erencia!es /ue vigoraram no sculo passado P "' poucas dcadas portanto P so "o+e em dia consideradas odiosas. 7a verdade se/uer preciso citar exemplos to extremos. Poucas matrias t<m so#rido mutao to acelerada /uanto as rela!es #amiliares. At pouco tempo aceitava-se como normal a superioridade +ur,dica dos "omens sobre as mul"eres. %sse entendimento era consagrado e g no (>digo (ivil brasileiro de 1)13 em dispositivos /ue atribu,am ao "omem a
de outros, desconsiderando ue o !luralismo " no a!enas um $ato social ine7vel, mas tamb"m um dos $undamentos eG!ressos da &e!;blica +ederativa do Brasil, consa7rado no art# 11, inciso C, da Constituio# Sobre esta temtica, v# es!ecialmente a obra de 'ohn &a?ls, notadamente2 Uma teoria de ustiaM !i%eralismo pol&tico, e 'ireito dos po$os# Na literatura nacional, v# Cludio Pereira de Souza Neto, Teoria constitucional e democracia deli%erati$a, .DDIM e NUthamar de Fliveira, (a"ls, .DDI#
13

E Elemanha nazista !roibia casamentos entre =udeus e alemes da chamada raa ariana, atribuindo com!et:ncia aos !romotores !;blicos !ara anul)los, al"m de cominar !ena de trabalhos $orados !ara a ueles ue violassem a norma# Es relaTes eGtracon=u7ais tamb"m eram !roibidas, tudo !ara !rote7er a !ureza do san7ue alemo# Es normas em uesto encontravam)se na Aei !ara a !roteo do san7ue alemo e da honra alem, de 1I set# 1K*I#
1B

F casamento inter)racial Jentre brancos e no)brancosL era considerado ile7al# C# )rohi%ition of Mixed Marriages *ct JNo# IIL, de 1K5K# Posteriormente, relaTes seGuais entre brancos e no)brancos !assaram a ser i7ualmente vedadas# C# Immoralit+ *ct JNo# .1L, de 1KID, ue alterava o Immoralit+ *ct JNo# IL, de 1K.8, ue = !roibia relaTes seGuais entre brancos e ne7ros#
1*

Nos Estados)%nidos, o casamento inter)racial tamb"m che7ou a ser !roibido em al7uns Estados, como Elabama, Erizona, @e6r7ia, Montana, FVlahoma, TeGas, e Cir7inia, o ue somente veio a ser declarado inconstitucional !ela Su!rema Corte em 1K/8, no =ul7amento do caso !o$ing $# Virginia J*-- %#S# 1L#

c"e#ia da #am,lia e a prima:ia na educao dos #il"os. O avano do processo civili:at>rio se encarregou de condenar essas mani#esta!es autorit'rias e assentar a igual dignidade das di#erentes etnias e con#iss!es religiosas assim como a paridade +ur,dica entre "omem e mul"er. O mesmo processo tem atuado para repelir a discriminao dos "omossexuais no /ue se inclui naturalmente o recon"ecimento +ur,dico de suas uni!es a#etivas. O %stado inimigo das minorias protagonista da represso e da imposio da moral dominante como se #osse a 8nica leg,tima tem cedido passo "istoricamente ao %stado solid'rio agente da tolerIncia e da incluso social. Alguns exemplos da experi<ncia internacional ilustram o ponto. IV. A UNIO ESTVEL ENTRE PESSOAS DO MESMO SEXO NO DIREITO COMPARADO A discusso sobre o tratamento +ur,dico das uni!es entre pessoas do mesmo sexo tem lugar no apenas no 9rasil mas em todo o mundo observando-se uma tend<ncia ao recon"ecimento tanto por meio de atos normativos /uanto por decis!es +udiciais1). %m muitos casos observa-se n,tida superposio entre essas duas es#eras de modo /ue mani#esta!es +udiciais disseminam o debate e atribuem direitos /ue acabam sendo #ormalmente incorporados pelo legislador. Observe-se por exemplo o caso europeu. 7a dcada de 1))C v'rios pa,ses concederam proteo +ur,dica 2s uni!es "omoa#etivas gan"ando desta/ue o regime de parceria registrada. A vanguarda #oi assumida pela $inamarca /ue promulgou a lei de reg<ncia em 1)*)2C. 7oruega21 Eucia22 e IslIndia20 seguiram o exemplo dinamar/u<s aprovando leis re#erentes 2 conviv<ncia registrada recon"ecendo direitos e obriga!es m8tuas entre pessoas do mesmo sexo. 7a Rolanda21 a conviv<ncia registrada no se
1)

E eG!osio da =uris!rud:ncia estran7eira bene$iciou)se de !es uisa 7entilmente cedida !elo Pro$essor Daniel Sarmento#
2C 21 22

Aei n1 *8.,-K# Aei n1 5D,K*#

Esta lei entrou em vi7or em 1 =an# 1KKI, estabelecendo ue a conviv:ncia re7istrada tem as mesmas conse W:ncias de um casamento, com eGceo da !ossibilidade de adoo# %ma ressalva tamb"m " $eita uando as leis sobre inseminao e $ertilizao in $itro, as uais no se a!licam aos conviventes#
20 21

Trata)se da Aei n1 I/5,K/, bastante similar X lei sueca#

Esta lei entrou em vi7or em 1 =an# 1KK-, estabelecendo ue a !arceria civil " considerada como e uivalente ao casamento civil, sendo suas conse W:ncias virtualmente id:nticas#

dirige somente aos "omossexuais mas a todos os /ue no /uerem ou no podem se casar 2H. %m 2CC1 o legislador "oland<s #oi o primeiro a autori:ar o casamento entre pessoas do mesmo sexo com iguais direitos e deveres bem como conse/;<ncias +ur,dicas id<nticas 2s do casamento "eterossexual23. A 9lgica seguiu o camin"o permitindo igualmente em 2CC0 o casamento entre pessoas do mesmo sexo2B. A legislao catal2* tambm bastante avanada no /ue di: respeito 2 paridade de direitos entre casais "omossexuais e "eterossexuais. R' uma 8nica lei de 1))* para regular as uni!es est'veis independente da orientao sexual dos pares. 7a =rana em outubro de 1))) #oi aprovado o Pro+eto de 6ei n5 2CB sobre o !acte "i#il de Solidarit con"ecido como Pa(E possibilitando a unio entre casais no ligados pelo matrimSnio e atribuindo-l"es um con+unto abrangente de direitos e deveres rec,procos. %ste pacto pode ser estabelecido por duas pessoas #,sicas maiores de sexo di#erente ou do mesmo sexo com o ob+etivo de organi:ar a sua vida em comum. %m 1H de maro de 2CC1 o Parlamento portugu<s aprovou o $ecreto n5 H3T&III2) adotando medidas de proteo 2s uni!es de #ato. A lei regula as situa!es +ur,dicas de duas pessoas independente do sexo /ue vivem em unio de #ato "' mais de dois anos. 7a Aleman"a tambm em 2CC1 entrou em vigor lei recon"ecendo as uni!es "omoa#etivas permitindo /ue os envolvidos regulem sua vida em comum por meio de um contrato. %ssa tend<ncia de recon"ecimento das rela!es "omoa#etivas caracteri:a no s> os %stados europeus separadamente mas tambm a -nio %uropia em seu con+unto. J importante mencionar a Nesoluo do Parlamento %uropeu0C de * de #evereiro de 1))1 sobre a

2H

E !ro$essora Maria Celina Bodin de Moraes JE unio entre !essoas do mesmo seGo2 %ma anlise sob a !ers!ectiva civil)constitucional, (e$ista Trimestral de 'ireito ,i$il -2-K, .DDD, !# 1DDL atenta !ara outra !ossibilidade !ermitida !elo le7islador holand:s2 o contrato de coabitao !ara a $ormalizao de relao com um !arceiro, o ual serve a!enas !ara re7ular o ue as !artes acordam entre sim, sendo vlido somente entre elas, sem conse W:ncias !erante terceiros#
23 2B 2*

Esta lei entrou em vi7or em 1 abr# .DD1# Esta lei entrou em vi7or em *D =an# .DD*# Trata)se da !e+ so%re uniones esta%les de pare as da ,atalu.a, de *D =un# 1KK-#

2)

&esultou na Aei n1 8,D1, de 11 de maio, ue adotou medidas de !roteo Xs uniTes de $ato, revo7ando a Aei n1 1*I,KK#
0C

E recomendao sobre a Paridade de Direitos de NomosseGuais consta do Doc# E*)DD.-,K5, sendo as &esoluTes de 18 set# 1KK/M - abr# 1KK8M 18 $ev#1KK-M e 18 set# 1KK- tamb"m relativas X !aridade de direitos !ara os homosseGuais#

paridade de direitos dos "omossexuais da (omunidade %uropia estabelecendo o dever de se respeitar o princ,pio da igualdade no tratamento das pessoas independente de sua orientao sexual. 7as Amricas destacam-se (anad' Argentina e %stados -nidos. O (anad' protege o casamento entre pessoas do mesmo sexo com base no "i#il $arriage %ct01 de 2CCH. Antes /ue a lei entrasse em vigor "ouve consulta 2 Euprema (orte acerca da sua constitucionalidade possibilidade admitida na ordem +ur,dica canadense. O Lribunal no apenas declarou /ue a lei no violava dispositivos constitucionais como a#irmou /ue a medida reali:ava o princ,pio da igualdade02. Lal resposta era at previs,vel considerando /ue a edio da re#erida lei ocorreu ap>s um con+unto de decis!es +udiciais /ue recon"eciam 2s uni!es "omoa#etivas proteo similar 2 con#erida aos casais "eterossexuais. A principal deciso partira +ustamente da Euprema (orte /ue declarou inconstitucional lei /ue permitia a concesso de alimentos em ra:o de unio est'vel apenas no caso de casais do sexo oposto excluindo os "omossexuais00. %m relao 2 Argentina a legislao da (idade AutSnoma de 9uenos Aires recon"ece desde 2CC2 a unio civil entre pessoas do mesmo sexo. A ordem +ur,dica da/uela prov,ncia considera unio civil a/uela #ormada livremente por duas pessoas independentemente do g<nero ou orientao sexual01. 7os %stados -nidos alguns tribunais estaduais +' decidiram com base na cl'usula da e&ual protection no ser poss,vel excluir uni!es "omoa#etivas dos bene#,cios e das
01

Diz a ementa2 Este ato estende, !ara e$eitos civis, a ca!acidade le7al de casamento a casais $ormados !or !essoas de mesmo seGo, de modo a re$letir valores de tolerHncia, res!eito e i7ualdade, de acordo com a Carta canadense de Direitos e Aiberdades# Emendas em outros atos so conse Wentemente $eitas !or este ato !ara 7arantir i7ual acesso aos e$eitos civis do casamento e div6rcio a casais $ormados !or !essoas de mesmo seGo# JTraduo livreL
02

Mani$estaTes semelhantes = $oram realizadas !or su!remas cortes ou tribunais constitucionais de outros !a<ses# 9 o caso da Y$rica do Sul, cu=o Tribunal Constitucional declarou incom!at<vel com a Constituio a !roibio do casamento homoa$etivo, concedendo !razo de um ano ao le7islador !ara ue su!rima o v<cio sob !ena de se considerar automaticamente estendida aos homosseGuais a !ossibilidade do casamento JCaso CCT /D,D5, Minister of /ome *ffairs and *nother $# Marie *driaana 0ourie and *nother L# No mesmo sentido, vale mencionar o caso da Nun7ria, cu=a Corte Constitucional !ro$eriu deciso semelhante no Hmbito da unio estvel JDeciso 15,KIL# Por $im, destaca)se a Su!rema Corte de >srael, ue considerou inconstitucional a !rtica de determinada em!resa ue concedia bene$<cios aos !arceiros de seus $uncionrios heterosseGuais, mas os ne7ava no caso de uniTes homoa$etivas JCaso 1l2*l Israel *irlines $# 'anilo"it3, =ul7ado em 1KK5L# E!6s a mani$estao da Corte, veri$icou)se uma modi$icao na ordem =ur<dica israelense, baseada no common la"4 ue !assou a reconhecer esse ti!o de unio#
00 01

Trata)se do Caso M# $# /# J15. D#A#& 5thL, =ul7ado em 1KK/#

Trata)se da Aei da cidade autPnoma de Buenos Eires J!e+ ,*5*L n1 1#DD5,D., ue cria o re7istro !;blico de uniTes civis, de 1. dez# .DD.#

1C

prote!es previstas pela legislao aos cSn+uges "eterossexuais0H. &ale tambm mencionar o +ulgamento pela Euprema (orte do caso Romer ' (#ans03 /ue declarou inconstitucional uma emenda 2 (onstituio do %stado do (olorado aprovada em re#erendo estadual /ue impedia toda e /ual/uer autoridade estadual de praticar atos /ue resultassem em proteo 2s pessoas de orientao "omossexual em #ace de /ual/uer tipo de discriminao. 7a ocasio a (orte a#irmou /ue dese/uipara!es at seriam poss,veis desde /ue tivessem #undamento ra:o'vel di#erente do mero prop>sito de demonstrar animosidade contra a/uelas pessoas0B. 7a mesma lin"a #oi a deciso da Euprema (orte no caso La)rence et al # *exas0* no /ual #oi declarada a inconstitucionalidade de lei estadual /ue criminali:ava a sodomia0). %mbora no diga respeito ao tratamento +ur,dico das uni!es "omossexuais tal deciso a#astou /ual/uer d8vida sobre a licitude das rela!es "omossexuais na/uele pa,s. =eitas essas notas sobre a pr-compreenso do tema e sobre o direito comparado passa-se 2 exposio dos #undamentos extra,dos da (onstituio de 1)** /ue imp!em a extenso do regime da unio est'vel 2s rela!es "omoa#etivas.

Parte II A (O7ELIL-IUOO $% 1)** % O N%(O7R%(IK%7LO M-NV$I(O $AE N%6AUW%E %7LN% P%EEOAE $O K%EKO E%XO V. UNIES HOMOAFETIVAS E PRINCPIOS CONSTITUCIONAIS O ambiente #ilos>#ico do direito constitucional contemporIneo o do p+spositi#ismo /ue se caracteri:a pela reaproximao entre o $ireito e a Jtica. 7o con+unto de idias ricas e "eterog<neas /ue procuram abrigo nesse paradigma em construo incluem-se Ai? a reentroni:ao dos valores na interpretao +ur,dica Aii? o recon"ecimento de normatividade aos
0H

E deciso mais incisiva $oi !ro$erida !ela Su!rema Corte do Estado de Massachusets, no caso 6oodridge $# 'epartment of )u%lic /ealth, =ul7ado em .DD*# F Tribunal assentou ue a no)eGtenso do casamento aos casais do mesmo seGo violava a i7ualdade e o devido !rocesso le7al, a$irmando ue os ar7umentos a!ontados !ara =usti$icar a discriminao no seriam ca!azes de =usti$icar a uebra da isonomia#
03 0B

(omer $# 1$ans, I18 %#S /.D J1KK/L#

%ma descrio e anlise do caso encontra)se em &onald D?orVin, 7o$ereign $irtue 8 The theor+ and practice of e9ualit+, .DDD, !# 5I/)/I#
0* 0)

!a"rence et# *l# $# Texas, I*K %#S# II- J.DD*L# Fs !rinci!ais Estados ue !roibiam a sodomia homosseGual eram TeGas, FVlahoma, Oansas, e Missouri#

11

princ,pios e Aiii? o desenvolvimento de uma teoria dos direitos #undamentais edi#icada sobre a dignidade da pessoa "umana. Os princ,pios so a expresso +ur,dica dos valores e dos #ins de uma sociedade. 7eles esto contidos os direitos #undamentais no apenas como direitos sub+etivos mas igualmente como uma ordem ob+etiva de valores /ue deve inspirar a compreenso e a aplicao do $ireito. %m meio a esses princ,pios e direitos #undamentais encontram-se alguns /ue so decisivos para o en/uadramento tico e +ur,dico da /uesto a/ui en#rentada. %m primeiro lugar o mandamento magno da igualdade a virtude soberana1C mani#estado em in8meras disposi!es constitucionais. Ao lado dele o princ,pio da liberdade /ue se col"e nos princ,pios da livreiniciativa Acu+a dimenso relembre-se no apenas a de liberdade econSmica? e da legalidade bem como em re#er<ncias expressas em todo o texto constitucional11. Acrescente-se ainda o princ,pio da dignidade da pessoa humana /ue ilumina o n8cleo essencial dos direitos #undamentais e do /ual se irradiam tambm na es#era privada os direitos da personalidade tanto na sua verso de integridade #,sica como moral12. % por #im o princ,pio da seguran,a -urdica /ue procura dar ao $ireito previsibilidade e estabilidade bem como proteo 2 con#iana leg,tima dos indiv,duos10. Lodas as pessoas a despeito de sua origem e de suas caracter,sticas pessoais t<m o direito de des#rutar da proteo +ur,dica /ue estes princ,pios l"es outorgam. &ale di:er: de serem livres e iguais de desenvolverem a plenitude de sua personalidade e de estabelecerem rela!es pessoais com um regime +ur,dico de#inido e +usto. % o %stado por sua ve: tem o dever +ur,dico de promover esses valores no apenas como uma satis#ao dos interesses leg,timos dos bene#ici'rios diretos como tambm para assegurar a toda a sociedade re#lexamente um patamar de
1C 51

E eG!resso " de &onald D?orVin, 7o$ereign $irtue, .DDD#

C# Au<s &oberto Barroso, E$iccia e e$etividade do direito X liberdade# >n2 Temas de direito constitucional, .DD/ J1Z# ed# 1KKKL, !# 8I e ss## >n7o [ol$7an7 Sarlet, 'ignidade da pessoa humana e direitos fundamentais na ,onstituio %rasileira de -:;;, .DD1M Ena Paula de Barcellos, * efic<cia ur&dica dos princ&pios constitucionais# O princ&pio da dignidade da pessoa humana, .DD1M Maria Celina Bodin de Moraes, F conceito de di7nidade humana2 substrato aGiol67ico e conte;do normativo# >n2 >n7o [ol$7an7 Sarlet Jor7#L, ,onstituio4 direitos fundamentais e direito pri$ado, .DD*M @ustavo Te!edino, Tutela da !ersonalidade no ordenamento civil) constitucional brasileiro# >n2 Temas de direito ci$il, 1KK-M Cristiano Chaves de +arias, 'ireito ci$il2 Teoria geral, .DDI#
5.

C# Elmiro do Couto e Silva, F !rinc<!io da se7urana =ur<dica J!roteo X con$ianaL no direito !;blico brasileiro e o direito da administrao !;blica de anular seus !r6!rios atos administrativos2 F !razo decadencial do art# I5 da Aei do !rocesso administrativo da %nio JAei n1 K#8-5,KKL, (e$ista de 'ireito *dministrati$o =>?2.81, .DD5#
5*

12

elevao pol,tica tica e social. Por essas ra:!es a (onstituio no comporta uma leitura "omo#>bica deslegitimadora das rela!es de a#eto e de compromisso /ue se estabelecem entre indiv,duos do mesmo sexo. A excluso dos "omossexuais do regime de unio est'vel signi#icaria declarar /ue eles no so merecedores de igual respeito /ue seu universo a#etivo e +ur,dico de Fmenos-valiaG: menos importante menos correto menos digno11. . !rincpio da igualdade %s pessoas e os grupos sociais t/m o direito de ser iguais &uando a di0eren,a as in0erioriza1 e o direito a ser di0erentes &uando a igualdade as descaracteriza2 9oaventura de Eou:a Eantos1H

A (onstituio =ederal de 1)** consagra o princ,pio da igualdade e condena de #orma expressa todas as #ormas de preconceito e discriminao. A meno a tais valores vem desde o preImbulo da (arta /ue enuncia o prop>sito de se constituir uma 3sociedade 0raterna1 pluralista e sem preconceitos2. O art. 05 renova a inteno e l"e con#ere in/uestion'vel normatividade enunciando serem ob+etivos #undamentais da Nep8blica Fconstruir uma sociedade li#re1 -usta e solidria2 e 3promo#er o bem de todos1 sem preconceitos de origem1 ra,a1 sexo1 cor1 idade e &uais&uer outras 0ormas de discrimina,o2. O caput do art. H5 rea#irma /ue Ftodos so iguais perante a lei1 sem distin,o de &ual&uer naturezaG. O constituinte incluiu ainda men!es expressas de re+eio ao racismo13 e 2 discriminao contras as mul"eres1B. Lal con+unto normativo expl,cito e ine/u,voco: a (onstituio re#rat'ria a todas as #ormas de preconceito e discriminao binSmio no /ual "o de estar abrangidos o
11

C# Auiz Edson +achin, Es!ectos =ur<dicos da unio de !essoas do mesmo seGo, (e$ista dos Tri%unais ?>=258, 1KK/, !# I*2 3Em momento al7um !ode o Direito $echar)se $eito $ortaleza !ara re!udiar ou discriminar# F medievo =ur<dico deve sucumbir X viso mais abran7ente da realidade, eGaminando e debatendo os diversos as!ectos =ur<dicos ue emer7em das !arcerias de conv<vio e de a$eto# Esse " um !onto de !artida !ara desatar al7uns Qn6sR ue i7noram os $atos e desconhecem o sentido de re$;7io uali$icado !rioritariamente !elo com!romisso s6cio)a$etivo4# Boaventura de Souza Santos, *s tens@es da modernidade# TeGto a!resentado no +6rum Social Mundial, Porto Ele7re, .DD1#
5I 13

C+,--, art# I1, \A>>2 3a !rtica do racismo constitui crime ina$ianvel e im!rescrit<vel, su=eito X !ena de recluso, nos termos da lei4#
1B

C+,--, art# I1, >2 3homens e mulheres so i7uais em direitos e obri7aTes, nos termos desta Constituio4#

10

menospre:o ou a dese/uiparao #undada na orientao sexual das pessoas1*. O desenvolvimento do tema para os #ins a/ui visados remete a algumas categorias conceituais tradicionais no estudo dessa matria. 1.1. Igualdade #ormal e material. Igualdade na lei e perante a lei A igualdade 0ormal /ue est' na origem "ist>rica liberal do princ,pio impede a "ierar/ui:ao entre pessoas vedando a instituio de privilgios ou vantagens /ue no possam ser republicanamente +usti#icadas. Lodos os indiv,duos so dotados de igual valor e dignidade. O %stado portanto deve agir de maneira impessoal sem selecionar indevidamente a /uem bene#iciar ou pre+udicar. A igualdade material por sua ve: envolve aspectos mais complexos e ideol>gicos de ve: /ue associada 2 idia de +ustia distributiva e social: no basta e/uiparar as pessoas na lei ou perante a lei sendo necess'rio e/uipar'-las tambm perante a vida ainda /ue minimamente 1). Pois bem: a /uesto a/ui estudada resolve-se no plano da igualdade puramente #ormal sem envolver /uais/uer das di#iculdades te>ricas e pr'ticas presentes na concreti:ao da igualdade material. A no dese/uiparao onde no exista um motivo relevante e leg,timo /ue a +usti#i/ue deve ser a conduta de todos os >rgos e agentes p8blicos e dentro de certa medida deve ser imposta at mesmo aos particularesHC. R' precedentes inclusive sancionando a discriminao contra "omossexuaisH1.
1* 5K

Nesse sentido, v# 'os" E$onso da Silva, ,oment<rio contextual A ,onstituio, .DDI, !# 5-#

Sobre o tema, v# &icardo Aobo Torres, E cidadania multidimensional na era dos direitos# >n2 Teoria dos direitos fundamentais , 1KKK#
HC

E =uris!rud:ncia do ST+ $ornece o se7uinte eGem!lo2 3J###L ># ) Eo recorrente, !or no ser $ranc:s, no obstante trabalhar !ara a em!resa $rancesa, no Brasil, no $oi a!licado o Estatuto do Pessoal da Em!resa, ue concede vanta7ens aos em!re7ados, cu=a a!licabilidade seria restrita ao em!re7ado de nacionalidade $rancesa# F$ensa ao !rinc<!io da i7ualdade2 C#+#, 1K/8, art# 1I*, 0 11M C#+#, 1K--, art# I1, ca!utL# >># ) E discriminao ue se baseia em atributo, ualidade, nota intr<nseca ou eGtr<nseca do indiv<duo, como o seGo, a raa, a nacionalidade, o credo reli7ioso, etc#, " inconstitucional J###L4# JST+, 'BU 1K dez# 1KK8, &E 1/1.5*,D+, &el# Min# Carlos CellosoL# Na doutrina, acerca da e$iccia !rivada dos direitos $undamentais, v# Daniel Sarmento, 'ireitos fundamentais e rela@es pri$adas, .DD5#
H1

E t<tulo de eGem!lo, em mat"ria trabalhista, v# T&T D.Z &e7#, 'BU 15 out# .DDI, Ec6rdo n1 .DDID/K51IK J!rocesso n1 DD85.).DD.)D1K)D.)DD)KL, &el# 'uiz Caldir +lorindo2 3FP]^F SE\%EA# DEM>SS^F# DENF MF&EA CFN+>@%&EDF J###L F homosseGual no !ode ser mar7inalizado !elo sim!les $ato de direcionar sua ateno !ara outra !essoa do mesmo seGo, = ue se uer !ode)se !recisar o ue de$ine a o!o seGual do ser humano2 se $atores biol67icos, !sicol67icos ou at" mesmo ambos# De todo acerto e !roced:ncia " a deciso de !rimeiro 7rau, ue censurou a atitude da recorrente# No h razo al7uma ou ar7umento ue !ossa retirar a condenao4# No mesmo sentido, v# T&T 1IZ &e7#, 'BU 1 out# .DD5, Deciso D*-18-,.DD5)PET& J!rocesso n1 D1/8*).DD1)DK/)1I)DD)- &FPSL, &el# 'u<za &ita de Cssia PenVal Bernardino de Souza#

11

A noo de igualdade #ormal pro+eta-se tanto para o Imbito da igualdade na lei P comando dirigido ao legislador P /uanto para a igualdade perante a lei mandamento voltado para o intrprete do $ireito. A lei no deve dar tratamento di#erenciado a pessoas e situa!es substancialmente iguais sendo inconstitucionais as distin!es capric"osas e in+usti#icadas. M' os intrpretes P doutrin'rios administrativos ou +udiciais P devem atribuir sentido e alcance 2s leis de modo a evitar /ue produ:am concretamente e#eitos ine/ualit'rios. %m certas situa!es respeitado o limite semIntico dos enunciados normativos devero proceder de #orma correti#a reali:ando a interpretao das leis con#orme a (onstituio. J certo /ue apesar da linguagem perempt>ria dos diversos dispositivos constitucionais no #ato /ue toda e /ual/uer dese/uiparao se+a inv'lida. Pelo contr'rio legislar nada mais do /ue classi#icar e distinguir pessoas e #atos com base nos mais variados critriosH2. Ali's a pr>pria (onstituio institui distin!es com base em m8ltiplos #atores /ue incluem sexo renda situao #uncional e nacionalidade dentre outros. O /ue o princ,pio da isonomia imp!e /ue o #undamento da dese/uiparao se+a ra:o'vel e o #im por ela visado se+a leg,timo H0. 7o caso concreto cuida-se de saber se a orientao sexual um #ator aceit'vel de discr,men para se negar 2s rela!es "omoa#etivas regime +ur,dico e/uipar'vel ao das uni!es est'veis. (umpre investigar assim a ra:oabilidade e a legitimidade da negao de direitos /ue tem por #ator de di#erenciao a "omossexualidade das partes. 7ote-se /ue a (onstituio expressa ao considerar suspeitas dese/uipara!es baseadas na origem no g<nero e na cor da pele Aart. 05 I&?. 7o item g<nero por certo est' impl,cita a orientao sexual. 7o caso de uma classi#icao suspeita agrava-se o Snus argumentativo de /uem vai sustent'-la. A este prop>sito os autores /ue de#endem a excluso das rela!es "omoa#etivas do regime da unio est'vel procuram +usti#icar sua posio com base em tr<s #undamentos a seguir analisados: a impossibilidade de procriao a violao dos padr!es de Fnormalidade moralG e a incompatibilidade com os valores cristos. 7en"um deles resiste ao crivo da ra:o p8blica.

C# Celso EntPnio Bandeira de Mello, O conteCdo ur&dico do princ&pio da igualdade, 1KK* J1Z# ed# 1K8-L, !# 11M e Carlos &oberto de Si ueira Castro, O princ&pio da isonomia e a igualdade da mulher no direito constitucional, 1K-*, !# 55#
I.

Au<s &oberto Barroso, &azoabilidade e isonomia no direito brasileiro# >n2 Temas de direito constitucional, .DD/ J1Z# ed# 1KKKL, !# 1/1#
I*

1H

1.2. =undamentos invocados para a dese/uiparao A impossibilidade de procriao no uma +usti#icativa ra:o'vel para o tratamento desigual. %m primeiro lugar por/ue esta no obviamente a 8nica #uno da #am,lia. 7o cerne da noo contemporInea de #am,lia est' a a#etividade o pro+eto de comun"o de vidas independentemente da sexualidadeH1. O pr>prio (>digo (ivil imp!e como re/uisito para a caracteri:ao de unio est'vel apenas a conviv<ncia p8blica cont,nua e duradoura estabelecida com o ob+etivo de constituir #am,lia. 7o "' /ual/uer re#er<ncia 2 procriao. Alm disso o recon"ecimento constitucional da #am,lia monoparentalHH a#asta de#initivamente o argumento de /ue a impossibilidade de procriao se+a um >bice 2 atribuio do status 0amiliaeH3. Y vista de tais elementos no se legitima a excluso de pessoas do mesmo sexo da categoria entidade #amiliar nem do regime +ur,dico da unio est'vel se o /ue as une a mesma a#etividade e o mesmo pro+eto de vida comum /ue ligam as pessoas de sexos opostos. Outro argumento encontrado na doutrina o de /ue as rela!es entre pessoas do mesmo sexo no podem ser recon"ecidas como #amiliares por/ue escapariam aos padr!es de Fnormalidade moralG. 7o o caso de se enveredar a/ui pela discusso acerca do /ue normal lembrando apenas /ue em pocas e lugares di#erentes +' #oram ou so normais a tortura a escravido e a mutilao. O /ue cabe discutir a/ui P e re+eitar P a imposio autorit'ria da moral dominante 2 minoria sobretudo /uando a conduta desta no a#eta terceiros. %m uma sociedade democr'tica e pluralista deve-se recon"ecer a legitimidade de identidades alternativas ao padro ma+orit'rio. O estabelecimento de standards de moralidade +' +usti#icou ao longo da "ist>ria

H1

En"zio de Deus Silva ';nior, Edoo !or casais homosseGuais, (e$ista 5rasileira de 'ireito de 0am&lia >D21.5, .DDI, !# 15*2 3Com razo, se o a$eto " o ue =usti$ica o res!eito m;tuo, a durabilidade e a solidez, indis!ensveis !ara ue as uniTes $ormem uma estrutura $amiliar Jinde!endente do seGo biol67ico e da orientao de dese=o dos seus membrosL, as relaTes homosseGuais evidenciam todas as nuanas distintivas do $enPmeno humano, ora =uridicizado !elo Direito de +am<lia4# No mesmo sentido, v# tb# Cristiano Chaves de +arias, &econhecer a obri7ao alimentar nas uniTes homoa$etivas2 %ma uesto de res!eito X Constituio da &e!;blica, (e$ista 5rasileira de 'ireito de 0am&lia =;2./, .DDI, !# **M Ena Carla NarmatiuV Matos, Unio entre pessoas do mesmo sexo 8 *spectos ur&dicos e sociais, !# .8, .DD5M e Ta<sa &ibeiro +ernandes, Uni@es homossexuais e seus efeitos ur&dicos, .DD5, !# -D)1#
HH

C+,--, art ../, 0 512 3Entende)se, tamb"m, como entidade $amiliar a comunidade $ormada !or ual uer dos !ais e seus descendentes4#
H3

C# Ena Carla NarmatiuV Matos, Unio entre pessoas do mesmo sexo 8 *spectos ur&dicos e sociais , !# **, .DD5#

13

variadas #ormas de excluso social e pol,tica valendo-se do discurso mdico religioso ou da represso direta do poderHB. 7o "' ra:o para se reprodu:ir o erro. -ma terceira e 8ltima corrente /ue procura +usti#icar a discriminao em relao 2s uni!es "omoa#etivas baseia-se na seguinte lin"a: a de no ser poss,vel atribuir status #amiliar a tais rela!es por serem elas contr'rias aos #alores cristosH*. %ste argumento pode ter importIncia no debate /ue se instaure no interior das con#iss!es religiosas. Kas como intuitivo no pode prevalecer no espao p8blico de um %stado laicoH). %vita-se a/ui o desvio P apesar do seu #asc,nio P de discutir se os #alores cristos no seriam reali:ados de #orma mel"or pela compreenso pela tolerIncia e pelo amparo em lugar da negao. -m 8ltimo coment'rio. O conte8do do princ,pio da igualdade so#reu uma importante expanso nas 8ltimas dcadas. 7o contexto do embate entre capitalismo e socialismo os temas centrais de discusso gravitavam em torno da promoo de igualdade material e da redistribuio de ri/ue:as. (om o #im da guerra #ria entraram na agenda p8blica outros temas sobretudo os /ue envolvem as denominadas polticas de reconhecimento designao sob a /ual se travam as discuss!es acerca de etnia g<nero e orientao sexual. Eob o in#luxo do princ,pio da dignidade da pessoa "umana passou-se a en#ati:ar a idia de /ue devem ser respeitados todos os pro+etos pessoais de vida e todas as identidades culturais ainda /uando no se+am ma+orit'rios.
HB

Mrcia Ern e Marilena C# Corr:a, SeGualidade e !ol<tica na cultura contem!orHnea2 F reconhecimento social e =ur<dico do casal homosseGual, )h+sis -EJ.L2*.K, .DD5#
H*

_uanto ao !onto, v# Auiz &oldo de +reitas @omes, Da sociedade entre homosseGuais, (e$ista de direito do Tri%unal de Bustia do 1stado do (io de Baneiro F:2./, .DD5, !# *D2 3Esta `a conviv:ncia de !essoas do mesmo seGoa, como visto, sem desviar de as!ectos !sicol67icos e humanos ue as !ossam envolver, no !assam de meras situaTes de $ato, com re!ercussTes a!enas no !lano !atrimonial, como se uma sociedade de $ato houvera, o ue =amais !ode converter)se em casamento, diante de sua conce!o a7asalhada no ordenamento =ur<dico brasileiro, a !artir de suas ra<zes hist6ricas e em $ace dos valores cristos, ue in$ormam o matrimPnio4#
H)

Como se sabe, a >7re=a Cat6lica se uer reconhece as uniTes estveis entre homens e mulheres# Em discurso recente J1K out# .DD/L, o Pa!a rea$irmou a !osio2 3No=e uma ateno es!ecial e um com!romisso eGtraordinrio so eGi7idos da ueles 7randes desa$ios em ue vastas !orTes da $am<lia humana esto em maior !eri7o2 as 7uerras e o terrorismo, a $ome e a sede, e al7umas e!idemias terr<veis# Mas " necessrio tamb"m en$rentar, com i7uais determinao e clareza de intenTes, o risco de o!Tes !ol<ticas e le7islativas ue contradizem valores $undamentais e !rinc<!ios antro!ol67icos e "ticos radicados na natureza do ser humano, de modo !articular no ue se re$ere X tutela da vida humana em todas as suas $ases, desde a conce!o at" X morte natural, e X !romoo da $am<lia $undada no matrimPnio, evitando introduzir no ordenamento !;blico outras $ormas de unio ue contribuiriam !ara a desestabilizar, obscurecendo o seu carter !eculiar e o seu !a!el social insubstitu<vel#4# >n2 htt!2,,???#vatican#va,holUb$ather,benedictbGvi,s!eeches,.DD/,october,documents,h$bben Gvibs!eb.DD/1D1Kbconve7no)veronab!o#html# Ecesso em2 K nov# .DD/#

1B

4 !rincpio da liberdade pessoal1 do &ual decorre a autonomia pri#ada 3Se nascemos numa sociedade &ue nos ensina certos #alores morais 5 -usti,a1 igualdade1 #eracidade1 generosidade1 coragem1 amizade1 direito 6 0elicidade 5 e1 no entanto1 impede a concretiza,o deles por&ue est organizada e estruturada de modo a impedi-los1 o reconhecimento da contradi,o entre o ideal e a realidade o primeiro momento da liberdade e da #ida tica como recusa da #iol/ncia 7 segundo momento a busca das brechas pelas &uais possa passar o poss#el1 isto 1 uma outra sociedade &ue concretize no real a&uilo &ue a nossa prop8e no ideal2 Karilena ("au,3C $uas concep!es de liberdade se contrap!em "istoricamente. 7o sentido aristotlico ela tradu: o poder de auto-determinao de deliberao sem inter#er<ncias externas. 6iberdade assim um ato de deciso e escol"a entre v'rias alternativas poss,veis. 7a concepo oposta a liberdade no um ato de escol"a do indiv,duo mas o produto de um contexto externo a ele se+a a nature:a ou uma in#ra-estrutura econSmica. J preciso /ue a realidade concreta l"e d< condi!es para ser livre. Kodernamente uma terceira concepo tem prevalecido reunindo elementos de uma e de outra. A liberdade e#etivamente tem um conte8do nuclear /ue se situa no poder de deciso de escol"a entre diversas possibilidades. Kas tais escol"as so condicionadas pelas circunstIncias naturais ps,/uicas culturais econSmicas e "ist>ricas. Portanto trata-se de uma capacidade /ue no apenas sub+etiva mas consiste na possibilidade ob+etiva de decidir31. Passando da #iloso#ia para a teoria do $ireito e para a teoria democr'tica de se consignar /ue um %stado democr'tico de $ireito deve no apenas assegurar ao indiv,duo o seu direito de escol"a entre v'rias alternativas poss,veis como igualmente deve propiciar condi!es ob+etivas para /ue estas escol"as possam se concreti:ar32. As pessoas devem ter o direito de desenvolver a sua personalidade e as institui!es pol,ticas e +ur,dicas devem promover esse desenvolvimento e no di#icult'-lo. (ertas mani#esta!es da liberdade guardam conexo ainda
/D /1 /.

Marilena Chau<, ,on$ite A filosofia, 1KKK, !# */I# Marilena Chau<, ,on$ite A filosofia, 1KKK, !# */D).#

&e7istre)se ue !ara um indiv<duo de orientao homosseGual, a escolha no " entre estabelecer relaTes com !essoas do mesmo seGo ou de seGo di$erente, mas entre abster)se de sua orientao seGual ou viv:)la clandestinamente# Es !essoas devem ter liberdades individuais ue no !odem ser cerceadas !ela maioria, !ela im!osio de sua !r6!ria moral# Sobre o tema, v# &onald D?orVin, 7o$ereign $irtue, .DDD, !# 5I* e ss##

1*

mais estreita com a #ormao e o desenvolvimento da personalidade merecendo proteo redobrada30. J o caso por exemplo da liberdade religiosa de pensamento e de expresso. % tambm da liberdade de escol"er as pessoas com /uem manter rela!es de a#eto e compan"eirismo. $e maneira plena com todas as conse/;<ncias normalmente atribu,das a esse status31. % no de #orma clandestina. $o princ,pio da liberdade decorre a autonomia privada de cada um. 7o recon"ecer a um indiv,duo a possibilidade de viver sua orientao sexual em todos os seus desdobramentos priv'-lo de uma das dimens!es /ue do sentido a sua exist<ncia. Lal como assinalado a excluso das rela!es "omoa#etivas do regime da unio est'vel no daria causa simplesmente a uma lacuna a um espao no-regulado pelo $ireito. %sta seria na verdade uma #orma comissiva de embaraar o exerc,cio da liberdade e o desenvolvimento da personalidade de um n8mero expressivo de pessoas depreciando a /ualidade dos seus pro+etos de vida e dos seus a#etos. Isto : #a:endo com /ue se+am menos livres para viver as suas escol"as. A autonomia privada pode certamente ser limitada mas no capric"osamente. A imposio de restri!es deve ser +usti#icada pela promoo de outros bens +ur,dicos de mesma "ierar/uia igualmente tutelados pela ordem +ur,dica. %ssa uma exig<ncia do princ,pio da ra:oabilidade ou proporcionalidade mais especi#icamente do sub-princ,pio da proporcionalidade em sentido estrito3H. 7o caso por se tratar da dimenso existencial da autonomia privada apenas ra:!es de especial relevIncia P como a necessidade de conciliao com o n8cleo de outro direito #undamental P poderiam +usti#icar uma ponderao para o #im de compatibili:ar os interesses em con#lito.
30

Daniel Sarmento, 'ireitos fundamentais e rela@es pri$adas, .DD5, !# .512 3Em relao Xs liberdades eGistenciais, como a !rivacidade, as liberdades de comunicao e eG!resso, de reli7io, de associao e de !ro$isso, dentre tantas outras, eGiste uma !roteo constitucional re$orada, !or ue sob o !risma da Constituio, estes direitos so indis!ensveis !ara a vida humana com di7nidade# Tais liberdades no so meros instrumentos !ara a !romoo de ob=etivos coletivos, !or mais valiosos ue se=am4#
31

Nesse sentido, v# 9riVa Narumi +u7ie, >nconstitucionalidade do art# ../, 0*1, da C+c, (e$ista dos Tri%unais ;->2/5, .DD*, !# 8/2 3De modo ue a liberdade de eG!resso seGual, como direito de !ersonalidade, " direito sub=etivo ue tem como ob=eto a !r6!ria !essoa# Essim, " dotado de uma es!eci$icidade e se insere no minimum necessrio e im!rescind<vel ao conte;do do indiv<duo# De maneira ue o ani uilamento de um direito de !ersonalidade o$usca a !essoa como tal# E esses direitos mais !reciosos relativos X !essoa se atribui a denominao de medula da !ersonalidade# Essim, o direito X orientao seGual, em sendo um direito de !ersonalidade, " atributo inerente X !essoa humana4#
3H

Sobre o !rinc<!io da razoabilidade ou !ro!orcionalidade, v# Au<s &oberto Barroso, Interpretao e aplicao da ,onstituio, .DD5, !# .55M Numberto Yvila, Teoria dos princ&pios, .DD*, !# 11/)8M e [ilson EntPnio Steinmetz, ,oliso de direitos fundamentais e princ&pio da proporcionalidade, .DD1, !# 1I.)*#

1)

Ocorre porm /ue o no-recon"ecimento das uni!es est'veis entre pessoas do mesmo sexo no promove nen"um bem +ur,dico /ue merea proteo em um ambiente republicano. Ao contr'rio atende apenas a uma determinada concepo moral /ue pode at contar com muitos adeptos mas /ue no se imp!e como +uridicamente vinculante em uma sociedade democr'tica e pluralista regida por uma (onstituio /ue condena toda e /ual/uer #orma de preconceito. %sta seria uma #orma de per0eccionismo ou autoritarismo moral33 pr>prio dos regimes totalit'rios /ue no se limitam a organi:ar e promover a conviv<ncia pac,#ica tendo a pretenso de moldar indi#duos ade&uados3B. %m suma o /ue se perde em liberdade no reverte em #avor de /ual/uer outro princ,pio constitucionalmente protegido. 9 !rincpio da dignidade da pessoa humana O princ,pio da dignidade da pessoa "umana migrou da religio e da #iloso#ia para o $ireito nas 8ltimas dcadas tendo sido inclu,do em documentos internacionais e em (onstitui!es democr'ticas. A (onstituio brasileira de 1)** abrigou-o expressamente dando in,cio a uma #ecunda produo doutrin'ria /ue procura dar-l"e densidade +ur,dica e ob+etividade 3*. A dignidade "umana identi#ica um espao de integridade a ser assegurado a todas as pessoas por sua s> exist<ncia no mundo. J um respeito 2 criao independente da crena /ue se pro#esse /uanto 2 sua origem. %xpresso nuclear dos direitos #undamentais a dignidade abriga conte8dos diversos
33

Carlos Santia7o Nino, Gtica + derechos humanos, .DDI, !# .DI2 3!a concepciHn opuesta al principio de autonom&a tal como lo he presentado se suele denominar IperfeccionismoJ# 1sta concepciHn sostiene 9ue lo 9ue es %ueno para un indi$iduo o lo 9ue satisface sus intereses es independiente de sus propios deseos o de su elecciHn de forma de $ida + 9ue el 1stado pude4 a tra$s de distintos medios4 dar preferencia a a9uellos intereses + planes de $ida 9ue son o% eti$amente me ores4#
3B

&einhold di!!elius, Teoria geral do 1stado, 1KK8, !# *8D)12 3F moderno Estado totalitrio, ue interv"m em todos os sectores da vida e !ara o ual servem como eGem!lo a &;ssia estalinista e a Elemanha nazi, reclama realizar as suas id"ias !ol<ticas, econPmicas e sociais mesmo na es$era !rivada J###L# No moderno Estado totalitrio !retende)se subordinar aos ob=etivos de Estado e colocar ao seu servio no s6 a economia, o mercado de trabalho e a actividade !ro$issional, mas tamb"m a vida social, os tem!os livres, a $am<lia, todas as convicTes e toda a cultura e os costumes do !ovo4# E !artir do $inal da d"cada de KD, a !roduo nacional !assou a voltar)se !ara o tema# Con$iram)se al7uns trabalhos re!resentativos2 'os" E$onso da Silva, Di7nidade da !essoa humana como valor su!remo da democracia, (e$ista de 'ireito *dministrati$o =-=2-K, 1KK-M Crmen A;cia Entunes &ocha, F !rinc<!io da di7nidade da !essoa humana e a eGcluso social, *nais da KVII ,onferncia Lacional da Ordem dos *d$ogados do 5rasil, 1KKKM >n7o [ol$7an7 Sarlet, 'ignidade da pessoa humana e direitos fundamentais na ,onstituio %rasileira de -:;;, .DD1M Cleber +rancisco Elves, O princ&pio constitucional da dignidade da pessoa humana, .DD1M Ena Paula de Barcellos, * efic<cia ur&dica dos princ&pios constitucionais# O princ&pio da dignidade da pessoa humana, .DD1M Maria Celina Bodin de Moraes, F conceito de di7nidade humana2 substrato aGiol67ico e conte;do normativo# >n2 >n7o [ol$7an7 Sarlet Jor7#L, ,onstituio4 direitos fundamentais e direito pri$ado, .DD*#
/-

2C

/ue incluem condi!es materiais m,nimas de exist<ncia integridade #,sica e valores morais e espirituais. As coisas t<m preo. as pessoas t<m dignidade3). $o ponto de vista moral ser muito mais do /ue ter. J imposs,vel deixar de recon"ecer /ue a /uesto a/ui tratada envolve uma re#lexo acerca da dignidade "umanaBC. $entre as m8ltiplas possibilidades de sentido da idia de dignidade duas delas so recon"ecidas pelo con"ecimento convencional: Ai? ningum pode ser tratado como meio devendo cada indiv,duo ser considerado sempre como #im em si mesmoB1. e Aii? todos os pro+etos pessoais e coletivos de vida /uando ra:o'veis so dignos de igual respeito e considerao so merecedores de igual Frecon"ecimentoGB2. A no atribuio de recon"ecimento 2 unio entre pessoas do mesmo sexo viola simultaneamente essas duas dimens!es nucleares da dignidade "umana. %m primeiro lugar tal excluso #uncionali:a as rela!es a#etivas a um pro+eto determinado de sociedade /ue ma+orit'rio por certo mas no +uridicamente obrigat>rio. As rela!es a#etivas so vistas como meio para a reali:ao de um modelo ideali:ado estruturado 2
3)

>mmanuel Oant, 0undamentao A metaf&sica dos costumes, .DDI Jedio ori7inal de 18-IL, !# 88)-2 eNo reino dos $ins tudo tem um !reo ou uma di7nidade# _uando uma coisa tem um !reo, !ode)se !Pr em vez dela ual uer outra como e9ui$alenteM mas uando uma coisa est acima de todo o !reo, e !ortanto no !ermite e uivalente, ento tem ela di7nidade# J###L Fra a moralidade " a ;nica condio ue !ode $azer de um ser racional um $im em si mesmo, !ois s6 !or ela lhe " !oss<vel ser membro le7islador no reino dos $ins# Portanto, a moralidade, e a humanidade en uanto ca!az de moralidade, so as ;nicas coisas ue t:m di7nidadee# EG!licitando o !ensamento de Oant, com remisso a B# +reita7, averbou Maria Celina Bodin de Moraes, 3F conceito de di7nidade humana2 substrato aGiol67ico e conte;do normativo4# >n2 >n7o [ol$7an7 Sarlet Jor7#L, ,onstituio4 direitos fundamentais e direito pri$ado, .DD*2 3De acordo com Oant, no mundo social eGistem duas cate7orias de valores2 o !reo J preisL e a di7nidade JMNrdenL# En uanto o !reo re!resenta um valor eGterior Jde mercadoL e mani$esta interesses !articulares, a di7nidade re!resenta um valor interior JmoralL e " de interesse 7eral# Es coisas t:m !reoM as !essoas, di7nidade4#
BC

Ena Carla NarmatiuV Matos, Unio de pessoas do mesmo sexo 8 *spectos ur&dicos e sociais , .DD5, !# 15-2 3N de se conhecer a di7nidade eGistente na unio homoa$etiva# F conte;do abarcado !elo valor da !essoa humana in$orma !oder cada !essoa eGercer livremente sua !ersonalidade, se7undo seus dese=os de $oro <ntimo# E seGualidade est dentro do cam!o da sub=etividade, re!resentando uma $undamental !ers!ectiva do livre desenvolvimento da !ersonalidade, e !artilhar a cotidianidade da vida em !arcerias estveis e duradouras !arece ser um as!ecto !rimordial da eG!eri:ncia humana4# Esta ", como se sabe, uma das mGimas do imperati$o categHrico Vantiano, !ro!osiTes "ticas su!eradoras do utilitarismo# C# >mmanuel Oant, 0undamentaciHn de la metaf&sica de las costum%res , 1KI1# C# tb# Ted Nonderich JeditorL, The Oxford companion to )hilosoph+, 1KKI, !# I-KM &icardo Aobo Torres, Tratado de direito constitucional financeiro e tri%ut<rio2 Valores e princ&pios constitucionais tri%ut<rios4 .DDIM e &icardo Terra, Oant e o direito, .DDI#
81 B2

C# Charles TaUlor, E !ol<tica do reconhecimento# >n2 *rgumentos filosHficos, .DDDM 'os" &einaldo de Aima Ao!es, F direito ao reconhecimento de 7aUs e l"sbicas# >n2 Celio @olinM +ernando Eltair PocahU e &o7er &au!! &ios Jor7s#L, * Bustia e os direitos de ga+s e ls%icas4 .DD*#

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imagem e semel"ana de concep!es morais ou religiosas particulares. O indiv,duo tratado ento como meio para a reali:ao de um pro+eto de sociedade. E> recon"ecido na medida em /ue se molda ao papel social /ue l"e designado pela tradio: o papel de membro da #am,lia "eterossexual dedicada 2 reproduo e 2 criao dos #il"os. %m segundo lugar a discriminao das uni!es "omoa#etivas e/uivale a no atribuir igual respeito a uma identidade individual a se a#irmar /ue determinado estilo de vida no merece ser tratado com a mesma dignidade e considerao atribu,da aos demais. A idia de igual respeito e considera,o se tradu: no conceito de Frecon"ecimentoG. As identidades particulares ainda /ue minorit'rias so dignas de recon"ecimento. Atualmente +' se sabe /ue o recon"ecimento do outro exerce importante papel na constituio da pr>pria identidade Ado sel0B0? e no desenvolvimento de auto-estima. A #ormao dessa identidade do modo como cada um se autocompreende depende do ol"ar do outro. um processo dial>gico. O no recon"ecimento se converte em descon#orto levando muitos indiv,duos a negarem sua pr>pria identidade 2 custa de grande so#rimento pessoal. A distino ora em exame ao no atribuir igual respeito 2s rela!es "omoa#etivas perpetua a dram'tica excluso e estigmati:ao a /ue os "omossexuais t<m sido submetidos no Ocidente. (uida-se portanto de patente violao 2 dignidade da pessoa "umana. : !rincpio da seguran,a -urdica A segurana +ur,dica constitui um elemento importante para a pa: de esp,rito e para a pa: social. Ao contr'rio dos princ,pios anteriores este no incide diretamente para reger a "ip>tese mas sim como vetor interpretativo do /uadro normativo existente. O princ,pio da segurana +ur,dica envolve a tutela de valores como a previsibilidade das condutas a estabilidade das rela!es +ur,dicas e a proteo da con#iana. Para promov<-los o %stado e o $ireito so dotados de institui!es e de institutos /ue incluem o pr>prio Poder Mudici'rio P /ue tem por #im prec,puo assegurar o primado da (onstituio e das leis P e categorias como a anterioridade a continuidade e a irretroatividade das leis assim como mecanismos de tutela das expectativas leg,timas e da

B0

Charles TaUlor, E !ol<tica do reconhecimento# >n2 *rgumentos filosHficos, .DDD#

22

preservao de e#eitos de atos /ue ven"am a ser invalidadosB1. A excluso das rela!es "omoa#etivas do regime +ur,dico da unio est'vel sem /ue exista um outro regime espec,#ico aplic'vel ine/uivocamente geradora de insegurana +ur,dica. As uni!es entre pessoas do mesmo sexo so l,citas e continuaro a existir ainda /ue persistam as d8vidas a respeito do seu en/uadramento +ur,dico. %sse /uadro de incerte:a P alimentado por mani#esta!es d,spares do Poder P8blico inclusive decis!es +udiciais con#litantes P a#eta o princ,pio da segurana +ur,dica tanto do ponto de vista das rela!es entre os parceiros /uanto das rela!es com terceiros. &ale di:er: criam-se problemas para as pessoas diretamente envolvidas e para a sociedade. Os primeiros a#etados so por certo os part,cipes das rela!es "omoa#etivas. O desenvolvimento de um pro+eto de vida comum tende a produ:ir re#lexos existenciais e patrimoniais. $iante disso natural /ue as partes /ueiram ter previsibilidade em temas envolvendo "erana partil"a de bens deveres de assist<ncia rec,proca e alimentos dentre outros. Lodos esses aspectos encontram-se e/uacionados no tratamento /ue o (>digo (ivil d' 2s uni!es est'veisBH. Eua extenso 2s rela!es "omoa#etivas teria o condo de superar a insegurana +ur,dica na matria. $e #ora parte isto a inde#inio sobre o regime aplic'vel pode a#etar igualmente terceiros /ue ven"am a estabelecer rela!es negociais com algum dos envolvidos na parceria "omoa#etivaB3. J /ue como regra pessoas /ue vivem em unio est'vel necessitam de anu<ncia do compan"eiro por exemplo para alienar bens e conceder garantia. $8vida "aver' tambm sobre a responsabilidade patrimonial por d,vidas individuais ou d,vidas comuns aos compan"eiros. R' incerte:as +ur,dicas portanto /uanto a #ormalidades e /uanto a aspectos de direito material envolvendo as rela!es entre parceiros "omoa#etivos e terceiros.

C# Elmiro do Couto e Silva, F !rinc<!io da se7urana =ur<dica J!roteo X con$ianaL no direito !;blico brasileiro e o direito da administrao !;blica de anular seus !r6!rios atos administrativos2 F !razo decadencial do art# I5 da Aei do !rocesso administrativo da %nio JAei n1 K#8-5,KKL, (e$ista de 'ireito *dministrati$o =>?2.81, .DD5#
85 BH

C6di7o Civil, art# 1#8.I2 3Na unio estvel, salvo contrato escrito entre os com!anheiros, a!lica)se Xs relaTes !atrimoniais, no ue couber, o re7ime da comunho !arcial de bens4#
B3

Sobre o tema, ve=am)se N"lio Bor7hi, Unio est<$el P casamento 8 *spectos polmicos , .DD*, !# /D, e deno Celoso, Unio est<$el, 1KK8, !# -/)8# Cale notar ue os autores tratam da unio estvel heterosseGual# No entanto, uma vez reconhecidas as uniTes homoa$etivas, a mesma l67ica lhes seria a!licvel#

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$essa #orma se poss,vel interpretar o direito posto de modo a prestigiar o princ,pio da segurana +ur,dica e inexistindo outro valor de estatura constitucional /ue a ele se opon"a ser' contr'ria 2 (onstituio a interpretao /ue #rustre a concreti:ao de tal bem +ur,dico. VI. O PRIMADO DA AFETIVIDADE: A UNIO HOMOAFETIVA COMO ENTIDADE FAMILIAR -ma das principais conse/;<ncias da extenso do regime da unio est'vel 2s rela!es compromissadas entre pessoas do mesmo sexo reside na sua caracteri:ao como entidade #amiliar. 6onge de con#igurar uma aproximao arti#icial parece poss,vel identi#icar nas uni!es "omoa#etivas todos os elementos /ue t<m sido considerados determinantes para o recon"ecimento de entidades #amiliares. (omo +' #oi adiantado o conceito de #am,lia tem so#rido importantes mudanas. A constitucionali:ao do direito deslocou a <n#ase do instituto para os aspectos existenciais em substituio 2s /uest!es patrimoniais. Kais importante ainda a caracteri:ao /ue tem sido #eita da #am,lia como meio de promoo P ambiente privilegiado P para o desenvolvimento da personalidade de seus membros e no mais como um #im em si mesmo ou um mero s,mbolo de tradioBB. A #am,lia um #enSmeno s>cio-cultural institucionali:ado pelo $ireito. Ne#letindo #atores ps,/uicos materiali:ados no Imbito da a#etividade e da sexualidade o tratamento dispensado pelo direito 2 #am,lia precisa acompan"ar as trans#orma!es /ue t<m lugar na sociedade. Para alm da #am,lia #ormada pelo casamento reunindo "omem mul"er e #il"os o $ireito vem progressivamente recon"ecendo novas modalidades de entidade #amiliar. O desa#io "o+e apresentado ao $ireito de #am,lia incorporar o pluralismo e corresponder aos ob+etivos /ue l"e so con#iadosB*.
BB

_uanto ao !onto, v# Auiz Edson +achin, 'ireito de fam&lia 8 1lementos cr&ticos A lu3 do no$o ,Hdigo ,i$il %rasileiro, .DD*, !# *D/2 3Da su!erao do anti7o modelo da Q7rande)$am<liaR, na ual avultava o carter !atriarcal e hierar uizado da $am<lia, uma unidade centrada no casamento, nasce a $am<lia moderna, com a !ro7ressiva eliminao da hierar uia, emer7indo uma restrita liberdade de escolhaM o casamento $ica dissociado da le7itimidade dos $ilhos# Comeam a dominar as relaTes de a$eto, de solidariedade e de coo!erao# Proclama)se a conce!o eudemonista da $am<lia2 no " mais o indiv<duo ue eGiste !ara a $am<lia e !ara o casamento, mas a $am<lia e o casamento eGistem !ara o seu desenvolvimento !essoal, em busca de sua as!irao X $elicidade4#
B*

Ce=am)se2 Caio Mrio da Silva Pereira, Institui@es de direito ci$il, vol# C, .DD5, !# .)*M e Maria Claudia Cres!o Brauner, &einventando o direito de $am<lia2 Novos es!aos de con=u7alidade e !arentalidade, (e$ista Trimestral de 'ireito ,i$il -;28K, .DD5, !# -12 3F desa$io lanado consiste em aceitar o !rinc<!io democrtico do !luralismo na $ormao de entidades $amiliais e, res!eitando as di$erenas intr<nsecas de cada uma delas, e$etivar a !roteo e !rover os meios !ara res7uardar os interesses das !artes, conciliando o res!eito X di7nidade humana, o direito X intimidade e X liberdade com os interesses sociais e, somente

21

7o cerne da concepo contemporInea de #am,lia situa-se a m8tua assist<ncia a#etiva a c"amada a00ectio maritalis conceituada como a vontade espec,#ica de #irmar uma relao ,ntima e est'vel de unio entrelaando as vidas e gerenciando em parceria os aspectos pr'ticos da exist<nciaB). A a#etividade o elemento central desse novo paradigma substituindo a consang;inidade*C e as antigas de#ini!es assentadas em no!es como normalidade e capacidade de ter #il"os. A nova #am,lia entendida como Fcomunidade de a#etoG #oi consagrada pelo texto constitucional de 1)***1. %ssa nova #am,lia #oi resultado de um importante processo de evoluo impulsionado pela +urisprud<ncia. 7a vig<ncia da (onstituio de 1)3B considerava-se /ue apenas atravs do casamento era poss,vel ocorrer #ormao da #am,lia. 7en"uma outra #orma de unio era contemplada pelo texto /ue dispun"a: 3% 0amlia constituda pelo casamento e ter direito 6 prote,o dos !oderes !blicos2 Aart. 13B*2?. Apesar da literalidade do dispositivo a +urisprud<ncia passou a recon"ecer e#eitos +ur,dicos 2s uni!es livres 2 medida em /ue avanavam as concep!es

uando indis!ensvel, recorrer X interveno estatal !ara coibir abusos4#

B)

Neste sentido, v# En"zio de Deus Silva ';nior, Edoo !or casais homosseGuais, (e$ista 5rasileira de 'ireito de 0am&lia >D21.5, .DDI, !# 1*.2 3Por tal razo, rom!em)se conceitos e re$ormulam)se !osturas doutrinrias, na seara =ur<dico)$amiliar, substituindo a ideolo7ia tradicional e estatal da $am<lia, !or outra, mais coerente com a realidade social sustentada !elo a$eto# Neste dia!aso, o casamento deiGou de ser considerado ;nico le7itimador da $am<lia, e a sociedade con=u7al tende a ser vislumbrada como estrutura de amor e de res!eito, inde!endente do seGo biol67ico e da orientao a$etiva dos ue a inte7ram4# C# tb# 9riVa Narumi +u7ie, >nconstitucionalidade do art# ../, 0 *1, da C+c, (e$ista dos Tri%unais ;->2/5, .DD*, !# /8#
*C

C# Auiz Edson +achin, 'ireito de fam&lia 8 1lementos cr&ticos A lu3 do no$o ,Hdigo ,i$il %rasileiro, .DD*, !# 5K2 3E retomada do valor =ur<dico da affectio maritalis !or si s6 denuncia a ratio a!enas $ormal do casamento# E a$etividade assume dimenso =ur<dica# Mi7ram !ara a QconstitucionalizaoR !rinc<!ios e normas bsicos do Direito de +am<lia, es!raiados na i7ualdade, na neutralidade e na dimenso da inoc:ncia uanto X $iliao4# C# tb# Ena Carla NarmatiuV Matos, Unio entre pessoas do mesmo sexo 8 *spectos ur&dicos e sociais, .DD5, !# .8# C# ainda Maria Claudia Cres!o Brauner, &einventando o direito de $am<lia2 novos es!aos de con=u7alidade e !arentalidade, (e$ista Trimestral de 'ireito ,i$il -;28K, .DD5, !# -*#
*1

C# Auiz Edson +achin, 'ireito de fam&lia 8 1lementos cr&ticos A lu3 do no$o ,Hdigo ,i$il %rasileiro, .DD*, !# *18)-2 3Na trans$ormao da $am<lia e de seu Direito, o transcurso a!anha uma Qcomunidade de san7ueR e celebra, ao $inal deste s"culo, a !ossibilidade de uma Qcomunidade de a$etoR# Novos modos de de$inir o !r6!rio Direito de +am<lia# Direito esse no imune X $am<lia como re$;7io a$etivo, centro de intercHmbio !essoal e emanador da $elicidade !oss<vel4#
*2

E!6s a Emenda Constitucional n1 1, de 1K/K, a !reviso !assou a ser $eita no art# 18I, mantendo)se redao id:ntica#

2H

culturais e sociais. &eri#icou-se ainda na vig<ncia desse texto uma verdadeira mutao constitucional do conceito de #am,lia*0 /ue seguiu as seguintes etapas principais*1: a? Primeiramente negava-se e#ic'cia +ur,dica ao concubinato estigmati:ado pelo (>digo (ivil de 1)13 como relao insuscet,vel de /ual/uer proteo. b? %m uma segunda etapa parte dos diss,dios comea a ser resolvida no plano do direito a um sal'rio ou indeni:ao por servios domsticos prestados a seu par. c? %m seguida insere-se este tipo de relao no direito obrigacional de modo a impedir o enri/uecimento in+usti#icado de um dos concubinos em detrimento do outro. Necon"ece-se ento a exist<ncia de sociedade de #ato*H.

*0

C# @uilherme Calmon No7ueira da @ama, E unio civil entre !essoas do mesmo seGo, (e$ista de 'ireito )ri$ado =2*D, .DDD, !# *.2 3F conceito de $am<lia !ara o Direito " relativo, alterando)se continuamente, como re$leGo da !r6!ria evoluo hist6rica da sociedade e dos seus costumes# F certo " ue uma das notas !eculiares do $inal do s"culo \\ consiste na veri$icao de ue as $am<lias devem se $undar, cada vez mais, em valores eGistenciais e !s< uicos, !r6!rios do conv<vio !r6Gimo, a$astando as uniTes de valores autoritrios, materialistas, !atrimonialistas e individualistas ue notabilizaram o modelo de $am<lia oitocentista do C6di7o de Na!oleo# E, no Hmbito =ur<dico, no se !ode deiGar de considerar o relevante e inestimvel !a!el da Constituio +ederal, mormente a de 1K--, no direito brasileiro2 como = se !Pde !erceber, o Direito Civil !assa !elo $enPmeno de constitucionalizao dos bens e valores $undantes do ordenamento =ur<dico, com atribuio de maior relevHncia X !essoa humana Jo serL do ue ao seu !atrimPnio Jo terL# Como observa @iselda NironaVa, o le7islador brasileiro, ao $ormular a Carta Maior, $oi obri7ado, diante da realidade da vida, a constitucionalizar Qrelevantes inovaTes, entre elas, e !rinci!almente J###L desmisti$icao de ue a $am<lia s6 se constitu<sse a !artir do casamento civilmente celebradoR4#
*1

Para um !anorama da evoluo =uris!rudencial e le7islativa sobre o tema, v# @ustavo Te!edino, Novas $ormas de entidades $amiliares2 E$eitos do casamento e da $am<lia no $undada no casamento# >n2 Temas de direito ci$il, .DD5, !# *8* e ss##
*H

ST+, =# .D out# 1K/5, E> *D5.., &el# Min# Auis @alotti2 3Sociedade de $ato entre !essoas no casadas# &econhecimento dela, !ara e$eitos !atrimoniais4M ST+, =# .D nov# 1K8D, &E /D/I8,@F, &el# Min# Edalicio No7ueira2 3Concubinato# Conviv:ncia Qmore uGorioR, !or muitos anos, constitui sociedade de $ato# >ndenizao devida X com!anheira# Diss<dio =uris!rudencial su!erado# S;mula *-D4M S;mula *-D, ST+2 3Com!rovada a eGist:ncia de sociedade de $ato entre os concubinos, " cab<vel a sua dissoluo =udicial, com a !artilha do !atrimPnio ad uirido !elo es$oro comum4# JSesso Plenria de * abr# 1K/5L#

23

d? 7um momento posterior passou-se a recon"ecer verdadeira unio-de-#ato entre compan"eiros*3 prevendo-se e#eitos +ur,dicos na es#era assistencial previdenci'ria locat,cia etc.*B. e? Por #im a (onstituio de 1)** recepciona e apro#unda essa evoluo prevendo expressamente a #igura da unio est'vel como entidade #amiliar e a#astando /ual/uer res/u,cio de "ierar/ui:ao entre tais uni!es e o casamento. J certo /ue a (onstituio de 1)** #a: meno apenas 2 unio est'vel entre "omem e mul"er no /ue #oi seguida pela legislao ordin'ria. %m cap,tulo subse/;ente ser' examinado este ponto onde se procurar' demonstrar /ue o constituinte no exercitou um sil/ncio elo&;ente mas deixou o tema aberto 2 evoluo dos costumes e do $ireito. Por ora cuidou-se apenas de destacar /ue as rela!es entre pessoas do mesmo sexo apresentam os re/uisitos apontados por toda a doutrina contemporInea como essenciais para a caracteri:ao de entidade #amiliar /ue consistem na a#etividade e na comun"o de vida. Por #im vale a ressalva de /ue a de#esa do modelo tradicional de #am,lia no pressup!e a negao de outras #ormas de organi:ao #amiliar. 7o "' incompatibilidade entre a unio est'vel entre pessoas do mesmo sexo e a unio est'vel entre pessoas de sexos di#erentes ou entre estas e o casamento. O no-recon"ecimento +ur,dico das uni!es "omoa#etivas no bene#icia
*3

ST+, =# 1D mai# 1K88, &E -*#K*D)SP, &el# Min# Entonio Neder2 eTodavia, em =ur<dica lin7ua7em " de se admitir a di$erenciao, !or ue, na verdade, o cPn=u7e ad;ltero !ode manter conv<vio no lar com a es!osa e, $ora, ter encontros amorosos com outra mulher, como !ode tamb"m se!arar)se de $ato da es!osa, ou des$azer desse modo a sociedade con=u7al, !ara conviver more uxorio com a outra !arte# Na !rimeira hi!6tese o ue se con$i7ura " um concubinato se7undo o seu conceito moderno, e obviamente a mulher " concubinaM mas, na se7unda hi!6tese, o ue se caracteriza " uma unio)de)$ato Jassim chamada !or lhe $altarem as ustas nuptiaeL e a mulher merece a vida como com!anheiraM !recisando melhor a di$erenciao, " de se reconhecer ue, no !rimeiro caso, o homem tem duas mulheres, a le7<tima e a outraM no se7undo, ele convive a!enas com a com!anheira, !or ue se a$astou da mulher le7<tima, rom!eu de $ato a vida con=u7ale# S;mula *I, ST+2 3em caso de acidente do trabalho ou de trans!orte, a concubina tem direito de ser indenizada !ela morte do amsio, se entre eles no havia im!edimento !ara o matrimPnio4# JSesso Plenria de 1* dez# 1K/*LM ST+, =# 1. mar# 1K85, E> IK/ID,SP, &el# Min# Elimoar Baleeiro2 3Concubina ) inscrio !ara !revid:ncia# No ne7a vi7:ncia a direito $ederal, nem discre!a de =uris!rud:ncia !redominante do Su!remo Tribunal +ederal, o ac6rdo ue mandou inscrever, a !edido do concubinrio, em instituiTes de !revid:ncia, como bene$iciaria, a concubina4M S;mula 1.., T+&2 3E com!anheira, atendidos os re uisitos le7ais, $az =us a !enso do se7urado $alecido, uer em concorr:ncia com os $ilhos do casal, uer em sucesso a estes, no constituindo obstculo a ocorr:ncia do 6bito antes da vi7:ncia do Decreto)lei //, de 1K//4# JDeciso2 .K set# 1K-.LM S;mula 1IK, T+&2 3" le7<tima a diviso da !enso !revidenciria entre a es!osa e a com!anheira, atendidos os re uisitos eGi7idos4# JDeciso2 / =un# 1K-5LM S;mula .I*, T+&2 3E com!anheira tem direito a concorrer com outros de!endentes a !enso militar, sem observHncia da ordem de !re$er:ncias4# JDeciso2 . mar# 1K--L#
-8

2B

em nen"uma medida

as uni!es convencionais e tampouco promove /ual/uer valor

constitucionalmente protegido.

Parte III %XL%7EOO $O N%DIK% M-NV$I(O $AE -7IW%E %ELQ&%IE YE -7IW%E ROKOA=%LI&AE VII. UNIES HOMOAFETIVAS E A REGRA CONSTITUCIONAL DO ART. 22 , ! "# 7o cap,tulo anterior procurou-se deixar assentado /ue os princ,pios constitucionais e a nova concepo de #am,lia delineada na (onstituio impun"am uma concluso: a de /ue o regime +ur,dico das uni!es est'veis deve ser aplicado tambm 2s rela!es "omoa#etivas. %ssa extenso deve ser imediata sem /ue isso importe em violao do art. 223 4 05 como se demonstra a seguir. 7o pr>ximo t>pico ser' explorada uma via alternativa de argumentao geradora das mesmas conse/;<ncias. (omo +' visto anteriormente assim disp!e o 4 05 do art. 223 da (onstituio =ederal: Art. 223 4 05: FPara e#eito da proteo do %stado recon"ecida a unio est'vel entre o "omem e a mul"er como entidade #amiliar devendo a lei #acilitar sua converso em casamentoG. J certo por outro lado /ue a re#er<ncia a homem e mulher no tradu: uma vedao da extenso do mesmo regime 2s rela!es "omoa#etivas. 7em o teor do preceito nem o sistema constitucional como um todo cont<m indicao nessa direo. %xtrair desse preceito tal conse/;<ncia seria desvirtuar a sua nature:a: a de uma norma de incluso. $e #ato ela #oi introdu:ida na (onstituio para superar a discriminao /ue "istoricamente incidira sobre as rela!es entre "omem e mul"er /ue no decorressem do casamento. 7o se deve interpretar uma regra constitucional contrariando os princ,pios constitucionais e os #ins /ue a +usti#icaram. no "' regra constitucional expressa

prescrevendo a aplicao do regime da unio est'vel 2s uni!es "omoa#etivas. %m sua textualidade

2*

Insista-se para /ue no "a+a margem a d8vida: no tem pertin<ncia a invocao do argumento de /ue o emprego da expresso Funio est'vel entre o "omem e a mul"erG importa a contrario sensu em proibio 2 extenso do mesmo regime a uma outra "ip>tese. Lal norma #oi o ponto culminante de uma longa evoluo /ue levou 2 e/uiparao entre compan"eira e esposa. 7ela no se pode vislumbrar uma restrio P e uma restrio preconceituosa P de direito. Eeria como condenar algum com base na lei de anistia. O (>digo (ivil por sua ve: contm apenas uma norma de reproduo na parte em /ue se re#ere a "omem e mul"er e no uma norma de excluso. %xcluso /ue de resto seria inconstitucional. Admita-se assim para argumentar /ue a (onstituio no impon"a nem pro,ba a extenso do regime +ur,dico da unio est'vel 2s uni!es "omoa#etivas. O (>digo (ivil por sua ve: tampouco prov< a respeito. Eendo assim na aus<ncia de um regime +ur,dico espec,#ico ditado pelo constituinte ou pelo legislador como deve agir o intrprete@ VIII. LACUNA NORMATIVA E MECANISMOS DE INTEGRAO DA ORDEM JURDICA $ivulga o con"ecimento convencional /ue no existem lacunas no $ireito mas apenas na lei. A omisso lacuna ou sil<ncio da lei consiste na #alta de regra +ur,dica positiva para regular determinado caso. A ordem +ur,dica todavia tem uma pretenso de completude e no se concebe a exist<ncia de nen"uma situao +uridicamente relevante /ue no encontre uma soluo dentro do sistema. O processo de preenc"imento de eventuais va:ios normativos recebe o nome de integra,o. 7ela no se cuida como na interpretao de revelar o sentido de uma norma existente e aplic'vel a dada espcie mas de pes/uisar no ordenamento uma norma capa: de reger ade/uadamente uma "ip>tese /ue no #oi especi#icamente disciplinada pelo legislador. A (onstituio de 1)01 impun"a ao intrprete e aplicador do $ireito o dever de integrar a ordem +ur,dica na letra expressa do art. 110 inciso 0B: F7en"um +ui: deixar' de sentenciar por motivo de omisso na leiG. As (onstitui!es subse/;entes no reeditaram a regra /ue todavia gan"ou assento na 6ei de Introduo ao (>digo (ivil** e no (>digo de Processo (ivil*). 7a omisso ou lacuna da lei deve o +ui: recorrer 6 analogia1 aos costumes e aos princpios

**

Aei de >ntroduo ao C6di7o Civil, art# 512 3_uando a lei $or omissa, o =uiz decidir o caso de acordo com a analo7ia, os costumes e os !rinc<!ios 7erais de direito4#

2)

gerais do <ireito. Para os #ins a/ui relevantes abre-se uma nota acerca dos princ,pios e da analogia como mecanismos de integrao da ordem +ur,dica. . 7s princpios constitucionais na interpreta,o e na integra,o da ordem -urdica 7as 8ltimas dcadas "ouve pro#unda mutao no papel dos princ,pios +ur,dicos como +' assinalado em outra parte deste estudo. Os princ,pios notadamente os princ,pios constitucionais passaram a #uncionar como a porta pela /ual os valores passam do plano tico para o mundo +ur,dico. %m sua tra+et>ria ascendente os princ,pios deixaram de ser #onte secund'ria do $ireito para serem alados ao centro do sistema +ur,dico. $e l' irradiam-se por todo o ordenamento in#luenciando a interpretao e aplicao das normas +ur,dicas em geral permitindo a leitura moral do $ireito)C. Ora bem: em parte anterior do presente trabal"o sustentou-se /ue se/uer existe lacuna normativa de ve: /ue os princ,pios da igualdade dignidade da pessoa "umana liberdade e segurana +ur,dica impun"am a extenso do regime +ur,dico da unio est'vel 2s rela!es "omoa#etivas. (onsiderando-se para argumentar /ue exista de #ato omisso normativa na matria "ip>tese de se aplicar os mesmos princ,pios para san'-la produ:indo-se como resultado a e/uiparao em tudo /ue couber das uni!es est'veis entre "omem e mul"er e as uni!es est'veis entre pessoas do mesmo sexo. 4 7 recurso 6 analogia na integra,o da ordem -urdica A analogia consiste na aplicao de uma norma +ur,dica concebida para uma dada situao de #ato a uma outra situao semel"ante mas /ue no #ora prevista pelo legislador. $i:-se tratar-se de analogia legis /uando poss,vel recorrer a uma regra espec,#ica apta a incidir sobre a "ip>tese e de analogia iuris /uando a soluo precisa ser buscada no sistema como um

*)

C6di7o de Processo Civil, art# 1./2 3F =uiz no se eGime de sentenciar ou des!achar ale7ando lacuna ou obscuridade da lei# No =ul7amento da lide caber)lhe) a!licar as normas le7aisM no as havendo, recorrer X analo7ia, aos costumes e aos !rinc<!ios 7erais de direito4# C# &onald D?orVin, 0reedomJs la", 1KK/, !# .2 3E leitura moral !ro!Te ue todos n6s ( =u<zes, advo7ados, cidados ( inter!retemos e a!li uemos estas clusulas abstratas Jda ConstituioL na com!reenso de ue elas invocam !rinc<!ios de dec:ncia !ol<tica e de =ustia4#
KD

0C

todo por no "aver nen"uma regra diretamente pertinente. A "ip>tese em exame como intuitivo de analogia legis. $e #ato os elementos essenciais da unio est'vel identi#icados pelo pr>prio (>digo (ivil P conviv<ncia pac,#ica e duradoura com o intuito de constituir #am,lia P esto presentes tanto nas uni!es "eterossexuais /uanto nas uni!es "omoa#etivas. Os elementos nucleares do conceito de entidade #amiliar P a#etividade comun"o de vida e assist<ncia m8tua emocional e pr'tica P so igualmente encontrados nas duas situa!es. $iante disso nada mais natural do /ue o regime +ur,dico de uma ser estendido 2 outra. Admitida a analogia c"egar-se-ia 2 seguinte concluso: a (onstituio teria recon"ecido expressamente tr<s tipos de #am,lia: a decorrente de casamento Aart. 223 44 15 e 25?. a decorrente de unio est'vel entre pessoas de sexos di#erentes Aart. 223 405?. e a #am,lia monoparental ou se+a a/uela #ormada por apenas um dos pais e seus descendentes Aart. 223 4 15?. Raveria contudo um tipo comum de #am,lia no expressamente recon"ecido: a unio homoa0eti#a. Apesar da #alta de norma espec,#ica o recon"ecimento dessa /uarta modalidade seria imposto pelo con+unto da ordem +ur,dica e pela presena dos elementos essenciais /ue caracteri:am as uni!es est'veis e as entidades #amiliares)1.

)1

Nesse sentido2 T',&S, =# 18 nov# .DD5, EC 8DDDKIIDD8D, &el# Des# Maria Berenice Dias2 3>nconteste ue o relacionamento homoa$etivo " um $ato social ue se !er!etuou atrav"s dos s"culos, no !odendo o 'udicirio se olvidar de !restar a tutela =urisdicional a uniTes ue, enlaadas !elo a$eto, assumem $eio de $am<lia# E unio !elo amor " ue caracteriza a entidade $amiliar e no a diversidade de 7:neros# E, antes disso, " o a$eto a mais !ura eGteriorizao do ser e do viver, de $orma ue a mar7inalizao das relaTes mantidas entre !essoas do mesmo seGo constitui $orma de !rivao do direito X vida, em atitude mani$estamente !reconceituosa e discriminat6ria# DeiGemos de lado as a!ar:ncias e ve=amos a ess:ncia# J###L E Constituio +ederal !roclama o direito X vida, X liberdade, X i7ualdade e X intimidade Jart# I1, ca!utL e !rev: como ob=etivo $undamental, a !romoo do bem de todos, Qsem !reconceitos de ori7em, raa, seGo, cor, idade e uais uer outras $ormas de discriminaoR Jart# *1, >CL# Dis!Te, ainda, ue Qa lei !unir ual uer discriminao atentat6ria dos direitos e liberdades $undamentaisR Jart# I1, \A>L# Portanto, sua inteno " a !romoo do bem dos cidados, ue so livres !ara ser, rechaando ual uer $orma de eGcluso social ou tratamento desi7ual#4 C# tamb"m2 T',&', =# .1 mar# .DD/, EC .DDI#DD1#*5K**, &el# Des# Aet<cia Sardas2 3Dado o !rinc<!io constitucional da di7nidade da !essoa humana e da eG!ressa !roscrio de ual uer $orma de discriminao seGual, no h im!edimento =ur<dico ao reconhecimento de unio estvel entre !essoas do mesmo seGo, com os e$eitos !atrimoniais aludidos !ela Aei -#K81,K5 e K#.8-,K/# .# >nter!retao sistemtica do dis!osto no 0 *f do art# ../ da Constituio +ederal revela ue a eG!resso homem e mulher re$erida na dita norma est vinculada X !ossibilidade de converso da unio estvel em casamento, nada tendo a ver com o receito de conviv:ncia ue, de resto, " $ato social aceito e reconhecido, at" mesmo $ins !revidencirios4#

01

7o bastaria portanto o recon"ecimento de meras sociedades de #ato tal como tem prevalecido na +urisprud<ncia brasileira)2. %mbora esta se+a uma #orma de recon"ecimento ainda /ue prec'rio preciso destacar /ue a sociedade de #ato um instituto +ur,dico do direito das obriga,8es ao contr'rio da unio est'vel /ue se insere no direito de 0amlia. A #>rmula da sociedade de #ato +' marca uma evoluo da +urisprud<ncia P lembrando o camin"o percorrido em relao 2s uni!es est'veis entre "omem e mul"er P mas ainda e/uivale 2 negao de nature:a #amiliar 2s rela!es "omoa#etivas: para o $ireito os "omossexuais estariam impedidos de mantendo sua identidade constitu,rem #am,lias. $isso resulta negar a um grande con+unto de pessoas uma das dimens!es b'sicas da a#etividade caracteri:ando mani#esto preconceito e sendo incompat,vel com a t'bua de valores da (onstituio. A soluo descrita neste t>pico +' #oi acol"ida em diversas decis!es +udiciais. Abaixo se destaca uma delas pela preciso com /ue en#rentou os pontos relevantes +usti#icando-se a longa transcrio: FA excluso dos bene#,cios previdenci'rios em ra:o da orientao sexual alm de discriminat>ria retira da proteo estatal pessoas /ue por imperativo constitucional deveriam encontrar-se por ela abrangidas. &entilar-se a possibilidade de desrespeito ou pre+u,:o a algum em #uno de sua orientao sexual seria dispensar tratamento indigno ao ser "umano. 7o se pode simplesmente ignorar a condio pessoal do indiv,duo legitimamente constitutiva de sua identidade pessoal Ana /ual sem sombra de d8vida se inclui a orientao sexual? como se tal aspecto no tivesse relao com a dignidade "umana. As no!es de casamento e amor v<m mudando ao longo da "ist>ria ocidental assumindo contornos e #ormas de mani#estao e institucionali:ao plur,vocos e multi#acetados /ue num movimento de trans#ormao permanente colocam "omens e mul"eres em #ace de distintas possibilidades de materiali:ao das trocas a#etivas e sexuais. A aceitao das uni!es "omossexuais um #enSmeno mundial P em alguns pa,ses de #orma mais impl,cita P com o alargamento da compreenso do conceito de #am,lia dentro das regras +' existentes. em outros de maneira expl,cita com a modi#icao do ordenamento +ur,dico #eita de modo a abarcar legalmente a unio a#etiva entre pessoas do mesmo sexo. O Poder Mudici'rio no pode se #ec"ar 2s trans#orma!es sociais /ue pela sua pr>pria dinImica muitas ve:es se antecipam 2s modi#ica!es legislativas. -ma ve: recon"ecida numa interpretao dos princ,pios norteadores da constituio p'tria a unio entre "omossexuais como poss,vel de ser abarcada dentro do conceito de entidade #amiliar e a#astados /uais/uer impedimentos de nature:a atuarial deve a relao
)2

E t<tulo de eGem!lo, v# ST', 'BU / abr# 1KK-, &Es! 15-#-K8,M@, &el# Min# &uU &osado de E7uiarM ST', 'BU 15 mar# .DDI, &Es! *.*#*8D,&S, &el# Min# Barros de MonteiroM e ST', 'BU 1/ mai# .DDI, &Es! ID.#KKI,&N, &el# Min# +ernando @onalves#

02

da Previd<ncia para com os casais de mesmo sexo dar-se nos mesmos moldes das uni!es est'veis entre "eterossexuais devendo ser exigido dos primeiros o mesmo /ue se exige dos segundos para #ins de comprovao do v,nculo a#etivo e depend<ncia econSmica presumida entre os casais Aart. 13 I da 6ei n.5 *.210T)1? /uando do processamento dos pedidos de penso por morte e aux,lio reclusoG)0. Por todo o con+unto de #undamentos expostos nas Partes II e III a#igura-se #ora de d8vida /ue as uni!es est'veis "omoa#etivas constituem entidade #amiliar e 2 #alta de disciplina espec,#ica devem reger-se pelas mesmas regras da unio est'vel entre "omem e mul"er. IX. CONCLUSO J poss,vel compendiar as principais idias desenvolvidas ao longo do presente estudo nas seguintes proposi!es: 1. As uni!es "omoa#etivas so #atos l,citos e relativos 2 vida privada de cada um. O papel do %stado e do $ireito em relao a elas como a tudo mais o de respeitar a diversidade #omentar a tolerIncia e contribuir para a superao do preconceito e da discriminao. 2. A (onstituio de 1)** no contm regra expressa acerca de orientao sexual ou de rela!es "omoa#etivas. 0. A regra do art. 223 4 05 da (onstituio /ue se re#ere ao recon"ecimento da unio est'vel entre "omem e mul"er representou a superao da distino /ue se #a:ia anteriormente entre o casamento e as rela!es de compan"eirismo. Lrata-se de norma inclusiva de inspirao anti-discriminat>ria /ue no deve ser interpretada como norma excludente e discriminat>ria voltada a impedir a aplicao do regime da unio est'vel 2s rela!es "omoa#etivas. 1. Mustamente ao contr'rio os princ,pios constitucionais da igualdade da dignidade da pessoa "umana e da liberdade imp!em a extenso do regime +ur,dico da unio est'vel 2s uni!es "omoa#etivas. =gualdade importa em pol,tica de recon"ecimento. dignidade em respeito ao desenvolvimento da personalidade de cada um. e liberdade no o#erecimento de condi!es
)0

T&+ 5Z &e7#, 'BU 1D a7o# .DDI, EC .DDD#81#DD#DDK*58)D, &el# 'oo Batista Pinto Silveira#

00

ob+etivas /ue permitam as escol"as leg,timas. Ademais o princ,pio da seguran,a -urdica como vetor interpretativo indica como compreenso mais ade/uada do $ireito a/uela capa: de propiciar previsibilidade nas condutas e estabilidade das rela!es. H. Admitindo-se para argumentar sem conceder /ue a concluso anterior no devesse prevalecer P isto /ue os princ,pios enunciados no incidissem diretamente produ:indo a soluo indicada P ter-se-ia como conse/;<ncia a exist<ncia de lacuna normativa 2 vista do #ato de /ue tampouco existe regra expressa sobre o ponto. 3. 7esse caso a #orma ade/uada de integrao da lacuna normativa seria a analogia. A situao mais pr>xima 2 da unio est'vel entre pessoas do mesmo sexo a da unio est'vel entre "omem e mul"er por terem ambas como caracter,sticas essenciais a a#etividade e o pro+eto de vida comum. A #igura da sociedade de #ato no contm esses elementos e a opo por uma analogia mais remota seria contr'ria ao $ireito.

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