Los Cuatro Personajes.La ilusin de unidad incluye el error de suponer que nosotros podemos hablar de m mismo en singular.

Estamos tan acostumbrados a pensar, que por tener un cuerpo y un nombre, tambin somos una sola persona. Todos los hombres y mujeres estamos compuestos de cuatro personajes distintos. Estos personajes son patrones en el material-mental. Cada uno tiene sus propias memorias, hbitos, puntos de vista, y sus propios valores, esto es, lo que consideran como importante y no importante. Los personajes son pasivos hasta que la voluntad penetra en ellos, y se hacen cargo de lo que estemos haciendo, y cambian nuestro hacer de acuerdo a sus propios deseos o hbitos. odemos pensar de ellos como t!teres que aparecen en el escenario y juegan su parte cuando el actor toma los hilos en sus manos. "escribiremos cada uno de los cuatro personajes. "espus, debemos observarlos en nosotros mismos y en los dems, y por comparacin y reflexin decidir por uno mismo cul de los cuatro personajes est a cargo en una situacin determinada. .- !l Personaje "aterial.Comien#a a tomar $orma en el material-mental poco despus del nacimiento, cuando el peque%o ni%o comien#a a tener contacto con los objetos materiales de su medio ambiente. La mente construye los necesarios patrones de comportamiento, y esa fusin $orma un personaje, el cual est dirigido hacia el mundo material y lo toma como la &nica realidad, no tiene valores, porque estos llegarn con las e'periencias de los centros emocional e intelectual que todav!a no han despertado en el peque%o ni%o. El ms importante logro del personaje material es el habla, el cual el ni%o adquiere por contacto con la visin, los sonidos y otras sensaciones del mundo material. "ebemos estudiar nuestro lenguaje y ver cmo est basado en objetos materiales, que aun y cuando queramos hablar de procesos y estados mentales, debemos hacer uso de palabras y e'presiones que son tomadas del mundo material. El personaje material es el instrumento por el cual tratamos con el mundo material. (dquiere una variedad de habilidades, particularmente aquellas de manos y vista, pero tambin tiene una tendencia instintiva de a#arrar y apresar aquellos objetos con los que tiene que trabajar. Cuando la capacidad del sentimiento emocional comien#a a crecer, esta tendencia nos llevar a confiar en las cosas materiales y llegaremos a estar ape#ados a ellos. La importancia de los objetos materiales es bastante real) pero al ape#arnos a ellos produce una serie de $alores basados en la ad%uisicin y la posesin. El personaje material comien#a a mirar los logros que se alcan#an al tratar con el mundo material como un fin en s mismo. La *materiali#acin de los valores+, puede conducir a resultados bastante indeseables. El personaje material reclame el estatus del personaje verdadero. La voluntad llegar a estar apegada a los objetos, y el desarrollo posterior de la individualidad ser obstruido. Esto puede ser un gran desastre, porque debido su propia $ormacin, el personaje material ser insensible a los sentimientos de los dems. "ebemos, por lo tanto, e'aminarnos a nosotros mismos y aprender a reconocer el personaje material ,el cual necesariamente estar presente en todos nosotros, porque es nuestro principal contacto con el mundo e'terno, y ver qu lugar ocupa en nosotros. !l ape#o a las posesiones& la inhabilidad para creer en cual%uier otra realidad excepto lo %ue podemos $er y tocar& insensibilidad y sobre todo deseo de dominar sobre otras formas de existencia& son todas se'ales indeseables del personaje material . (abilidades en operaciones manuales& comandos de len#uaje& estabilidad emocional y rapide) de in#enio como distinta de la $erdadera inteli#encia& son las marcas del personaje material en sus aspectos deseables. -stedes debern tambin notar que todos estos ras#os buenos y malos se manifiestan automticamente& esto es& con la ener#a automtica.
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El personaje material puede e'perienciar placer y dolor, deseo y aversin, porqu la energ!a sensitiva trabaja en l. uede ejercer todos los poderes de la mente incluyendo la creatividad que viene desde ms all de la mente. Estas acciones son posibles porque la voluntad puede estar asociada con las energ!as del personaje material, y hacer de este una *persona+. Cuando la $oluntad est unida con el personaje material no tendr una libertad real y ser la escla$a en $e) del *mo de lo %ue debera ser su instrumento. Cuando el personaje material es permanente dominante, un hombre llegar a ser un autmata viviente. uede ser muy hbil y muy e'itoso en el mundo material y ganar poder sobre sus amigos al tratarlos como si $uesen objetos materiales, pero l no tendr vida interna y carecer de la posibilidad de trans$ormacin. -no no podr ayudar a este tipo de personas. ( menos que algo suceda que los saque a ellos de esa situacin. El lugar correcto del personaje material es ser un instrumento para ser utili#ado y controlado por las partes superiores del yo. Es correcto que dominemos al mundo material y que adquiramos y gustemos de cada tipo de habilidad. Podemos disfrutar los objetos materiales& pero nunca debemos ser dependientes de ellos. La auto,observacin puede ense%arnos a reconocer la di$erencia entre disfrutar y escla$itud. /i encontramos que los objetos materiales signi$ican mucho para nosotros, debemos tomar los pasos que sean necesarios para destruir esa dependencia hacia ellos. (lguna gente es bastante libre de su personaje material. 0e observado ste tipo de personas con gran inters. 1o tienen ning&n sentido de posesin y pueden desprenderse de las cosas y del dinero sin ning&n sentimiento de perdida. -sualmente tienen un pobre contacto con sus propios cuerpos y son muchas veces inestables. 1o es un gran logro el estar liberados de las $uer#as materiales, uno debe tambi+n tener al#una parte superior del personaje despierta y acti$a para tomar el lu#ar del personaje material cuando +ste pierda su poder de dominio sobre nosotros. 2inalmente, yo disiento del punto de vista que dice que el personaje material es *satnico+. Los sistemas religiosos3 Cristiano, /u$!, y 4udista especialmente. El problema no reside en el personaje material, sino que este est usurpando la posicin del (mo, ese es el problema. ,ste puede dominar solamente cuando no es obser$ado. La mejor manera de ponerlo en su lugar correcto es notando cmo miramos a las cosas materiales y cmo las tratamos. /i ellas *nos importan+ a nosotros, debemos permanecer en guardia. -.- !l Personaje .eaccional.Cuando la mente comien#a a ser organi#ada en el peque%o ni%o, tender a reaccionar a partir de la energ!a sensitiva, la cual es inherentemente dualista o polar en su carcter. 5ustos y disgustos, placer y dolor, deseos y aversiones, y todos los otros *pares de opuestos+ comen#aran a actuar sobre la mente del ni%o y producirn un segundo patrn de comportamiento. -sualmente entre los 6 a 7 a%os de edad se $orma el ersonaje 8eaccional. !ste personaje est conectado con los centros instinti$o y emocional y& por lo tanto& esta influenciado por la herencia . uede e'istir una e'cesiva sensibilidad a los est!mulos de placer y dolor y eso nos conducir a un personaje reaccional dominante. /i e'iste una carencia de sensibilidad el personaje reaccional ser dbil. !l patrn de reacciones depender de las in$luencias que actuaron sobre el peque%o ni%o. !ste personaje est conectado muy estrechamente con la personalidad . Es $cil de reconocer a un hombre o mujer con un personaje reaccional dominante. !starn sujetos a humores& $ern todo como ne#ro o blanco& sern hiper-sensiti$os a la alaban)a y a la culpa . /ern muy entusiastas y tambin $cilmente decepcionados. Cuando ese entusiasmo est a su m'imo, tendrn una gran $uer#a, pero si el personaje material es dbil, sern irrealistas e imprcticos. El personaje reaccional puede ser desconsiderado, y aun cruel hacia los dems, altamente sensiti$o a sus propios sentimientos e incapa) de sentir los sentimientos de los otros . /on muy dados a la $iolencia y a los prejuicios irra)onables. Este tipo de reaccin ego!sta es el aspecto indeseable del personaje reaccional. /us buenas cualidades incluyen la perceptibilidad& el amor a la belle)a& la capacidad de afecto y #enerosidad .
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En el campo intelectual, el personaje reaccional es l#ico, ordenado en sus operaciones, claro e incisivo en sus e'presiones. El principal valor para nosotros del personaje reaccional recae en su poder de #enerar la fuer)a en la accin. /i podemos aprender a controlar sus reacciones mecnicas, la energ!a podr estar disponible y ser utili#ada para sostener cualquier actividad $!sica o mental que sea requerida. Cuando la voluntad es atrapada dentro del personaje reaccional, estaremos dominados por nuestros gustos y disgustos y seremos una molestia, tanto para nosotros mismos como para los dems. La mente es atra!da dentro del patrn de reacciones y observaremos a este tipo de gente mani$estando inmensa in#enuidad en justificar sus propios prejuicios y reacciones. /i la voluntad se separa del personaje reaccional, podemos tranquilamente dis$rutar de las e'periencias v!vidas de los sentidos y de la mente, pero no debemos estar perdidos o identi$icados con ellas. :gual que con el personaje material, se repite, el personaje reaccional es un mal amo, pero puede ser un buen sirviente. "ebemos conocer a nuestro personaje reaccional. Esto signi$ica que debemos observar y recordar nuestros gustos y disgustos, nuestros prejuicios y opiniones. Esta no es una tarea $cil, y no podr!a ser lograda slo con es$uer#os mentales. !s esencial %ue nuestra $oluntad est+ comprometida, y por esa ra#n, debemos establecer una lucha entre los #ustos y dis#ustos si %ueremos conocerlos objeti$amente. -no de los ejercicios ms valiosos, y uno que ;uspens<y reconoci como el cimiento del trabajo sobre uno mismo, es la no-expresin de emociones ne#ati$as. El personaje reaccional constantemente est haciendo demandas acerca de malestares tri$iales e infortunios& es celoso& posesi$o& ner$ioso e inse#uro de +l mismo/ y expresa todas las reacciones in0tiles e innecesarias al hablar y en los #estos . El ejercicio de no mostrar ningunas de estas reacciones en nuestro comportamiento e'terno, nos capacitar para observarlas y eventualmente controlarlas. ;tro ejercicio muy valioso, pero al mismo tiempo bastante malentendido, es el de la nojustificacin. El personaje reaccional odia estar en lo incorrecto, busca siempre proyectar las causas de sus reacciones ne#ati$as fuera de +l . La mente es distra!da de la actividad &til por la necesidad de e'plicar, justi$icar, y presentarse uno mismo a la lu# correcta. Tan pronto como lo absurdo y la debilidad de este tipo de estado llegue a ser obvio, el buscador puede por lo pronto, imponerse la tarea de no explicar ni justificar sus acciones . Esto apartar la iniciativa $uera del personaje reaccional y obligar a aceptar un lugar subordinado en la personalidad. E'iste un peligro a ser evitado, el cual consiste en estar orgullosos de no justi$icar y de *no ser a$ectados por las opiniones de los dems+. 0e visto personas que desarrollaron una superioridad insoportable, porque se entrenaron a nunca justi$icar o e'plicar lo que hacen. Esto es el resultado de trans$erir la iniciativa desde el personaje reaccional al personaje dividido, sin comprender las limitaciones del personaje dividido. Cuando el personaje reaccional est bien desarrollado y entrenado, har a una persona muy atracti$a& con un amplio ran#o de intereses& abierto y recepti$o& capa) de efectuar duro trabajo mental y fsico& y con una buena mente. E'iste, aun en los mejores casos, una tendencia a carecer de discriminacin y del poder de autocr!tica. En la gente normal, el personaje reaccional es llamado a la actividad slo cuando sus cualidades son requeridas. 1.- !l Personaje 2i$idido.El tercer personaje qui#s se desarroll despus de los die# a%os, pero pienso que su aparicin natural se presenta antes de la pubertad y el despertar de los poderes se'uales. Est marcado por el sentido interior de lo correcto y de lo incorrecto, que es di$erente de las reacciones arti$iciales injertadas por la educacin sobre el personaje reaccional. Esas reacciones arti$iciales qui#s enmascaren y distorsionen los impulsos que vienen desde la consciencia y que el personaje dividido dejar de organi#arlas como un $oco independiente de la voluntad. Eleg! el trmino personaje dividido, el cual parece ser muy di$erente del signi$icado de los trminos utili#ados por los /u$!es y otros para describir el tercer estado del alma, para en$ati#ar as! su doble naturale#a. Tenemos dos tipos de percepcin3 una es a travs de los sentidos y la parte
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asociativa de la mente que nos conectan con el mundo material, y la otra es a tra$+s del sentido interior y la consciencia %ue nos conectan con el mundo espiritual . El dicho com&n de que3 *el hombre es mitad animal y mitad ngel+ se aplica al personaje dividido. El personaje animal >o si pre$ieren llamarlo3 *lo in$erior+, es humano y conoce el mundo y act&a sobre l en trminos humanos. El ngel o personaje espiritual est muy lejos de ser un per$ecto sirviente que obedece a "ios >como se suponen que son los ngeles, sino que es a%uella parte %ue se siente en casa en el mundo de las realidades espirituales. Estamos divididos entre la materia y el esp!ritu) pero las dos partes no estn separadas. Este es el porqu lo llamo como un personaje simple, pero dividido. !sa di$isin es uno de los hechos bsicos de la existencia humana. /i no reconocemos la realidad de esto, no podr!amos dar ning&n sentido a la vida humana. Es necesario detenernos aqu! para plantearnos algunas interrogantes3 Primera3 ?Tengo un cuerpo material y estoy conectado a travs de l con el mundo material@ ? uedo imaginar un estado de e'istencia en el cual no pueda ser lo que soy, o sea, no tener una cone'in con el mundo material@ Aui#s tengan alguna duda acerca de lo anterior, pero no podrn negar su e'istencia material en el aqu! y el ahora. Lo ms que re$le'ionemos en esto, lo ms que veremos que no es posible pensar de la e'istencia humana apartada de un cuerpo material y de los rganos de percepcin que lo conectan con el mundo material. 4e#undo3 ?1o soy nada ms que mi cuerpo material y las percepciones materiales@ Es mi e'istencia muy parecida a la de las sillas y mesas, rocas, piedras y otros objetos materiales@ ? uedo pensar de m! mismo sin mis e'periencias internas, y todo lo que esto implica@ ?"e donde vienen mis valores, a menos que sean de un mundo que sea totalmente di$erente de este mundo material@ Estas interrogantes deben ser contestadas por cada uno de nosotros sin leer nada en los libros ni buscar lo que otra gente haya dicho al respecto. 0ay que dejar a un lado todo lo que sabemos, y ver estas interrogantes como si las viramos por primera ve#. -no de los requerimientos ms di$!ciles en cualquier intento de pro$undi#ar nuestra comprensin, es conser$ar la mente abierta. or esto signi$ico algo ms que dejar a un lado los prejuicios y las opiniones pre,concebidas. La mente debe introducir la interro#ante y debemos traer todo lo %ue conocemos al respecto& sin permitirnos tener una opinin acerca de ello. "ebemos descubrir lo %ue se presente por s mismo a nosotros& no lo %ue supon#amos o creamos. /i hacen esto con las interrogantes acerca del personaje dividido, estoy seguro de que descubrirn por ustedes mismos que tienen una naturale)a doble en las profundidades de su mente y %ue no pueden dejarla fuera de la existencia. El personaje dividido no es solo un badajo de campana con dos $inales. !s el asiento de nuestro carcter 5el sino6& esto es& del patrn de la esencia con el %ue nacimos , combinado con todas las fijaciones que hemos desarrollado desde la ni%e# y de las cuales usualmente no nos damos cuenta. Consecuentemente, conocer nuestro personaje di$idido es realmente conocer %u+ tipo de persona es uno& y %u+ tipo de $ida deberamos estar $i$iendo. "esa$ortunadamente, no podemos estudiar al personaje dividido por la observacin de nuestros procesos mentales. "ebido a que stos estn cubiertos por los hbitos de los personajes3 material y reaccional) y, en la mayor!a de la gente, es escasamente dominante. Casi toda la gente vive permanentemente en los primeros dos niveles de la personalidad, y en consecuencia, su comportamiento tiene muy poca conexin con lo %ue ellos realmente son . or lo tanto, es aconsejable dejar el estudio del personaje dividido hasta despu+s de haber identificado con plena confian)a el contenido y comportamiento de los patrones de los dos personajes inferiores . -na ve# que eso se haya e$ectuado, comen#aremos a ver >aunque nos moleste, cmo estamos atrapados& en todo lo %ue hacemos& dentro de los lmites de nuestro propio patrn de carcter. !l personaje di$idido es el asiento de la consciencia y de la discriminacin. 4i pudi+ramos aprender a discriminar& ayudaramos a nuestro personaje di$idido a desarrollarse en el camino correcto. -na marca del hombre cuyo personaje dividido est despierto es que es totalmente consciente de la dualidad de su naturale)a . /e ve a l mismo poderosamente arrastrado hac!a los dos mundos a los cuales pertenece, y reali)a %ue carece del poder para reconciliar el conflicto
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dentro de su propia naturale)a. Esa consciencia es la que lo prepara para el despertar de su ersonaje Berdadero.