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METAFSICA Aristteles

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METAFISICA

Aristteles

Nota del editor. De acuerdo a la costumbre, los textos del corpus aristotlico son citados desde la edicin en lengua griega de Immanuel Bekker, (Academia Regia Borussica, Berlin, 1831-1870) refirindose al nmero de pgina, columna y l nea sucesi!amente. "al nomenclatura es mantenida para la presente edicin electrnica con ob#eto de $acerla compatible al sistema uni!ersal de citacin para %ristteles, y se encuentra en fuente oscurecida dentro del cuerpo del texto. &onser!amos, en concordancia a la norma internacional, la designacin en letra griega para cada libro.

A LIBRO I
Captulo 1
(985a) Todos los hombres desean por naturale a saber! As lo indi"a el amor a los sentidos# pues$ al mar%en de su utilidad$ son amados a "ausa de s mismos$ & el 'ue m(s de todos$ el de la )ista! En e*e"to$ no slo para obrar$ sino tambi+n "uando no 25 pensamos ha"er nada$ pre*erimos la )ista$ por de"irlo as$ a todos los otros! , la "ausa en 'ue$ de los sentidos$ +ste es el 'ue nos ha"e "ono"er m(s$ & nos muestra mu"has di*eren"ias! -or naturale a$ los animales na"en dotados de sensa"in# pero +sta no en%endra en al%unos la memoria$ mientras 'ue en otros s! , por uso de +stos son m(s prudentes & m(s aptos para aprender (980b) 'ue los 'ue no pueden re"ordar# son prudentes sin aprender los in"apa"es de or los sonidos ."omo la abe/a & otros animales seme/antes$ si los ha&0#aprenden$ en "ambio$ los 'ue$ adem(s de memoria$ tienen este sentido! 25 Los dem(s animales )i)en "on im(%enes & re"uerdos$ & parti"ipan po"o de la e1perien"ia! -ero el %+nero humano dispone del arte & del ra onamiento! , del re"uerdo na"e para los hombres la e1perien"ia$ pues mu"hos re"uerdos de la misma "osa (981a) lle%an a "onstituir una e1perien"ia! , la e1perien"ia pare"e$ en "ierto modo$ seme/ante a la "ien"ia & al arte$ pero la "ien"ia & el arte lle%an a los hombres a tra)+s de la e1perien"ia! -ues la e1perien"ia hi o el arte "omo di"e -olo$ & la ine1perien"ia 5 el a ar! 2a"e el arte "uando de mu"has obser)a"iones e1perimentales sur%e una no"in uni)ersal sobre los "asos seme/antes! -ues tener la no"in de 'ue a Calias$ a*e"tado por tal en*ermedad$ le *ue bien tal remedio$ & lo mismo a S"rates & a otros mu"hos "onsiderados indi)idualmente$ )es propio de la 10 e1perien"ia# pero saber 'ue *ue pro)e"hoso a todos los indi)iduos de tal "onstitu"in$ a%rupados en una misma "lase & a*e"tados por tal en*ermedad$ por e/emplo a los *lem(ti"os$ a los biliosos o a los "alenturientos$ "orresponde al arte! -ues bien$ para la )ida pr("ti"a$ la e1perien"ia no pare"e ser en nada in*erior al arte$ sino 'ue in"luso tienen m(s +1ito 15 los e1pertos 'ue los 'ue$ sin e1perien"ia$ poseen el "ono"imiento de las "osas sin%ulares$ & el arte$ de la uni)ersales# & todas las a""iones & %enera"iones se re*ieren a lo sin%ular! 2o es al hombre$ e*e"ti)amente$ a 'uien sana el m+di"o$ a no ser a""identalmente$ sino a Calias o a S"rates$ o a otro de los as 25 llamados$ 'ue$ adem(s$ es hombre! -or "onsi%uiente$ si al%uien tiene$ sin la e1perien"ia$ el "ono"imiento teri"o$ & sabe lo uni)ersal pero i%nora su "ontenido sin%ular$ errar( mu"has )e"es en la "ura"in$ pues es lo sin%ular lo 'ue puede ser "urado! 25 Creemos$ sin embar%o$ 'ue el saber & el entender pertene"en m(s al arte 'ue a la e1perien"ia$ &

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"onsideramos m(s sabios a los "ono"edores del arte 'ue a los e1pertos$ pensando 'ue la sabidura "orresponde en todos al saber! , esto$ por'ue unos saben la "ausa$ & los otros no! -ues los e1pertos saben el 'u+$ pero no el por'u+! A'uellos$ en "ambio$ "ono"en el por'u+ & la 30 "ausa! -or eso a los /e*es de obras los "onsideramos en "ada "aso m(s )aliosos$ & pensamos 'ue entienden m(s & son m(s (981b) sabios 'ue los simples operarios$ por'ue saben las "ausas de lo 'ue se est( ha"iendo# +stos$ en "ambio$ "omo al%unos seres inanimados$ ha"en s$ pero ha"en sin saber lo 'ue ha"en$ del mismo modo 'ue 'uema el *ue%o! Los seres inanimados ha"en estas opera"iones por "ierto impulso natural$ & los operarios$ 5 por "ostumbre! As$ pues$ no "onsideramos a los /e*es de obras m(s sabios por su habilidad pr("ti"a$ sino por su dominio de la teora & su "ono"imiento de las "ausas! En de*initi)a$ lo 'ue distin%ue al sabio del i%norante es el poder ense4ar$ & por esto "onsideramos 'ue el arte es m(s "ien"ia 'ue la e1perien"ia$ pues a'uellos pueden & +stos no pueden ense4ar! 10 Adem(s$ de las sensa"iones$ no "onsideramos 'ue nin%una sea sabidura$ aun'ue +stas son las "o%ni"iones m(s autori adas de los ob/etos sin%ulares# pero no di"en el por'u+ de nada# por e/emplo$ por 'u+ es "aliente el *ue%o$ sino tan slo 'ue es "aliente! Es$ pues$ natural 'ue 'uien en los primeros tiempos in)ent un arte "ual'uiera$ separado de las sensa"iones "omunes$ *uese admirado por los hombres$ no slo por la utilidad de al%uno de los 15 in)entos$ sino "omo sabio & di*erente de los otros$ & 'ue$ al in)entarse mu"has artes$ orientadas unas a las ne"esidades de la )ida & otras a lo 'ue la adorna$ siempre *uesen "onsiderados m(s sabios los in)entores de +stas 'ue los de a'u+llas$ por'ue 20 sus "ien"ias no bus"aban la utilidad! 5e a'u 'ue$ "onstituidas &a todas estas artes$ *ueran des"ubiertas las "ien"ias 'ue no se ordenan al pla"er ni a lo ne"esario# & lo *ueron primero donde primero tu)ieron "a%ar los hombres! -or eso las artes matem(ti"as na"ieron en E%ipto$ pues all dis*rutaba de o"io la 25 "asta sa"erdotal! 6emos di"ho en la 7ti"a "ual es la di*eren"ia entre el arte$ la "ien"ia & los dem(s "ono"imientos del mismo %+nero! Lo 'ue ahora 'ueremos de"ir es esto8 'ue la llamada Sabidura )ersa$ en opinin de todos$ sobre las primeras "ausas & sobre los prin"ipios! 5e suerte 'ue$ se%9n di/imos antes$ el e1perto nos pare"e 30 m(s sabio 'ue los 'ue tienen una sensa"in "ual'uiera$ & el poseedor de un arte$ m(s sabio 'ue los e1pertos$ & el /e*e de una obra$ m(s 'ue un simple operario$ & los "ono"imientos (982a) teri"os$ m(s 'ue los pr("ti"os! Resulta$ pues$ e)idente 'ue la Sabidura es una "ien"ia sobre "iertos prin"ipios & "ausas!

Captulo 3
, puesto 'ue bus"amos esta "ien"ia$ lo 'ue debi+ramos 5 inda%ar es de 'u+ "ausas & prin"ipios es "ien"ia la Sabidura! Si tenemos en "uanta el "on"epto 'ue nos *ormamos del sabio$ es probable 'ue el "amino 'uede m(s despe/ado! -ensamos$ en primer lu%ar$ 'ue el sabio lo sabe todo en la medida de lo posible$ sin tener la "ien"ia de "ada "osa en parti"ular! 10 Tambi+n "onsideramos sabio al 'ue puede "ono"er las "osas di*"iles & no de *("il a""eso para la inteli%en"ia humana .pues el sentir es "om9n a todos$ &$ por tanto$ *("il & nada sabio0! Adem(s$ al 'ue "ono"e "on m(s e1a"titud & es m(s "apa de ense4ar las "ausas$ lo "onsideramos m(s sabio en "ual'uier "ien"ia! ,$ entre las "ien"ias$ pensamos 'ue es m(s Sabidura la 15 'ue se eli%e por s misma & por saber$ 'ue la 'ue se bus"a a "ausa de sus resultados$ & 'ue la destinada a mandar es m(s Sabidura 'ue la subordinada! -ues no debe el sabio re"ibir rdenes$ sino darlas$ & no es +l el 'ue ha de obede"er a otro$ sino 'ue ha de obede"erle a +l el menos sabio! Tales son$ por su 20 "alidad & su n9mero$ las ideas 'ue tenemos a"er"a de la Sabidura & de los sabios! , de +stas$ el saberlo todo pertene"e ne"esariamente al 'ue posee en sumo %rado la Cien"ia uni)ersal .pues +ste "ono"e de al%9n modo todo lo su/eto a ella0! ,$ %eneralmente$ el "ono"imiento m(s di*"il para los hombres es el de 25 las "osas m(s uni)ersales .pues son las m(s ale/adas de los sentidos0! -or otra parte$ las "ien"ias

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son tanto m(s e1a"tas "uanto m(s dire"tamente se o"upan de los primeros prin"ipios .pues las 'ue se basan en menos prin"ipios son m(s e1a"tas 'ue las 'ue pro"eden por adi"in# la Aritm+ti"a$ por e/emplo$ es m(s e1a"ta 'ue la ;eometra0! Adem(s$ la "ien"ia 'ue "onsidera las "ausas es tambi+n m(s "apa de ense4ar .pues ense4an )erdaderamente 30 los 'ue di"en las "ausas a"er"a de "ada "osa0! , el "ono"er & el saber bus"ados por s mismos se dan prin"ipalmente en la "ien"ia 'ue )ersa sobre lo m(s es"ible .pues el 'ue eli%e el saber (982b) por el saber pre*erir( a "ual'uier otra la "ien"ia m(s "ien"ia$ & +sta es la 'ue )ersa sobre lo m(s es"ible0! , lo m(s es"ible son los primeros prin"ipios & las "ausas .pues mediante ellos & a partir de ellos se "ono"en las dem(s "osas$ no ellos a tra)+s de lo 'ue les est( su/eto0! , es la m(s di%na de mandar entre las 5 "ien"ias$ & superior a la subordinada$ ala 'ue "ono"e el *in por el 'ue debe ha"erse "ada "osa! , este *in es el bien de "ada una$ &$ en de*initi)a$ el bien supremo en la naturale a toda! -or todo lo di"ho$ "orresponde a la misma Cien"ia el nombre 'ue se bus"a! -ues es pre"iso 'ue +sta sea espe"ulati)a de los primeros prin"ipios & "ausas! En e*e" to$ el bien & el *in 10 por el 'ue se ha"e al%o son una de las "ausas! <ue no se trata de una "ien"ia produ"ti)a$ es e)idente &a por los 'ue primero *iloso*aron! -ues los hombres "omien an & "omen aros siempre a *iloso*ar mo)idos por la admira"in# al prin"ipio$ admirados ante los *enmenos sorprendentes m(s 15 "omunes# lue%o$ a)an ando po"o a po"o & plante(ndose problemas ma&ores$ "omo los "ambios de la luna & los relati)os al sol & a las estrellas$ & la %enera"in del uni)erso! -ero el 'ue se plantea un problema o se admira$ re"ono"e su i%noran"ia! .-or eso tambi+n el 'ue ama los mitos es en "ierto modo *ilso*o# pues el mito se "ompone de elementos mara)illosos0! 5e suerte 'ue$ 20 si *iloso*aron para huir de la i%noran"ia$ es "laro 'ue bus"aban el saber en )ista del "ono"imiento$ & no por al%una utilidad! , as lo atesti%ua lo o"urrido! -ues esta dis"iplina "omen a bus"arse "uando &a e1istan "asi todas las "osas ne"esarias & las relati)as al des"anso & al ornato de la )ida! Es$ pues$ e)idente 25 'ue no la bus"amos por nin%una utilidad$ sino 'ue$ as "omo llamamos hombre libre al 'ue es para s mismo & no para otro$ as "onsideramos a +sta "omo la 9ni"a "ien"ia libre$ pues +sta sola es para s misma! -or eso tambi+n si posesin podra "on /usti"ia ser "onsiderada impropia del hombre! -ues la naturale a humana es es"la)a en mu"hos aspe"tos# de suerte 'ue$ se%9n 30 Simnides$ =slo un dios puede tener este pri)ile%io>$ aun'ue es indi%no a un )arn bus"ar la "ien"ia a +l propor"ionada! -or "onsi%uiente$ si tu)iera al%9n sentido lo 'ue di"en los (983a) poetas$ & la di)inidad *uese por naturale a en)idiosa$ a'u pare"e 'ue se apli"ara prin"ipalmente$ & seran desdi"hados todos los 'ue en esto sobresalen$ pero ni es posible 'ue la di)inidad sea en)idiosa .sino 'ue$ se%9n el re*r(n$ mienten mu"ho los poetas0$ ni debemos pensar 'ue otra "ien"ia sea m(s di%na de apre"io 5 'ue +sta! -ues la m(s di)ina es tambi+n la m(s di%na de apre"io! , en dos sentidos es tal ella sola8 pues ser( di)ina entre las "ien"ias la 'ue tendra a 5ios prin"ipalmente$ & la 'ue )erse sobre lo di)ino! , +sta sola re9ne ambas "ondi"iones# pues 5ios les pare"e a todos ser una de las "ausas & "ierto prin"ipio$ & 10 tal "ien"ia puede tenerla o 5ios solo o +l prin"ipalmente! As$ pues$ todas las "ien"ias son m(s ne"esarias 'ue +sta# pero me/or$ nin%una! Mas es pre"iso$ en "ierto modo$ 'ue su ad'uisi"in se "on)ierta para nosotros en lo "ontrario de las inda%a"iones ini"iales! -ues todos "omien an$ se%9n hemos di"ho$ admir(ndose de 'ue las "osas sean as$ "omo les su"ede "on los autmatas de los ilusionistas ?a los 'ue a9n no han )isto la "ausa@$ o "on los 15 solsti"ios o "on la in"onmensurabilidad de la dia%onal .pues a todos les pare"e admirable 'ue al%o no sea medido por la unidad mnima0! -ero es pre"iso terminar en lo "ontrario & me/or$ se%9n el pro)erbio$ "omo su"ede en los "asos men"ionados$ despu+s 'ue se ha aprendido8 pues de nada se admirara tanto un 20 %emetra "omo de 'ue la dia%onal lle%ara a ser "onmensurable! <ueda$ pues$ di"ho "u(l es la naturale a de la Cien"ia 'ue se bus"a$ & "u(l la meta 'ue debe al"an ar la inda%a"in & todo el m+todo!

Captulo :
A

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, puesto 'ue$ e)identemente$ es pre"iso ad'uirir la Cien"ia de las primeras "ausas.de"imos$ en e*e"to$ 'ue sabemos una 3B "osa "uando "reemos "ono"er su "ausa primera0$ & las "ausas se di)iden en "uatro$ una de las "uales de"imos 'ue es la substan"ia & la esen"ia .pues el por'u+ se redu"e al "on"epto 9ltimo$ & el por'u+ primero es "ausa & prin"ipio0# otra es la materia o el su/eto# la ter"era$ a'uella de donde pro"ede el prin"ipio :C del mo)imiento$ & la "uarta$ la 'ue se opone a +sta$ es de"ir$ la "ausa *inal o el bien .pues +ste es el *in de "ual'uier %enera"in & mo)imiento0! Aun'ue hemos tratado su*i"ientemente de las "ausas en la Fsi"a$ re"ordemos$ sin embar%o$ a los 'ue se .DE:b0dedi"aron antes 'ue nosotros al estudio de los entes & *iloso*aron sobre la )erdad! -ues ese )idente 'ue tambi+n ellos hablan de "iertos prin"ipios & "ausas! Esta re)isin ser( 9til para nuestra B a"tual inda%a"in# pues$ o bien des"ubriremos al%9n otro %+nero de "ausa$ o tendremos m(s *e en las 'ue a"abamos de enun"iar! -ues bien$ la ma&ora de los *ilso*os primiti)os "re&eron 'ue los 9ni"os prin"ipios de todas las "osas eran los de ndole material# pues a'uello de lo 'ue "onstan todos los entes & es el primer ori%en de su %enera"in & el t+rmino de su "orrup"in$ 1C permane"iendo la substan"ia pero "ambiando en las a*e""iones$ es$ se%9n ellos$ el elemento & el prin"ipio de los entes! , por eso "reen 'ue ni se %enera ni se destru&e nada$ pensando 'ue tal naturale a se "onser)a siempre$ del mismo modo 'ue no de"imos 'ue S"rates lle%ue a ser en sentido absoluto "uando lle%a a ser hermoso o m9si"o$ ni 'ue pere "a si pierde estas maneras de 1B ser$ puesto 'ue permane"e el su/eto$ es de"ir$ S"rates mismo! As$ tampo"o se %enera ni se "orrompe$ se%9n estos *ilso*os$ nin%una de las dem(s "osas# pues di"en 'ue siempre ha& al%una naturale a$ &a sea una o m(s de una$ de la "ual se %eneran las dem(s "osas$ "onser)(ndose ella!-ero$ en "uanto al n9mero & a la espe"ie de tal prin"ipio$ no todos di"en lo mismo$ sino 'ue Tales$ ini"iador de tal *iloso*a$ 20 a*irma 'ue es el A%ua .por eso tambi+n mani*est 'ue la Tierra estaba sobre el A%ua0# & sin duda "on"ibi esta opinin al )er 'ue el alimento es siempre h9medo & 'ue hasta el "alor na"e de la humedad & de ella )i)e .& a'uello de donde las "osas na"en es el prin"ipio de todas ellas0! -or esto$ sin duda$ "on"ibi esta 25 opinin$ & por'ue las semillas tienen siempre naturale a h9meda$ & por ser el A%ua$ para las "osas h9medas$ prin"ipio de su naturale a! Se%9n al%unos$ tambi+n los primeros autores de "osmo%onas$ anti'usimos & mu& anteriores a nosotros$ opinaron as a"er"a 30 de la naturale a! 6i"ieron$ en e*e"to$ al O"+ano & a Tetis padres de la %enera"in$ & testi%o del /uramento de los dioses$ al A%ua$ la llamada por ellos ?los poetas@ Esti%ia! -ues lo 'ue m(s se respeta es lo m(s anti%uo$ & a'uello por lo 'ue se /ura es lo (984a) 'ue m(s se respeta! 2o es se%uro 'ue +sta sea e*e"ti)amente una opinin primiti)a & anti%ua sobre la naturale a# pero se di"e 'ue Tales se e1pres as a"er"a de la primera "ausa .pues a 6ipn nadie pretendera in"luirlo entre +stos$ por el es"aso )alor de su pensamiento0! 5 Ana1menes & 5i%enes di"en 'ue el Aire es anterior al A%ua & el prin"ipio primordial entre los "uerpos simples! El metapontino 6paso & el e*esio 6er("lito di"en 'ue es el Fue%o# & Emp+do"les$ los "uatro$ a4adiendo$ adem(s de los men"ionados$ en "uarto lu%ar la Tierra .pues$ se%9n +l$ +stos subsisten siempre & no son ob/eto de %enera"in$ a no ser por multipli"a"in o redu""in 10 num+ri"a$ /unt(ndose & separ(ndose ha"ia la unidad & a partir de ella0! -ero Ana1(%oras de Cla menas$ 'ue es anterior a +ste por la edad & posterior por las obras$ a*irma 'ue los prin"ipios son in*initos# pues di"e 'ue "asi todos los seres 'ue tienen partes seme/antes$ "omo el A%ua o el Fue%o$ se %eneran & 15 se destru&en as$ por unin & separa"in 9ni"amente$ & 'ue de otro modo ni se %eneran ni se destru&en$ sino 'ue permane"en eternos! Bas(ndose en esto$ podra uno "onsiderar "omo 9ni"a "ausa la 'ue llamamos de espe"ie material! -ero$ al a)an ar as$ la "osa misma les abri el "amino & les obli% a in)esti%ar! -ues$ si es indudable 'ue toda %enera"in & "orrup"in pro"eden de uno o 20 de )arios prin"ipios$ Fpor 'u+ su"ede esto & "u(l es la "ausaG Ciertamente$ el su/eto no se ha"e "ambiar a s mismo! -or e/emplo$ ni la madera ni el bron"e son "ausa de 'ue "ambien una & otro# ni la madera ha"e la "ama$ ni el bron"e la estatua$ sino 'ue es otra la "ausa del "ambio! In)esti%ar esto es bus"ar el 25 otro prin"ipio$ "omo diramos nosotros$ de donde pro"ede el "omien o del mo)imiento! -ues

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bien$ los 'ue emprendieron por )e primera este "amino & sostu)ieron 'ue el su/eto era uno$ no se plantearon a s mismos nin%una di*i"ultad# pero al%unos de los 'ue ense4aban tal 30 unidad$ "omo )en"idos por esta in)esti%a"in$ a*irman 'ue lo Hno es inm)il$ & tambi+n la naturale a toda$ no slo en "uanto a la %enera"in & "orrup"in .pues esto es anti%uo & todos lo admitieron0$ sino tambi+n en "uanto a los dem(s "ambios# & +sta (980b) es do"trina pe"uliar su&a! As$ pues$ entre los 'ue sostienen 'ue todo es uno$ nadie lle% a "on"ebir tal "ausa$ a no ser$ 'ui ($ -arm+nides$ & +ste$ en tanto en "uanto a*irma 'ue no slo un elemento$ sino dos$ en "ierto modo$ son "ausas! En "ambio$ a los 'ue di"en 'ue son m(s$ les es m(s *("il enun"iarla# por 5 e/emplo$ a los 'ue admiten "omo tales lo Caliente & lo Fro o el Fue%o & la Tierra# pues atribu&en al Fue%o la naturale a motri $ & al A%ua & a la Tierra & otros elementos seme/antes$ lo "ontrario! 5espu+s de +stos$ & "onsiderando 'ue tales prin"ipios no bastaban para %enerar la naturale a de los entes$ & de nue)o obli%ados$ "omo hemos di"ho$ por la )erdad misma$ otros *ilso*os 10 bus"aron el ter"er prin"ipio! -ues de 'ue en unos entes ha&a & en otros se produ "a lo bueno & lo bello sin duda no es "ausa ni el Fue%o ni la Tierra ni nin%una otra "osa seme/ante$ ni probablemente a'u+llos lo "re&eron! , tampo"o estara bien "on*iar a la "asualidad & al a ar tan %ran empresa! -or eso 15 "uando al%uien di/o 'ue$ i%ual 'ue en los animales$ tambi+n en la naturale a haba un Entendimiento 'ue era la "ausa del mundo & del orden todo$ se mostr "omo hombre prudente *rente a las di)a%a"iones de los anteriores! Sabemos "on se%uridad 'ue Ana1(%oras adopt este punto de )ista# pero se di"e 'ue su 20 primer ini"iador *ue 6ermotimo de Cla menas! As$ pues$ los 'ue pensaban de este modo a*irmaron 'ue la "ausa del bien era el prin"ipio de los entes &$ al mismo tiempo$ el prin"ipio de donde re"iben los entes el mo)imiento!

Captulo A
-uede sospe"har al%uien 'ue *ue 6esodo el primero en bus"ar tal "osa$ &$ "on +l$ otros 'ue 'ui ( "onsideraron el Amor & el 5eseo "omo prin"ipio de los entes$ "omo tambi+n -arm+nides! 25 7ste$ en e*e"to$ tratando de e1pli"ar la %enera"in del uni)erso$ di"e8 ="on"ibi en su mente al Amor I mu"ho antes 'ue a los dem(s dioses>$ & 6esodo8 =mu"ho antes 'ue todas las "osas *ue el Caos$ & despu+s I la Tierra de an"ho pe"ho!!! I & el Amor$ 'ue brilla entre todos los inmortales>$ pensando 'ue debe haber en los entes una "ausa 'ue mue)a & "on%re%ue las "osas! 5e "mo 30 se deba /u %ar a +stos en "uanto a la prioridad$ permtasenos de"idir m(s tarde! -ero$ "omo era e)idente 'ue tambi+n estaba en la naturale a lo "ontrario del bien$ & no slo el orden & la belle a$ sino tambi+n (985) el desorden & la *ealdad$ & 'ue eran m(s los males 'ue los bienes$ & m(s las "osas *eas 'ue las bellas$ hubo otro 'ue introdu/o la Amistad & el Odio# la primera$ "omo "ausa de +stas$ & el se%undo$ de las otras! Si uno$ en e*e"to$ pro*undi a & se 5 atiene al pensamiento & no a los balbu"eos "on 'ue se e1presa Emp+do"les$ hallar( 'ue la Amistad es "ausa de las "osas buenas$ & el Odio de las malas! As$ pues$ si al%uien di"e 'ue$ en "ierto modo$ Emp+do"les propone$ & propone el primero$ el Mal & el Bien "omo prin"ipios$ es probable 'ue ten%a ra n$ si es "ierto 10 'ue la "ausa de todas las "osas buenas es el Bien en s$ & de las malas el Mal! Estos *ilso*os$ "omo de"imos$ e)identemente to"aron antes de ahora dos "ausas de las de*inidas por nosotros en la Fsi"a8 la materia & el prin"ipio del mo)imiento# pero )a%amente & sin nin%una "laridad$ "omo ha"en en los "ombates los no adiestrados! 7stos$ en e*e"to$ &endo de un lado a otro$ asestan mu"has 15 )e"es buenos %olpes# pero ni +stos lo ha"en por "ien"ia$ ni a'u+llos pare"en saber lo 'ue di"en# pues est( "laro 'ue "asi no se apo&an$ o se apo&an mu& po"o$ en los men"ionados prin"ipios! Ana1(%oras$ en e*e"to$ usa el Entendimiento "omo re"urso para la *orma"in del mundo$ & slo "uando des"ono"e la "ausa de al%o ne"esario e"ha mano del Entendimiento# pero$ en los dem(s 20 "asos$ "ual'uier "osa le pare"e "ausa de lo 'ue de)iene$ antes 'ue el Entendimiento! Emp+do"les usa las "ausas m(s 'ue +ste$ pero tampo"o

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su*i"ientemente$ &$ al usarlas$ no es "onse"uente "onsi%o mismo! -ues$ se%9n +l$ en mu"hos "asos la Amistad separa & el Odio une! En e*e"to$ "ada )e 'ue el todo es di)idido en 25 sus elementos por el Odio$ el Fue%o se /unta en uno$ & lo mismo "ada uno de los dem(s elementos! , "uando$ mo)idos por la Amistad$ de nue)o se "on%re%an en uno$ ne"esariamente )uel)en a dis%re%arse sus part"ulas! As$ pues$ *ue Emp+do"les$ *rente a los anteriores$ el primero 30 en di)idir la "ausa$ no ha"iendo uno el prin"ipio del mo)imiento$ sino di)ersos & "ontrarios! Fue tambi+n el primero en de"ir 'ue eran "uatro los elementos llamados de espe"ie material .pero no utili a los "uatro$ sino "omo si *ueran dos solos# el (985b) Fue%o en s$ por una parte$ &$ por otra$ los opuestos$ "omo una sola naturale a8 la Tierra$ el Aire & el A%ua! Esto puede )erse le&endo su poema0! Tal es$ a nuestro /ui"io$ la do"trina & el n9mero 'ue este pensador *i/ para los prin"ipios! Leu"ipo & su "ole%a 5em"rito di"en 'ue son elementos lo 5 -leno & lo Ka"o$ a uno de los "uales llaman Ente$ & al otro$ 2oLente# &$ de +stos$ piensan 'ue lo -leno & Slido es el Ente$ & lo Ka"o$ el 2oLente .por lo "ual di"en tambi+n 'ue el Ente no es en ma&or medida 'ue el 2oLente$ por'ue tampo"o el Cuerpo es en ma&or medida 'ue lo Ka"o0$ & 'ue +stas son las "ausas materiales de los entes! , as "omo los 'ue 10 a*irman la unidad de la substan"ia sub&a"ente %eneran las dem(s "osas mediante las a*e""iones de +sta$ poniendo lo Raro & lo 5enso "omo prin"ipios de las a*e""iones$ del mismo modo +stos di"en 'ue las di*eren"ias son "ausas de las dem(s "osas! -ero ense4an 'ue estas di*eren"ias son tres8 la Fi%ura$ el Orden & la -osi"in! A*irman$ en e*e"to$ 'ue el Ente di*iere slo por la 15 propor"in$ el "onta"to & la "olo"a"in! , de estas di*eren"ias$ la propor"in es la *i%ura$ el "onta"to es el orden & la "olo"a"in es la posi"in! -ues la A di*iere de la 2 por la *i%ura$ & A2 de 2A por el orden$ & M de 2 por la posi"in! -ero$ en "uanto al mo)imiento$ de dnde & "mo lo tendr(n los entes$ tambi+n 20 +stos$ "omo los otros$ lo omitieron ne%li%entemente! 6asta este punto$ se%9n de"imos$ pare"en haber lle%ado las in)esti%a"iones de nuestros ante"esores sobre las dos "ausas!

Captulo B
En tiempo de +stos$ e in"luso antes$ los llamados pita%ri"os$ 'ue *ueron los primeros en "ulti)ar las Matem(ti"as$ no slo hi"ieron a)an ar a +stas$ sino 'ue$ nutridos de ellas$ "re&eron 25 'ue sus prin"ipios eran los prin"ipios de todos los entes! ,$ puesto 'ue los 29meros son$ entre estos prin"ipios$ los primeros por naturale a$ & en ellos les pare"a "ontemplar mu"has seme/an as "on lo 'ue es & lo 'ue de)iene$ m(s 'ue en el Fue%o & en la Tierra & en el A%ua$ puesto 'ue tal a*e""in de los 29meros era la Nusti"ia$ & tal otra$ el Alma & el Entendimiento$ 30 & otra$ el Tiempo oportuno$ & lo mismo$ por de"irlo as$ "ada una de las restantes# & )iendo$ adem(s$ en los 29meros las a*e""iones & las propor"iones de las armonas Lpuesto 'ue$ en e*e"to$ las dem(s "osas pare"an aseme/arse a los 29meros en su naturale a toda$ & los 29meros eran los primeros de toda la (986) 2aturale a$ pensaron 'ue los elementos de los 29meros eran los elementos de todos los entes$ & 'ue todo el "ielo era armona & n9mero! , todas las "orresponden"ias 'ue )ean en los n9meros & en las armonas "on las a*e""iones & "on las partes del 5 "ielo & "on el orden uni)ersal$ las reunan & redu"an a sistema! ,$ si en al%9n punto *altaba al%o$ se apresuraban a a4adirlo$ para 'ue toda su do"trina *uese "oherente! As$ por e/emplo$ puesto 'ue la 5+"ada pare"e ser al%o per*e"to & abar"ar toda 10 la naturale a de los n9meros$ di"en 'ue tambi+n son die los "uerpos 'ue se mue)en por el "ielo$ &$ siendo nue)e slo los )isibles$ ponen "omo d+"imo la Antitierra! -ero de esto hemos hablado "on m(s detalle en otro sitio! Si )ol)emos a insistir a'u$ es para 'ue aprendamos tambi+n de estos *ilso*os "u(les di"en 'ue son los prin"ipios & "mo "aen dentro de las "ausas 15 men"ionadas! -ues bien$ pare"e 'ue tambi+n +stos "onsideran 'ue el 29mero es prin"ipio$ no slo "omo materia para los entes$ sino tambi+n "omo a*e""iones & h(bitos$ & 'ue los elementos del n9mero son lo -ar & lo Impar$ siendo uno de +stos *inito & el otro in*inito$ & 'ue el Hno pro"ede de estos dos elementos .pues di"en 'ue es par e

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METAFISICA

Aristteles

impar0$ & 'ue el n9mero pro"ede del 20 Hno$ & 'ue el "ielo entero$ se%9n 'ueda di"ho$ es n9meros! -ero otros$ entre estos mismos$ di"en 'ue ha& die prin"ipios$ 'ue enumeran paralelamente8 Finito e In*inito$ Impar & -ar$ Hno & -luralidad$ 5ere"ho e I 'uierdo$ Mas"ulino & Femenino$ <uieto 25 & En mo)imiento$ Re"to & Cur)o$ Lu & Os"uridad$ Bueno & Malo$ Cuadrado & Oblon%o! As pare"e haber pensado tambi+n Al"men de Crotona$ & o bien +ste tom de a'u+llos esta do"trina$ o bien a'u+llos de 30 +ste! Al"men$ en e*e"to$ *lore"i siendo )ie/o -it(%oras$ & ense4 "asi lo mismo 'ue +stos# pues di"e 'ue la ma&ora de las "osas humanas son dos$ pero no enun"ia$ "omo +stos$ los t+rminos "ontrarios de una manera determinada$ sino al a ar$ "omo Blan"o & 2e%ro$ 5ul"e & Amar%o$ Bueno & Malo$ ;rande & -e'ue4o! 7ste$ pues$ se e1pres indeterminadamente a"er"a de .DEJb0 los dem(s pares de "ontrarios$ mientras 'ue los pita%ri"os ense4aron "u(ntos & "u(les eran! Esto es$ por "onsi%uiente$ lo 'ue se puede dedu"ir de ambas es"uelas8 'ue los "ontrarios son prin"ipios de los entes! Cu(ntos & "u(les son estos prin"ipios$ slo nos lo di"e una! -ero "mo pueden ser redu"idos a las "ausas men"ionadas$ tampo"o +stos 5 lo han e1pli"ado "laramente$ aun'ue pare"en in"luir los elementos en la de espe"ie material# pues a*irman 'ue la substan"ia est( "onstituida & plasmada a partir de los elementos$ "onsiderados "omo inmanentes en ella! -or lo di"ho puede )erse su*i"ientemente el pensamiento de 10 los anti%uos 'ue a*irmaron la pluralidad de los elementos de la naturale a! Al%unos$ en "ambio$ hablaron del uni)erso "omo si *uera una sola naturale a# pero no todos "on i%ual per*e""in o "on*ormidad "on la naturale a! -ara nuestra a"tual in)esti%a"in de las "ausas no interesa en absoluto tratar de ellos .pues no ha"en "omo al%unos *isilo%os$ 'ue$ despu+s de suponer 'ue el 15 Ente es uno$ %eneran$ sin embar%o$ a partir del Hno "onsiderado "omo materia$ sino 'ue hablan de otro modo! A'u+llos$ en e*e"to$ a4aden el mo)imiento al %enerar el todo$ mientras 'ue +stos di"en 'ue es inm)il0! Sin embar%o$ ha& un punto 'ue "orresponde a la presente in)esti%a"in! -arm+nides$ en e*e"to$ pare"e 20 re*erirse al Hno se%9n el "on"epto$ & Meliso$ al Hno se%9n la materia .por eso a'u+l a*irma 'ue el Hno es *inito$ & +ste$ 'ue es in*inito0! En "uanto a Nen*anes$ 'ue sent antes 'ue +stos la do"trina del Hno .pues se di"e 'ue -arm+nides *ue su dis"pulo0$ no a"lar nada$ ni pare"e haber )islumbrado nin%una de estas dos naturale as 30$ sino 'ue$ habiendo diri%ido la mirada a todo el "ielo$ a*irma 'ue el Hno es 5ios! 7stos$ pues$ "omo hemos di"ho$ deben ser omitidos en la 25 presente in)esti%a"in# dos de ellos$ Nen*anes & Meliso$ totalmente$ por ser demasiado r9sti"os! -arm+nides$ en "ambio$ mani*iesta en sus palabras una )isin m(s pro*unda! Considerando$ en e*e"to$ 'ue$ *uera del Ente$ el 2oLente no es nada$ piensa 'ue ne"esariamente e1iste una sola "osa$ el Ente$ & nin%una otra .a"er"a de lo "ual hemos hablado "on m(s detalle en la 30 Fsi"a0! -ero$ )i+ndose obli%ado a tener en "uenta los *enmenos$ & al opinar 'ue el Hno se%9n el "on"epto es m9ltiple se%9n los sentidos$ tambi+n +l a*irma 'ue son dos las "ausas & dos los prin"ipios$ lo Caliente & lo Fro$ "omo si di/era el Fue%o & la .DEOP0 Tierra# & pone lo Caliente en el orden del Ente$ & lo otro$ en el del 2oLente! As$ pues$ por lo di"ho & por las do"trinas de los sabios 'ue han estudiado el tema )emos lo si%uiente8 en los m(s anti%uos$ el prin"ipio "orpreo .pues el A%ua & el Fue%o & otras "osas tales 5 son "uerpos0$ & en unos el prin"ipio "orpreo es uno$ pero en otros es m9ltiple$ & unos & otros lo in"lu&en en la espe"ie de la materia# al%unos admiten esta "ausa &$ adem(s$ la 'ue es ori%en del mo)imiento$ siendo tambi+n +sta para los unos una$ &$ para los otros$ dos! As$ pues$ hasta lle%ar a los it(li"os$ & pres"indiendo de +stos$ 10 los dem(s hablaron de ellas bastante os"uramente$ aun'ue$ "omo hemos di"ho$ lle%aron a utili ar dos "ausas$ & a la se%unda de +stas$ la 'ue es ori%en del mo)imiento$ unos la "onsideraron una$ & otros$ dos! Los pita%ri"os$ por su parte$ admitieron$ en el mismo sentido$ dos prin"ipios# pero a4adieron al%o 'ue les es propio8 'ue no "onsideraron 'ue lo Limitado & lo Ilimitado 15 & el Hno *uesen otras tantas

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METAFISICA

Aristteles

naturale as$ "omo el Fue%o o la Tierra u otra "osa seme/ante$ sino 'ue lo Ilimitado mismo & el Hno mismo eran la substan"ia de las "osas de 'ue se predi"an$ por lo "ual tambi+n el 29mero era la substan"ia de todas las "osas! 5e este modo$ pues$ se e1presaron a"er"a de esto$ & "omen aron 20 a hablar & a de*inir a"er"a de la 'uididad$ aun'ue pro "edieron de manera demasiado simple! 5e*inan$ en e*e"to$ super*i"ialmente$ & pensaban 'ue lo primero en 'ue se diese el t+rmino enun"iado era la substan"ia de la "osa$ "omo si al%uien 25 "re&era 'ue es lo mismo el 5uplo 'ue la 5ada$ por'ue donde primero se da el 5uplo es en un "on/unto de dos! -ero sin duda el 5uplo & la 5ada no tienen el mismo ser! 5e lo "ontrario$ el Hno sera mu"has "osas$ 'ue es lo 'ue tu)ieron 'ue admitir ellos! Esto es lo 'ue podemos dedu"ir de los m(s anti%uos & de los otros!

Captulo J
5espu+s de las *iloso*as men"ionadas lle% la teora de -latn$ 30 'ue$ en %eneral$ est( de a"uerdo "on +stos$ pero tiene tambi+n "osas propias$ al mar%en de la *iloso*a de los it(li"os! -ues$ habi+ndose *amiliari ado desde /o)en "on Cratilo & "on las opiniones de 6er("lito$ se%9n las "uales todas las "osas sensibles *lu&en siempre & no ha& "ien"ia a"er"a de ellas$ sostu)o esta do"trina tambi+n m(s tarde! -or otra parte$ o"up(ndose S"rates (987b) de los problemas morales & no de la 2aturale a en su "on/unto$ pero bus"ando en ellos lo uni)ersal$ & habiendo sido el primero 'ue apli" el pensamiento a las de*ini"iones$ ?-latn@ a"ept sus ense4an as$ pero por a'uel moti)o pens 'ue esto se produ"a en otras "osas$ & no en las sensibles# pues le pare"a 5 imposible 'ue la de*ini"in "om9n *uese de al%una de las "osas sensibles$ al menos de las su/etas a perpetuo "ambio! 7ste$ pues$ llam a tales entes Ideas$ a4adiendo 'ue las "osas sensibles est(n *uera de +stas$ pero se%9n +stas se denominan todas# pues por parti"ipa"in tienen las "osas 'ue son mu"has el mismo 10 nombre 'ue las Espe"ies! ,$ en "uanto a la parti"ipa"in$ no hi o m(s 'ue "ambiar el nombre# pues los pita%ri"os di"en 'ue los entes son por imita"in de los n9meros$ & -latn$ 'ue son por parti"ipa"in$ habiendo "ambiado el nombre! -ero ni a'u+llos ni +ste se o"uparon de inda%ar 'u+ era la parti"ipa"in o la imita"in de las Espe"ies! 15 Adem(s$ al lado de lo sensible & de las Espe"ies$ admite las Cosas matem(ti"as "omo entes intermedios$ di*erentes$ por una parte$ de los ob/etos sensibles por ser eternas e inm)iles$ &$ por otra$ de las Espe"ies$ por ser mu"has seme/antes$ mientras 'ue la Espe"ie misma es slo una en "ada "aso! ,$ puesto 'ue las Espe"ies son "ausas para las dem(s "osas$ "re& 'ue los elementos de a'u+llas eran elementos de todos los entes! As$ pues$ "omo materia$ "onsider 'ue eran prin"ipios lo 20 ;rande & lo -e'ue4o$ & "omo substan"ia$ el Hno# pues a partir de a'u+llos$ por parti"ipa"in del Hno$ las Espe"ies eran los 29meros! Al ense4ar 'ue el Hno es substan"ia$ & 'ue no se di"e Hno lo 'ue es otra "osa$ su do"trina era seme/ante a la de los pita%ri"os$ &$ al a*irmar 'ue los n9meros eran las "ausas de la substan"ia para las dem(s "osas$ ense4aba lo mismo 'ue ellos! 25 -ero el poner una 5ada en lu%ar del In*inito "omo Hno & ha"er el In*inito a partir de lo ;rande & lo -e'ue4o$ le era propio! Adem(s$ +ste separa los n9meros de las "osas sensibles$ mientras 'ue a'u+llos di"en 'ue las "osas mismas son n9meros$ & no atribu&en a las Cosas matem(ti"as una posi"in intermedia! 30 As$ pues$ el poner el Hno & los 29meros *uera de las "osas & no "omo los pita%ri"os$ & la introdu""in de las Espe"ies$ tu)o su ori%en en la in)esti%a"in de los enun"iados .pues los anteriores no "ono"an la 5ial+"ti"a0# & el "on)ertir en 5ada la otra naturale a$ en el he"ho de 'ue los 29meros$ *uera de los primeros$ se %eneran "modamente de ella "omo de una pasta (988) blanda! -ero su"ede pre"isamente lo "ontrario! -ues no es ra onable as! Estos *ilso*os$ en e*e"to$ ha"en salir de la materia mu"has "osas# pero la Espe"ie slo %enera una )e $ &$ e)identemente$ de una sola materia slo sale una mesa$ mientras 'ue el 'ue indu"e la Espe"ie$ siendo uno$ ha"e mu"has!

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METAFISICA

Aristteles 1C

Lo mismo su"ede "on el 5 ma"ho "on rela"in a la hembra# pues +sta es *e"undada por un solo "oito$ mientras 'ue el ma"ho *e"unda a mu"has! 7stas son$ sin embar%o$ imita"iones de a'uellos prin"ipios! Esto es lo 'ue ense4 -latn a"er"a de los temas 'ue nos o"upan! , es e)idente por lo di"ho 'ue slo utili dos "ausas8 la de la 'uididad & la relati)a a la materia .pues las Espe"ies 10 son "ausas de la 'uididad para las dem(s "osas$ & el Hno$ para las Espe"ies0# & la materia 'ue "onstitu&e el su/eto$ de la "ual se di"en las Espe"ies en las "osas sensibles & el Hno en las Espe"ies$ es$ se%9n +l$ la 5ada$ lo ;rande & lo -e'ue4o! Adem(s$ 15 asi%n a ambos elementos la "ausa del bien & del mal$ una a "ada uno# do"trina 'ue$ "omo de"imos$ haban tratado de sostener &a al%unos de los *ilso*os anteriores$ por e/emplo Emp+do"les & Ana1(%oras!

Captulo O
6emos e1puesto bre)emente & a %randes ras%os 'ui+nes & de 20 'u+ modo han hablado de los prin"ipios & de la )erdad! A"er"a de ellos podemos &a "on"luir 'ue$ de los 'ue han estudiado el prin"ipio & la "ausa$ nin%uno ha di"ho nada 'ue se sal%a de las "ausas determinadas por nosotros en la Fsi"a$ sino 'ue todos$ aun'ue os"uramente$ se a"er"an en "ierto modo a ellas! Hnos$ en e*e"to$ enun"ian el prin"ipio "omo materia$ &a supon%an uno 25 &a )arios$ ora lo "onsideren "uerpo ora in"orpreo ."omo -latn al de"ir lo ;rande & lo -e'ue4o$ & los it(li"os$ lo In*inito$ & Emp+do"les$ el Fue%o$ la Tierra$ el A%ua & el Aire$ & Ana1(%oras$ la in*inidad de las homeomeras! Todos +stos se han re*erido a esta "ausa$ & tambi+n "uantos ponen "omo prin"ipio el Aire$ o el Fue%o$ o el A%ua$ o al%o m(s denso 'ue el Fue%o pero m(s 30 sutil 'ue el Aire# en e*e"to$ tal han di"ho al%unos 'ue es el primer elemento0! 7stos$ por "onsi%uiente$ slo to"aron esta "ausa & otros$ a'uella de donde pro"ede el prin"ipio del mo)imientosQ .por e/emplo$ los 'ue ponen "omo prin"ipio la Amistad & el Odio o el Entendimiento o el Amor0! -ero la esen"ia & la substan"ia 35 nadie las ha enun"iado "laramente$ siendo los 'ue m(s se apro1iman los partidarios de las Espe"ies .pues ni "onsideran las (988b) Espe"ies "omo materia para las "osas sensibles ni el Hno "omo materia para las Espe"ies$ ni el prin"ipio del mo)imientos "omo pro"edente de ellas L pues di"en 'ue m(s bien son "ausas de inmo)ilidad & de 'uietudL$ sino 'ue adu"en las Espe"ies 5 "omo la esen"ia de "ada una de las dem(s "osas$ & el Hno$ "omo la esen"ia de las Espe"ies0! , a'uello a "ausa de lo "ual se reali an las a""iones & los "ambios & los mo)imientos$ lo llaman en "ierto modo "ausa$ pero no lo llaman e1presamente "ausa ni di"en 'ue sea "ausa en el sentido en 'ue por naturale a lo es! En e*e"to$ los 'ue men"ionan el Entendimiento o la Amistad$ presentan "omo un bien estas "ausas$ pero no di"en 10 'ue al%uno de los entes sea o se ha%a a "ausa de ellas$ sino 'ue de ellas pro"eden los mo)imientos! ,$ as mismo$ tambi+n los 'ue a*irman 'ue el Hno o el Ente son tal naturale a$ ase%uran 'ue son "ausa de la substan"ia$ pero no 'ue a "ausa de ellos sea o se ha%a# de suerte 'ue$ en "ierto modo$ les o"urre 'ue di"en & no di"en 'ue el Bien es "ausa# pues no lo di"en en sentido 15 absoluto$ sino a""idental! As$ pues$ 'ue hemos determinado "on e1a"titud "u(ntas son las "ausas & "u(l es su naturale a$ pare"en testimoniarlo tambi+n todos +stos$ al no poder )islumbrar otra "ausa# adem(s$ est( "laro 'ue los prin"ipios deben in)esti%arse todos as o de al%9n modo seme/ante! Mas$ para )er "mo se e1pres & "mo piensa "ada uno de 20 estos *ilso*os a"er"a de los prin"ipios$ e1aminemos a "ontinua"in las posibles di*i"ultades a"er"a de ellos!

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METAFISICA

Aristteles 11

Captulo E
Cuantos di"en 'ue el Hni)erso es uno & admiten al%una naturale a 9ni"a "omo materia$ & 'ue +sta es "orprea & dotada de ma%nitud$ est( "laro 'ue &erran m9ltiplemente! Slo admiten$ 25 en e*e"to$ los elementos de los "uerpos$ & no de las "osas in"orpreas$ siendo as 'ue tambi+n e1isten "osas in"orpreas! ,$ al intentar$ a"er"a de la %enera"in & "orrup"in$ de"ir las "ausas$ & al tratar de todas las "osas *si"amente$ suprimen la "ausa del mo)imiento! Adem(s la suprimen al no "onsiderar la substan"ia ni la 'uididad "omo "ausa de nada$ & tambi+n al poner *("ilmente 30 "omo prin"ipio "ual'uiera de los "uerpos simples$ e1"epto la Tierra$ sin mirar "mo estable"en la %enera"in re"pro"a de los elementos# me re*iero al Fue%o$ al A%ua$ a la Tierra & al Aire! -ues unos se ori%inan re"pro"amente por unin$ & los otros$ por separa"in$ lo "ual es sumamente di*erente en "uanto a ser antes o despu+s! En e*e"to$ de una parte$ pare"e 'ue ser( 35 elemento por e1"elen"ia a'uel del 'ue primero se produ"en las dem(s "osas por unin# & ser( tal$ de entre los "uerpos$ el (989) de partes m(s pe'ue4as & el m(s sutil .por eso los 'ue ponen el Fue%o "omo prin"ipio seran los 'ue m(s se a/ustaran a este "on"epto# pero tambi+n "ada uno de los otros "on*iesa 'ue tal es la ndole del elemento de los "uerpos! 2adie$ en e*e"to$ de los 'ue 5 a*irman 'ue es uno solo$ pretende 'ue la Tierra sea el elemento$ e)identemente a "ausa del %rosor de sus partes# pero "ada uno de los otros tres elementos ha hallado al%9n mantenedor# pues unos a*irman 'ue es el Fue%o$ otros el A%ua & otros el Aire! Mas Fpor 'u+$ en *in$ no men"ionan tambi+n la Tierra$ "omo la ma&ora de los hombresG Se di"e$ en e*e"to$ 'ue todo es 10 Tierra$ & tambi+n 6esodo a*irma 'ue la Tierra lle% a ser antes 'ue los dem(s "uerpos8 Rtan anti%ua & popular resulta ser esta opininS 0! As$ pues$ se%9n este "on"epto$ ni los 'ue admiten al%uno de estos elementos e1"epto el Fue%o$ ni los 'ue lo suponen m(s 15 espeso 'ue el Aire$ pero m(s sutil 'ue el A%ua$ est(n en lo "ierto! ,$ si lo posterior en la %enera"in es anterior por naturale a$ & lo adensado & me "lado es posterior en la %enera"in$ su"eder( lo "ontrario de lo 'ue hemos di"ho8 el A%ua ser( anterior al Aire$ & la Tierra anterior al A%ua! A"er"a de los 'ue slo admiten una "ausa de la ndole 'ue hemos di"ho$ baste lo e1puesto! , lo mismo habra 'ue de"ir 20 de 'uien las admitiera en ma&or n9mero$ "omo Emp+do"les$ se%9n el "ual "uatro "uerpos son la materia! A +ste se le presentan ne"esariamente las mismas di*i"ultades &$ adem(s$ otras pe"uliares! Kemos$ en e*e"to$ 'ue los "uerpos na"en unos de otros$ de modo 'ue no siempre si%ue siendo Fue%o o Tierra el mismo "uerpo .hemos hablado de ellos en la Fsi"a0! ,$ en "uanto a la "ausa de las "osas 'ue se mue)en$ si debe admitirse 25 una o dos$ no debemos "reer 'ue ha&a sido di"ho ni a"ertadamente ni de manera totalmente ra onable! En suma$ los 'ue as di"en$ ne"esariamente suprimen la altera"in$ pues lo Fro no tendr( su ori%en en lo Caliente ni lo Caliente en lo Fro! Al%o$ en e*e"to$ sera a*e"tado por los "ontrarios mismos$ & sera una sola naturale a la 'ue se hara Fue%o & A%ua$ lo "ual a'u+l se nie%a a admitir! 30 En "uanto a Ana1(%oras$ si al%uien supone 'ue admite dos elementos$ supondr( mu& de a"uerdo "on un "on"epto 'ue +l mismo no arti"ul$ pero 'ue habra a"eptado ne"esariamente si se le hubiera propuesto! Siendo$ en e*e"to$ absurdo de"ir 'ue todas las "osas estaban ini"ialmente me "ladas$ entre otras ra ones .DEDb0 por'ue sin duda tienen 'ue haber pree1istido sin me "la & por'ue no es apta por naturale a "ual'uier "osa para me "larse "on "ual'uier otra$ &$ adem(s$ por'ue las a*e""iones & los a""identes estaran separados de las substan"ias .pues de las mismas "osas de 'ue ha& me "la ha& tambi+n separa"in0# sin 5 embar%o$ si al%uien si%uiera su pensamiento arti"ulando lo 'ue 'uiere de"ir$ 'ui ( se )era 'ue di"e "osas bastante nue)as! -ues$ "uando nada estaba separado$ es e)idente 'ue nada )erdadero se poda de"ir de a'uella substan"ia# me re*iero$ por e/emplo$ a 'ue no era blan"a$ ni ne%ra$ ni %ris$ ni de nin%9n otro "olor$ sino 'ue era ne"esariamente in"olora# de lo "ontrario$ tendra al%uno de estos "olores! I%ualmente$ & por esta misma 10 ra n$ no tendra sabor$ ni nin%una otra "osa

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METAFISICA

Aristteles 13

seme/ante$ &a 'ue no poda tener nin%una "ualidad$ ni "antidad$ ni ser al%o! -ues$ de lo "ontrario$ tendra al%una de las espe"ies 'ue llamamos parti"ulares$ lo "ual es imposible estando me "ladas todas las "osas# pues$ en tal "aso$ &a estaran separadas$ & di"e 'ue estaban me "ladas todas e1"epto el Entendimiento$ & 'ue +ste 15 slo estaba inme "lado & puro! 5e esto resulta 'ue admite "omo prin"ipios el Hno .'ue es simple & sin me "la0 & lo Otro$ e'ui)alente a lo 'ue entendemos por Indeterminado antes de 'ue sea determinado & parti"ipe de al%una espe"ie# de suerte 'ue no se e1presa re"ta ni "laramente$ aun'ue 'uiere de"ir al%o 'ue se 20 a"er"a a las do"trinas posteriores & a las 'ue ahora tienen m(s a"epta"in! Mas estos *ilso*os slo estudian asiduamente lo relati)o a la %enera"in & a la "orrup"in & al mo)imiento .pues bus"an los prin"ipios & las "ausas "asi e1"lusi)amente en rela"in "on esta substan"ia0! -ero "uantos e1tienden su espe"ula"in a todos los entes & admiten 25 'ue unos son sensibles & otros no sensibles$ es "laro 'ue e/er"en su inda%a"in en torno a estos dos %+neros! -or eso "on)iene 'ue nos deten%amos m(s en torno a ellos$ a )er 'u+ di"en a"ertada o errneamente en lo 'ue se re*iere a las "osas 'ue ahora nos o"upan! -ues bien$ los llamados pita%ri"os re"urren a prin"ipios & elementos m(s le/anos 'ue los *isilo%os .& esto$ por'ue no 30 los tomaron de las "osas sensibles# pues las Cosas matem(ti"as "are"en de mo)imiento$ e1"epto las relati)as a la Astronoma0# sin embar%o$ todas sus dis"usiones & estudios se re*ieren a la 2aturale a# a*irman$ en e*e"to$ la %enera"in del Cielo$ & obser)an lo 'ue su"ede a"er"a de las partes de +ste$ & de sus .DDCP0 a*e""iones & a"ti)idades$ & "onsumen en esto los prin"ipios & las "ausas$ "omo si estu)ieran de a"uerdo "on los dem(s *isilo%os en 'ue el Ente es todo lo sensible & lo 'ue abar"a el llamado Cielo! -ero$ "omo di/imos$ e1ponen las "ausas & los prin"ipios 5 de tal modo 'ue son su*i"ientes para as"ender tambi+n a los entes superiores$ & se adaptan a +stos me/or 'ue a los "on"eptos relati)os a la 2aturale a! -ero de 'u+ modo habr( mo)imiento$ supuestos slo el Lmite & lo Ilimitado & lo Impar & lo -ar$ no 10 lo di"en# ni "mo es posible 'ue$ sin mo)imiento ni "ambio$ ha&a %enera"in & "orrup"in o las a"ti)idades de los "uerpos 'ue se despla an por el Cielo! Adem(s$ tanto si se les "on"ede "omo si se demuestra 'ue de estos prin"ipios resulta la ma%nitud$ Fde 'u+ manera$ sin embar%o$ ser(n le)es unos "uerpos & pesados otrosG -ues$ a /u %ar por lo 'ue suponen & di"en$ no 15 di"en m(s a"er"a de los "uerpos matem(ti"os 'ue a"er"a de los sensibles! -or eso a"er"a del Fue%o o de la Tierra o de los dem(s "uerpos seme/antes nada han di"ho$ por'ue nada espe"ial di"en$ "reo &o$ a"er"a de las "osas sensibles! Adem(s$ F"mo se ha de admitir 'ue las a*e""iones del 29mero & el propio 29mero sean "ausas de las "osas 'ue son & se ha"en en el Cielo desde el 20 prin"ipio & ahora$ & 'ue no ha&a nin%9n otro n9mero *uera de este n9mero del "ual "onsta el mundoG -ues$ "uando en tal parte sit9an la Opinin & la Oportunidad$ & un po"o m(s arriba o m(s aba/o la In/usti"ia & la 5e"isin o la Me "la$ & di"en "omo demostra"in 'ue "ada una de estas "osas es un n9mero$ & 'ue 25 por este lu%ar se en"uentra &a una multitud de las ma%nitudes "onstituidas$ por'ue estas a*e""iones a"ompa4an a "ada lu%ar$ Fes este mismo n9mero 'ue ha& en el Cielo el 'ue debemos entender 'ue es "ada una de estas "osas$ u otro distinto de +steG 30 -latn$ en e*e"to$ a*irma 'ue es otro# sin embar%o$ tambi+n +l estima 'ue son n9meros estas "osas & sus "ausas# pero "onsidera 'ue son "ausas los n9meros inteli%ibles$ mientras 'ue +stos son sensibles!

Captulo D
5e/emos por ahora a los pita%ri"os .pues es su*i"iente lo 'ue D de ellos hemos di"ho0! En "uanto a los 'ue ponen las Ideas "omo .DDCb0 "ausas$ bus"ando en primer lu%ar "omprender las "ausas de los entes 'ue nos rodean$ adu/eron otros i%uales en n9mero a +stos$ "omo si uno$ al 'uerer "ontar$ "re&era no poder ha"erlo siendo po"as "osas$ & "ontara despu+s de ha"erlas m(s numerosas .las Espe"ies son$ en e*e"to$ "asi i%uales en n9mero Lo no menos 5 numerosasL 'ue las "osas de a'u aba/o$ desde las "uales$ al bus"ar sus "ausas$ a)an aron hasta a'u+llas# pues en "ada

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METAFISICA

Aristteles 1:

"aso ha& ?se%9n los platni"os@ al%o homnimo & separado de las substan"ias$ &$ para las dem(s "osas$ ha& una "om9n a mu"has$ tanto para +stas de a'u aba/o "omo para las eternas0! Adem(s$ de nin%uno de los modos en 'ue tratamos de demostrar 'ue e1isten las Espe"ies resultan e)identes# de al%unos$ en e*e"to$ no se produ"e ne"esariamente un silo%ismo$ & de otros in"luso se 10 dedu"en Espe"ies para "osas de las 'ue no "reemos 'ue las ha&a! En e*e"to$ se%9n los enun"iados pro"edentes de las "ien"ias$ habr( Espe"ies de todas a'uellas "osas de las 'ue ha& "ien"ias# &$ de a"uerdo "on lo uno "om9n a mu"hos$ las habr( in"luso de las ne%a"iones# &$ en "uanto 'ue se piensa al%o de lo &a "orrompido$ las habr( tambi+n de las "osas "orruptibles$ pues ha& una representa"in mental de estas "osas! M(s a9n$ 15 los enun"iados m(s ri%urosos tratan$ unos$ de estable"er Ideas de los t+rminos relati)os$ de los "uales ne%amos 'ue ha&a %+nero en s$ & otros adu"en el =ter"er hombre>! En suma$ los "on"eptos a"er"a de las Espe"ies destru&en "osas "u&a e1isten"ia pre*erimos 20 a la e1isten"ia de las Ideas# de ellos resulta$ en e*e"to$ 'ue no es primero la 5ada$ sino el n9mero$ & 'ue lo relati)o es primero 'ue lo 'ue es por s$ & todo lo 'ue al%unos$ si%uiendo la do"trina de las Ideas$ opusieron a sus prin"ipios! Adem(s$ se%9n la hiptesis en 'ue nos basamos para a*irmar la e1isten"ia de las Ideas$ no slo habr( Espe"ies de las substan"ias$ sino de mu"has otras "osas .en e*e"to$ el pensamiento 25 es uno no slo a"er"a de las substan"ias$ sino tambi+n de las dem(s "osas# & no slo ha& "ien"ias de la substan"ia$ sino tambi+n de otras "osas# & o"urren otras mil "osas seme/antes0! Sin embar%o$ de a"uerdo "on la ne"esidad & "on las opiniones a"er"a de ellas$ si las Espe"ies son parti"ipables$ ne"esariamente slo habr( Ideas de las substan"ias! En e*e"to$ no son parti"ipadas a""identalmente$ sino 'ue es pre"iso parti"ipar de "ada una en 30 tanto en "uanto no se di"e de un su/eto .por e/emplo$ si al%o parti"ipa de lo 5oble en s$ parti"ipa tambi+n de lo eterno$ pero a""identalmente$ por ser lo 5oble a""identalmente eterno0# por "onsi%uiente$ las Espe"ies ser(n substan"ias! , las mismas "osas si%ni*i"an substan"ia a'u 'ue all! O F'u+ sentido tendra a*irmar .DD1P0 'ue ha& al%o aparte de estas "osas$ lo uno "om9n a mu"hosG ,$ si la espe"ie de las Ideas es la misma 'ue la de las "osas 'ue parti"ipan de ellas$ ser( al%o "om9n .Fpor 'u+$ en e*e"to$ entre las dadas "orruptibles & las 'ue son mu"has pero eternas ha 5 de haber m(s unidad e identidad de la 5ada 'ue entre ella misma & al%una en parti"ularG0! -or otra parte$ si la espe"ie no es la misma$ ser(n simplemente homnimas & al%o as "omo si al%uien llamase hombre a Calias & a un madero$ sin haber )isto nin%una "omunidad entre ellos! -ero lo 'ue "on m(s perple/idad se pre%untara uno es 'u+ 10 aportan las Espe"ies a los entes sensibles$ tanto a los eternos "omo a los 'ue se %eneran & "orrompen# pues no "ausan en ellos ni mo)imiento ni nin%9n "ambio! -or lo dem(s$ tampo"o sir)en de nada para la "ien"ia de las dem(s "osas .pues a'u+llas no son substan"ia de +stas# de lo "ontrario$ estaran en +stas0$ ni para su ser$ pues no son inmanentes en las "osas 'ue parti"ipan de ellas# 'ue$ si lo *ueran$ 'ui ( pare"eran ser "ausas 15 "omo lo blan"o me "lado a lo blan"o! -ero este "on"epto$ 'ue Ana1(%oras e1pres el primero$ & posteriormente Eudo1o & al%unos otros$ es por dem(s re*utable .pues no "uesta nada reunir "ontra tal opinin mu"has di*i"ultades insolubles0! -or lo dem(s$ tampo"o se puede de"ir 'ue las dem(s "osas pro"edan de las Espe"ies en nin%uno de los sentidos en 'ue se suele de"ir 'ue 20 una "osa pro"ede de otra! , a*irmar 'ue las Espe"ies son paradi%mas & 'ue parti"ipan de ellas las dem(s "osas son palabras )a"as & met(*oras po+ti"as! -ues F'u+ es lo 'ue a"t9a mirando a las IdeasG -uede o"urrir$ en e*e"to$ 'ue al%o sea o se ha%a seme/ante a otra "osa sin ser modelado se%9n ella# de suerte 'ue$ e1istiendo o no e1istiendo S"rates$ al%uien podra lle%ar a 25 ser "omo S"rates# & es e)idente 'ue lo mismo podra su"eder si S"rates *uera eterno! Adem(s$ habr( )arios paradi%mas de una misma "osa$ &$ por tanto$ tambi+n )arias Espe"ies# por e/emplo$ del hombre ser(n Espe"ies lo Animal & lo Bpedo$ &$ al mismo tiempo$ tambi+n el 6ombre en s! Adem(s$ no slo de 30 las "osas sensibles ser(n paradi%mas las Espe"ies$ sino tambi+n de s mismas# por e/emplo$ el %+nero$ "omo %+nero de Espe"ies# de suerte 'ue una misma "osa ser( paradi%ma e ima%en! Adem(s$ .DD1b0 pare"e imposible 'ue la substan"ia est+ separada

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METAFISICA

Aristteles 1A

de a'uello de lo 'ue es substan"ia# por "onsi%uiente$ F"mo podran las Ideas$ siendo substan"ias de las "osas$ estar separadas de ellasG -ero en el Fedn se di"e 'ue tanto del ser "omo del de)enir son "ausas 5 las Espe"ies# sin embar%o$ aun'ue e1istan las Espe"ies$ no se produ"en las "osas parti"ipantes si no e1iste lo 'ue ser( motor$ & se produ"en mu"has otras$ "omo una "asa & un anillo$ de las "uales no admitimos 'ue ha&a Espe"ies# por tanto$ "abe e)identemente 'ue tambi+n las dem(s "osas sean & se produ "an por "ausas seme/antes a las de las men"ionadas ahora! Adem(s$ si realmente son n9meros las Espe"ies$ F"mo ser(n "ausasG FA"aso por'ue los entes son otros n9meros$ por e/emplo 10 tal n9mero un hombre$ & tal otro S"rates$ & tal otro CaliasG F-or 'u+$ enton"es$ son a'u+llos "ausa de +stosG! -ues$ aun'ue los unos sean eternos & los otros no$ nada importar(! ,$ si es por'ue los entes de a'u son propor"iones de n9meros$ "omo la sin*ona$ es e)idente 'ue al menos ha& una de a'uellas "osas de las 'ue son propor"iones! , si +sta es al%o$ es de"ir la materia$ 15 est( "laro 'ue tambi+n los n9meros mismos ser(n "iertas propor"iones de una "osa a otra! -or e/emplo$ si Calias es una propor"in num+ri"a de Fue%o$ Tierra$ A%ua & Aire$ tambi+n la Idea ser( un n9mero de al%unos otros elementos substantes! , el 6ombre en s$ tanto si es "omo si no es "ierto n9mero$ ser( 20 una propor"in num+ri"a de "iertas "osas$ & no un n9mero$ & no habr( por esto nin%9n n9mero! Adem(s$ de )arios n9meros se *orma un solo n9mero# pero F"mo puede *ormarse de Espe"ies una sola Espe"ieG , si el n9mero no se *orma de n9meros$ sino de elementos 'ue ha& en el n9mero$ por e/emplo en la Mirada$ F"mo son$ enton"es$ las mnadasG! -ues$ si son todas de la misma espe"ie$ su"eder(n 25 mu"hos absurdos$ &$ si no son de la misma espe"ie$ ni lo ser(n ellas entre s ni todas las otras "on rela"in a todas! En e*e"to$ Fen 'u+ se di*eren"iar(n$ siendo impasiblesG Esto$ ni es ra onable ni est( de a"uerdo "on lo 'ue pensamos a"er"a de las mnadas! M(s a9n$ si no son de la misma espe"ie$ es ne"esario estable"er otro %+nero de n9mero$ a"er"a del "ual tratar( la Aritm+ti"a$ & todos los 'ue al%unos llaman entes intermedios$ los "uales F"mo e1isten o de 'u+ prin"ipios se produ"enG O Fpor 30 'u+ han de estar entre el mundo sensible & las Espe"iesG Adem(s$ las mnadas 'ue ha& en la 5ada$ "ada una pro"eder( de al%una dada anterior$ lo "ual es imposible! Adem(s$ Fpor 'u+ .DD3P0 ser( una unidad el n9mero "ompuesto ?de )arias mnadas@G ,$ adem(s de lo di"ho$ si las mnadas son realmente di*erentes entre s$ habr( 'ue e1presarse "omo los 'ue di"en 'ue los elementos son "uatro o dos! En e*e"to$ nin%uno de +stos di"e 'ue 5 sea elemento lo "om9n$ por e/emplo el Cuerpo$ sino el Fue%o o la Tierra$ tanto si el "uerpo es al%o "om9n "omo si no! -ero a'u se habla "omo si el Hno *uese de partes i%uales$ "omo lo es el Fue%o o el A%ua! -ero$ si es as$ no ser(n substan"ias los 29meros$ sino 'ue$ e)identemente$ si ha& un Hno en s$ & si +ste es prin"ipio$ el Hno se di"e m9ltiplemente# pues$ de otro modo$ es imposible! 10 <ueriendo redu"ir las substan"ias a los prin"ipios$ *ormamos lon%itudes partiendo de lo Corto & lo Lar%o$ es de"ir$ de "ierto tipo de -e'ue4o & ;rande$ & una super*i"ie$ partiendo de lo An"ho & lo Estre"ho$ & un "uerpo$ partiendo de lo -ro*undo & lo Somero! Sin embar%o$ F"mo tendr( la super*i"ie una lnea$ o el slido una lnea & una super*i"ieG Son$ en e*e"to$ %+nero distinto lo An"ho & lo Estre"ho$ & lo -ro*undo & lo Somero! -or "onsi%uiente$ 15 as "omo no ha& en ellos 29mero$ por'ue lo Mu"ho & lo -o"o di*ieren de estos prin"ipios$ es e)idente 'ue tampo"o habr( en las "osas de aba/o nin%una de las de arriba! -or lo dem(s$ lo An"ho tampo"o es %+nero de lo -ro*undo! -ues$ en tal "aso$ el "uerpo sera una "lase de super*i"ie! Adem(s$ Fde 'u+ "onstar(n los -untosG Contra este %+nero$ en e*e"to$ lu"haba 20 tambi+n -latn$ "onsiderando 'ue era una no"in %eom+tri"a# pero lo llamaba prin"ipio de la lnea$ & hablaba "on *re"uen"ia de Lneas inse"ables! Sin embar%o$ es ne"esario 'ue +stas ten%an al%9n lmite# por "onsi%uiente$ del mismo "on"epto del 'ue pro"ede la lnea pro"ede tambi+n el punto! 25 En suma$ siendo as 'ue la Sabidura bus"a la "ausa de las "osas mani*iestas$ hemos des"uidado esta "ausa .pues nada de"imos a"er"a de la "ausa de donde pro"ede el prin"ipio del "ambio0# &$ "re&endo de"ir la substan"ia de ellas$ a*irmamos 'ue ha& otras substan"ias# pero$ al 'uerer e1pli"ar "mo pueden

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METAFISICA

Aristteles 1B

+stas ser substan"ias de a'u+llas$ de"imos *rases )a"as! -ues el parti"ipar$ "omo &a di/imos$ no es nada! , la 'ue$ se%9n 30 )emos$ es "ausa para las "ien"ias$ por la "ual a"t9a todo entendimiento & toda naturale a$ tampo"o a esta "ausa$ de la "ual de"imos 'ue es uno de los prin"ipios$ la to"an para nada las Espe"ies! -ero las Matem(ti"as son la Filoso*a para los modernos$ aun'ue di%an 'ue deben ser "ulti)adas en )ista de otras "osas! Adem(s$ se podra pensar 'ue la substan"ia sub&a"ente$ .DD3b0 entendida "omo materia$ es demasiado matem(ti"a$ & 'ue m(s es un predi"ado & una di*eren"ia de la substan"ia & de la materia 'ue materia$ por e/emplo$ lo ;rande & lo -e'ue4o$ & en este sentido hablan tambi+n los *isilo%os de lo Raro & lo 5enso$ 5 a*irmando 'ue son +stas las primeras di*eren"ias del su/eto# tr(tase$ en e*e"to$ de "ierto E1"eso & 5e*e"to! En "uanto al mo)imiento$ si es 'ue estas "osas son mo)imiento$ es e)idente 'ue se mo)er(n las Espe"ies! ,$ si no$ Fde dnde pro"edeG! <ueda suprimida$ en e*e"to$ toda in)esti%a"in a"er"a de la 2aturale a! , lo 'ue pare"e ser *("il8 mostrar 'ue todas las "osas son una$ no resulta# por'ue de la prueba por 10 e1posi"in no resulta 'ue todas las "osas sean una$ sino 'ue ha& "ierto Hno en s$ en el supuesto de 'ue se "on"eda todo# & ni si'uiera esto$ si no se "on"ede 'ue el uni)ersal es un %+nero# & esto es en al%unas "osas imposible! ,$ en "uanto a las "osas posteriores a los 29meros$ es de"ir$ las Lon%itudes$ las Super*i"ies & los Slidos$ tampo"o ha& nin%una 15 e1pli"a"in ni de "mo son o ser(n ni de 'u+ poten"ia tienen! Estas "osas$ en e*e"to$ ni pueden ser Espe"ies .pues no son 29meros0$ ni los Entes intermedios .pues +stos son matem(ti"os0$ ni los "orruptibles$ sino 'ue nue)amente apare"e +ste "omo otro "uarto %+nero! En suma$ bus"ar los elementos de los entes sin haber distin%uido sus )arias a"ep"iones es ha"er imposible el hallarlos$ sobre todo si se trata de a)eri%uar de este modo de 'u+ "lase 20 de elementos "onstan! -ues de "u(les "onstan el ha"er & el pade"er & lo re"to$ no es posible$ "iertamente$ a)eri%uarlo# &$ si *uese posible$ slo lo sera de las substan"ias! -or "onsi%uiente$ bus"ar los elementos de todos los entes o "reer "ono"erlos es un error! F, "mo$ adem(s$ podra uno aprender los elementos de todas las "osasG Es e)idente$ en e*e"to$ 'ue sera imposible 'ue antes 25 "ono"iera nada! -ues$ as "omo el 'ue "omien a a aprender ;eometra puede saber pre)iamente otras "osas$ pero i%nora por "ompleto a'uellas sobre las 'ue )ersa esta "ien"ia & a"er"a de las "uales se dispone a aprender$ as tambi+n en lo dem(s# de suerte 'ue$ si ha& una "ien"ia de todas las "osas$ "omo a*irman al%unos$ 30 el 'ue "omien"e a aprenderla no "ono"er( pre)iamente nada! Sin embar%o$ todo aprendi a/e se reali a a tra)+s de "ono"imientos pre)ios$ totales o par"iales$ tanto si pro"ede por demostra"in "omo por de*ini"iones .es pre"iso$ en e*e"to$ saber pre)iamente & 'ue sean "ono"idos los elementos de la de*ini"in0! , lo mismo el aprendi a/e 'ue pro"ede por indu""in! -or otra parte$ .DD:P0 aun'ue nos *uese "onnatural$ sera e1tra4o 'ue tu)i+ramos sin saberlo la m(s poderosa de las "ien"ias! Adem(s$ F"mo "ono"er( uno "u(les son los elementos$ & "mo podr( estar se%uroG -ues tambi+n esto es problem(ti"o# se podra dudar$ en e*e"to$ 5 "omo a"er"a de al%unas slabas# pues unos di"en 'ue a "onsta de s m(s d m(s a$ mientras 'ue otros a*irman 'ue es otro sonido & 'ue no es nin%uno de los "ono"idos! ,$ toda)a$ las "osas 'ue se per"iben por al%9n sentido$F"mo podra uno "ono"erlas sin tener el sentidoG Sin embar%o$ tendra 'ue ser as$ si todas las "osas "onstan de unos mismos elementos$ del mismo modo 'ue "onstan de sus propios elementos las )o"es "ompuestas! 10

Captulo 1C
As$ pues$ 'ue todos pare"en bus"ar las "ausas men"ionadas en la Fsi"a$ & 'ue *uera de +stas no podramos de"ir nin%una$ est( "laro tambi+n por lo anteriormente di"ho! -ero las han bus"ado "on*usamente! , todas$ en "ierto modo$ *ueron &a enun"iadas por otros# pero$ en "ierto modo$ no!

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METAFISICA

Aristteles 1J

-ues la Filoso*a primiti)a pare"e siempre balbu"ir$ por ser nue)a & hallarse en 15 sus "omien os .& al prin"ipio0$ puesto 'ue tambi+n Emp+do"les di"e 'ue el hueso e1iste por la propor"in de sus elementos$ 'ue es la esen"ia & la substan"ia de la "osa! -ero$ enton"es$ tambi+n la "arne & "ada una de las dem(s "osas ser(n ne"esariamente 20 la propor"in de sus elementos$ o no lo ser( nin%una# pues por esta propor"in ser(n "arne & hueso & "ada una de las dem(s "osas$ & no por la materia 'ue a'u+l di"e$ Fue%o$ Tierra$ A%ua & Aire! Si otro le hubiera di"ho esto$ se habra mostrado de a"uerdo ne"esariamente# pero +l no lo e1pres "on "laridad! Sobre estas "osas hemos tratado &a antes! -ero )ol)amos de nue)o sobre "uantas di*i"ultades pudieran 'uedarle a al%uien 25 a"er"a de esto mismo# pues 'ui ( de a'u sa'uemos al%una lu para solu"ionar las 'ue se presenten en adelante!

a LIBRO II Captulo 1
30 La in)esti%a"in de la )erdad es$ en un sentido$ di*"il# pero$ en otro$ *("il! Lo prueba el he"ho de 'ue nadie puede al"an arla (993b) di%namente$ ni &erra por "ompleto$ sino 'ue "ada uno di"e al%o a"er"a de la 2aturale a# indi)idualmente$ no es nada$ o es po"o$ lo 'ue "ontribu&e a ella# pero de todos reunidos se *orma una ma%nitud apre"iable! 5e suerte 'ue$ si )erdaderamente la situa"in es a'u similar a la 'ue solemos e1presar por un pro)erbio$ 5 F'ui+n puede no dar en una puertaG! En este sentido$ la in)esti%a"in de la )erdad sin duda es *("il# pero el he"ho de al"an ar el todo & no poder al"an ar una parte muestra su di*i"ultad! <ui ( tambi+n$ siendo la di*i"ultad de dos "lases$ su "ausa no est( en las "osas$ sino en nosotros! -ues el estado de los o/os de los mur"i+la%os ante la lu del da es tambi+n el del entendimiento 10 de nuestra alma *rente a las "osas m(s "laras por naturale a! , es /usto 'ue estemos a%rade"idos no slo a a'uellos "u&as opiniones podemos "ompartir$ sino tambi+n a los 'ue se han e1presado m(s super*i"ialmente! -ues tambi+n +stos "ontribu&eron "on al%o$ &a 'ue desarrollaron nuestra *a"ultad de pensar! 15 En e*e"to$ si no hubiera e1istido Timoteo$ nos *altaran mu"has melodas! -ero$ sin Frinis$ tampo"o habra e1istido Timoteo! Lo mismo su"ede "on los 'ue se han e1presado a"er"a de la )erdad# pues de al%unos hemos re"ibido "iertas do"trinas$ pero otros *ueron "ausa de 'ue lle%aran a e1istir +stos! , tambi+n 20 es /usto 'ue la Filoso*a sea llamada "ien"ia de la )erdad# pues el *in de la "ien"ia teri"a es la )erdad$ & el de la "ien"ia pr("ti"a$ la obra! En e*e"to$ si los pr("ti"os inda%an "mo est( dispuesta una "osa$ no "onsideran en ella lo eterno$ sino lo 'ue se ordena a al%o & al momento presente! -ero no "ono"emos lo )erdadero sin "ono"er la "ausa# &$ en "ada "aso$ tiene por e1"elen"ia su propia naturale a a'uello en "u&a )irtud re"iben el mismo nombre las dem(s "osas .por e/emplo$ el Fue%o es lo 25 m(s "aliente$ pues es para las dem(s "osas la "ausa del "alor0! -or "onsi%uiente$ tambi+n ser( lo m(s )erdadero lo 'ue es para las dem(s "osas "ausa de 'ue sean )erdaderas! -or eso los prin"ipios de los entes eternos son siempre$ ne"esariamente$ los m(s )erdaderos .pues no son temporalmente )erdaderos$ & no ha& nin%una "ausa de su ser$ sino 'ue ellos son "ausa del ser para las dem(s "osas0# de suerte 'ue "ada "osa tiene )erdad en la 30 misma medida en 'ue tiene ser!

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METAFISICA

Aristteles 1O

Captulo 3
(994) -or lo dem(s$ es e)idente 'ue ha& un prin"ipio$ & 'ue no son in*initas las "ausas de los entes$ ni en lnea re"ta no se%9n la espe"ie! En e*e"to$ ni en el sentido de la "ausa material es posible 'ue tal "osa pro"eda de tal otra hasta el in*inito .por e/emplo$ la "arne de la Tierra$ & la Tierra del Aire$ & el Aire del Fue%o$ & as in"esantemente0$ ni en el sentido de la "ausa de donde pro"ede el prin"ipio del mo)imientos .por e/emplo$ 'ue el hombre sea puesto en mo)imiento por el Aire$ & +ste por el 5 Sol$ & el Sol por el Odio$ & 'ue de esto no ha&a nun"a *in0! Asimismo$ tampo"o es posible 'ue a'uello en )ista de lo "ual se ha"e al%o pro"eda al in*inito# 'ue el pasear sea en )ista de la salud$ & +sta en )ista de la *eli"idad$ & la *eli"idad en )ista de 10 otra "osa$ & 'ue as siempre una "osa sea en )ista de otra! , lo mismo en "uanto a la esen"ia! En e*e"to$ para las "osas intermedias$ 'ue tienen un t+rmino 9ltimo & otro anterior$ ne"esariamente ser( el anterior "ausa de los 'ue le si%uen! -ues$ si tu)i+ramos 'ue de"ir "u(l de los tres t+rminos es "ausa$ diramos 'ue el primero# no$ "iertamente$ el 9ltimo$ por'ue el t+rmino *inal no es "ausa de nada! , tampo"o el intermedio$ pues 15 slo es "ausa de uno .& nada importa 'ue el t+rmino intermedio sea uno o m(s de uno$ ni 'ue sean in*initos en n9mero o *initos0! -ues de los in*initos de este modo & de lo in*inito en %eneral todas las partes son i%ualmente intermedias hasta la presente! 5e suerte 'ue$ si no ha& nin%9n t+rmino primero$ no ha& en absoluto nin%una "ausa! -ero tampo"o en sentido des"endente es posible ir al in*inito$ 20 teniendo prin"ipio lo de arriba$ de suerte 'ue del Fue%o se *orme A%ua$ & de +sta$ Tierra$ & as siempre al%9n otro %+nero! -ues de dos maneras pro"ede una "osa de otra Lno en el sentido en 'ue se di"e 'ue una )iene despu+s de otra$ "omo despu+s de los /ue%os stmi"os )ienen los olmpi"os$ sino$ o bien "omo de un ni4o$ al "ambiar$ se ha"e un )arn adulto$ o "omo de A%ua 25 se *orma Aire! -or "onsi%uiente$ as "omo de"imos 'ue de un ni4o se ha"e un )arn adulto$ as de lo 'ue estaba ha"i+ndose se ha"e lo he"ho$ & de lo 'ue estaba termin(ndose$ lo terminado .pues siempre e1iste lo intermedio$ "omo entre el ser & el no ser e1iste la %enera"in# as tambi+n$ entre lo 'ue es & lo 'ue no es$ e1iste lo 'ue est( ha"i+ndose# pues el 'ue aprende est( ha"i+ndose sabio$ & esto es lo 'ue si%ni*i"a 'ue del 'ue 30 aprende se ha"e el sabio0! -ero el =ha"erse de> en el sentido en 'ue del Aire se ha"e A%ua$ supone la "orrup"in de uno de los dos t+rminos! -or eso en el primer sentido no ha& "on)ersin re"pro"a$ & no se ha"e de un )arn adulto un ni4o .pues no (994b) se %enera de la %enera"in lo 'ue est( %ener(ndose$ sino ?lo@ 'ue es despu+s de la %enera"in# as tambi+n$ en e*e"to$ el da se %enera de la aurora$ por'ue )iene despu+s de +sta# & por eso la aurora no se %enera del da0! En "ambio$ las otras "osas se "on)ierten re"pro"amente! -ero en ambos "asos es imposible ir al in*inito# pues$ siendo unas "osas entes intermedios$ tienen ne"esariamente un *in$ & las otras se "on)ierten re"pro"amente$ 5 puesto 'ue la "orrup"in de una es la %enera"in de la otra! ,$ al mismo tiempo$ es tambi+n imposible 'ue lo primero$ siendo eterno$ se "orrompa! -uesto 'ue$ en e*e"to$ la %enera"in en sentido as"endente no es in*inita$ ne"esariamente lo primero de "u&a "orrup"in se produ/o al%o no ser( eterno! Adem(s$ a'uello en )ista de lo 'ue se ha"e al%o es un *in# & es tal lo 10 'ue no se ha"e en )ista de otra "osa$ sino 'ue las dem(s se ha"en en )ista de ella# por "onsi%uiente$ si e1iste tal t+rmino 9ltimo$ no habr( pro%resin al in*inito$ & si no e1iste$ no habr( a'uello en )ista de lo "ual! -ero los 'ue suponen la pro%resin in*inita destru&en sin darse "uenta la naturale a del Bien! .Sin embar%o$ nadie intentara ha"er nada si no hubiera de lle%ar a un t+rmino0# ni habra entendimiento en los entes# pues el 'ue 15 tiene entendimiento obra siempre en )ista de al%o$ & esto es un t+rmino# el *in$ en e*e"to$ es un t+rmino! Tampo"o la esen"ia admite ser redu"ida a otra de*ini"in m(s e1tensa en su enun"iado# pues siempre la de*ini"in anterior es m(s de*ini"in# & la posterior no lo es# & donde no e1iste lo primero$ tampo"o e1iste lo si%uiente! Adem(s$ los 'ue as di"en destru&en el 20 saber# no es posible$ en e*e"to$ saber antes de lle%ar a los elementos indi)isibles de la de*ini"in# & ni si'uiera se puede "ono"er# pues F"mo es posible entender las "osas 'ue son in*initas de este modoG! 2o su"ede lo

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mismo en la lnea$ "u&o pro"eso de di)isin es in*inito$ pero no es posible entenderla sin interrumpirlo .por eso no podr( enumerar los "ortes el 'ue pro"eda 25 al in*inito0! -ero tambi+n es ne"esario entender la materia en lo 'ue se mue)e! , nin%9n in*inito tiene ser# o$ si no$ la in*initud no es in*inita! -or lo dem(s$ aun'ue *uesen in*initas en n9mero las espe"ies de las "ausas$ tampo"o as sera posible "ono"er$ pues slo "reemos 30 saber "uando hemos lle%ado a "ono"er las "ausas# pero lo in*inito por adi"in no es posible re"orrerlo en tiempo *inito!

Captulo :
El resultado de las le""iones depende de las "ostumbres de los o&entes! En e*e"to$ 'ueremos 'ue se hable "omo estamos (995) a"ostumbrados a or hablar$ & las "osas di"has de otro modo no nos pare"en lo mismo$ sino$ por *alta de "ostumbre$ m(s des"ono"idas & e1tra4as! Lo a"ostumbrado$ en e*e"to$ es *("ilmente "ono"ible! , "u(nta *uer a tiene lo a"ostumbrado$ lo muestran las le&es$ en las "uales lo *abuloso & lo pueril$ a "ausa 5 de la "ostumbre$ pueden m(s 'ue el "ono"imiento a"er"a de ellas! Hnos$ en e*e"to$ no es"u"han a los 'ue hablan si no se habla matem(ti"amente# otros$ si no es mediante e/emplos# +stos e1i%en 'ue se adu "a el testimonio de al%9n poeta# a'u+llos todo lo 'uieren "on e1a"titud$ & a los de m(s all( les molesta lo e1a"to$ o por no poder se%uir el ra onamiento o por la enumera"in 10 de pe'ue4e"es! El prurito de e1a"titud tiene$ en e*e"to$ al%o de esto# de suerte 'ue$ "omo en los tratos$ tambi+n en los ra onamientos les pare"e a al%unos impropio de hombres libres! -or eso es pre"iso aprender pre)iamente "mo podr( ser "omprendida "ada "osa$ pues es absurdo bus"ar al mismo tiempo la "ien"ia & el modo de la "ien"ia! , nin%uno de los dos ob/eti)os es *("il de al"an ar! 15 La e1a"titud matem(ti"a del len%ua/e no debe ser e1i%ida en todo$ sino tan slo en las "osas 'ue no tienen materia! -or eso el m+todo matem(ti"o no es apto para la Fsi"a# pues toda la 2aturale a tiene probablemente materia! -or "onsi%uiente$ ha& 'ue in)esti%ar primero 'u+ es la 2aturale a# pues as )eremos tambi+n "laramente de 'u+ "osas trata la Fsi"a ?& si "orresponde a una "ien"ia o a )arias estudiar las "ausas & los prin"ipios@! 20

B LIBRO III Captulo 1


Es ne"esario$ en rela"in "on la "ien"ia 'ue bus"amos$ e1aminar 25 primero las di*i"ultades 'ue es pre"iso plantearse en primer lu%ar! Me re*iero a "uantas opiniones di*erentes de la nuestra sustentaron al%unos en este punto$ & a lo 'ue$ *uera de ellas$ puede haber sido omitido! Los 'ue 'uieren in)esti%ar "on +1ito han de "omen ar por plantear bien las di*i"ultades$ pues el +1ito posterior "onsiste en la solu"in de las dudas anteriores$ & no es posible soltar$ si se 30 des"ono"e la atadura! -ero la di*i"ultad del pensamiento pone de mani*iesto la atadura en rela"in "on el ob/eto# pues$ en la medida en 'ue siente la di*i"ultad$ le o"urre al%o as "omo a los 'ue est(n atados# en nin%uno de los dos "asos$ e*e"ti)amente$ es posible se%uir adelante! -or eso es pre"iso "onsiderar bien$ antes$ todas las di*i"ultades$ por las ra ones e1puestas & por'ue los 'ue

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in)esti%an sin haberse planteado antes las di*i"ultades 35 son seme/antes a los 'ue des"ono"en adnde se debe ir$ &$ adem(s$ ni si'uiera "ono"en si al%una )e han en"ontrado (995b) o no lo bus"ado# pues el *in no es mani*iesto para 'uien as pro"ede$ pero para el 'ue se ha planteado antes las di*i"ultades s es mani*iesto! Adem(s$ es e)idente 'ue est( en me/ores "ondi"iones para /u %ar el 'ue ha odo$ "omo si *uesen partes liti%antes$ todos los ar%umentos opuestos! La primera di*i"ultad se re*iere al problema 'ue &a nos hemos 5 planteado en la Introdu""in8 si "orresponde a una sola o a )arias "ien"ias in)esti%ar las "ausas# & si es propio de la Cien"ia "ontemplar slo los primeros prin"ipios de la substan"ia$ o tambi+n los prin"ipios en 'ue todos basan sus demostra"iones# por e/emplo$ si es posible$ o no$ a*irmar & ne%ar simult(neamente 10 una misma "osa$ & los dem(s prin"ipios seme/antes! ,$ si la Cien"ia trata de la substan"ia$ Fes una la 'ue trata de todas las substan"ias o son )ariasG ,$ si son )arias$ Fson todas del mismo %+nero$ o a unas ha& 'ue llamarlas sabiduras & a otras otra "osaG , tambi+n es ne"esario inda%ar lo si%uiente8 si ha de a*irmarse 'ue slo ha& substan"ias sensibles$ o tambi+n otras adem(s de +stas$ & si es 9ni"o o son )arios los %+neros de las 15 substan"ias$ "omo di"en los 'ue suponen las Espe"ies &$ entre +stas & las "osas sensibles$ las Cosas matem(ti"as! Es pre"iso$ "omo de"imos$ e1aminar estas di*i"ultades$ & tambi+n la de si nuestro estudio es slo sobre las substan"ias o tambi+n sobre los a""identes propios de las substan"ias! ,$ adem(s$ sobre lo 20 Mismo & lo Otro$ lo Seme/ante & lo 5eseme/ante$ & la ContrariedadQ$ sobre lo Anterior & lo -osterior & todas las dem(s no"iones pare"idas$ a"er"a de las "uales tratan de inda%ar los dial+"ti"os$ basando su inda%a"in en meras opiniones$ Fa 'u+ "ien"ia "orresponde espe"ular sobre todas estas "osasG ,$ toda)a$ 25 habr( 'ue "onsiderar todos los a""identes propios de estas mismas "osas$ & no slo 'u+ es "ada una de ellas$ sino tambi+n si una sola es "ontraria a una sola! , tambi+n habr( 'ue )er si los prin"ipios & los elementos son los %+neros o las partes intrnse"as en 'ue se di)ide "ada "osa! ,$ si son los %+neros$ Fson 30 los 'ue en los indi)iduos se di"en 9ltimos$ o los primerosG -or e/emplo$ Fes el animal o el hombre el 'ue es prin"ipio & el 'ue m(s propiamente e1iste *uera de lo sin%ularG ,$ sobre todo$ se ha de inda%ar & estudiar si ha&$ o no$ *uera de la materia al%o 'ue sea "ausa por s$ & si esto es separable$ o no$ & si es uno o m(s en n9mero$ & si ha& al%o *uera del todo "on"reto 25 .hablo de un todo "on"reto "uando al%o se predi"a de la materia0$ o no ha& nada$ o bien de unas "osas s & de otras no$ & (996) "u(les son estas "osas! Adem(s$ ha& 'ue a)eri%uar si los prin "ipios son determinados num+ri"a o espe"*i"amente$ tanto los 'ue ha& en los enun"iados "omo los 'ue ha& en el su/eto! , si los de las "osas "orruptibles & los de las in"orruptibles son los mismos o di)ersos$ & si son in"orruptibles todos o "orruptibles los de las "osas "orruptibles! ,$ toda)a$ lo m(s di*"il de todo & lo 'ue "ausa ma&or perple/idad es saber si el Hno & el Ente$ 5 "omo de"an los pita%ri"os & -latn$ no es otra "osa sino la substan"ia de los entes$ o no$ sino 'ue es al%una otra "osa el su/eto$ "omo lo era para Emp+do"les la Amistad & para al%9n otro el Fue%o$ & para otros el A%ua o el Aire! , si los prin"ipios son uni)ersales$ o bien "omo las "osas parti"ulares$ & si son en 10 poten"ia o en a"to! , si son en otro sentido o se%9n el mo)imiento! Estas "uestiones$ en e*e"to$ pueden "ausar %ran perple/idad! ,$ adem(s$ si los n9meros$ las lon%itudes$ las *i%uras & los puntos son substan"ias o no$ &$ suponiendo 'ue sean 15 substan"ias$ si est(n separadas de las "osas sensibles o son inmanentes en ellas! A"er"a de todas estas "osas$ no slo es di*"il des"ubrir la )erdad$ sino 'ue tampo"o es *("il plantear las di*i"ultades ra onable & "on)enientemente!

Captulo 3
E1aminemos$ pues$ en primer lu%ar$ a"er"a de la "uestin 'ue planteamos primero$ si "orresponde a una o a )arias "ien"ias "ontemplar todos los %+neros de "ausas! FCmo$ en e*e"to$ 20 puede ser propio de una sola "ien"ia "ono"er los prin"ipios$ no siendo +stos "ontrarios entre sG Adem(s$ en mu"hos de los entes$ no se dan todos los prin"ipios! FCmo$ en e*e"to$ ha de ser posible 'ue ha&a

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Aristteles 3C

en las "osas inm)iles un prin"ipio del mo)imiento o la naturale a del bien$ si todo lo 'ue es bueno en s & por su propia naturale a es un *in &$ por tanto$ una "ausa$ puesto 'ue en )ista de ello se ha"en & son las dem(s "osas$ 25 & el *in & a'uello en )ista de lo "ual se ha"e al%o son *in de al%una a""in$ & todas las a""iones se e/e"utan "on mo)imientoG -or "onsi%uiente$ en las "osas inm)iles no puede admitirse 'ue sea +ste el prin"ipio ni 'ue ha&a al%9n Bien en s! -or eso tampo"o en las Matem(ti"as se demuestra nada mediante esta "ausa$ 30 ni ha& nin%una demostra"in por'ue al%o sea me/or o peor$ sino 'ue nadie se a"uerda para nada de nin%una de tales "osas$ por lo "ual al%unos so*istas$ "omo Aristipo$ despre"iaban las Matem(ti"as! -ues de"an 'ue en las dem(s artes$ in"luso en las ser)iles$ "omo la del "arpintero o la del apatero$ todo se ra ona 35 di"iendo si es me/or o peor$ mientras 'ue las Matem(ti"as no (996b) se o"upan para nada de lo bueno ni de lo malo! L Ahora bien$ si son )arias las "ien"ias de las "ausas & "ada una trata de un prin"ipio distinto$ F"u(l de +stas ha& 'ue de"ir 'ue es la 'ue bus"amos$ o a 'ui+n$ de los 'ue las poseen$ ha& 'ue "onsiderar "omo el m(s "ono"edor del tema 'ue nos o"upaG -ues "abe 'ue 5 en una misma "osa se den todos los modos de las "ausas# por e/emplo$ de una "asa$ la "ausa de donde pro"ede el mo)imiento es el arte & el edi*i"ador$ & a'uello en )ista de lo "ual se ha"e es la obra$ & la materia$ tierra & piedras$ & la espe"ie$ el "on"epto! As$ pues$ a base de lo anteriormente e1puesto$ en "uanto a determinar a "u(l de las "ien"ias se debe llamar Sabidura$ es 10 ra onable pro"lamar "omo tal a "ada una! -ues$ en "uanto 'ue es la m(s di%na de mandar & de diri%ir & a la 'ue las dem(s "ien"ias$ "omo sier)as$ ni si'uiera deben "ontrade"ir$ es tal la "ien"ia del *in & del Bien .pues en )ista de +ste son las dem(s "osas0# pero$ en "uanto 'ue ha sido de*inida "omo la "ien"ia de las primeras "ausas & de lo m(1imamente es"ible$ sera tal s la de la substan"ia! -ues$ aun'ue puede saberse de mu"hos modos la misma "osa$ de"imos 'ue sabe m(s de ella el 'ue 15 "ono"e 'u+ es la "osa por su ser 'ue el 'ue lo "ono"e por su no ser$ e in"luso$ de entre los 'ue lo "ono"en por su ser$ de"imos 'ue uno sabe m(s 'ue otro$ & 'ue sabe sobre todo el 'ue "ono"e 'u+ es$ no el 'ue "ono"e su "antidad o "ualidad o lo 'ue por naturale a puede ha"er o pade"er! Adem(s$ tambi+n en los otros "asos$ el saber "ada "osa$ in"luso de a'uellas 'ue tienen demostra"in$ slo "reemos 'ue se da "uando sabemos 'u+ es 20 .por e/emplo$ F'u+ es "onstruir un "uadrado i%ual a un re"t(n%uloG8 hallar una media# & as en las dem(s "osas0# & a"er"a de las %enera"iones & las a""iones & a"er"a de todo "ambio$ "uando "ono"emos el prin"ipio del mo)imientoQ! -ero +ste es di*erente & opuesto al *in# por "onsi%uiente$ pare"e ser propio 25 de distintas "ien"ias el "ontemplar "ada una de estas "ausas! -or otra parte$ tambi+n a"er"a de los prin"ipios demostrati)os puede dudarse si son ob/eto de una sola "ien"ia o de )arias .& llamo demostrati)as a las opiniones "omunes a base de las "uales demuestran todos# por e/emplo$ 'ue todo tiene 'ue ser a*irmado o ne%ado$ & 'ue es imposible ser & no ser al mismo tiempo$ & las dem(s proposi"iones seme/antes0# Fes una 30 sola la "ien"ia de estos prin"ipios & la de la substan"ia$ o son distintasG# &$ si no es una sola$ Fa "u(l de ellas ha& 'ue pro"lamar "omo la 'ue ahora bus"amosG <ue sean ob/eto de una sola no es$ "iertamente$ ra onable! F-or 'u+$ en e*e"to$ ha de ser m(s propio de la ;eometra 'ue de "ual'uier otra entender de estos prin"ipiosG Ahora bien$ si es i%ualmente propio de "ual'uiera$ pero no es posible 'ue lo sea de todas$ as "omo 35 no es propio de las otras$ tampo"o es propio de la 'ue in)esti%a (997) las substan"ias "ono"er a"er"a de ellos! ,$ al mismo tiempo$ Fen 'u+ sentido habr( una "ien"ia de ellosG -ues 'u+ es$ de he"ho$ "ada uno de estos prin"ipios$ lle%amos a "ono"erlo sin m(s .al menos$ "omo "ono"idos los usan tambi+n otras artes0! 5 ,$ si ha& una "ien"ia demostrati)a a"er"a de ellos$ ser( pre"iso 'ue al%9n %+nero sea su/eto$ & 'ue$ de ellos$ unos sean a*e""iones$ & los otros$ a1iomas .pues es imposible 'ue ha&a demostra"in a"er"a de todos0$ por'ue la demostra"in tiene 'ue partir de "iertas premisas$ re*erirse a al%o & demostrar al%unas "osas! 10 Resulta$ pues$ 'ue de todas las "osas 'ue se demuestran ha& al%9n %+nero 9ni"o$ pues todas las "ien"ias demostrati)as utili an los a1iomas! -or otra parte$ si son distintas la "ien"ia de la substan"ia & la 'ue trata a"er"a de estos prin"ipios$ F"u(l de las dos es naturalmente superior & anteriorG -ues los a1iomas son uni)ersales en %rado

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m(1imo & prin"ipios de todas las "osas# &$ si no "orresponde al *ilso*o$ Fa 'u+ otro "orresponder( "onsiderar lo 15 )erdadero & lo *also a"er"a de ellosG ,$ en suma$ Fes una sola la "ien"ia de todas las substan"ias o son )ariasG -or'ue$ si$ en e*e"to$ no es una sola$ Fde 'u+ "lase de substan"ia ha& 'ue de"ir 'ue es esta "ien"iaG , 'ue una sola sea "ien"ia de todas no es ra onable! En e*e"to$ una sola sera enton"es demostrati)a a"er"a de todos los a""identes$ puesto 'ue toda "ien"ia demostrati)a "onsidera$ a"er"a de al%9n su/eto$ 20 los a""identes propios partiendo de las opiniones "omunesQ! Es$ en e*e"to$ propio de una misma "ien"ia "onsiderar$ a"er"a de un mismo %+nero$ los a""identes propios partiendo de las mismas opiniones! -ues a'uello a"er"a de lo 'ue se trata es ob/eto de una sola "ien"ia$ & las opiniones desde las 'ue se parte son propias de una sola$ &a sea la misma &a otra# de suerte 'ue tambi+n los a""identes son ob/eto de una sola "ien"ia$ &a los "onsideren estas dos$ &a una sola "ompuesta de +stas! 25 Adem(s$ esta in)esti%a"in Fes slo a"er"a de las substan"ias$ o tambi+n a"er"a de los a""identes de +stasG -or e/emplo$ si el slido es una substan"ia & si tambi+n lo son las lneas & las super*i"ies$ Fes propio de la misma "ien"ia in)esti%ar estas "osas & los a""identes de "ada %+nero$ a"er"a de los "uales ha"en sus 30 demostra"iones las Matem(ti"as$ o es propio de otraG -ues$ si es propio de la misma$ ser( tambi+n una "ien"ia demostrati)a la "ien"ia de la substan"ia# pero %eneralmente se admite 'ue no ha& demostra"in de la 'uididad! ,$ si "orresponde otra$ F"u(l ser( la 'ue "onsidere los a""identes de la substan"iaG E1pli"ar esto es$ en e*e"to$ mu& di*"il! ,$ toda)a$ Fse ha de admitir 'ue slo e1isten las substan"ias 35 sensibles$ o tambi+n otras adem(s de +stasG F, es uno solo$ o (997b) son )arios los %+neros de las substan"ias$ "omo a*irman los partidarios de las Espe"ies & de los Entes intermedios$ a"er"a de los "uales di"en 'ue )ersan las "ien"ias matem(ti"asG -ues bien$ en 'u+ sentido de"imos 'ue las Espe"ies son "ausas & substan"ias por s mismas$ 'ued e1puesto en los primeros ra onamientos a"er"a de ellas! -ero$ aun'ue esta do"trina tiene di*i"ultad en 5 mu"hos sentidos$ nada es m(s absurdo 'ue a*irmar 'ue ha& "iertas naturale as adem(s de las 'ue )emos en el Cielo$ & de"ir 'ue +stas se identi*i"an "on las sensibles$ e1"epto en 'ue ellas son eternas & las otras "orruptibles! 5i"en$ en e*e"to$ 'ue e1iste el 6ombre en s$ el Caballo en s & la Salud en s$ & no a4aden m(s$ ha"iendo al%o as "omo los 'ue di"en 'ue ha& dioses$ pero de 10 *orma humana# pues ni +stos ha"an otra "osa 'ue hombres eternos$ ni a'u+llos$ al "rear las Espe"ies$ m(s 'ue "osas sensibles eternas! ,$ si al%uien$ adem(s de las Espe"ies & de las "osas sensibles$ pone los Entes intermedios$ tendr( mu"has di*i"ultades! -ues es e)idente 'ue tambi+n habr( lneas intermedias 15 adem(s de las Lneas en s & de las sensibles$ & lo mismo para "ada uno de los otros %+neros de "osas! 5e suerte 'ue$ puesto 'ue tambi+n la Astronoma es una de estas "ien"ias matem(ti"as$ habr( tambi+n un Cielo adem(s del "ielo sensible$ & un Sol & una Luna$ & lo mismo en "uanto a los dem(s "uerpos "elestes! -ero F"mo se ha de dar *e a estas "osasG 2o es ra onable$ en e*e"to$ 'ue esto sea inm)il# pero 'ue sea 20 mo)ible es in"luso totalmente imposible! , lo mismo ha& 'ue de"ir de a'uellas "osas a"er"a de las "uales trata la pti"a$ & la Armona$ 'ue se estudia en las Matem(ti"as! Es$ en e*e"to$ imposible 'ue estas "osas e1istan aparte de las sensibles$ por las mismas "ausas! -ues$ si ha& "osas sensibles intermedias$ & tambi+n sensa"iones$ es e)idente 'ue asimismo habr( animales entre los Animales en s & los "orruptibles! Tambi+n podra uno pre%untarse a"er"a de 'u+ entes es pre"iso 25 'ue in)esti%uen estas "ien"ias! -ues si la ;eometra slo se di*eren"ia de la ;eodesia en 'ue una trata de las "osas 'ue per"ibimos por los sentidos$ & la otra$ de las no sensibles$ es e)idente 'ue tambi+n habr($ adem(s de la Medi"ina$ & adem(s de "ada una de las otras "ien"ias$ otra "ien"ia entre la Medi"ina en s & la Medi"ina sensible! -ero F"mo es esto posibleG 30 En tal "aso$ habra tambi+n otras "osas sanas adem(s de las sensibles & de lo Sano en s! ,$ al mismo tiempo$ tampo"o es )erdad 'ue la ;eodesia trate de las ma%nitudes sensibles & "orruptibles# pues se destruira al destruirse +stas! -or otra parte$ tampo"o la Astronoma puede tratar de las 35 ma%nitudes sensibles ni del Cielo 'ue )emos! -ues ni las lneas (998) sensibles son "omo las des"ribe el %emetra .&a 'ue nin%una

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METAFISICA

Aristteles 33

de las "osas sensibles es tan re"ta ni tan redonda# el "r"ulo$ en e*e"to$ no to"a a la tan%ente slo en un punto$ sino "omo de"a -rot(%oras re*utando a los %emetras0$ ni los mo)imientos & re)olu"iones 5 del Cielo son "omo los 'ue "al"ula la Astronoma$ ni los si%nos tienen la misma naturale a 'ue los astros! -ero ha& al%unos 'ue admiten la e1isten"ia de estas "osas llamadas intermedias entre las Espe"ies & las "osas sensibles$ no$ "iertamente$ *uera de las "osas sensibles$ sino en +stas! E1aminar 10 todos los absurdos 'ue esto impli"a e1i%ira ma&or espa"io$ &$ adem(s$ basta "onsiderar lo si%uiente! 2o es ra onable$ en e*e"to$ 'ue sea as slo en lo 'ue se re*iere a estas "osas$ sino 'ue$ e)identemente$ tambi+n sera posible 'ue las Espe"ies estu)ieran en las "osas 15 sensibles .pues la misma ra n habra para unas 'ue para otras0! ,$ adem(s$ dos slidos estaran ne"esariamente en el mismo lu%ar! , no seran inm)iles$ estando en las "osas sensibles$ 'ue se mue)en! ,$ en suma$ F'u+ sentido tendra a*irmar 'ue e1isten$ pero 'ue e1isten en las "osas sensiblesG Se produ"iran$ en e*e"to$ los mismos absurdos &a men"ionados# pues habra otro Cielo adem(s del Cielo$ slo 'ue no separado de +l$ sino en el mismo lu%ar# lo "ual es a9n m(s imposible!

Captulo :
As pues$ sobre todo esto$ es mu& di*"il resol)er "mo es 20 pre"iso pro"eder para al"an ar la )erdad$ &$ a"er"a de los prin"ipios$ si es pre"iso tomar los %+neros "omo elementos & prin"ipios$ o m(s bien las primeras partes "onstituti)as de "ada indi)iduo$ del mismo modo 'ue los elementos & prin"ipios de la )o pare"en ser a'uellas primeras partes de las 'ue se 25 "omponen las )o"es$ pero no lo "om9n$ es de"ir$ la )o # &$ de las proposi"iones %eom+tri"as$ llamamos elementos a a'uellas "u&as demostra"iones est(n en las demostra"iones de las otras$ de todas o de la ma&ora! Asimismo$ tanto los 'ue di"en 'ue son )arios los elementos de los "uerpos "omo los 'ue di"en 'ue es uno$ sostienen 'ue son prin"ipios a'uellas partes de las 'ue 30 se "omponen & "onstan# Emp+do"les$ por e/emplo$ a*irma 'ue el Fue%o$ el A%ua & las "osas 'ue est(n "on +stos son elementos "onstituti)os de los entes# pero no los men"iona "omo %+neros de los entes! , adem(s$ si se 'uiere e1aminar la naturale a de (998b) las dem(s "osas$ por e/emplo una "ama$ se a)eri%ua de 'u+ partes "onsta & "mo se hallan dispuestas$ & enton"es se lle%a a "ono"er su naturale a! As$ pues$ se%9n estos ra onamientos$ no pare"en ser los prin"ipios los %+neros de los entes! -ero si lle%amos a "ono"er "ada "osa por las de*ini"iones$ & los %+neros son prin"ipios de las 5 de*ini"iones$ tambi+n de las "osas de*inidas ser(n ne"esariamente prin"ipios los %+neros! ,$ si ad'uirir la "ien"ia de los entes es ad'uirir la de las espe"ies se%9n las "uales se di"en los entes$ de las espe"ies "iertamente son prin"ipios los %+neros! , tambi+n al%unos de los 'ue di"en 'ue son elementos de los entes el Hno o el Ente o lo ;rande & lo -e'ue4o$ los tratan indudablemente 10 "omo %+neros! -or otra parte$ tampo"o es posible hablar de los prin"ipios en ambos sentidos! -ues el enun"iado de la substan"ia es uno# & la de*ini"in por los %+neros ser( di*erente de la 'ue se basa en las partes "onstituti)as! Adem(s$ aun siendo los %+neros prin"ipios en %rado sumo$ 15 Fa "u(les habr( 'ue "onsiderar prin"ipios8 a los %+neros primeros o a los 9ltimos$ 'ue se predi"an de los indi)iduosG Tambi+n esto$ en e*e"to$ es dis"utible! -ues$ si siempre las "osas uni)ersales son prin"ipios en m(s alto %rado$ est( "laro 'ue los %+neros supremos ser(n los prin"ipios# +stos$ en e*e"to$ se di"en de todas las "osas! As$ pues$ los prin"ipios de los entes ser(n 20 tantos "uantos sean los %+neros primeros# de suerte 'ue el Ente & el Hno ser(n prin"ipios & substan"ias$ pues +stos son los 'ue m(s se di"en de todos los entes! -ero no es posible 'ue sean un %+nero de los entes ni el Hno ni el Ente# es ne"esario$ en e*e"to$ 'ue e1istan las di*eren"ias de "ada %+nero$ & 'ue "ada una sea una$ & es imposible 'ue se predi'uen de las di*eren"ias propias ni las espe"ies del %+nero ni el %+nero sin sus espe"ies$ 25 de suerte 'ue$ si es %+nero el Hno o el Ente$ nin%una di*eren"ia ser( ni ente ni

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METAFISICA

Aristteles 3:

uno! -ero$ si el Ente & el Hno no son %+neros$ tampo"o ser(n prin"ipios$ si es 'ue los %+neros son prin"ipios! Adem(s$ tambi+n los Entes intermedios tomados /untamente "on las di*eren"ias ser(n %+neros$ hasta lle%ar a los indi)iduos .pero ahora unos pare"en serlo & otros no0! A4(dase a esto 'ue 30 las di*eren"ias ser(n prin"ipios en ma&or %rado 'ue los %+neros! -ero$ si tambi+n +stas son prin"ipios$ los prin"ipios lle%ar(n a ser$ por de"irlo as$ in*initos$ sobre todo si se pone "omo prin"ipio el primer %+nero! (999) -or otra parte$ si el Hno tiene ma&or "ar("ter de prin"ipio$ & si es uno lo indi)isible$ & si todo lo indi)isible lo es o bien se%9n la "antidad o bien se%9n la espe"ie$ & si es anterior lo 'ue es indi)isible se%9n la espe"ie$ & si los %+neros son di)isibles en espe"ies$ tambi+n ser( uno en ma&or %rado el 9ltimo 5 predi"ado! El hombre$ en e*e"to$ no es el %+nero de los distintos hombres! Adem(s$ en las "osas en 'ue ha& anterior & posterior$ no es posible 'ue lo 'ue est( en ellas e1ista *uera de ellas .por e/emplo$ si la 5ada es el primero de los n9meros$ no habr( nin%9n n9mero *uera de las espe"ies de los n9meros# &$ 10 asimismo$ tampo"o habr( nin%una *i%ura *uera de las espe"ies de las *i%uras! ,$ si no los ha& de estas "osas$ di*"ilmente habr( %+neros de las dem(s "osas *uera de las espe"ies# pues de estas "osas sobre todo pare"e haber %+neros0! -ero en los indi)iduos no ha& ni lo anterior ni lo posterior! Adem(s$ donde ha& me/or & peor$ siempre lo me/or es anterior# de suerte 'ue tampo"o de estas "osas habr( %+nero! As$ pues$ se%9n esto$ m(s bien pare"en ser prin"ipios los predi"ados de los indi)iduos 'ue los 15 %+neros! -ero tampo"o es *("il de"ir "mo ha& 'ue "on"ebir estos prin"ipios! Es pre"iso$ en e*e"to$ 'ue el prin"ipio o la "ausa est+ *uera de las "osas de 'ue es prin"ipio$ & 'ue pueda estar separado de ellas! Mas Fpor 'u+ se podra suponer 'ue ha& al%o seme/ante *uera de lo sin%ular$ a no ser por'ue se predi"a 20 uni)ersalmente & de todosG -ero$ si es por esto$ habr( 'ue admitir 'ue lo 'ue es m(s uni)ersal es tambi+n m(s prin"ipio# por "onsi%uiente$ ser(n prin"ipios los primeros %+neros!

Captulo A
6a& una di*i"ultad pr1ima a +stas$ la m(s ardua de todas 25 & la 'ue m(s ne"esario es "onsiderar$ a"er"a de la "ual se impone tratar ahora! -ues$ si no ha& nada *uera de los sin%ulares$ & si los sin%ulares son in*initos$ F"mo es posible enton"es "onse%uir "ien"ia de su in*inidadG Todas las "osas 'ue lle%amos a "ono"er$ las "ono"emos en "uanto tienen "ierta unidad e identidad & "ierto "ar("ter uni)ersal! T -ero$ si esto es ne"esario$ 30 & si es pre"iso 'ue ha&a al%o *uera de los sin%ulares$ ser( ne"esario 'ue los %+neros est+n *uera de los sin%ulares$ o bien los 9ltimos o bien los primeros! -ero 'ue esto es imposible$ lo a"abamos de )er al e1poner las di*i"ultades! Adem(s$ si prin"ipalmente ha& al%o *uera del todo "on"reto "uando al%o se predi"a de la materia$ Fes pre"iso 'ue$ en tal "aso$ ha&a al%o *uera de todas las "osas$ o 'ue lo ha&a *uera de al%unas & *uera de otras no$ o 'ue no lo ha&a *uera de nin%unaG Si$ en e*e"to$ no ha& nada *uera de los sin%ulares$ nada (999b) habr( inteli%ible$ sino 'ue todas las "osas ser(n sensibles & no habr( "ien"ia de nada$ a no ser 'ue al%uien di%a 'ue la sensa"in es "ien"ia! , adem(s$ tampo"o habr( nada eterno ni inm)il .pues todas las "osas sensibles se "orrompen & est(n 5 en mo)imiento0! -ero$ si nada ha& eterno$ tampo"o es posible 'ue ha&a %enera"in! Es ne"esario$ en e*e"to$ 'ue ha&a al%o 'ue es %enerado & al%o de lo 'ue se %enera$ & 'ue la 9ltima de estas "osas sea in%+nita$ si es 'ue la serie se detiene & es imposible 'ue al%o se %enere del 2oLente! ,$ toda)a$ si ha& %enera"in & mo)imiento$ es ne"esario 'ue ha&a tambi+n un t+rmino .pues no ha& nin%9n mo)imiento in*inito$ sino 'ue de todo mo)imiento 10 ha& un t+rmino$ & no puede %enerarse lo 'ue es imposible 'ue lle%ue a estar %enerado# & lo 'ue ha sido %enerado es ne"esario 'ue e1ista desde +l momento en 'ue *ue %enerado0! Adem(s$ si la materia e1iste por ser in%+nita$ mu"ho m(s ra onable a9n es 'ue e1ista la substan"ia$ 'ue es lo 'ue a'u+lla lle%a a ser al 15 *in! -ues$ si no e1iste ni esto ni a'u+lla$ nada e1istir( en absoluto$ &$ si esto es imposible$ ne"esariamente habr( al%o *uera del todo "on"reto$ & este al%o ser( la *orma & la espe"ie! Mas$ por otra parte$ si al%uien

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METAFISICA

Aristteles 3A

admite esto$ sur%e la duda de en 'u+ "osas admitir( esto & en 'u+ "osas no! -ues es "laro 'ue en todas no es posible admitirlo# no a*irmaremos$ en e*e"to$ 20 'ue ha& al%una "asa *uera de las "asas "on"retas! ,$ adem(s$ Fser( una la substan"ia de todas las "osas$ por e/emplo la de los hombresG -ero esto es absurdo! -ues son una todas las "osas "u&a substan"ia es una! FSer(n$ enton"es$ mu"has & di*erentesG -ero tambi+n esto es irra onable! ,$ al mismo tiempo$ F"mo lle%a la materia a ser "ada una de estas "osas$ & "mo es el todo "on"reto estas dos "osasG ,$ a"er"a de los prin"ipios$ puede plantearse toda)a esta 25 di*i"ultad8 si son uno espe"*i"amente$ nada ser( uno num+ri"amente$ ni el Hno en s ni el Ente en s! , F"mo ser( posible el saber$ si no ha& al%una unidad "om9n a una totalidadG -or otra parte$ si "ada uno de los prin"ipios es num+ri"amente uno$ & 9ni"o$ & no son$ "omo en las "osas sensibles$ distintos para "ada una .por e/emplo$ de esta slaba$ 'ue es espe"*i"amente la misma$ tambi+n los prin"ipios son espe"*i"amente los 30 mismos# pero son di*erentes en n9mero0# si$ e*e"ti)amente$ no es as$ sino 'ue los prin"ipios de los entes son num+ri"amente uno$ no habr( nin%una otra "osa *uera de los elementos! -ues en nada se di*eren"ia el de"ir =num+ri"amente uno> o =sin%ular>! Llamamos$ en e*e"to$ =sin%ular> a lo 'ue es num+ri"amente (l000a) uno$ & =uni)ersal> a lo 'ue se a*irma de +stos! 5el mismo modo 'ue$ si los elementos de la )o *ueran num+ri"amente determinados$ sera ne"esario 'ue la totalidad de las letras *uera i%ual al n9mero de los elementos$ puesto 'ue +stos no podran repetirse ni una ni )arias )e"es! 5 -ero una di*i"ultad no menor 'ue nin%una ha sido de/ada a un lado por los *ilso*os "ontempor(neos & por los anteriores8 si los prin"ipios de las "osas "orruptibles & los de las in"orruptibles son los mismos o di*erentes! -ues$ si son los mismos$ F"mo unas son "orruptibles & otras in"orruptibles$ & por 'u+ "ausaG En e*e"to$ los "ontempor(neos de 6esodo & todos los telo%os slo se preo"uparon de lo 'ue poda "on)en"erles a 10 ellos$ & no se "uidaron de nosotros .pues$ ha"iendo dioses a los prin"ipios & atribu&+ndoles ori%en di)ino$ di"en 'ue los 'ue no han %ustado el n+"tar ni la ambrosa son mortales$ empleando e)identemente nombres 'ue para ellos eran *amiliares# pero$ en "uanto a la apli"a"in misma de estas "ausas$ hablaron de manera in"omprensible para nosotros! Si$ en e*e"to$ los 15 inmortales los toman por pla"er$ el n+"tar & la ambrosa no son en absoluto "ausas del ser$ & si los toman en )ista del ser$ F"mo han de ser eternos$ si ne"esitan alimentoG0! -ero a"er"a de las in)en"iones mti"as no )ale la pena re*le1ionar "on dili%en"ia! En "ambio$ debemos aprender de los 'ue ra onan por 20 demostra"in$ pre%unt(ndoles por 'u+$ si pro"eden de los mismos prin"ipios$ unos entes son eternos por naturale a & otros se "orrompen! ,$ puesto 'ue estos *ilso*os ni di"en la "ausa ni es ra onable 'ue sea as$ es e)idente 'ue ni los prin"ipios ni las "ausas de unos & otros entes pueden ser los mismos! , a'uel 'ue uno 25 "reera 'ue habla m(s de a"uerdo "onsi%o mismo$ Emp+do"les$ in"urre en el mismo error! -one$ en e*e"to$ un prin"ipio$ el Odio$ "omo "ausa de la "orrup"in$ &$ sin embar%o$ tambi+n +ste pare"e %enerar todas las "osas e1"epto el Hno# pues todas las dem(s pro"eden del Odio$ e1"epto el 5ios! 5i"e$ en e*e"to8 =de los "uales ?pro"eden@ todas las "osas 'ue eran & "uantas son & "uantas ser(n despu+s$ I & %erminan (rboles & hombres & 30 mu/eres I & *ieras & a)es$ & pe"es 'ue se nutren de a%ua I e in"luso dioses de lar%a )ida>! ,$ aun sin esto$ es e)idente! -ues$ si el Odio no estu)iera en las "osas$ todas seran una$ se%9n di"e (1000b) Emp+do"les! En e*e"to$ "uando se "on%re%aron$ enton"es =sur%i el Odio en 9ltimo lu%ar>! -or eso tambi+n o"urre 'ue$ se%9n +l$ 5ios$ 'ue es el m(s *eli $ es menos sabio 'ue los dem(s seres$ pues no "ono"e todas las "osas$ &a 'ue no tiene en s el Odio$ 5 & el "ono"imiento es de lo seme/ante por lo seme/ante! =-or la Tierra$ en e*e"to Ldi"e ?Emp+do"les@L$ "ono"emos la Tierra$ & por el A%ua el A%ua$ I & por el 7ter el di)ino 7ter$ & por el Fue%o el Fue%o destru"tor$ I & el Amor por el Amor$ & el Odio por el Odio lu"tuoso>! -ero$ )ol)iendo a nuestro punto de partida$ esto al menos es 10 "laro$ 'ue$ para +l$ el Odio no es en ma&or %rado "ausa de la "orrup"in 'ue del ser! ,$ de modo seme/ante$ tampo"o el Amor es "ausa del ser$ pues al "on%re%ar ha"ia lo Hno$ "orrompe las dem(s "osas! ,$ al mismo tiempo$ no

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METAFISICA

Aristteles 3B

adu"e nin%una "ausa del "ambio mismo$ sino 'ue di"e 'ue es as por naturale a8 =-ero$ "uando el Odio "re"i en los miembros$ se al a los honores$ 15 "umplido el tiempo I 'ue les ha sido *i/ado alternati)amente desde un an"ho /uramento>! 5ando a entender 'ue es ne"esario "ambiar# pero no indi"a nin%una "ausa de la ne"esidad! Sin embar%o$ es el 9ni"o 'ue di"e todo esto sin "ontradi""in# pues no ha"e a unos entes "orruptibles & a otros in"orruptibles$ sino a todos "orruptibles$ e1"epto a los elementos! -ero la di*i"ultad 20 a 'ue ahora nos re*erimos es por 'u+ unos s & otros no$ si pro"eden de los mismos prin"ipios! As$ pues$ para demostrar 'ue no pueden ser los mismos prin"ipios$ baste "on lo di"ho! -ero$ si son prin"ipios di*erentes$ sur%e una di*i"ultad8 Fser(n in"orruptibles tambi+n +stos$ o "orruptiblesG -ues$ si son "orruptibles$ es e)idente 'ue tambi+n +stos pro"eder(n ne"esariamente de otros .pues todas las "osas 25 se "orrompen disol)i+ndose en a'uellas de las 'ue pro"eden0$ de donde resulta 'ue ha& otros prin"ipios anteriores a los prin"ipios$ lo "ual es imposible$ tanto si se lle%a a un t+rmino "omo si se pro"ede al in*inito! Adem(s$ F"mo podr(n e1istir las "osas "orruptibles$ si los prin"ipios se destru&enG , si son 30 in"orruptibles$ Fpor 'u+$ saliendo de +stos$ 'ue son in"orruptibles$ han de ser "orruptibles$ mientras 'ue$ saliendo de los otros$ seran in"orruptiblesG Esto$ en e*e"to$ no es ra onable$ sino 'ue o es imposible o mu& os"uro! ,$ adem(s$ nadie ha intentado (1001) probar la e1isten"ia de prin"ipios di*erentes$ sino 'ue di"en 'ue los prin"ipios de todas las "osas son los mismos! Se limitan a mordis'uear nuestro primer problema$ "omo si lo tomasen por una *ruslera! -ero la "uestin m(s di*"il de "omprender & la m(s 5 ne"esaria para "ono"er la )erdad "onsiste en saber si el Ente & el Hno son substan"ias de los entes$ & si el uno es Hno & el otro es Ente sin 'ue "ada uno de ellos sea otra "osa$ o si debemos inda%ar 'u+ es en de*initi)a el Ente & el Hno$ "on)en"idos de 'ue sub&a"e en ambos otra naturale a! -ues unos "reen 'ue tienen la naturale a del primer modo$ & otros$ del se%undo! -latn$ en e*e"to$ & los pita%ri"os piensan 'ue ni el Ente ni 10 el Hno son otra "osa$ sino 'ue la naturale a de ambos es +sta$ puesto 'ue su substan"ia es pre"isamente la substan"ia del Hno & la del Ente! -ero los 'ue trataron a"er"a de la 2aturale a$ por e/emplo Emp+do"les$ di"e 'u+ es el Hno$ "omo redu"i+ndolo a al%o m(s "ono"ido# pare"e de"ir$ en e*e"to$ 'ue +ste 15 es la Amistad .pues +sta es$ al menos$ la "ausa de la unidad para todas las "osas0! Otros$ en "ambio$ di"en 'ue es el Fue%o$ & otros a*irman 'ue es Aire este Hno & el Ente$ del "ual "onstan & han sido en%endrados los entes! Lo mismo ense4an los 'ue admiten la pluralidad de elementos# pues ne"esariamente tienen 'ue "ontar tambi+n ellos el Hno & el Ente tantas )e"es "uantos di"en 'ue son los prin"ipios! -ero$ si al%uien no admite 'ue el 20 Hno & el Ente sean "ierta substan"ia$ resulta 'ue tampo"o lo ser( nin%uno de los otros uni)ersales .pues +stos son los m(s uni)ersales de todos$ &$ si no ha& un Hno en s ni un Ente en s$ di*"ilmente podr( e1istir al%una de las otras "osas *uera de los llamados sin%ulares0! Adem(s$ si el Hno no es una 25 substan"ia$ tampo"o$ e)identemente$ e1istir( un n9mero "omo una naturale a de los entes separada .pues el n9mero "onsta de unida des$ & la unidad es pre"isamente una "lase de Hno0! -ero si ha& un Hno en s & un Ente en s$ su substan"ia ser( ne"esariamente el Hno & el Ente# pues nin%una otra "osa se predi"a uni)ersalmente$ sino +stas mismas! -or otra parte$ si ha& un Ente en s & un Hno en s$ ser( 30 mu& di*"il "omprender "mo podr( e1istir *uera de estas "osas al%o distinto de ellas$ es de"ir$ "mo ser(n m(s de uno los entes! -ues lo distinto del Ente no es# de suerte 'ue$ se%9n el di"ho de -arm+nides$ su"eder( ne"esariamente 'ue todos los entes ser(n Hno & 'ue +ste ser( el Ente! -ero de ambos modos (1001b) es di*"il! -ues tanto si el Hno no es substan"ia "omo si e1iste el Hno en s$ es imposible 'ue el 29mero sea una substan"ia! Si$ en e*e"to$ no lo es$ &a hemos di"ho antes por 'u+# & si lo es$ ha& la misma di*i"ultad 'ue a"er"a del Ente! -ues Fde 5 dnde pro"eder( otro Hno$ *uera del Hno en sG Sera ne"esario$ en e*e"to$ 'ue no *uese Hno! -ero todos los entes son o uno o )arios$ "ada uno de los "uales es uno! Adem(s$ si el Hno en s es indi)isible$ a /ui"io de Menn no ser( nada .pues lo 'ue ni sumado ni restado ha"e 'ue una "osa sea ma&or ni menor$ Menn nie%a 'ue sea un ente$ dando

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METAFISICA

Aristteles 3J

por supuesto$ "laro est($ 10 'ue el ente es una ma%nitud$ &$ si es una ma%nitud$ es "orprea# pues +sta es ente por "ompleto! En "ambio$ las dem(s ma%nitudes$ a4adidas de "ierto modo$ har(n ma&or a'uello a lo 'ue se a4aden$ pero$ a4adidas de otro modo$ no$ por e/emplo la super*i"ie & la lnea$ mientras 'ue el punto & la unidad$ de nin%9n modo!0 -ero +ste dis"urre sin duda %roseramente$ & "abe 'ue ha&a al%o indi)isible$ de suerte 'ue$ in"luso as$ tambi+n 15 se puede repli"ar a Menn .pues si se a4ade lo indi)isible$ no har( ma&or$ pero s m(s numeroso$ a'uello a lo 'ue se a4ade0! -ero F"mo de tal Hno$ o de )arios tales$ resultar( una ma%nitudG Sera$ en e*e"to$ "omo de"ir 'ue tambi+n la lnea se "ompone de puntos! -ero$ in"luso si se supone 'ue el 29mero$ se%9n di"en al%unos$ se %enera del Hno en s & de al%9n otro elemento 20 no uno$ habr( 'ue in)esti%ar$ sin embar%o$ por 'u+ & "mo lo %enerado ser( unas )e"es n9mero & otras ma%nitud$ siendo as 'ue el 2oLuno era la 5esi%ualdad & su misma naturale a! 2o est( "laro$ en e*e"to$ "mo del Hno & de +sta$ o "mo de al%9n 25 n9mero & de +sta$ pueden *ormarse las ma%nitudes!

Captulo B
Es a*n a +stas la di*i"ultad de si los n9meros$ los "uerpos$ las super*i"ies & los puntos son o no substan"ias! -ues$ si no lo son$ no se al"an a a )er 'u+ es el Ente & "u(les son las substan"ias de los entes! -ues las a*e""iones$ los mo)imientos$ las rela"iones$ las disposi"iones & las propor"iones no pare"en si%ni*i"ar la substan"ia de nada .pues siempre se di"en de al%9n su/eto$ & nun"a son al%o determinado0! ,$ en "uanto a las "osas 'ue prin"ipalmente pare"eran si%ni*i"ar una substan"ia Tel A%ua$ la Tierra$ el Fue%o & el Aire$ de los "uales "onstan los "uerpos "ompuestosL$ sus "alores & *rialdades & dem(s (1002) propiedades seme/antes son a*e""iones$ no substan"ias$ & slo el "uerpo 'ue ha su*rido estas "osas subsiste "omo un ente real & una substan"ia! -ero el "uerpo es sin duda menos substan"ia 'ue la super*i"ie$ & +sta$ menos 'ue la lnea$ & +sta$ menos 'ue la 5 unidad & el punto# pues por estas "osas se de*ine el "uerpo$ & +stas pare"e 'ue pueden e1istir sin el "uerpo$ pero es imposible 'ue el "uerpo e1ista sin +stas! -or eso la ma&ora de los *ilso*os$ & entre ellos los m(s anti%uos$ "rean 'ue la substan"ia & el Ente era el "uerpo$ & 'ue las dem(s "osas eran a*e""iones de +ste$ de suerte 'ue los prin"ipios de los "uerpos eran 10 tambi+n prin"ipios de los entes# pero los posteriores & "onsidera dos "omo m(s sabios 'ue a'u+llos$ "re&eron 'ue eran n9meros! As$ pues$ se%9n di/imos$ si no son substan"ia estas "osas$ nada en absoluto es substan"ia$ ni nada es ente! -ues "iertamente no se debe llamar entes a los a""identes de estas "osas! 15 Mas$ si se "on"ede 'ue son m(s substan"ia las lon%itudes & los puntos 'ue los "uerpos$ pero no )emos a 'u+ "uerpos pertene"eran estas "osas .pues en los sensibles es imposible 'ue e1istan0$ no habr( nin%una substan"ia! Adem(s$ todas estas "osas son indudablemente di)isiones del "uerpo# una$ se%9n 20 la latitud# otra$ se%9n la pro*undidad$ & otra$ se%9n la lon%itud! Adem(s$ en el slido est( i%ualmente presente "ual'uier *i%ura# de suerte 'ue$ si no ha& en la piedra un 6ermes$ tampo"o habr( en el "ubo la mitad del "ubo$ "omo al%o determinado# por "onsi%uiente$ tampo"o habr( super*i"ie .pues si hubiera una "ual'uiera$ habra tambi+n la 'ue delimita la mitad del "ubo# & lo mismo puede de"irse tambi+n de la lnea$ del punto & de 25 la unidad$ de suerte 'ue$ si el "uerpo es substan"ia en el m(s alto %rado$ & esas "osas lo son m(s 'ue +l$ pero no e1isten esas "osas ni son al%unas substan"ias$ no al"an amos a )er 'u+ es el Ente & "u(l es la substan"ia de los entes! -ues$ adem(s de las "osas di"has$ tambi+n lo relati)o a la %enera"in & a la "orrup"in resulta irra"ional! Se admite %eneralmente$ en e*e"to$ 30 'ue$ si la substan"ia 'ue antes no e1ista e1iste ahora$ & la 'ue e1ista antes de/a de e1istir despu+s$ estos "ambios los su*re "on la %enera"in & la "orrup"in! -ero los puntos$ las lneas & las super*i"ies$ 'ue unas )e"es son & otras no son$ no pueden ni %enerarse ni "orromperse! Cuando$ en e*e"to$ se unen o se (1002b) di)iden los "uerpos$ simult(neamente se produ"e unas )e"es$ al unirse los "uerpos$ una sola

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METAFISICA

Aristteles 3O

super*i"ie$ & otras )e"es dos$ al di)idirse! 5e suerte 'ue$ despu+s 'ue se han unido$ &a no e1iste$ sino 'ue se ha "orrompido$ &$ despu+s de di)ididos$ e1isten las 'ue no e1istan antes .pues$ "iertamente$ el punto$ 'ue es indi)isible$ no se di)idi en dos0! ,$ si se %eneran & se "orrompen$ 5 Fde 'u+ se %eneranG -ero su"ede "asi lo mismo 'ue "on el instante presente en el tiempo! -ues tampo"o +ste puede %enerarse ni "orromperse$ &$ sin embar%o$ siempre pare"e ser otro$ no siendo nin%una substan"ia! , es "laro 'ue su"ede lo mismo "on los puntos$ las lneas & las super*i"ies# pues ha& la misma ra n! Todos$ en e*e"to$ son i%ualmente o t+rminos o di)isiones! 10

Captulo J
,$ en %eneral$ puede plantearse la "uestin de por 'u+ ha& 'ue bus"ar tambi+n otras "osas *uera de las sensibles & las intermedias$ por e/emplo las Espe"ies 'ue a*irmamos! -ues si es por'ue las Cosas matem(ti"as di*ieren de las de a'u aba/o 15 por al%una otra ra n$ mas por ser mu"has de i%ual espe"ie en nada di*ieren$ de suerte 'ue sus prin"ipios no ser(n determinados en n9mero ."omo tampo"o de todas las letras a"tuales son num+ri"amente determinados los prin"ipios$ pero s espe"*i"amente$ a no ser 'ue al%uien "onsidere las de esta slaba parti"ular o esta )o determinada$ "u&os prin "ipios ser(n determinados 20 tambi+n num+ri"amente L& lo mismo su"eder( tambi+n en los seres intermedios$ pues tambi+n a'u son in*initas las "osas de la misma espe"ie0$ de suerte 'ue$ si no ha&$ adem(s de los entes sensibles & de los matem(ti"os$ otros$ "uales di"en al%unos 'ue son las Espe"ies$ no habr( substan"ia una en n9mero$ sino en 25 espe"ie$ ni los prin"ipios de los entes ser(n determinados en n9mero$ sino en espe"ie! Si esto se si%ue ne"esariamente$ tambi+n ser( ne"esario$ a "ausa de esto$ admitir 'ue ha& Espe"ies! En e*e"to$ aun'ue no lo arti"ulan bien sus partidarios$ es esto$ sin embar%o$ lo 'ue 'uieren de"ir$ & ne"esariamente han de de"ir esto8 'ue "ada una de las Espe"ies es una substan"ia$ & nin%una es 30 a""identalmente! -ero$ si a*irmamos 'ue ha& Espe"ies & 'ue los prin"ipios son uno en n9mero & no en espe"ie$ &a hemos di"ho los absurdos 'ue resultan ne"esariamente! T En estre"ha rela"in "on lo anterior est( la "uestin de si los elementos e1isten en poten"ia o de al%una otra manera! -ues$ si e1isten de al%9n otro modo$ habr( (1003) al%una otra "osa anterior a los prin"ipios .pues la poten"ia es anterior a a'uella "ausa$ &$ lo 'ue est( en poten"ia$ no todo lle%a a e1istir ne"esariamente de a'uel modo0! -ero$ si los elementos est(n en poten"ia$ "abe 'ue nin%uno de los entes e1ista# en e*e"to$ est( en poten"ia para e1istir in"luso lo 'ue a9n no e1iste# pues se %enera lo 'ue no es$ pero no se %enera nin%una de las "osas 'ue no est(n en poten"ia para ser! L As$ pues$ estas 5 di*i"ultades se plantean ne"esariamente a"er"a de los prin"ipios$ &$ adem(s$ si son uni)ersales$ o "omo los 'ue llamamos sin%ulares! -ues$ si son uni)ersales$ no ser(n substan"ias .&a 'ue nin%una de las "osas "omunes si%ni*i"a al%o determinado$ sino de tal "ualidad$ & la substan"ia es al%o determinado! -ero# si se puede 10 a*irmar 'ue es al%o determinado & uno lo 'ue se predi"a en "om9n$ S"rates ser( )arios animales8 +l mismo$ el hombre & el animal$ si es 'ue "ada uno si%ni*i"a al%o determinado & uno! T As$ pues$ si los prin"ipios son uni)ersales$ resultan estas "onse"uen"ias# &$ si no son uni)ersales$ sino "omo los sin%ulares$ no ser(n es"ibles .pues la "ien"ia es siempre uni)ersal0# de suerte 15 'ue ser(n otros prin"ipios anteriores a los prin"ipios los 'ue se predi'uen uni)ersalmente$ si es 'ue ha de haber "ien"ia de ellos!

; LIBRO IK
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METAFISICA

Aristteles 3E

Captulo 1
6a& una "ien"ia 'ue "ontempla el Ente en "uanto ente & lo 'ue le "orresponde de su&o! , esta "ien"ia no se identi*i"a "on nin%una de las 'ue llamamos parti"ulares$ pues nin%una de las otras espe"ula en %eneral a"er"a del Ente en "uanto ente$ 25 sino 'ue$ habiendo separado al%una parte de +l$ "onsideran los a""identes de +sta# por e/emplo$ las "ien"ias matem(ti"as! ,$ puesto 'ue bus"amos los prin"ipios & las "ausas m(s altas$ es e)idente 'ue ser(n ne"esariamente prin"ipios & "ausas de "ierta naturale a en "uanto tal! -or "onsi%uiente$ si tambi+n los 'ue bus"aban los elementos de los entes bus"aban estos prin"ipios$ tambi+n los elementos tenan 'ue ser del Ente no a""idental$ 30 sino en "uanto ente! -or eso tambi+n nosotros debemos "omprender las primeras "ausas del Ente en "uanto ente!

Captulo 3
-ero el Ente se di"e en )arios sentidos$ aun'ue en orden a una sola "osa & a "ierta naturale a 9ni"a$ & no e'u)o"amente$ sino "omo se di"e tambi+n todo lo sano en orden a la sanidad8 esto$ por'ue la "onser)a# a'uello$ por'ue la produ"e# lo otro$ por'ue es si%no de sanidad$ & lo de m(s all($ por'ue es "apa de re"ibirla# & lo medi"inal se di"e en orden a la medi"ina (1003b) .pues esto se di"e medi"inal por'ue tiene el arte de la medi"ina# lo otro$ por estar bien dispuesto por naturale a para ella$ & lo de m(s all($ por ser obra de la medi"ina0# & de manera seme/ante a +stas hallaremos 'ue se di"en tambi+n otras "osas! 5 As tambi+n el Ente se di"e de )arios modos# pero todo ente se di"e en orden a un solo prin"ipio! Hnos$ en e*e"to$ se di"en entes por'ue son substan"ias# otros$ por'ue son a*e""iones de la substan"ia# otros$ por'ue son "amino ha"ia la substan"ia$ o "orrup"iones o pri)a"iones o "ualidades de la substan"ia$ o por'ue produ"en o %eneran la substan"ia o las "osas di"has en orden a la 10 substan"ia$ o por'ue son ne%a"iones de al%una de estas "osas o de la substan"ia! -or eso tambi+n de"imos 'ue el 2oLente es 2oLente! -ues bien$ as "omo de todo lo sano ha& una sola "ien"ia$ i%ualmente su"ede esto tambi+n en las dem(s "osas! -ertene"e$ en e*e"to$ a una sola "ien"ia "onsiderar no slo lo 'ue se di"e se%9n una sola "osa$ sino tambi+n lo 'ue se di"e en orden a una sola naturale a# pues tambi+n esto$ en "ierto modo$ se di"e se%9n una sola "osa! Es$ pues$ e)idente 'ue tambi+n 15 pertene"e a una sola "ien"ia "ontemplar los entes en "uanto entes! -ero siempre la "ien"ia trata propiamente de lo primero$ & de a'uello de lo 'ue dependen las dem(s "osas & por lo "ual se di"en! -or "onsi%uiente$ si esto es la substan"ia$ de las substan"ias tendr( 'ue "ono"er los prin"ipios & las "ausas el *ilso*o! ,$ de "ual'uier %+nero$ tanto la sensa"in "omo la "ien"ia es una sola de uno solo# por e/emplo$ la ;ram(ti"a$ 'ue es una sola$ 20 "onsidera todas las )o"es! -or eso tambi+n "ontemplar todas las espe"ies del Ente en "uanto ente$ & las espe"ies de las espe"ies$ es propio de una "ien"ia %en+ri"amente una! Ahora bien$ si el Ente & el Hno son lo mismo & una sola naturale a por'ue se "orresponden "omo el prin"ipio & la "ausa$ no lo son en "ambio 25 "omo e1presados por un solo enun"iado .pero nada importa 'ue los "onsideremos i%uales$ sino 'ue in"luso nos *a"ilitar( el traba/o0# pues lo mismo es =un hombre> 'ue =hombre>$ & =hombre 'ue es> 'ue =hombre>$ & no si%ni*i"a "osa distinta =un hombre> 'ue =un hombre 'ue es>$ "on la di""in re*or ada .& es e)idente 30 'ue no se separan ni en la %enera"in ni en la "orrup"in0$ & lo mismo su"ede tambi+n en el Hnos$ de suerte 'ue es "laro 'ue la adi"in$ en estos "asos$ e1presa lo mismo$ & 'ue el Hno no es otra "osa al mar%en del Ente$ &$ adem(s$ la substan"ia de "ada "osa es una sola no a""identalmente$ & de i%ual modo es tambi+n al%o 'ue es! T -or "onsi%uiente$ "uantas sean las espe"ies del Hno$ tantas ser(n las del Ente$ a"er"a de las "uales "orresponde a una "ien"ia

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METAFISICA

Aristteles 3D

%en+ri"amente una "ontemplar la 'uididad# por 35 e/emplo$ "orresponde a una "ien"ia %en+ri"amente una "ontemplar lo Id+nti"o & lo Seme/ante & las dem(s "osas tales! , "asi todos los "ontrarios se redu"en a este prin"ipio! -ero limit+monos$ (1004) en "uanto a +stos$ al estudio 'ue hi"imos en la Seleccin de los Contrarios. , tantas son las partes de la Filoso*a "uantas son las substan"ias! -or tanto$ una de ellas ser( ne"esariamente Filoso*a primera$ & otra$ Filoso*a se%unda! El ente$ en e*e"to$ .& el Hno0 5 tienen dire"tamente %+neros! -or eso tambi+n las "ien"ias les a"ompa4ar(n! -ues el *ilso*o es "omo el llamado matem(ti"o! -or'ue tambi+n +sta tiene partes$ & ha& en las matem(ti"as una "ien"ia primera$ & otra se%unda$ & otras a "ontinua"in! ,$ puesto 'ue es propio de una sola "ien"ia "ontemplar los 10 opuestos$ & al Hno se opone la -luralidad T& es propio de una sola "ien"ia "ontemplar la ne%a"in & la pri)a"in$ por'ue en ambos "asos se "ontempla una sola "osa$ a la "ual se re*iere la ne%a"in o la pri)a"in .pues o bien de"imos simplemente 'ue no e1iste a'uella "osa$ o bien 'ue no e1iste en "ierto %+nero! A'u$ en e*e"to$ se a4ade al Hno una di*eren"ia$ adem(s de 15 lo impli"ado en la ne%a"in$ pues la ne%a"in de a'uello es ausen"ia$ pero en la pri)a"in se da tambi+n "ierta naturale a sub&a"ente$ de la "ual se di"e la pri)a"in0! ?Al Hno se opone$ pues$ la -luralidad@! L 5e suerte 'ue tambi+n es propio de la "ien"ia men"ionada "ono"er los opuestos de las "osas di"has8 lo Otro$ lo 5eseme/ante$ lo 5esi%ual & todos los dem(s opuestos 'ue se di"en o bien se%9n +stos o bien se%9n la -luralidad & el Hno# entre los "uales est( tambi+n la Contrariedad# pues la 20 Contrariedad es "ierta di*eren"ia$ & la di*eren"ia es alteridad! 5e suerte 'ue$ pues el Hno se di"e en )arios sentidos$ tambi+n estos t+rminos se dir(n en )arios sentidos# a pesar de lo "ual$ es propio de una sola "ien"ia "ono"erlos todos# pues no ser( propio de otra por'ue se di%an en )arios sentidos$ sino 'ue lo ser( si los enun"iados no se di"en se%9n una sola "osa ni en orden 25 a una sola "osa! Mas$ puesto 'ue todas las "osas se re*ieren a lo primero$ por e/emplo todo lo 'ue se di"e uno se re*iere al Hno primero$ del mismo modo ha& 'ue a*irmar 'ue su"ede tambi+n "on lo Mismo$ lo Otro & los Contrarios! 5e suerte 'ue$ habiendo distin%uido en "u(ntos sentidos se di"e "ada "osa$ i%ualmente habr( 'ue e1pli"ar$ en orden a lo primero en "ada predi"ado$ 30 en 'u+ sentido se di"e en orden a ello# pues +sta se dir( por tenerlo# a'u+lla$ por ha"erlo$ & la de m(s all($ por otras ra ones seme/antes! As$ pues$ est( "laro ."omo hemos di"ho en las Aporas0 'ue "orresponde a una sola "ien"ia ra onar a"er"a de estas no"iones & de la substan"ia .& +ste era uno de los problemas planteados0 (1004b)$ & es propio del *ilso*o poder espe"ular a"er"a de todas las "osas! En e*e"to$ si no es propio del *ilso*o$ F'ui+n ser( el 'ue in)esti%ue si es lo mismo =S"rates> 'ue =S"rates sentado>$ o si para "ada "ontrario ha& slo otro$ o 'u+ es lo "ontrario$ o en "u(ntos sentidos se di"eG , lo mismo a"er"a de las dem(s "osas seme/antes! -ues bien$ puesto 'ue +stas son de su&o a*e""iones 5 del Hno en "uanto uno & del Ente en "uanto ente$ pero no en "uanto n9meros$ lneas o *ue%o$ es e)idente 'ue es propio de a'uella "ien"ia "ono"er 'u+ son$ & "ono"er tambi+n sus a""identes! , los 'ue las estudian de manera a/ena a la Filoso*a no &erran por esto$ sino por'ue es antes la substan"ia$ a"er"a de la "ual nada "omprenden$ puesto 'ue$ as "omo ha& tambi+n a*e""iones 10 propias del 29mero en "uanto n9mero$ por e/emplo la imparidad & la paridad$ la "onmensurabilidad & la i%ualdad$ el e1"eso & el de*e"to$ & +stas se dan en los n9meros en s & en sus rela"iones mutuas .e i%ualmente lo slido$ lo inm)il & lo mo)ido$ 15 lo in%r()ido & lo pesante tienen otras a*e""iones propias0$ as tambi+n el Ente en "uanto ente tiene "iertas a*e""iones propias$ & +stas son a'uellas a"er"a de las "uales es propio del *ilso*o in)esti%ar la )erdad! 6e a'u una prueba8 los dial+"ti"os & los so*istas re)isten la misma *i%ura 'ue el *ilso*o# pues la So*sti"a es sabidura slo aparente$ & los dial+"ti"os disputan 20 a"er"a de todas las "osas$ & a todos es "om9n el Ente# pero$ e)identemente$ disputan a"er"a de estas "osas por'ue son propias de la Filoso*a# la So*sti"a & la 5ial+"ti"a$ en e*e"to$ %iran en torno al mismo %+nero 'ue la Filoso*a# pero +sta di*iere de una por el modo de la *uer a$ & de la otra$ por la pre)ia ele""in de la )ida# & la 5ial+"ti"a es tentati)a de a'uellas "osas de las 'ue la Filoso*a es "o%nos"iti)a$ & la So*sti"a es aparente$ pero no real! Adem(s$ una de las dos series de los "ontrarios es

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METAFISICA

Aristteles :C

pri)a"in$ & todos los "ontrarios se redu"en al Ente & al 2oLente$ al Hno & a la -luralidad# por e/emplo$ la 'uietud na"e del Hno$ & el mo)imiento$ de la -luralidad! , "asi todos "on)ienen en 'ue los entes & la substan"ia se 30 "omponen de "ontrarios# al menos todos di"en 'ue los prin"ipios son "ontrarios# pues unos ponen "omo prin"ipios lo Impar & lo -ar$ otros lo Caliente & lo Fro$ otros lo Finito & lo In*inito$ otros la Amistad & el Odio! , tambi+n todos los dem(s "ontrarios se redu"en indudablemente al Hno & a la -luralidad .hemos *undamentado esta redu""in su*i"ientemente0$ & los prin"ipios$ (1005) in"luso sin e1"ep"in los estable"idos por los dem(s *ilso*os$ "aen$ por de"irlo as$ dentro de estos %+neros! Es$ pues$ mani*iesto tambi+n por estas "onsidera"iones 'ue es propio de una sola "ien"ia "ontemplar el Ente en "uanto ente! Todos los entes$ en e*e"to$ o son "ontrarios o "ompuestos de "ontrarios# & son 5 prin"ipios de los "ontrarios el Hno & la -luralidad! , +stos son ob/eto de una sola "ien"ia$ &a se di%an se%9n una sola "osa$ &a no$ "omo probablemente es la )erdad! Sin embar%o$ aun'ue el Hno se di%a en )arios sentidos$ las dem(s "osas se dir(n en orden a lo Uprimero$ e i%ualmente los "ontrarios! ?, por esto@ in"luso si el Ente o el Hno no es uni)ersal e id+nti"o en todas las "osas$ 10 o no es separable$ "omo probablemente no lo es$ sino 'ue unas "osas tienen unidad en orden a uno & otras por'ue son "onse"uti)amente! , por eso no es propio del %emetra "onsiderar 'u+ es lo Contrario$ o lo -er*e"to$ o el Hno$ o el Ente o lo Mismo o lo Otro$ a no ser "omo base para su ra onamiento! As$ pues$ 'ue es propio de una sola "ien"ia "ontemplar el Ente en "uanto ente$ & los atributos 'ue le "orresponden en "uanto ente$ es mani*iesto$ & tambi+n es mani*iesto 'ue es la misma la "ien"ia 'ue "ontempla no slo las substan"ias$ sino 15 tambi+n sus atributos$ tanto los men"ionados$ "omo tambi+n a"er"a de lo anterior & lo posterior$ del %+nero & de la espe"ie$ del todo & de la parte$ & de los dem(s seme/antes a +stos!

Captulo :
-ero ha& 'ue de"ir si es propio de una sola o de di)ersas "ien"ias espe"ular a"er"a de los llamados a1iomas en las Matem(ti"as 20 & a"er"a de la substan"ia! -ues bien$ es "laro 'ue tambi+n la espe"ula"in a"er"a de estas "osas es propia de una sola "ien"ia$ &$ por "ierto$ de la del *ilso*o# los a1iomas$ en e*e"to$ se apli"an a todos los entes$ pero no a al%9n %+nero en parti"ular$ separadamente de los dem(s! , todos se sir)en de los a1iomas$ por'ue son propios del Ente en "uanto ente$ & "ada %+nero es 25 ente# pero se sir)en de ellos en "uanto les es su*i"iente$ es de"ir$ en la medida en 'ue se e1tiende el %+nero a"er"a del "ual ha"en sus demostra"iones! 5e suerte 'ue$ puesto 'ue es e)idente 'ue los a1iomas se apli"an a todas las "osas en "uanto entes .pues esto es lo 'ue tienen todas en "om9n0$ al 'ue "ono"e el Ente en "uanto ente "orresponde tambi+n la "ontempla"in de +stos! -re"isamente por esto$ nin%uno de los 'ue espe"ulan par"ialmente 30 intenta de"ir al%o a"er"a de la )erdad o *alsedad de tales a1iomas$ ni el %emetra ni el aritm+ti"o$ sino al%unos de los *si"os$ 'ue era natural 'ue lo hi"ieran$ pues "rean ser los 9ni"os 'ue espe"ulaban a"er"a de toda la 2aturale a & a"er"a del Ente! Mas$ puesto 'ue ha& toda)a al%uien por en"ima del *si"o .pues la 2aturale a es slo un %+nero determinado del Ente0$ al 'ue "onsidera lo uni)ersal & la substan"ia primera "orresponder( 35 tambi+n la espe"ula"in de +stos! Sin embar%o$ (1005b) tambi+n la Fsi"a es una Sabidura# pero no primera! ,$ en "uanto a los intentos de al%unos 'ue di"en a"er"a de la )erdad de 'u+ manera es pre"iso re"ibirla$ se deben a su i%noran"ia de los Analti"os! Es pre"iso$ en e*e"to$ lle%ar a la in)esti%a"in sabiendo pre)iamente a"er"a de +stos$ & no aprenderlos 5 mientras se in)esti%a!

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METAFISICA

Aristteles :1

As$ pues$ 'ue es propio del *ilso*o$ es de"ir$ del 'ue "ontempla la naturale a de toda substan"ia$ espe"ular tambi+n a"er"a de los prin"ipios silo%sti"os$ es e)idente! , es natural 'ue 'uien m(s sabe a"er"a de "ada %+nero pueda enun"iar los m(s *irmes 10 prin"ipios de la "osa de 'ue se trate! -or "onsi%uiente$ tambi+n es natural 'ue el 'ue m(s sabe a"er"a de los entes en "uanto entes pueda enun"iar los m(s *irmes prin"ipios de todas las "osas! , +ste es el *ilso*o! , el prin"ipio m(s *irme de todos es a'uel a"er"a del "ual es imposible en%a4arse# es ne"esario$ en e*e"to$ 'ue tal prin"ipio sea el me/or "ono"ido .pues el error se produ"e siempre en las "osas 'ue no se "ono"en0 & no hipot+ti"o! 15 -ues a'uel prin"ipio 'ue ne"esariamente ha de poseer el 'ue 'uiera entender "ual'uiera de los entes no es una hiptesis$ sino al%o 'ue ne"esariamente ha de "ono"er el 'ue 'uiera "ono"er "ual'uier "osa$ & "u&a posesin es pre)ia a todo "ono"imiento! As$ pues$ tal prin"ipio es e)identemente el m(s *irme de todos! Cu(l sea +ste$ )amos a de"irlo ahora! Es imposible$ en e*e"to$ 'ue un mismo atributo se d+ & no se d+ simult(neamente 20 en el mismo su/eto & en un mismo sentido ."on todas las dem(s puntuali a"iones 'ue pudi+ramos ha"er "on miras a las di*i"ultades l%i"as0! 7ste es$ pues$ el m(s *irme de todos los prin"ipios$ pues se atiene a la de*ini"in enun"iada! Es imposible$ en e*e"to$ 'ue nadie "rea 'ue una misma "osa es & no es$ se%9n$ en opinin de al%unos$ di"e 6er("lito! -ues uno no "ree ne"esariamente 25 todas las "osas 'ue di"e! , si no es posible 'ue los "ontrarios se den simult(neamente en el mismo su/eto .& a4adamos tambi+n a esta premisa las puntuali a"iones de "ostumbre0$ & si es "ontraria a una opinin la opinin de la "ontradi""in$ est( "laro 'ue es imposible 'ue uno mismo admita simult(neamente 30 'ue una misma "osa es & no es! -ues simult(neamente tendra las opiniones "ontrarias el 'ue se en%a4ase a"er"a de esto! -or eso todas las demostra"iones se remontan a esta 9ltima "reen"ia# pues +ste es$ por naturale a$ prin"ipio tambi+n de todos los dem(s a1iomas!

Captulo A
35 -ero ha& al%unos 'ue$ se%9n di/imos$ pretenden$ por una (1006) parte$ 'ue una misma "osa es & no es$ & 'ue$ por otra parte$ lo "on"iben as! , usan este len%ua/e mu"hos in"luso de los 'ue tratan a"er"a de la 2aturale a! -ero nosotros a"abamos de )er 'ue es imposible ser & no ser simult(neamente$ & de este modo hemos mostrado 'ue +ste es el m(s *irme de todos los prin"ipios! 5 E1i%en$ "iertamente$ al%unos$ por i%noran"ia$ 'ue tambi+n esto se demuestre# es i%noran"ia$ en e*e"to$ no "ono"er de 'u+ "osas se debe bus"ar demostra"in & de 'u+ "osas no! -ues es imposible 'ue ha&a demostra"in absolutamente de todas las "osas .&a 'ue se pro"edera al in*inito$ de manera 'ue tampo"o as habra demostra"in0# &$ si de al%unas "osas no se debe 10 bus"ar demostra"in$ Fa"aso pueden de"irnos 'u+ prin"ipio la ne"esita menos 'ue +steG -ero se puede demostrar por re*uta"in tambi+n la imposibilidad de esto$ "on slo 'ue di%a al%o el ad)ersario# &$ si no di"e nada$ es rid"ulo tratar de dis"utir "on 'uien no puede de"ir nada$ en "uanto 'ue no puede de"irlo# pues ese tal$ en 15 "uanto tal$ es por ello mismo seme/ante a una planta! -ero demostrar re*utati)amente$ di%o 'ue no es lo mismo 'ue demostrar$ por'ue$ al demostrar$ pare"era pedirse lo 'ue est( en el prin"ipio# pero$ siendo otro el "ausante de tal "osa$ habra re*uta"in & no demostra"in! , el punto de partida para todos los ar%umentos de esta "lase no es e1i%ir 'ue el ad)ersario re"ono "a 'ue al%o es o 'ue no 20 es .pues esto sin duda podra ser "onsiderado "omo una peti"in de prin"ipio0$ sino 'ue si%ni*i"a al%o para +l mismo & para otro$ esto$ en e*e"to$ ne"esariamente ha de re"ono"erlo si realmente 'uiere de"ir al%o# pues$ si no$ este tal no podra ra onar ni "onsi%o mismo ni "on otro! -ero$ si "on"ede esto$ ser( posible una demostra"in$ pues &a habr( al%o de*inido! -ero el "ulpable 25 no ser( el 'ue demuestra$ sino el 'ue se somete a la demostra"in# pues$ al destruir el ra onamiento$ se somete al ra onamiento! Adem(s$ el 'ue "on"ede esto &a ha "on"edido 'ue ha& al%o )erdadero sin demostra"in ?por "onsi%uiente no se puede a*irmar 'ue todo sea as & no as@!

:1

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METAFISICA

Aristteles :3

-rimeramente$ pues$ es e)idente 'ue esto al menos es )erdadero en s8 'ue la e1presin =ser> o =no ser> si%ni*i"a al%o determinado# 30 por "onsi%uiente$ no se puede a*irmar 'ue todo sea as & no as! Adem(s$ si =hombre> si%ni*i"a una sola "osa$ supon%amos 'ue +sta es =animal bpedo>! , por =si%ni*i"ar una sola "osa> entiendo lo si%uiente8 si =hombre> es =tal "osa>$ & si al%o es un hombre$ =tal "osa> ser( la esen"ia del hombre! ., nada importa tampo"o 'ue al%uien di%a 'ue si%ni*i"a )arias "osas$ (1006b) "on tal de 'ue sean limitadas$ pues a "ada "on"epto se le podra imponer un nombre di*erente# por e/emplo$ si di/era 'ue =hombre> no si%ni*i"a una sola "osa$ sino )arias$ de una de las "uales sera un enun"iado =animal bpedo>$ pero habra tambi+n otros )arios enun"iados$ aun'ue limitados en "uanto al n9mero# pues 5 se impondra un nombre parti"ular a "ada "on"epto# & si no ?se impusiera@$ sino 'ue di/era 'ue si%ni*i"aba in*initas "osas$ es "laro 'ue no podra haber ra onamiento# pues el no si%ni*i"ar una "osa es no si%ni*i"ar nin%una$ &$ si los nombres no si%ni*i"an nada$ es imposible dialo%ar unos "on otros$ &$ en )erdad$ tambi+n "onsi%o mismo# no es posible$ en e*e"to$ 'ue piense 10 nada el 'ue no piensa una "osa$ &$ si es posible$ se impondr( un nombre a esta "osa0! <uedamos$ pues$ en 'ue el nombre$ "omo se di/o al prin"ipio$ tiene un si%ni*i"ado & un si%ni*i"ado 9ni"o! As$ pues$ no es posible 'ue la esen"ia de hombre si%ni*i'ue lo mismo 'ue la esen"ia de noLhombre$ si =hombre> no slo si%ni*i"a de una "osa$ sino tambi+n una "osa .pues estimamos 'ue 15 si%ni*i"ar una "osa no es lo mismo 'ue si%ni*i"ar de una "osa$ puesto 'ue$ en tal "aso$ =m9si"o>$ =blan"o> & =hombre> si%ni*i"aran lo mismo$ de suerte 'ue todas las "osas seran una$ pues seran un)o"as0! , no ser( posible 'ue una misma "osa sea & no sea$ sino por homonimia$ "omo si al 'ue nosotros llamamos =hombre> otros ?lo@ llamaran =noLhombre>! -ero la di*i"ultad 20 no est( en saber si es posible 'ue una misma "osa sea & no sea simult(neamente hombre en "uanto al nombre$ sino en realidad! ,$ si no si%ni*i"an "osa distinta =hombre> & =noLhombre>$ es e)idente 'ue tampo"o si%ni*i"ar(n "osa distinta la esen"ia de noLhombre & la esen"ia de hombre$ de suerte 'ue la esen"ia de 25 hombre ser( esen"ia de noLhombre$ pues ser(n una sola "osa! Esto es$ en e*e"to$ lo 'ue si%ni*i"a =ser una sola "osa>$ "omo =)estido> & =tra/e>$ si el "on"epto es uno! ,$ si son una sola "osa la esen"ia de hombre & la esen"ia de noLhombre$ si%ni*i"ar(n una sola "osa! -ero habamos mostrado 'ue si%ni*i"an "osas di*erentes! As$ pues$ si se puede de"ir "on )erdad 'ue al%o es un hombre$ ser( ne"esariamente un animal bpedo .pues esto era lo 30 'ue si%ni*i"aba =hombre>0! ,$ si esto es ne"esario$ no es posible 'ue esto mismo no sea ?enton"es@ un animal bpedo .pues lo 'ue si%ni*i"a =ser ne"esario> es =no poder no ser> ?hombre@0! -or "onsi%uiente$ no es posible 'ue sea simult(neamente )erdadero de"ir 'ue una misma "osa es hombre & no es hombre! , la misma ra n )ale tambi+n para el no ser hombre! -ues la (1007) esen"ia de hombre & la esen"ia de noL hombre si%ni*i"an "osas distintas$ puesto 'ue tambi+n =ser blan"o> & =ser hombre> son "osas distintas! A'uello$ en e*e"to$ "onstitu&e una oposi"in mu"ho ma&or# por "onsi%uiente$ si%ni*i"a "osas distintas! ,$ si a*irma 'ue tambi+n =blan"o> si%ni*i"a lo mismo & una sola "osa$ 5 nue)amente diremos lo mismo 'ue antes se di/o8 'ue$ en tal "aso$ todas las "osas ser(n una sola$ & no slo los opuestos! ,$ si esto no es posible$ resulta lo di"ho$ si es 'ue responde a lo 'ue se le pre%unta! -ero si$ al pre%untarle sen"illamente$ responde a4adiendo las ne%a"iones$ no responde a lo 'ue se le 10 pre%unta! 2ada impide$ en e*e"to$ 'ue un mismo su/eto sea hombre & blan"o & mu"hsimas otras "osas# sin embar%o$ al pre%untar si es o no )erdadero de"ir 'ue esto es un hombre$ debe dar una respuesta 'ue si%ni*i'ue una sola "osa$ & no debe a4adir 'ue tambi+n es blan"o & %rande! Es imposible$ en e*e"to$ enumerar 15 todos los a""identes$ 'ue son in*initos# por "onsi%uiente$ enum+rense todos o nin%uno! 5e manera seme/ante$ pues$ aun'ue el mismo ente sea in*inidad de )e"es hombre & nohombre$ al "ontestar al 'ue pre%unta si es hombre$ no se debe a4adir 'ue es tambi+n simult(neamente noLhombre$ a no ser 'ue se ha&an de a4adir tambi+n todos los dem(s a""identes$ todo lo 'ue tal 20 ente es o no es! -ero$ si ha"e esto$ no ra ona! ,$ en suma$ los 'ue esto di"en destru&en la substan"ia & la esen"ia! -ues ne"esariamente han de a*irmar 'ue todas las "osas son a""identes$ & 'ue lo 'ue es pre"isamente la esen"ia de hombre o la esen"ia de animal no e1iste! -or'ue$ si ha& al%o 'ue es pre"isamente la esen"ia de hombre$ esto no ser( la

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METAFISICA

Aristteles ::

esen"ia de noLhombre ni la noLesen"ia de hombre .aun'ue +stas sean ne%a"iones de 25 esto0# pues era una sola "osa lo 'ue si%ni*i"aba$ & +sta era substan"ia de al%o! , el si%ni*i"ar substan"ia e'ui)ale a de"ir 'ue no es nin%una otra "osa su esen"ia! -ero si es lo mismo la esen"ia de hombre 'ue la esen"ia de noLhombre o 'ue la noLesen"ia de hombre$ ser( otra "osa$ de suerte 'ue ne"esariamente han de de"ir 'ue de nada habr( tal "on"epto$ sino 30 'ue todas las "osas ser(n a""identales! -ues en esto "onsiste la distin"in entre la substan"ia & el a""idente# lo blan"o$ en e*e"to$ es a""idental para el hombre$ por'ue +ste es blan"o pero no es pre"isamente lo blan"o! -ero si todas las "osas se di"en "omo a""identes$ no habr( nin%9n ente primero del "ual se di%an$ 35 si es 'ue =a""idente> si%ni*i"a siempre el predi"ado de al%9n su/eto! Ser($ pues$ ne"esario pro"eder al in*inito! -ero esto es imposible$ pues no se unen entre s m(s de dos# el a""idente$ en e*e"to$ no es a""idente de un a""idente$ a no ser por'ue ambos son a""identes de lo mismo# por e/emplo$ lo blan"o es m9si"o & esto es blan"o por'ue ambos son a""identes del hombre! -ero S"rates no es m9si"o de este modo$ es de"ir$ por'ue ambos 5 sean a""identes de al%una otra "osa! -or "onsi%uiente$ puesto 'ue unas "osas se di"en a""identes en este sentido & otras en a'u+l$ las 'ue se di"en a""identes en el sentido en 'ue lo blan"o se di"e a""idente de S"rates$ no es posible 'ue sean in*initas ha"ia arriba$ por e/emplo si se atribu&era al%9n otro a""idente a S"rates blan"o# pues no sur%e de todos al%o uno! , tampo"o lo 10 blan"o tendr( "omo a""idente otra "osa$ por e/emplo lo m9si"o# pues no es esto m(s a""idente de a'uello 'ue a'uello de esto# &$ al mismo tiempo$ 'ueda determinado 'ue unos son a""identes en este sentido & otros "omo lo m9si"o lo es de S"rates# & no son a""identes de otro a""idente los 'ue lo son de este 9ltimo 15 modo$ sino los 'ue lo son del otro$ de suerte 'ue no todas las "osas se dir(n a""identalmente! 6abr( tambi+n$ por "onsi%uiente$ al%o 'ue si%ni*i'ue substan"ia! ,$ si es as$ &a hemos mostrado 'ue las "ontradi""iones no pueden ser predi"adas simult(neamente! Adem(s$ si las "ontradi""iones son todas simult(neamente )erdaderas di"has de uno mismo$ es e)idente 'ue todas las "osas 20 ser(n una sola! -ues ser( lo mismo una trirreme 'ue un muro o un hombre$ si de todo se puede a*irmar o ne%ar "ual'uier "osa$ "omo ne"esariamente han de admitir los 'ue ha"en su&o el ra onamiento de -rot(%oras! -ues$ si al%uien opina 'ue no es trirreme el hombre$ es e)idente 'ue no es trirreme# por "onsi%uiente$ 25 tambi+n es trirreme$ si la "ontradi""in es )erdadera! , resulta enton"es lo 'ue di"e Ana1(%oras$ 'ue todas las "osas est(n /untas# de suerte 'ue nada e1iste )erdaderamente! As$ pues$ estos *ilso*os pare"en hablar de lo indeterminado$ &$ "re&endo hablar del Ente$ hablan del 2oLente! -ues el Ente en poten"ia & no en entele'uia es lo indeterminado! -ero tienen al menos 'ue admitir "on rela"in a todo la a*irma"in o la ne%a"in! Sera absurdo$ en e*e"to$ 'ue en "ada 30 "osa pudiera darse su propia ne%a"in$ pero no pudiera darse la de otra "osa 'ue no ha& en ella# por e/emplo$ si es )erdadero de"ir 'ue el hombre es noLhombre$ e)identemente tambi+n ser( )erdadero de"ir 'ue es trirreme o notrirreme! As$ pues$ si se da la a*irma"in$ ne"esariamente ha de darse tambi+n la ne%a"in! -ero$ si no se da la a*irma"in$ al menos la ne%a"in se 35 dar( m(s 'ue la de la "osa misma! -or "onsi%uiente$ si tambi+n (1008) +sta se da$ se dar( tambi+n la de la trirreme# & si se da +sta$ tambi+n la a*irma"in! 7stas son$ pues$ las "onse"uen"ias de tal do"trina$ &$ adem(s$ 'ue no es ne"esario a*irmar o ne%ar! -ues$ si es )erdad 'ue al%o es hombre & noLhombre$ es e)idente tambi+n 'ue no ser( ni 5 hombre ni noLhombre# pues a las dos a*irma"iones "orresponden dos ne%a"iones$ & si a'u+lla es una sola "ompuesta de ambas$ tambi+n +sta ser( una sola$ opuesta a la primera! TAdem(s$ o bien es as a"er"a de todas las "osas$ & al%o es blan"o & no blan"o$ Ente & 2oLente$ & de modo seme/ante en "uanto 10 a las dem(s a*irma"iones & ne%a"iones$ o no$ sino en "uanto a unas s$ & en "uanto a otras no! , si no es as en "uanto a todas$ +stas ser(n admitidas un(nimemente! -ero si es as en "uanto a todas$ nue)amente o bien de a'uellas de las 'ue se puede a*irmar se puede tambi+n ne%ar$ & de a'uellas de las 'ue se puede ne%ar se puede tambi+n a*irmar$ o bien de a'uellas de las 'ue se puede a*irmar se puede tambi+n ne%ar$ pero no de 15 todas a'uellas de las 'ue se puede

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METAFISICA

Aristteles :A

ne%ar se puede tambi+n a*irmar! ,$ si es as$ al%o ser($ de modo se%uro$ 2oLente$ & +sta ser( una opinin *irme$ & si el 2oLser es al%o *irme & "o%nos"ible$ m(s "o%nos"ible ser( la a*irma"in "ontraria! -ero$ si i%ualmente se puede tambi+n a*irmar "uantas "osas se puede ne%ar$ ne"esariamente o bien ser( )erdad 'ue a*irmaV por separado$ por e/emplo 'ue al%o es blan"o & nue)amente 'ue no es 20 blan"o$ o no! ,$ si no es )erdad 'ue a*irma por separado$ no di"e estas "osas$ & no e1iste nada .F& "mo puede hablar o andar lo 'ue no e1isteG0$ & todas las "osas ser(n una sola$ "omo &a antes 'ued di"ho$ & ser(n lo mismo un hombre$ un dios & una trirreme$ & sus "ontradi""iones .pues si de i%ual modo se 25 pueden a*irmar de "ada uno$ en nada se di*eren"iar( uno de otro# &a 'ue$ si se di*eren"iase$ esto sera )erdadero & propio0! ,$ de modo seme/ante$ tambi+n si "abe 'ue el 'ue a*irma por separado di%a )erdad$ su"eder( lo di"ho$ &$ adem(s de esto$ 'ue todos dir(n )erdad & todos estar(n errados$ & +l mismo 30 "on*esar( 'ue &erra! ,$ al mismo tiempo$ est( "laro 'ue$ *rente a +ste$ la dis"usin "are"e de sentido$ pues no di"e nada! En e*e"to$ no di"e ni =as> ni =no as>$ sino =as & no as># & nue)amente nie%a ambas "osas$ di"iendo 'ue ni as ni no as! -ues$ si no$ &a habra al%o de*inido! TAdem(s$ si$ "uando la a*irma"in 35 es )erdadera$ la ne%a"in es *alsa$ & si +sta es )erdadera$ la a*irma"in es *alsa$ no ser( posible a*irmar & ne%ar "on )erdad (1008b) simult(neamente una misma "osa! -ero 'ui ( di%a 'ue esto es lo supuesto desde el prin"ipio! Adem(s$ Fa"aso el 'ue "ree 'ue al%o o bien es o bien no es de "ierto modo se e'ui)o"a$ & el 'ue a*irma ambas "osas di"e )erdadG -ues$ si este 9ltimo di"e )erdad$ F'u+ sentido tendr( de"ir 'ue la naturale a de los entes es talG ,$ si no di"e )erdad$ 5 pero se apro1ima m(s a la )erdad 'ue el 'ue piensa del primer modoL$ &a los entes ser(n de al%una manera$ & esto ser( )erdadero$ & no simult(neamente tambi+n no )erdadero! -ero si todos i%ualmente &erran & di"en )erdad$ para 'uien tal sosten%a no ser( posible ni produ"ir un sonido ni de"ir nada! -ues simult(neamente di"e estas "osas & no las di"e! ,$ si nada "ree$ sino 10 'ue i%ualmente "ree & no "ree$ Fen 'u+ se di*eren"iar( de las plantasG 5e a'u resulta tambi+n sumamente "laro 'ue nadie est( en tal disposi"in$ ni de los dem(s ni de los 'ue pro*esan esta do"trina! F-or 'u+$ en e*e"to$ "amina ha"ia Me%ara & no est( 15 'uieto$ "uando "ree 'ue es pre"iso "aminarG F, por 'u+$ al ra&ar el alba$ no a)an a ha"ia un po o o ha"ia un pre"ipi"io$ si por a ar los en"uentra$ sino 'ue "laramente los e)ita$ "omo 'uien no "ree i%ualmente 'ue el "aer sea no bueno & buenoG Es$ pues$ e)idente 'ue "onsidera me/or lo uno & no me/or lo otro! ,$ si es as$ tambi+n "onsiderar( ne"esariamente 'ue tal 20 "osa es hombre & tal otra noLhombre$ & 'ue esto es dul"e & lo otro noL dul"e! En e*e"to$ no bus"a ni /u %a por i%ual todas las "osas$ "uando$ "re&endo 'ue es me/or beber a%ua & )er a un hombre$ en se%uida bus"a estas "osas! Sin embar%o$ tendra 'ue bus"ar & /u %ar por i%ual todas las "osas$ si una misma *uese i%ualmente hombre & nohombre! -ero$ "omo hemos di"ho$ no ha& nadie 'ue no e)ite mani*iestamente unas "osas & otras no# de 25 suerte 'ue$ se%9n pare"e$ todos piensan 'ue las "osas son absolutamente$ si no a"er"a de todas$ "iertamente a"er"a de lo me/or & lo peor! ,$ si ha"en esto no sabiendo "ient*i"amente$ sino opinando$ mu"ho m(s habr( 'ue "uidar la )erdad$ "omo el 'ue est( en*ermo debe "uidar m(s 'ue el sano la salud! En e*e"to$ el 'ue opina$ "omparado "on el 'ue sabe "ient*i"amente$ no se 30 halla saludablemente dispuesto en orden a la )erdad! Adem(s$ aun'ue todas las "osas *uesen en sumo %rado as & no as$ el m(s & el menos es inherente a la naturale a de los entes! 2o a*irmaramos$ en e*e"to$ 'ue dos & tres son i%ualmente pares$ ni &erran i%ualmente el 'ue "ree 'ue "uatro son "in"o & 35 el 'ue "ree 'ue son mil! Si$ pues$ no &erran i%ualmente$ es e)idente 'ue uno de los dos &erra menos$ de suerte 'ue se a"er"a (1009) m(s a la )erdad! -or "onsi%uiente$ si lo 'ue es m(s una "osa est( m(s pr1imo a ella$ habr( al menos al%o )erdadero$ de lo "ual estar( m(s pr1imo lo 'ue es m(s )erdadero! ,$ aun'ue no lo ha&a$ ha& &a al menos al%o m(s *irme & m(s )erdadero$ & estaremos apartados de esa do"trina inmoderada & 'ue impide 5 a la mente de*inir "ual'uier "osa!

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METAFISICA

Aristteles :B

Captulo B
-ro"ede tambi+n de la misma opinin la do"trina de -rot(%oras$ & ambas tienen 'ue ser o no ser i%ualmente *alsas o )erdaderas! -ues$ si todas las opiniones e impresiones son )erdaderas$ todas las "osas ser(n ne"esariamente )erdaderas & *alsas 10 al mismo tiempo .pues mu"hos "reen lo "ontrario 'ue otros$ & estiman 'ue los 'ue no opinan lo mismo 'ue ellos &erran# de suerte 'ue$ ne"esariamente$ una misma "osa ser( & no ser(0$ &$ si es as$ ne"esariamente ser(n )erdaderas todas las opiniones .pues los 'ue &erran & los 'ue di"en )erdad opinan "osas opuestas# por tanto$ si los entes son as$ todos dir(n )erdad0! Es$ 15 pues$ e)idente 'ue ambas do"trinas pro"eden del mismo modo de pensar! -ero la manera de en*rentarse "on el ad)ersario no es la misma "on rela"in a todos$ pues unos ne"esitan persuasin & otros "onstre4imiento! Cuantos$ en e*e"to$ lle%aron a pensar as desde la duda$ su i%noran"ia es *("ilmente "urable .pues el en*rentamiento "on ellos no es en orden a las palabras$ sino en 20 orden al pensamiento0! -ero a "uantos hablan por hablar no se les puede "urar m(s 'ue re*utando lo e1presado en la )o & en las palabras! , esta opinin$ la de 'ue las "ontradi""iones & los "ontrarios se dan simult(neamente$ les )ino de las "osas sensibles a los 'ue dudaban al )er 'ue los "ontrarios se produ"en 25 de lo mismo! -or "onsi%uiente$ si no es posible 'ue lo 'ue no es lle%ue a ser$ el ob/eto pree1ista siendo i%ualmente ambas "osas$ en el sentido en 'ue Ana1(%oras a*irma 'ue todo est( me "lado en todo$ & tambi+n 5em"rito! En e*e"to$ +ste a*irma 'ue lo Ka"o & lo Lleno se dan i%ualmente en "ual'uier parte$ aun'ue uno de +stos es Ente$ & el otro$ 2oLente! As$ pues$ a los 30 'ue *orman su opinin a base de estas "osas les diremos 'ue en "ierto modo di"en re"tamente & en "ierto modo est(n en el error# el Ente$ en e*e"to$ se di"e en dos sentidos$ de suerte 'ue$ en un sentido$ es posible 'ue al%o lle%ue a ser desde el 2oLente$ pero en otro sentido no$ & 'ue simult(neamente una misma "osa sea Ente & 2oLente$ pero no se%9n lo mismo! -ues$ en poten"ia$ es posible 'ue una misma "osa sea simult(neaL 35 mente los "ontrarios$ pero en entele'uia no! , toda)a les pediremos 'ue admitan 'ue ha& tambi+n otra substan"ia$ entre los entes$ 'ue no tiene en absoluto ni mo)imiento ni "orrup"in ni %enera"in! I%ualmente$ 'ue al%unos "onsideren )erdaderas las aparien"ias$ .1CCDb0 pro"ede de las "osas sensibles! Creen$ en e*e"to$ 'ue la )erdad no debe de"idirse por la ma%nitud o por la pe'ue4e del n9mero$ & 'ue una misma "osa a unos$ al %ustarla$ les pare"e ser dul"e & a otros amar%a$ de suerte 'ue$ si todos estu)ieran en*ermos o todos hubieran perdido el /ui"io$ pero dos o tres 5 estu)ieran sanos & "onser)aran el /ui"io$ pare"era 'ue +stos estaban en*ermos & *uera de sus "abales & los otros no! , "reen tambi+n 'ue mu"hos de los dem(s animales tienen .a"er"a de las mismas "osas0 impresiones "ontrarias a las nuestras$ & 'ue in"luso a "ada uno sus propias sensa"iones no le pare"en siempre las mismas! As$ pues$ no est( "laro "u(les de +stas son )erdaderas 10 o *alsas# pues no son m(s )erdaderas unas 'ue otras$ sino i%ualmente! -or eso 5em"rito a*irma 'ue o nada es )erdadero o 'ue$ al menos para nosotros$ es in"ierto! ,$ en suma$ por "on*undir el pensamiento "on la sensa"in$ & +sta "on una altera"in$ a*irman 'ue lo 'ue pare"e se%9n la sensa"in es )erdadero 15 de ne"esidad! -or esta ra n se adhirieron a tales opiniones Emp+do"les & 5em"rito$ & puede de"irse 'ue todos los dem(s! En e*e"to$ Emp+do"les a*irma 'ue los 'ue "ambian su estado *si"o "ambian su pensamiento! =-ues ante lo 'ue est( presente a los sentidos aumenta el entendimiento en los hombres>! , en otro lu%ar di"e 'ue =en la medida en 'ue los hombres se tornan di*erentes$ en tanto les es siempre posible I pensar 20 tambi+n "osas di*erentes>! , tambi+n -arm+nides se e1presa del mismo modo8 =pues se%9n tiene en "ada momento la "omple1in de miembros bien *le1ibles$ I as asiste el entendimiento a los hombres# pues una misma "osa I es la 'ue piensa & la naturale a de los miembros para los hombres$ I para todos & para todo# pues lo m(s abundante "onstitu&e el pensamiento>! 25 , tambi+n se re"uerda

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METAFISICA

Aristteles :J

una senten"ia de Ana1(%oras a al%unos de sus ami%os8 'ue los entes seran para ellos tales "uales los "on"ibieran! , di"en 'ue tambi+n 6omero pare"e tener esta opinin$ pues hi o 'ue 6+"tor$ "uando perdi el "ono"imiento 30 por el %olpe$ &a"iese "on la ra n alterada$ dando a entender 'ue ra onan tambi+n los 'ue desra onan$ aun'ue no lo mismo! Es$ pues$ e)idente 'ue$ si unos & otros son ra onamientos$ tambi+n los entes son simult(neamente as & no as! , el resultado es a'u %ra)simo# por'ue$ si los 'ue m(s han al"an ado a )er la 35 )erdad 'ue nos es ase'uible L& +stos son los 'ue m(s la bus"an & amanL tienen tales opiniones & mani*iestan estas "osas a"er"a de la )erdad$ F"mo no ha de ser natural 'ue se desanimen los 'ue se disponen a *iloso*arG Realmente$ bus"ar la )erdad ser( perse%uir )ol(tiles! -ero la "ausa de tal opinin *ue para estos *ilso*os 'ue$ (1010) si bien in)esti%aban la )erdad a"er"a de los entes$ "onsideraron 'ue slo eran entes los sensibles# & a +stos les es inherente en %ran medida la naturale a de lo indeterminado & la del Ente tal "omo di/imos! -or eso se e1presan ra onablemente$ pero 5 no di"en "osas )erdaderas .pues esta apre"ia"in es m(s /usta 'ue la de Epi"armo "ontra Nen*anes0! Adem(s$ estos *ilso*os$ )iendo 'ue toda esta naturale a sensible se mue)e$ & 'ue nada se di"e "on )erdad de lo 'ue "ambia$ "re&eron 'ue$ al menos a"er"a de lo 'ue "ambia siempre totalmente$ no es posible de"ir )erdad! 5e esta "on"ep"in sur%i$ en e*e"to$ la opinin m(s 10 e1tremosa entre las men"ionadas$ la de los 'ue a*irman 'ue hera"liti an$ & tal "omo la tena Cratilo$ el "ual$ *inalmente$ "rea 'ue no se deba de"ir nada$ limit(ndose a mo)er el dedo$ & "ensuraba a 6er("lito por haber di"ho 'ue no es posible 15 entrar dos )e"es en el mismo ro$ pues +l "rea 'ue ni una! -ero nosotros "ontestaremos tambi+n a este ar%umento di"iendo 'ue es$ en "ierto modo$ ra onable 'ue no "rean 'ue e1iste lo 'ue "ambia$ "uando "ambia$ aun'ue tambi+n esto es dis"utible# pues lo 'ue est( perdiendo al%o tiene al%o de lo 'ue est( siendo perdido$ & al%o de lo 'ue de)iene es &a ne"esariamente$ &$ en 20 suma$ si al%o se est( "orrompiendo$ habr( al%o 'ue es$ & si al%o est( siendo %enerado$ es ne"esario 'ue ha&a al%o de lo 'ue se %enera & al%o por lo 'ue es %enerado$ & 'ue esto no pro"eda al in*inito! -ero$ de/ando estas "onsidera"iones$ di%amos 'ue no es lo mismo "ambiar se%9n la "antidad 'ue se%9n la "ualidad! Con"edamos$ pues$ 'ue no permane"e se%9n la "antidad# pero "ono"emos todas las "osas se%9n la espe"ie! , toda)a es /usto repro"har 25 a 'uienes as opinan 'ue$ )iendo 'ue$ in"luso entre las mismas "osas sensibles$ slo es as en las menos numerosas$ e1tendieron por i%ual su teora a todo el uni)erso! En e*e"to$ slo la re%in de lo sensible 'ue nos rodea est( permanentemente en "orrup"in & %enera"in# pero +sta$ por de"irlo as$ ni si'uiera es una 30 parte del todo# de suerte 'ue hubiera sido m(s /usto absol)er a estas "osas a "ausa de a'u+llas 'ue "ondenar a a'u+llas a "ausa de +stas! Adem(s$ es e)idente 'ue tambi+n "on rela"in a estos *ilso*os diremos lo mismo 'ue &a antes *ue di"ho! 5ebemos$ en e*e"to$ mostrarles 'ue ha& una naturale a inm)il$ 35 & persuadirles de ello! Aun'ue$ "iertamente$ los 'ue sostienen 'ue las "osas son & no son simult(neamente$ resulta 'ue a*irman 'ue todas est(n m(s bien en reposo 'ue en mo)imiento# no ha&$ en e*e"to$ nada ha"ia lo 'ue "ambien# pues todas se dan en todas! (1010b) ,$ a"er"a de la )erdad$ di%amos 'ue no todo lo aparente es )erdadero# en primer lu%ar$ por'ue$ aun'ue la sensa"in$ al menos la del ob/eto propio$ no sea *alsa$ la *antasa no se identi*i"a "on la sensa"in! Adem(s$ es /usto e1tra4arse de di*i"ultades "omo8 si las ma%nitudes son tan %randes & los "olores tales 5 "uales pare"en a los 'ue est(n le/os o a los 'ue est(n "er"a$ & si son "uales pare"en a los 'ue est(n sanos o "uales pare"en a los 'ue est(n en*ermos$ & si son m(s pesadas las "osas 'ue pare"en pesadas a los d+biles o las 'ue se lo pare"en a los *uertes$ & si son )erdaderas las 'ue pare"en )erdaderas a los 'ue duermen o las 'ue se lo pare"en a los 'ue est(n despiertos! -ues es "laro 'ue nuestros ad)ersarios no "reen en tales di*i"ultades! 2adie$ en e*e"to$ si so4 de no"he 'ue estaba en Atenas$ 10 estando en Libia$ "amina$ &a despierto$ ha"ia el Oden! Adem(s$ a"er"a del *uturo$ "omo di"e tambi+n -latn$ no es "iertamente de i%ual )alor la opinin del m+di"o 'ue la del i%norante$ por e/emplo a"er"a de si el en*ermo )a a sanar o no! , toda)a$ entre las sensa"iones mismas$ no es i%ualmente )(lida 15 la del ob/eto a/eno 'ue la del propio$ ni la del ob/eto de un sentido )e"ino 'ue la del su&o mismo$ sino 'ue el sentido 'ue

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METAFISICA

Aristteles :O

de"ide a"er"a del "olor es la )ista$ no el %usto$ &$ a"er"a del sabor$ el %usto$ no la )ista# "ada uno de los "uales$ al mismo tiempo & a"er"a de lo mismo$ nun"a a*irma 'ue sea simult(neamente as & no as! 2i si'uiera en di*erente tiempo dis"repa$ al 20 menos en "uanto a la a*e""in$ sino en "uanto a'uello para lo 'ue es a""idente la a*e""in! -or e/emplo$ el mismo )ino puede pare"er$ o por haber "ambiado +l o por haber "ambiado el "uerpo$ unas )e"es dul"e & otras no dul"e! -ero al menos lo dul"e$ tal "omo es "uando e1iste$ no "ambia nun"a$ sino 'ue siempre se mani*iesta su )erdad$ & ne"esariamente es tal lo 'ue ha&a de ser dul"e! Sin embar%o$ esto lo destru&en todas estas teoras al de"ir 'ue$ as "omo no ha& substan"ia de nada$ as tampo"o ha& nada ne"esario# pues lo ne"esario no puede ser de distintos modos$ de suerte 'ue$ si al%o es por ne"esidad$ no ser( as & no as! 30 ,$ en suma$ si slo e1iste lo sensible$ no e1istira nada si no e1istieran los seres animados$ pues no habra sensa"in! <ue$ en e*e"to$ no e1istiran lo sensible ni las sensa"iones sin duda es )erdad .pues esto es una a*e""in del 'ue siente0# pero 'ue no e1istieran los su/etos 'ue produ"en la sensa"in$ in"luso sin sensa"in$ es imposible! La sensa"in$ en e*e"to$ no es$ "iertamente$ 35 sensa"in de s misma$ sino 'ue ha& tambi+n$ adem(s de la sensa"in$ otra "osa$ 'ue ne"esariamente es anterior a la sensa"in$ pues lo 'ue mue)e es por naturale a anterior a lo (1011) 'ue es mo)ido$ &$ aun'ue estas "osas se di%an "orrelati)as$ no menos!

Captulo J
-ero ha& al%unos *ilso*os 'ue plantean una di*i"ultad$ tanto entre los "on)en"idos de estas do"trinas "omo entre los 'ue se limitan a utili arlas "omo ar%umentos8 pre%untan$ en e*e"to$ 'ui+n ser( el 'ue dis"ierna al sano &$ en suma$ al 'ue ha de 5 /u %ar re"tamente a"er"a de "ada "osa! -ero tales di*i"ultades son "omo pre%untarse si ahora dormimos o estamos despiertos$ & todas las dudas de este tipo tienen el mismo al"an"e# +stos$ en e*e"to$ e1i%en 'ue ha&a e1pli"a"in de todas las "osas# pues 10 bus"an un prin"ipio$ & 'uieren lle%ar a +l por demostra"in! <ue$ sin embar%o$ no est(n "on)en"idos de su postura$ "laramente lo mani*iestan en sus a"tos! -ero &a hemos di"ho 'u+ es lo 'ue les pasa# bus"an$ en e*e"to$ una e1pli"a"in de a'uellas "osas de las 'ue no ha& e1pli"a"in$ pues el prin"ipio de la demostra"in no es una demostra"in! -ues bien$ +stos *("ilmente pueden ser "on)en"idos de esto .pues no es di*"il de 15 "omprender0! -ero los 'ue en el ra onamiento slo bus"an la *uer a$ bus"an lo imposible# pues re"laman poder de"ir "osas "ontrarias$ di"iendo dire"tamente "osas "ontrarias sQ! -ero$ si no todas las "osas son relati)as$ sino 'ue ha& tambi+n al%unas 'ue e1isten en s & por s$ no puede ser )erdadero todo lo aparente# pues lo aparente es aparente para al%uien# de suerte 'ue el 'ue di"e 'ue todas las "osas aparentes son )erdaderas$ "on)ierte 20 todos los entes en relati)os! -or eso deben obser)ar los 'ue en el ra onamiento bus"an la *uer a$ & al mismo tiempo pretenden someterse al ra onamiento$ 'ue no se debe de"ir 'ue lo 'ue pare"e es$ sino 'ue es lo 'ue pare"e a a'uel a 'uien pare"e & "uando pare"e & en "uanto & "omo pare"e! ,$ si se someten al ra onamiento$ pero no se someten as$ pronto "aer(n 25 en "ontradi""in "onsi%o mismos! -ues "abe 'ue una misma "osa se%9n la )ista pare "a miel$ mas por el %usto no$ &$ siendo dos los o/os$ 'ue no pare "an las mismas "osas a una & otra )isin$ si son desi%uales! -uesto 'ue$ al menos a los 'ue por las "ausas 30 &a di"has a*irman 'ue lo aparente es )erdadero$ & 'ue$ por tanto$ todas las "osas son i%ualmente *alsas & )erdaderas$ &a 'ue ni a todos pare"en las mismas "osas ni al mismo le pare"en siempre las mismas$ sino 'ue mu"has )e"es pare"en "osas "ontrarias al mismo tiempo .pues el ta"to di"e dos "uando "ru amos los dedos$ pero la )ista$ uno0! T -ero de nin%9n modo para el mismo sentido$ "on rela"in a lo mismo$ de i%ual modo & al 35 mismo tiempo# de suerte 'ue esto sera )erdadero! -ero$ sin (1011b) duda por esto$ los 'ue dis"uten no a "ausa de una )erdadera di*i"ultad$ sino por dis"utir$ se )er(n obli%ados a de"ir 'ue no es )erdadero esto$ sino )erdadero para +ste! ,$ "omo &a 'ued di"ho antes$ tendr(n 'ue a*irmar 'ue todas las "osas

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METAFISICA

Aristteles :E

son relati)as$ tanto a la opinin "omo a la sensa"in$ de suerte 'ue 5 nada ha lle%ado a ser ni ser($ si nadie ha opinado sobre ello pre)iamente! -ero si ha lle%ado a ser o ser($ es e)idente 'ue no pueden ser relati)as a la opinin todas las "osas! Adem(s$ si al%o es uno$ lo ser( relati)amente a uno o a un "on/unto determinado! ,$ si una misma "osa es simult(neamente mitad e i%ual$ no ser( relati)o a lo doble al menos lo i%ual! -or "onsi%uiente$ si en rela"in a lo opinante es lo mismo un hombre 10 'ue lo opinado$ no ser( un hombre lo opinante$ sino lo opinado! ,$ si "ada "osa ha de ser relati)a a lo opinante$ lo opinante ser( relati)o a "osas espe"*i"amente in*initas! As$ pues$ para mostrar 'ue la opinin m(s *irme de todas es 'ue no son )erdaderas simult(neamente las a*irma"iones opues1B tas$ & 'u+ les o"urre a los 'ue tal sostienen$ & por 'u+ lo sostienen$ baste "on lo di"ho! ,$ puesto 'ue es imposible 'ue la "ontradi""in de una misma "osa sea simult(neamente )erdadera$ es "laro 'ue tampo"o "abe 'ue los "ontrarios se den simult(neamente en la misma "osa# pues uno de los dos "ontrarios es pri)a"in no menos 'ue "ontrario$ & pri)a"in de substan"ia# 20 & la pri)a"in es ne%a"in de al%o en "ierto %+nero determinado! -or "onsi%uiente$ si es imposible a*irmar & ne%ar al mismo tiempo "on )erdad$ tambi+n ser( imposible 'ue los "ontrarios se den simult(neamente$ & o bien ambos se dar(n en al%9n aspe"to$ o uno en al%9n aspe"to$ & el otro$ absolutamente!

Captulo O
-ero tampo"o entre los t+rminos de la "ontradi""in "abe 'ue ha&a nada$ sino 'ue es ne"esario o bien a*irmar o bien ne%ar$ de un solo su/eto$ uno "ual'uiera! , esto es e)idente$ en primer 25 lu%ar$ para 'uienes han de*inido 'u+ es lo )erdadero & lo *also! 5e"ir$ en e*e"to$ 'ue el Ente no es o 'ue el 2oLente es$ es *also$ & de"ir 'ue el Ente es & 'ue el 2oLente no es$ es )erdadero# de suerte 'ue tambi+n el 'ue di"e 'ue al%o es o 'ue no es$ dir( )erdad o mentira! -ero ni se di"e 'ue el Ente no es o 'ue es$ ni 'ue el 2oLente es o 'ue no es! Adem(s$ o bien en medio de los t+rminos de la "ontradi""in 30 habr( al%o "omo lo %ris en medio de lo ne%ro & lo blan"o$ o "omo lo 'ue no es ni uno ni otro en medio de hombre & "aballo! Si$ en e*e"to$ lo ha& as$ no puede haber "ambio .pues se "ambia desde lo no bueno ha"ia lo bueno o desde esto ha"ia lo no bueno0# pero lo "ierto es 'ue siempre pare"e haber "ambio 35 .pues no ha& "ambio sino ha"ia los opuestos e intermedios0! -ero$ si ha& al%o intermedio$ tambi+n enton"es puede haber (1012) "ierta %enera"in ha"ia lo blan"o no desde lo no blan"o# pero el he"ho es 'ue no se )e 'ue la ha&a! Adem(s$ todo lo pensado o entendido$ o lo a*irma o lo nie%a la mente T& esto es e)idente por la de*ini"inL "uando di"e )erdad o mentira# "ada )e 'ue "ompone de tal modo$ a*irmando o ne%ando$ di"e )erdad$ & "ada )e 'ue "ompone de tal 5 otro modo$ di"e mentira! , toda)a$ es pre"iso 'ue ha&a al%o adem(s de todas las "ontradi""iones$ si no se habla por hablar# por "onsi%uiente$ al%uien podr( de"ir al%o 'ue ni es )erdad ni no )erdad$ & habr( al%o adem(s del Ente & del 2oLente$ de suerte 'ue tambi+n habr( al%9n "ambio adem(s de la %enera"in & la "orrup"in! M(s a9n$ en "uantos %+neros la ne%a"in introdu"e el t+rmino "ontrario$ in"luso en +stos habr( al%o intermedio# por e/emplo$ 10 en los n9meros$ un n9mero 'ue no ser( ni impar ni no impar# pero esto es imposible$ "omo es e)idente por la de*ini"in! Adem(s$ se pro"eder( al in*inito$ & los entes ser(n no slo tres$ sino en ma&or n9mero! -ues nue)amente ser( posible ne%ar este ente intermedio en orden a la a*irma"in & a la ne%a"in$ & este nue)o t+rmino ser( al%o$ pues su substan"ia es otra! 15 , toda)a$ "uando$ pre%untado al%uien si al%o es blan"o$ di%a 'ue no$ nin%una otra "osa nie%a sino el ser# & el no ser es una ne%a"in! -ero esta opinin les ha )enido a al%unos del mismo modo 'ue otras parad/i"as# pues$ "uando no pueden re*utar los ra onamientos ersti"os$ "ediendo al ar%umento$ "on"eden 'ue es )erdadera 20

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METAFISICA

Aristteles :D

la "on"lusin! Hnos$ en e*e"to$ sostienen esta do"trina por tal "ausa$ & otros$ por'ue bus"an e1pli"a"in de todas las "osas! -ero el prin"ipio *rente a todos +stos debe partir de una de*ini"in! , se produ"e una de*ini"in a base de 'ue ellos ne"esariamente si%ni*i'uen al%o# pues el enun"iado de a'uello de lo 'ue el nombre es si%no ser( una de*ini"in! 25 -ero el ar%umento de 6er("lito$ al de"ir 'ue todas las "osas son & no son$ pare"e ha"erlas todas )erdaderas$ & el de Ana1(%oras$ al de"ir 'ue ha& al%o entre los t+rminos de la "ontradi""in$ pare"e ha"erlas todas *alsas# pues$ "uando se me "lan$ la me "la no es ni buena ni no buena# de suerte 'ue no es posible de"ir nada )erdadero!

Captulo E
Hna )e determinadas estas "osas$ es "laro 'ue tambi+n las 'ue se di"en ora de un solo su/eto$ ora de todos$ es imposible 30 'ue sean "omo al%unos di"en$ a*irmando unos 'ue nada es )erdadero .pues ase%uran 'ue nada impide 'ue todas las aser"iones sean "omo la de 'ue la dia%onal es "onmensurable0$ & otros$ 'ue todas son )erdaderas! Estos ra onamientos$ en e*e"to$ "asi se identi*i"an "on el de 6er("lito! -ues el 'ue di"e 'ue todas las "osas son )erdaderas & todas *alsas$ tambi+n di"e 35 separadamente (1012b) "ada uno de estos enun"iados$ de suerte 'ue$ si a'uellas "osas son imposibles$ tambi+n son imposibles +stas! Adem(s$ "laramente ha& "ontradi""iones 'ue no pueden ser simult(neamente )erdaderas Tni$ por otra parte$ tampo"o *alsas todas# aun'ue esto puede pare"er 'ue es m(s posible$ de a"uerdo "on lo di"ho! 5 -ero$ en orden a todas las a*irma"iones de esta "lase$ es pre"iso e1i%ir$ "omo se di/o &a en los ra onamientos anteriores$ no 'ue al%o sea o no sea$ sino 'ue lo 'ue di"en si%ni*i'ue al%o$ de suerte 'ue se debe dis"utir partiendo de una de*ini"in$ determinando 'u+ si%ni*i"a lo *also o lo )erdadero! ,$ si de"ir lo )erdadero no es nin%una otra "osa sino ne%ar lo *also$ es imposible 10 'ue todas las "osas sean *alsas# pues ne"esariamente ser( )erdadera una de las dos partes de la "ontradi""in! Adem(s$ si todo tiene 'ue ser a*irmado o ne%ado$ es imposible 'ue ambas "osas sean *alsas# pues una sola de las dos partes de la "ontradi""in es *alsa! A"onte"e tambi+n$ "iertamente$ a todas estas proposi"iones lo 'ue se di"e tantas )e"es8 'ue ellas mismas se destru&en! -ues el 'ue di"e 'ue todas las "osas son )erdaderas ha"e )erdadera 15 in"luso la proposi"in "ontraria a la su&a$ de suerte 'ue ha"e a la su&a no )erdadera .pues la "ontraria nie%a 'ue +sta sea )erdadera0$ & el 'ue di"e 'ue todas las "osas son *alsas$ tambi+n a s mismo se pro"lama *also! ,$ si e1"ept9an el uno la proposi"in "ontraria$ di"iendo 'ue ella sola no es )erdadera$ & el otro la su&a propia$ di"iendo 'ue no es *alsa$ i%ualmente se )er(n obli%ados a postular 'ue in*initas proposi"iones sean 20 )erdaderas & *alsas! -ues la 'ue di"e 'ue la proposi"in es )erdadera es )erdadera$ ser( )erdadera# & esto pro"eder( al in*inito! , es "laro 'ue ni los 'ue di"en 'ue todas las "osas est(n 'uietas di"en )erdad$ ni los 'ue di"en 'ue todas se mue)en! -ues$ si todas est(n 'uietas$ siempre ser(n )erdaderas o *alsas 25 las mismas "osas# pero esto "ambia ostensiblemente .pues el 'ue lo di"e$ en al%9n tiempo +l mismo no e1ista & nue)amente de/ar( de e1istir0! ,$ si todas las "osas se mue)en$ nada ser( )erdadero# por "onsi%uiente$ todas las "osas son *alsas# pero ha 'uedado demostrado 'ue esto es imposible! Adem(s$ lo 'ue "ambia es ne"esariamente un ente# pues el "ambio se produ"e desde al%o a al%o! -ero tampo"o es )erdad 'ue todas las "osas est+n 'uietas o se mue)an al%una )e $ & 'ue nada est+

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METAFISICA

Aristteles AC

'uieto o se mue)a siempre# pues ha& al%o 'ue 30 siempre mue)e las "osas 'ue se mue)en$ & el primer Motor es inm)il +l mismo!

5 LIBRO K Captulo 1
Se llama principio, en primer lu%ar$ al punto de una "osa 35 desde donde al%uien puede "omen ar a mo)erse# por e/emplo$ el prin"ipio de la lon%itud & del "amino ser($ por esta parte$ (1013) +ste$ & por la "ontraria$ el otro! En se%undo lu%ar$ se llama tambi+n prin"ipio el punto desde donde "ada "osa puede ha"erse del me/or modo# por e/emplo$ la instru""in no debe a )e"es prin"ipiarse desde lo primero & desde el prin"ipio de la "osa$ sino desde donde "on m(s *a"ilidad puede aprender el dis"pulo! En ter"er lu%ar$ se llama prin"ipio a'uello desde lo "ual$ siendo intrnse"o a la "osa$ +sta "omien a a ha"erse# por e/emplo$ de una na)e$ la 'uilla$ & de una "asa$ los "imientos$ & de los animales$ 5 unos "onsideran prin"ipio el "ora n$ otros el "erebro$ & otros$ "ual'uiera otra parte seme/ante! En "uarto lu%ar$ a'uello desde lo "ual$ sin ser intrnse"o a la "osa$ +sta "omien a a ha"erse & desde donde prin"ipian naturalmente el mo)imiento & el "ambio# por e/emplo$ el hi/o$ desde el padre & la madre$ & la lu"ha$ desde la in/uria! En 'uinto lu%ar$ a'uello se%9n "u&o 10 desi%nio se mue)en las "osas 'ue se mue)en & "ambian las 'ue "ambian$ "omo en los Estados los ma%istrados$ las potestades$ los reinos & las tiranas se llaman prin"ipios$ & las artes$ &$ de +stas$ sobre todo las ar'uite"tni"as! Adem(s$ el punto desde donde una "osa empie a a ser "o%nos"ible tambi+n se llama prin"ipio de la "osa# por e/emplo$ de las demostra"iones$ las premisas! 15 , de otros tantos modos se di"en tambi+n las "ausas# pues todas las "ausas son prin"ipios! As$ pues$ a todos los prin"ipios es "om9n ser lo primero desde lo "ual al%o es o se ha"e o se "ono"e! , de +stos$ unos 20 son intrnse"os & otros e1trnse"os! -or eso es prin"ipio la naturale a$ el elemento$ la inteli%en"ia$ el desi%nio$ la substan"ia & la "ausa *inal$ pues el prin"ipio del "ono"imiento & del mo)imiento de mu"has "osas es lo Bueno & lo Bello!

Captulo 3
Se llama "ausa$ en un primer sentido$ la materia inmanente 25 de la 'ue al%o se ha"e# por e/emplo$ el bron"e es "ausa de la estatua$ & la plata$ de la "opa$ & tambi+n los %+neros de estas "osas! En otro sentido$ es "ausa la espe"ie & el modelo# & +ste es el enun"iado de la esen"ia & sus %+neros .por e/emplo$ de la o"ta)a musi"al$ la rela"in de dos a uno$ &$ en suma$ el n9mero0 & las partes 'ue ha& en el enun"iado! Adem(s$ a'uello de donde pro"ede el prin"ipio primero del "ambio o de la 'uietud# por 30 e/emplo$ el 'ue a"onse/ es "ausa de la a""in$ & el padre es "ausa del hi/o$ &$ en suma$ el a%ente$ de lo 'ue es he"ho$ & lo 'ue produ"e el "ambio$ de lo 'ue lo su*re! Adem(s$ lo 'ue es "omo el *in# & esto es a'uello para lo 'ue al%o se ha"e$ por e/emplo$ del pasear es "ausa la salud! F-or 'u+$ en e*e"to$ se paseaG 5e"imos8 para estar sano! ,$ habiendo di"ho as$

AC

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METAFISICA

Aristteles A1

"reemos 35 haber dado la "ausa! , "uantas "osas$ siendo otro el motor$ se ha"en entre el "omien o & el *in# por e/emplo$ de la salud es "ausa el adel%a amiento$ o la pur%a$ o las medi"inas$ o los (1013b) instrumentos del m+di"o! -ues todas estas "osas son por "ausa del *in$ & se di*eren"ian entre s por'ue unas son instrumentos$ & otras$ obras! As$ pues$ las "ausas se di"en$ sin duda$ en todos 5 estos sentidos# pero o"urre 'ue$ di"i+ndose las "ausas en )arios sentidos$ ha& tambi+n )arias "ausas de lo mismo$ no a""identalmente .por e/emplo$ de la estatua son "ausa el arte del es"ultor & el bron"e$ no en al%9n otro aspe"to$ sino en "uanto estatua# pero no son "ausa del mismo modo$ sino lo uno "omo materia & lo otro "omo a'uello de donde pro"ede el mo)imiento0$ & 10 "ausas re"pro"as .por e/emplo$ el traba/ar es "ausa de la buena salud$ & +sta$ del traba/ar# pero no del mismo modo$ sino lo uno$ "omo *in$ & lo otro$ "omo prin"ipio del mo)imiento0! , toda)a$ una misma "osa es "ausa de los "ontrarios# pues lo 'ue$ estando presente$ es "ausa de esto$ eso mismo$ estando ausente$ lo "onsideramos a )e"es "ausa de lo "ontrario# por e/emplo$ "onsideramos "ausa del nau*ra%io la ausen"ia del piloto$ "u&a presen"ia era "ausa de la "onser)a"in$ & ambas$ tanto la presen"ia 15 "omo la pri)a"in$ son "ausas en "uanto 'ue mue)en! , todas las "ausas ahora men"ionadas se di)iden en "uatro "lases prin"ipales! -ues los elementos de las slabas$ la materia de las "osas *abri"adas$ el Fue%o$ la Tierra & todos los prin"ipios seme/antes de los "uerpos$ las partes del todo & las premisas 20 de la "on"lusin$ son "ausas "omo a'uello de lo 'ue pro"eden las "osas# & estas "ausas$ unas son "omo el su/eto$ por e/emplo las partes# otras$ "omo la esen"ia$ por e/emplo el todo$ la "omposi"in & la espe"ie! -ero la semilla$ el m+di"o$ el 'ue a"onse/ &$ en %eneral$ el a%ente$ todas +stas son "ausas de donde pro"ede 25 el prin"ipio del "ambio o de la estabilidad! Otras son "ausas "omo el *in & el bien de las otras "osas# pues a'uello para lo "ual las dem(s "osas se ha"en 'uiere ser lo me/or & el *in de las dem(s "osas# & nada importa de"ir 'ue es el Bien en s o un bien aparente! As$ pues$ +stas son las "ausas$ & tal es el n9mero de sus espe"ies# pero los modos de las "ausas son mu"hos en n9mero$ 30 aun'ue$ re"apitulados$ tambi+n +stos son menos8 las "ausas$ en e*e"to$ se di"en en )arios sentidos$ & de las 'ue son de la misma espe"ie$ una es anterior & otra posterior# por e/emplo$ el m+di"o es "ausa de la salud$ & el artesano$ de su obra$ & de la o"ta)a musi"al$ el doble & el n9mero$ & siempre las "osas 'ue "ontienen lo 'ue sea$ de los sin%ulares! ,$ adem(s$ "omo el a""idente & sus %+neros# por e/emplo$ de la estatua es "ausa$ de un modo$ 35 -oli"leto$ &$ de otro modo$ un es"ultor$ por'ue el es"ultor es a""identalmente -oli"leto# & los su/etos 'ue "ontienen el a""idente$ (1014) por e/emplo un hombre es "ausa de la estatua$ o tambi+n$ en %eneral$ un animal$ por'ue -oli"leto es hombre$ & el hombre es animal! , ha& tambi+n entre los a""identes unos m(s remotos o m(s pr1imos 'ue otros# por e/emplo$ si se di/era 'ue el blan"o & el m9si"o son "ausa de la estatua$ & no slo -oli"leto 5 o un hombre! ,$ adem(s$ de todas las "ausas di"has tanto propiamente "omo a""identalmente$ unas se di"en "omo en poten"ia & otras "omo en a"to# por e/emplo$ "ausa de la edi*i"a"in$ un edi*i"ador o un edi*i"ador 'ue est( edi*i"ando! , lo mismo se dir( tambi+n de a'uello en 'ue las "ausas son "ausas para las 10 "osas di"has$ por e/emplo$ de esta estatua o de una estatua o$ en %eneral$ de una ima%en$ & de este bron"e o de un bron"e o$ en %eneral$ de una materia# & lo mismo en los a""identes! ,$ toda)a$ se dir(n "on"atenadas tanto +stas "omo a'u+llas# por 15 e/emplo$ no -oli"leto ni un es"ultor$ sino el es"ultor -oli"leto! Sin embar%o$ todas +stas son en total seis$ pero di"has en dos sentidos# pues se di"en "ausas o bien "omo lo sin%ular o bien "omo el %+nero$ o bien "omo el a""idente o "omo el %+nero del a""idente$ o bien "omo "on"atenadas o "omo di"has simplemente$ 20 & todas o bien "omo a"tuantes o bien poten"ialmente! , se di*eren"ian en 'ue las 'ue est(n en a"to & las sin%ulares son o de/an de ser /unto "on las "osas de las 'ue son "ausas# por e/emplo$ este 'ue "ura$ simult(neamente "on este 'ue es "urado$ & este 'ue edi*i"a$ "on esto 'ue es edi*i"ado! En "ambio$ las 'ue est(n en poten"ia$ no siempre# pues no se destru&e la "asa al mismo tiempo 'ue el edi*i"ador!

A1

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METAFISICA

Aristteles A3

Captulo :
Se llama elemento lo primero$ inmanente & espe"*i"amente indi)isible en otra espe"ie$ de lo 'ue al%o est( "ompuesto# por e/emplo$ son elementos de una )o a'uellas partes de las 'ue se "ompone la )o & en las 'ue *inalmente se di)ide$ pero +stas &a no se di)iden en otras )o"es espe"*i"amente di*erentes de ellas$ sino 'ue$ aun'ue se di)idan$ sus partes ser(n de la misma 30 espe"ie# por e/emplo$ una parte de a%ua es a%ua$ pero no es slaba una parte de la slaba! , de modo seme/ante e1pli"an tambi+n los elementos de los "uerpos los 'ue di"en en 'u+ "osas 9ltimas se di)iden los "uerpos$ sin 'ue +stas se di)idan &a en otras "osas espe"*i"amente di*erentes# & &a sean una o )arias 35 las "osas tales$ las llaman elementos! , de modo pare"ido se llaman tambi+n elementos los de las proposi"iones %eom+tri"as$ &$ en %eneral$ los de las demostra"iones# pues las demostra"iones (1014b) primeras e impl"itas en m(s demostra"iones se llaman elementos de las demostra"iones# & son tales los silo%ismos primeros "ompuestos de los tres t+rminos a tra)+s de uno medio! ,$ meta*ri"amente$ llaman tambi+n elemento$ partiendo de a'u$ a lo 'ue$ siendo uno & pe'ue4o$ es 9til para mu"has "osas# 5 por eso tambi+n lo pe'ue4o & simple e indi)isible se llama elemento! 5e a'u pro"ede 'ue las "osas m(s uni)ersales son elementos$ por'ue "ada una de ellas$ siendo una & simple$ est( en mu"has o en todas o en la ma&ora# de a'u tambi+n 'ue el Hno & el -unto sean "onsiderados por al%unos "omo prin"ipios! ,$ puesto 'ue los llamados %+neros son uni)ersales e indi)isibles .pues no ha& enun"iado de ellos0$ al%unos llaman elementos 10 a los %+neros$ m(s a9n 'ue a la di*eren"ia$ por'ue el %+nero es m(s uni)ersal# en e*e"to$ a lo 'ue tiene di*eren"ia tambi+n le a"ompa4a el %+nero# en "ambio$ a lo 'ue tiene %+nero$ no siempre le a"ompa4a la di*eren"ia! -ero es "om9n a todos los tipos de elemento 'ue sea elemento de "ada "osa lo primero 'ue est( en "ada una! 15

Captulo A
Se llama naturaleza, en un sentido$ la %enera"in de las "osas 'ue "re"en# por e/emplo$ si uno pronun"iara la u alar%(ndola# en otro sentido$ a'uello primero e inmanente a partir de lo "ual "re"e lo 'ue "re"e! Adem(s$ a'uello de donde pro"ede en "ada uno de los entes naturales el primer mo)imiento$ 'ue 20 reside en ellos en "uanto tales! , se di"e 'ue "re"en "uantas "osas tienen aumento a tra)+s de otro por "onta"to & unin natural$ o por adheren"ia$ "omo los embriones! -ero la unin natural se di*eren"ia del "onta"to$ pues en +ste no es ne"esario 'ue ha&a nin%una otra "osa adem(s del "onta"to$ mientras 'ue en las "osas 'ue est(n unidas naturalmente ha& en ambas al%o 25 id+nti"amente uno$ 'ue ha"e 'ue$ en )e de to"arse$ est+n unidas naturalmente & sean una sola "osa en "uanto a la "ontinuidad & la "antidad$ pero no en "uanto a la "ualidad! , se llama tambi+n naturale a el elemento primero$ in*orme e inmutable desde su propia poten"ia$ del "ual es o se ha"e al%uno de los entes naturales# por e/emplo$ se di"e 'ue el bron"e es la naturale a de una estatua & de los utensilios de bron"e$ & la madera$ 30 de los de madera! , lo mismo en las dem(s "osas! -ues de estos elementos es "ada "osa$ "onser)(ndose la materia primera# de este modo$ en e*e"to$ di"en 'ue son tambi+n naturale a los elementos de los entes naturales$ men"ionando unos el Fue%o$ otros la Tierra$ otros el Aire$ otros el A%ua$ otros al%una otra "osa seme/ante# unos$ al%unas de estas "osas$ & otros$ todas +stas! 35 ,$ toda)a$ en otro sentido$ se llama naturale a la substan"ia de los entes naturales# as lo entienden$ por e/emplo$ los 'ue di"en 'ue la naturale a es la "omposi"in primera$ o$ "omo di"e Emp+do"les8

A3

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METAFISICA

Aristteles A:

=no ha& naturale a de nin%uno de los entes$ I sino (1015) 'ue slo ha& me "la & permuta"in de las "osas me "ladas$ I pero se llama naturale a entre los hombres>! -or eso tambi+n "uantas "osas son o se %eneran naturalmente$ aun'ue e1ista &a a'uello a partir de lo "ual naturalmente se %eneran o son$ de"imos 5 'ue a9n no tienen la naturale a si no tienen la espe"ie & la *orma! -or "onsi%uiente$ es por naturale a lo 'ue "onsta de estas dos "osas$ "omo los animales & las partes de ellos! , es naturale a no slo la materia primera .& +sta$ de dos modos8 o la primera para el ob/eto mismo$ o la primera absolutamente# por e/emplo$ para los ob/etos he"hos de bron"e$ el bron"e es primero para ellos# pero$ absolutamente$ sin duda 10 el a%ua$ si es 'ue todas las "osas *usibles son a%ua0$ sino tambi+n la espe"ie & la substan"ia# & +ste es el *in de la %enera"in! ,$ por e1tensin$ a partir de a'u & en %eneral$ toda substan"ia se llama naturale a a "ausa de +sta$ por'ue tambi+n la naturale a es "ierta substan"ia! As$ pues$ de a"uerdo "on lo e1puesto$ la naturale a primera & propiamente di"ha es la substan"ia de las "osas 'ue tienen el prin"ipio del mo)imiento en s mismas 15 en "uanto tales# la materia$ en e*e"to$ se llama naturale a por ser sus"eptible de este prin"ipio$ & las %enera"iones & el "re"imiento$ por ser mo)imientos a partir de este prin"ipio! , el prin"ipio del mo)imiento de los entes naturales es +ste$ inmanente en ellos de al%9n modo$ o en poten"ia o en entele'uia!

Captulo B
Se llama necesario a'uello sin lo "ual$ "omo "on"ausa$ no 20 es posible )i)ir .por e/emplo$ la respira"in & el alimento son al%o ne"esario para el animal$ pues es imposible 'ue sin ellos e1ista0! Tambi+n a'uello sin lo "ual no es posible 'ue e1ista o se %enere el bien$ ni dese"har el mal o librarse de +l .por e/emplo$ beber la medi"ina es ne"esario para no estar en*ermo$ & na)e%ar ha"ia E%ina$ para re"ibir el dinero0! Adem(s$ lo *or oso 25 & la )iolen"ia$ es de"ir$ lo 'ue$ "ontra la tenden"ia & el desi%nio$ estorba e impide# lo *or oso$ en e*e"to$ se llama ne"esario$ por lo "ual es tambi+n a*li"ti)o ."omo di"e E)eno8 =-ues toda a""in ne"esaria es molesta por naturale a>0$ & la )iolen"ia es 30 "ierta ne"esidad ."omo di"e tambi+n S*o"les8 =-ero la )iolen"ia me pone en la ne"esidad de ha"er estas "osas>0$ & "on ra n se "ree 'ue la ne"esidad es al%o 'ue no se de/a disuadir$ pues es "ontraria al mo)imiento "on*orme "on el desi%nio & "on la re*le1in! Adem(s$ lo 'ue no puede ser de otro modo$ de"imos 'ue es 35 ne"esario 'ue sea as# & se%9n este sentido de lo ne"esario se di"en tambi+n ne"esarias en "ierto modo todas las dem(s "osas! (1015b) -ues lo *or oso 'uiere de"ir ha"er o pade"er ne"esariamente$ "uando no es posible se%uir la propia tenden"ia a "ausa de lo 'ue impone su *uer a$ "omo si di/+ramos 'ue ne"esidad es a'uella por la "ual no es posible obrar de otro modo$ & lo mismo en lo 'ue ata4e a las "on"ausas del )i)ir & del bien# pues$ "uando no es posible ora el bien ora )i)ir & ser sin "iertas 5 "osas$ +stas son ne"esarias$ & esta "ausa es "ierta ne"esidad! Adem(s$ la demostra"in es una de las "osas ne"esarias$ por'ue no es posible 'ue la "on"lusin sea de otro modo$ si se ha demostrado absolutamente# & de esto son "ausas las premisas$ si es imposible 'ue sean de otro modo a'uellas de las "uales pro"ede el silo%ismo! As$ pues$ al%unas "osas tienen en otra la "ausa de 'ue sean 10 ne"esarias$ pero otras no$ sino 'ue a "ausa de +stas son ne"esarias otras! -or tanto$ lo primero & propiamente ne"esario es lo simple# esto$ en e*e"to$ no puede ser de )arios modos$ de suerte 'ue tampo"o puede ser de tal modo & de tal otro# pues &a sera de )arios modos! As$ pues$ si ha& al%unos entes eternos 15 e inm)iles$ para +stos no ha& nada *or oso ni preternatural!

A:

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METAFISICA

Aristteles AA

Captulo J
Se di"e 'ue al%o es uno o bien a""identalmente o bien por s# a""identalmente$ por e/emplo$ =Coris"o & lo m9si"o> & =Coris"o m9si"o> .pues es lo mismo de"ir =Coris"o & lo m9si"o> 'ue =Coris"o m9si"o>0$ & =lo m9si"o & lo /usto>$ & =.Coris"o0 20 m9si"o & Coris"o /usto>! -ues todo esto se llama uno a""identalmente# =lo /usto & lo m9si"o>$ por'ue son a""identes de una sola substan"ia$ & =lo m9si"o & Coris"o>$ por'ue lo uno es a""idente de lo otro# e i%ualmente$ en "ierto modo$ tambi+n =Coris"o m9si"o> es uno "on =Coris"o>$ por'ue una de las partes del 25 enun"iado es a""idente para la otra$ por e/emplo =lo m9si"o> para =Coris"o># & =Coris"o m9si"o> es uno "on =Coris"o /usto>$ por'ue una parte de uno & otro enun"iado es a""identalmente uno "on el mismo uno! , del mismo modo tambi+n$ si el a""idente se di"e del %+nero o de los nombres de al%9n uni)ersal$ por e/emplo si se di"e 'ue =hombre> es lo mismo 'ue =hombre m9si"o># pues o bien se di"e por'ue lo m9si"o es a""idente 30 del hombre$ 'ue es una sola substan"ia$ o bien por'ue ambos son a""identes de al%uno de los sin%ulares$ por e/emplo de Coris"o! -ero no se dan ambos del mismo modo$ sino 'ue uno se da probablemente "omo %+nero & en la substan"ia$ & el otro$ "omo h(bito o a*e""in de la substan"ia! As$ pues$ todo lo 'ue se di"e uno a""identalmente$ se di"e en este sentido! En "uanto 35 a lo 'ue se di"e uno por s$ unas )e"es se di"e uno por ser "ontinuo$ (1016) por e/emplo un ha $ por la atadura$ & unas maderas$ por la "ola# & una lnea$ aun'ue sea 'uebrada$ si es "ontinua$ se llama una$ "omo tambi+n "ada una de las partes del "uerpo$ por e/emplo la pierna & el bra o! ,$ entre estas mismas "osas$ es m(s uno lo "ontinuo por naturale a 'ue lo "ontinuo por arte! 5 , se llama "ontinuo a'uello "u&o mo)imiento es uno por s & no puede ser de otro modo# & el mo)imiento es uno "uando es indi)isible$ & es indi)isible se%9n el tiempo! , es "ontinuo por s todo lo 'ue es uno no por "onta"to# pues si pones maderos to"(ndose unos a otros$ no dir(s 'ue son uno$ ni un madero ni un "uerpo ni nin%una otra "osa "ontinua! 10 As$ pues$ lo totalmente "ontinuo se di"e uno aun'ue ten%a *le1in$ & toda)a m(s lo 'ue no tiene *le1in$ por e/emplo la tibia o el muslo m(s 'ue la pierna entera$ por'ue es posible 'ue el m o)imiento de la pierna entera no sea uno solo! , la lnea re"ta es m(s una 'ue la 'uebrada# & a la 'uebrada & 'ue tiene (n%ulo la llamamos una & no una$ por'ue es posible 'ue su mo)imiento sea no simult(neo o simult(neo# pero el 15 mo)imiento de la re"ta siempre es simult(neo$ & nin%una parte su&a 'ue ten%a ma%nitud est( en reposo mientras otra se mue)e$ "omo pueden ha"er las de la lnea 'uebrada! Hno se di"e toda)a en otro sentido$ por ser el su/eto espe"*i"amente indi*eren"iado# & es indi*eren"iado a'uello "u&a espe"ie es indi)isible se%9n la sensa"in# & el su/eto es o bien el primero o bien el 9ltimo en orden al *in# en e*e"to$ el )ino 20 se di"e uno & el a%ua una$ en "uanto 'ue son espe"*i"amente indi)isibles$ & los l'uidos todos se di"en uno$ .por e/emplo el a"eite$ el )ino0 & las "osas *usibles$ por'ue todos tienen el mismo su/eto 9ltimo# pues son A%ua o Aire todas estas "osas! , se di"en uno tambi+n las "osas "u&o %+nero es uno$ aun'ue 25 di*erente por las di*eren"ias opuestas L & todas estas "osas se di"en uno por'ue es uno el %+nero 'ue sub&a"e a las di*eren"ias .por e/emplo$ "aballo$ hombre$ perro son al%o uno por'ue todos son animales0$ & de un modo "iertamente a*n a "omo la materia es una! , estas "osas$ ora se di"en una de este modo$ ora el 30 %+nero superior se di"e el mismo Tsi son las espe"ies 9ltimas del %+neroL el superior a +stas$ por e/emplo el iss"eles & el e'uil(tero son una & la misma *i%ura por'ue ambos son tri(n%ulos# pero no los mismos tri(n%ulos! , toda)a se llama uno todo a'uello "u&o enun"iado$ el 'ue enun"ia la esen"ia$ es indi)isible en orden a otro 'ue mani*iesta ?la esen"ia@ la "osa .&a 'ue en s mismo todo enun"iado es 35 di)isible0! As$ en e*e"to$ lo 'ue ha aumentado & lo 'ue disminu&e es uno$ por'ue el enun"iado es uno$ "omo$ en las super*i"ies$ es uno el enun"iado de la espe"ie! ,$ en suma$ a'uellas (1016b) "osas "u&a intele""in$ la 'ue entiende la esen"ia$ es indi)isible & no puede produ"ir separa"in

AA

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METAFISICA

Aristteles AB

ni temporal ni lo"al ni "on"eptual$ esas "osas prin"ipalmente son uno$ &$ de ellas$ sobre todo las 'ue son substan"ias! -ues$ en %eneral$ todo lo 'ue no tiene di)isin$ en la medida en 'ue no la tiene$ se di"e uno# por e/emplo$ si al%o no tiene di)isin en "uanto hombre$ 5 es un solo hombre$ &$ si no la tiene en "uanto animal$ es un solo animal$ &$ si en "uanto ma%nitud$ una sola ma%nitud! As$ pues$ la ma&ora de los seres se di"en uno por ha"er$ o tener$ o pade"er$ o ser relati)os a al%una otra "osa 'ue es una$ & los 'ue primordialmente se di"en uno son a'uellos "u&a substan"ia es una$ & es una o por su "ontinuidad o por su espe"ie o por 10 su enun"iado! En e*e"to$ "ontamos "omo m(s de uno o los 'ue no son "ontinuos$ o a'uellos "u&a espe"ie no es una o "u&o enun"iado no es uno! ,$ toda)a$ en un sentido de"imos 'ue "ual'uier "osa es una si es "uanta & "ontinua$ pero en otro sentido no$ si no es al%o "ompleto$ & esto no lo es si no tiene la espe"ie una# por e/emplo$ no podramos hablar de una unidad al )er las partes del 15 "al ado dispuestas de "ual'uier modo$ a no ser por la "ontinuidad$ pero s podremos si las )emos de tal modo 'ue sean "al ado & ten%an "ierta espe"ie &a una! -or eso tambi+n la lnea del "r"ulo es la m(s una de las lneas$ por'ue es "ompleta & per*e"ta! -ero el ser uno es ser "ierto prin"ipio de un n9mero! -ues la primera medida es un prin"ipio# a'uello$ en e*e"to$ "on lo 'ue primero "ono"emos$ es la primera medida de "ada %+nero! 20 -or tanto$ el Hno es prin"ipio de lo "o%nos"ible a"er"a de "ada "osa! -ero el Hno no es lo mismo en todos los %+neros! A'u$ en e*e"to$ es el semitono$ & all$ la )o"al o la "onsonante# & el Hno del peso es otro$ & otro el del mo)imiento! -ero en todas partes el Hno es indi)isible se%9n la "antidad o se%9n la espe"ie! As$ pues$ el indi)isible se%9n la "antidad$ "uando lo es totalmente & sin posi"in se llama unidad$ & "uando lo es totalmente 25 pero "on posi"in$ se llama punto# lo di)isible en una dimensin se llama lnea# lo di)isible en dos dimensiones$ super*i"ie$ & lo di)isible totalmente & en tres dimensiones se%9n la "antidad$ "uerpo! In)ersamente$ lo di)isible en dos dimensiones se llama super*i"ie# lo di)isible en una dimensin$ lnea$ & lo 'ue 30 no es di)isible de nin%9n modo se%9n la "antidad$ punto & unidad# sin posi"in$ unidad$ & "on posi"in$ punto! Adem(s$ lo 'ue es uno lo es$ o se%9n el n9mero$ o se%9n la espe"ie$ o se%9n el %+nero$ o se%9n la analo%a# es uno por el n9mero a'uello "u&a materia es una# por la espe"ie$ a'uello "u&o enun"iado es uno# por el %+nero$ lo 'ue tiene la misma *i%ura de la predi"a"in$ & se%9n la analo%a$ todo lo 'ue es 35 "omo una "osa en orden a otra! , siempre los modos posteriores a"ompa4an a los anteriores# por e/emplo$ todo lo 'ue es uno por el n9mero lo es tambi+n por la espe"ie# pero lo 'ue es uno por la espe"ie$ no siempre lo es tambi+n por el n9mero! -or el %+nero$ en "ambio$ es uno todo lo 'ue lo es por la (1017) espe"ie# pero lo 'ue lo es por el %+nero$ no siempre lo es tambi+n por la espe"ie$ sino por analo%a# pero lo 'ue es uno por analo%a$ no siempre lo es por el %+nero! , es "laro tambi+n 'ue lo m9ltiple se dir( en sentido opuesto a lo uno# unas )e"es$ por no ser "ontinuo# otras$ por tener di)isible la materia se%9n la espe"ie$ ora la materia primera 5 ora la 9ltima# otras$ por tener pluralidad de enun"iados 'ue e1presan la esen"ia!

Captulo O
Se llama ente, uno por a""idente$ & otro$ por s! -or a""idente de"imos$ por e/emplo$ 'ue el /usto es m9si"o$ o 'ue el hombre es m9si"o$ o 'ue el m9si"o es hombre$ di"iendo apro1imadamente "omo si di/+ramos 'ue el m9si"o edi*i"a por'ue 10 a""identalmente el edi*i"ador es m9si"o$ o el m9si"o$ edi*i"ador .pues de"ir 'ue esto es tal "osa si%ni*i"a 'ue tal "osa es a""idente de esto0$ & as tambi+n en las "osas di"has! En e*e"to$ "uando de"imos 'ue el hombre es m9si"o$ 'ue el m9si"o es hombre$ o 'ue el blan"o es m9si"o o 'ue +ste es blan"o$ de"imos 15 lo uno por'ue ambos atributos son a""identes del mismo su/eto$ & lo otro$ por'ue es a""idente del ente$ & 'ue lo m9si"o es hombre$ por'ue lo m9si"o es a""idente de +ste .& as se di"e in"luso 'ue lo no blan"o es, por'ue a'uello de lo 'ue es a""idente es). As$ pues$ las "osas 'ue se di"e 'ue son por

AB

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METAFISICA

Aristteles AJ

a""idente se di"en as$ o por'ue ambas se dan en un mismo ente$ o por'ue lo 'ue 20 se di"e por a""idente se da en al%o 'ue e1iste$ o por'ue e1iste a'uello mismo en lo 'ue se da a'uello de lo 'ue ello mismo se predi"a! -or s se di"e 'ue son todas las "osas si%ni*i"adas por las *i%uras de la predi"a"in# pues "uantos son los modos en 'ue se di"e$ tantos son los si%ni*i"ados del ser! -ues bien$ puesto 'ue$ de los predi"ados$ unos si%ni*i"an 'uididad$ otros 25 "ualidad$ otros "antidad$ otros rela"in$ otros a""in o pasin$ otros lu%ar & otros tiempo$ el ser si%ni*i"a lo mismo 'ue "ada uno de +stos! -ues en nada se di*eren"ia =un hombre es "on)ale"iente> de =un hombre "on)ale"e>$ ni =un hombre es "aminante o "ortante> de =un hombre "amina o "orta>$ & lo mismo en los 30 dem(s "asos! Adem(s$ =ser> & =es> si%ni*i"an 'ue al%o es )erdadero$ & =no ser>$ no )erdadero$ sino *also$ tanto en la a*irma"in "omo en la ne%a"in# por e/emplo$ 'ue S"rates es m9si"o si%ni*i"a 'ue esto es )erdadero$ & 'ue S"rates es no blan"o$ 'ue esto es )erdadero# pero =la dia%onal no es 35 "onmensurable> si%ni*i"a 'ue esto es *also! (1017b) Adem(s$ =ser> & =ente> si%ni*i"an unas )e"es lo di"ho en poten"ia$ & otras$ en entele'uia$ de estos tipos de =ser> & =ente> men"ionados# de"imos$ en e*e"to$ 'ue es )idente tanto lo 'ue )e en poten"ia "omo lo 'ue )e en entele'uia$ &$ del mismo modo$ de"imos 'ue sabe tanto lo 'ue puede usar del 5 saber "omo lo 'ue usa de +l$ & 'ue es reposado tanto lo 'ue &a tiene reposo "omo lo 'ue puede reposar! , lo mismo en el "aso de las substan"ias! En e*e"to$ de"imos 'ue es un 6ermes en la piedra$ & 'ue una parte de la lnea es la mitad de la lnea$ & 'ue es tri%o el a9n no maduro! -ero "u(ndo al%o es en poten"ia & "u(ndo a9n no$ debe ser determinado en otro lu%ar!

Captulo E
Substancia se llaman los "uerpos simples$ por e/emplo la 10 Tierra$ el Fue%o$ el A%ua & todas las "osas seme/antes$ &$ en %eneral$ los "uerpos & los "ompuestos de +stos$ tanto animales "omo demonios$ & las partes de +stos! , todas estas "osas se llaman substan"ias por'ue no se predi"an de un su/eto$ sino 'ue las dem(s "osas se predi"an de +stas! ,$ en otro sentido$ se llama substan"ia lo 'ue sea "ausa inmanente del ser en todas 15 a'uellas "osas 'ue no se predi"an de un su/eto# por e/emplo$ el alma para el animal! Adem(s$ "uantas partes inmanentes ha& en tales "osas$ limit(ndolas & si%ni*i"ando al%o determinado$ destruidas las "uales se destru&e el todo$ "omo destruida la super*i"ie se destru&e el "uerpo$ se%9n di"en al%unos$ & se destru&e la super*i"ie 20 destruida la lnea! ,$ en %eneral$ el 29mero pare"e a al%unos ser tal .pues di"en 'ue$ destruido +l$ no ha& nada$ & 'ue determina todas las "osas0! Adem(s$ la esen"ia$ "u&o enun"iado es una de*ini"in$ tambi+n se llama substan"ia de "ada "osa! As$ pues$ resulta 'ue la substan"ia se di"e en dos sentidos8 el su/eto 9ltimo$ 'ue &a no se predi"a de otro$ & lo 'ue$ siendo al%o 25 determinado$ es tambi+n separable! , es tal la *orma & la espe"ie de "ada "osa!

Captulo D
Se llaman idnticas, unas "osas$ por a""idente# por e/emplo$ lo blan"o & lo m9si"o se di"en id+nti"os por'ue son a""identes de lo mismo$ & hombre & m9si"o$ por'ue lo uno es a""idente de lo otro$ & lo m9si"o es hombre por'ue es a""idente del 30 hombre# & esto se di"e id+nti"o a uno & otro t+rmino$ & "ada uno de ellos$ id+nti"o a esto# en e*e"to$ tanto el hombre "omo lo m9si"o se di"en id+nti"os al hombre m9si"o$ & esto$ id+nti"o a a'u+llos .& por eso todas estas "osas no se di"en uni)ersalmente# pues no es )erdadero de"ir 'ue todo hombre es id+nti"o a lo m9si"o# pues

AJ

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METAFISICA

Aristteles AO

los uni)ersales e1isten por s$ & los 35 a""identes no e1isten por s$ sino 'ue se di"en simplemente de (1018) los indi)iduos# id+nti"o$ en e*e"to$ pare"e ser =S"rates> & =S"rates m9si"o># pero =S"rates> no se di"e de mu"hos# por eso no se di"e =todo S"rates> "omo =todo hombre>0! Hnas "osas se llaman id+nti"as de este modo# pero otras 5 se llaman id+nti"as por s$ en los mismos sentidos en 'ue se di"e por s lo uno! En e*e"to$ a'uellas "u&a materia es una o por la espe"ie o por el n9mero se di"en id+nti"as$ & a'uellas "u&a substan"ia es una! -or "onsi%uiente$ es "laro 'ue la identidad es "ierta unidad$ o bien del ser de )arios o bien "uando se toman "omo )arios$ por e/emplo "uando se di"e 'ue una "osa es id+nti"a a s misma$ pues enton"es se toma una "osa "omo 10 dos! L Otras se llaman a'uellas "osas de las "uales son m(s de una las espe"ies$ o la materia$ o el enun"iado de la substan"ia# &$ en %eneral$ otro se di"e en sentido opuesto a id+nti"o! Se llaman diferentes "uantas "osas son otras siendo en "ierto modo id+nti"as$ pero no por el n9mero$ sino por la espe"ie$ o por el %+nero$ o por analo%a! Adem(s$ a'uellas "u&o %+nero es otro$ & las "ontrarias$ & "uantas tienen en la substan"ia la alteridad! Se llaman semejantes las 'ue son$ en todos los aspe"tos$ 15 su/eto pa"iente de lo mismo$ & las 'ue m(s )e"es son su/eto pa"iente de las mismas "osas 'ue de otras$ & a'uellas "u&a "ualidad es una# & lo 'ue tiene en "om9n "on otra "osa m(s numerosos o m(s importantes "ontrarios se%9n los "uales "abe alterarse$ es seme/ante a +sta! , de modo opuesto a las "osas seme/antes se di"en las desemejantes.

Captulo 1C
Opuestos se llaman la "ontradi""in & los "ontrarios$ los 20 t+rminos relati)os$ la pri)a"in & el h(bito$ & los e1tremos desde los "uales & ha"ia los "uales )an las %enera"iones & las "orrup"iones# & las "osas 'ue no pueden estar presentes simult(neamente en un re"ept("ulo "om9n se di"e 'ue se oponen$ o ellas mismas o a'uellas de las "uales "onstan! En e*e"to$ lo %ris & lo blan"o no se dan simult(neamente en lo mismo# es 'ue 25 se oponen a'uellas "osas de las "uales "onstan! Contrarias se llaman las "osas di*erentes se%9n el %+nero 'ue no pueden estar simult(neamente presentes en lo mismo$ & las m(s di*erentes entre las 'ue est(n en el mismo %+nero$ & las m(s di*erentes entre las 'ue est(n en el mismo re"ept("ulo$ & las m(s di*erentes entre las 'ue est(n ba/o la misma poten"ia$ 30 & a'uellas "u&a di*eren"ia es m(1ima$ o absolutamente$ o se%9n el %+nero$ o se%9n la espe"ie! , las dem(s "osas se llaman "ontrarias$ unas por tener tales "ontrarios$ otras por ser "apa"es de re"ibirlos$ otras por ser "apa"es de produ"irlos o de ser a*e"tadas por ellos$ o por'ue los produ"en o son a*e"tadas por ellos$ o por ser p+rdidas o ad'uisi"iones$ h(bitos o pri)a"iones de ellos! ,$ puesto 'ue el Hno & el Ente se di"en en )arios sentidos$ 35 ne"esariamente les se%uir(n tambi+n las dem(s "osas 'ue se di"en se%9n +stos$ de suerte 'ue tambi+n lo id+nti"o$ lo otro & lo "ontrario$ ser(n distintos se%9n "ada "ate%ora! Otras por la especie se llaman las "osas 'ue$ siendo del (1018b) mismo %+nero$ no est(n subordinadas entre s$ & las 'ue$ estando en el mismo %+nero$ tienen di*eren"ia$ & las 'ue tienen "ontrariedad en la substan"ia! , los "ontrarios son entre s otros por la espe"ie$ o todos$ o los 'ue se llaman "ontrarios primordialmente$ & a'uellas "osas "u&os enun"iados son otros en la 9ltima 5 espe"ie del %+nero .por e/emplo$ hombre & "aballo son indi)isibles por el %+nero$ pero sus enun"iados son otros0$ & las "osas 'ue$ estando en la misma substan"ia$ tienen di*eren"ia! , son idnticas por la especie las "osas 'ue se di"en de modo opuesto a +stas!

Captulo 11
AO

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METAFISICA

Aristteles AE

Anteriores & posteriores se llaman al%unas "osas$ suponiendo 10 'ue al%o es primero & prin"ipio en "ada %+nero$ por ?estar@ m(s "er"a de al%9n prin"ipio determinado o bien absolutamente & por naturale a o bien en orden a al%o o en al%9n lu%ar o por al%unos# as$ unas son anteriores se%9n el lu%ar por estar m(s "er"a$ o bien de al%9n lu%ar determinado por la naturale a .por e/emplo$ del medio o del e1tremo0$ o bien en orden a "ual'uier "osa# & lo 'ue est( m(s ale/ado es posterior! Otras son 15 anteriores se%9n el tiempo .unas$ en e*e"to$ lo son por estar m(s le/os del momento presente# por e/emplo en los su"esos pasados$ pues antes *ueron las %uerras tro&anas 'ue las m+di"as$ por'ue distan m(s del momento presente# & otras$ por estar m(s "er"a del momento presente# por e/emplo en los *uturos$ pues antes ser(n los /ue%os nemeos 'ue los pti"os$ por'ue est(n m(s "er"a del momento presente$ habi+ndonos ser)ido de este momento "omo prin"ipio & momento primero0! Otras son anteriores se%9n el mo)imiento .pues es anterior lo 'ue est( m(s "er"a del motor 20 primero# por e/emplo$ el ni4o es anterior al )arn# & tambi+n +ste es "ierto prin"ipio absolutamente0! Otras son anteriores se%9n la poten"ia .pues es anterior lo 'ue supera en poten"ia$ & lo 'ue es m(s potente# & es tal a'uel se%9n "u&o desi%nio ne"esariamente resultar( lo otro$ 'ue es posterior$ de suerte 'ue$ si a'u+l no lo mue)e$ no se mue)e esto$ &$ si lo mue)e$ 25 se mue)e# & el desi%nio es un prin"ipio0! Otras son anteriores se%9n la ordena"in .& +stas son las 'ue$ en rela"in a al%o determinado$ distan se%9n "ierta ra n# por e/emplo$ el parastata es anterior al tritostata$ & la paraneta$ anterior a la neta# pues all es prin"ipio el "ori*eo$ & a'u$ la mediana! 30 Estas "osas$ pues$ se di"en anteriores de este modo! , de otro modo se di"e anterior lo anterior por el "ono"imiento$ "onsiderado tambi+n "omo anterior absolutamente! -ero$ entre estos anteriores$ son distintos los 'ue lo son se%9n el "on"epto & los 'ue lo son se%9n la sensa"in! -ues$ se%9n el "on"epto$ son anteriores los uni)ersales$ &$ se%9n la sensa"in$ los sin%ulares! Adem(s$ se%9n el "on"epto$ el a""idente es anterior al todo# por e/emplo$ lo m9si"o es anterior al hombre m9si"o! 35 -ues el "on"epto no ser( todo sin la parte# sin embar%o$ no "abe 'ue e1ista lo m9si"o si no e1iste al%9n m9si"o! Toda)a$ se llaman anteriores las a*e""iones de los su/etos anteriores# por e/emplo$ la re"titud es anterior a la tersura# a'u+lla$ en e*e"to es a*e""in de la lnea en "uanto tal$ & +sta$ (1019) de la super*i"ie! As$ pues$ unas "osas se llaman anteriores & posteriores as$ & otras$ se%9n la naturale a & la substan"ia# las 9ltimas son las 'ue pueden e1istir sin otras$ mientras 'ue estas otras no pueden e1istir sin ellas# esta di)isin la us -latn! .,$ puesto 'ue =ser> se di"e en )arios sentidos$ en primer lu%ar es anterior el su/eto$ por lo "ual la substan"ia es 5 anterior# despu+s$ son anteriores de distinto modo las "osas 'ue son se%9n la poten"ia & se%9n la entele'uia! Hnas$ en e*e"to$ son anteriores se%9n la poten"ia$ & las otras$ se%9n la entele'uia# por e/emplo$ se%9n la poten"ia$ la media lnea es anterior a la lnea entera$ & la parte$ anterior al todo$ & la materia$ anterior 10 a la substan"ia# pero$ se%9n la entele'uia$ son posteriores! -ues$ slo una )e disuelto el todo$ ser(n se%9n la entele'uia0! As$ pues$ en "ierto modo$ todas las "osas 'ue se di"en anteriores o posteriores se di"en se%9n +stas# unas$ en e*e"to$ pueden e1istir sin las otras se%9n la %enera"in$ por e/emplo el todo sin las partes# & otras$ se%9n la "orrup"in$ por e/emplo la parte sin el todo! , de modo seme/ante las dem(s "osas!

Captulo 13
15 Se llama potencia el prin"ipio del mo)imiento o del "ambio 'ue est( en otro$ o en el mismo en "uanto otro# por e/emplo$ el arte de edi*i"ar es una poten"ia 'ue no est( en lo 'ue se edi*i"a# pero el arte de "urar$ 'ue es una poten"ia$ puede estar en el 'ue es "urado$ pero no en "uanto 'ue es

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METAFISICA

Aristteles AD

"urado! As$ pues$ la 'ue es absolutamente prin"ipio del "ambio o del mo)imiento se llama poten"ia en otro$ o en el mismo en "uanto otro# pero ha& tambi+n una poten"ia para ser "ambiado o mo)ido por otro$ o por el mismo en "uanto otro .de"imos$ en e*e"to$ 'ue el 20 pa"iente puede ser a*e"tado por a'uella poten"ia de la "ual re"ibe al%una a*e""in$ unas )e"es si re"ibe una a*e""in "ual'uiera$ pero otras no se%9n "ual'uiera a*e""in$ sino si la a*e""in es para al%o me/or0! Adem(s$ se llama poten"ia la de terminar una "osa bien o se%9n desi%nio# pues al%unas )e"es de"imos 'ue los 'ue simplemente andan o hablan$ pero no bien$ o no "omo 'uieren$ no 25 pueden hablar o andar! , lo mismo en "uanto a re"ibir a*e""iones! Adem(s$ todos a'uellos h(bitos se%9n los "uales las "osas son totalmente impasibles$ o inmutables$ o no *("ilmente mo)ibles ha"ia lo 'ue es peor$ se llaman poten"ias# las "osas$ en e*e"to$ se 'uiebran o se desmenu an$ o se doblan$ &$ en una palabra$ 30 se destru&en$ no por poder$ sino por no poder$ & por "are"er de al%o# & son impasibles *rente a tales altera"iones las 'ue apenas o li%eramente son a*e"tadas$ a "ausa de su poten"ia$ por poder$ & por estar dispuestas de al%9n modo! 5i"i+ndose la poten"ia en todos estos sentidos$ tambi+n potente se dir($ en un sentido$ lo 'ue tiene un prin"ipio de 35 mo)imiento o de "ambio .pues tambi+n lo 'ue puede detener es al%o potente0 en otro$ o en s mismo en "uanto otro# en un (1019b) se%undo sentido$ se llama potente una "osa si al%o tiene sobre ella tal poten"ia# en otro$ si tiene poten"ia para e1perimentar "ual'uier "ambio$ ora ha"ia lo 'ue es peor$ ora ha"ia lo 'ue es me/or .pues tambi+n lo 'ue se "orrompe pare"e ser potente para "orromperse$ o 'ue no se "orrompera si *uera impotente para ello# por "onsi%uiente$ tiene "ierta disposi"in & "ausa & 5 prin"ipio de tal a*e""in! As$ pues$ unas )e"es pare"e ser tal por tener al%o$ otras por estar pri)ado de al%o! -ero$ si la pri)a"in es en "ierto modo un h(bito$ todas las "osas ser(n potentes por tener al%o! -ero el ser se di"e e'u)o"amente# de suerte 'ue se es potente por tener al%9n h(bito & prin"ipio$ & por tener la pri)a"in de +ste$ si "abe tener una pri)a"in! ,$ de otro 10 modo$ por no tener otro$ o +l mismo en "uanto otro$ la poten"ia o prin"ipio de su "orrup"in! ,$ toda)a$ todas estas "osas se di"en potentes o bien simplemente$ por'ue pueden lle%ar o no lle%ar a ser$ o por'ue lle%an o no lle%an a ser bien! -ues tambi+n en los inanimados reside tal poten"ia$ por e/emplo en los instrumentos# pues di"en 'ue una 15 lira puede to"ar$ & otra no$ si no es de buen sonido! Impotencia es la pri)a"in de poten"ia & de un prin"ipio tal "ual se ha di"ho$ o absolutamente$ o en el llamado por la naturale a a tenerlo$ o bien "uando est( llamado por la naturale a a tenerlo &a# no se dira$ en e*e"to$ 'ue un ni4o$ un )arn adulto & un eunu"o son i%ualmente impotentes para en%endrar! 20 ,$ toda)a$ se%9n una & otra poten"ia$ ha& una impoten"ia opuesta$ a la 'ue simplemente mue)e & a la 'ue mue)e bien! Impotentes, por tanto$ se llaman unas "osas se%9n esta impoten"ia$ & otras$ de otro modo$ "omo lo posible & lo imposible# es imposible a'uello "u&o "ontrario es )erdadero por ne"esidad .por e/emplo$ 'ue la dia%onal sea de la misma medida 'ue un lado del "uadrado es imposible$ por'ue esto es *also$ & su 25 "ontrario no slo es )erdadero$ sino in"luso ne"esario ?'ue sea de distinta medida@0! -or "onsi%uiente$ 'ue sea de la misma medida no slo es *also$ sino in"luso *also de ne"esidad! , lo "ontrario a esto$ lo posible$ es "uando lo "ontrario no es ne"esariamente *also$ por e/emplo$ es posible 'ue un hombre est+ sentado$ pues no es *also de ne"esidad 'ue no est+ sentado! 30 As$ pues$ lo posible si%ni*i"a$ en un sentido$ "omo se ha di"ho$ lo no *also de ne"esidad# en otro$ el ser )erdadero$ & en otro$ lo 'ue "abe 'ue sea )erdadero &a! ,$ meta*ri"amente$ se llama poten"ia la 'ue se estudia en la ;eometra! 7stas son$ pues$ las "osas posibles no se%9n una 35 poten"ia!

AD

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METAFISICA

Aristteles BC

-ero las 'ue se di"en se%9n una poten"ia$ todas se di"en en (1020) orden a una primera# & +sta es un prin"ipio de "ambio 'ue est( en otro$ o en el mismo en "uanto otro! Las dem(s "osas$ en e*e"to$ se llaman posibles$ unas por'ue al%o distinto de ellas tiene tal poten"ia$ otras por'ue no la tiene$ & otras por'ue la tiene de un modo determinado! , de manera seme/ante tambi+n 5 las imposibles! 5e suerte 'ue la de*ini"in propia de la poten"ia primera sera8 prin"ipio mutati)o 'ue est( en otro$ o en el mismo en "uanto otro!

Captulo 1:
Cuanto se llama lo di)isible en sus partes inte%rantes$ de las "uales una & otra o "ada una es por naturale a al%o uno & al%o determinado! As$ pues$ una multitud es al%o "uanto si es numerable$ & una ma%nitud$ si es mensurable! , se llama 10 multitud lo poten"ialmente di)isible en partes dis"ontinuas$ & ma%nitud$ lo di)isible en partes "ontinuas! , la ma%nitud "ontinua en una dimensin se llama lon%itud# la "ontinua en dos$ latitud$ & la "ontinua en tres$ pro*undidad! , la multitud *inita se llama n9mero$ & la lon%itud$ lnea$ & la latitud$ super*i"ie$ & la pro*undidad$ "uerpo! Adem(s$ unas "osas se llaman "uantas por s$ & otras$ 15 a""identalmente# por e/emplo$ la lnea es al%o "uanto por s$ & lo m9si"o$ a""identalmente! , de las "osas 'ue son "uantas por s$ unas lo son se%9n la substan"ia$ "omo es al%o "uanto la lnea .pues en el enun"iado 'ue di"e 'u+ es *i%ura =al%o "uanto>0$ & otras son a*e""iones & h(bitos de tal substan"ia$ "omo lo mu"ho 20 & lo po"o$ lo lar%o & lo "orto$ lo an"ho & lo estre"ho$ lo alto & lo ba/o$ lo pesado & lo li%ero$ & las dem(s "osas seme/antes! , tambi+n lo %rande & lo pe'ue4o$ & lo ma&or & lo menor$ en s mismos & en rela"in re"pro"a$ son de su&o a*e""iones de 25 lo "uanto! -ero estos nombres se trans*ieren tambi+n a otras "osas! , de las "osas 'ue se di"en "uantas a""identalmente$ unas se di"en del mismo modo 'ue se di/o 'ue era "uanto lo m9si"o & lo blan"o$ por ser al%o "uanto a'uello en lo 'ue est(n$ & otras$ "omo se di"en "uantos el mo)imiento & el tiem po# pues 30 tambi+n +stos se di"en "uantos & "ontinuos$ por ser di)isibles a'uellas "osas de las 'ue +stos son a*e""iones! -ero me re*iero no a lo 'ue se mue)e$ sino a a'uello a tra)+s de lo 'ue *ue mo)ido# pues$ por ser "uanto esto$ tambi+n el mo)imiento es "uanto$ & el tiempo es "uanto por serlo el mo)imiento!

Captulo 1A
Cualidad se llama$ en un sentido$ la di*eren"ia de la substan"ia# por e/emplo$ un hombre es un animal de "ierta "ualidad por'ue es bpedo$ & un "aballo$ por'ue es "uadr9pedo$ & un "r"ulo es una *i%ura de "ierta "ualidad por'ue no tiene 35 (n%ulos$ puesto 'ue la di*eren"ia substan"ial es una "ualidad! T -or (1020b) "onsi%uiente$ en este sentido$ la "ualidad se llama di*eren"ia de la substan"ia! -ero$ en otro sentido$ la "ualidad se di"e "omo en las "osas inm)iles & en las Cosas matem(ti"as$ del modo 'ue los n9meros son de "ierta "ualidad$ por e/emplo los n9meros "ompuestos & 'ue no son slo en una dimensin$ sino a'uellos de los 'ue es imita"in el plano & el slido .& +stos son los "uantas )e"es 5 "uantos o "uantas )e"es "uantas )e"es "uantos0$ &$ en suma$ lo 'ue ha& en la substan"ia adem(s de lo "uanto! -ues la substan"ia de "ada uno es lo 'ue es una sola )e # por e/emplo$ la substan"ia de seis no es lo 'ue son dos )e"es o tres )e"es$ sino lo 'ue son una sola )e ! -ues seis son una sola )e seis! Adem(s$ todas las a*e""iones de las substan"ias 'ue se 10 mue)en$ "omo el "alor & la *rialdad$ la blan"ura & la ne%rura$ la pesade & la li%ere a$ & todas las

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METAFISICA

Aristteles B1

"osas seme/antes$ se%9n las "uales se di"e tambi+n 'ue se alteran los "uerpos de las "osas 'ue "ambian! Adem(s$ se%9n la )irtud & el )i"io$ &$ en %eneral$ el mal & el bien! As$ pues$ la "ualidad puede de"irse sin duda de dos modos$ & de +stos sera uno el m(s propio! La "ualidad primera es$ en 15 e*e"to$ la di*eren"ia de la substan"ia .& de +sta es "ierta parte tambi+n la "ualidad 'ue ha& en los n9meros# pues es "ierta di*eren"ia de substan"ias$ pero de substan"ias 'ue o bien no se mue)en o bien no en "uanto 'ue se mue)en0$ & las a*e""iones de las "osas 'ue se mue)en en "uanto 'ue se mue)en$ & las di*eren"ias de los mo)imientos! , la )irtud & el )i"io son "ierta parte de las a*e""iones$ pues mani*iestan di*eren"ias del mo)imiento & de la a"ti)idad$ se%9n las "uales a"t9an o re"iben la 20 a""in de otro$ bien o mal$ las "osas 'ue est(n en mo)imiento! -ues lo 'ue puede ser mo)ido o a"tuar de tal modo es bueno$ & lo 'ue puede ser mo)ido o a"tuar del modo "ontrario$ malo! -ero lo bueno & lo malo si%ni*i"an "ualidad sobre todo en los seres animados$ &$ de entre +stos$ prin"ipalmente en los 'ue tienen albedro! 25

Captulo 1B
elati!o se di"e$ de unas "osas$ "omo lo doble en orden a la mitad & lo triple en orden a la ter"era parte$ & en %eneral el m9ltiplo en orden al subm9ltiplo$ & lo 'ue e1"ede en orden a lo e1"edido# de otras$ "omo lo 'ue puede "alentar en orden a lo 'ue puede ser "alentado$ & lo "ortante en orden a lo 30 "ortable$ &$ en una palabra$ lo a"ti)o en orden a lo pasi)o# de otras$ "omo lo medible en orden a la medida$ & lo es"ible en orden a la "ien"ia$ & lo sensible en orden a la sensa"in! Las rela"iones de la primera "lase se di"en se%9n un n9mero$ o simplemente o de un modo determinado$ en orden a ellos o en orden a uno .por e/emplo lo doble es$ en rela"in a uno$ 35 un n9mero determinado$ & el m9ltiplo est( en rela"in num+ri"a "on uno$ pero no determinada$ "omo +sta o +sta! , lo (1021) ses'ui(ltero est( en orden a lo subses'ui(ltero en rela"in num+ri"a determinada$ pero lo superpar"ial en orden a lo subsuperpar"ial est( en rela"in indeterminada$ "omo el m9ltiplo en orden a uno! , lo 'ue e1"ede en orden a lo e1"edido es totalmente indeterminado se%9n un n9mero# el n9mero$ en e*e"to$ es 5 "onmensurable$ & de lo no "onmensurable no se di"e un n9mero$ & lo 'ue e1"ede en orden a lo e1"edido es tanto "omo lo e1"edido & toda)a m(s$ pero esto es indeterminado# pues es de "ual'uier modo$ o i%ual o no i%ual a lo e1"edido0! As$ pues$ todas estas rela"iones se di"en se%9n un n9mero & son a*e""iones de un n9mero! , tambi+n lo i%ual & seme/ante & lo id+nti"o$ de distinto 10 modo .todos$ en e*e"to$ se di"en se%9n el Hno$ pues son id+nti"as a'uellas "osas "u&a substan"ia es una$ & seme/antes$ a'uellas "u&a "ualidad es una$ e i%uales$ a'uellas "u&a "antidad es una8 & el Hno es prin"ipio & medida del n9mero$ de suerte 'ue todas +stas se di"en rela"iones se%9n un n9mero$ pero no del mismo 15 modo0! , las rela"iones a"ti)as & las pasi)as se di"en rela"iones se%9n la poten"ia a"ti)a & pasi)a & los a"tos de las poten"ias# por e/emplo$ lo 'ue puede "alentar es relati)o a lo 'ue puede ser "alentado por'ue puede$ & a su )e lo 'ue "alienta es relati)o a lo 'ue es "alentado$ & lo 'ue "orta$ relati)o a lo 'ue es "ortado$ "omo a"tuantes! -ero de las "osas relati)as num+ri"amente no 20 ha& a"tos$ a no ser del modo 'ue se ha di"ho en otro lu%ar# & los a"tos se%9n un mo)imiento no se dan en ellas! -ero al%unas "osas relati)as se%9n una poten"ia se di"en tambi+n relati)as se%9n tiempos parti"ulares$ por e/emplo lo 'ue ha he"ho en rela"in a lo 'ue ha sido he"ho$ & lo 'ue har( en rela"in a lo 'ue ser( he"ho! As$ en e*e"to$ el padre se di"e padre del hi/o# pues el uno ha he"ho al%o & el otro ha re"ibido la a""in! Adem(s$ al%unas "osas son relati)as por pri)a"in de poten"ia$ "omo 25 lo imposible & "uantas "osas se di"en as$ por e/emplo lo in)isible! As$ pues$ las "osas 'ue se di"en relati)as se%9n n9mero & poten"ia$ todas son relati)as por'ue lo 'ue ellas son se e1presa por lo 'ue es de otro$ & no por'ue otra "osa sea relati)a a ellas! -ero lo mensurable & lo es"ible & lo pensable se di"en relati)os 30 por'ue otra "osa se di"e relati)a a ellos! Lo

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Aristteles B3

pensable$ en e*e"to$ si%ni*i"a 'ue ha& pensamiento de ello# pero el pensamiento no es relati)o a a'uello de lo 'ue es pensamiento .pues se habra di"ho dos )e"es lo mismo0$ &$ de modo seme/ante$ la )isin es (1021b) )isin de al%o$ no de a'uello de lo 'ue es )isin .aun'ue sea )erdadero de"ir esto0$ sino relati)a al "olor o relati)a a al%una otra "osa seme/ante! -ero de a'uel modo se dir( dos )e"es lo mismo$ 'ue la )isin es de lo 'ue es! As$ pues$ las "osas 'ue se di"en relati)as se%9n ellas mismas$ unas se di"en as$ otras 5 si los %+neros de ellas son tales# por e/emplo$ la Medi"ina es una de las "osas relati)as por'ue el %+nero de ella$ la "ien"ia$ es "onsiderado "omo relati)o! Adem(s$ todas a'uellas "osas se%9n las "uales se di"en relati)as las 'ue las tienen$ "omo la i%ualdad por'ue se di"e relati)o lo i%ual$ & la seme/an a por'ue se di"e relati)o lo seme/ante! Otras$ a""identalmente# por e/emplo$ un hombre es relati)o por'ue es a""idental para +l ser doble$ & esto es una de las "osas relati)as# o lo blan"o$ si es a""idente 10 de uno mismo ser doble & blan"o!

Captulo 1J
"erfecto se di"e$ en primer lu%ar$ a'uello *uera de lo "ual no es posible tomar nin%una parte de ello .por e/emplo$ tiempo per*e"to de "ada "osa es a'uel *uera del "ual no es posible tomar al%9n tiempo 'ue sea parte de este tiempo0$ & lo 'ue$ se%9n la e1"elen"ia & el bien$ no puede ser superado en "uanto al 15 %+nero# por e/emplo$ un m+di"o es per*e"to$ & un *lautista es per*e"to$ "uando$ se%9n la espe"ie de la propia e1"elen"ia$ nada les *alta .& as$ por met(*ora$ tambi+n en las "osas malas de"imos =un si"o*anta per*e"to & un ladrn per*e"to>$ puesto 'ue tambi+n los llamamos buenos$ por e/emplo =un buen ladrn o un buen si"o*anta>! , la e1"elen"ia es "ierta per*e""in# pues "ada 20 "osa es per*e"ta & toda substan"ia es per*e"ta "uando$ se%9n la espe"ie de la propia e1"elen"ia$ no "are"e de nin%una parte de su ma%nitud natural! Toda)a$ se llaman per*e"tas a'uellas "osas 'ue han "onse%uido el *in$ siendo +ste noble# pues se llaman per*e"tas por 25 tener el *in$ de suerte 'ue$ puesto 'ue el *in es una de las "osas e1tremas$ trasladando el sentido tambi+n a las "osas malas$ de"imos 'ue al%o ha pere"ido per*e"tamente & 'ue se ha "orrompido per*e"tamente$ "uando nada *alta de la "orrup"in & del mal$ sino 'ue est( en el e1tremo# por eso tambi+n la muerte se llama *in por met(*ora$ por'ue ambos son "osas e1tremas! 30 , tambi+n se llama *in la "ausa *inal 9ltima! As$ pues$ las "osas llamadas per*e"tas se%9n ellas mismas se llaman as de todos estos modos# unas por no "are"er de nada en el sentido del bien ni tener supera"in ni tomar al%o *uera# otras$ en absoluto$ por no tener supera"in en "ada %+nero ni haber nada *uera# & las dem(s se llaman per*e"tas o bien se%9n (1022) +stas$ o bien por ha"er al%o per*e"to o por tenerlo o por adaptarse a ello o por de"irse de al%una manera en orden a las primariamente llamadas per*e"tas!

Captulo 1O
#rmino se llama lo 9ltimo de "ada "osa$ & lo primero *uera de lo "ual no es posible tomar nada de ella$ & lo primero dentro 5 de lo "ual est( todo lo de ella$ & lo 'ue sea espe"ie de ma%nitud o de lo 'ue tiene ma%nitud$ & el *in de "ada "osa .& es tal a'uello a lo 'ue se diri%e el mo)imiento & la a""in$ & no a'uello desde lo 'ue "omien a# pero al%unas )e"es$ ambas "osas$ a'uello desde lo 'ue "omien a & a'uello a lo 'ue se diri%e & la "ausa *inal0$ & la substan"ia de "ada "osa & la esen"ia de "ada 10 "osa# pues +sta es t+rmino del "ono"imiento# &$ si lo es del "ono"imiento$ tambi+n de la "osa! -or "onsi%uiente$ est( "laro 'ue$ de "uantos modos se di"e el prin"ipio$ de tantos se di"e tambi+n el t+rmino$ & toda)a de m(s# pues el prin"ipio es un t+rmino$ pero no todo t+rmino es prin"ipio!

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Aristteles B:

Captulo 1E
$"or lo %ue& se di"e en )arios sentidos# en un sentido es la 15 espe"ie & la substan"ia de "ada "osa# por e/emplo$ a'uello por lo 'ue uno es bueno es el Bien en s# en otro sentido$ a'uello en lo 'ue primero puede al%o lle%ar a ser naturalmente$ por e/emplo el "olor en la super*i"ie! As$ pues$ lo primeramente llamado =por lo 'ue> es la espe"ie$ &$ en se%undo lu%ar$ es "omo la materia de "ada "osa & lo primero 'ue sub&a"e a "ada "osa! 20 ,$ en %eneral$ =por lo 'ue> tendr( las mismas a"ep"iones 'ue ="ausa># se di"e$ en e*e"to$ =Fpor 'u+ ha )enidoG> o =Fa "ausa de 'u+ ha )enidoG>$ & =Fpor 'u+ se ha he"ho un paralo%ismo o un silo%ismoG>$ o =F"u(l es la "ausa del silo%ismo o del paralo%ismoG>! Adem(s$ se llama =por lo 'ue> lo 'ue es por posi"in8 =por lo 'ue> se ha detenido o =por lo 'ue> anda# pues todas estas "osas si%ni*i"an lu%ar & posi"in! 5e suerte 'ue tambi+n =por s mismo> tiene 'ue de"irse en )arios sentidos# un =por s 25 mismo> es$ en e*e"to$ la esen"ia de "ada "osa$ por e/emplo Calias es por s mismo Calias & la esen"ia de Calias# otro$ todo lo 'ue ha& en la 'uididad$ por e/emplo Calias es por s mismo animal# pues en el enun"iado est( =animal># Calias es$ en e*e"to$ "ierto animal! Adem(s$ si el su/eto ha re"ibido al%o dire"tamente en s mismo o en al%una de las partes de s mismo# por 30 e/emplo$ la super*i"ie es blan"a por s misma$ & el hombre )i)e por s mismo# pues el alma$ en la "ual est( dire"tamente el )i)ir$ es una parte del hombre! Toda)a$ a'uello de lo "ual no es "ausa otra "osa# del hombre$ en e*e"to$ ha& )arias "ausas8 lo animal$ lo bpedo# sin embar%o$ el hombre es hombre por s mismo! 35 Adem(s$ "uantas "osas se dan en uno solo & en "uanto es uno solo# por eso lo separado es por s mismo!

Captulo 1D
(1022b) 'isposicin se llama la ordena"in$ se%9n el lu%ar o se%9n la poten"ia o se%9n la espe"ie$ de lo 'ue tiene partes# es pre"iso$ en e*e"to$ 'ue ha&a al%una posi"in$ "omo in"luso lo mani*iesta el nombre =disposi"in>!

Captulo 3C
()bito* se llama$ en un sentido$ por e/emplo$ "ierto a"to de 5 lo 'ue tiene & de lo 'ue es tenido$ "omo "ierta a""in o mo)imiento .pues "uando uno ha"e & otro es he"ho$ est( en medio el a"to ha"edor# as tambi+n en medio del 'ue tiene un )estido & del )estido tenido est( el h(bito0! Es$ pues$ e)idente 'ue no "abe 'ue +ste ten%a h(bito .en e*e"to$ se pro"edera al in*inito$ si *uese propio de lo tenido tener h(bito0! En otro sentido se llama h(bito una disposi"in se%9n la "ual est( bien o mal 10 dispuesto lo 'ue est( dispuesto$ & lo est( o por s mismo o en orden a otro# por e/emplo$ la salud es "ierto h(bito$ pues es una disposi"in tal! Toda)a$ se llama h(bito si es una parte de tal disposi"in# por eso tambi+n la e1"elen"ia de las partes es "ierto h(bito!

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METAFISICA

Aristteles BA

Captulo 31
15 Afeccin se llama$ en un sentido$ la "ualidad se%9n la "ual "abe alterarse$ "omo lo blan"o & lo ne%ro$ lo dul"e & lo amar%o$ la pesade & la li%ere a$ & las dem(s "osas tales# en otro$ los a"tos e in"luso las altera"iones de estas "ualidades! Adem(s$ entre +stas$ m(s bien las altera"iones & mo)imientos da4inos$ & sobre 20 todo los da4os penosos! Toda)a$ se llaman a*e""iones los in*ortunios & penas %randes! =6(bito> W "onser)a a'u el sentido anti%uo de =haber>$ 'ue ha pasado a =tener>! El "astellano anti%uo sera a'u m(s transparente8 =en medio del 'ue ha un )estido & del )estido habido est( el h(bito=! 6(bito es$ pues$ la a""in o estado del 'ue =ha> o =tiene>!

Captulo 33
"ri!acin se di"e$ en un sentido$ si un su/eto no tiene al%una de las "osas destinadas por la naturale a a ser tenidas$ aun'ue +l no sea apto por naturale a para tenerla# por e/emplo$ se di"e 'ue una planta est( pri)ada de o/os! En otro sentido$ si$ siendo 25 apto por naturale a$ o +l o su %+nero$ para tenerla$ no la tiene# por e/emplo$ de di*erente modo est(n pri)ados de )ista un hombre "ie%o & un topo# +ste$ se%9n el %+nero$ & a'u+l$ se%9n +l mismo! Toda)a$ si$ siendo apto por naturale a & "uando es apto por naturale a para tener al%o$ no lo tiene# la "e%uera$ en e*e"to$ es "ierta pri)a"in$ pero "ie%o no se es a "ual'uier edad$ sino a la 'ue uno es apto para tener )ista$ si no la tiene! , de modo seme/ante tambi+n en lo 'ue$ & se%9n lo 'ue$ & en orden 30 a lo 'ue$ & del modo 'ue uno es apto por naturale a para tenerlo$ si no lo tiene! Toda)a$ la abla"in )iolenta de "ual'uier "osa se llama pri)a"in! ,$ de "uantos modos se di"en las ne%a"iones a base de a pri)ati)a$ de otros tantos se di"en tambi+n las pri)a"iones# pues Xnison .desi%ual0 se di"e por no tener i%ualdad siendo apto por naturale a para tenerla$ & YZraton .in)isible0 por no tener en absoluto "olor o por tenerlo mal$ & Xpoun .sin pies0$ por no tener 35 en absoluto pies o por tenerlos malos! Adem(s$ tambi+n por (1023) tener al%o pe'ue4o$ por e/emplo Yp[rhnon .sin pepita0# & esto es tener mal en "ierto modo! Toda)a$ por no ha"erse *("ilmente o por no ha"erse bien# por e/emplo$ lo Xtmhton .in"ortable0$ no slo por no "ortarse$ sino tambi+n por no "ortarse *("ilmente o no "ortarse bien! Adem(s$ por no tener en absoluto# pues no 5 se llama "ie%o el tuerto$ sino el 'ue en los dos o/os "are"e de )ista! -or eso todos no son buenos o malos$ /ustos o in/ustos$ sino tambi+n lo intermedio!

Captulo 3:
#ener se di"e en )arios sentidos! En un sentido$ es lle)ar se%9n la propia naturale a o se%9n el propio impulso# por eso 10 se di"e 'ue la *iebre tiene al hombre$ & los tiranos$ a las "iudades$ & al )estido$ los 'ue lo tienen puesto! En otro sentido$ tener se di"e de a'uello en lo 'ue al%o est( "omo en un re"ept("ulo# por e/emplo$ el bron"e tiene la espe"ie de la estatua$ & el "uerpo$ la en*ermedad! En otro sentido$ "omo el "ontinente tiene las "osas "ontenidas# se di"e$ en e*e"to$ 'ue +stas son tenidas por a'uello en lo 'ue est(n "omo en su "ontinente# por 15 e/emplo$ de"imos 'ue la )asi/a tiene l'uido$ & la "iudad$ hombres$ & la na)e$ marineros$ & as tambi+n de"imos 'ue

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Aristteles BB

el todo tiene las partes! Toda)a$ lo 'ue impide 'ue al%o se mue)a u obre se%9n su propio impulso se di"e 'ue lo tiene# por e/emplo$ las "olumnas tienen los pesos superpuestos$ & del modo 'ue los poetas ha"en 'ue Atlante ten%a el "ielo$ por'ue$ de lo "ontrario$ se 20 derrumbara sobre la tierra$ "omo a*irman tambi+n al%unos de los *isilo%os# &$ en este sentido$ tambi+n lo 'ue mantiene unido se di"e 'ue tiene las "osas 'ue mantiene unidas$ por'ue$ de lo "ontrario$ "ada una se separara se%9n su propio impulso! , tambi+n =estar en al%o> se di"e de modo seme/ante & 25 "onse"uentemente a =tener>!

Captulo 3A
"roceder de al+o se di"e$ en un sentido$ de a'uello de lo 'ue al%o es "omo de su materia$ & esto$ de dos maneras$ o se%9n el %+nero primero o se%9n la 9ltima espe"ie# por e/emplo$ en "ierto modo todas las "osas li"uables pro"eden del a%ua$ &$ en "ierto modo$ la estatua pro"ede del bron"e! En otro sentido$ 30 pro"eder se di"e "omo del primer prin"ipio motor .por e/emplo$ Fde 'u+ pro"ede la lu"haG 5el insulto$ por'ue +ste *ue el prin"ipio de la lu"ha0! En otro sentido$ se di"e del "ompuesto de la materia & de la *orma$ "omo pro"eden del todo las partes$ & de la Iliada$ el "anto$ & de la "asa$ las piedras# pues el *in es la *orma$ & per*e"to es lo 'ue tiene el *in! Otras "osas pro"eden de al%o "omo pro"ede de la parte la espe"ie# por 35 e/emplo$ el hombre pro"ede de lo bpedo$ & la slaba$ de la letra# pues esto pro"ede de otro modo 'ue la estatua pro"ede (1023b) del bron"e# pues de la materia sensible pro"ede la substan"ia "ompuesta$ pero tambi+n la espe"ie pro"ede de la materia de la espe"ie! As$ pues$ unas "osas se di"e 'ue pro"eden as$ & otras se di"e 'ue pro"eden si se%9n al%una parte se da al%uno de estos modos# por e/emplo$ del padre & de la madre pro"ede el hi/o$ & de la tierra$ las plantas$ por'ue pro"eden de al%una 5 parte de ellos! En otro sentido$ se di"e 'ue al%o pro"ede de a'uello despu+s de lo "ual )iene en el tiempo# por e/emplo$ del da pro"ede la no"he$ & del buen tiempo$ la tempestad$ por'ue lo uno )iene despu+s de lo otro! ,$ de estas "osas$ unas se di"en as por tener "ambio re"pro"o$ "omo las ahora men"ionadas# otras$ por darse slo a "ontinua"in en el tiempo# 10 por e/emplo$ la na)e%a"in pro"ede del e'uino""io$ por'ue se reali despu+s del e'uino""io$ & pro"eden de las *iestas dionisias las tar%elias$ por'ue )ienen despu+s de las dionisias!

Captulo 3B
"arte se di"e$ en un sentido$ a'uello en 'ue puede ser di)idida de "ual'uier modo una "antidad .pues siempre lo 'ue se 'uita de una "antidad en "uanto "antidad se llama parte de ella# por e/emplo$ dos se di"e en "ierto modo parte de tres0# &$ en otro sentido$ se llaman partes slo las 'ue$ de entre +stas$ 15 miden el todo# por eso dos se di"e parte de tres en un sentido$ pero en otro no! Adem(s$ a'uellas en 'ue la espe"ie puede ser di)idida$ sin la "antidad$ tambi+n se llaman partes de esta espe"ie# por eso di"en 'ue las espe"ies son partes del %+nero! Toda)a$ a'uellas en 'ue se di)ide o de las 'ue se "ompone el todo$ o bien la espe"ie o lo 'ue tiene a la espe"ie# por e/emplo$ de la 20 es*era de bron"e$ o del "ubo de bron"e$ no slo es parte el bron"e .& +sta es la materia en la 'ue est( in"luida la espe"ie0$ sino 'ue tambi+n es parte el (n%ulo! Adem(s$ las "osas in"luidas en el enun"iado 'ue e1presa "ada "osa$ tambi+n +stas son partes del todo# por eso el %+nero se di"e tambi+n parte de la espe"ie# pero$ en otro sentido$ la espe"ie es parte del %+nero! 25

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Aristteles BJ

Captulo 3J
,ntero se llama al%o a lo 'ue no *alta nin%una parte de a'uellas por las "uales se llama entero por naturale a$ & lo 'ue "ontiene las "osas "ontenidas de manera 'ue +stas sean al%o uno# & esto puede ser de dos maneras8 pues o bien son uno indi)idualmente$ o bien se "ompone de ellas la unidad! Lo uni)ersal$ en e*e"to$ & a'uello de lo 'ue se habla en %eneral "omo 30 de al%o entero$ es uni)ersal en el sentido de "ontener mu"has "osas por'ue se predi"a de "ada una & por'ue todas son una "osa indi)idualmente$ por e/emplo hombre$ "aballo$ dios$ por'ue todos son )i)ientes! , lo "ontinuo & limitado son al%o entero "uando una unidad pro"ede de )arias "osas 'ue la "onstitu&en$ sobre todo en poten"ia$ aun'ue tambi+n en entele'uia! ,$ de estas mismas "osas$ son al%o entero en ma&or %rado las 'ue son tales por naturale a 'ue las 'ue lo son por arte$ "omo de"amos 35 tambi+n a propsito del Hno$ por'ue la inte%ridad es "ierta unidad! Adem(s$ teniendo la "antidad prin"ipio$ medio & *in$ de (1024) a'uellas "osas en 'ue la posi"in no estable"e di*eren"ia se di"e =todo>$ & de a'uellas en 'ue la estable"e$ =entero>! , de las 'ue admiten ambas posibilidades$ se di"e lo mismo =entero> 'ue =todo># & son +stas a'uellas "u&a naturale a permane"e id+nti"a "on la transposi"in de las partes$ pero la *orma no$ por e/emplo la "era o un manto# en e*e"to$ se di"en lo mismo 5 =entero> 'ue =todo># pues tienen ambas posibilidades! -ero del a%ua & de las "osas l'uidas$ & del n9mero$ se di"e =todo>$ & no se di"e n9mero entero ni a%ua entera$ a no ser por met(*ora! =Todas> se di"e de a'uellas "osas de las 'ue =todo> se di"e "omo de uno# de +stas se di"e =todas> "omo de "osas di)ididas8 10 =todo este n9mero>$ =todas estas unidades>!

Captulo 3O
-utilado se di"e de lo 'ue tiene "antidad# pero no de "ual'uier "osa$ sino 'ue es pre"iso 'ue sea partible & 'ue pueda ser al%o entero! Hn "on/unto de dos no 'ueda mutilado al serle restado uno .pues lo 'ue se 'uita en la mutila"in nun"a es i%ual a lo 'ue 'ueda0# tampo"o$ en %eneral$ puede ser mutilado 15 nin%9n n9mero! En e*e"to$ es pre"iso tambi+n 'ue permane "a la substan"ia8 para 'ue una "opa est+ mutilada$ ha de se%uir siendo "opa# pero el n9mero &a no es el mismo! Adem(s$ aun'ue la "osa sea de partes deseme/antes$ tampo"o podr( ser mutilada siempre .pues el n9mero$ en "ierto modo$ tiene tambi+n partes deseme/antes$ por e/emplo$ la dada & la trada0# de todas a'uellas "osas en 'ue la posi"in de las partes no estable"e di*eren"ia$ absolutamente nin%una puede llamarse mutilada$ por e/emplo el a%ua o el *ue%o$ sino 'ue$ para ser tales$ su 20 disposi"in ha de a*e"tar a la substan"ia! Adem(s$ han de ser "ontinuas# la armona$ en e*e"to$ "onsta de tonos deseme/antes & tiene posi"in$ pero no puede ser mutilada! Tampo"o todo lo 'ue "onstitu&e al%o entero puede ser mutilado por la pri)a"in de "ual'uier parte$ pues no puede tratarse ni de las 'ue son propias de la substan"ia ni de las 'ue est(n en "ual'uier punto# por e/emplo$ no 'ueda mutilada la "opa al ser per*orada$ pero s al 25 perder el asa o al%una e1tremidad$ & el hombre no 'ueda mutilado si le 'uitan "arne o el ba o$ sino al%una e1tremidad$ & no "ual'uiera$ sino al%una 'ue$ 'uitada entera$ no se reprodu"e! -or eso los "al)os no son mutilados!

BJ

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METAFISICA

Aristteles BO

Captulo 3E
.nero se di"e$ en un sentido$ "uando es "ontinua la 30 %enera"in de los 'ue tienen la misma espe"ie# por e/emplo$ se di"e8 =mientras e1ista el %+nero de los hombres>$ 'ue es "omo de"ir8 mientras sea "ontinua la %enera"in de ellos! En otro sentido$ se llama %+nero a'uello de lo 'ue al%o pro"ede & 'ue *ue el prin"ipio de su mo)imiento ha"ia el ser# as$ unos se llaman helenos & otros /onios por su %+nero$ por pro"eder unos de 6el+n & otros de Non$ *undadores de su estirpe# & se apli"a esto m(s al 35 en%endrador 'ue a la materia .aun'ue tambi+n se indi"a el %+nero partiendo de la mu/er$ & as se di"e =los des"endientes de -irra>0! (1024b) ,$ toda)a$ en el sentido en 'ue el plano es el %+nero de las *i%uras planas$ & el slido$ de las slidas# pues "ada una de tales *i%uras es un plano determinado o un slido determinado# & esto es lo 'ue sub&a"e a las di*eren"ias! Adem(s$ en el sentido en 'ue$ en los enun"iados$ es %+nero el primer elemento 'ue se enun"ia en la 'uididad$ del "ual se di"e 'ue son di*eren"ias las 5 "ualidades! El %+nero$ pues$ se di"e de todos estos modos8 uno se%9n la %enera"in "ontinua de la misma espe"ie$ otro se%9n el primer motor de su misma espe"ie$ & otro "omo materia# pues a'uello a lo 'ue pertene"en la di*eren"ia & la "ualidad es el su/eto$ al "ual llamamos materia! 'istintas por el +nero se llaman las "osas "u&o primer su/eto 10 es distinto & no se resuel)en el uno en el otro ni ambos en el mismo# por e/emplo$ la espe"ie & la materia son distintas por el %+nero$ & "uantas "osas se di"en se%9n distinta *i%ura de la predi"a"in del ente .pues unos de los llamados entes si%ni*i"an 'uididad# otros$ al%una "ualidad$ & otros$ "omo se e1pli" 15 anteriormente0! Estas "osas$ en e*e"to$ no se resuel)en ni unas en otras ni en al%o 9ni"o!

Captulo 3D
Falso se di"e$ en un sentido$ "omo una "osa *alsa$ o bien por'ue los t+rminos no "on"uerdan$ o por'ue es imposible 'ue "on"uerden .por e/emplo$ si di/+ramos 'ue la dia%onal es 20 "onmensurable$ o 'ue t9 est(s sentado# en e*e"to$ de estas a*irma"iones$ una es *alsa siempre$ & la otra$ a )e"es# pues$ en este sentido$ estas "osas no son0! Se llaman tambi+n *alsas las "osas 'ue$ siendo entes$ son por naturale a aptas para pare"er o "omo no son o lo 'ue no son .por e/emplo$ el dibu/o sombreado & los sue4os# pues +stos son "iertamente al%o$ pero no a'uello de 25 lo 'ue produ"en la ilusin0! As$ pues$ las "osas *alsas se llaman as o por'ue ellas mismas no e1isten o por'ue la ima%en 'ue produ"en no es real! Enun"iado *also es$ en "uanto *also$ el de las "osas 'ue no son# por eso todo enun"iado es *also si se di"e de una "osa 'ue no es a'uella de la "ual es )erdadero# por e/emplo$ el enun"iado del "r"ulo es *also si se di"e del tri(n%ulo! , el enun"iado de "ada "osa$ en un sentido$ es uno$ el de la esen"ia# pero$ en otro sentido$ son )arios$ puesto 'ue$ en "ierto modo$ 30 la "osa & la "osa "on al%9n atributo es lo mismo$ por e/emplo S"rates & S"rates m9si"o .& el enun"iado *also no es$ sen"illamente$ enun"iado de nada0! -or eso era una simple a la opinin de Antstenes al pretender 'ue nada se enun"iaba a no ser "on un enun"iado propio$ uno para "ada "osa# de donde resultaba 'ue no era posible "ontrade"ir$ ni "asi errar! En realidad$ es posible enun"iar "ada "osa no slo "on el enun"iado 35 de ella$ sino tambi+n "on el de otra$ de manera *alsa in"luso totalmente# pero$ de al%9n modo$ tambi+n "on )erdad$ "omo si (1025) llamamos a o"ho n9mero doble "on el enun"iado de la dada! Estas "osas$ pues$ se di"en *alsas de este modo! -ero un hombre es *also "uando *("il e inten"ionadamente eli%e tales enun"iados$ no por al%una otra "osa sino por eso

BO

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METAFISICA

Aristteles BE

mismo$ & "uando trata de in*undir en otros tales "on"eptos$ del mismo modo 'ue 5 de"imos 'ue son *alsas las "osas 'ue in*unden una ima%en *alsa! -or eso es *also lo 'ue se di"e en el 6ipias8 'ue el mismo es a la )e *also & )erdadero! Considera *also$ en e*e"to$ al 'ue puede en%a4ar .& +ste es el 'ue sabe & el prudente0# &$ adem(s$ piensa 'ue el )oluntariamente malo es me/or! , a esta *alsedad lle%a por indu""in Lpues el 'ue "o/ea )oluntariamente )ale m(s 10 'ue el 'ue lo ha"e "ontra su )oluntadL$ llamando "o/ear a imitar la "o/era$ puesto 'ue$ si uno es "o/o )oluntariamente$ sin duda es peor$ "omo su"ede en las "ostumbres!

Captulo :C
Accidente se llama lo 'ue "iertamente se da en al%o & se le puede atribuir "on )erdad$ pero no ne"esariamente ni en la 15 ma&ora de los "asos# por e/emplo$ si al%uien$ al "a)ar un ho&o para una planta$ en"uentra un tesoro! En e*e"to$ en"ontrar un tesoro es un a""idente para el 'ue "a)a el ho&o# pues no se si%ue ne"esariamente lo uno de lo otro ni despu+s de lo otro$ ni su"ede %eneralmente 'ue el 'ue planta en"uentre un tesoro! , un m9si"o puede ser blan"o# mas$ puesto 'ue tal "osa no su"ede ni ne"esariamente ni en la ma&ora de los "asos$ llamamos a esto a""idente! 5e suerte 'ue$ puesto 'ue ha& al%o 'ue se da en al%o$ & al%unas de estas "osas se dan en al%9n lu%ar & a )e"es$ lo 'ue "iertamente se da en al%o$ mas no por'ue era pre"isamente esto$ o ahora o a'u$ ser( a""idente! ,$ por tanto$ 25 no ha& nin%una "ausa determinada del a""idente$ sino el a ar# & +ste es indeterminado! Fue a""idental para uno lle%ar a E%ina$ si no lle% all inten"ionadamente$ sino arro/ado por una tempestad o apresado por piratas! El a""idente$ por tanto$ se ha produ"ido o e1iste$ mas no en "uanto tal$ sino en "uanto otro# pues la tempestad *ue "ausa de 'ue lle%ase adonde no na)e%aba$ & *ue pre"isamente a E%ina! Se habla tambi+n de a""idente 30 en otro sentido$ entendiendo por tal todo a'uello 'ue es inherente a al%o en "uanto tal sin pertene"er a su substan"ia# por e/emplo$ en el tri(n%ulo$ el "ontener dos re"tos! , estos a""identes pueden ser eternos$ mientras 'ue nin%uno de los otros puede serlo! -ero la e1pli"a"in de esto$ en otro lu%ar!

E LIBRO KI Captulo 1
(1025b) Bus"amos los prin"ipios & las "ausas de los entes$ pero es "laro 'ue en "uanto entes! 6a&$ en e*e"to$ una "ausa de la salud & 5 del bienestar$ & de las Cosas matem(ti"as ha& prin"ipios & elementos & "ausas$ &$ en suma$ toda "ien"ia basada en la ra n o 'ue parti"ipa en al%o del ra onamiento )ersa sobre "ausas & prin"ipios$ ora m(s ri%urosos ora m(s simples! -ero todas estas "ien"ias$ habiendo "ir"uns"rito al%9n ente & al%9n %+nero$ tratan a"er"a de +l$ & no a"er"a del Ente en %eneral ni en "uanto ente$ ni se preo"upan para nada de la 'uididad$ sino 'ue$ partiendo 10 de +sta$ unas despu+s de ponerla de mani*iesto para la sensa"in & otras tomando la 'uididad "omo hiptesis$ demuestran as$ "on m(s o menos ri%or$ las propiedades inherentes al %+nero de 'ue se o"upan! -or eso es e)idente 'ue no ha& demostra"in de la substan"ia ni de la 'uididad a base de tal indu""in$ sino 15 'ue es otro el modo de su mani*esta"in! 5e i%ual

BE

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METAFISICA

Aristteles BD

manera$ tampo"o di"en nada a"er"a de si e1iste o no e1iste el %+nero de 'ue tratan$ por ser propio de la misma opera"in del entendimiento mostrar la 'uididad & su e1isten"ia! ,$ puesto 'ue tambi+n la Fsi"a es una "ien"ia 'ue )ersa 20 sobre "ierto %+nero del Ente .pues trata de a'uella substan"ia 'ue tiene en s misma el prin"ipio del mo)imiento & del reposo0$ es e)idente 'ue ni es pr("ti"a ni *a"ti)a .las "osas *a"tibles$ en e*e"to$ tienen en el 'ue las ha"e su prin"ipio$ 'ue es la mente$ o al%9n arte o poten"ia$ & las pra"ti"ables lo tienen en el 'ue las pra"ti"a$ & es el propsito# pues lo pra"ti"able & lo propuesto 25 son lo mismo0# de suerte 'ue$ si toda opera"in del entendimiento es pr("ti"a o *a"ti)a o espe"ulati)a$ la Fsi"a ser( una "ien"ia espe"ulati)a$ pero espe"ulati)a a"er"a de un ente tal 'ue sea "apa de mo)erse$ & a"er"a de la substan"ia$ se%9n el enun"iado %eneralmente$ pero no separable! , es pre"iso 'ue no des"ono "amos "mo es la esen"ia & el enun"iado$ pues sin esto de nada ser)ir( la inda%a"in! -ues bien$ de las "osas 'ue se 30 de*inen & de las 'uididades$ unas son "omo lo "hato$ & otras$ "omo lo "n"a)o! , se di*eren"ian en 'ue lo "hato se toma /unto "on la materia .pues lo "hato es una nari "n"a)a0$ mientras 'ue la "on"a)idad es independiente de la materia sensible! -ero$ si todas las "osas naturales se enun"ian "omo lo "hato$ por (1026) e/emplo nari $ o/o$ rostro$ "arne$ hueso!!!$ en una palabra$ animal# ho/a$ ra $ "orte a!!!$ en suma$ planta .pues nin%una de estas "osas puede pres"indir del mo)imiento en su enun"iado$ sino 'ue siempre impli"an materia0$ est( "laro "mo se debe bus"ar & de*inir la 'uididad en las "osas naturales$ & por 'u+ es propio del *si"o espe"ular tambi+n sobre a'uella "lase de alma 'ue 5 no se da sin la materia! As$ pues$ 'ue la Fsi"a es espe"ulati)a se )e "laro por lo di"ho! Tambi+n la Matem(ti"a es espe"ulati)a! -ero no )amos a resol)er ahora si trata de entes inm)iles & separados$ aun'ue est( "laro 'ue al%unas ramas de las Matem(ti"as los "onsideran 10 en "uanto inm)iles & separados! ,$ si ha& al%o eterno e inm)il & separado$ es e)idente 'ue su "ono"imiento "orresponde a una "ien"ia espe"ulati)a$ pero no a la Fsi"a .pues la Fsi"a trata de "iertos seres mo)ibles0 ni a la Matem(ti"a$ sino a otra anterior a ambas! -ues la Fsi"a )ersa sobre entes separados$ pero no inm)iles$ & al%unas ramas de la Matem(ti"a$ sobre entes 15 inm)iles$ pero sin duda no separables$ sino "omo impli"ados en la materia! En "ambio$ la Cien"ia primera )ersa sobre entes separados e inm)iles! Ahora bien8 todas las "ausas son ne"esariamente eternas$ & sobre todo +stas# por'ue +stas son "ausas de los entes di)inos 'ue nos son mani*iestos! -or "onsi%uiente$ habr( tres *iloso*as espe"ulati)as8 la Matem(ti"a$ la Fsi"a & la Teolo%a .pues a nadie se le o"ulta 'ue$ 20 si en al%9n lu%ar se halla lo di)ino$ se halla en tal naturale a$ & es pre"iso 'ue la m(s )aliosa se o"upe del %+nero m(s )alioso! As$ pues$ las espe"ulati)as son m(s nob les 'ue las otras "ien"ias$ & +sta$ m(s 'ue las espe"ulati)as! -odra dudarse$ en e*e"to$ si la Filoso*a primera es uni)ersal o si trata de al%9n %+nero o de al%una naturale a en 25 parti"ular .pues no ha& un modo 9ni"o ni si'uiera en las Matem(ti"as$ sino 'ue la ;eometra & la Astronoma tratan de "ierta naturale a$ mientras 'ue la Matem(ti"a uni)ersal es "om9n a todas0! -ues bien$ si no ha& nin%una otra substan"ia aparte de las "onstituidas por la naturale a$ la Fsi"a ser( Cien"ia primera# pero$ 30 si ha& al%una substan"ia inm)il$ +stas ser( anterior & Filoso*a primera$ & uni)ersal pre"isamente por ser primera# & a +sta "orresponder( "onsiderar el Ente en "uanto ente$ su 'uididad & las "osas 'ue le son inherentes en "uanto ente!

Captulo 3
Mas$ puesto 'ue =Ente> di"ho sin m(s tiene )arios sentidos$ uno de los "uales es el Ente por a""idente$ & otro el Ente "omo )erdadero$ & el 2oLente "omo *also$ &$ aparte de +stos$ tenemos las *i%uras de la predi"a"in .por e/emplo ='u+>$ =de 'u+ "ualidad>$ ="u(n %rande>$ =dnde>$ ="u(ndo>$ & si al%una otra si%ni*i"a de este modo0$ &$ toda)a$ adem(s de todos +stos$ el Ente

BD

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METAFISICA

Aristteles JC

(1026b) en poten"ia & el Ente en a"to! T -uesto 'ue$ en e*e"to$ el Ente tiene )arios sentidos$ di%amos en primer lu%ar del Ente por a""idente 'ue no es posible nin%una espe"ula"in sobre +l! , la prueba es 'ue nin%una "ien"ia$ ni pr("ti"a ni *a"ti)a ni espe"ulati)a$ se o"upa de +l! -ues ni el 'ue ha"e una "asa ha"e los 5 a""identes 'ue a"ompa4an a la "onstru""in de la "asa .pues son in*initos$ &a 'ue nada impide 'ue$ una )e he"ha$ sea para unos a%radable$ no"i)a para otros & para otros 9til$ & di)ersa$ por de"irlo as$ de todos los entes# & nin%uno de estos a""identes es e*e"to del arte de "onstruir0! ,$ del mismo modo$ tampo"o 10 el %emetra "onsidera los a""identes de las *i%uras ni si son "osa di*erente =tri(n%ulo> & =tri(n%ulo "onteniendo dos re"tos>! , es ra onable 'ue as o"urra$ pues el a""idente es "omo un simple nombre! -or eso -latn a"ert en "ierto modo al de"ir 15 'ue la So*sti"a trataba del 2oLente! -ues las "onsidera"iones de los so*istas$ "asi sin e1"ep"in$ )ersan sobre el a""idente8 si ha& di*eren"ia o identidad entre =m9si"o> & =%ram(ti"o>$ & entre =Coris"o m9si"o> & =Coris"o>$ & si todo lo 'ue es$ pero no siempre$ ha lle%ado a ser$ de suerte 'ue$ si$ siendo m9si"o$ ha lle%ado 20 a ser %ram(ti"o$ tambi+n siendo %ram(ti"o habr( lle%ado a ser m9si"o$ & todos los dem(s ra onamientos 'ue ha& de esta "lase! El a""idente$ en e*e"to$ pare"e tener "ierta a*inidad "on el 2oLente! , es e)idente tambi+n por ra ones "omo la si%uiente8 por'ue de las "osas 'ue son de otro modo ha& %enera"in & "orrup"in$ pero$ de los entes por a""idente$ no! Sin embar%o$ hemos de de"ir toda)a a"er"a del a""idente$ en lo posible$ "u(l 25 es su naturale a & a 'u+ "ausa debe el ser! -ues 'ui (s al mismo tiempo 'uedar( "laro tambi+n por 'u+ no ha& "ien"ia de +l! -uesto 'ue$ entre los entes$ ha& unos 'ue son siempre del mismo modo & por ne"esidad$ no por la ne"esidad "ara"teri ada por la )iolen"ia$ sino por a'uella a 'ue nos re*erimos "uando al%o no puede ser de otro modo$ & otros no son por ne"esidad ni 30 siempre$ pero s %eneralmente$ +ste es el prin"ipio & +sta la "ausa de 'ue e1ista el a""idente! -ues a lo 'ue ni es siempre ni %eneralmente$ a eso llamamos a""idente! -or e/emplo$ si en la "an"ula se produ"e mal tiempo & *ro$ de"imos 'ue es a""idental$ pero no si ha"e bo"horno & "alor$ por'ue esto se da siempre o %eneralmente$ & a'uello no! Tambi+n es a""idental 'ue un 35 hombre sea blan"o .pues ni lo es siempre ni %eneralmente0$ pero 'ue sea animal no es por a""idente! , 'ue un ar'uite"to (1027) produ "a la salud es a""idente$ por'ue lo natural no es 'ue ha%a esto el ar'uite"to$ sino el m+di"o$ & es a""idental 'ue sea m+di"o el ar'uite"to! , un "o"inero$ bus"ando la satis*a""in del %usto$ puede ha"er al%o saludable$ pero no en )irtud del arte de "o"inar! -or eso de"imos 'ue esto es a""idental$ & 'ue a 5 )e"es lo ha"e$ pero no siempre! -ues$ para los otros entes$ ha& ?a )e"es@ poten"ias 'ue los produ"en# en "ambio$ para +stos no ha& nin%9n arte ni poten"ia determinada# pues la "ausa de lo 'ue es o de)iene por a""idente es tambi+n por a""idente! 5e suerte 'ue$ puesto 'ue no todas las "osas est(n por ne"esidad & siempre en el ser o en el de)enir$ sino 'ue la ma&ora est(n slo %eneralmente$ es ne"esario 'ue e1ista el Ente por a""idente! 10 -or e/emplo$ ni siempre ni %eneralmente es m9si"o el hombre blan"o# mas$ puesto 'ue a )e"es lle%a a serlo$ lo ser( por a""idente .&$ si no$ todas las "osas ser(n por ne"esidad0# de suerte 'ue la materia$ 'ue admite otro modo adem(s del 'ue se da %eneralmente$ ser( "ausa del a""idente! , a'u tenemos 'ue "omen ar pre%untando si no ha& nada 'ue no sea ni siempre ni 15 habitualmente! FO es esto imposibleG 6a&$ por "onsi%uiente$ al%o adem(s de estas "osas$ & es lo *ortuito & a""idental! -ero Fse da 'ui ( lo habitual$ mientras 'ue a nada le "orresponde el siempre$ o ha& al%unas "osas eternasG 5e esto nos o"uparemos m(s tarde! -ero est( "laro 'ue no ha& "ien"ia del a""idente! -ues toda 20 "ien"ia es de lo 'ue o se da siempre o habitualmente! 5e lo "ontrario$ F"mo se podra aprender o ense4ar a otroG Es pre"iso$ en e*e"to$ 'ue est+ de*inido o por el =siempre> o por el =habitualmente># por e/emplo$ 'ue la hidromiel es habitualmente pro)e"hosa para el "alenturiento# mas no se podr( de"ir lo 'ue 25 est( al mar%en de esto8 "u(ndo no$ por e/emplo "on luna nue)a# pues este ="on luna nue)a> tendra 'ue darse tambi+n siempre o habitualmente# & el a""idente est( al mar%en de esto! <ueda$ pues$ di"ho 'u+ es el a""idente & "u(l es su "ausa$ & 'ue no ha& "ien"ia de +l!

JC

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METAFISICA

Aristteles J1

Captulo :
, 'ue ha& prin"ipios & "ausas %enerables & "orruptibles sin 30 'ue se %eneren ni "orrompan$ es e)idente! -ues$ si no es as$ todas las "osas ser(n por ne"esidad$ si ne"esariamente ha de e1istir al%una "ausa no a""idental de lo 'ue se %enera & se "orrompe! En e*e"to$ Fsu"eder( tal "osa o noG S$ si se produ"e tal otra# pero$ si no$ no! , +sta se produ"ir( si se produ"e otra! , as$ es e)idente 'ue$ restando in"esantemente tiempo a un (1027b) tiempo *inito$ se lle%ar( al presente# de suerte 'ue este hombre morir( ?de en*ermedad o@ )iolentamente$ si sale# & har( esto$ si tiene sed# & la tendr($ si su"ede otra "osa# & as se lle%ar( a lo 'ue ahora su"ede o a al%o de lo &a su"edido! -or e/emplo$ saldr( si tiene sed$ & la tendr( si "ome "osas pi"antes# pero esto 9ltimo su"ede o no su"ede# de suerte 'ue ne"esariamente 5 morir( o no morir(! ,$ de modo seme/ante$ si uno se remonta a lo &a su"edido$ el ra onamiento ser( el mismo# pues esto Tme re*iero a lo &a su"edidoL est( &a presente en al%o# por "onsi%uiente$ todas las "osas *uturas ser(n por ne"esidad# por e/emplo$ 'ue muera el 'ue est( )i)o$ pues &a se ha produ"ido al%o$ 10 por e/emplo los "ontrarios dentro de +l! -ero$ si ha de morir de en*ermedad o )iolentamente$ a9n no est( de"idido$ a no ser 'ue su"eda tal "osa determinada! Es$ pues$ e)idente 'ue se lle%ar( a al%9n prin"ipio# pero +ste &a no se remontar( a otra "osa! 7ste ser($ por "onsi%uiente$ el prin"ipio de lo 'ue su"ede por a ar$ & no habr( nin%una otra "ausa de la %enera"in de este prin"ipio! -ero hemos de inda%ar sobre todo a 'u+ prin"ipio & a 'u+ 15 "ausa nos lle)a esta redu""in$ si a la "ausa material o a la *inal o a la e*i"iente!

Captulo A
As$ pues$ de/emos &a el Ente por a""idente .pues &a 'ueda bastante determinado0! -ero el Ente "omo )erdadero & el 2oLente "omo *also$ puesto 'ue se trata de "omposi"in & di)isin$ & el "on/unto total abar"a la parti"in de la "ontradi""in 20 .lo )erdadero$ en e*e"to$ impli"a la a*irma"in en el "ompuesto & la ne%a"in en lo di)idido$ & lo *also$ la "ontradi""in de esta parti"in# pero "mo se reali a el pensar simult(nea o separadamente es otra "uestin# & di%o =simult(neamente> & =separadamente> de tal modo 'ue no se produ "a una su"esin$ sino al%o uno0# pues no est(n lo *also & lo )erdadero en las "osas$ 25 "omo si lo bueno *uese )erdadero & lo malo *also$ sino en el pensamiento# &$ en rela"in "on las "osas simples & "on las 'uididades$ ni en el pensamiento! As$ pues$ todo lo 'ue "on)iene "onsiderar a"er"a del Ente & del 2oLente en este sentido debe ser e1aminado posteriormente! 30 ,$ puesto 'ue la "omple1in & la separa"in se dan en el pensamiento$ pero no en las "osas$ & el Ente en este sentido es un Ente di*erente de los entes en sentido propio .pues el pensamiento a4ade o 'uita la 'uididad o la "ualidad o la "antidad o al%una otra "osa0$ debemos omitir el Ente "omo a""idente & el Ente "omo )erdadero Tpues la "ausa del primero es indeterminada$ & la del se%undo$ al%una a*e""in del pensamiento$ (1028) & ambos se re*ieren al otro %+nero del Ente$ & no mani*iestan 'ue ha&a *uera nin%una naturale a del EnteL! -or eso debemos omitirlos$ & "onsiderar las "ausas & los prin"ipios del Ente mismo en "uanto ente! -ero &a 'ued "laro$ al determinar "u(ntos sentidos tiene "ada t+rmino$ 'ue =Ente> tiene )arias a"ep"iones! 5

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METAFISICA

Aristteles J3

M LIBRO KII Captulo 1


10 =Ente> se di"e en )arios sentidos$ se%9n e1pusimos antes en el libro sobre los di)ersos sentidos de las palabras# pues$ por una parte$ si%ni*i"a la 'uididad & al%o determinado$ &$ por otra$ la "ualidad o la "antidad o "ual'uiera de los dem(s predi"ados de esta "lase! -ero$ di"i+ndose =Ente> en tantos sentidos$ es e)idente 'ue el primer Ente de +stos es la 'uididad$ 'ue si%ni*i"a la substan"ia .pues "uando e1presamos la "ualidad de al%o 15 determinado de"imos 'ue es bueno o malo$ pero no 'ue es de tres "odos o una persona# en "ambio$ "uando de"imos 'u+ es$ no de"imos blan"o ni "aliente ni de tres "odos$ sino un hombre o un dios0# & los dem(s se llaman entes por ser "antidades o "ualidades o a*e""iones o al%una otra "osa del Ente en este sentido! -or eso podra dudarse si =andar> & =estar sano> & =estar 20 sentado> si%ni*i"an "ada uno un ente$ & lo mismo en "ual'uier otro "aso seme/ante# pues nin%uno de ellos tiene naturalmente e1isten"ia propia ni puede separarse de la substan"ia$ sino 'ue m(s bien$ en todo "aso$ ser(n entes lo 'ue anda & lo 'ue est( 25 sentado & lo 'ue est( sano! , +stos pare"en m(s entes por'ue ha& al%o 'ue les sir)e de su/eto determinado .& esto es la substan"ia & el indi)iduo0$ lo "ual se mani*iesta en tal "ate%ora! -ues =bueno> o =sentado> no se di"e sin esto! Es$ pues$ e)idente 'ue a "ausa de +sta es tambi+n "ada una de a'uellas "osas$ de 30 suerte 'ue el Ente primero$ & no un Ente "on al%una determina"in$ sino el Ente absoluto$ ser( la Substan"ia! Ahora bien$ =primero> se di"e en )arios sentidos# pero en todos es primero la Substan"ia8 en "uanto al enun"iado$ en "uanto al "ono"imiento & en "uanto al tiempo! -ues$ de los dem(s "ate%oremas$ nin%uno es separable$ sino ella sola! ,$ en "uanto al enun"iado$ 35 ella es lo primero .pues en el enun"iado de "ada "osa entrar( ne"esariamente el de la Substan"ia0# & "reemos "ono"er "ada "osa del me/or modo "uando "ono"emos 'u+ es el hombre o el *ue%o$ m(s 'ue "uando "ono"emos su "ualidad o su "antidad o dnde est($ puesto 'ue tambi+n "ono"emos "ada una de estas (1028b) mismas "osas "uando sabemos 'u+ es la "antidad o la "ualidad! ,$ en e*e"to$ lo 'ue anti%uamente & ahora & siempre se ha bus"ado & siempre ha sido ob/eto de duda8 F'u+ es el EnteG$ e'ui)ale a8 F'u+ es la Substan"iaG .pues ha& 'uienes di"en 'ue +sta es una$ & otros$ 'ue m(s de una# +stos$ 'ue su n9mero es 5 *inito$ & otros$ 'ue es in*inito0! -or eso tambi+n nosotros tenemos 'ue estudiar sobre todo & en primer lu%ar &$ por de"irlo as$ e1"lusi)amente$ 'u+ es el Ente as entendido!

Captulo 3
Al pare"er$ donde m(s "laramente se da la Substan"ia es en los "uerpos .por eso de"imos 'ue los animales & las plantas 10 & sus partes son substan"ias$ & tambi+n los "uerpos naturales$ "omo el Fue%o & el A%ua & la Tierra & otros tales$ & "uantos son partes de +stos o "ompuestos de ellos$ par"ial o totalmente$ "omo el Cielo & sus partes$ los astros & la Luna & el Sol0! Tenemos$ pues$ 'ue "onsiderar si slo son substan"ias +stas o 15 tambi+n otras$ o al%unas de +stas o tambi+n otras$ o nin%una de +stas & s al%unas otras! A al%unos les pare"e 'ue los lmites del "uerpo$

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METAFISICA

Aristteles J:

"omo la super*i"ie$ la lnea$ el punto & la unidad$ son substan"ias$ in"luso en ma&or %rado 'ue el "uerpo & el slido! Adem(s$ unos no "reen 'ue$ *uera de las "osas sensibles$ ha&a nada seme/ante$ mientras 'ue otros admiten las substan"ias eternas$ m(s num erosas & m(s reales# por e/emplo$ -latn "onsidera las Espe"ies 20 & las Cosas matem(ti"as "omo dos "lases de substan"ias$ & "omo otra ter"era la substan"ia de los "uerpos sensibles$ & Espeusipo admite in"luso m(s substan"ias$ "omen ando por el Hno$ & prin"ipios de "ada substan"ia$ uno para los n9meros & otro para las ma%nitudes$ & toda)a otro para el alma! , de este modo ampla las substan"ias! Al%unos a*irman 'ue las Espe"ies & los 25 29meros tienen la misma naturale a$ & 'ue las dem(s "osas deri)an de ellos$ "omo las lneas & las super*i"ies$ hasta lle%ar a la substan"ia del Cielo & a las "osas sensibles! Tenemos$ pues$ 'ue "onsiderar "u(les de estas opiniones son a"ertadas o errneas$ & "u(les son las substan"ias$ & si ha& al%unas adem(s de las sensibles o no las ha&$ & "mo son +stas$ & si ha& al%una 30 substan"ia separada$ & por 'u+ & "mo$ o no ha& nin%una$ *uera de las sensibles! -ero antes debemos e1poner sumariamente 'u+ es la Substan"ia!

Captulo :
5e la Substan"ia se habla$ al menos$ en "uatro sentidos prin"ipales! En e*e"to$ la esen"ia$ el uni)ersal & el %+nero pare"en 35 ser substan"ia de "ada "osa# & el "uarto de ellos es el su/eto! , el su/eto es a'uello de lo 'ue se di"en las dem(s "osas$ sin 'ue +l$ por su parte$ se di%a de otra! -or eso tenemos 'ue (1029) determinar en primer lu%ar su naturale a# por'ue el su/eto primero pare"e ser substan"ia en sumo %rado! Como tal se men"iona$ en un sentido$ la materia$ &$ en otro$ la *orma$ &$ en ter"er lu%ar$ el "ompuesto de ambas .& llamo materia$ por e/emplo$ al bron"e$ & *orma$ a la *i%ura )isible$ & "ompuesto de ambas$ a la estatua "omo "on/unto total0# de suerte 'ue$ si la espe"ie 5 es anterior a la materia & m(s ente 'ue ella$ por la misma ra n ser( tambi+n anterior al "ompuesto de ambas! Ahora hemos di"ho &a sumariamente 'u+ es la Substan"ia$ a saber$ a'uello 'ue no se di"e de un su/eto$ sino de lo 'ue se di"en las dem(s "osas! -ero no se debe pro"eder slo as# pues no basta$ &a 'ue esto mismo es os"uro$ &$ adem(s$ la 10 materia se "on)ierte en substan"ia! -or'ue$ si +sta no es substan"ia$ no se )e 'u+ otra "osa puede serlo$ pues$ suprimidas las dem(s "osas$ no pare"e 'uedar nada! En e*e"to$ las dem(s "osas son a*e""iones & a""iones & poten"ias de los "uerpos$ & la lon%itud & la latitud & la pro*undidad son "iertas "antidades$ pero no substan"ias .pues la "antidad no es substan"ia0$ sino 'ue m(s 15 bien es substan"ia a'uello primero a lo 'ue estas "osas son inherentes! Ahora bien$ suprimida la lon%itud$ la latitud & la pro*undidad$ no )emos 'ue 'uede nada$ a no ser 'ue ha&a al%o delimitado por a'u+llas# de suerte 'ue$ a los 'ue as pro"eden$ ne"esariamente les pare"er( 'ue la materia es la 9ni"a 20 substan"ia! , entiendo por materia la 'ue de su&o ni es al%o ni es "antidad ni nin%una otra "osa de las 'ue determinan al ente! -ues es al%o de lo 'ue se predi"a "ada una de estas "osas$ & "u&o ser es di)erso del de "ada una de las "ate%oras .pues todas las dem(s "osas se predi"an de la substan"ia$ & +sta$ de la materia0# de suerte 'ue lo 9ltimo no es$ de su&o$ ni al%o ni 25 "uanto ni nin%una otra "osa# ni tampo"o sus ne%a"iones$ pues tambi+n +stas ser(n a""identales! As$ pues$ 'uienes pro"edan de este modo lle%ar(n a la "on"lusin de 'ue es substan"ia la materia! -ero esto es imposible! En e*e"to$ el ser separable & al%o determinado pare"e "orresponder sobre todo a la substan"ia# & por eso la espe"ie & el "ompuesto de ambas pare"en ser substan"ias en ma&or %rado 'ue la materia! -ero omitamos la 30 substan"ia "ompuesta de ambas$ es de"ir$ la 'ue se "ompone de materia & *orma$ pues es posterior & "lara! , tambi+n es mani*iesta en "ierto modo la materia! 5ebemos in)esti%ar$ en

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METAFISICA

Aristteles JA

"ambio$ a"er"a de la ter"era$ pues +sta es la m(s di*"il! Se est( de a"uerdo en 'ue son substan"ias al%unas de las sensibles$ de suerte 'ue por +stas debe "omen ar nuestra inda%a"in!

Captulo A
,$ puesto 'ue hemos "omen ado distin%uiendo los di)ersos (1029b) sentidos 'ue damos a la Substan"ia$ & uno de +stos pare"a ser la esen"ia$ deten%amos nuestra "onsidera"in en +l! -ues es "on)eniente a)an ar ha"ia lo m(s *("il de "ono"er$ &a 'ue el aprender se reali a$ para todos$ pasando por las "osas menos 5 "o%nos"ibles por naturale a a las 'ue son m(s "o%nos"ibles! , as "omo en las a""iones$ partiendo de las "osas buenas para "ada uno$ ha& 'ue ha"er 'ue las "osas uni)ersalmente buenas sean buenas para "ada uno$ as tambi+n es ne"esario$ partiendo de las "osas m(s "ono"idas para uno mismo$ ha"er 'ue las "osas "o%nos"ibles por naturale a sean "o%nos"ibles para uno mismo! -ero las "osas "o%nos"ibles para "ada uno & primeras son mu"has )e"es 10 apenas "o%nos"ibles$ & po"o o nada tienen del Ente! Sin embar%o$ partiendo de las "osas es"asamente "o%nos"ibles pero "o%nos"ibles para uno mismo$ ha& 'ue tratar de "ono"er las absolutamente "o%nos"ibles$ a)an ando$ "omo 'ueda di"ho$ pre"isamente a tra)+s de a'u+llas! ,$ en primer lu%ar$ ha%amos a"er"a de +l al%unas W a"lara"iones de "ar("ter l%i"o$ a saber$ 'ue la esen"ia de "ada "osa es lo 'ue se di"e 'ue +sta es en "uanto tal! -ues tu esen"ia no es el ser m9si"o# pues no eres m9si"o en "uanto eres t9 mismo! Lo es$ 15 por "onsi%uiente$ lo 'ue eres en "uanto t9 mismo! -ero tampo"o todo esto$ pues no lo es lo 'ue es en "uanto tal "omo lo blan"o para una super*i"ie$ por'ue la esen"ia de una super*i"ie no es la esen"ia de lo blan"o! -ero tampo"o el "ompuesto de ambos$ la esen"ia de una super*i"ie blan"a$ por'ue se a4ade lo mismo 'ue se de*ine! As$ pues$ el enun"iado en 'ue no est+ lo 'ue se de*ine$ & 'ue sin embar%o lo enun"ie$ +se ser( el 20 enun"iado de la Es W de"ir$ a"er"a del sentido 'ue damos a la Substan"ia al "onsiderarla "omo esen"ia! esen"ia de "ada "osa# de suerte 'ue$ si el ser de una super*i"ie blan"a es el ser de una super*i"ie lisa$ el ser de lo blan"o & el ser de lo liso ser(n una misma "osa! ,$ puesto 'ue tambi+n se%9n las dem(s "ate%oras ha& "ompuestos .pues ha& al%o 'ue es su/eto para "ada "osa$ por e/emplo para la "ualidad & para la "antidad & para el "u(ndo & para 25 el dnde & para el mo)imiento0$ debemos in)esti%ar si ha& un enun"iado de la esen"ia de "ada uno de ellos$ & si se da tambi+n para +stos la esen"ia$ por e/emplo para un hombre blan"o ?la esen"ia de hombre blan"o@! Sea su nombre =)estido>! F<u+ es el ser de un )estidoG -ero tampo"o +sta es una de las "osas "ali*i"adas de =en "uanto tales>! O bien lo no en "uanto tal 30 se di"e de dos modos$ & uno pro"ede de adi"in & el otro no! -ues uno se di"e por'ue se a4ade a otra "osa lo mismo 'ue se de*ine$ "omo si uno$ al de*inir el ser de lo blan"o$ di/era el enun"iado de un hombre blan"o# & el otro$ por'ue se a4ade otra "osa a lo 'ue se de*ine# por e/emplo$ si =)estido> si%ni*i"ara =hombre blan"o> & uno de*iniera =)estido> "omo =blan"o>! Ciertamente =hombre blan"o> es =blan"o>$ pero no la esen"ia (1030) del ser blan"o! T -ero$ enton"es$ el ser del )estido Fes una esen"ia de al%o ?o@ en absolutoG FO noG -ues la esen"ia es lo mismo 'ue la 'uididad# &$ "uando una "osa se di"e de otra$ no es al%o determinado# por e/emplo$ el hombre blan"o no se 5 identi*i"a "on al%o indi)idual$ si la indi)idualidad "orresponde slo a las substan"ias# de suerte 'ue slo habr( esen"ia de a'uellas "osas "u&o enun"iado es una de*ini"in! , no es de*ini"in si un nombre si%ni*i"a lo mismo 'ue un enun"iado .pues enton"es todos los enun"iados seran de*ini"iones$ pues habr( un nombre para "ual'uier enun"iado$ de suerte 'ue tambi+n =Iliada> ser( una de*ini"in0$ sino 9ni"amente si es de al%o primero# & son 10 tales las "osas 'ue se di"en no por'ue una se di%a de otra! 2o habr($ pues$ esen"ia de nin%una de las "osas 'ue no son espe"ies de un %+nero$ sino tan slo de +stas .pues +stas pare"en de"irse no por parti"ipa"in ni "omo a*e""in ni "omo a""idente0! -ero tambi+n para "ada una de las dem(s "osas habr( un enun"iado 15 'ue e1pli'ue$ si ha& un nombre$ 'u+ si%ni*i"a 'ue esto se d+ en lo otro$ o$ en )e de un

JA

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METAFISICA

Aristteles JB

enun"iado simple$ otro m(s e1a"to# pero no habr( de*ini"in ni esen"ia! FO tambi+n la de*ini"in$ "omo la 'uididad$ tiene )arios sentidosG En e*e"to$ la 'uididad si%ni*i"a$ en un sentido$ la substan"ia & el indi)iduo$ &$ en otro$ 20 "ual'uiera de los predi"amentos8 "antidad$ "ualidad & los dem(s seme/antes! -ues as "omo =es> se apli"a a todos$ pero no de i%ual modo$ sino a uno primordialmente & a los dem(s se"undariamente$ as tambi+n la 'uididad se apli"a absolutamente a la substan"ia$ pero$ de al%9n modo$ tambi+n a los dem(s! -odemos$ en e*e"to$ pre%untar 'u+ es la "ualidad# de suerte 'ue tambi+n la "ualidad se "uenta entre las 'uididades$ pero no en sentido absoluto$ sino 'ue$ as "omo hablando del 2oLente di"en 25 al%unos l%i"amente 'ue el 2oLente es, no en sentido absoluto$ sino 'ue es 2oLente$ as tambi+n la "ualidad! LAs$ pues$ "on)iene tener tambi+n en "uenta el modo en 'u+ debemos hablar de "ada "osa$ pero no m(s 'ue su modo de ser! -or eso ahora$ puesto 'ue &a est( "laro lo 'ue se di"e$ debemos a4adir 'ue tambi+n la esen"ia se dar( primordialmente & en sentido absoluto en la substan"ia$ & se"undariamente en los dem(s 30 predi"amentos$ "omo tambi+n la 'uididad# no una esen"ia absoluta$ sino la esen"ia de la "ualidad o de la "antidad! -ues o bien se debe de"ir 'ue estas "osas son entes por homonimia$ por adi"in o sustra""in$ del mismo modo 'ue tambi+n de"imos 'ue lo no es"ible es es"ible$ puesto 'ue lo e1a"to es de"ir 'ue ni son entes por homonimia ni del mismo modo 'ue la substan"ia$ sino 35 del modo 'ue de"imos 'ue todo lo medi"inal lo es por estar (1030b) ordenado a una misma "osa$ no por'ue sea una misma "osa$ ni tampo"o por homonimia# pues no se llaman medi"inales un "uerpo & una a""in & un instrumento ni por homonimia ni se%9n una misma "osa$ sino en rela"in "on una "osa! -ero la manera de hablar de todo esto es lo de menos! Hna 5 "osa est( "lara$ & es 'ue la de*ini"in en sentido primordial & absoluto & la esen"ia pertene"en a las substan"ias! Es "ierto 'ue tambi+n pertene"en de manera seme/ante a los dem(s predi"amentos$ pero no primordialmente! -ues no es ne"esario$ si a*irmamos esto$ 'ue sea de*ini"in de esto lo 'ue si%ni*i'ue lo mismo 'ue un enun"iado$ sino lo mismo 'ue "ierto enun"iado# & esto su"eder( "uando se trate del enun"iado de al%o 'ue sea uno$ no por ser "ontinuo$ "omo la Iliada o "uantas "osas lo son por )in"ula"in$ sino si lo es en "uantos sentidos se di"e =Hno>! 10 , =Hno> tiene las mismas a"ep"iones 'ue Ente! , =Ente> si%ni*i"a$ por una parte$ una "osa determinada$ &$ por otra$ una "antidad o una "ualidad! -or eso tambi+n de =hombre blan"o> habr( un enun"iado & una de*ini"in$ pero de otro modo 'ue de lo blan"o & de una substan"ia!

Captulo B
-ero$ si se nie%a 'ue sea de*ini"in el enun"iado *ormado por adi"in$ sur%e una di*i"ultad8 Fde "u(l de las "osas no simples$ 15 sino unidas dos a dos$ habr( de*ini"inG Es ne"esario$ en e*e"to$ e1pli"arlas por adi"in! Tomemos "omo e/emplo =nari > & ="on"a)idad >$ & ="hate > "omo "ompuesto de ambas por estar la una en la otra! 2i la "on"a)idad ni la "hate son una a*e""in de la nari a""identalmente$ sino en "uanto tal! , no se le apli"an 20 "omo lo blan"o a Calias o a un hombre$ por'ue Calias es blan"o & a""identalmente tambi+n hombre$ sino "omo lo mas"ulino al animal$ & lo i%ual a la "antidad$ & "omo todas las "osas de las 'ue se di"e 'ue se dan en otro en "uanto tales! , +stas son todas las 'ue impli"an o bien el enun"iado o bien el nombre de a'uello a lo 'ue pertene"e esta a*e""in$ sin 'ue sea posible 25 e1pli"arla separadamente$ "omo puede ser e1pli"ado lo blan"o sin el hombre$ pero no lo *emenino sin el animal! 5e suerte 'ue o no ha& esen"ia ni de*ini"in de nin%una de estas "osas$ o$ si las ha&$ ser( de otro modo$ "omo &a hemos di"ho! -ero ha& a'u toda)a otra di*i"ultad! -ues$ si es lo mismo =nari "hata> 'ue =nari "n"a)a>$ tambi+n ser( lo mismo ="hato> 'ue ="n"a)o>! , si no$ por ser imposible men"ionar 30 la "hate sin la "osa de la "ual es a*e""in en "uanto tal .pues la "hate es una "on"a)idad de la nari 0$

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METAFISICA

Aristteles JJ

de"ir =nari "hata> o no estar( permitido o se dir( dos )e"es lo mismo$ =nari nari "n"a)a> .pues la nari "hata ser( nari nari "n"a)a0$ por lo "ual es absurdo 'ue ha&a esen"ia de estas "osas! 5e lo 35 "ontrario$ se pro"eder( al in*inito# pues en =nari nari "hata> habr( toda)a otra! Est( "laro$ por "onsi%uiente$ 'ue slo ha& (1031) de*ini"in de la substan"ia! -ues si la hubiera tambi+n de las dem(s "ate%oras$ ne"esariamente sera por adi"in# por e/emplo$ la de la "ualidad & la de lo impar$ pues no se e1pli"a sin el n9mero$ ni lo *emenino sin el animal .&$ al de"ir =por adi"in>$ 5 me re*iero a las "osas en 'ue o"urre de"ir dos )e"es lo mismo$ "omo en +stas0! ,$ si esto es )erdad$ tampo"o habr( de*ini"in de las "osas 'ue impli"an dualidad$ por e/emplo del n9mero impar# pero no nos damos "uenta$ por'ue los enun"iados no se ha"en "on e1a"titud! ,$ si tambi+n de estas "osas ha& de*ini"in$ o bien es de otro modo$ o bien$ "omo hemos indi"ado$ habr( 'ue de"ir 'ue de*ini"in & esen"ia tienen )arias a"ep"iones$ de 10 suerte 'ue$ en un sentido$ no habr( de*ini"in de nada ni nada tendr( esen"ia e1"epto las substan"ias$ pero$ en otro sentido$ s! <ueda$ pues$ "laro 'ue la de*ini"in es el enun"iado de la esen"ia & 'ue la esen"ia pertene"e a las substan"ias$ o e1"lusi)amente o en %rado m(1imo$ primordialmente & sin nin%una limita"in!

Captulo J
15 6a& 'ue "onsiderar tambi+n si son lo mismo o distintas la esen"ia & "ada "osa en parti"ular! -ues esto preparar( el "amino para la in)esti%a"in en torno a la substan"ia! Cada "osa$ en e*e"to$ no pare"e ser sino su propia substan"ia$ & de la esen"ia se di"e 'ue es la substan"ia de "ada "osa! Es "ierto 'ue en las "osas 'ue llamamos a""identales pare"en ser distintas# por e/emplo$ =hombre blan"o> es distinto de =esen"ia de 20 homLbre blan"o> .pues$ si *ueran lo mismo$ tambi+n =esen"ia de hombre> & =esen"ia de hombre blan"o> seran lo mismo# pues$ se%9n di"en$ es lo mismo =hombre> 'ue =hombre blan"o>$ de suerte 'ue tambi+n lo ser(n la esen"ia de hombre blan"o & la esen"ia de hombre! O bien no es ne"esario 'ue las "osas a""identales se identi*i'uen "on su esen"ia$ por'ue los e1tremos 25 no lle%an a identi*i"arse del mismo modo! -ero 'ui ( pudiera pare"er 'ue su"ede esto$ es de"ir$ 'ue los e1tremos a""identales se identi*i"an$ por e/emplo =ser blan"o> & =ser m9si"o>! Mas todos admiten 'ue no es as0! -ero$ en las "osas de las 'ue de"imos 'ue son en "uanto tales$ Fser(n ne"esariamente lo mismo$ por e/emplo si ha& al%unas 30 substan"ias tales 'ue no ha&a otras substan"ias ni otras naturale as anteriores a ellas$ "uales di"en al%unos 'ue son las IdeasG -ues si son distintos lo Bueno en s & la esen"ia de lo Bueno$ & el Animal en s & la esen"ia del Animal$ & la esen"ia del Ente (1031b) & el Ente en s$ habr( otras substan"ias & naturale as e ideas adem(s de las di"has$ & ser(n substan"ias anteriores +stas$ si la esen"ia es una substan"ia! , si est(n desli%adas unas de otras$ de las unas no habr( "ien"ia & las otras no ser(n entes .& entiendo 5 =estar desli%adas> en el sentido de 'ue ni lo Bueno en s ten%a la esen"ia de lo Bueno ni +sta el ser Bueno0! -ues ha& "ien"ia de una "osa "uando "ono"emos su esen"ia$ & esto se apli"a i%ualmente a lo Bueno & a lo dem(s# de suerte 'ue$ si la esen"ia del Bien no es el Bien$ tampo"o la del Ente ser( el Ente ni la del Hno ser( el Hno! ,$ de i%ual modo$ todas las "osas son su esen"ia o no lo es nin%una$ de suerte 'ue$ si la esen"ia del 10 Ente no es el Ente$ tampo"o lo ser( en nin%una de las dem(s "osas! Los W t+rminos e1tremos del silo%ismo no se identi*i"an "on el t+rmino medio del mismo modo uno 'ue otro! Adem(s$ lo 'ue no tiene la esen"ia del Bien no es bueno! -or "onsi%uiente$ lo Bueno & la esen"ia del Bien se identi*i"an ne"esariamente$ "omo tambi+n lo Bello & la esen"ia de lo Bello$ & lo mismo ha de de"irse de todo lo 'ue no se predi"a de otro$ sino en "uanto tal & primariamente! En e*e"to$ si esto se da$ es su*i"iente$ aun'ue no ha&a Espe"ies$ & 'ui ( m(s a9n si las ha& 15 .&$ al mismo tiempo$ es e)idente tambi+n 'ue$ si las Ideas son "omo al%unos di"en$ el su/eto no ser(

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Aristteles JO

substan"ia$ pues las Ideas ser(n ne"esariamente substan"ias$ pero no se predi"ar(n de un su/eto# pues ser(n por parti"ipa"in0!LAs$ pues$ 'ue "ada "osa en s se identi*i"a "on su esen"ia$ & no a""identalmente$ se )e 20 por lo di"ho & por'ue saber "ada "osa e'ui)ale a saber su esen"ia$ de suerte 'ue tambi+n se%9n la e1posi"in se identi*i"ar(n ambas ne"esariamente! -ero lo 'ue llamamos a""idental$ por e/emplo lo m9si"o o lo blan"o$ por tener si%ni*i"a"in doble$ no es )erdad 'ue se identi*i'ue "on su esen"ia! En e*e"to$ 25 es blan"o lo 'ue tiene este a""idente$ & tambi+n el a""idente# de suerte 'ue en un sentido son lo mismo$ pero en otro no son lo mismo la esen"ia & lo a""idental# pues la esen"ia de lo blan"o no es lo mismo 'ue el hombre o 'ue el hombre blan"o$ pero es lo mismo 'ue la a*e""in! , tambi+n pare"era absurdo si al%uien pusiera un nombre a "ada una de las esen"ias# pues habra$ adem(s de +sta# otra# por e/emplo$ para la esen"ia de "aballo$ otra esen"ia ?de "aballo@! 30 F, 'u+ es lo 'ue impide 'ue al%unas "osas sean dire"tamente su esen"ia$ si la esen"ia es substan"iaG -ero no slo se identi*i"an$ sino 'ue su enun"iado es el mismo$ "omo se )e tambi+n (1032) por lo di"ho# pues no son a""identalmente uno la esen"ia del Hno & el Hno! Adem(s$ si *uesen distintos$ se pro"edera al in*inito# pues tendramos$ de una parte$ la esen"ia del Hno$ &$ de otra$ el Hno$ de suerte 'ue tambi+n en ellos se dara el mismo ra onamiento! Es$ pues$ e)idente 'ue$ en las "osas primeras de 5 las 'ue de"imos 'ue son en "uanto tales$ la esen"ia de "ada "osa & "ada "osa se identi*i"an totalmente! , las ob/e"iones so*sti"as "ontra esta tesis est( "laro 'ue se resuel)en "on la misma solu"in 'ue el problema de si es lo mismo S"rates 'ue la esen"ia de S"rates# pues en nada se di*eren"ian ni en "uanto a los *undamentos en 'ue al%uien podra basarse al pre%untar ni en "uanto a las respuestas "on 'ue l0 podra solu"ionarse "on a"ierto! <ueda$ pues$ di"ho en 'u+ sentido la esen"ia es lo mismo & en 'u+ sentido no es lo mismo 'ue "ada "osa en parti"ular!

Captulo O
5e las "osas 'ue se %eneran$ unas se %eneran por naturale a$ otras por arte & otras espont(neamente! , todas las 'ue se %eneran lle%an a ser por obra de al%o & desde al%o & al%o! 15 , este 9ltimo =al%o> lo re*iero a "ual'uier "ate%ora# pues o bien ser(n esto o "u(nto o "u(l o dnde! , las %enera"iones naturales son a'uellas "u&o desarrollo pro"ede de la naturale a# & a'uello desde lo 'ue al%o se %enera es lo 'ue llamamos materia$ & a'uello por obra de lo "ual se %enera es al%uno de los entes naturales$ & el al%o 'ue se %enera es un hombre o una planta o al%una otra "osa seme/ante$ de las 'ue de"imos 'ue son substan"ias en %rado sumo L& todas las "osas 'ue se %eneran por naturale a o por arte tienen materia# 20 es posible$ en e*e"to$ 'ue "ada una de ellas sea o no sea$ & esto es la materia en "ada unaL# pero$ en %eneral$ a'uello desde lo 'ue & se%9n lo 'ue se %enera es naturale a .pues lo 'ue es %enerado tiene naturale a$ por e/emplo una planta o un animal0$ & a'uello por obra de lo "ual se %enera es la naturale a llamada espe"*i"a$ 'ue es de la misma espe"ie .pero +sta est( en otro0# pues un hombre %enera a un hombre! 25 5e este modo$ pues$ se %eneran las "osas 'ue son %eneradas a tra)+s de la naturale a! , las dem(s %enera"iones se llaman produ""iones! , todas +stas pro"eden o de arte o de poten"ia o de pensamiento! -ero al%unas de +stas se produ"en tambi+n 30 espont(neamente & por "asualidad$ "asi "omo en las "osas 'ue son %eneradas por naturale a# pues al%unas "osas tambi+n a'u se %eneran lo mismo a partir de una semilla 'ue sin semilla! -ero a"er"a de esto trataremos m(s adelante! (1032b) A partir del arte se %eneran todas a'uellas "osas "u&a espe"ie est( en el alma .& llamo espe"ie a la esen"ia de "ada una & a la substan"ia primera0# pues tambi+n los "ontrarios tienen en

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Aristteles JE

"ierto modo la misma espe"ie$ &a 'ue la substan"ia de la pri)a"in es la substan"ia opuesta$ "omo la salud lo es de la 5 en*ermedad$ puesto 'ue la en*ermedad es la ausen"ia de a'u+lla$ & la salud es el "on"epto 'ue est( en el alma$ & la "ien"ia! , se produ"e lo sano habiendo pensado as8 puesto 'ue la salud es esto$ ne"esariamente$ para 'ue al%o est+ sano$ tendr( 'ue haber esto$ por e/emplo$ e'uilibrio$ &$ para 'ue ha&a esto$ "alor# & as se%uir( pensando hasta lle%ar a a'uello 'ue +l puede *inalmente produ"ir! A partir de a'u$ el mo)imiento tendente 10 a la salud se llama produ""in! As su"ede 'ue$ en "ierto modo$ la salud se %enera de la salud$ & la "asa$ de una "asa# la 'ue tiene materia$ de la 'ue no la tiene# pues las artes "urati)a & edi*i"ati)a son la espe"ie de la salud & de la "asa! , llamo substan"ia sin materia a la esen"ia! As$ pues$ de las %enera"iones & mo)imientos$ uno se llama 15 pensamiento & otro produ""in# el 'ue pro"ede del prin"ipio & de la espe"ie$ pensamiento$ & el 'ue arran "a del *inal del pensamiento$ produ""in# & de modo seme/ante se %enera tambi+n "ada una de las dem(s "osas intermedias! -or e/emplo$ as8 si ha de estar sano$ tendr( 'ue e'uilibrarse! F, 'u+ es e'uilibrarseG Tal "osa! , +sta se e*e"tuar( si se "alienta! F, esto 'u+ esG Tal "osa! , +sta e1iste en poten"ia# pero esto &a depende de +l ?del medi"o@! As$ pues$ el prin"ipio a"ti)o & el punto de partida del mo)imiento ha"ia la salud$ si +sta pro"ede de arte$ es la espe"ie 'ue ha& en el alma# pero$ si sur%e espont(neamente$ pro"eder( de a'uello 'ue es prin"ipio de su opera"in para el 'ue opera a partir de un arte$ "omo en el "urar el prin"ipio )iene sin duda del "alentar .& esto lo ha"e ?el m+di"o@ por *rotamiento0! -or "onsi%uiente$ el "alor 'ue ha& en el "uerpo o es parte de la salud o )a se%uido de al%o 'ue es parte de la salud$ o bien ha& m(s miembros intermedios! , esto es lo 9ltimo$ lo 'ue produ"e la parte de la salud$ L & de la "asa ."omo las piedras0 & de las dem(s "osas! 30 5e suerte 'ue$ se%9n se di"e$ la %enera"in es imposible si no pree1iste al%o! As$ pues$ es e)idente 'ue por ne"esidad pree1istir( al%una parte# la materia$ en e*e"to$ es tal parte .&a 'ue est( presente en la "osa & se ha"e +sta0! -ero Fa"aso tambi+n (1033) la de los elementos del enun"iadoG 5e ambos modos$ en e*e"to$ de"imos 'u+ son los "r"ulos de bron"e8 di"iendo 'ue su materia es bron"e & 'ue su espe"ie es tal *i%ura$ & +ste es el %+nero en 'ue dire"tamente son puestos! As$ pues$ el "r"ulo de bron"e in"lu&e la materia en el enun"iado! L Las "osas 'ue pro"eden 5 de al%o "omo materia no se di"e$ "uando son %eneradas$ 'ue son =a'uello>$ sino =de a'uello> de lo 'ue pro"eden# por e/emplo$ no se di"e 'ue la estatua sea una piedra$ sino de piedra# & un hombre 'ue se "ura no es llamado a'uello a partir de lo "ual se "ura! , la "ausa es 'ue se %enera a partir de la pri)a"in 10 & del su/eto$ al "ual llamamos materia ."omo tambi+n se torna sano el hombre & el en*ermo0$ pero m(s bien se di"e 'ue se %enera a partir de la pri)a"in$ por e/em plo el sano a partir del en*ermo m(s 'ue a partir del hombre# por eso el sano no es llamado en*ermo$ pero s hombre$ & el hombre$ sano! -ero$ "uando la pri)a"in es os"ura & sin nombre$ por e/emplo en el 15 bron"e la de al%una *i%ura$ o en los ladrillos & en las maderas la de una "asa$ la %enera"in pare"e desarrollarse a partir de estas "osas "omo all a partir del en*ermo! -or eso$ del mismo modo 'ue all lo %enerado no se denominaba a'uello a partir de lo "ual se %eneraba$ tampo"o a'u la estatua se denomina madera$ sino 'ue se di"e 'ue es de madera$ no madera$ & de bron"e$ pero no bron"e$ de piedra$ pero no piedra$ & la "asa$ de ladrillos$ pero no ladrillos$ puesto 'ue$ si bien se mira$ tampo"o se dir( sin m(s 'ue una estatua se %enera a partir de 20 madera o una "asa a partir de ladrillos$ &a 'ue es pre"iso 'ue a'uello a partir de lo "ual se %enera "ambie & no permane "a! 7sta es la ra n de 'ue se di%a as!

Captulo E
-uesto 'ue lo 'ue es %enerado se %enera por obra de al%o .'ue es de donde pro"ede el prin"ipio de la %enera"in0 & a partir 25 de al%o .se4alemos "omo tal no la pri)a"in$ sino la materia# pues

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METAFISICA

Aristteles JD

&a hemos se4alado en 'u+ sentido de"imos esto0 & lle%a a ser al%o .& esto es o una es*era o un "r"ulo o "ual'uier otra "osa0$ del mismo modo 'ue no produ"imos el su/eto$ es de"ir el bron"e$ as tampo"o la es*era$ a no ser a""identalmente$ 30 por'ue es una es*era la es*era de bron"e$ & a +sta s la produ"imos! -ues produ"ir al%o determinado es produ"ir al%o a partir de un su/eto en sentido pleno .'uiero de"ir 'ue ha"er redondo el bron"e no es ha"er la redonde o la es*era$ sino otra "osa$ por e/emplo esta espe"ie determinada en otro# pues$ si uno la (1033b) ha"e$ la har( a partir de otra "osa$ pues +sta sub&a"a# por e/emplo$ uno ha"e una es*era de bron"e$ & la ha"e por'ue$ a partir de esto$ 'ue es bron"e$ ha"e esto$ 'ue es una es*era! Ahora bien$ si hi"iera tambi+n esto mismo$ es e)idente 'ue lo hara del mismo modo$ & las %enera"iones pro"ederan hasta el in*inito! Est( 5 "laro$ por "onsi%uiente$ 'ue la espe"ie$ o "omo ha&a 'ue llamar a la *orma 'ue se mani*iesta en lo sensible$ no se %enera$ ni ha& %enera"in de ella$ "omo tampo"o la esen"ia .pues esto es lo 'ue se %enera en otro o por arte o por naturale a o por poten"ia0! Hno ha"e$ en "ambio$ 'ue e1ista una es*era de bron"e# pues la ha"e a partir del bron"e & de la es*era# pone esta espe"ie en esta materia$ & el resultado es una es*era de bron"e! -ero$ si 10 hubiera %enera"in del ser de la es*era en %eneral$ sera al%o a partir de al%o! Es pre"iso$ en e*e"to$ 'ue lo 'ue se %enera sea siempre di)isible$ & 'ue lo uno sea esto & lo otro esto$ es de"ir$ 'ue lo uno sea materia & lo otro espe"ie! -or tanto$ si una es*era es la *i%ura i%ual a partir del medio$ lo uno de ella ser( a'uello en lo 'ue est( lo 'ue se ha"e$ & lo otro$ lo 'ue est( en a'uello$ 15 & el todo$ lo %enerado$ por e/emplo la es*era de bron"e! As$ pues$ est( "laro por lo di"ho 'ue lo 'ue se enun"ia "omo espe"ie o substan"ia no se %enera$ pero s se %enera el "on/unto total 'ue re"ibe el nombre de a'u+lla$ & 'ue en todo lo 'ue es %enerado ha& materia$ & 'ue lo uno es esto$ & lo otro$ esto! 20 -ero Fha&$ enton"es$ una es*era aparte de +stasQ$ o una "asa aparte de los ladrillosG FO nun"a se %enerara$ si as *uera$ al%o determinado$ sino 'ue la imposi"in de la *orma si%ni*i"a =de tal "ualidad>$ pero no es esto & determinado$ sino 'ue ha"e & %enera$ a partir de esto$ al%o de tal "ualidad$ &$ una )e %enerado$ es esto de tal "ualidadG -ero el todo indi)idual$ Calias o 25 S"rates$ es "omo esta determinada es*era de bron"e$ & el hombre & el animal$ "omo una es*era de bron"e en %eneral! Est( "laro$ por "onsi%uiente$ 'ue la "ausa de las Espe"ies$ tal "omo suelen al%unos hablar de Espe"ies$ suponiendo 'ue ha&a al%unas aparte de los sin%ulares$ no sir)e de nada en orden a las %enera"iones & a las substan"ias# & no habr($ a "ausa de estas "osas$ substan"ias en s mismas! Es tambi+n "laro 'ue$ en al%unos "asos$ lo %enerante es tal 30 "ual lo %enerado$ pero no id+nti"o ni num+ri"amente uno$ sino uno en espe"ie$ por e/emplo en las "osas naturales Lpues un hombre en%endra a un hombreL si no se %enera al%o al mar%en de la naturale a$ "omo "uando un "aballo en%endra un mulo .aun'ue tambi+n a'u se %enera de i%ual modo# pues lo 'ue sera "om9n a "aballo & asno$ el %+nero pr1imo$ no tiene (1034) nombre$ pero probablemente ser( ambas "osas$ "omo el mulo0! 5e suerte 'ue est( "laro 'ue para nada se ne"esita suponer una espe"ie "omo modelo .pues se re'ueriran sobre todo en estas "osas$ &a 'ue +stas son substan"ias en %rado sumo0$ sino 'ue 5 basta 'ue lo %enerante a"t9e & sea "ausa de la espe"ie en la materia! , el todo$ *inalmente$ tal espe"ie en estas "arnes & estos huesos$ es Calias & S"rates! , se distin%uen por la materia .'ue es distinta0$ pero son lo mismo por la espe"ie .pues la espe"ie es indi)isible0!

Captulo D
Al%uien podra pre%untarse por 'u+ unas "osas se %eneran 10 tanto por arte "omo autom(ti"amente$ por e/emplo la salud$ & otras no$ por e/emplo una "asa! La "ausa es 'ue la materia de unas$ 'ue es el punto de partida de la %enera"in al produ"ir & al %enerarse al%una de las "osas arti*i"iales$ & en la "ual e1iste &a una parte de la obra$ una es "apa de mo)erse por s

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METAFISICA

Aristteles OC

misma & otra no$ &$ en el primer "aso$ una es "apa de mo)erse de un modo determinado$ & otra no puede ha"erlo# pues mu"has "osas pueden mo)erse por s mismas$ pero no de un 15 modo determinado$ por e/emplo dan ar! -ues bien$ las "osas "u&a materia es de esta "lase$ por e/emplo las piedras$ es imposible 'ue se mue)an de determinada manera$ a no ser a impulso de otro$ pero de tal otra manera s# & lo mismo el *ue%o! -or eso unas "osas no e1istir(n sin el 'ue ten%a el arte$ pero otras s# pues ser(n mo)idas por al%o 'ue no ten%a el arte$ pero 20 'ue pueda ser mo)ido a su )e por otros 'ue no ten%an el arte o desde una parte! Est( "laro tambi+n por lo di"ho 'ue$ en "ierto modo$ todas las "osas se %eneran a partir de un homnimo$ "omo las "osas %eneradas por naturale a$ o de una parte homnima .por e/emplo la "asa a partir de una "asa$ o por la mente# pues el arte 25 es la espe"ie0# ?o de una parte@ o de lo 'ue tiene al%una parte$ La no ser 'ue se %eneren a""identalmenteL! -ues la "ausa de produ"ir es parte primera por s! En e*e"to$ el "alor 'ue ha& en el mo)imiento produ"e "alor en el "uerpo# & este "alor es la salud o una parte de ella$ o le a"ompa4a al%una parte de la salud o la salud misma! -or eso tambi+n se di"e 'ue produ"e$ 30 por'ue ?la salud@ es produ"ida por a'uello a lo 'ue a"ompa4a & de lo 'ue es a""idente ?el "alor@! 5e suerte 'ue$ "omo en los silo%ismos$ la substan"ia es el prin"ipio de todas las "osas .pues los silo%ismos pro"eden de la 'uididad0$ & a'u$ las %enera"iones! Las "osas "onstituidas por la naturale a son tambi+n seme/antes a +stas! -ues la semilla produ"e "omo se produ"en las "osas 'ue pro"eden del arte .pues tiene en poten"ia la espe"ie$ & a'uello de donde pro"ede la semilla es hasta "ierto punto (1030b) homnimo de lo produ"ido# pues no ha& 'ue bus"ar todas las "osas "omo de un hombre un hombre# pues tambi+n una mu/er pro"ede de un )arn# a no ser 'ue se trate de un ser in"ompleto# por eso un mulo no pro"ede de un mulo0! , las "osas 'ue se %eneran espont(neamente son$ "omo all$ a'uellas "u&a materia puede tambi+n ad'uirir por s misma el mo)imiento 5 'ue re"ibe de la semilla# a'uellas "u&a materia no tiene tal "apa"idad$ es imposible 'ue se %eneren de otro modo 'ue a partir de ellos! -ero no slo en rela"in "on la substan"ia demuestra el ar%umento 'ue no se %enera la espe"ie$ sino 'ue sir)e i%ualmente para todas las "osas primeras$ por e/emplo para la "antidad$ 10 la "ualidad & las dem(s "ate%oras! -ues se %enera "omo la es*era de bron"e$ pero no una es*era ni bron"e$ & as su"ede tambi+n en el bron"e$ si se %enera .pues siempre tienen 'ue pree1istir la materia & la espe"ie0$ & del mismo modo tambi+n en la 'uididad & en la "ualidad & en la "antidad$ & en las dem(s "ate%oras i%ualmente# pues no se %enera la "ualidad$ 15 sino la madera "on tal "ualidad$ ni la "antidad$ sino la madera o el animal "on tal "antidad! -ero es propio de la substan"ia$ se%9n se dedu"e de lo e1puesto$ 'ue ne"esariamente pree1ista en entele'uia otra substan"ia 'ue la produ "a$ por e/emplo un animal$ si se %enera un animal! En "ambio$ la "ualidad & la "antidad no es ne"esario 'ue pree1istan m(s 'ue en poten"ia!

Captulo 1C
-uesto 'ue la de*ini"in es un enun"iado$ & todo enun"iado 20 tiene partes$ & en la misma rela"in del enun"iado "on su ob/eto est( tambi+n la parte del enun"iado "on la parte del ob/eto$ sur%e a'u la duda de si el enun"iado de las partes debe estar "ontenido en el enun"iado del todo$ o no! -ues en al%unos "asos pare"e estarlo$ & en otros no! En e*e"to$ el enun"iado del "r"ulo 25 no "ontiene el de los se%mentos$ pero el de la slaba "ontiene el de sus elementos! Sin embar%o$ tambi+n el "r"ulo se di)ide en los se%mentos$ "omo la slaba en los elementos! ,$ toda)a$ si las partes son anteriores al todo$ & el (n%ulo a%udo es parte del re"to$ & el dedo$ parte del animal$ el (n%ulo a%udo ser( anterior al re"to$ & el dedo$ anterior al hombre! Sin embar%o$ pare"en 30 ser anteriores +stos$ pues en el enun"iado a'u+llos se enun"ian partiendo de +stos$ & tambi+n son

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METAFISICA

Aristteles O1

anteriores por e1istir "on independen"ia de los otros! O m(s bien =parte> se di"e en )arios sentidos$ uno de los "uales es =lo 'ue mide se%9n la "antidad>! -ero de/emos esto$ & "onsideremos las partes 'ue "onstitu&en (1035) la substan"ia! -ues bien$ si una "osa es materia$ & otra$ espe"ie$ & otra$ el "ompuesto de ambas$ & si es substan"ia la materia & la espe"ie & el "ompuesto de ambas$ en al%9n sentido tambi+n la materia se di"e parte de al%o$ & en al%9n sentido no$ sino los elementos del enun"iado de la espe"ie! -or e/emplo$ de la 5 "on"a)idad no es parte la "arne .pues +sta es la materia en la 'ue se produ"e0$ pero es parte de la "hate # & de la estatua en "on/unto es parte el bron"e$ pero no de la estatua enun"iada "omo espe"ie .pues se debe enun"iar la espe"ie & en "uanto 'ue "ada "osa tiene espe"ie$ pero lo material nun"a debe ser enun"iado en "uanto tal0! -or eso el enun"iado del "r"ulo no "ontiene el de los se%mentos$ pero el de la slaba "ontiene el de los elementos# pues los elementos del enun"iado son partes de la espe"ie & no 10 materia$ pero los se%mentos son parte en "uanto 'ue son materia a la 'ue se a4ade la espe"ie# sin embar%o$ est(n m(s "er"a de la espe"ie 'ue el bron"e "uando la redonde se %enera en el bron"e! -ero$ en al%9n sentido$ tampo"o todos los elementos de la slaba se in"lu&en en el enun"iado$ por e/emplo +stos de "era o los 'ue 15 suenan en el aire# pues tambi+n +stos son &a parte de la slaba "omo materia sensible! En e*e"to$ aun'ue la lnea$ al ser di)idida$ se des"ompon%a en mitades$ o el hombre en huesos$ tendones & "arnes$ no por eso deben "onsiderarse estas "osas "omo partes 20 de su substan"ia$ sino "omo materia$ & son partes del "ompuesto total$ pero no de la espe"ie ni de lo 'ue se e1presa en el enun"iado! -or eso tampo"o *i%uran en los enun"iados! As$ pues$ unas )e"es estar( in"luido el enun"iado de tales partes$ pero otras )e"es no debe estarlo$ si no se trata del "ompuesto! -or esta ra n al%unas "osas se "omponen de los mismos prin"ipios en 25 los 'ue se resuel)en$ pero otras no! Todas a'uellas 'ue se "omponen de espe"ie & materia$ "omo la "hate & el "r"ulo de bron"e$ se resuel)en en estos prin"ipios & es parte de ellas la materia! -ero las 'ue no in"lu&en en su "omposi"in la materia$ sino 'ue son inmateriales & su enun"iado slo abar"a la espe"ie$ no se resuel)en en partes$ o en absoluto o$ al menos$ no de esta 30 manera! 5e suerte 'ue +stos son prin"ipios & partes de a'uellas "osas$ pero no son partes ni prin"ipios de la espe"ie! , por eso la estatua de barro se resuel)e en barro$ & la es*era$ en bron"e$ & Calias$ en "arne & huesos$ & tambi+n el "r"ulo en los se%mentos# pues ha& un "r"ulo 'ue in"lu&e en su "omposi"in la materia$ &a 'ue lo mismo se llama "r"ulo el abstra"to 'ue el (1035b) indi)idual$ por no haber nombre pe"uliar para los "r"ulos indi)iduales! Lo 'ue a"abamos de de"ir es )erdad# pero di%(moslo toda)a "on m(s "laridad )ol)iendo sobre el tema! Los "omponentes 'ue son partes del enun"iado$ & en los "uales +ste se di)ide$ son 5 anteriores al "ompuesto$ todos o al%unos! -ero el enun"iado del (n%ulo re"to no se resuel)e en el enun"iado del a%udo$ sino el del a%udo en el re"to# pues 'uien de*ine el a%udo se sir)e del re"to# el a%udo$ en e*e"to$ es =menor 'ue el re"to>! , en la misma rela"in est(n tambi+n el "r"ulo & el semi"r"ulo# pues 10 el semi"r"ulo se de*ine por el "r"ulo$ & el dedo$ por el "uerpo entero$ pues el dedo es =tal parte del hombre>! -or "onsi%uiente$ todos a'uellos "omponentes 'ue son partes materiales$ & en los "uales se di)ide materialmente el todo$ son posteriores a +ste# pero los 'ue *i%uran "omo partes del enun"iado & de la substan"ia e1presada por el enun"iado$ son anteriores$ al menos 15 al%unos! ,$ puesto 'ue el alma de los animales .+sta es$ en e*e"to$ la substan"ia de lo animado0 es la substan"ia e1presada por el enun"iado & la espe"ie & la esen"ia de tal "uerpo .pues "ada parte$ si se de*ine bien$ no se de*inir( sin su opera"in$ la "ual no e1istir( sin la sensa"in0$ de suerte 'ue las partes del alma$ por lo menos al%unas$ son anteriores al animal en 20 "on/unto$ tambi+n ser( lo mismo indi)idualmente# pero el "uerpo & sus partes son posteriores a esta substan"ia$ & lo 'ue se resuel)e en tales partes "omo en su materia no es la substan"ia$ sino el "ompuesto! -or "onsi%uiente$ tales partes son$ en un sentido$ anteriores al "ompuesto$ pero$ en otro sentido$ no .pues no pueden e1istir separadas# por'ue un dedo no es dedo de un animal de "ual'uier modo$ sino 'ue un dedo muerto slo es dedo 25 de nombre0! , al%unas son simult(neas$ & en tal "aso est(n las indispensables & sin las "uales no puede darse el "on"epto ni la substan"ia# por e/emplo$ suponiendo 'ue sea tal$ el

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METAFISICA

Aristteles O3

"ora n o el "erebro# pues nada importa 'ue lo sea uno u otro! -ero =el hombre> & =el "aballo> & todo lo 'ue de este modo se apli"a a los indi)iduos$ pero uni)ersalmente$ no es una substan"ia$ sino un "ompuesto de tal "on"epto & de tal materia 30 "onsiderada "omo uni)ersal# pero$ indi)idualmente$ de la materia 9ltima sur%e &a S"rates$ & lo mismo en las dem(s "osas! As$ pues$ ha& partes de la espe"ie .& llamo espe"ie a la esen"ia0 & del todo "ompuesto de la espe"ie & de la materia ?& de la materia@ misma! -ero partes del enun"iado son slo las de la (1036) espe"ie$ & el enun"iado es del uni)ersal! -ues la esen"ia del "r"ulo & el "r"ulo$ & la esen"ia del alma & el alma$ son lo mismo! -ero de la "osa "on"reta$ por e/emplo de este "r"ulo determinado & de "ual'uier indi)iduo sensible o inteli%ible Lllamo inteli%ibles$ por e/emplo$ a los "r"ulos matem(ti"os$ & 5 sensibles$ por e/emplo$ a los de bron"e & a los de maderaL$ de +stos no ha& de*ini"in$ sino 'ue se "ono"en por intele""in o por per"ep"in sensible$ &$ una )e desapare"idos de la a"tuali a"in$ no est( "laro si e1isten o no e1isten# pero siempre se enun"ian & se "ono"en mediante el enun"iado uni)ersal! , la materia en "uanto tal es in"o%nos"ible! La materia$ una es sensible & otra inteli%ible# sensible$ por e/emplo$ el bron"e$ la madera & toda 10 materia mo)ible# inteli%ible$ la 'ue est( presente en las "osas sensibles$ pero no en "uanto sensibles$ por e/emplo las Cosas matem(ti"as! 6emos tratado del todo & de la parte$ de lo anterior & de lo posterior! -ero ha& 'ue a*rontar la "uestin de si el (n%ulo re"to & el "r"ulo & el animal son anteriores a los elementos en 15 'ue se di)iden & 'ue los "onstitu&en$ es de"ir$ a sus partes$ & ha& 'ue responder 'ue no sin limita"iones! -ues si tambi+n el alma es un animal o una "osa animada$ o si la de "ada uno es "ada uno$ & si la esen"ia del "r"ulo es el "r"ulo$ & la esen"ia del (n%ulo re"to & la substan"ia del (n%ulo re"to son un (n%ulo re"to$ habr( 'ue admitir 'ue al%uno es posterior a al%una$ por 20 e/emplo a las "ontenidas en el enun"iado & a las de al%9n (n%ulo re"to .en e*e"to$ lo es el 'ue impli"a materia8 el (n%ulo re"to de bron"e & el limitado por lneas parti"ulares0# pero el "arente de materia es posterior a las partes in"luidas en el enun"iado & anterior a las 'ue inte%ran el indi)iduo! -ero sin limita"iones no debe admitirse! ,$ aun'ue el alma sea distinta & no se 25 identi*i'ue "on el animal$ habr( 'ue admitir unas "osas & otras no$ se%9n hemos di"ho!

Captulo 11
Sur%e tambi+n naturalmente la "uestin de "u(les son partes de la espe"ie & "u(les no$ sino del "ompuesto! Mientras esto no est+ "laro$ no es posible de*inir nin%una "osa$ pues la de*ini"in es del uni)ersal & de la espe"ie! -or "onsi%uiente$ si no est( "laro "u(les son las partes materiales & "u(les no$ tampo"o estar( 30 "laro el enun"iado de la "osa! -ues bien$ todas a'uellas "osas 'ue )emos produ"irse en otras de distinta espe"ie$ por e/emplo un "r"ulo en bron"e o en piedra o en madera$ pare"e e)idente 'ue en estos "asos nada tienen 'ue )er "on la substan"ia del "r"ulo el bron"e ni la piedra$ puesto 'ue es separable de ellos# en "uanto a las "osas 'ue no )emos separadas$ nada impide 'ue sean de i%ual "ondi"in 'ue 35 +stas$ "omo su"edera aun'ue todos los "r"ulos 'ue )i+ramos (1036b) *uesen de bron"e$ pues no por eso el bron"e pertene"era a la espe"ie# pero sera di*"il eliminarlo "on la mente! As$ la espe"ie del hombre apare"e siempre en "arne & huesos & otras partes 5 seme/antes! FA"aso$ enton"es$ +stas son tambi+n partes de la espe"ie & del enun"iadoG FO bien son materia$ aun'ue$ por no produ"irse la espe"ie del hombre tambi+n en otras "osas$ seamos in"apa"es de separarlas de ellaG , por'ue esto pare"e ser as$ pero no est( "laro "u(ndo lo es$ dudan al%unos in"luso en el "aso del "r"ulo & del tri(n%ulo$ pensando 'ue no es "orre"to de*inirlos por lneas & por la 10 "ontinuidad$ & 'ue todas estas "osas se di"en "omo la "arne & los huesos del hombre$ & el bron"e o la piedra$ de la estatua! , todas las redu"en a los n9meros$ & a*irman 'ue el enun"iado de la lnea es el de la dada! ,$ entre los

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METAFISICA

Aristteles O:

partidarios de las Ideas$ unos di"en 'ue la dada es la Lnea en s$ & otros 'ue 15 es la Espe"ie de la lnea$ pues$ se%9n ellos$ en al%unos "asos la Espe"ie & a'uello de lo 'ue es Espe"ie se identi*i"an .por e/emplo la 5ada & la Espe"ie de la dada0$ pero en la lnea &a no! 5e a'u resulta 'ue ser( una la Espe"ie de mu"has "osas "u&a espe"ie es mani*iestamente di)ersa .'ue *ue la "on"lusin a 'ue lle%aron los pita%ri"os0$ & ser( posible redu"ir a una Espe"ie en s la de todas las "osas & ne%ar 'ue sean Espe"ies 20 las otras! -ero$ as$ todas las "osas ser(n una! <ueda$ pues$ e1pli"ado 'ue lo relati)o a las de*ini"iones tiene "ierta di*i"ultad$ & por 'u+ "ausa! -or eso tambi+n es o"ioso redu"ir as todas las "osas & pres"indir de la materia! -ues al%unas "osas son probablemente esto en esto$ o est(n dotadas de tales propiedades de un modo determinado! , la "ompara"in "on el animal 'ue sola ha"er S"rates el No)en es 25 inadmisible$ pues se ale/a de la )erdad$ & ha"e suponer 'ue es posible el hombre sin las partes$ "omo el "r"ulo sin el bron"e! -ero a'u no ha& seme/an a# el animal$ en e*e"to$ es una "osa sensible$ & no puede ser de*inido sin el mo)imiento$ ni$ por 30 "onsi%uiente$ sin las partes dispuestas de al%9n modo! -ues la mano no es de todos modos parte del hombre$ sino 'ue slo lo es si puede e/e"utar la obra# por "onsi%uiente$ tiene 'ue estar )i)a$ &$ si no est( )i)a$ no es parte del hombre! -ero$ en lo relati)o a las Cosas matem(ti"as$ Fpor 'u+ los enun"iados no son partes de los enun"iados$ por e/emplo los semi"r"ulos$ del "r"uloG -ues estas "osas no son sensibles! 35 FO no se di*eren"ian en nadaG FTendr(n tambi+n materia (1037) al%uLnas "osas no sensiblesG Tiene$ en e*e"to$ al%una materia todo lo 'ue no es esen"ia ni espe"ie en s & por s$ sino al%o determinado! -or "onsi%uiente$ estas "osas no ser(n partes del "r"ulo uni)ersal$ pero s de los "r"ulos parti"ulares$ se%9n 'ued di"ho antes! La materia$ en e*e"to$ se di)ide en sensible e inteli%ible! , es tambi+n e)idente 'ue el alma es la substan"ia primera$ 5 & el "uerpo es materia$ & el hombre o el animal$ el "ompuesto de ambos en sentido uni)ersal! -ero S"rates & Coris"o$ si tambi+n el alma es S"rates$ son al%o doble .pues unos los "onsideran "omo alma$ & otros$ "omo el "ompuesto0# pero$ si son simplemente esta alma & este "uerpo determinados$ el indi)iduo ser( tambi+n "omo el uni)ersal! 10 M(s adelante tendremos 'ue "onsiderar si no habr( otra materia adem(s de la de tales substan"ias$ & si ser( pre"iso bus"ar al%una otra substan"ia$ por e/emplo los 29meros o al%o seme/ante! A "ausa de esto$ en e*e"to$ intentamos dis"ernir tambi+n a"er"a de las substan"ias sensibles$ &a 'ue en "ierto modo el 15 estudio de estas substan"ias es tarea de la Fsi"a o Filoso*a se%unda! -ues el *si"o no debe "ono"er slo a"er"a de la materia$ sino tambi+n$ & toda)a m(s$ a"er"a de la substan"ia e1presada en el enun"iado! -ero en 'u+ sentido son partes$ en las de*ini"iones$ las "ontenidas en el enun"iado$ & por 'u+ la de*ini"in es un solo enun"iado .pues es e)idente 'ue la "osa es 20 una# pero F'u+ es lo 'ue da unidad a la "osa$ teniendo "omo tiene partesG0$ lo estudiaremos m(s adelante! 6emos e1pli"ado de manera %eneral & en "ada "aso 'u+ es la esen"ia & "mo es subsistente por s$ & por 'u+ el enun"iado de la esen"ia de al%unas "osas "ontiene las partes de lo de*inido$ & el de otras$ no$ & 'ue las partes materiales no est(n in"luidas en el enun"iado de la substan"ia$ pues no son partes de tal 25 substan"ia$ sino del todo "on"reto$ del "ual en "ierto modo ha& & no ha& enun"iado# /unto "on la materia no lo ha& .pues es al%o indeterminado0$ pero lo ha& "on re*eren"ia a la substan"ia primera# por e/emplo$ el enun"iado de hombre es el del alma# la substan"ia$ en e*e"to$ es la espe"ie inmanente$ de "u&a unin "on la materia pro"ede la 'ue llamamos substan"ia "on"reta$ 30 por e/emplo la "on"a)idad .pues de la unin de +sta "on la nari pro"ede una nari "hata & la "hate ?a'u se dar($ en e*e"to$ la nari dos )e"es@0$ pero en la substan"ia "on"reta$ por e/emplo en una nari "hata o en Calias$ estar( tambi+n la materia# & 'ue la esen"ia & la "osa sin%ular se identi*i"an en al%unos "asos$ (1037b) "omo en las substan"ias primeras$ por e/emplo la "ur)idad & la esen"ia de la "ur)idad$ suponiendo 'ue sea primera .& llamo primera a la 'ue no impli"a la inmanen"ia de una "osa en otra ni en un su/eto 'ue sir)a de materia0$ pero en las "osas 5 materiales o 'ue impli"an materia no se identi*i"an$ ni en a'uellas "u&a unidad es a""idental$ por e/emplo S"rates & m9si"o# pues estas "osas se identi*i"an a""identalmente!

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METAFISICA

Aristteles OA

Captulo 13
6ablemos ahora en primer lu%ar a"er"a de la de*ini"in$ en la medida en 'ue no lo hi"imos en los Analti"os$ pues la 10 "uestin planteada all es 9til para el estudio de la substan"ia! Me re*iero a la "uestin si%uiente8 Fpor 'u+ es uno a'uello "u&o enun"iado a*irmamos 'ue es una de*ini"in$ por e/emplo$ en el "aso del hombre$ =animal bpedo>G .supon%amos$ en e*e"to$ 'ue +ste es su enun"iado0! F-or 'u+$ pues$ esto es uno & no )arios8 animal & bpedoG -ues$ en el "aso de =hombre> & =blan"o>$ son 15 )arios "uando lo uno no est( en lo otro$ pero uno "uando s est($ & el su/eto$ es de"ir el hombre$ es a*e"tado por al%o .pues enton"es se ha"e uno & es un =hombre blan"o>0! -ero all lo uno no parti"ipa de lo otro# pues el %+nero no pare"e parti"ipar de las di*eren"ias .si lo hi"iera$ parti"ipara al mismo tiempo de los "ontrarios$ &a 'ue las di*eren"ias por las 'ue se di*eren"ia el 20 %+nero son "ontrarias0! E in"luso si parti"ipa da lo mismo$ en el supuesto de 'ue las di*eren"ias sean )arias$ por e/emplo$ ="on pies$ bpedo$ (ptero>! -ues Fpor 'u+ estas "osas son una sola & no )ariasG 2o ser( por'ue est(n en un %+nero$ pues as de todas las "osas resultara una sola! -ero es pre"iso 'ue "onstitu&an una unidad todas las "osas in"luidas en la de*ini"in# 25 la de*ini"in$ en e*e"to$ es un enun"iado 9ni"o & de una substan"ia$ por lo "ual tiene 'ue ser enun"iado de al%o 9ni"o! En e*e"to$ =substan"ia> si%ni*i"a al%o 9ni"o & al%o determinado$ se%9n de"imos! 5ebemos estudiar primero las de*ini"iones 'ue se ha"en por di)isin! -ues no ha& en la de*ini"in nin%una otra "osa sino el 30 llamado %+nero primero & las di*eren"ias! Los dem(s %+neros son el primero /unto "on las di*eren"ias a4adidas a +l# por e/emplo$ el primero es =animal>$ & el si%uiente$ =animal bpedo>$ & despu+s$ =animal bpedo (ptero>! , lo mismo si se enun"ian (1038) m(s t+rminos! En suma$ es indi*erente 'ue se enun"ien mu"hos o po"os# de manera 'ue tambi+n lo es 'ue se enun"ien po"os o slo dos! 5e estos dos$ uno ser( di*eren"ia$ & el otro$ %+nero# por e/emplo$ en =animal bpedo>$ =animal> es %+nero$ & lo otro$ di*eren"ia! -ues bien$ si el %+nero no e1iste en absoluto *uera 5 de las espe"ies "onsideradas "omo pertene"ientes a +l$ o si e1iste pero e1iste "omo materia .pues la =)o > es %+nero & materia$ & las di*eren"ias *orman a partir de ella las espe"ies & los elementos0$ est( "laro 'ue la de*ini"in es el enun"iado basado en las di*eren"ias! -ero es pre"iso di)idir toda)a por la di*eren"ia de la di*eren"ia# por e/emplo$ una di*eren"ia de animal es =pro)isto de 10 pies># se%uidamente$ es pre"iso 'ue la di*eren"ia de =animal pro)isto de pies> sea en "uanto =pro)isto de pies>$ de suerte 'ue no se debe de"ir$ para de"ir bien$ 'ue de los =pro)istos de pies> unos son =alados> & otros =no alados> .'uien esto di%a mostrar( su in"apa"idad0$ sino 'ue unos son "ispedos & otros 15 solpedos$ pues +stas son di*eren"ias del pie$ por'ue tener los pies di)ididos en dedos es tener pies de al%9n modo! , as se pro"eder( in"esantemente$ hasta lle%ar a lo 'ue &a no tiene di*eren"ias# & enton"es habr( tantas espe"ies de pie "uantas sean las di*eren"ias$ & los animales pro)istos de pies ser(n tantos "omo las di*eren"ias! Si esto es as$ est( "laro 'ue la 9ltima di*eren"ia ser( la 20 substan"ia de la "osa & su de*ini"in$ puesto 'ue no se debe de"ir )arias )e"es lo mismo en los t+rminos de la de*ini"in$ &a 'ue es super*luo! -ero esto o"urre# pues de"ir =animal pro)isto de pies$ bpedo> es e1a"tamente i%ual 'ue de"ir =animal "on pies$ "on dos pies>! ,$ si se di)ide esto por su propia di)isin$ se dir( lo mismo )arias )e"es$ tantas )e"es "uantas son 25 las di*eren"ias! -or "onsi%uiente$ si se produ"e una di*eren"ia de otra di*eren"ia$ una sola$ la 9ltima$ ser( la espe"ie & la substan"ia! -ero$ si se atiende a lo a""idental$ por e/emplo si se di)ide a los animales pro)istos de pies en blan"os & ne%ros$ las di*eren"ias ser(n tantas "omo los "ortes de la di)isin! -or "onsi%uiente$ est( "laro 'ue la de*ini"in es el enun"iado 'ue arran"a de las di*eren"ias$ &$ en ri%or$ de la 9ltima

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METAFISICA

Aristteles OB

de ellas! 30 , es e)idente$ si se "ambia el orden de tales de*ini"iones$ por e/emplo$ de la del hombre$ di"iendo =animal bpedo pro)isto de pies># en e*e"to$ =pro)isto de pies> resulta super*luo despu+s de haber di"ho =bpedo>! -ero en la substan"ia no ha& orden# pues F"mo se ha de pensar lo uno "omo posterior & lo otro "omo anteriorG As$ pues$ a"er"a de las de*ini"iones basadas en la di)isin$ baste "on lo di"ho hasta a'u sobre su 35 naturale a!

Captulo 1:
(1038b) -uesto 'ue nuestra in)esti%a"in trata de la substan"ia$ )ol)amos sobre nuestro tema! Se di"e 'ue es substan"ia$ "omo el su/eto & la esen"ia & el "ompuesto de ambos$ tambi+n el uni)ersal! 5e los dos primeros hemos hablado &a .a saber$ de la esen"ia & 5 del su/eto$ del "ual hemos di"ho 'ue sub&a"e de dos modos8 o siendo al%o determinado$ "omo el animal para las a*e""iones$ o "omo la materia para la entele'uia0# pero tambi+n pare"e 'ue el uni)ersal es para al%unos "ausa por e1"elen"ia$ & 'ue es un prin"ipio! -or "onsi%uiente$ pasemos tambi+n a estudiarlo! -are"e imposible$ en e*e"to$ 'ue sea substan"ia "ual'uiera de 10 los llamados uni)ersales! -ues$ en primer lu%ar$ es substan"ia de "ada "osa la 'ue es propia de "ada "osa & no se da en otra# pero el uni)ersal es "om9n$ pues se llama uni)ersal a'uello 'ue por su naturale a puede darse en )arios! F5e 'u+$ enton"es$ ser( substan"ia el uni)ersalG O bien$ en e*e"to$ lo ser( de todas las "osas o de nin%una$ & de todas no es posible 'ue lo sea! -ero$ si lo es de una$ tambi+n las otras ser(n +sta# pues a'uellas "osas "u&a substan"ia es una & "u&a esen"ia es una$ tambi+n 15 ellas son una! Adem(s$ se llama substan"ia lo 'ue no se predi"a de un su/eto# pero el uni)ersal se di"e siempre de al%9n su/eto! FO es 'ue el uni)ersal no puede ser substan"ia "omo la esen"ia$ pero puede estar in"luido en +sta$ "omo el Animal en el hombre & en el "aballoG Enton"es es e)idente 'ue ha& "ierto enun"iado de +l! , nada importa 'ue no ha&a enun"iado de todas las "osas 20 in"luidas en la substan"ia# pues$ a pesar de ello$ el uni)ersal ser( substan"ia de al%o$ "omo lo es el 6ombre del hombre en el 'ue est( presente# de suerte 'ue nue)amente su"eder( lo mismo# pues el Animal$ por e/emplo$ ser( substan"ia de a'uello en lo 'ue est( "ontenido "omo "osa propia! ,$ adem(s$ es imposible & absurdo 'ue lo 'ue es determinado & substan"ia$ si est( 25 "ompuesto$ no est+ "ompuesto de substan"ias ni de al%o determinado$ sino de "ualidades# pues la nosubstan"ia & la "ualidad seran antes 'ue la substan"ia & lo determinado! , esto es imposible! -ues ni en "uanto al enun"iado$ ni en "uanto al tiempo ni en "uanto a la %enera"in es posible 'ue sean antes las a*e""iones 'ue la substan"ia# de lo "ontrario$ seran tambi+n separables! Adem(s$ en S"rates habra una substan"ia en otra 30 substan"ia# de suerte 'ue sera substan"ia de dos "osas! ,$ en suma$ si son substan"ia el hombre & todos los seres 'ue se enun"ian de este modo$ o"urre 'ue nin%una de las "osas in"luidas en el enun"iado es substan"ia de nada ni e1iste *uera de a'u+llos ni en otro# 'uiero de"ir 'ue$ por e/emplo$ no ha& nin%9n animal *uera de los animales parti"ulares$ ni nin%una otra "osa de las in"luidas en los enun"iados! As$ pues$ de estas "onsidera"iones resulta "laro 'ue nin%uno de los uni)ersales es substan"ia & 'ue 35 nada de lo 'ue se predi"a de una manera "om9n si%ni*i"a al%o (1031) determinado$ sino al%o de tal "ualidad! ,$ si no$ resultan otros mu"hos in"on)enientes & el =ter"er hombre>! ,$ adem(s$ es e)idente tambi+n por lo si%uiente! Es imposible 'ue una substan"ia est+ "ompuesta de substan"ias presentes en ella "omo en entele'uia# pues las "osas 'ue as son dos en entele'uia nun"a son una en entele'uia# pero$ si son dos en 5 poten"ia$ pueden ser una .por e/emplo$ la lnea doble "onsta de dos medias lneas en poten"ia# pues la entele'uia separa0# de suerte 'ue$ si la

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METAFISICA

Aristteles OJ

substan"ia es una$ no estar( "ompuesta de substan"ias presentes en ella & de a'uel modo 'ue e1pone bien 5em"rito# a*irma$ en e*e"to$ 'ue es imposible 'ue de dos "osas 10 se ha%a una$ o de una$ dos# pues "on)ierte en substan"ias las ma%nitudes indi)isibles! Es$ por tanto$ e)idente 'ue lo mismo su"eder( "on el n9mero$ si el n9mero es$ "omo di"en al%unos$ una "omposi"in de unidades# pues o bien la dada no es una$ o no ha& en ella una unidad en entele'uia! -ero el resultado impli"a una di*i"ultad! -ues si$ de una parte$ 15 no es posible 'ue nin%una substan"ia "onste de uni)ersales por'ue si%ni*i"an una manera de ser pero no una "osa determinada$ &$ de otra$ tampo"o puede admitirse 'ue nin%una substan"ia est+ "ompuesta de substan"ias en entele'uia$ toda substan"ia ser( simple$ de suerte 'ue tampo"o podr( haber enun"iado de nin%una substan"ia! Ahora bien$ todos admiten$ & &a lo di/imos antes$ 'ue la substan"ia es el 9ni"o o$ al menos$ el prin"ipal 20 ob/eto de la de*ini"in! , ahora resulta 'ue tampo"o ella puede de*inirse# por "onsi%uiente$ no habr( de*ini"in de nada# o bien la habr( en al%9n sentido & en al%9n sentido no! Esto se )er( m(s "laro por lo 'ue se dir( m(s adelante!

Captulo 1A
-ero estas "onsidera"iones muestran &a las "onse"uen"ias de mantener 'ue las Ideas son substan"ias separadas & a*irmar al 25 mismo tiempo 'ue la espe"ie se "ompone del %+nero & de las di*eren"ias! -or'ue$ si e1isten las Ideas$ & si el Animal est( "ontenido en el hombre & en el "aballo$ o bien es uno solo & el mismo num+ri"amente en ambos$ o bien es distinto# en el enun"iado e)identemente es uno solo# pues el 'ue lo enun"ia en uno & otro *ormula el mismo enun"iado! As$ pues$ si ha& 30 un 6ombre en s$ 'ue es de su&o al%o determinado & separado$ tambi+n sus elementos$ por e/emplo =animal> & =bpedo>$ si%ni*i"ar(n ne"esariamente al%o determinado$ estar(n separados & ser(n substan"ias# por "onsi%uiente$ tambi+n lo ser( =Animal>! As$ pues$ si el Animal 'ue ha& en el "aballo & en el hombre es uno mismo$ "omo lo eres t9 "on rela"in a ti mismo$ F"mo (1039b) puede este uno ser uno en las "osas 'ue est(n separadas$ & por 'u+ este Animal no ha de estar tambi+n separado de s mismoG Adem(s$ si parti"ipa de lo =bpedo> & de lo =polpedo>$ resulta al%o imposible$ pues se dar(n al mismo tiempo atributos "ontrarios en una "osa 'ue "onstitu&e una unidad & al%o 5 determinado# &$ si no$ F"u(l ser( el sentido "uando al%uien di%a 'ue el animal es bpedo o 'ue tiene piesG <ui ( 'ue est( "ompuesto$ o en "onta"to$ o me "lado! -ero todo esto es absurdo! Ser($ pues$ distinto en "ada "aso! -or "onsi%uiente$ ser(n$ por de"irlo as$ in*initas las "osas "u&a substan"ia es =animal># pues el hombre no pro"ede del animal a""identalmente! Adem(s$ mu"has "osas ser(n el Animal en s! -ues ser( substan"ia el animal 'ue ha& 10 en "ada uno .+ste$ en e*e"to$ no se enun"ia se%9n otra "osa# de lo "ontrario$ el 6ombre pro"edera de +sta$ & +sta sera su %+nero0$ &$ adem(s$ ser(n Ideas todos los elementos del hombre# &$ por tanto$ no habr( Idea de uno & substan"ia de otro .pues es imposible0! -or "onsi%uiente$ "ada uno de los animales ser( Animal en s! Adem(s$ Fde 'u+ pro"ede este animal$ & "mo puede pro"eder del Animal en sG FO "mo es posible 'ue el 15 animal$ "u&a substan"ia es la Animalidad en s$ e1ista aparte del Animal en sG , tambi+n en las "osas sensibles se presentan estos in"on)enientes & otros ma&ores! -or tanto$ si es imposible 'ue sean as$ resulta e)idente 'ue no ha& Ideas de ellas en el sentido en 'ue al%unos di"en!

Captulo 1B
OJ

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METAFISICA

Aristteles OO

20 ,$ puesto 'ue la substan"ia es de dos "lases8 el todo "on"reto & el "on"epto .en el primer "aso la substan"ia "omprende el "on"epto /unto "on la materia$ mientras 'ue en el se%undo es el "on"epto en sentido pleno0$ las 'ue se toman en el primer sentido son "orruptibles .pues tambi+n son %enerables0$ pero del "on"epto no ha& "orrup"in posible .&a 'ue tampo"o ha& 25 %enera"in$ pues no se %enera la esen"ia de "asa$ sino la de esta "asa0# el "on"epto$ en e*e"to$ es & no es sin %enera"in ni "orrup"in# pues 'ued demostrado 'ue nadie %enera ni ha"e estas "osas! -or eso tampo"o es posible de*inir ni demostrar las substan"ias sensibles sin%ulares$ por'ue tienen materia$ "u&a naturale a es tal 'ue pueden e1istir & no e1istir# por eso todas 30 las 'ue entre ellas son sin%ulares$ son "orruptibles! -or "onsi%uiente$ si la demostra"in tiene por ob/eto las "osas ne"esarias$ & si la de*ini"in es un pro"edimiento "ient*i"o$ & si$ as "omo no es posible 'ue la "ien"ia sea unas )e"es "ien"ia & otras i%noran"ia .sino 'ue en tal "aso se tratar( de una opinin0$ tampo"o es posible 'ue ha&a demostra"in ni de*ini"in de lo 'ue puede ser de otro modo .sino 'ue se tratar( de una opinin0$ es (1040) e)idente 'ue no puede haber de*ini"in ni demostra"in de las "osas sin%ulares sensibles! -ues las "osas 'ue se "orrompen$ "uando se ale/an de la per"ep"in sensible$ son os"uras para los 'ue tienen la "ien"ia$ &$ aun'ue se "onser)en en el alma sus 5 "on"eptos$ &a no ser( posible de*inirlas ni demostrarlas! -or eso$ en las de*ini"iones$ "uando al%uien trate de de*inir al%una de las "osas sin%ulares$ es pre"iso no des"ono"er 'ue siempre es posible re*utarlo# pues no es posible de*inirlas! Se%9n esto$ tampo"o se puede de*inir nin%una Idea! -ues la Idea$ se%9n di"en$ pertene"e a las "osas sin%ulares & tiene 10 e1isten"ia separada! , es ne"esario 'ue el enun"iado "onste de nombres# pero el nombre no lo har( el 'ue de*ine .pues sera ininteli%ible0$ & los &a e1istentes son "omunes a todas las "osas# por "onsi%uiente$ +stos se apli"ar(n ne"esariamente tambi+n a otra! -or e/emplo$ si uno trata de de*inirte$ dir( 'ue eres un animal del%ado o blan"o o al%una otra "osa 'ue se apli"ar( tambi+n a otro! , si al%uien di/era 'ue nada impide 'ue separadamente todas estas desi%na"iones se apli'uen a mu"hos$ pero 'ue simult(neamente slo se apli"an a uno$ se debe responder$ en primer lu%ar$ 15 'ue tambi+n a ambos elementos# por e/emplo$ =animal bpedo> se apli"ar( al animal & a lo bpedo .& en las "osas eternas esto ser( as in"luso ne"esariamente$ puesto 'ue son anteriores & partes del "ompuesto# &$ adem(s$ son seres separados si suponemos 'ue el 6ombre es un ser separado# pues o no lo es nin%uno$ o lo son ambos# ahora bien$ si no lo es nin%uno$ no 20 e1istir( el %+nero aparte de las espe"ies$ &$ si e1iste$ tambi+n la di*eren"ia0# &$ adem(s$ por'ue son anteriores en el ser# & estas "osas no se destru&en a su )e ! Asimismo$ si las Ideas "onstan de ideas .las partes inte%rantes son$ en e*e"to$ menos "ompuestas0$ tambi+n tendr(n 'ue predi"arse de mu"hos a'uellos elementos de los 'ue "onsta la Idea$ por e/emplo =Animal> & 25 =BpeLdo>! ,$ si no$ F"mo pueden ser "ono"idosG 6abra$ en e*e"to$ al%una Idea 'ue no podra predi"arse m(s 'ue de uno! , no pare"e posible$ sino 'ue toda idea pare"e ser parti"ipable! As$ pues$ "omo hemos di"ho$ no se dan "uenta de 'ue es imposible la de*ini"in en las "osas eternas$ sobre todo en las 'ue son 9ni"as$ "omo el Sol o la Luna! -ues no slo &erran al 30 a4adir "osas tales 'ue$ si se suprimen$ toda)a se%uir( siendo Sol$ por e/emplo ='ue )a alrededor de la tierra> o ='ue est( o"ulto de no"he> ."omo si$ en "aso de 'ue se detu)iera o brillara de no"he$ &a no *uera Sol# lo "ual es absurdo$ &a 'ue =Sol> si%ni*i"a "ierta substan"ia0$ sino tambi+n al a4adir "osas 'ue pueden darse en otro$ "on lo "ual$ si otro lle%ase a tener esas "ualidades$ es e)idente 'ue sera Sol# por "onsi%uiente$ el enun"iado sera "om9n# pero el Sol es una "osa sin%ular$ "omo (1040b) Clen o S"rates! , Fpor 'u+ nin%uno de ellos trata de dar la de*ini"in de una IdeaG Al intentarlo )eran "laramente 'ue es )erdad lo 'ue a'u se ha di"ho!

Captulo 1J
OO

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METAFISICA

Aristteles OE

Est( "laro 'ue in"luso la ma&ora de las 'ue pare"en ser 5 substan"ias son poten"ias8 las partes de los animales .pues nin%una de ellas e1iste separada$ &$ "uando se separan$ slo e1isten "omo materia0$ la Tierra$ el Fue%o & el Aire# pues nin%una de estas "osas "onstitu&e una unidad$ sino "omo un montn$ hasta 'ue son trans*ormadas & sur%e de ellas al%o dotado de unidad! ,$ sobre todo$ podra pensarse 'ue las partes de los seres 10 animados & las del alma *("ilmente lle%an a ser ambas "osas$ siendo en entele'uia & en poten"ia$ por tener prin"ipios del mo)imiento a partir de al%o 'ue ha& en las arti"ula"iones# por eso al%unos animales$ di)ididos$ si%uen )i)iendo! Sin embar%o$ todas ellas estar(n en poten"ia "uando "onstitu&an una unidad & al%o "ontinuo por naturale a & no por *uer a o por implanta"in# 15 pues en tal "aso habra mal*orma"in! ,$ puesto 'ue =Hno> tiene los mismos si%ni*i"ados 'ue =Ente>$ & la substan"ia de lo 'ue es uno es tambi+n una$ & las "osas "u&a substan"ia es num+ri"amente una son tambi+n num+ri"amente una$ est( "laro 'ue ni el Hno ni el Ente pueden ser substan"ia de las "osas$ "omo tampo"o el ser del Elemento o del -rin"ipio! -ero bus"amos "u(l es$ enton"es$ el prin"ipio$ a *in 20 de remontarnos a al%o m(s "o%nos"ible! As$ pues$ de estos "on"eptos$ est(n m(s "er"a de ser substan"ia el Ente & el Hno 'ue el -rin"ipio & el Elemento & la Causa# pero tampo"o ellos lle%an a serlo$ puesto 'ue nada "om9n es substan"ia# la substan"ia$ en e*e"to$ no est( en nada m(s 'ue en s misma & en lo 'ue la tiene$ de lo "ual es substan"ia! Adem(s$ lo 'ue es uno no puede 25 estar en )arios lu%ares al mismo tiempo$ pero lo "om9n s# por tanto$ es e)idente 'ue nin%uno de los uni)ersales e1iste *uera de los sin%ulares separadamente! -ero los partidarios de las EsLpe"ies tienen ra n al separarlas$ si es 'ue son substan"ias$ pero no la tienen al "on)ertir en Espe"ie el Hno apli"ado a mu"hos! 30 , la "ausa es 'ue no pueden de"ir "u(les son estas substan"ias in"orruptibles e1istentes *uera de las sin%ulares & sensibles! Las ha"en$ en e*e"to$ de la misma espe"ie 'ue las "orruptibles .pues +stas las "ono"emos08 =6ombre en s> & =Caballo en s>$ a4adiendo a las "osas sensibles la e1presin =en s>! Sin embar%o$ (1041) aun'ue nun"a hubi+ramos )isto los astros$ no por eso$ "reo &o$ de/aran de ser substan"ias eternas separadas de las 'ue nosotros "ono"i+ramos# de suerte 'ue tambi+n ahora$ aun'ue no sepamos "u(les son$ sin duda tiene 'ue haber al%unas! As$ pues$ es e)idente 'ue nin%uno de los uni)ersales es substan"ia$ ni 5 nin%una substan"ia se "ompone de substan"ias!

Captulo 1O
A 'u+ se debe llamar substan"ia & "u(l es su naturale a$ di%(moslo de nue)o & tomando "omo un nue)o punto de partida# pues 'ui ( de este modo podamos e1pli"ar tambi+n a'uella substan"ia 'ue est( separada de las substan"ias sensibles! ,$ puesto 'ue la substan"ia es un prin"ipio & una "ausa$ debemos partir de a'u! 10 Se bus"a siempre el =por 'u+> en el sentido de por 'u+ una "osa se da en otra! -ues tratar de a)eri%uar por 'u+ el hombre m9si"o es hombre m9si"o$ o bien es bus"ar lo di"ho8 por 'u+ el hombre es m9si"o$ o bien es otra "osa! Ahora bien$ tratar de a)eri%uar por 'u+ una "osa es ella misma no es tratar de a)eri%uar nada .es pre"iso$ en e*e"to$ 'ue el ='ue> & el =ser> 15 est+n pre)iamente "laros Lpor e/emplo$ 'ue la Luna se e"lipsaL# pero =por'ue una "osa es ella misma> es la 9ni"a respuesta & la 9ni"a "ausa para todas las "osas$ "omo por 'u+ el hombre es hombre & el m9si"o es m9si"o$ a no ser 'ue se di%a =por'ue "ada "osa es indi)isible en orden a s misma>$ 'ue es lo mismo 'ue a*irmar su unidad! -ero a'uello es "om9n 20 a todas las "osas & bre)e0! Mas podra pre%untarse por 'u+ el hombre es un animal de tal naturale a! , enton"es es e)idente 'ue no se pre%unta por 'u+ el 'ue es hombre es hombre! Se pre%unta$ en e*e"to$ por 'u+ al%o se da en al%o .pero el he"ho de 'ue se da debe estar "laro# de lo "ontrario$ no se 25 pre%unta nada0# por e/emplo$ Fpor 'u+ truenaG$ por'ue se produ"e ruido en las nubes! -ues lo 'ue a'u se bus"a es una "osa de otra! , Fpor 'u+ estas "osas$ por e/emplo$ ladrillos & piedras$ son una "asaG Es$ pues$ e)idente 'ue se bus"a la "ausa# & +sta es$ desde el

OE

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METAFISICA

Aristteles OD

punto de )ista de los enun"iados$ la esen"ia$ 'ue en al%unas "osas es la "ausa *inal$ por e/emplo$ sin duda en una "asa o en una "ama$ & en otras$ el primer motor# pues 30 tambi+n +ste es una "ausa! -ero esta 9ltima "ausa la bus"amos "uando se trata de la %enera"in o "orrup"in# en "ambio$ la otra$ tambi+n "uando se trata del ser! 5onde m(s o"ulto est( lo 'ue bus"amos es en las "osas 'ue no se predi"an unas de otras# por e/emplo$ se pre%unta 'u+ es (1041b) un hombre por'ue se enun"ia simplemente & no se de*ine 'ue estas "osas son esto! -ero se debe pre%untar arti"uladamente# de lo "ontrario$ resulta i%ual no pre%untar nada 'ue pre%untar al%o! ,$ puesto 'ue es pre"iso "ono"er 'ue la "osa e1iste$ es e)idente 'ue se pre%unta por 'u+ la materia es al%o 5 determinado# por e/emplo$ Fpor 'u+ estos materiales son una "asaG -or'ue se da en ellos la esen"ia de "asa! , esto$ o bien este "uerpo 'ue tiene esto$ es un hombre! -or "onsi%uiente$ se bus"a la "ausa por la "ual la materia es al%o .& esta "ausa es la espe"ie0# & esta "ausa es la substan"ia! As$ pues$ es "laro 'ue$ trat(ndose de "osas simples$ no es posible la pre%unta ni la 10 ense4an a$ sino 'ue es otro el m+todo de in)esti%arlas! ,$ puesto 'ue lo "ompuesto de al%o de tal modo 'ue el "on/unto total sea uno$ no "omo un montn$ sino "omo la slaba L& la slaba no es los elementos$ ni B m(s A es lo mismo 'ue BA$ ni la "arne es Fue%o m(s Tierra .puesto 'ue$ despu+s de disol)erse$ &a no e1isten los "on/untos totales$ por e/emplo la "arne 15 o la slaba$ pero s los elementos & el Fue%o & la Tierra0# la slaba$ en e*e"to$ es al%o$ no slo los elementos$ )o"al & "onsonante$ sino tambi+n otra "osa$ & la "arne no es slo Fue%o & Tierra$ es de"ir lo "aliente & lo *ro$ sino tambi+n otra "osaL# si$ por "onsi%uiente$ tambi+n a'uello es ne"esariamente un elemento o un "ompuesto de elementos$ si es un elemento$ nue)amente se 20 plantear( la misma "uestin .pues la "arne se "ompondr( de este elemento & de Fue%o & Tierra & toda)a otra "osa$ de suerte 'ue se pro"eder( al in*inito0# pero si pro"ede de un elemento$ e)identemente no "onstar( de uno$ sino de )arios$ o ser( la "osa misma$ de suerte 'ue nue)amente haremos en este "aso el mismo ra onamiento 'ue en el "aso de la "arne o de la slaba! Mas pudiera pensarse 'ue esto es al%o$ pero no un 25 elemento$ & 'ue es la "ausa de 'ue tal "osa sea "arne & tal otra una slaba# & lo mismo en las dem(s "osas! , esto es la substan"ia de "ada "osa .pues esto es la primera "ausa del ser0 L&$ puesto 'ue al%unas "osas no son substan"ias de nada$ sino 'ue todas las substan"ias est(n "onstituidas se%9n naturale a & por 30 naturale a$ tambi+n pare"er( ser substan"ia esta naturale a$ 'ue no es un elemento$ sino un prin"ipio! Elemento es el "omponente material de una "osa en el 'ue +sta se di)ide# por e/emplo$ de la slaba$ la A & la B!

6 LIBRO KIII Captulo 1


Es pre"iso re"apitular lo 'ue hemos di"ho$ resumir lo m(s importante & sa"ar la "on"lusin! 6emos di"ho 'ue el ob/eto 5 de nuestra in)esti%a"in son las "ausas & los prin"ipios & los elementos de las substan"ias! -ero$ entre las substan"ias$ unas son admitidas por todos$ mientras 'ue a"er"a de otras se han mani*estado al%unos parti"ularmente! Son %eneralmente admitidas las substan"ias *si"as$ "omo el Fue%o$ la Tierra$ el A%ua$ el Aire & los dem(s "uerpos simples$ & tambi+n las plantas & sus partes$ & los animales & las partes de los animales$ &$ 10 *inalmente$ el

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METAFISICA

Aristteles EC

Cielo & las partes del Cielo! , parti"ularmente di"en al%unos 'ue son substan"ias las Espe"ies & las Cosas matem(ti"as! -ero$ desde el punto de )ista de los enun"iados$ resulta 'ue ha& tambi+n otras substan"ias8 la esen"ia & el su/eto! -or otra parte$ el %+nero es m(s substan"ia 'ue las espe"ies$ & el uni)ersal$ m(s 'ue los sin%ulares! , al uni)ersal & al %+nero se 15 aso"ian tambi+n las Ideas .por la misma ra n$ en e*e"to$ son "onsideradas "omo substan"ias0! ,$ puesto 'ue la esen"ia es una substan"ia & su enun"iado es la de*ini"in$ por eso hemos tratado de la de*ini"in & de lo 'ue se predi"a en "uanto tal! ,$ puesto 'ue la de*ini"in es un enun"iado & el enun"iado tiene partes$ tambi+n era ne"esario 20 estudiar$ a"er"a de la parte$ "u(les son partes de la substan"ia & "u(les no$ & si +stas son tambi+n partes de la de*ini"in! -or lo dem(s$ ni el uni)ersal es substan"ia ni lo es el %+nero# & a"er"a de las Ideas & de las Cosas matem(ti"as tendremos 'ue re*le1ionar m(s adelante# pues al%unos di"en 'ue$ aparte de las 25 substan"ias sensibles$ e1isten +stas! -ero tratemos ahora de las substan"ias re"ono"idas por todos! , +stas son las sensibles! Todas las substan"ias sensibles tienen materia! , es substan"ia el su/eto$ en un sentido la materia .al de"ir materia me re*iero a la 'ue$ no siendo en a"to al%o determinado$ es en poten"ia al%o determinado0$ & en otro sentido el enun"iado & la *orma$ lo 'ue$ siendo al%o determinado$ es separable por el enun"iado# &$ en ter"er lu%ar$ al "ompuesto de ambas "osas$ el 9ni"o del 'ue ha& %enera"in & "orrup"in & es plenamente separable# 30 pues$ de las 'ue son substan"ias desde el punto de )ista del enun"iado$ unas son separables & otras no! , es e)idente 'ue tambi+n la materia es substan"ia# pues en todos los "ambios opuestos ha& al%o 'ue es el su/eto de los "ambios# por e/emplo$ en "uanto al lu%ar$ lo 'ue ahora est( a'u & despu+s all$ &$ en "uanto al "re"imiento$ lo 'ue ahora 35 es de tal tama4o & lue%o menor o ma&or$ &$ en "uanto a la altera"in$ lo 'ue ahora est( sano & despu+s en*ermo# e (1042b) i%ualmente$ en "uanto a la substan"ia$ lo 'ue ahora est( en %enera"in & lue%o en "orrup"in$ & ahora es su/eto "omo al%o determinado & lue%o su/eto en el sentido de la pri)a"in! , a"ompa4an a +ste los otros "ambios$ pero a uno o dos de los otros 5 no a"ompa4a +ste# pues no es ne"esario 'ue$ si al%o tiene materia lo"almente mudable$ la ten%a tambi+n %enerable & "orruptible! Cu(l es la di*eren"ia entre la %enera"in absoluta & la no absoluta$ 'ued e1pli"ado en la Fsica.

Captulo 3
-uesto 'ue la substan"ia "omo su/eto & "omo materia es 10 re"ono"ida por todos$ & +sta es la 'ue est( en poten"ia$ nos 'ueda por de"ir "u(l es la substan"ia de las "osas sensibles "onsiderada "omo a"to! 5em"rito pare"e admitir 'ue ha& tres di*eren"ias .pues$ se%9n +l$ el su/eto "orpreo$ la materia$ es una & la misma "osa$ pero di*iere o bien por la propor"in$ 'ue es una *i%ura$ o por el %iro$ 'ue es una posi"in$ o por el "onta"to$ 'ue es una ordena"in0! -ero las di*eren"ias pare"en ser mu"has# as$ unas 15 "osas se *orman por "omposi"in de su materia$ por e/emplo las 'ue pro"eden de una me "la$ "omo la hidromiel# otras$ por atadura$ "omo un ha # otras$ por en"olamiento$ "omo un libro# otras$ por su/e"in "on "la)os$ "omo un ar"a# otras$ por )arias de estas di*eren"ias# otras$ por su posi"in$ "omo el umbral & el dintel .pues +stos se di*eren"ian por estar puestos de "ierto 20 modo0# otras$ por el tiempo$ "omo la "ena & el almuer o$ & otras$ por el lu%ar$ "omo los )ientos# otras$ por la a*e""iones de las "osas sensibles$ "omo dure a o blandura$ densidad o rale a$ se'uedad o humedad$ & unas$ por al%unas de estas "osas$ & otras$ por todas ellas$ &$ en suma$ unas por e1"eso & otras por de*e"to! 5e donde resulta e)idente 'ue tambi+n =es> se di"e 25 de todos estos modos# pues es umbral por'ue est( puesto de tal modo$ & =ser> si%ni*i"a pre"isamente =estar puesto de tal modo>$ & =ser hielo>$ =estar "ondensado de tal manera>! , el ser de al%unas "osas se de*inir( in"luso por todo esto$ por estar 30 en parte

EC

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METAFISICA

Aristteles E1

me "ladas$ en parte *undidas$ en parte atadas$ en parte "ondensadas$ en parte por tener las dem(s di*eren"ias$ "omo una mano o un pie! 5eben$ por "onsi%uiente$ ser tenidos en "uenta los %+neros de las di*eren"ias .pues +stas ser(n prin"ipios del ser0$ por e/emplo los "onstituidos por el m(s o el menos o por la densidad o la rale a & dem(s "ualidades seme/antes# pues todos ellos son 35 e1"eso o de*e"to! , si al%o se di*eren"ia por la *i%ura o por la lisura o la ru%osidad$ tr(tase en tales "asos de dere"hura o (1043) "ur)atura! -ara otras "osas el ser ser( el estar me "ladas$ & opuestamente el no ser! 5e lo di"ho se dedu"e "laramente 'ue$ si la substan"ia es "ausa del ser de "ada "osa$ debe bus"arse en estas di*eren"ias "u(l es la "ausa del ser de "ada una de estas realidades! 2in%una de ellas es substan"ia$ ni si'uiera aso"iada "on otra "osa# sin embar%o$ en "ada una ha& al%o an(lo%o a la substan"ia! , as 5 "omo en las substan"ias lo 'ue se predi"a de la materia es el a"to mismo$ tambi+n en las dem(s de*ini"iones lo es en %rado sumo! -or e/emplo$ si tenemos 'ue de*inir un umbral$ diremos 'ue es madera o piedra puestas de tal modo$ & una "asa$ ladrillos & maderas puestos de tal modo .o a4adiendo en al%unos "asos la "ausa *inal0$ & hielo$ a%ua solidi*i"ada o "ondensada de tal 10 modo$ & armona$ tal o "ual me "la de a%udo & %ra)e! , lo mismo en las dem(s "osas! Es "laro$ por "onsi%uiente$ 'ue el a"to & el enun"iado son di*erentes para "ada materia# pues para unas es la "omposi"in$ para otras la me "la$ & para otras$ al%una otra "osa de las 15 men"ionadas! -or eso los 'ue$ al de*inir una "asa$ di"en 'ue es un "on/unto de piedras$ ladrillos & maderas$ des"riben la "asa en poten"ia$ pues estas "osas son materia# los 'ue di"en 'ue es un re"into prote"tor de bienes & personas o al%o seme/ante$ hablan del a"to# & los 'ue /untan ambas des"rip"iones$ enun"ian la ter"era substan"iaQ$ "ompuesta de estos elementos .pues el 20 enun"iado 'ue se apo&a en las di*eren"ias pare"e e1presar la espe"ie & el a"to$ & el 'ue se basa en las partes inte%rantes$ m(s bien la materia0# & as tambi+n las de*ini"iones a"eptadas por Ar'uitas$ pues abar"an ambas "osas! -or e/emplo$ F'u+ es la ausen"ia de )ientoG <uietud en %ran e1tensin del aire# pues el aire es materia$ & la 'uietud$ a"to & substan"ia! F<u+ es bonan aG Tersura del mar# el su/eto material es el mar$ & el a"to & la *orma$ 25 la tersura! <ueda$ pues$ "laro por lo di"ho "u(l es la substan"ia sensible & "mo lo es# pues una lo es "omo materia$ otra "omo *orma & a"to$ & la ter"era se "ompone de +stas!

Captulo :
6a& 'ue tener en "uenta 'ue a )e"es no se )e bien si un nombre si%ni*i"a la substan"ia "ompuesta o el a"to & la *orma# 30 por e/emplo$ si el si%ni*i"ado de ="asa> es el "ompuesto$ es de"ir =re*u%io he"ho de ladrillos & piedras puestos de tal modo>$ o el a"to & la espe"ie$ es de"ir =re*u%io># o si =lnea> si%ni*i"a=dada en lon%itud> o =dada>$ & =animal>$ =alma en un "uerpo> 35 o =alma>$ pues +sta es substan"ia & a"to de al%9n "uerpo! -ero =animal> podra tener ambos sentidos$ no "omo e1presado por un solo enun"iado$ sino "omo re*erido a un solo ob/eto! -ero esto$ 'ue es importante para otras "osas$ no lo es para (1043b) el estudio de la substan"ia sensible# pues la esen"ia reside en la espe"ie & en el a"to! =Alma> & =esen"ia de alma> es lo mismo# pero =esen"ia de hombre> & =hombre> no son lo mismo$ a no ser 'ue el alma pueda ser llamada =hombre>! As$ pues$ en unos "asos s & en otros no! 5 Si se anali a la slaba$ no pare"e "onstar de los elementos m(s "omposi"in$ ni la "asa pare"e ser ladrillos m(s "omposi"in! , es natural$ pues ni la "omposi"in ni la me "la pro"eden de a'uello de lo 'ue son "omposi"in o me "la! , tampo"o nin%una de las dem(s "osas# por e/emplo$ si el umbral lo es por su posi"in$ la posi"in no pro"ede del umbral$ sino m(s bien +ste de a'u+lla! -or "onsi%uiente$ tampo"o el hombre es =animal> 10 m(s =bpedo>$ sino 'ue tiene 'ue haber al%o 'ue est+ *uera de estas "osas$

E1

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METAFISICA

Aristteles E3

si estas "osas son materia$ & 'ue no sea ni elemento ni "ompuesto de elementos$ sino la substan"ia# los 'ue pres"inden de ello$ enun"ian la materia! -or tanto$ si ello es la "ausa del ser & se identi*i"a "on la substan"ia$ no pueden enun"iar la substan"ia misma! .Es$ pues$ ne"esario 'ue +sta sea o bien eterna o bien 15 "orruptible sin "orromperse$ & 'ue ha&a lle%ado a ser sin %enerarse! , &a se ha mostrado & e1pli"ado en otro sitio 'ue nadie ha"e ni %enera la espe"ie$ sino 'ue se ha"e esto en "on"reto & se %enera la "osa "ompuesta! -ero si las substan"ias de las "osas "orruptibles son o no separables$ no est( a9n "laro$ aun'ue es e)idente 'ue las de al%unas no pueden serlo$ "on"retamente 20 las de a'uellas 'ue no pueden e1istir aparte de los sin%ulares$ por e/emplo una "asa o un utensilio! <ui ($ en e*e"to$ ni si'uiera son substan"ias estas "osas ni nin%una otra de las no "onstituidas por la naturale a$ &a 'ue puede pensarse 'ue slo la naturale a es la substan"ia en las "osas "orruptibles!0 -or "onsi%uiente$ tiene al%9n *undamento la di*i"ultad 'ue ponan los se%uidores de Antstenes & otros i%ualmente indo"tos$ 25 al de"ir 'ue no es posible de*inir la 'uididad .pues$ se%9n ellos$ la de*ini"in es un enun"iado lar%o0$ & 'ue se puede in"luso ense4ar "mo es una "osa$ por e/emplo la plata$ pero no 'u+ es$ di"iendo 'ue es "omo esta4o# de suerte 'ue de al%unas substan"ias puede haber de*ini"in & enun"iado$ por e/emplo de las "ompuestas$ &a sean sensibles &a inteli%ibles# pero no de sus 30 elementos$ puesto 'ue el enun"iado de*inidor a*irma una "osa de otra$ & es pre"iso 'ue una est+ en *un"in de materia & la otra en *un"in de *orma! , es tambi+n "laro 'ue$ si las substan"ias son de al%9n modo n9meros$ lo son as$ & no$ "omo al%unos di"en$ una suma de unidades# pues la de*ini"in es en "ierto modo un n9mero$ &a 'ue es di)isible$ & por "ierto en partes indi)isibles .pues sus 35 enun"iados no son in*initos0$ & el n9mero es de esta misma "ondi"in! , as "omo$ si a un n9mero se le 'uita o a4ade al%uno de los elementos de 'ue "onsta$ &a no es el mismo n9mero$ sino (1044) otro$ por po"o 'ue sea lo 'ue se le 'uite o a4ada$ as tampo"o la de*ini"in ni la esen"ia se%uir( siendo lo 'ue era si se le 'uita o a4ade al%o! , es pre"iso 'ue en el n9mero ha&a al%o por lo "ual es uno# pero ellos no saben de"ir en )irtud de 'u+ es uno$ si "iertamente es uno .pues o bien no lo es$ sino 'ue es "omo 5 un montn$ o$ si lo es$ ha& 'ue de"ir 'u+ es lo 'ue ha"e 'ue sea uno pro"edente de )arios0! Tambi+n la de*ini"in es una$ pero tampo"o pueden e1pli"arla! , es natural 'ue as o"urra$ pues la ra n es la misma$ & la substan"ia es una "omo hemos di"ho$ & no$ se%9n di"en al%unos$ "omo si *uese "ierta unidad o un punto$ sino 'ue "ada una es una entele'uia & "ierta 10 naturale a! , as "omo el n9mero no admite el m(s ni el menos$ tampo"o la substan"ia en "uanto se a/usta a la espe"ie$ &$ si al%una lo admite$ ser( la 'ue impli"a materia! <ueda$ pues$ e1pli"ado "on lo di"ho en 'u+ sentido es posible o imposible la %enera"in & la "orrup"in de las llamadas substan"ias$ & hasta 'u+ punto pueden ser +stas redu"idas al n9mero!

Captulo A
A"er"a de la substan"ia material$ es pre"iso no ol)idar 'ue$ 15 aun'ue todas las "osas pro"edan del mismo elemento primero o de los mismos elementos "onsiderados "omo primeros$ & aun'ue la misma materia sir)a de prin"ipio a todas las "osas 'ue se %eneran$ sin embar%o$ ha& una 'ue es propia de "ada "osa# por e/emplo$ de la *lema es primera materia lo dul"e o lo %raso$ & de la bilis$ lo amar%o o al%o seme/ante# aun'ue 'ui ( estas "osas pro"edan de lo mismo! , lle%a a haber )arias 20 materias de lo mismo "uando la una es materia de lo otro# por e/emplo$ la *lema pro"ede de lo %raso & de lo dul"e$ si lo %raso pro"ede de lo dul"e$ & de la bilis$ por resol)erse la bilis en la materia primera! Hna "osa$ en e*e"to$ puede pro"eder de otra de dos modos$ o bien por'ue una es pre)ia al de)enir de la otra o bien por resolu"in de +sta en su prin"ipio! 25 -ero "abe 'ue$

E3

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METAFISICA

Aristteles E:

siendo una la materia$ se produ "an "osas di)ersas por obra de la "ausa e*i"iente# por e/emplo$ de madera$ un "o*re & una "ama! -ero$ de al%unas "osas$ la materia es ne"esariamente di)ersa$ por ser ellas di)ersas# por e/emplo$ una sierra no puede ha"erse de madera$ & esto no depende de la "ausa e*i"iente$ pues nadie har( una sierra de lana o de madera! 30 -or tanto$ siempre 'ue es posible ha"er la misma "osa de distintas materias$ es e)idente 'ue el arte & el prin"ipio del mo)imiento tiene 'ue ser el mismo# pues si la materia es di*erente$ & tambi+n el motor$ tambi+n lo ser( el produ"to! As$ pues$ "uando se bus"a la "ausa de al%o$ puesto 'ue las "ausas se di"en en )arios sentidos$ es pre"iso enun"iar todas las "ausas posibles! -or e/emplo$ F"u(l es$ "omo materia$ la "ausa del hombreG FA"aso los menstruosG F, "u(l$ "omo motorG 35 F<ui ( el semenG F, "u(l$ "omo espe"ieG La esen"ia! F, "u(l$ "omo a'uello para lo 'ueG El *in! -ero 'ui ( las dos 9ltimas son (1044b) una misma! , es pre"iso enun"iar las "ausas m(s pr1imas! FCu(l es la materiaG 2o *ue%o$ o tierra$ sino la propia! As$ pues$ en "uanto a las substan"ias naturales & %enerables$ es ne"esario pro"eder de este modo para pro"eder re"tamente$ puesto 'ue$ en e*e"to$ tal es la ndole & el n9mero de las "ausas$ 5 & es pre"iso "ono"erlas! En "uanto a las substan"ias naturales pero eternas$ el pro"edimiento es otro# pues 'ui (s al%unas no tienen materia$ o no la tienen tal$ sino tan slo lo"almente mo)ible! , las "osas 'ue son por naturale a$ pero no son substan"ias$ tampo"o tienen materia$ sino 'ue el su/eto es su substan"ia! 10 -or e/emplo$ F"u(l es la "ausa de un e"lipseG FCu(l su materiaG 2in%una$ sino 'ue la Luna es la 'ue lo pade"e! , F"u(l es la "ausa e*i"iente 'ue destru&e la lu G La Tierra! , la "ausa *inal sin duda no e1iste! , lo 'ue ha"e de espe"ie es el enun"iado# pero el enun"iado es os"uro si no lo a"ompa4a la "ausa! -or e/emplo$ F'u+ es un e"lipseG -ri)a"in de lu ! -ero$ si se a4ade 15 =por la interposi"in de la Tierra>$ este enun"iado impli"a la "ausa! En "uanto al sue4o$ no est( "laro "u(l es su primer pa"iente! FSer( el animalG S# pero Fen "uanto a 'u+$ & "u(l es lo primeroG El "ora n u otro r%ano! Adem(s$ F"u(l es la "ausa e*i"ienteG ,$ toda)a$ F"u(l es la a*e""in de ese r%ano & no del "uerpo enteroG FHna inmo)ilidad espe"ialG S# pero +sta Fa 'u+ a*e""in primera se debeG 20

Captulo B
5 -uesto 'ue al%unas "osas e1isten & de/an de e1istir sin %enera"in ni "orrup"in$ por e/emplo los puntos$ si )erdaderamente e1isten$ & en %eneral las espe"ies .pues no se %enera lo blan"o sino el madero blan"o$ si es 'ue todo lo 'ue es %enerado se %enera a partir de al%o & se "on)ierte en al%o0$ no todos los "ontrarios pueden %enerarse re"pro"amente$ pues no se %enera 25 del mismo modo un hombre blan"o a partir de un hombre ne%ro 'ue lo blan"o a partir de lo ne%ro# & no todo tiene materia$ sino tan slo las "osas su/etas a %enera"in & a "ambio re"pro"o! -ero las "osas 'ue sin "ambiar e1isten o de/an de e1istir$ no tienen materia! Es di*"il saber en 'u+ rela"in est( "on los "ontrarios la 30 materia de "ada "osa! -or e/emplo$ si el "uerpo est( sano en poten"ia & la en*ermedad es lo "ontrario de la salud$ Fa"aso tiene en poten"ia ambos estadosG , el a%ua Fes en poten"ia )ino & )ina%reG FO es materia del uno en )irtud de la posi"in & de la espe"ie$ & del otro en )irtud de la pri)a"in & "orrup"in "ontraria a la naturale aG Tambi+n o*re"e di*i"ultad la 35 "uestin de por 'u+ el )ino no es materia del )ina%re ni )ina%re en poten"ia .aun'ue de +l se ha"e )ina%re0 & el )i)iente un (1045) "ad()er en poten"ia! O no$ sino 'ue las "orrup"iones son a""identales$ & la materia misma del )i)iente por e*e"to de la "orrup"in es poten"ia & materia de un "ad()er$ & el a%ua$ del )ina%re# pues se %eneran a partir de estas "osas "omo la no"he a partir del da! , todas las "osas 'ue as se

E:

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METAFISICA

Aristteles EA

"ambian re"pro"amente es pre"iso 'ue se "on)iertan en su materia# por e/emplo$ si de un "ad()er ha de produ"irse un )i)iente$ primero tiene 'ue 5 "on)ertirse en su materia$ & lue%o se har( as )i)iente# & el )ina%re$ en a%ua$ & lue%o se har( as )ino!

Captulo J
En "uanto a la di*i"ultad men"ionada a"er"a de las de*ini"iones & los n9meros$ F"u(l es la "ausa de su unidadG -ues todo lo 'ue tiene )arias partes & no es en "on/unto "omo un montn$ sino 'ue "onstitu&e un todo distinto de las partes$ tiene al%una 10 "ausa$ puesto 'ue tambi+n los "uerpos tienen "omo "ausa de su unidad unos el "onta"to$ otros la )is"osidad o al%una otra a*e""in seme/ante! -ero la de*ini"in es un enun"iado "on unidad$ no por "on"atena"in "omo la Ilada, sino por ser de un solo ob/eto! F<u+ es$ enton"es$ lo 'ue ha"e uno al hombre$ & por 15 'u+ es una sola "osa & no )arias$ por e/emplo =animal> & =bpedo>$ sobre todo si e1iste$ "omo a*irman al%unos$ un Animal en s & un Bpedo en sG F-or 'u+$ en e*e"to$ el hombre no es estos En s$ "on lo "ual los hombres seran por parti"ipa"in no del 6ombre ni de una Idea$ sino de dos$ del Animal & de lo 20 Bpedo$ &$ en suma$ el hombre no sera uno$ sino )arios$ animal & bpedoG Es$ pues$ e)idente 'ue los 'ue as pro"eden$ de a"uerdo "on las de*ini"iones & enun"iados 'ue les son habituales$ no pueden responder ni solu"ionar esta di*i"ultad! -ero$ si se admite nuestra distin"in entre la materia & la *orma$ entre la poten"ia & 25 el a"to$ de/ar( de pare"er di*"il lo 'ue inda%amos! Esta di*i"ultad$ en e*e"to$ es la misma 'ue si la de*ini"in de =)estido> *uese =bron"e redondo># pues este nombre sera si%no del enun"iado$ de suerte 'ue la "uestin se redu"ira a saber "u(l era la "ausa de 'ue lo redondo & el bron"e "onstitu&esen una unidad! La di*i"ultad desapare"e$ por'ue lo uno es materia & lo otro *orma! FCu(l es$ enton"es$ la "ausa de 'ue lo 'ue es en poten"ia 30 sea en a"to$ aparte de la e*i"iente$ en las "osas su/etas a %enera"inG 2o ha&$ en e*e"to$ nin%una otra "ausa de 'ue la es*era en poten"ia sea es*era en a"to$ sino la esen"ia de una & otra "osa! -ero la materia puede ser inteli%ible o sensible$ & el enun"iado tiene siempre de una parte materia & de otra a"to# por 35 e/emplo$ el "r"ulo es una *i%ura plana! , todas a'uellas "osas 'ue no tienen materia$ ni inteli%ible ni sensible$ son dire"tamente una unidad "ada una$ "omo tambi+n dire"tamente =al%o>$ (1045b) =esto>$ ="ual>$ ="uanto>! -or eso no *i%uran en las de*ini"iones ni el Ente ni el Hno! , la esen"ia es dire"tamente al%o uno & tambi+n un ente! -or eso nin%una de estas "osas tiene otra 5 "ausa de ser al%o uno ni de ser un ente! -ues "ada una es dire"tamente un ente & al%o uno$ no "omo si el Ente & el Hno *ueran su %+nero ni "omo si *ueran separables de las "osas parti"ulares! A "ausa de esta di*i"ultad hablan al%unos de =parti"ipa"in>$ sin poder de"ir "u(l es la "ausa de la parti"ipa"in ni 'u+ es 10 parti"ipar! Otros hablan de ="oe1isten"ia> del alma# Li"o*rn$ por e/emplo$ di"e 'ue la "ien"ia es la "oe1isten"ia del saber & del alma! Otros piensan 'ue la )ida es una ="omposi"in> o ="one1in> de un alma "on un "uerpo! -ero este enun"iado )aldra para todo# =estar sano>$ en e*e"to$ sera la ="oe1isten"ia> o ="one1in> o ="omposi"in> de un alma "on la salud$ & el he"ho de 'ue el bron"e sea un tri(n%ulo$ una ="omposi"in> 15 de bron"e & de tri(n%ulo$ & ser blan"o$ una ="omposi"in> de super*i"ie & de blan"ura! , la "ausa est( en 'ue bus"an un "on"epto uni*i"ador de poten"ia & de entele'uia$ & una di*eren"ia# pero$ "omo hemos di"ho$ la materia 9ltima & la *orma son lo mismo$ a'u+lla en poten"ia & +sta en a"to$ de suerte 'ue es i%ual bus"ar "u(l es la "ausa de la unidad & de ser uno# "ada "osa$ 20 en e*e"to$ es una$ & tanto lo poten"ial "omo lo a"tual son uno en "ierto modo# de suerte 'ue no ha& nin%una otra "ausa$ a no ser al%una 'ue ha%a pasar de la poten"ia al a"to! , las "osas 'ue no tienen materia$ todas son absoluta & dire"tamente al%o uno!

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METAFISICA

Aristteles EB

< LIBRO I\ Captulo 1


6emos tratado a"er"a del Ente primero$ al "ual se re*ieren todas las dem(s "ate%oras del Ente# es de"ir$ a"er"a de la substan"ia .se%9n el "on"epto de substan"ia se enun"ian$ en e*e"to$ 30 los dem(s entes8 la "antidad$ la "ualidad & los dem(s 'ue as se enun"ian# pues todos impli"ar(n el "on"epto de substan"ia$ se%9n di/im os al prin"ipio de nuestra e1posi"in0! Mas$ puesto 'ue el Ente se di"e no slo en el sentido de =al%o> o ="ual> o ="uanto>$ sino tambi+n se%9n la poten"ia & la entele'uia & la obra$ pre"isemos los lmites de la poten"ia & de la entele'uia! 35 -rimero$ de la poten"ia estri"tamente di"ha$ aun'ue no es la 'ue m(s interesa para lo 'ue ahora 'ueremos! La poten"ia & (1046) el a"to$ en e*e"to$ se e1tienden m(s all( de las "osas 'ue slo se enun"ian se%9n el mo)imiento! -ero$ despu+s de hablar de +sta$ en las delimita"iones a"er"a del a"to e1pli"aremos tambi+n las dem(s! <ue =poten"ia> & =poder> se di"en en )arios sentidos$ lo 5 hemos e1pli"ado en otro sitio! -res"indamos de todas las poten"ias 'ue se di"en por simple homonimia .al%unas$ en e*e"to$ se di"en por "ierta seme/an a# por e/emplo$ en ;eometra hablamos de "osas 'ue son o no son =potentes> por'ue son o no son de al%9n modo0! -ero las re*eridas a la misma espe"ie$ 10 todas son "iertos prin"ipios$ & se di"en en orden a una primera$ 'ue es un prin"ipio de "ambio 'ue radi"a en otro$ o en el mismo en "uanto es otro! Hna$ en e*e"to$ es la poten"ia pasi)a$ 'ue es$ en el pa"iente mismo$ un prin"ipio para ser "ambiado por e*e"to de otro o en "uanto 'ue es otro! Otra es el h(bito de inmunidad *rente al "ambio a peor & *rente a la destru""in por e*e"to de otro o en "uanto otro "omo prin"ipio del "ambio! 15 En todas estas de*ini"iones est( "ontenido el "on"epto de la poten"ia primera! Asimismo$ +stas se llaman poten"ias de ha"er o pade"er simplemente una a""in o de ha"erla o pade"erla bien$ de suerte 'ue tambi+n en los enun"iados de +stas est(n in"luidos de al%9n modo los "on"eptos de las poten"ias anteriores! Est( "laro$ por "onsi%uiente$ 'ue en "ierto sentido es una misma la poten"ia de ha"er & la de pade"er una a""in .pues 20 una "osa es potente por tener ella misma la poten"ia de re"ibir una a""in$ o bien por'ue la tiene otro para re"ibirla de ella0$ pero en otro sentido son distintas! Hna$ en e*e"to$ est( en el pa"iente .pues el pa"iente pade"e la a""in$ & uno pade"e la de uno & otro la de otro$ por tener "ierto prin"ipio$ & por ser tambi+n la materia "ierto prin"ipio# as$ lo %rasiento es "ombustible$ & lo 'ue "ede de tal o "ual modo$ rompible$ & lo 25 mismo en las dem(s "osas0$ & la otra$ en el a%ente# por e/emplo$ el "alor & el arte de "onstruir8 el primero$ en lo 'ue "alienta$ & el se%undo$ en el "onstru"tor! -or eso$ en "uanto unidad natural$ nin%9n ser pade"e la a""in de s mismo$ &a 'ue es uno solo & no otro! 30 , la impoten"ia & lo impotente es la pri)a"in "ontraria a esta poten"ia# de suerte 'ue toda poten"ia es "ontraria a una impoten"ia de lo mismo & se%9n lo mismo! -ero la pri)a"in tiene )arios sentidos! En e*e"to$ de"imos 'ue una "osa =est( pri)ada de al%o> si no lo tiene$ o si$ estando naturalmente llamada a tenerlo$ no lo tiene o absolutamente o "uando est( llamada a tenerlo$ & si no lo tiene de un modo determinado$ por e/emplo "ompletamente$ o de "ual'uier modo! , en al%unas "osas$ si$ 35 estando llamadas a tenerlo$ no lo tienen a "ausa de )iolen"ia$ de"imos 'ue est(n pri)adas de ello!

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METAFISICA

Aristteles EJ

Captulo 3
-uesto 'ue en las "osas inanimadas ha& tales prin"ipios$ & otros en las animadas & en el alma$ &$ del alma$ en la parte (1046b) ra"ional$ es e)idente 'ue tambi+n de entre las poten"ias unas ser(n irra"ionales & otras ra"ionales! -or eso todas las artes & las "ien"ias produ"ti)as son poten"ias$ puesto 'ue son prin"ipios produ"tores de "ambio 'ue radi"an en otro o en "uanto es otro! , las ra"ionales$ todas pueden produ"ir ellas mismas los 5 e*e"tos "ontrarios$ pero las irra"ionales se limitan a uno# por e/emplo$ el "alor slo puede "alentar$ mientras 'ue la Medi"ina puede da4ar & "urar! , esto se debe a 'ue la "ien"ia es un enun"iado$ & el mismo enun"iado mani*iesta la "osa & su pri)a"in$ aun'ue no del mismo modo$ pues en un sentido las enun"ia a ambas$ &$ en otro$ m(s bien lo positi)o# de suerte 'ue tambi+n tales "ien"ias 10 abarL"ar(n ne"esariamente los "ontrarios$ pero a uno en "uanto tales$ & al otro no en "uanto tales# pues tambi+n el enun"iado e1presa al uno en "uanto tal$ & al otro$ en "ierto modo$ a""identalmente$ &a 'ue muestra lo "ontrario por ne%a"in & supresin# la 15 pri)a"in primera es$ en e*e"to$ lo "ontrario$ 'ue es$ a su )e $ supresin de lo otro! Mas$ puesto 'ue los "ontrarios no se %eneran en lo mismo$ & la "ien"ia es poten"ia por tener el "on"epto$ & el alma tiene un prin"ipio de mo)imiento$ lo sano slo produ"e salud$ & lo 'ue puede "alentar$ "alor$ & lo 'ue puede en*riar$ *ro# pero el 'ue 20 tiene "ien"ia$ ambas "osas! -ues el "on"epto "ontiene ambas "osas$ aun'ue no i%ualmente$ & est( en el alma$ 'ue tiene un prin"ipio de mo)imiento$ de suerte 'ue mo)er( ambas "osas desde el mismo prin"ipio$ habi+ndolas unido en orden a lo mismo! -or eso las "osas 'ue tienen poten"ia *undada en un "on"epto produ"en e*e"tos "ontrarios a los de a'uellas "u&a poten"ia no se apo&a en un "on"epto$ pues los "ontrarios est(n "ontenidos en el mismo prin"ipio$ es de"ir$ en el "on"epto! , es tambi+n "laro 'ue la poten"ia de ha"er o pade"er bien 25 )a a"ompa4ada por la de ha"er o pade"er solamente$ pero +sta no siempre por a'u+lla# pues para ha"er bien es ne"esario ha"er$ mientras 'ue para ha"er solamente no es ne"esario ha"er bien!

Captulo :
-ero ha& al%unos 'ue a*irman$ "omo los me%(ri"os$ 'ue slo se tiene poten"ia mientras se a"t9a$ & 'ue$ "uando no se a"t9a$ 30 no se tiene poten"ia# por e/emplo$ 'ue el 'ue no edi*i"a no tiene poten"ia para edi*i"ar$ sino 'ue la tiene el 'ue edi*i"a mientras edi*i"a# & lo mismo en las dem(s "osas! Los absurdos en 'ue +stos in"urren son *("iles de )er! -ues$ e)identemente$ un "onstru"tor de/ar( de serlo "uando no edi*i"a .el ser "onstru"tor$ en 35 e*e"to$ es ser potente para edi*i"ar0$ & lo mismo en las dem(s artes! -ues bien$ si es imposible 'ue posea estas artes 'uien no las ha&a aprendido o re"ibido al%una )e $ & 'ue de/e de poseerlas (1047) sin haberlas perdido .o por ol)ido o por al%una en*ermedad o por el tiempo# no "iertamente por "orrup"in de la "osa$ pues e1iste siempre0$ Fno tendr( el arte "uando "ese de e/er"erloG ,$ "uando )uel)a a edi*i"ar de pronto$ Fde dnde lo habr( sa"adoG , lo mismo habr( 'ue de"ir de los seres inanimados! -ues nada ser( *ro ni "aliente ni dul"e ni$ en %eneral$ sensible$ si 5 no lo estamos sintiendo# de suerte 'ue los 'ue tal a*irman tendr(n 'ue dar por buena la opinin de -rot(%oras!

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METAFISICA

Aristteles EO

M(s a9n$ nin%9n ser tendr( poten"ia sensiti)a si no est( sintiendo a"tualmente! As$ pues$ si es "ie%o lo 'ue no tiene )ista pero est( llamado a tenerla & "uando est( llamado a tenerla & mientras a9n e1iste$ los mismos ser(n "ie%os mu"has )e"es al 10 da$ & sordos! Adem(s$ si imposible es lo 'ue est( pri)ado de poten"ia$ lo 'ue no est( %ener(ndose ser( imposible 'ue lle%ue a %enerarse# & el 'ue di%a 'ue lo imposible para %enerarse tiene o tendr( ser$ errar( .pues =imposible> si%ni*i"a pre"isamente esto0# de suerte 'ue estas do"trinas nie%an el mo)imiento & la %enera"in! -ues$ se%9n ellas$ lo 'ue est( de pie estar( siempre 15 de pie & lo 'ue est( sentado estar( siempre sentado! -ues no se le)antar( si est( sentado$ &a 'ue ser( imposible 'ue se le)ante lo 'ue no puede le)antarse! -or "onsi%uiente$ si no "abe sostener esta do"trina$ est( "laro 'ue la poten"ia & el a"to son "osas di*erentes .mientras 'ue 20 a'uellas do"trinas identi*i"an la poten"ia & el a"to e intentan destruir al%o importante0! Cabe$ por tanto$ 'ue al%o pueda e1istir pero no e1ista$ & 'ue pueda no e1istir & e1ista$ & lo mismo en las dem(s "ate%oras8 'ue$ pudiendo andar$ no ande$ &$ pudiendo no andar$ ande! Hna "osa es posible si$ por el he"ho de 'ue ten%a el a"to de 25 a'uello de lo 'ue se di"e 'ue tiene la poten"ia$ no sur%e nada imposible! -or e/emplo$ si es posible 'ue al%o est+ sentado & "abe 'ue se siente$ no sur%e nada imposible si realmente se sienta# & lo mismo si puede ser mo)ido o mo)er$ estar o poner de pie$ ser o lle%ar a ser$ no ser o no lle%ar a ser! La palabra =a"to>$ apli"ada a la entele'uia$ ha pasado 30 tambi+n a otras "osas prin"ipalmente desde los mo)imientos# pues el a"to pare"e ser prin"ipalmente el mo)imiento# por eso a las "osas 'ue no e1isten no se les atribu&e mo)imiento$ pero s otras "ate%oras$ "omo ser pensables o deseables aun'ue no e1istan# 35 pero ser mo)idas$ no$ & esto por'ue$ no e1istiendo en a"to$ (1047b) e1istiran en a"to! En e*e"to$ de las "osas 'ue no e1isten$ al%unas e1isten en poten"ia# pero no e1isten$ por'ue no e1isten en entele'uia!

Captulo A
Si lo posible es lo 'ue hemos di"ho en "uanto 'ue es reali able$ est( "laro 'ue no "abe 'ue sea )erdad de"ir 'ue tal "osa 5 es posible pero no su"eder($ puesto 'ue$ admitido esto$ no se )era el sentido de =ser imposible># por e/emplo$ si uno a*irma 'ue es posible 'ue la dia%onal sea "onmensurable "on uno de los lados$ pero 'ue no lo ser( Lsin tener en "uenta el ser imposibleL$ por'ue nada impide 'ue$ siendo posible 'ue al%o sea o lle%ue a ser$ no sea ni lle%ue a ser! -ero es ne"esario$ se%9n lo 10 estable"ido$ 'ue$ in"luso si suponemos 'ue e1iste o ha lle%ado a e1istir lo 'ue no e1iste pero es posible$ no resulte nada imposible# & en este "aso resultar($ puesto 'ue es imposible 'ue la dia%onal sea "onmensurable "on uno de los lados! As$ pues$ no es lo mismo =*also> 'ue =imposible>8 'ue t9 est+s de pie ahora es *also$ pero no imposible! Al mismo tiempo$ es tambi+n e)idente 'ue si$ e1istiendo A$ ne"esariamente e1iste B$ siendo posible 'ue e1ista A$ tambi+n B 15 ser( ne"esariamente posible# pues$ si no es ne"esariamente posible$ nada impide 'ue no sea posible 'ue e1ista! Supon%amos$ pues$ 'ue A es posible! -ues bien$ siendo posible 'ue A e1ista$ si a*irm(semos la e1isten"ia de A$ no resultara nada imposible! Enton"es sera ne"esario 'ue e1istiera B# pero era imposible! 20 Sea$ pues$ imposible! -ero$ si es ne"esariamente imposible 'ue e1ista B$ tambi+n lo ser( ne"esariamente 'ue e1ista A! Lo primero era$ e*e"ti)amente$ imposible# tambi+n lo ser($ enton"es$ lo se%undo! -ero$ si realmente A es posible$ tambi+n lo ser( B$ suponiendo 'ue est+n rela"ionadas de tal modo 'ue$ e1istiendo A$ ne"esariamente e1istir( B! -or "onsi%uiente$ si$ estando A & B en esta rela"in$ no es posible B en las "ondi"iones di"has$ 25 tampo"o A & B estar(n en la rela"in supuesta! , si$ siendo posible A$ ne"esariamente es tambi+n posible B$ si e1iste A$ ne"esariamente e1istir( tambi+n B! -ues =es

EO

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METAFISICA

Aristteles EE

ne"esariamente posible 'ue e1ista B si A es posible> si%ni*i"a 'ue$ si A e1iste "uando & 30 "omo era posible 'ue e1istiera$ tambi+n B e1istir( ne"esariamente enton"es & del mismo modo!

Captulo B
Siendo todas las poten"ias o bien "on%+nitas$ "omo los sentidos$ o ad'uiridas por pr("ti"a$ "omo la de to"ar la *lauta$ o por estudio$ "omo la de las artes$ para tener las 'ue pro"eden de la pr("ti"a o del estudio ser( ne"esario e/er"itarse 35 pre)iamente# para las 'ue no son de esta "lase & para las pasi)as$ no es ne"esario! (1048) ,$ puesto 'ue lo =potente> tiene poten"ia para al%o & en al%9n tiempo & de al%9n modo$ "on todas las dem(s determina"iones 'ue ne"esariamente entran en la de*ini"in$ & unas "osas pueden mo)er ra"ionalmente & sus poten"ias son ra"ionales$ mientras 'ue otras son irra"ionales e irra"ionales tambi+n sus poten"ias$ & a'u+llas est(n ne"esariamente en un ser animado$ mientras 'ue +stas pueden estar en uno animado o en uno 5 inanimado$ estas 9ltimas poten"ias$ "uando el a%ente & el pa"iente se apro1iman en las "ondi"iones re'ueridas por ellas$ ha"en o pade"en ne"esariamente$ mientras 'ue a'u+llas no ne"esariamente! -ues todas +stas limitan su a"ti)idad a un solo ob/eto$ mientras 'ue a'u+llas lo e1tienden a los "ontrarios$ de suerte 'ue produ"ir(n al mismo tiempo e*e"tos "ontrarios# pero esto es imposible! -or tanto$ ne"esariamente habr( otra "osa 'ue sea la 'ue 10 de"ida# por e/emplo$ el deseo o la ele""in pre)ia! En e*e"to$ el 'ue prin"ipalmente desee de los dos "ontrarios$ +se har( "uando se en"uentre en las "ondi"iones propi"ias a su poten"ia & se apro1ime al pa"iente# de suerte 'ue todo lo ra"ionalmente potente$ "uando desee a'uello para lo 'ue tiene poten"ia & en la medida en 'ue la tiene$ ne"esariamente lo har(# & la tiene 15 "uando el pa"iente est( presente & dispuesto de un modo determinado# &$ si no$ no podr( obrar .no es pre"iso$ en e*e"to$ determinar m(s a9n di"iendo =sin 'ue nada e1terno se lo impida># pues tiene la poten"ia en "uanto 'ue +sta es poten"ia a"ti)a$ pero no lo es ilimitadamente$ sino en "iertas "ondi"iones$ en las "uales se e1"luir(n tambi+n los impedimentos e1ternos# 20 pues a +stos los e1"lu&en al%unos de los *a"tores presentes en la de*ini"in0! -or eso$ aun'ue 'uiera o desee ha"er simult(neamente dos e*e"tos o los e*e"tos "ontrarios$ no los har(# pues no tiene la poten"ia para ellos del modo di"ho$ ni la poten"ia es para ha"er simult(neamente$ puesto 'ue har( a'uellas "osas para las 'ue tiene la poten"ia del modo di"ho!

Captulo J
-uesto 'ue &a hemos hablado de la poten"ia relati)a al 25 mo)imiento$ tratemos ahora del a"to & di%amos 'u+ es & "u(l es su naturale a! Al ha"er nuestro an(lisis )eremos 'ue no slo de"imos 'ue es =potente> lo 'ue tiene poder natural para mo)er a otro o ser mo)ido por otro$ ora absolutamente ora de "ierto modo$ sino tambi+n en otro sentido$ a "ausa de lo "ual en 30 nuestra inda%a"in hemos tratado tambi+n de estas "osas! El a"to es$ pues$ el e1istir de la "osa$ pero no "omo "uando de"imos 'ue est( en poten"ia# & de"imos 'ue est( en poten"ia "omo est( un 6ermes en un madero$ & la media lnea en la lnea entera$ por'ue podra ser separada$ & 'ue es sabio in"luso el 'ue no espe"ula$ si es "apa de espe"ular! -ero esto otro est( 35 en a"to! Lo 'ue 'ueremos de"ir es e)idente en los sin%ulares por in du""in$ sin 'ue sea pre"iso bus"ar una de*ini"in de todo$ sino 'ue basta "ontemplar la analo%a$ pues en la misma rela"in (1048b) 'ue

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METAFISICA

Aristteles ED

lo 'ue edi*i"a "on lo 'ue puede edi*i"ar est( tambi+n lo despierto "on lo dormido & lo 'ue )e "on lo 'ue est( "on los o/os "errados pero tiene )ista$ & lo se%re%ado de la materia "on la materia$ & lo totalmente elaborado "on lo no elaborado! ,$ de 5 esta di*eren"ia$ 'uede el a"to separado a una parte &$ a la otra$ la poten"ia! -ero =estar en a"to> no se di"e de todas las "osas en el mismo sentido$ sino anal%i"amente8 "omo esto e1iste en esto o en orden a esto$ a'uello e1iste en a'uello o en orden a a'uello# pues unas "osas est(n en la rela"in del mo)imiento a la poten"ia$ & otras$ en la de la substan"ia a "ierta materia! Lo in*inito$ lo )a"o & las dem(s "osas seme/antes se di"e 'ue 10 est(n en poten"ia o en a"to de manera distinta 'ue mu"hos de los entes$ por e/emplo 'ue el 'ue )e o anda o es )isto! -ues estas "osas "abe 'ue sean )erdaderas al%una )e in"luso sin limita"iones .de"imos$ en e*e"to$ 'ue al%o se )e$ unas )e"es por'ue es )isto & otras por'ue puede ser )isto0# pero lo in*inito no est( en poten"ia en el sentido de 'ue ha&a de e1istir 15 sepaLrado en a"to$ sino en el "ono"imiento! -ues el he"ho de 'ue no termine la di)isin ha"e 'ue este a"to est+ en poten"ia$ pero 'ue ten%a e1isten"ia separada no! -uesto 'ue de las a""iones 'ue tienen lmite nin%una es *in$ sino 'ue todas est(n subordinadas al *in$ por e/emplo del 20 adel%a ar es *in la del%ade $ & las partes del "uerpo$ mientras adel%a an$ est(n as en mo)imiento$ no e1istiendo a'uellas "osas a "u&a "onse"u"in se ordena el mo)imiento$ estos pro"esos no son una a""in o al menos no una a""in per*e"ta .puesto 'ue no son un *in0! A""in es a'uella en la 'ue se da el *in! -or e/emplo$ uno )e & al mismo tiempo ha )isto$ piensa & ha pensado$ entiende & ha entendido$ pero no aprende & ha aprendido 25 ni se "ura & est( "urado! Hno )i)e bien & al mismo tiempo ha )i)ido bien$ es *eli & ha sido *eli ! , si no$ sera pre"iso 'ue en un momento dado "esara$ "omo "uando adel%a a# pero ahora no$ sino 'ue )i)e & ha )i)ido! As$ pues$ de estos pro"esos$ unos pueden ser llamados mo)imientos$ & otros$ a"tos! -ues todo mo)imiento es imper*e"to8 as el adel%a amiento$ el aprender$ el "aminar$ la edi*i"a"in# +stos son$ en e*e"to$ mo)imientos$ &$ por tanto$ imper*e"tos$ pues 30 uno no "amina & al mismo tiempo lle%a$ ni edi*i"a & termina de edi*i"ar$ ni de)iene & ha lle%ado a ser$ o se mue)e & ha lle%ado al t+rmino del mo)imiento$ sino 'ue son "osas distintas$ "omo tambi+n mo)er & haber mo)ido! En "ambio$ haber )isto & )er al mismo tiempo es lo mismo$ & pensar & haber pensado! A esto 9ltimo llamo a"to$ & a lo anterior$ mo)imiento! <u+ es estar en a"to & "u(l es su naturale a$ podemos )erlo por estas e1pli"a"iones & otras seme/antes! 35!

Captulo O
5ebemos determinar "u(ndo una "osa est( en poten"ia & "u(ndo no# pues no siempre lo est(! La tierra$ por e/emplo$ Fes (1049) en poten"ia un hombreG# Fo no$ sino m(s bien "uando &a se ha "on)ertido en semen$ o 'ui ( ni si'uiera enton"esG 5el mismo modo$ no todo puede ser sanado por la medi"ina o por el a ar# pero ha& al%o 'ue puede serlo$ & esto es lo sano en poten"ia! 5 , la de*ini"in de lo 'ue por obra de la inteli%en"ia lle%a a estar en entele'uia desde su estado en poten"ia es ="uando$ habi+ndolo 'uerido$ lle%a a ser$ no impidi+ndolo nada e1terno>$ & all$ en lo 'ue es sanado$ "uando no lo impida nada de lo 'ue ha& en el pa"iente! , de manera seme/ante est( en poten"ia tambi+n una "asa# si no ha& en esto$ es de"ir en la materia$ nada 'ue 10 impida 'ue lle%ue a ser "asa$ ni ha& nada 'ue deba a4adirse o suprimirse o "ambiar$ esto es en poten"ia una "asa! , lo mismo en las dem(s "osas 'ue tienen *uera el prin"ipio de la %enera"in! ,$ de las 'ue lo tienen en s mismas$ "uantas$ si no lo impide nada e1terno$ ser(n por s mismas# por e/emplo$ el semen a9n no .pues debe "aer en otro & "ambiar0$ pero "uando 15 por su propio

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METAFISICA

Aristteles DC

prin"ipio sea &a tal$ enton"es es esto en poten"ia# en su primer estado ne"esita de otro prin"ipio$ del mismo modo 'ue la tierra a9n no es una estatua en poten"ia .pues debe "ambiar & "on)ertirse en bron"e0! Mas pare"e 'ue$ "uando de"imos de al%o 'ue no es =tal "osa>$ sino =de tal "osa> L por e/emplo$ la "a/a no es madera$ sino de madera$ & la madera no es tierra$ sino de tierra$ & a su )e 20 la tierra$ si est( en el mismo "aso$ no es tal otra "osa$ sino de tal otra "osaL$ a'uello es en poten"ia$ siempre & sin limita"iones$ lo 'ue si%ue inmediatamente! -or e/emplo$ la "a/a no es de tierra ni tierra$ sino de madera# pues +sta es en poten"ia una "a/a & +sta es la materia de una "a/a# la madera en %eneral$ la de una "a/a en %eneral$ & esta madera determinada$ la de esta 25 "a/a determinada! -ero$ si ha& al%o primero$ de lo 'ue &a no se di"e$ "on re*eren"ia a otro$ 'ue es =de tal "osa>$ esto ser( la materia primera# por e/emplo$ si la tierra es de aire$ & si el aire no es *ue%o$ sino de *ue%o$ el *ue%o ser( materia primera$ sin ser al%o determinado! -ues en esto se di*eren"ian lo uni)ersal & el su/eto$ en ser al%o determinado o no serlo# por e/emplo$ sea lo 'ue est( su/eto a las a*e""iones un hombre$ "uerpo 30 & alma$ & sea a*e""in lo m9si"o & lo blan"o .pero$ "uando se ha %enerado la m9si"a en este su/eto$ no lo llamamos m9si"a$ sino m9si"o$ ni de"imos 'ue el hombre sea blan"ura$ sino blan"o$ ni andadura o mo)imiento$ sino al%o 'ue anda o 'ue se mue)e$ "omo de"imos 'ue al%o es =de tal "osa>0! -ues bien$ siempre 'ue es as$ lo 9ltimo es una substan"ia! -ero$ "uando no es as$ sino 'ue lo 'ue se predi"a es una espe"ie & al%o 35 determinado$ lo 9ltimo es materia & substan"ia material! , "on ra n su"ede 'ue =de tal "osa> se di%a se%9n la materia & se%9n las (1049b) a*e""iones# pues una & otras son indeterminadas! <ueda$ pues$ e1pli"ado "u(ndo se debe de"ir 'ue al%o est( en poten"ia & "u(ndo no!

Captulo E
-uesto 'ue hemos determinado en "u(ntos sentidos se di"e =anterior>$ esta "laro 'ue el a"to es anterior a la poten"ia! , me 5 re*iero no slo a la poten"ia determinada 'ue llamamos prin"ipio de "ambio 'ue est( en otro o en el mismo en "uanto otro$ sino$ en %eneral$ a todo prin"ipio de mo)imiento o de 'uietud! La naturale a$ en e*e"to$ se %enera en el su/eto mismo# pues est( en el mismo %+nero 'ue la poten"ia# es$ en e*e"to$ un 10 prin"ipio de mo)imiento$ pero no en otro$ sino en el su/eto mismo en "uanto 'ue es el mismo! A todos estos tipos de poten"ia es anterior el a"to "on"eptualmente & substan"ialmente# pero$ temporalmente$ en "ierto sentido s & en "ierto sentido no! <ue es anterior en "uanto al "on"epto$ es e)idente .pues por ser posible 'ue lle%ue a estar en a"to es por lo 'ue est( en poten"ia lo 'ue primeramente est( en poten"ia# por e/emplo$ di%o 'ue est( en poten"ia para edi*i"ar lo 'ue puede edi*i"ar$ & en poten"ia 15 para )er$ lo 'ue puede )er$ & en poten"ia para ser )isto$ lo 'ue puede ser )isto! , esto mismo se apli"a en las dem(s "osas$ de suerte 'ue el "on"epto & el "ono"imiento del a"to ser(n ne"esariamente anteriores al "ono"imiento de la poten"ia0! -ero$ en "uanto al tiempo$ es anterior as8 lo 'ue$ siendo en a"to$ es espe"*i"amente id+nti"o$ es anterior$ pero num+ri"amente no! , di%o esto por'ue la materia$ la semilla & lo 'ue puede )er$ 'ue en poten"ia son un hombre$ tri%o & al%o 'ue )e$ pero en a"to a9n 20 no$ son temporalmente anteriores a este hombre &a e1istente en a"to$ al tri%o & a lo 'ue )e# pero temporalmente anteriores a a'uellas poten"ias son otras "osas e1istentes en a"to$ de las "uales se %eneraron a'u+llas# pues siempre$ desde lo e1istente en poten"ia$ es %enerado lo e1istente en a"to por obra de al%o 25 e1istente en a"to$ por e/emplo un hombre por otro hombre$ un m9si"o por otro m9si"o$ habiendo siempre un primer motor$ & el motor e1iste &a en a"to! <ued di"ho en las "onsidera"iones relati)as a la substan"ia 'ue todo lo 'ue se %enera lle%a a ser al%o a partir de al%o & por obra de al%o 'ue es de la misma espe"ie! -or eso tambi+n pare"e

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METAFISICA

Aristteles D1

imposible ser "onstru"tor sin haber "onstruido nada$ o 30 "itarista sin haber to"ado la "tara$ pues el 'ue aprende a to"arla "tara aprende a to"arla to"(ndola$ & lo mismo les pasa a los dem(s! En esto se basaba el ar%umento so*sti"o de 'ue$ sin tener la "ien"ia$ uno har( a'uello 'ue es ob/eto de la "ien"ia# pues el 'ue aprende no la tiene! -ero$ por'ue al%o de lo 'ue se 35 %enera est( &a %enerado & al%o de lo 'ue se mue)e en %eneral est( &a mo)ido .esto 'ued demostrado en nuestras (1050) "onsidera"iones a"er"a del mo)imiento0$ tambi+n el 'ue aprende tendr( sin duda ne"esariamente al%o de la "ien"ia! As$ pues$ tambi+n en esto se )e 'ue el a"to es$ in"luso en este sentido$ anterior a la poten"ia en "uanto a la %enera"in & al tiempo! -ero tambi+n en "uanto a la substan"ia# en primer lu%ar$ 5 por'ue lo 'ue es posterior en "uanto a la %enera"in es anterior en "uanto a la espe"ie & en "uanto a la substan"ia .por e/emplo$ el )arn adulto es anterior al ni4o$ & la persona humana$ anterior al semen# pues lo uno &a tiene la espe"ie$ & lo otro$ no0# & por'ue todo lo 'ue se %enera )a ha"ia un prin"ipio & un *in .pues es prin"ipio a'uello por "u&a "ausa se ha"e al%o$ & la %enera"in se ha"e por "ausa del *in0$ & *in es el a"to$ & por "ausa de +ste se da la poten"ia! Los animales$ en e*e"to$ no )en para 10 tener )ista$ sino 'ue tienen )ista para )er$ & de i%ual modo se tiene el arte de "onstruir para "onstruir$ & el de espe"ular para espe"ular# pero no se espe"ula para tener el arte de espe"ular$ a no ser los 'ue se e/er"itan# pero +stos no espe"ulan$ sino en "uanto lo ha"en de este modo$ o por'ue no ne"esitan espe"ular! Adem(s$ la materia est( en poten"ia por'ue puede lle%ar a la 15 espe"ie# pero$ "uando est( en a"to$ enton"es est( en la espe"ie! , de modo seme/ante en las dem(s "osas$ in"luso en a'uellas "u&o *in es un mo)imiento! -or eso$ as "omo los 'ue ense4an "reen haber al"an ado el *in "uando han mostrado al alumno a"tuando$ as tambi+n la naturale a! -ues si no es +ste el pro"eso$ 20 tendremos el 6ermes de -ausn# no se sabr($ en e*e"to$ si la "ien"ia est( dentro o *uera$ i%ual 'ue a'u+l! -or'ue la obra es un *in$ & el a"to es la obra# por eso tambi+n la palabra a"to /enr+eia) est( dire"tamente rela"ionada "on la obra /r+on) & tiende a la entele'uia! , puesto 'ue lo 9ltimo de al%unas poten"ias es el uso .por e/emplo$ lo 9ltimo de la )ista es la )isin$ &$ *uera de +sta$ 25 nin%una otra obra se produ"e a base de la )ista0$ pero a base de al%unas poten"ias s se produ"e al%o .por e/emplo$ a base del arte de edi*i"ar$ adem(s de la edi*i"a"in$ se produ"e una "asa0$ sin embar%o el a"to es all *in$ & a'u m(s *in 'ue la poten"ia# pues la edi*i"a"in est( en lo 'ue se edi*i"a$ & se produ"e & es simult(nea "on la "asa! -ero$ "uando las poten"ias tienen "omo 30 resultado al%una otra "osa adem(s del uso$ su a"to est( en lo 'ue se ha"e .por e/emplo$ la edi*i"a"in en lo 'ue se edi*i"a$ & la a""in de te/er$ en lo 'ue se te/e$ & de modo seme/ante en las dem(s "osas$ &$ en %eneral$ el mo)imiento en lo 'ue es mo)ido0# pero$ "uando no tienen nin%una otra obra sino el a"to$ el a"to 35 est( en el a%ente mismo .por e/emplo$ la )isin en el 'ue )e$ la espe"ula"in en el 'ue espe"ula & la )ida en el alma# por eso (1050b) tambi+n est( en el alma la *eli"idad$ pues es )ida de una "alidad espe"ial0! -or "onsi%uiente$ est( "laro 'ue la substan"ia & la espe"ie son a"to! , este ra onamiento pone de mani*iesto 'ue$ en "uanto a la substan"ia$ es anterior el a"to a la poten"ia$ &$ "omo di/imos$ 5 en "uanto al tiempo siempre ha& un a"to anterior a otro$ hasta lle%ar al del 'ue siempre mue)e primordialmente! -ero tambi+n en un sentido m(s *undamental# pues las "osas eternas son substan"ialmente anteriores a las "orruptibles$ & nada es eterno en poten"ia! , la ra n es +sta8 toda poten"ia es al mismo tiempo poten"ia de la "ontradi""in# pues lo 'ue no es 10 posible 'ue e1ista no puede e1istir en nada$ &$ por otra parte$ todo lo 'ue es posible puede no estar en a"to! As$ pues$ lo 'ue es posible 'ue e1ista puede e1istir & no e1istir# por tanto$ una misma "osa puede e1istir & no e1istir! -ero lo 'ue es posible 'ue no e1ista puede no e1istir# & lo 'ue puede no e1istir es "orruptible$ o absolutamente o en el sentido en 'ue se di"e 'ue 15 puede no e1istir$ o bien se%9n el lu%ar o se%9n la "antidad o la "ualidad# & absolutamente$ lo 'ue se "orrompe se%9n la substan"ia! As$ pues$ nin%una de las "osas absolutamente in"orruptibles est( en poten"ia absolutamente .nada impide 'ue lo est+ relati)amente$ por e/emplo en "uanto a la "ualidad o al

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METAFISICA

Aristteles D3

lu%ar0! -or "onsi%uiente$ todas est(n en a"to! 2i de las 'ue e1isten por ne"esidad .en e*e"to$ +stas son primeras# pues$ si ellas no e1istieran$ no e1istira nada0# ni el mo)imiento$ si ha& al%uno 20 eterno# &$ si ha& al%o 'ue es eternamente mo)ido$ tampo"o es mo)ido poten"ialmente$ a no ser de al%9n lu%ar a otro .& nada impide 'ue ha&a materia de esto0# por eso est(n siempre en a"to el Sol & los astros & todo el Cielo$ & no es de temer 'ue una )e se deten%an$ "omo temen los 'ue tratan de la 2aturale a! 2i se *ati%an ha"iendo esto# pues el mo)imiento no impli"a 25 para ellos$ "omo para las "osas "orruptibles$ la poten"ia de la "ontradi""in$ de suerte 'ue sea *ati%osa la "ontinuidad del mo)imiento# pues la substan"ia 'ue es materia & poten"ia$ no a"to$ es "ausa de esto! Imitan a las "osas in"orruptibles tambi+n las 'ue est(n su/etas a "ambio$ "omo la Tierra & el Fue%o! 7stas$ en e*e"to$ est(n 30 siempre en a"ti)idad$ pues tienen por s & en s el mo)imiento! -ero las dem(s poten"ias$ se%9n lo e1puesto anteriormente$ son todas de la "ontradi""in# pues lo 'ue puede mo)er de un modo determinado puede tambi+n mo)er de otro modo$ al menos siempre 'ue se trata de poten"ias ra"ionales# & las irra"ionales$ siendo las mismas$ ser(n de la "ontradi""in por su presen"ia 35 o ausen"ia! -or "onsi%uiente$ si ha& unas naturale as o substan"ias tales "omo di"en los dial+"ti"os 'ue son las Ideas$ habr( al%o mu"ho m(s "ient*i"o 'ue la Cien"ia en s & m(s mo)ido 'ue el Mo)imiento en s# pues a'u+llas son en ma&or %rado (1051) a"tos$ & +stos son poten"ias de a'u+llas! As$ pues$ est( "laro 'ue el a"to es anterior a la poten"ia & a "ual'uier prin"ipio de "ambio! Captulo D <ue el a"to es tambi+n me/or & m(s )alioso 'ue una buena poten"ia$ es e)idente por lo 'ue )amos a de"ir! Todo lo 'ue 5 de"imos 'ue tiene poten"ia para una "osa$ la tiene tambi+n para lo "ontrario# por e/emplo$ lo 'ue de"imos 'ue puede estar sano puede tambi+n estar en*ermo$ & lo puede simult(neamente# pues la poten"ia de estar sano & de estar en*ermo$ & la de estar 'uieto & mo)erse$ & la de edi*i"ar & derruir$ & la de ser edi*i"ado & ser derruido$ es la misma! As$ pues$ la poten"ia para los "ontrarios 10 se da simult(neamente# pero es imposible 'ue se den simult(neamente los "ontrarios$ & tambi+n es imposible 'ue se densimult(neamente los a"tos .por e/emplo$ estar sano & estar en*ermo0$ de suerte 'ue uno de los dos ser( ne"esariamente el bien# en "ambio$ la poten"ia ser( ambas "osas o nin%una! -or 15 "onsi%uiente$ es me/or el a"to! -ero$ en las "osas malas$ el *in & el a"to ser(n tambi+n ne"esariamente peores 'ue la poten"ia# pues la poten"ia para ambos "ontrarios es la misma! Es$ pues$ e)idente 'ue el mal no est( *uera de las "osas$ pues el mal es por naturale a posterior a la poten"ia! -or "onsi%uiente$ ni en 20 las "osas primordiales ni en las eternas ha& nin%9n mal ni error ni "orrup"in .pues tambi+n la "orrup"in es un mal0! Tambi+n las *i%uras %eom+tri"as son halladas por un a"to# pues las hallan di)idiendo! Si estu)ieran di)ididas$ se )eran "laramente# pero antes de la di)isin slo e1isten en poten"ia! F-or 'u+ el 25 tri(n%ulo tiene dos re"tosG -or'ue los (n%ulos en torno a un punto son i%uales a dos re"tos! En e*e"to$ si se tra ara la paralela "on rela"in al lado$ 'uien la )iera "omprendera inmediatamente por 'u+! F-or 'u+ en el semi"r"ulo ha& siempre un re"toG Si ha& tres lneas i%uales$ dos en la base & la re"ta perpendi"ular al medio$ para 'uien las )ea ser( e)idente si "ono"e a'uellos! -or "onsi%uiente$ est( "laro 'ue las *i%uras 'ue e1isten en poten"ia son halladas al ser lle)adas al a"to! , es as por'ue el 30 pensamiento es a"to# de suerte 'ue la poten"ia pro"ede del a"to$ & por eso al ha"er las *i%uras las "ono"en .pues el a"to indi)idual es posterior en "uanto a la %enera"in0!

Captulo 1C
-uesto 'ue =Ente> & =2oLente> se di"en$ en un sentido$ se%9n 35 las *i%uras de las "ate%oras$ en otro$ se%9n la poten"ia o el (1051b) a"to de estas "ate%oras o se%9n sus "ontrarios$ &$ en otro

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METAFISICA

Aristteles D:

?'ue es el m(s propio@$ )erdadero o *also$ & esto es en las "osas el estar /untas o separadas$ de suerte 'ue se a/usta a la )erdad el 'ue piensa 'ue lo separado est( separado & 'ue lo /unto est( 5 /unto$ & &erra a'uel "u&o pensamiento est( en "ontradi""in "on las "osas$ F"u(ndo e1iste o no e1iste lo 'ue llamamos )erdadero o *alsoG 5ebemos$ en e*e"to$ "onsiderar 'u+ es lo 'ue de"imos! -ues t9 no eres blan"o por'ue nosotros pensemos )erdaderamente 'ue eres blan"o$ sino 'ue$ por'ue t9 eres blan"o$ nosotros$ los 'ue lo a*irmamos$ nos a/ustamos a la )erdad! Si$ por "onsi%uiente$ unas "osas siempre est(n /untas & no 10 pueden ser separadas$ & otras siempre est(n separadas & no pueden ser unidas$ & otras admiten lo "ontrario$ el ser es estar /unto & ser uno$ & el no ser$ no estar /unto$ sino ser )arias "osas# en "uanto a las 'ue admiten lo "ontrario$ la misma opinin & el mismo enun"iado resultan unas )e"es *alsos & otras )erdaderos$ & "abe a/ustarse a la )erdad unas )e"es & errar 15 otras# pero$ en "uanto a las 'ue no pueden ser de otro modo$ no resultan unas )e"es )erdad & otras mentira$ sino 'ue la misma opinin es siempre )erdadera o siempre *alsa! -ero$ en "uanto a las "osas no "ompuestas$ F'u+ es el ser o no ser$ lo )erdadero & lo *alsoG 2o se trata$ en e*e"to$ de al%o "ompuesto$ de suerte 'ue sea "uando est+ /unto & no sea si est( separado$ "omo =la madera es blan"a> o =la dia%onal es 20 in"onL mensurable># & lo )erdadero & lo *also no ser( &a a'u "omo en las "osas de 'ue habl(bamos antes! , as "omo lo )erdadero no es lo mismo en estas "osas$ as tampo"o el ser# a'u esto es lo )erdadero o lo *also8 al"an arlo & de"irlo es )erdadero .pues no es lo mismo a*irmar una "osa de otra 'ue de"ir una 25 "osa0$ e i%norarlo es no al"an arlo .pues en%a4arse a"er"a de la 'uididad no es posible$ a no ser a""identalmente# & lo mismo su"ede "on las substan"ias no "ompuestas$ pues no es posible en%a4arse! , todas son en a"to$ no en poten"ia# de lo "ontrario$ se %eneraran & se "orromperan# ahora bien$ lo mismo no 30 se %enera ni se "orrompe$ pues se %enerara a partir de al%o! T As$ pues$ a"er"a de las "osas 'ue son puro ser & a"tos no es posible en%a4arse$ sino 'ue o se piensa en ellas o no# lo 'ue se bus"a a"er"a de ellas es su 'uididad$ si son de tal naturale a o no0! , el ser$ "onsiderado "omo lo )erdadero$ & el no ser$ "onsiderado "omo lo *also$ uno$ lo )erdadero$ se da si ha& unin$ & lo otro$ lo *also$ si no ha& unin! , lo uno$ si es 35 )erLdadero ente$ es de un modo determinado$ & si no es de ese modo$ no e1iste! , la )erdad e'ui)ale a pensar estas "osas# (1052) & a'u no ha& *alsedad ni en%a4o$ sino i%noran"ia$ pero no "ual la "e%uera# pues la "e%uera es "omo si uno "are"iese en absoluto de la *a"ultad de pensar! , es "laro tambi+n 'ue a"er"a de las "osas inm)iles no ha& en%a4o en "uanto al tiempo$ si uno las "onsidera inm)iles! -or 5 e/emplo$ si uno piensa 'ue el tri(n%ulo no "ambia$ no pensar( 'ue unas )e"es tiene dos re"tos & otras no .pues "ambiara0# pero puede pensar 'ue al%o s & al%o no# por e/emplo$ 'ue nin%9n n9mero par es primero$ o 'ue al%unos s & al%unos no# pero en "uanto a lo 'ue es uno num+ri"amente$ ni esto# pues &a no 10 pensar( 'ue al%uno s & al%uno no$ sino 'ue se a/ustar( a la )erdad o errar( al pensar 'ue siempre es de un modo determinado!

I LIBRO \ Captulo 1
<ue =Hno> tiene )arios sentidos 'ued di"ho anteriormente$ en nuestras dis'uisi"iones sobre los distintos si%ni*i"ados de al%unas palabras! -ero$ aun'ue se di"e en m(s sentidos$ son "uatro los

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METAFISICA

Aristteles DA

modos prin"ipales de las "osas primeras & 'ue se di"en uno por s & no a""identalmente! En primer lu%ar$ lo "ontinuo$ o bien en %eneral$ o bien$ prin"ipalmente$ por naturale a$ & no 20 por "onta"to ni por atadura .& entre estas "osas es m(s uno & anterior a'uello "u&o mo)imiento es m(s indi)isible & m(s simple0! En se%undo lu%ar$ es tal & en ma&or %rado lo 'ue "onstitu&e un todo & tiene al%una *orma & espe"ie$ sobre todo si al%o es tal por naturale a & no por *uer a "omo lo 'ue ha sido en"olado o "la)ado o atado$ sino 'ue tiene en s mismo la "ausa 25 de ser "ontinuo! , es tal por ser uno su mo)imiento e indi)isible en lu%ar & tiempo# por "onsi%uiente$ est( "laro 'ue$ si al%o tiene por naturale a un prin"ipio de mo)imiento$ del primero el primero .por e/emplo$ de la trasla"in$ la trasla"in "ir"ular0$ +sta ser( la primera ma%nitud 'ue es una! As$ pues$ Hno si%ni*i"a unas )e"es lo 'ue es "ontinuo o un todo# otras$ 30 a'uello "u&o enun"iado es uno$ & lo es el de a'uello "u&a intele""in es una$ es de"ir$ indi)isible$ & es indi)isible la de lo indi)isible en espe"ie o en n9mero# es indi)isible en n9mero lo 'ue lo es indi)idualmente$ & en espe"ie$ lo 'ue lo es en "uanto al "ono"imiento & en "uanto a la "ien"ia# de suerte 'ue ser( primariamente uno lo 'ue es para las substan"ias "ausa de la unidad! As$ pues$ Hno tiene todos estos sentidos8 lo "ontinuo por 35 naturale a & lo 'ue es un todo$ el sin%ular & el uni)ersal# & todo esto es =uno> por ser indi)isible unas )e"es su mo)imiento$ (1052b) otras su intele""in o su enun"iado! -ero ha& 'ue tener en "uenta 'ue no es lo mismo pre%untar 'u+ "lase de "osas se di"en =uno> & 'u+ es el ser de lo uno & "u(l su enun"iado! =Hno>$ en e*e"to$ se di"e en todos los sentidos indi"ados$ & ser( =una> toda "osa en la 'ue se d+ al%uno de tales modos# pero el =ser de lo uno> se dar( a )e"es en 5 al%una de estas "osas$ a )e"es en otra 'ue est( tambi+n m(s pr1ima a la palabra$ mientras 'ue a la poten"ia est(n m(s pr1imas a'u+llas$ "omo su"edera tambi+n si *uese pre"iso hablar del elemento & de la "ausa de*iniendo a base de las "osas & dando la de*ini"in del nombre! -ues en un sentido es elemento el Fue%o .& lo es 'ui ( tambi+n de su&o lo 10 Indeterminado o al%una otra "osa seme/ante0# pero$ en otro sentido$ no# pues no es lo mismo el ser del Fue%o 'ue el del Elemento$ sino 'ue el Fue%o es un elemento "omo una "osa determinada & "omo naturale a$ pero el nombre de elemento si%ni*i"a 'ue se le a4ade a""identalmente el he"ho de 'ue al%o pro"ede de +l "omo 15 "onstitu&ente primario! Esto mismo se apli"a a la "ausa & al Hno & a todas las "osas seme/antes# por eso el ser del Hno es el ser de lo indi)isible$ el ser pre"isamente esto & separado en parti"ular$ o en "uanto al lu%ar o en "uanto a la espe"ie o en "uanto al pensamiento$ o tambi+n el ser un todo e indi)isible$ &$ sobre todo$ el ser la medida primera de "ada %+nero &$ prin"ipalmente$ de la "antidad# pues de a'u ha pasado a las dem(s 20 "osas! Es medida$ en e*e"to$ a'uello por lo 'ue se "ono"e la "antidad# & la "antidad en "uanto "antidad se "ono"e o por el Hno o por un n9mero$ & todo n9mero se "ono"e por el Hno$ de suerte 'ue toda "antidad se "ono"e en "uanto "antidad por el Hno$ & a'uello por lo 'ue primariamente se "ono"en las "osas "uantas es el Hno en s# por eso el Hno es prin"ipio del n9mero en "uanto n9mero! , +ste es el moti)o de 'ue tambi+n en las dem(s "osas se llame medida a'uello por lo 'ue primariamente 25 se "ono"e "ada "osa$ & la medida de "ada "osa es una$ en lon%itud$ en an"hura$ en pro*undidad$ en %ra)edad$ en rapide .pues la %ra)edad & la rapide son "omunes en los "ontrarios$ &a 'ue "ada una de ellas es doble# por e/emplo$ %ra)edad es tener "ual'uier peso & tener e1"eso de peso$ & rapide $ tener al%9n mo)imiento & tener e1"eso de mo)imiento# pues ha& tambi+n 30 "ierta rapide de lo lento & "ierta %ra)edad de lo li%ero0! En todas estas "osas es medida & prin"ipio al%o uno e indi)isible$ puesto 'ue tambi+n en las lneas usamos "omo indi)isible la de un pie! Siempre$ en e*e"to$ bus"amos "omo medida al%o 'ue sea uno e indi)isible$ & es tal lo simple en "uanto a 35 la "ualidad o en "uanto a la "antidad! As$ pues$ a'uello a lo 'ue pare"e 'ue no se le puede 'uitar ni a4adir es la medida (1053) e1a"ta .por eso la del n9mero es la m(s e1a"ta# pues la unidad es "onsiderada "omo absolutamente indi)isible0# & en las dem(s "osas imitamos esto# pues una adi"in o sustra""in he"ha a un estadio o a un talento o a "ual'uier otra "osa notablemente %rande puede pasar inad)ertida m(s *("ilmente 'ue si 5 se

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Aristteles DB

ha"e a una "osa menor# de suerte 'ue lo primero a lo 'ue no es posible a4adir ni 'uitar sin 'ue se note es "onsiderado por todos "omo medida de l'uidos$ de (ridos$ de peso & de ma%nitud! , "reemos "ono"er la "antidad "uando la "ono"emos por esta medida! , medimos el mo)imiento por el mo)imiento simple & m(s r(pido .pues es el 'ue ne"esita menos tiempo0# 10 por eso en Astronoma tal unidad es prin"ipio & medida .pues se supone 'ue el mo)imiento del Cielo es uni*orme & el m(s r(pido$ & por +l se /u %an los dem(s mo)imientos0$ & en M9si"a$ el semitono$ por ser lo m(s pe'ue4o$ & en la )o $ el elemento! , todas estas "osas son una unidad$ no en el sentido en 'ue el Hno es al%o "om9n$ sino "omo 'ueda di"ho! -ero no siempre la medida es num+ri"amente una$ sino 'ue 15 a )e"es son )arias# por e/emplo$ los semitonos son dos$ no en "uanto al odo$ pero s en los enun"iados$ & las )o"es "on 'ue medimos son )arias$ & la dia%onal se mide por dos$ & el lado & todas las ma%nitudes! As$ pues$ el Hno es medida de todas las "osas$ por'ue "ono"emos "u(les son los "omponentes de la substan"ia di)idi+ndola se%9n la "antidad o se%9n la espe"ie! 20 , por eso el Hno es indi)isible$ por'ue lo primero de "ada "lase de "osas es indi)isible! -ero no todo es indi)isible del mismo modo$ por e/emplo el pie & la unidad num+ri"a# +sta$ en En W el sentido de =palabra> o =)o"ablo>! En e*e"to$ lo es totalmente$ mientras 'ue a'u+l debe ser in"luido entre las "osas indi)isibles en "uanto a la sensa"in$ "omo &a 'ueda di"ho# pues$ probablemente$ todo lo "ontinuo es di)isible! 25 La medida es siempre del mismo %+nero# en e*e"to$ la de ma%nitudes es una ma%nitud$ &$ en parti"ular$ la de lon%itud una lon%itud$ la de latitud una latitud$ la de una )o otra )o $ la de peso un peso$ la de unidades una unidad! As$ en e*e"to$ es pre"iso admitirlo# pero no 'ue la de n9meros es un n9mero# sin embar%o$ habra 'ue admitirlo si hubiese e'ui)alen"ia# pero este /ui"io no sera e'ui)alente$ sino 'ue sera "omo si se /u %ara 'ue la medida de unidades son unidades pero no una unidad# 30 pues el n9mero es una pluralidad de unidades! , tambi+n "onsideramos medida de las "osas la "ien"ia & la sensa"in$ por el mismo moti)o$ por'ue por ellas "ono"emos al%o$ aun'ue$ m(s 'ue medir$ se miden! -ero nos su"ede "omo si$ al medirnos otro$ "ono"i+ramos de 'u+ tama4o somos por'ue nos apli"a el "odo tantas )e"es! , -rot(%oras a*irma 'ue el hombre 35 es medida de todas las "osas$ "omo si di/era 'ue lo es el 'ue sabe o el 'ue siente$ & +stos por'ue tienen el uno sensa"in & (1053b) el otro "ien"ia$ 'ue de"imos 'ue son medidas de sus ob/etos! , as$ no di"iendo nada e1traordinario$ pare"en de"ir al%o! Es "laro$ por "onsi%uiente$ 'ue$ para el 'ue de*ine atendiendo al nombre$ la unidad es en sumo %rado una medida$ prin"ipalmente de la "antidad$ & en se%undo lu%ar de la "ualidad! , ser( 5 tal$ en el primer "aso$ si es indi)isible "uantitati)amente$ & en el se%undo$ si lo es "ualitati)amente! Nustamente por eso$ el Hno es indi)isible$ o absolutamente o en "uanto uno!

Captulo 3
5el mismo modo 'ue en las Aporas hemos dis"utido 'u+ es 10 el Hno & 'u+ se debe admitir a"er"a de +l$ debemos in)esti%ar "u(l es su "ondi"in en "uanto a la substan"ia & a la naturale a8 si debemos "onsiderar 'ue el Hno mismo es una substan"ia$ "omo a*irmaron primero los pita%ri"os & m(s tarde -latn$ o m(s bien sub&a"e "ierta naturale a# & "mo debe ser e1presado de un modo m(s "omprensible & m(s de a"uerdo "on los 'ue tratan 15 de la 2aturale a! 5e +stos$ en e*e"to$ ha& 'uien di"e 'ue el Hno es Amistad$ otros 'ue es Aire$ & otros$ el In*inito! -ero$ si nin%uno de los uni)ersales puede ser substan"ia$ se%9n 'ued di"ho en nuestra e1posi"in a"er"a

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METAFISICA

Aristteles DJ

de la Substan"ia & a"er"a del Ente$ & +ste mismo no puede ser substan"ia "omo al%o sin%ular independiente de los mu"hos sin%ulares .pues es "om9n0$ a no ser tan slo "omo predi"ado$ es e)idente 'ue tampo"o el Hno! -ues 20 el Ente & el Hno son los 'ue m(s uni)ersalmente se predi"an! -or "onsi%uiente$ ni los %+neros son "iertas naturale as & substan"ias separadas de las dem(s "osas$ ni es posible 'ue el Hno sea un %+nero$ por las mismas "ausas por las "uales no pueden serlo el Ente ni la Substan"ia! Adem(s$ ne"esariamente ser( i%ual en todas las "ate%oras! El Ente & el Hno tienen el mismo n9mero de si%ni*i"ados! -or 25 "onsi%uiente$ puesto 'ue el Hno es al%o & "ierta naturale a en el (mbito de las "ualidades$ e i%ualmente tambi+n en el de las "antidades$ es e)idente 'ue tambi+n en %eneral se debe in)esti%ar 'u+ es el Hno$ "omo tambi+n 'u+ es el Ente$ en el "on)en"imiento de 'ue no basta de"ir 'ue esto mismo es su naturale a! -ero en los "olores el Hno es un "olor$ por e/emplo el 30 blan"o# despu+s$ los otros pare"en deri)ados de +ste & del ne%ro$ & el ne%ro es pri)a"in del blan"o$ "omo de la lu lo es la os"uridad .pues +sta es pri)a"in de lu 0! -or "onsi%uiente$ si los entes *uesen "olores$ los entes seran "ierto n9mero$ pero Fde 'u+G Es e)idente 'ue de "olores$ & el Hno sera "ierto uno$ por 35 e/emplo el blan"o! E i%ualmente$ si los entes *uesen sonidos musi"ales$ seran un n9mero$ "iertamente de semitonos# pero su substan"ia no sera un n9mero# & el Hno sera al%o "u&a substan"ia no sera (1054) el Hno$ sino un semitono! E i%ualmente tambi+n$ en el "aso de los sonidos arti"ulados$ los entes seran un n9mero de elementos$ & el Hno$ un elemento )o"al$ &$ si *uesen *i%uras re"tilneas$ seran un n9mero de *i%uras$ & el Hno sera el tri(n%ulo! , lo mismo puede de"irse tambi+n de los dem(s %+neros# de suerte 'ue$ si en las a*e""iones$ en las "ualidades$ en las "antidades & 5 en el mo)imiento ha& n9meros & un uno determinado$ en todos ellos el n9mero ser( de "iertas "osas & el Hno ser( "ierto uno$ pero no ser( esto mismo la substan"ia$ & en las substan"ias ne"esariamente ser( lo mismo# pues es i%ual en todas las "osas! As$ pues$ es e)idente 'ue el Hno es "ierta naturale a en todos los %+neros$ & 'ue el Hno en s no es la naturale a de nin%uno$ 10 sino 'ue$ as "omo en los "olores el Hno en s debe ser bus"ado "omo un "olor$ as tambi+n en la substan"ia el Hno en s debe ser bus"ado "omo una substan"ia! <ue el Hno si%ni*i"a en "ierto modo lo mismo 'ue el Ente es ob)io$ por'ue a"ompa4a i%ualmente a todas las "ate%oras & 15 no est( en nin%una .por e/emplo$ ni en la 'uididad$ ni en la "ualidad$ sino 'ue se halla en las mismas "ondi"iones 'ue el Ente0 & por'ue =un hombre> no a4ade nada a la predi"a"in de =hombre> ."omo tampo"o =ente> a la de ='uididad> o a la de ="ualidad> o a la de ="antidad>0$ & por'ue =ser uno> es lo mismo 'ue =ser indi)iduo>!

Captulo :
20 -ero =Hno> & =M9ltiple> se oponen de )arios modos$ uno de los "uales en*renta al Hno & a la pluralidad "omo indi)isible & di)isible! En e*e"to$ lo di)idido o di)isible se llama una =pluralidad>$ & lo indi)isible o indi)iso$ =uno>! -uesto 'ue ha& "uatro "lases de oposi"in$ & uno de "ada dos t+rminos impli"a pri)a"in$ se tratar( de una oposi"in de "ontrarios & no a manera de "ontradi""in ni de rela"in! El 25 Hno se di"e & se e1pli"a desde su "ontrario$ & lo indi)isible$ desde lo di)isible$ por ser m(s per"eptible sensorialmente la pluralidad & lo di)isible 'ue lo indi)isible$ de suerte 'ue la pluralidad tiene prioridad "on"eptual sobre lo indi)isible$ a "ausa de la per"ep"in sensible! Son propias del Hno$ "omo &a e1pli'u+ en la di)isin de los 30 "ontrarios$ la identidad$ la seme/an a & la i%ualdad$ & de la pluralidad$ la alteridad$ la deseme/an a & la desi%ualdad!

DJ

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METAFISICA

Aristteles DO

Teniendo la identidad )arios sentidos$ en uno de ellos de"imos a )e"es 'ue al%o es num+ri"amente id+nti"o$ & otro se apli"a "uando al%o es uno por su enun"iado & num+ri"amente# por 35 e/emplo$ t9 "on rela"in a ti mismo eres uno por la espe"ie & por (1054b) la materia! , tambi+n si el enun"iado de la substan"ia primera es uno# por e/emplo$ las lneas re"tas i%uales son id+nti"as$ & los "uadril(teros i%uales & e'ui(n%ulos$ aun'ue sean )arios! -ero en estas "osas la i%ualdad es unidad! Son seme/antes las "osas 'ue$ no siendo absolutamente id+nti"as ni sin di*eren"ia en "uanto a su substan"ia "on"reta$ son 5 id+nti"as en "uanto a la espe"ie# as el "uadril(tero ma&or es seme/ante al pe'ue4o$ & lo son entre s las re"tas desi%uales! 7stas$ en e*e"to$ son seme/antes$ pero no absolutamente id+nti"as! Son tambi+n seme/antes las "osas 'ue$ teniendo la misma espe"ie & produ"i+ndose en ellas el m(s & el menos$ no son ni m(s ni menos! , otras$ si su a*e""in es id+nti"a & espe"*i"a mente una$ "omo la blan"ura$ ma&or o menor$ di"en 'ue son 10 seme/antes por'ue su espe"ie es una! Otras$ si tienen m(s atributos id+nti"os 'ue di)ersos$ o absolutamente o en lo 'ue se re*iere a los m(s per"eptibles# por e/emplo$ el esta4o es seme/ante a la plata en lo blan"o$ & el oro al *ue%o en lo amarillo o ro/i o! -or tanto$ es e)idente 'ue tambi+n =otro> & =deseme/ante> se di"e en )arios sentidos! En primer lu%ar$ =otro> tiene sentido 15 opuesto a =id+nti"o># por eso todo es "on rela"in a todo o id+nti"o u otro! En se%undo lu%ar$ =otro> se apli"a tambi+n a a'uello "u&a materia & "u&o enun"iado no es uno# por eso t9 eres =otro> 'ue tu pr/imo# &$ en ter"er lu%ar$ "omo en las Cosas matem(ti"as! As$ pues$ =otro> o =id+nti"o> se apli"a$ por lo di"ho$ a todo *rente a todo$ siempre 'ue se trate de al%o 'ue 20 sea uno & ente# pues =otro> no es la "ontradi""in de =id+nti"o># por eso no se apli"a a los no entes .se les apli"a$ en "ambio$ =no id+nti"o>0$ pero s a todos los entes! -ues todo lo 'ue es ente & uno es por naturale a uno o no uno! As$ pues$ =otro> e =id+nti"o> se oponen del modo di"ho! -ero una "osa es la di*eren"ia & otra la alteridad! En e*e"to$ lo =otro> & a'uello "on rela"in a lo "ual es =otro> no son 25 ne"esariamente =otros> por al%o# pues todo lo 'ue es ente$ o es =otro> o =id+nti"o>! -ero lo =di*erente> de al%o es di*erente por al%o$ de suerte 'ue ne"esariamente habr( al%o =id+nti"o> por lo 'ue di*ieren! , esto =id+nti"o> ser( %+nero o espe"ie# pues todo lo 'ue es di*erente di*iere o por el %+nero o por la espe"ie# por el %+nero$ las "osas 'ue no tienen materia "om9n ni %enera"in en sentido re"pro"o$ por e/emplo las 'ue tienen distinta 30 *i%ura de predi"a"in# por la espe"ie$ las 'ue tienen el mismo %+nero .se llama %+nero a'uello en 'ue se di"e 'ue dos "osas di*erentes son id+nti"as en "uanto a la substan"ia0! Los "ontrarios son di*erentes$ & la "ontrariedad es una di*eren"ia! <ue ha"emos bien al suponer esto$ se demuestra por indu""in# pues todas las "osas 'ue di*ieren pare"en tambi+n id+nti"as# no slo son =otras>$ sino 'ue unas son =otras> en "uanto 35 al %+nero$ & otras est(n en la misma serie de la predi"a"in$ de (1055) suerte 'ue pertene"en al mismo %+nero & son id+nti"as por el %+nero! -ero en otro sitio 'ued determinado "u(les son las "osas id+nti"as u otras por el %+nero!

Captulo A
,$ puesto 'ue es posible 'ue las "osas di*erentes di*ieran entre s m(s o menos$ ha& tambi+n una di*eren"ia m(1ima$ a la 5 "ual llamo "ontrariedad! <ue es la di*eren"ia m(1ima$ se demuestra por indu""in! En e*e"to$ las "osas 'ue di*ieren en %+nero no pueden "on)ertirse re"pro"amente unas en otras$ sino 'ue distan demasiado & son in"ombinables! -ero las "osas 'ue di*ieren espe"*i"amente se %eneran desde los "ontrarios "omo puntos e1tremos$ & la distan"ia entre los puntos e1tremos es 10 m(1ima# por "onsi%uiente$ tambi+n la de los "ontrarios! Ahora bien$ lo

DO

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METAFISICA

Aristteles DE

m(1imo en "ada %+nero es per*e"to! M(1imo$ en e*e"to$ es a'uello 'ue no puede ser superado$ & per*e"to$ a'uello m(s all( de lo "ual no es posible "on"ebir nada! En e*e"to$ la di*eren"ia per*e"ta se4ala un *in .del mismo modo 'ue tambi+n las dem(s "osas se di"en per*e"tas por se4alar un *in0$ & m(s all( del *in no ha& nada$ pues el *in es lo 9ltimo en todo & "ontiene lo dem(s# por eso no ha& nada m(s all( del *in$ & lo per*e"to no 15 ne"esita de nada! As$ pues$ por lo di"ho se )e 'ue la "ontrariedad es una di*eren"ia per*e"ta$ &$ siendo )arios los sentidos en 'ue se habla de los "ontrarios$ les a"ompa4ar( la per*e""in en la misma medida en 'ue ten%an la "ontrariedad! Si esto es as$ est( "laro 'ue no puede una "osa tener )arios "ontrarios .pues no puede haber al%o m(s e1tremo 'ue el e1tremo$ ni$ de 20 una distan"ia$ m(s de dos e1tremos0$ &$ en suma$ si la "ontrariedad es una di*eren"ia$ & la di*eren"ia es entre dos$ de suerte 'ue tambi+n la per*e"ta! -ero tambi+n las dem(s determina"iones de los "ontrarios ser(n ne"esariamente )erdaderas! En e*e"to$ la di*eren"ia per*e"ta es la 'ue m(s di*iere .pues no es posible hallar nada m(s 25 all( de las "osas 'ue di*ieren en "uanto al %+nero ni de las 'ue di*ieren en "uanto a la espe"ie# pues &a ha 'uedado demostrado 'ue no ha& di*eren"ia "on rela"in a las "osas 'ue est(n *uera del %+nero$ & 'ue$ entre las 'ue est(n dentro de +l$ esta di*eren"ia es la m(s %rande0$ & las 'ue en el mismo %+nero di*ieren en %rado m(1imo son "ontrarias .pues la di*eren"ia m(1ima entre estas "osas es la per*e"ta0$ & las 'ue en el mismo 30 re"ept("ulo di*ieren en %rado m(1imo son "ontrarias .pues los "ontrarios tienen la misma materia0$ & tambi+n las sometidas a la misma poten"ia 'ue di*ieren en %rado m(1imo .pues tambi+n la "ien"ia 'ue trata de un solo %+nero es una0# en estas "osas$ la di*eren"ia per*e"ta es la m(s %rande! La "ontrariedad primera es la posesin & la pri)a"in# pero no toda pri)a"in .pues la pri)a"in tiene )arios sentidos0$ sino 35 la per*e"ta! , los dem(s "ontrarios se llamar(n as por re*eren"ia a +stos$ unos por tener$ otros por produ"ir o poder produ"ir$ otros por re"ibir & otros por re"ha ar estos u otros "ontrarios! -or "onsi%uiente$ si se oponen "ontradi""in$ & pri)a"in$ & "ontrariedad$ & rela"in$ & si la primera entre +stas (1055b) es la "ontradi""in$ & si la "ontradi""in no admite nada intermedio$ pero los "ontrarios s lo admiten$ es e)idente 'ue no es lo mismo la "ontradi""in 'ue los "ontrarios! , la pri)a"in es una "lase de "ontradi""in# en e*e"to$ lo 'ue es totalmente in"apa de tener al%o$ o lo 'ue$ siendo por naturale a apto para 5 tenerlo$ no lo tiene$ su*re pri)a"in totalmente o de al%9n modo determinado .pues este t+rmino tiene "iertamente )arios sentidos$ "omo hemos de/ado e1puesto en otro lu%ar0$ de suerte 'ue la pri)a"in es una "lase de "ontradi""in$ o bien una impoten"ia determinada$ o "omprendida en el su/eto re"epti)o! -or eso la "ontradi""in no admite nada intermedio$ pero al%una "lase 10 de pri)a"in s lo admite! Todo$ en e*e"to$ es i%ual o no i%ual# pero no todo es i%ual o desi%ual$ sino 'ue$ si se da la desi%ualdad$ slo se dar( en lo 'ue es "apa de i%ualdad! -or "onsi%uiente$ si las %enera"iones$ para la materia$ pro"eden de los "ontrarios$ & se produ"en$ o bien desde la espe"ie & la posesin de la espe"ie$ o desde al%una pri)a"in de la espe"ie & de la *orma$ es e)idente 'ue toda "ontrariedad es pri)a"in# pero 'ui ( 15 no toda pri)a"in es "ontrariedad .& la "ausa es 'ue lo 'ue su*re pri)a"in puede su*rirla de )arios modos0# pues los e1tremos desde los "uales pro"eden los "ambios son los "ontrarios! , esto se )e tambi+n por la indu""in! -ues toda "ontrariedad tiene pri)a"in de uno de los dos "ontrarios$ pero no siempre del mismo modo# la desi%ualdad$ en e*e"to$ tiene pri)a"in de 20 i%ualdad# la deseme/an a$ de seme/an a$ & la maldad$ de )irtud! , la di*eren"ia est( en lo 'ue hemos di"ho# pues unas "osas tienen pri)a"in simplemente por estar pri)adas de al%o# otras$ si lo est(n en al%9n tiempo o en al%una parte$ por e/emplo en "ierta edad o en lo prin"ipal$ o totalmente! -or eso en al%unos "asos ha& al%o intermedio$ & una persona puede no ser buena ni mala# pero en otros "asos no lo ha&$ & as un n9mero tiene 'ue ser impar o par! Adem(s$ unos "ontrarios tienen el su/eto 25 determinado$ & otros no! -or "onsi%uiente$ est( "laro 'ue siempre uno de los dos "ontrarios se di"e por pri)a"in! , basta 'ue sean as los primeros & los %+neros de los "ontrarios$ por e/emplo el Hno & la -luralidad$ pues los dem(s se redu"en a +stos!

DE

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METAFISICA

Aristteles DD

Captulo B
Mas$ puesto 'ue un "ontrario slo se opone a otro$ puede 30 uno pre%untarse "mo se opone =uno> a =mu"hos>$ e =i%ual> a =%rande> & a =pe'ue4o>! -ues si la interro%a"in dis&unti)a la usamos siempre en "ontraposi"in$ por e/emplo "uando pre%untamos8 =Fes blan"o o ne%roG> & =Fes blan"o o no blan"oG> .pero no de"imos8 =Fes hombre o blan"oG>$ a no ser pre%untando 35 a partir de una suposi"in$ por e/emplo8 =F"u(l de los dos )ino$ Clen o S" ratesG>! -ero esto no es ne"esario en nin%9n %+nero# & tambi+n esto pro"ede de lo mismo# pues slo los "ontrarios es imposible 'ue "oe1istan$ & en esto se basa la pre%unta =F"u(l (1056) de los dos )inoG> -ues$ si pudieran "oe1istir$ sera rid"ula la pre%unta! -ero$ aun'ue pudieran$ tambi+n "aeran en oposi"in$ en la de =uno> o =mu"hos># por e/emplo$ =F)inieron ambos o uno de los dosG>0! -or "onsi%uiente$ si en los opuestos siempre se bus"a "u(l de los dos$ & se pre%unta si al%o es ma&or o 5 menor o i%ual$ F"u(l es la oposi"in de =i%ual> a los otros dos t+rminosG$ pues ni es "ontrario a uno solo de ellos ni a ambos! F-or 'u+$ en e*e"to$ haba de ser m(s "ontrario a =ma&or> 'ue a =menor>G Adem(s$ =i%ual> es "ontrario a =desi%ual>$ de suerte 'ue tendra m(s de un "ontrario! , si =desi%ual> si%ni*i"a lo mismo 'ue ambos$ ser( opuesto a ambos .& esta di*i"ultad 10 apo&a a los 'ue a*irman 'ue la desi%ualdad es una dada0# pero enton"es o"urre 'ue una sola "osa ser( "ontraria a dos$ lo "ual es imposible! Adem(s$ lo i%ual pare"e intermedio entre lo %rande & lo pe'ue4o# pero no pare"e$ ni es posible se%9n la de*ini"in$ 'ue nin%una "ontrariedad sea intermedia# pues no sera per*e"ta si *uese intermedia de al%o$ sino 'ue m(s bien tiene siempre al%o intermedio de s misma! -or "onsi%uiente$ slo 'ueda la 15 posibilidad de entender esta oposi"in "omo ne%a"in o "omo pri)a"in! -ero no "omo ne%a"in o pri)a"in de uno de los dos opuestos .Fpor 'u+$ en e*e"to$ haba de serlo m(s de lo %rande 'ue de lo pe'ue4oG0# ser($ por tanto$ ne%a"in pri)ati)a de ambos# por eso tambi+n la interro%a"in dis&unti)a se re*iere a los dos t+rminos$ & no a uno de los dos .por e/emplo$ =Fes ma&or o 20 i%ualG>$ o =Fes i%ual o menorG>0$ sino 'ue ha& siempre tres t+rminos! -ero no ha& ne"esariamente una pri)a"in# pues no todo lo 'ue no es ma&or o menor es i%ual$ sino a'uellas "osas en 'ue se dan por naturale a estos atributos! As$ pues$ =i%ual> es lo 'ue no es %rande ni pe'ue4o$ pero es apto por naturale a para ser %rande o pe'ue4o# & se opone a ambos "omo ne%a"in pri)ati)a$ por lo "ual tambi+n es intermedio! , lo 'ue no es ni bueno ni malo se opone a ambos$ pero no tiene nombre$ pues 25 uno & otro se di"en en )arios sentidos & no es uno solo el su/eto re"epti)o$ sino m(s bien lo 'ue no es blan"o ni ne%ro! , tampo"o ha& una desi%na"in 9ni"a para esto$ sino 'ue son limitados de al%9n modo los "olores de los 'ue se di"e pri)ati)amente esta ne%a"in# pues ne"esariamente ser( "asta4o o amarillo o al%9n otro! -or "onsi%uiente$ no est( /usti*i"ada la ob/e"in de los 'ue opinan 'ue todo se di"e apro1imadamente 30 lo mismo$ de suerte 'ue ser( intermedio entre "al ado & mano lo 'ue no es ni "al ado ni mano$ si lo 'ue no es bueno ni malo es intermedio entre lo bueno & lo malo$ "omo si siempre tu)iera 'ue haber entre dos t+rminos al%o intermedio! -ero esto 35 no se si%ue ne"esariamente# pues una es ne%a"in "on/unta de opuestos entre los "uales ha& al%o intermedio & "ierta distan"ia (1056b) natural$ mientras 'ue los otros t+rminos no tienen di*eren"ia$ &a 'ue est(n en %+nero distinto a'uellos a los 'ue se re*iere la ne%a"in "on/unta$ de suerte 'ue el su/eto no es uno mismo!

Captulo J
DD

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METAFISICA

Aristteles 1CC

El mismo problema podra plantearse a"er"a de =uno> & =mu"hos>! -ues$ si =mu"hos> se opone absolutamente a =uno>$ 5 resultan al%unas "on"lusiones absurdas! =Hno>$ en e*e"to$ ser( =po"o> o =po"os>$ puesto 'ue =mu"hos> se opone tambi+n a =po"os>! Adem(s$ =dos> ser(n =mu"hos>$ puesto 'ue =el doble> es m9ltiplo & se di"e se%9n =dos>! -or "onsi%uiente$ =uno> es =po"o># pues Fen orden a 'u+ se podr( de"ir 'ue =dos> son =mu"hos> si no es en orden a =uno> & a =po"o>G 2o ha& nada$ en e*e"to$ 'ue sea menos! Adem(s$ si =mu"ho> & =po"o> son en "uanto a la pluralidad 10 "omo =lar%o> & ="orto> en "uanto a la lon%itud$ & si lo 'ue es =mu"ho> es tambi+n =mu"hos>$ & =mu"hos> son tambi+n =mu"ho> .a no ser 'ue al%o di*iera en un "ontinuo bien delimitable0$ =po"o> ser( "ierta pluralidad! -or "onsi%uiente$ =uno> ser( "ierta pluralidad$ puesto 'ue es tambi+n =po"o>! , tiene 'ue ser as$ si =dos> son =mu"hos>! -ero sin duda =mu"hos> se di"e tambi+n en al%9n sentido 15 =mu"ho>$ aun'ue de modo di*erente# por e/emplo$ del a%ua se di"e 'ue es =mu"ha>$ pero no =mu"has>! -ero =mu"ho> se di"e de las "osas 'ue son di)isibles# en primer lu%ar$ "uando se trata de una pluralidad 'ue tiene superioridad absoluta o relati)a .& =po"o>$ i%ualmente$ "uando se trata de una pluralidad 'ue tiene in*erioridad0# de otro modo$ "omo un n9mero$ & as slo se 20 opone a =uno>! -ues$ en este sentido$ de"imos =uno> o =mu"hos> "omo si di/+ramos =uno> & =unos> o =blan"o> & =blan"os>$ & las "osas medidas *rente a la medida$ ?& lo mensurable@! As tambi+n se di"en los m9ltiplos# pues "ada n9mero es =mu"hos> por'ue "onsta de =unos> & por'ue todo n9mero es medible por =uno>$ & "omo lo opuesto a =uno># no a =po"o>! En este sentido$ 25 por "onsi%uiente$ tambi+n dos son =mu"hos>$ pero no lo son "omo pluralidad 'ue tiene superioridad relati)a o absoluta$ sino "omo la pluralidad primera! En sentido absoluto$ =dos> son =po"os># pues son la primera pluralidad 'ue tiene in*erioridad! .-or eso no "on"lu& re"tamente Ana1(%oras "uando di/o 'ue todas las "osas estaban /untamente$ in*initas en multitud & en pe'ue4e $ pues$ en )e de =& en pe'ue4e >$ deba haber di"ho 30 =& en po'uedad># pues no son in*initas0$ puesto 'ue =po"o> no se "onstitu&e por =uno>$ "omo al%unos a*irman$ sino por =dos>! As$ pues$ en los n9meros$ =uno> & =mu"hos> se oponen "omo la medida & lo medible$ los "uales$ a su )e $ se oponen "omo las rela"iones 'ue no son rela"iones por s! 6emos e1pli"ado en otro lu%ar 'ue las "osas se di"en relati)as en dos sentidos# unas$ 35 "omo los "ontrarios$ & otras$ "omo la "ien"ia en orden a lo es"ible$ por'ue al%una otra "osa se di"e relati)a a ellas! , 'ue =uno> sea menos 'ue al%o$ por e/emplo 'ue =dos>$ nada lo (1057) impide! -ues no por ser menos tiene 'ue ser tambi+n po"o! , la pluralidad es "omo el %+nero del n9mero# pues el n9mero es una pluralidad medible por =uno>! , =uno> & =n9mero> se oponen en "ierto modo$ no "omo "ontrarios$ sino$ se%9n di/imos$ 5 "omo al%unas de las "osas relati)as# pues se oponen "omo la medida & lo mensurable! -or eso$ no todo lo 'ue sea =uno> es un n9mero# por e/emplo$ si al%o es indi)isible! -ero$ aun'ue se di"e 'ue la "ien"ia est( en pare"ida rela"in "on lo es"ible$ la realidad es otra# puede pare"er$ en e*e"to$ 'ue la "ien"ia es la 10 'ue mide$ & lo es"ible$ lo medido# pero su"ede 'ue toda "ien"ia es es"ible$ mientras 'ue no todo lo es"ible es "ien"ia$ por'ue en "ierto modo la "ien"ia se mide por lo es"ible! , =pluralidad> ni es lo "ontrario de =po"o> Lsino 'ue lo "ontrario de po"o es =mu"ho>$ "omo una pluralidad superior es "ontraria a otra in*eriorL ni tampo"o de =uno> absolutamente$ sino$ "omo hemos 15 di"ho$ en parte por'ue es di)isible$ mientras 'ue =uno> es indi)isible$ & en parte "omo al%o relati)o$ del mismo modo 'ue la "ien"ia es relati)a a lo es"ible$ si la pluralidad es un n9mero$ & =uno>$ su medida!

Captulo O
1CC

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METAFISICA

Aristteles 1C1

-uesto 'ue los "ontrarios admiten al%o intermedio$ & al%unos lo tienen$ las "osas intermedias ne"esariamente pro"eder(n de los "ontrarios! En e*e"to$ todas las "osas intermedias 20 pertene"en al mismo %+nero 'ue a'uellas de las 'ue son intermedias! Llamamos =intermedio> a a'uello ha"ia lo "ual tiene 'ue "ambiar pre)iamente lo 'ue "ambia .por e/emplo$ si se pasa %radualmente de la "uerda m(s %ra)e a la m(s a%uda$ se lle%ar( primero a los sonidos intermedios$ &$ en los "olores$ si se pasa del blan"o al ne%ro$ primero se lle%ar( al p9rpura & al "asta4o 25 'ue al ne%ro! , lo mismo su"ede en las dem(s "osas0! -ero no se puede "ambiar de un %+nero a otro$ a no ser a""identalmente$ por e/emplo de un "olor a una *i%ura! As$ pues$ las "osas intermedias tienen 'ue pertene"er al mismo %+nero ellas mismas & a'uellas de las 'ue son intermedias! 30 -ero todas las "osas intermedias est(n entre opuestos de al%una "lase# pues slo a partir de +stos en "uanto tales es posible "ambiar .por eso es imposible 'ue ha&a "osas intermedias de otras 'ue no sean opuestas# pues$ en tal "aso$ habra "ambio tambi+n a partir de "osas no opuestas0! 5e entre los opuestos$ los "ontradi"torios no admiten intermedios .pues la "ontradi""in es una oposi"in de "u&os dos 35 t+rminos uno est( presente en "ual'uier su/eto$ & en la "ual no ha& nin%9n intermedio0# de los restantes$ unos son rela"iones$ otros pri)a"in & otros "ontrarios! Los t+rminos relati)os no "ontrarios no tienen intermedios# la "ausa es 'ue no est(n en el mismo %+nero! FCu(l$ en e*e"to$ sera el intermedio entre la "ien"ia & lo es"ibleG En "ambio$ s ha& intermedio entre lo (1057b) %rande & lo pe'ue4o! , si$ "omo se ha demostrado$ los intermedios pertene"en al mismo %+nero & son intermedios de "ontrarios$ ne"esariamente estar(n "ompuestos de estos "ontrarios! -ues o bien tendr(n al%9n %+nero$ o nin%uno! ,$ si tienen un %+nero de tal manera 'ue sea al%o anterior a los "ontrarios$ las 5 di*eren"ias 'ue har(n las espe"ies "ontrarias "omo pertene"ientes al %+nero ser(n "ontrarios anteriores# pues las espe"ies "onstan del %+nero & de las di*eren"ias! -or e/emplo$ si el blan"o & el ne%ro son "ontrarios & el uno es "olor dis%re%ati)o$ & el otro$ "olor "on%re%ati)o$ estas di*eren"ias$ lo dis%re%ati)o & lo 10 "on%re%ati)o$ ser(n anteriores# de suerte 'ue +stos ser(n "ontrarios anteriores el uno al otro! -ero las "osas 'ue se di*eren"ian "ontrariamente son "ontrarias en ma&or %rado! Las dem(s & los intermedios "onstar(n del %+nero & de las di*eren"ias .por e/emplo$ todos los "olores intermedios entre el blan"o & el ne%ro 15 tienen 'ue de"irse "ompuestos del %+nero L'ue es a'u el "olorL & de "iertas di*eren"ias# pero +stas no ser(n los primeros "ontrarios# pues$ si no$ todo "olor sera blan"o o ne%ro! Ser(n$ por "onsi%uiente$ otras# & +stas o"upar(n$ por tanto$ un lu%ar intermedio entre los primeros "ontrarios$ & las primeras di*eren"ias ser(n lo dis%re%ati)o & lo "on%re%ati)o0! -or "onsi%uiente$ lo primero 'ue debemos a)eri%uar es de 20 'u+ "onstan los intermedios de los "ontrarios 'ue no pertene"en al mismo %+nero .pues los 'ue est(n en el mismo %+nero ne"esariamente "onstar(n de elementos en "u&a "omposi"in no entra el %+nero$ o ser(n in"ompuestos0! Los "ontrarios$ en e*e"to$ no se "omponen el uno del otro$ & son$ por "onsi%uiente$ prin"ipios# pero los intermedios$ o todos o nin%uno! Ahora bien$ de los "ontrarios se %enera al%o$ de suerte 'ue habr( "ambio hasta esto antes 'ue hasta ellos# pues ser( menos 'ue el uno & m(s 25 'ue el otro! -or "onsi%uiente$ tambi+n esto ser( intermedio entre los "ontrarios! As$ pues$ todos los dem(s intermedios ser(n tambi+n "ompuestos# pues lo 'ue es m(s 'ue uno & menos 'ue otro$ en "ierto modo es "ompuesto de a'uellos "ontrarios "on rela"in a los "uales se di"e 'ue es m(s 'ue uno & menos 'ue otro! ,$ puesto 'ue no ha& nada 'ue$ siendo del mismo %+nero 'ue los "ontrarios$ sea anterior a ellos$ todos los intermedios 30 tendr(n su ori%en en los "ontrarios$ de suerte 'ue todos los in*eriores$ tanto "ontrarios "omo intermedios$ pro"eder(n de los primeros "ontrarios! Es$ pues$ e)idente 'ue los intermedios pertene" en todos al mismo %+nero de sus "ontrarios & est(n en medio de ellos$ & 'ue todos "onstan de sus "ontrarios!

1C1

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METAFISICA

Aristteles 1C3

Captulo E
35 Lo espe"*i"amente otro es otro *rente a al%o & en "uanto a al%o$ & esto tiene 'ue darse en ambos# por e/emplo$ si es un animal espe"*i"amente otro$ ambos son animales! -or tanto$ las "osas espe"*i"amente otras estar(n ne"esariamente en el mismo %+nero# llamo %+nero$ en e*e"to$ a a'uello en rela"in "on lo "ual ambos se di"en una misma "osa$ 'ue tiene di*eren"ia no (1058) a""identalmente$ &a sea "omo materia &a de otro modo! -ues no slo es pre"iso 'ue se d+ lo "om9n$ por e/emplo 'ue ambos sean animales$ sino 'ue$ adem(s$ esta misma animalidad debe ser otra para "ada uno de los dos$ de modo 'ue uno sea$ por e/emplo$ "aballo$ & el otro$ hombre$ por lo "ual este elemento "om9n es re"pro"amente otro en "uanto a la espe"ie! As$ pues$ 5 ser(n de su&o$ el primero$ tal animal determinado$ & el se%undo$ tal otro# por e/emplo$ el uno "aballo$ & el otro hombre! -or tanto$ esta di*eren"ia ser( ne"esariamente alteridad del %+nero! -ues llamo di*eren"ia del %+nero a la alteridad 'ue ha"e otro al %+nero mismo! 7sta ser($ por tanto$ una "ontrariedad .& es e)idente tambi+n por la indu""in0# pues todas las "osas se di)iden por los 10 opuestos$ & 'ue los "ontrarios pertene"en al mismo %+nero 'ued &a demostrado! La "ontrariedad es$ en e*e"to$ se%9n hemos di"ho$ una di*eren"ia per*e"ta$ & la di*eren"ia espe"*i"a es siempre de al%o & en "uanto a al%o$ & esto es$ por "onsi%uiente$ lo mismo en ambos & "onstitu&e su %+nero .por eso tambi+n est(n en la misma serie de predi"a"in todos los "ontrarios 'ue son di*erentes en "uanto a la espe"ie & no en "uanto al %+nero$ & son 15 los m(s di)ersos entre s Lpues su di*eren"ia es per*e"taL & se e1"lu&en re"pro"amente0! La di*eren"ia es$ por tanto$ una "ontrariedad! As$ pues$ la alteridad espe"*i"a "onsiste en 'ue entes del mismo %+nero e indi)isibles ten%an "ontrariedad .& son espe"*i"amente id+nti"os los entes indi)isibles 'ue no tienen "ontrariedad0# por'ue$ en la di)isin$ in"luso en los intermedios se 20 produ"en "ontrariedades antes de lle%ar a los indi)iduos! -or "onsi%uiente$ est( "laro 'ue$ de las espe"ies "onsideradas "omo pertene"ientes a lo 'ue llamamos %+nero$ nin%una es espe"*i"amente id+nti"a ni otra "on rela"in a +l! ., es natural# pues la materia se muestra por ne%a"in$ & el %+nero es la materia de a'uello de lo 'ue se di"e %+nero Lno en el sentido del %+nero o estirpe de los 6era"lidas$ sino en el sentido del 'ue se da en la 2aturale aL!0 , tampo"o "on rela"in a lo 'ue no est( en el 25 mismo %+nero$ sino 'ue de esto di*erir( en "uanto al %+nero$ & en "uanto a la espe"ie$ de lo 'ue est( en el mismo %+nero! -ues ne"esariamente ser( "ontrariedad la di*eren"ia de los entes 'ue di*ieren espe"*i"amente# & +sta se da slo en los del mismo %+nero!

Captulo D
-udiera al%uien pre%untar por 'u+ la mu/er no di*iere del )arn espe"*i"amente$ siendo lo *emenino & lo mas"ulino 30 "ontrarios$ & su di*eren"ia$ una "ontrariedad$ & por 'u+ tampo"o el animal hembra & el ma"ho tienen alteridad espe"*i"a$ aun'ue esta di*eren"ia es propia del animal en "uanto tal$ & no "omo la blan"ura o la ne%rura$ sino 'ue$ en "uanto animal$ es tambi+n hembra o ma"ho! Esta "uestin es "asi la misma 'ue la 'ue pre%unta por 'u+ una "ontrariedad produ"e entes "on alteridad 35 espe"*i"a & otra no# por e/emplo$ el tener pies o alas s$ pero la blan"ura o la ne%rura no! F2o ser( por'ue unas son a*e""iones propias del %+nero$ & las otras$ menosG ,$ puesto 'ue (1058b) lo uno es "on"epto$ & lo otro$ materia$ las "ontrariedades 'ue est(n en el "on"epto produ"en di*eren"ia espe"*i"a$ pero las 'ue est(n en el "ompuesto "on la materia no la

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METAFISICA

Aristteles 1C:

produ"en! -or eso$ del hombre$ no la produ"e la blan"ura ni la ne%rura$ & no ha& di*eren"ia espe"*i"a entre un hombre blan"o & un hombre ne%ro$ 5 ni aun'ue se les impon%a un nombre a "ada uno! -ues el hombre se "onsidera a'u "omo materia$ & la materia no produ"e di*eren"ia# los hombres$ en e*e"to$ no son espe"ies del hombre$ aun'ue son di)ersas las "arnes & los huesos de 'ue est(n *ormados +ste & el de m(s all(! El "on/unto es "iertamente otro$ pero no espe"*i"amente otro$ por'ue no ha& "ontrariedad en el 10 "on"epto! , esto es lo 9ltimo indi)isible# pero Calias es el "on"epto /unto "on la materia# &$ por "onsi%uiente$ el blan"o es hombre por'ue Calias es blan"o# por tanto$ el hombre es blan"o a""identalmente! As$ pues$ tampo"o son espe"*i"amente di)ersos un "r"ulo de bron"e & otro de madera# &$ si un tri(n%ulo de bron"e & un "r"ulo de madera di*ieren espe"*i"amente no es a "ausa de la materia$ sino por'ue ha& "ontrariedad en su "on"epto! -ero la materia$ "uando es en "ierto modo otra$ Fno 15 es "ausa de alteridad espe"*i"a$ o lo es al%unas )e"esG F-or 'u+$ en e*e"to$ este "aballo "on"reto es espe"*i"amente di)erso de este hombre "on"retoG Sin embar%o$ sus $ "on"eptos est(n /untos "on la materia! F2o ser( por'ue ha& "ontrariedad en el "on"eptoG Tambi+n la ha&$ en e*e"to$ entre hombre blan"o & "aballo ne%ro$ & es una "ontrariedad espe"*i"a$ pero no en 20 "uanto 'ue uno es blan"o & el otro ne%ro$ puesto 'ue$ aun'ue ambos *uesen blan"os$ tambi+n seran espe"*i"amente di)ersos! -ero el ser ma"ho o hembra son "iertamente a*e""iones propias del animal$ pero no en "uanto a su substan"ia$ sino en la materia & en el "uerpo# por eso el mismo esperma se ha"e hembra o ma"ho despu+s de su*rir "ierta a*e""in! As$ pues$ 'ueda e1pli"ado 'u+ es la alteridad espe"*i"a$ & 25 por 'u+ unas "osas di*ieren espe"*i"amente & otras no!

Captulo 1C
-uesto 'ue los "ontrarios tienen alteridad espe"*i"a$ & lo "orruptible & lo in"orruptible son "ontrarios .pues la pri)a"in es una impoten"ia determinada0$ ne"esariamente ser(n di*erentes en "uanto al %+nero lo "orruptible & lo in"orruptible! -ero hasta ahora hemos hablado de los nombres uni)ersales 30 mismos$ de suerte 'ue puede pare"er 'ue no ha& ne"esariamente alteridad espe"*i"a entre "ual'uier ente "orruptible & otro in"orruptible$ "omo no la ha& entre "ual'uier ente blan"o & otro ne%ro .pues "abe 'ue lo sea el mismo$ & simult(neamente$ si es uno de los uni)ersales$ "omo el hombre puede ser blan"o o ne%ro$ & tambi+n uno de los parti"ulares# pues el mismo indi)iduo$ aun'ue no simult(neamente$ puede ser blan"o & ne%ro$ &$ sin 35 embar%o$ blan"o es lo "ontrario de ne%ro0! -ero$ de los "ontrarios$ unos se dan en al%unos entes a""identalmente$ "omo los 'ue a"abamos de de"ir & otros mu"hos# otros$ en "ambio$ no pueden darse as$ entre ellos lo "orruptible & lo in"orruptible$ (1059) pues nada es "orruptible a""identalmente# lo a""idental$ en e*e"to$ puede no estar presente$ mientras 'ue la "orruptibilidad es uno de los atributos 'ue$ en las "osas en 'ue se dan$ se dan ne"esariamente# de lo "ontrario$ una misma "osa sera "orruptible e in"orruptible$ si puede no darse en ella la 5 "orruptibilidad! -or "onsi%uiente$ la "orruptibilidad ser( ne"esariamente la substan"ia de "ada una de las "osas "orruptibles o estar( ne"esariamente en su substan"ia! , lo mismo puede de"irse tambi+n a"er"a de la in"orruptibilidad# pues ambas son atributos ne"esarios! As$ pues$ en "uanto 'ue una "osa es "orruptible & otra in"orruptible$ & en a'uello se%9n lo "ual "ada una lo es primariamente$ tienen oposi"in# de suerte 'ue ne"esariamente 10 ser(n di)ersas en %+nero! Es "laro$ por "onsi%uiente$ 'ue no puede haber Espe"ies tales "omo di"en al%unos# pues habra tambi+n un hombre "orruptible & otro in"orruptible! Sin embar%o$ se di"e 'ue las Espe"ies son espe"*i"amente id+nti"as a los indi)iduos$ & no slo homnimas# pero las "osas 'ue tienen alteridad %en+ri"a distan entre s m(s 'ue las 'ue tienen alteridad espe"*i"a!

1C:

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METAFISICA

Aristteles 1CA

] LIBRO \I
Captulo 1
<ue la Sabidura es una "ien"ia a"er"a de prin"ipios resulta "laro de nuestra primera parte$ en la "ual hemos planteado 20 problemas *rente a lo di"ho por los dem(s sobre los prin"ipios! -ero al%uien podra pre%untar si se debe "on"ebir la Sabidura "omo una sola "ien"ia o "omo )arias# pues$ si se ha de "on"ebir "omo una sola$ es "ierto 'ue una sola trata siempre de los "ontrarios# pero los prin"ipios no son "ontrarios! ,$ si no es una sola$ F"u(les deben ser admitidas "omo talesG Adem(s$ el estudiar los prin"ipios demostrati)os Fes propio de una sola o de )ariasG -ues$ si es propio de una sola$ Fpor 'u+ ha de serlo 25 m(s de +sta 'ue de "ual'uier otraG ,$ si es propio de )arias$ F"u(les se habr( de pensar 'ue son +stasG Adem(s$ Ftratar( de todas las substan"ias$ o noG -ues$ si no trata de todas$ ser( di*"il indi"ar de "u(les! -ero$ si trata de todas una sola$ no se )e "mo es posible 'ue ten%a )arios ob/etos la misma "ien"ia! Adem(s$ F?es una demostra"in@ slo a"er"a de las substan"ias$ 30 o tambi+n a"er"a de los a""identesG -ues$ si ha& una demostra"in al menos a"er"a de los a""identes$ no la ha& a"er"a de las substan"ias! ,$ si la 'ue trata de +stas es distinta de la 'ue trata de a'u+llos$ F"u(l es una & "u(l la otra$ & "u(l de las dos es SabiduraG -ues$ en "uanto demostrati)a$ ser( Sabidura la de los a""identes# pero$ en "uanto 'ue estudia las "osas primeras$ lo ser( la de las substan"ias! -ero no ha de pensarse 'ue la "ien"ia 'ue bus"amos trata 35 de las "ausas men"ionadas en la Fsi"a# pues ni puede tratar de la "ausa *inal .pues +sta es el Bien$ & +ste se da en el dominio de la a""in & en los entes en mo)imiento# & esto es lo primero 'ue mue)e Lpues es tal la ndole del *inL# pero el primer Motor no e1iste en las "osas inm)iles0! ,$ en suma$ se puede plantear la "uestin de si la "ien"ia 'ue ahora bus"amos trata de las substan"ias sensibles$ o no$ sino de otras! -ues$ si (1059b) trata de otras$ tratar( de las Espe"ies$ o bien de las Cosas matem(ti"as! Ahora bien$ 'ue las Espe"ies no e1isten es e)idente .pero$ in"luso si uno supone 'ue e1isten$ resulta di*"il e1pli"ar por 'u+ no su"ede "on las dem(s "osas de las 'ue ha& Espe"ies 5 lo mismo 'ue "on las Cosas matem(ti"as# me re*iero a 'ue ponen las Cosas matem(ti"as "omo intermedias entre las Espe"ies & los entes sensibles$ "omo ter"eras al lado de las Espe"ies & de las "osas de a'u# pero no ha& un ter"er hombre ni un ter"er "aballo al lado del 6ombre & del Caballo en s & de los indi)iduales! , si$ en "ambio$ no es "omo di"en$ Fde 'u+ hemos de suponer 'ue trata el matem(ti"oG Ciertamente$ no de 10 las "osas de a'u# pues nin%una de +stas es "omo lo 'ue estudian las "ien"ias matem(ti"as0! -ero tampo"o de las Cosas matem(ti"as trata la "ien"ia 'ue bus"amos ahora .pues nin%una de ellas tiene e1isten"ia separada0! , tampo"o de las substan"ias sensibles# pues son "orruptibles! 15 ,$ en %eneral$ puede uno pre%untarse "u(l es la "ien"ia a la 'ue "orresponde estudiar los problemas relati)os a la materia de las Cosas matem(ti"as! -ues ni le "orresponde a la Fsi"a$ &a 'ue toda la a"ti)idad del *si"o se desarrolla en torno a las "osas 'ue tienen en s mismas un prin"ipio del mo)imiento & de la 'uietud$ ni tampo"o a la 'ue estudia la demostra"in & la 20 "ien"ia$ pues reali a su in)esti%a"in en torno a este mismo %+nero! <ueda$ pues$ 'ue sea la Filoso*a propuesta la 'ue reali a la inda%a"in a"er"a de ellas!

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METAFISICA

Aristteles 1CB

-uede tambi+n uno pre%untarse si se ha de pensar 'ue la "ien"ia 'ue bus"amos trata de los prin"ipios 'ue al%unos llaman elementos# pero todos admiten 'ue +stos son inmanentes en las "osas "ompuestas! , m(s bien pare"era 'ue la "ien"ia 'ue bus"amos tendra 'ue tratar de los uni)ersales# pues todo 25 enun"iado & toda "ien"ia es de los uni)ersales & no de los entes 9ltimos# de suerte 'ue tratara as de los primeros %+neros! , +stos resultaran ser el Ente & el Hno# pues +stos prin"ipalmente pueden ser "onsiderados "omo abar"adores de todos los entes & "omo los m(s seme/antes a prin"ipios$ por ser primeros por naturale a# pues$ si se "orrompen ellos$ se destru&en 30 tambi+n al mismo tiempo los dem(s# todo$ en e*e"to$ es ente & uno! ,$ puesto 'ue$ si al%uien los pone "omo %+neros$ las di*eren"ias parti"ipar(n ne"esariamente de ellos$ siendo as 'ue nin%una di*eren"ia parti"ipa del %+nero$ pare"e$ por este moti)o$ 'ue no deben ser puestos "omo %+neros ni "omo prin"ipios! Adem(s$ si lo 'ue es m(s simple es m(s prin"ipio 'ue lo 'ue es menos 35 simple$ & las espe"ies 9ltimas son m(s simples 'ue los %+neros .pues son indi)isibles$ mientras 'ue los %+neros se di)iden en )arias espe"ies di*erentes0$ pare"e 'ue las espe"ies ser(n m(s prin"ipios 'ue los %+neros! -ero$ en "uanto 'ue la destru""in de los %+neros impli"a la de las espe"ies$ los %+neros se pare"en (1060) m(s a los prin"ipios# pues es prin"ipio a'uello "u&a destru""in impli"a la de otro! As$ pues$ +stas & otras seme/antes son las "uestiones 'ue en"ierran di*i"ultad!

Captulo 3
Adem(s$ Fdebe admitirse al%o *uera de las "osas sin%ulares$ o no$ sino 'ue "onstitu&en +stas el ob/eto de la "ien"ia 'ue se bus"aG -ero estas "osas son in*initas! -or otra parte$ *uera de 5 las "osas sin%ulares slo ha& %+neros o espe"ies$ & la "ien"ia 'ue ahora se bus"a no trata ni de unos ni de otras! -or 'u+ es esto imposible$ &a lo hemos e1pli"ado! Se plantea$ en e*e"to$ de una manera %eneral$ la duda de si se ha de suponer 'ue e1iste al%una substan"ia separada *uera de las substan"ias sensibles de este mundo$ o no$ sino 'ue +stas son las 9ni"as reales & a"er"a de +stas )ersa la Sabidura! -are"e$ en e*e"to$ 'ue bus"amos al%una 10 otra$ & esto es lo 'ue nos hemos propuesto8 )er si ha& al%o separado en s mismo & no in"luido en nin%una de las "osas sensibles! Adem(s$ si ha& al%una otra substan"ia *uera de las substan"ias sensibles$ F"u(les son las substan"ias sensibles *uera de las "uales se ha de pensar 'ue e1iste +staG F-or 'u+$ en e*e"to$ se la ha de suponer m(s bien *uera de los hombres o 15 de los "aballos 'ue *uera de los dem(s animales o in"luso de los seres inanimados en %eneralG -or otra parte$ el estable"er otras substan"ias eternas en n9mero i%ual al de las sensibles & "orruptibles "aera sin duda *uera de lo ra onable! -ero$ si el prin"ipio 'ue ahora se bus"a no est( separado de los "uerpos$ 20 F'u+ otro podra ser re"ono"ido "on m(s ra n 'ue la materiaG 7sta$ "iertamente$ no e1iste en a"to$ pero s en poten"ia! , puede pare"er 'ue la espe"ie & la *orma son un prin"ipio m(s importante 'ue +sta# pero son "orruptibles# por "onsi%uiente$ no ha&$ en absoluto$ una substan"ia eterna$ separada & en s! -ero esto es absurdo# pues "iertamente la ha&$ & es bus"ada sin duda por 25 los me/or dotados$ 'ue piensan 'ue ha& seme/ante prin"ipio & substan"ia! -ues F"mo habr( orden si no e1iste al%o eterno$ separado & permanenteG Adem(s$ si )erdaderamente ha& una substan"ia & un prin"ipio tal por naturale a "omo el 'ue ahora bus"amos$ & si es uno solo para todas las "osas$ & el mismo para las eternas & las "orruptibles$ resulta di*"il e1pli"ar por 'u+$ siendo el mismo su prin"ipio$ entre las "osas 'ue dependen de este prin"ipio unas 30 son eternas & otras no eternas .esto$ en e*e"to$ es in"omprensible0! ,$ en "aso de 'ue sea uno el prin"ipio de las "osas "orruptibles & otro el de las eternas$ si es eterno tambi+n el de las "orruptibles$ la di*i"ultad ser( la misma .Fpor 'u+$ en e*e"to$ si es eterno el prin"ipio$ no son tambi+n eternas las "osas 'ue dependen de +lG0# &$ si es "orruptible$ tiene 'ue haber otro 35 prinL"ipio de +ste$ & otro del nue)o prin"ipio$ & as hasta el in*inito! ,$ si uno pone "omo prin"ipios los 'ue pare"en ser los m(s inm)iles8 el Ente & el Hno$ en primer lu%ar$ si "ada uno de ellos no si%ni*i"a al%o "on"reto ni una substan"ia$ F"mo estar(n

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METAFISICA

Aristteles 1CJ

(1060b) seLparados & ser(n independientesG Tal es$ sin embar%o$ la ndole de los prin"ipios eternos & primeros 'ue bus"amos! ,$ por otra parte$ si "ada uno de ellos si%ni*i"a al%o "on"reto & una substan"ia$ todos los entes ser(n substan"ias# pues de todos se 5 predi"a el Ente .& de al%unos tambi+n el Hno0! -ero 'ue todos los entes sean substan"ias es *also! Adem(s$ F"mo es posible 'ue di%an )erdad los 'ue di"en 'ue el Hno es el primer prin"ipio & tambi+n una substan"ia$ & del Hno & de la materia %eneran el n9mero primero & a*irman 'ue +ste es una substan"iaG -ues F"mo se )a a pensar 'ue es 10 Hno la dada & "ada uno de los dem(s n9meros "ompuestosG 5e esto$ en e*e"to$ ni di"en nada ni es *("il de"irlo! -ero$ si al%uien pone "omo prin"ipios las lneas o las *i%uras pr1imas a ellas .me re*iero a las super*i"ies primeras0$ +stas "iertamente no son substan"ias separadas$ sino "ortes & di)isiones$ unas$ de super*i"ies$ & otras$ de "uerpos .& los puntos$ de lneas0$ &$ 15 adem(s$ lmites de estas mismas *i%uras! , todas estas "osas est(n en otras$ & nin%una tiene e1isten"ia separada! Adem(s$ F"mo se )a a pensar 'ue ha& una substan"ia del Hno & del puntoG 5e toda substan"ia$ en e*e"to$ ha& %enera"in$ pero del punto no la ha&$ pues el punto es una di)isin! O*re"e tambi+n di*i"ultad el he"ho de 'ue toda "ien"ia trate 20 de los uni)ersales & de lo 'ue tiene determinada "ualidad$ & 'ue la substan"ia no sea un uni)ersal$ sino m(s bien al%o determinado & separado# de suerte 'ue$ si ha& "ien"ia a"er"a de los prin"ipios$ F"mo se ha de pensar 'ue el prin"ipio sea una substan"iaG Adem(s$ Fha& al%o *uera del todo "on"reto .me re*iero a la materia & a lo 'ue la a"ompa4a0$ o noG -ues$ si no lo ha&$ todo 25 lo "ontenido en la materia es "orruptible# pero$ si lo ha&$ ser( sin duda la espe"ie & la *orma! Ahora bien$ determinar en 'u+ "osas ha& esto & en 'u+ "osas no$ es di*"il! En al%unas es e)idente 'ue la espe"ie no es separable$ por e/emplo en una "asa! Adem(s$ los prin"ipios Fson id+nti"os espe"*i"amente$ o num+ri"amenteG -ues$ si tienen unidad num+ri"a$ todas las "osas 30 ser(n id+nti"as!

Captulo :
Mas$ puesto 'ue la "ien"ia del *ilso*o )ersa sobre el Ente en "uanto ente$ )ersar( de una manera uni)ersal & no par"ial! -ero =ente> se di"e en )arios sentidos$ & no de un solo modo! -or tanto$ si se di"e slo homnimamente & no se%9n al%o "om9n$ no "ae ba/o una sola "ien"ia .pues no es uno el %+nero de tales si%ni*i"ados0# pero$ si se di"e se%9n al%o "om9n$ "ae 35 ba/o una sola "ien"ia! -ues bien$ pare"e de"irse del modo indi"ado$ i%ual 'ue =medi"inal> & =sano># pues tambi+n "ada uno de estos dos t+rminos lo usamos en )arios sentidos! , se di"e (1061) "ada uno de este modo por re*erirse de al%una manera o bien a la "ien"ia m+di"a$ o bien a la salud$ o bien a otra "osa$ pero "ada uno a al%o id+nti"o! Se llama$ en e*e"to$ medi"inal al ra onamiento & al bistur# al primero$ por'ue pro"ede de la "ien"ia m+di"a$ & al se%undo$ por ser 9til a +sta! , de manera 5 seme/ante se apli"a tambi+n la desi%na"in de sano8 a esto$ por'ue indi"a salud$ & a lo de m(s all($ por'ue la produ"e! , lo mismo puede de"irse tambi+n en los dem(s "asos! 5el mismo modo$ por tanto$ tambi+n todo se di"e ente# pues "ada uno de ellos se llama ente por ser a*e""in$ o h(bito$ o disposi"in$ o 10 mo)imiento$ o al%una otra "osa seme/ante$ del Ente en "uanto ente! ,$ puesto 'ue la redu""in de todo ente tiene por meta al%o 9ni"o & "om9n$ tambi+n "ada una de las "ontrariedades se redu"ir( a las primeras di*eren"ias & "ontrariedades del Ente$ tanto si las primeras di*eren"ias del Ente son la pluralidad & la unidad "omo si 15 son la seme/an a & la deseme/an a$ o "uales'uiera otras! Cuestin 'ue podemos dar &a por estudiada! -ero lo mismo da 'ue la redu""in del ente ten%a "omo meta el Ente o el Hno! En e*e"to$ si no

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METAFISICA

Aristteles 1CO

son una misma "osa$ sino distintos$ al menos se "on)ierten# pues el Hno es tambi+n de al%9n modo ente$ & el Ente$ uno! ,$ puesto 'ue el estudio de los "ontrarios "orresponde 20 siempre a una misma "ien"ia$ & "ada uno de ellos impli"a siempre la pri)a"in del otro Laun'ue pudiera uno pre%untarse "mo impli"an pri)a"in al%unos entre los 'ue ha& al%o intermedio$ por e/emplo lo /usto & lo in/ustoL$ en todos estos "asos debe a*irmarse la pri)a"in no de todo el enun"iado$ sino de la 9ltima espe"ie# por e/emplo$ si el /usto es obediente a las le&es en 25 )irtud de "ierto h(bito$ el in/usto no estar( totalmente pri)ado de todo el enun"iado$ sino 'ue de al%9n modo ser( de*i"iente en la obedien"ia a las le&es$ & en este sentido tendr( la pri)a"in# & del mismo modo tambi+n en los dem(s "asos! , as "omo el matem(ti"o reali a su in)esti%a"in en torno a los produ"tos de la abstra""in .in)esti%a$ en e*e"to$ eliminando pre)iamente todas las "ualidades sensibles$ "omo el peso 30 & la le)edad$ la dure a & su "ontrario$ & tambi+n el "alor & la *rialdad & las dem(s "ontrariedades sensibles$ & slo de/a la "antidad & la "ontinuidad$ de unas "osas en una dimensin$ de otras en dos & de otras en tres$ & "onsidera las a*e""iones de 35 estas "osas en su "alidad de "uantas & "ontinuas$ & no en nin%9n otro sentido$ & de unas "osas "onsidera las posi"iones re"pro"as (1061b) & lo 'ue "orresponde a +stas$ de otras la "onmensurabilidad o la in"onmensurabilidad$ de otras las rela"iones propor"ionales$ &$ sin embar%o$ de"imos 'ue ha& una sola "ien"ia de todas estas "osas$ la ;eometra0$ del mismo modo su"ede tambi+n en lo relati)o al Ente! -ues los a""identes de +ste en "uanto ente$ & 5 sus "ontrariedades en "uanto ente$ no son ob/eto de "onsidera"in para otra "ien"ia$ sino para la Filoso*a! A la Fsi"a$ en e*e"to$ podra asi%n(rsele su estudio$ pero no en "uanto entes$ sino en "uanto parti"ipan del mo)imiento# por su parte$ la 5ial+"ti"a & la So*sti"a tratan de los a""identes del Ente$ pero no en "uanto ente$ ni a"er"a del Ente mismo en "uanto ente! -or tanto$ slo 'ueda 'ue sea el *ilso*o el 'ue in)esti%ue a"er"a 10 de las "osas di"has$ en "uanto son entes! ,$ puesto 'ue todo ente$ di"i+ndose en )arios sentidos$ se di"e se%9n al%o uno & "om9n$ & del mismo modo los "ontrarios .pues se redu"en a las primeras "ontrariedades & di*eren"ias del Ente0$ & las "osas 'ue son tales pueden estar ba/o una misma "ien"ia$ 15 puede resol)erse la di*i"ultad men"ionada al prin"ipio$ a'uella en 'ue se pre%untaba "mo una sola "ien"ia puede abar"ar )arios ob/etos di*erentes en %+nero!

Captulo A
,$ puesto 'ue tambi+n el matem(ti"o usa los "on"eptos "omunes de un modo propio$ tambi+n el "onsiderar los prin"ipios de +stos pare"e "orresponder a la Filoso*a primera! En e*e"to$ 20 'ue$ 'uitando a "osas i%uales partes i%uales$ las 'ue 'uedan son i%uales$ es "om9n a todo lo 'ue tiene "antidad# pero la Matem(ti"a se lo apropia para estudiar al%una parte de su pe"uliar materia# por e/emplo$ lneas$ (n%ulos$ n9meros o al%una otra de las "osas "uantas$ pero no en "uanto entes$ sino en "uanto 25 "ada una de ellas es "ontinua en una$ dos o tres dimensiones! La Filoso*a$ en "ambio$ no se o"upa de las "osas parti"ulares en "uanto "ada una de ellas tiene al%9n a""idente$ sino del Ente$ en "uanto "ada una de estas "osas es ente! , "on la Fsi"a su"ede lo mismo 'ue "on la Matem(ti"a! La Fsi"a$ en e*e"to$ "onsidera los a""identes & los prin"ipios de los entes en "uanto m)iles$ no en "uanto entes .pero &a hemos 30 di"ho 'ue la Cien"ia primera trata de +stos en la medida en 'ue los su/etos son entes$ & no en "uanto 'ue son al%una otra "osa0! -or eso ha& 'ue a*irmar 'ue la Fsi"a & la Matem(ti"a son partes de la Sabidura!

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METAFISICA

Aristteles 1CE

Captulo B
6a& en los entes "ierto prin"ipio a"er"a del "ual no es posible en%a4arse$ sino 'ue ne"esariamente se har( siempre lo 35 "ontrario$ es de"ir$ des"ubrir la )erdad# a saber8 'ue no "abe 'ue la misma "osa sea & no sea simult(neamente$ & las dem(s (1062) a*irma"iones 'ue en"ierran en s mismas una oposi"in seme/ante! , a"er"a de tales prin"ipios no ha& demostra"in absoluta$ pero s la ha& "ontra +ste# pues no es posible sa"ar esto mismo "omo "on"lusin de un prin"ipio m(s *idedi%no$ lo "ual sera 5 pre"iso para una demostra"in absoluta! -ero$ *rente al 'ue sostiene a*irma"iones "ontradi"torias$ 'uien trate de mostrar 'ue su postura es *alsa debe tomar "omo base al%una a*irma"in 'ue sea lo mismo 'ue el prin"ipio se%9n el "ual no es posible 'ue la misma "osa sea & no sea simult(neamente$ pero 'ue no pare "a ser lo mismo# pues slo as puede ha"erse la 10 demostra"in "ontra el 'ue a*irma 'ue es posible 'ue las a*irma"iones "ontradi"torias sean )erdaderas a propsito de una misma "osa! As$ pues$ los 'ue )an a parti"ipar en una dis"usin re"pro"a deben entenderse en "ierta medida# pues$ si no se da esta "ondi"in$ F"mo )a a haber entre ellos "omunidad de ra onamientoG Es pre"iso$ por "onsi%uiente$ 'ue "ada una de sus palabras sea "ono"ida & si%ni*i'ue al%o$ & no )arias "osas$ sino tan slo 15 una# &$ si si%ni*i"a )arias$ habr( 'ue e1pli"ar a "u(l de ellas se re*iere! Se%9n esto$ el 'ue di"e 'ue una "osa determinada es & no es$ nie%a lo 'ue a*irma$ de suerte 'ue nie%a 'ue la palabra si%ni*i'ue lo 'ue si%ni*i"a! -ero esto es imposible! 5e manera 'ue$ si =esto es> si%ni*i"a al%o$ es imposible 'ue la "ontradi"toria sea )erdadera! Adem(s$ si la palabra si%ni*i"a al%o & esto es )erdadero$ esto 20 tiene 'ue ser as por ne"esidad# pero lo 'ue es por ne"esidad no puede de/ar de ser al%una )e # por "onsi%uiente$ no es posible 'ue las a*irma"iones & ne%a"iones opuestas sean )erdaderas "on rela"in a una misma "osa! Adem(s$ si la a*irma"in & la ne%a"in son i%ualmente 25 )erdaderas$ no ser( m(s )erdadero de"ir =hambre> 'ue =no hombre># & el 'ue a*irme 'ue el hombre es =no "aballo> dir( probablemente m(s o$ en todo "aso$ no menos )erdad 'ue 'uien di%a 'ue es =no hombre># de suerte 'ue tambi+n a*irmando 'u+ ese mismo es "aballo dir( )erdad .pues se a*irmaba 'ue las "ontradi"torias pueden ser i%ualmente )erdaderas0! Resulta$ pues$ 30 'ue el mismo es hombre & "aballo o al%uno de los dem(s animales! As$ pues$ no ha& nin%una demostra"in absoluta de estos prin"ipios$ pero s una demostra"in "ontra el 'ue a*irma estas "osas! , 'ui ( in"luso al propio 6er("lito$ interro%(ndole de este modo$ se le habra obli%ado *("ilmente a "on*esar 'ue nun"a es posible 'ue las a*irma"iones "ontradi"torias sean )erdaderas "on rela"in a las mismas "osas! -ero el he"ho es 'ue$ sin haber "omprendido lo 'ue +l mismo de"a$ adopt esta opinin! Mas$ 35 en de*initi)a$ si lo di"ho por +l es )erdadero$ tampo"o esto mismo sera )erdadero$ a saber8 'ue sea posible 'ue una misma (1062b) "osa simult(neamente sea & no sea# pues$ as "omo$ separadas una de otra$ no es m(s )erdadera la a*irma"in 'ue la ne%a"in$ del mismo modo$ siendo el "on/unto & "omple/o de ambas "omo una sola a*irma"in$ no ser( m(s )erdadera la ne%a"in 5 'ue el todo "onsiderado "omo una a*irma"in! ,$ toda)a$ si no se puede a*irmar nada "on )erdad$ tambi+n ser( *also de"ir 'ue no ha& nin%una a*irma"in )erdadera! -ero$ si se puede$ resulta in"onsistente lo 'ue di"en 'uienes le)antan tales ob/e"iones & 10 tratan de destruir "ompletamente el di(lo%o!

Captulo J
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METAFISICA

Aristteles 1CD

Seme/ante a lo e1puesto es tambi+n lo di"ho por -rot(%oras! 7ste$ en e*e"to$ a*irm 'ue el hombre es medida de todas las "osas$ 'ue es "omo de"ir 'ue lo 'ue opina "ada uno es la pura 15 )erdad# pues$ si es as$ resulta 'ue la misma "osa es & no es$ & es mala & es buena$ & as lo dem(s 'ue se di"e en los /ui"ios "ontradi"torios$ &a 'ue mu"has )e"es a unos les pare"e 'ue una "osa determinada es hermosa & a otros lo "ontrario$ & la medida es lo 'ue pare"e a "ada uno! 20 -ero esta di*i"ultad se resuel)e si se "onsidera de dnde tom prin"ipio esta suposi"in! Al%unos$ en e*e"to$ "reen 'ue pro"ede de la opinin de los *isilo%os$ & otros$ del he"ho de 'ue no todos /u %an lo mismo a"er"a de lo mismo$ sino 'ue a unos les pare"e dul"e una "osa determinada$ & a otros$ lo "ontrario! -ues 'ue nada se ha"e de un noLente$ sino 'ue todo pro"ede de un 25 ente$ es opinin "om9n de "asi todos los 'ue estudian la 2aturale a! -or "onsi%uiente$ puesto 'ue nada se ha"e blan"o siendo &a per*e"tamente blan"o & de nin%9n modo no blan"o ?pero habiendo lle%ado a ser ahora no blan"o@$ puede ha"erse de una "osa 'ue no es blan"a lo 'ue lle%a a ser ?no@ blan"o# de suerte 'ue$ se%9n a'u+llos$ se hara de un noLente$ a no ser 'ue se identi*i'uen lo blan"o & lo no blan"o! -ero no es di*"il resol)er 30 esta di*i"ultad# pues &a hemos di"ho en la Fsi"a en 'u+ sentido pro"eden del 2oLente las "osas 'ue lle%an a ser$ & en 'u+ sentido del Ente! -or lo dem(s$ prestar i%ual aten"in a las opiniones & a las *antasas de los 'ue se "ontradi"en mutuamente es ne"edad# pues ne"esariamente estar( e'ui)o"ada una de las partes! 35 , esto es "laro por lo 'ue su"ede "on la per"ep"in sensible# (1063)pues nun"a la misma "osa pare"e a unos dul"e & a otros lo "ontrario$ a no ser 'ue unos ten%an "orrompido o da4ado el r%ano 'ue siente & /u %a di"hos sabores! ,$ si es as$ habr( 'ue admitir 'ue los unos son medida$ pero no 'ue lo sean los 5 otros! , esto lo apli"o i%ualmente a lo bueno & a lo malo$ a lo hermoso & a lo *eo & a las dem(s "osas seme/antes! -ues la men"ionada opinin es i%ual 'ue si lo 'ue les pare"e a los 'ue oprimen "on el dedo la parte in*erior del o/o & ha"en 'ue una "osa pare "a dos$ tu)iera 'ue ser dos$ puesto 'ue as lo pare"e$ 10 & nue)amente una$ pues$ a los 'ue no mue)en el o/o$ una les pare"e una! ,$ en suma$ es absurdo /u %ar a"er"a de la )erdad partiendo de 'ue las "osas de a'u aba/o pare"en "ambiar & no permane"er nun"a en el mismo estado# pues debemos inda%ar la )erdad a base de las "osas 'ue siempre se "onser)an del mismo modo & no tienen nin%9n "ambio! , tales son los "uerpos 15 "elestes! Estas "osas$ en e*e"to$ no se muestran unas )e"es de un modo & otras de otro$ sino 'ue siempre son las mismas & no parti"ipan de nin%9n "ambio! Asimismo$ si ha& mo)imiento$ tambi+n ha& al%o 'ue se mue)e$ & se mue)e todo desde al%o & ha"ia al%o! Es pre"iso$ por tanto$ 'ue el m)il est+ en a'uello desde lo "ual )a a mo)erse & 'ue de/e de estar en ello$ & 'ue se mue)a ha"ia esto otro & lle%ue a 20 estar en esto$ & 'ue lo "ontradi"torio no sea )erdad al mismo tiempo$ "omo ellos di"en! , si en sentido "uantitati)o las "osas de a'u aba/o *lu&en & se mue)en "ontinuamente$ & se admite esto aun'ue no es )erdad$ Fpor 'u+ no han de ser permanentes en sentido "ualitati)oG -are"e$ en e*e"to$ 'ue$ al sostener "omo )erdaderas las 25 proposi"iones "ontradi"torias re*eridas a lo mismo$ se apo&an no po"o en la opinin de 'ue la "antidad no persiste en los "uerpos$ por lo "ual di"en 'ue una misma "osa es & no es de "uatro "odos! -ero la substan"ia depende de la "ualidad$ 'ue pertene"e a la naturale a determinada$ mientras 'ue la "antidad pertene"e a la indeterminada! Adem(s$ Fpor 'u+$ al pres"ribirles el m+di"o 'ue tomen un 30 alimento determinado$ lo tomanG F-or 'u+$ en e*e"to$ esto ha de ser pan m(s bien 'ue no serloG 5e manera 'ue en nada se di*eren"iara "omer o no "omer! -ero lo "ierto es 'ue$ re"ono"iendo la )erdad & sabiendo 'ue +ste es el alimento pres"rito$ lo toman! Sin embar%o$ no debiera ser as$ si nin%una naturale a permane"e *i/a en las "osas sensibles$ sino 'ue todas se mue)en & *lu&en in"esantemente! 35 Adem(s$ si "ambiamos "ontinuamente & nun"a permane"emos los mismos$ F'u+ tiene de e1tra4o 'ue nun"a nos pare "an las mismas "osas$ i%ual 'ue a los en*ermosG .A +stos$ en e*e"to$ por no hallarse en la misma disposi"in 'ue "uando estaban (1063b) sanos$ no les pare"en i%uales las impresiones de los sentidos$ sin 'ue las "osas sensibles parti"ipen$ al menos por esto$ de nin%9n "ambio$ aun'ue

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METAFISICA

Aristteles 11C

produ"en a los en*ermos otras sensa"iones & no las mismas! 5e i%ual modo su"ede sin duda 5 ne"esariamente tambi+n al produ"irse el "itado "ambio!0 -ero$ si no "ambiamos$ sino 'ue "ontinuamos siendo los mismos$ habr( al%o 'ue permane"e! Frente a los 'ue basan en un ra onamiento dial+"ti"o las men"ionadas di*i"ultades$ no es *("il resol)erlas si no admiten 10 al%o sin pedir &a la ra n de ello# pues as se ha"e todo ra onamiento & toda demostra"in# en e*e"to$ no admitiendo nada$ destru&en el di(lo%o &$ en suma$ el ra onamiento! 5e suerte 'ue$ *rente a estos tales$ no es posible ra onar# en "ambio$ *rente a los 'ue dudan a "ausa de las di*i"ultades tradi"ionales$ es *("il "ontestar & destruir en ellos las "ausas de la duda$ "omo se )e por lo 'ue hemos di"ho! 15 -or "onsi%uiente$ est( "laro 'ue las proposi"iones "ontradi"torias no pueden ser simult(neamente )erdaderas a"er"a de lo mismo# ni los "ontrarios$ puesto 'ue toda "ontrariedad impli"a pri)a"in# & esto es e)idente para 'uien anali"e hasta el prin"ipio los enun"iados de los "ontrarios! 5e i%ual modo$ tampo"o puede predi"arse de una misma "osa nin%uno de los intermedios# 20 pues$ si el su/eto es blan"o$ al de"ir 'ue no es ni ne%ro ni blan"o$ *altaremos a la )erdad# pues resulta 'ue es blan"o & no lo es# en e*e"to$ uno de los dos t+rminos enla ados se dir( de +l "on )erdad$ & +ste es un "ontradi"torio de blan"o! As$ pues$ ni a"eptando la opinin de 6er("lito ni la de Ana1(%oras se puede estar en la )erdad# &$ si no$ resultar( 'ue los 25 "ontrarios se predi"ar(n de una misma "osa! -ues$ "uando Ana1(%oras a*irma 'ue en todo ha& parte de todo$ 'uiere de"ir 'ue nada es m(s bien dul"e 'ue amar%o$ & lo mismo otra "ual'uiera de las "ontrariedades$ si es 'ue todo est( en todo no slo en poten"ia$ sino tambi+n en a"to & delimitado! Asimismo$ tampo"o es posible 'ue todas las proposi"iones 30 sean *alsas ni )erdaderas$ por otros mu"hos in"on)enientes 'ue se se%uiran de esta a*irma"in & por'ue$ si todas son *alsas$ 'uien di%a esto mismo tampo"o dir( la )erdad$ &$ si son 35 )erdaderas$ no mentir( 'uien di%a 'ue todas son *alsas!

Captulo O
Toda "ien"ia bus"a al%unos prin"ipios & "ausas para "ada uno de los ob/etos 'ue "onstitu&en su dominio# as$ por e/emplo$ (1064) la Medi"ina & la ;imn(sti"a$ & "ada una de las otras$ tanto produ"ti)as "omo matem(ti"as! Cada una de ellas$ en e*e"to$ despu+s de "ir"uns"ribir para s al%9n %+nero$ lo estudia "omo real & "omo ente$ pero no en "uanto ente$ sino 'ue +sta es otra "ien"ia 5 distinta de estas "ien"ias! Cada una de las "ien"ias di"has toma de al%9n modo la 'uididad en "ada %+nero e intenta mostrar lo dem(s "on ma&or o menor ri%or! , lle%an a la 'uididad unas por la sensa"in & otras suponi+ndola! -or eso resulta tambi+n e)idente$ por una indu""in "omo +sta$ 'ue no ha& demostra"in de la substan"ia ni de la 'uididad! ,$ puesto 'ue ha& una "ien"ia 'ue trata de la 2aturale a$ es 10 e)idente 'ue ser( distinta de la "ien"ia pr("ti"a & de la produ"ti)a! -ues$ en una "ien"ia produ"ti)a$ el prin"ipio del mo)imiento est( en el 'ue produ"e$ no en lo 'ue es produ"ido$ & tal prin"ipio es o un arte o al%una otra poten"ia# &$ de i%ual modo$ tampo"o en una "ien"ia pr("ti"a est( el mo)imiento en lo 'ue se ha"e$ sino m(s bien en 'uienes lo ha"en! En "ambio$ la Fsi"a 15 )ersa sobre las "osas 'ue tienen en s mismas un prin"ipio de mo)imiento! As$ pues$ 'ue la Fsi"a no es ni pr("ti"a ni produ"ti)a$ sino ne"esariamente espe"ulati)a$ resulta e)idente por lo di"ho .pues ne"esariamente "aer( dentro de uno de estos %+neros0! , puesto 'ue$ en "ierto modo$ toda "ien"ia ne"esita "ono"er 20 la 'uididad & usarla "omo prin"ipio$ es pre"iso no des"ono"er "mo debe de*inir el *si"o & "mo debe tomar el enun"iado de la substan"ia$ si "omo lo "hato o$ m(s bien$ "omo lo "n"a)o! En e*e"to$ el "on"epto de lo "hato impli"a la materia del ob/eto$ mientras 'ue el de lo "n"a)o pres"inde de la materia# pues la 25 "hate se produ"e en la nari $ & por eso su "on"epto es "onsiderado /unto "on +sta# lo "hato$ en e*e"to$ es una nari "n"a)a! Es "laro$ por "onsi%uiente$

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METAFISICA

Aristteles 111

'ue tambi+n de la "arne & del o/o & de las dem(s partes habr( 'ue dar el enun"iado siempre "on la materia! Mas$ puesto 'ue ha& una "ien"ia del Ente en "uanto ente & separado$ debemos "onsiderar si$ en de*initi)a$ ha de a*irmarse 'ue +sta se identi*i"a "on la Fsi"a o$ m(s bien$ se distin%ue de 30 ella! As$ pues$ la Fsi"a trata de las "osas 'ue tienen en s mismas un prin"ipio de mo)imiento$ & la Matem(ti"a es "ien"ia espe"ulati)a & )ersa sobre entes permanentes$ pero no separados! -or tanto$ a"er"a del ente separado e inm)il trata otra distinta de estas dos "ien"ias$ si es 'ue e1iste al%una substan"ia 35 tal$ es de"ir separada e inm)il$ lo "ual intentaremos mostrar! ,$ si es 'ue ha& entre los entes al%una naturale a tal$ all estar( tambi+n sin duda lo di)ino$ & +ste ser( el prin"ipio primero & (1064b) m(s importante! Es$ pues$ e)idente 'ue ha& tres %+neros de "ien"ias espe"ulati)as8 la Fsi"a$ la Matem(ti"a & la Teolo%a! As$ pues$ el %+nero de las espe"ulati)as es el me/or$ &$ de estas mismas$ la 9ltima men"ionada! Kersa$ en e*e"to$ sobre el 5 m(s e1"elso de los entes$ & "ada una re"ibe el "ali*i"ati)o de me/or o peor se%9n el ob/eto 'ue le es propio! -uede al%uien pre%untarse si la "ien"ia del Ente en "uanto ente debe ser "onsiderada "omo uni)ersal o no! Cada una de las "ien"ias matem(ti"as$ en e*e"to$ trata slo de al%9n %+nero determinado# en "ambio la uni)ersal se o"upa por i%ual de todos! As$ pues$ si las substan"ias *si"as son las primeras entre los 10 entes$ tambi+n la Fsi"a ser( la primera de las "ien"ias! -ero$ si ha& otra naturale a & substan"ia separada e inm)il$ otra ser( tambi+n ne"esariamente la "ien"ia 'ue la estudie$ & anterior a la Fsi"a$ & uni)ersal por ser anterior!

Captulo E
-uesto 'ue =ente> sin m(s se di"e de )arios modos$ uno de 15 los "uales es el 'ue se di"e 'ue es a""identalmente$ debemos "onsiderar en primer lu%ar el ente en este sentido! <ue nin%una de las "ien"ias tradi"ionales se o"upa de lo a""idental$ es e)idente .pues ni la Ar'uite"tura "onsidera lo 'ue a""identalmente les o"urrir( a los 'ue han de habitar la "asa$ por e/emplo si han de estar en ella tristes o lo "ontrario# ni el 20 arte del te/edor$ ni el del apatero ni el del "o"inero$ sino 'ue "ada una de estas "ien"ias "onsidera slo su pe"uliar ob/eto$ & +ste es su propio *in! , nin%una de las "ien"ias re"ono"idas "omo tales$ e1"epto la So*sti"a$ estudia al m9si"o & %ram(ti"o$ ni al 'ue es m9si"o lo estudia en "uanto 'ue$ habiendo lle%ado a ser %ram(ti"o$ ser( /untamente las dos "osas$ no si+ndolo 25 anteriormente$ & lo 'ue$ no siendo siempre$ es$ ha lle%ado a ser lo 'ue es$ de suerte 'ue ha lle%ado a ser al mismo tiempo m9si"o & %ram(ti"o! 5el a""idente$ en e*e"to$ slo trata la So*sti"a# por eso no andu)o des"aminado -latn al de"ir 'ue el so*ista se o"upa del 2oente0! 30 <ue ni si'uiera es posible 'ue ha&a una "ien"ia del a""idente$ ser( "laro para 'uienes ha&an intentado )er 'u+ es en realidad el a""idente! 5e"imos 'ue todo es o bien siempre & por ne"esidad .pero esta ne"esidad no es la 'ue pro"ede de la )iolen"ia$ sino a'uella a la 'ue nos re*erimos en las demostra"iones0$ o bien %eneralmente$ o bien ni %eneralmente ni siempre & por 35 ne"esidad$ sino "asualmente# por e/emplo$ puede lle%ar a ha"er *ro en la "an"ula$ pero esto no su"ede siempre & por ne"esidad ni %eneralmente$ sino 'ue puede o"urrir al%una )e ! El a""idente (1065) es$ pues$ lo 'ue su"ede$ pero no siempre & por ne"esidad ni %eneralmente! <ueda$ pues$ di"ho 'u+ es el a""idente$ & 'ue no ha& "ien"ia de +l es indudable! Toda "ien"ia$ en e*e"to$ )ersa sobre lo 'ue es siempre o %eneralmente$ & el a""idente no est( 5 en nin%uno de estos dos "asos! <ue del Ente a""idental no ha& "ausas & prin"ipios tales "omo los del Ente por s$ es e)idente# de lo "ontrario$ todas las "osas seran por ne"esidad! -ues$ si esto e1iste al e1istir a'uello$ & a'uello al e1istir lo de m(s all($ & si lo de m(s all( e1iste no 10 "asualmente$ sino por ne"esidad$ por ne"esidad e1istir( tambi+n a'uello de 'ue es "ausa lo de m(s all($ & as hasta el llamado 9ltimo e*e"to .el "ual suponamos 'ue era a""idental0# de suerte 'ue todas las "osas ser(n

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METAFISICA

Aristteles 113

por ne"esidad$ & la "asualidad & la posibilidad de 'ue al%o su"eda o no$ se suprimen totalmente de las "osas 'ue se %eneran! ,$ aun'ue supon%amos 'ue la "ausa 15 a9n no es$ sino 'ue se est( %enerando$ su"eder( lo mismo# pues todo se %enerar( por ne"esidad! En e*e"to$ el e"lipse de ma4ana se produ"ir( si se produ"e tal "osa# & +sta$ si se produ"e otra$ & esta otra$ si se produ"e otra m(s# &$ de este modo$ si del tiempo limitado 'ue ha& entre ahora & ma4ana 'uitamos tiempo$ lle%aremos al *in a lo 'ue e1iste# de manera 'ue$ puesto 'ue 20 esto e1iste$ todas las "osas 'ue le si%uen se produ"ir(n por ne"esidad$ &$ por tanto$ todas se produ"ir(n por ne"esidad! -or lo 'ue se re*iere al ente en "uanto )erdadero & al ente a""idental$ el primero "onsiste en una "ombina"in del pensamiento$ & es una a*e""in de +ste .por eso no se bus"an los prin"ipios de este ente$ sino del ente e1terior & separado0# & el otro$ es de"ir$ el a""idental$ no es ne"esario$ sino indeterminado$ & sus 25 "ausas son desordenadas e in*initas! La *inalidad se da en las "osas 'ue se %eneran por naturale a o por pensamiento# es$ en "ambio$ suerte "uando al%una de estas "osas se produ"e a""identalmente! -ues$ as "omo el Ente puede ser o bien por s o bien por a""idente$ as tambi+n la "ausa! , la suerte es "ausa a""idental en las "osas 'ue se 30 produ"en se%9n pre)ia ele""in de los *ines# por eso la suerte & el pensamiento se re*ieren a lo mismo# pues la ele""in pre)ia no se da sin pensamiento! -ero las "ausas de las 'ue pueden resultar e*e"tos de suerte son indeterminadas# por eso la suerte es ina""esible al ra onamiento humano$ & es "ausa a""idental$ pero 35 propiamente no es "ausa de nada! Es buena o mala suerte (1065b) "uando resulta un bien o un mal# *ortuna o in*ortunio$ "uando el bien o el mal son %randes! -uesto 'ue nada a""idental es anterior a lo 'ue es por s$ tampo"o puede ser anterior la "ausa a""idental! -or "onsi%uiente$ aun'ue la suerte o el a ar sean la "ausa del Cielo$ ser(n antes "omo "ausa el Entendimiento & la 2aturale a!

Captulo D
5 6a& "osas 'ue son slo en a"to$ otras en poten"ia$ otras en poten"ia & en a"to# unas$ en el (mbito del Ente# otras$ en el de la "antidad# otras$ en el de al%una de las dem(s "ate%oras! -ero no ha& nin%9n mo)imiento *uera de las "osas# el "ambio$ en e*e"to$ se produ"e siempre se%9n las "ate%oras del Ente$ & no ha& nada "om9n a estas "osas 'ue no est+ tambi+n en al%una "ate%ora! , todo se da en todas las "osas de dos maneras .por 10 e/emplo$ el ser esto$ pues de una parte est( su *orma & de otra su pri)a"in$ &$ en "uanto a la "ualidad$ de una parte lo blan"o & de otra lo ne%ro$ &$ en "uanto a la "antidad$ lo "ompleto & lo in"ompleto$ &$ en "uanto a la trasla"in$ ha"ia arriba & ha"ia aba/o$ o le)e & pesado0# de suerte 'ue ha& tantas espe"ies de mo)imiento & de "ambio "omo del Ente! ,$ e1istiendo en "ada %+nero la distin"in de lo 'ue est( en 15 poten"ia & lo 'ue est( en entele'uia$ a la a"tuali a"in de lo 'ue est( en poten"ia en "uanto tal la llamo mo)imiento! , 'ue de"imos )erdad$ se )e por lo si%uiente! En e*e"to$ "uando lo edi*i"able$ en el sentido en 'ue de"imos 'ue es tal$ est( en a"to$ es edi*i"ado$ & +sta es la a""in de edi*i"ar# & lo mismo la a""in 20 de aprender$ "urar$ andar$ saltar$ en)e/e"er$ madurar! , tiene lu%ar el mo)imiento "uando e1iste la entele'uia misma$ & no antes ni despu+s! As$ pues$ la del ente en poten"ia$ "uando$ e1istiendo en entele'uia$ a"t9a no en "uanto +l mismo$ sino en "uanto m)il$ es mo)imiento! 5o& a =en "uanto> el sentido si%uiente! El bron"e es$ en e*e"to$ una estatua en poten"ia# sin embar%o$ la entele'uia del 25 bron"e$ en "uanto bron"e$ no es mo)imiento! -ues no es lo mismo ser bron"e 'ue ser tal o "ual poten"ia$ &a 'ue$ si *uese absolutamente lo mismo se%9n el enun"iado$ la entele'uia del bron"e sera un mo)imiento! -ero no es lo mismo .& esto se )e bien en los "ontrarios# pues poder estar sano & poder estar en*ermo no es lo mismo Lde lo "ontrario$

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METAFISICA

Aristteles 11:

estar sano & estar en*ermo seran lo mismoL# pero el su/eto$ ora sano ora 30 en*ermo$ &a sea la humedad &a la san%re$ es uno & el mismo0! ,$ puesto 'ue no es lo mismo$ "omo tampo"o es lo mismo el "olor 'ue lo )isible$ la entele'uia de lo posible$ & en "uanto posible$ es mo)imiento! As$ pues$ 'ue esto es mo)imiento$ & 'ue el mo)erse tiene lu%ar "uando e1iste la entele'uia misma$ & no antes 35 ni despu+s$ es e)idente .pues "ada "osa puede a )e"es estar en a"to & a )e"es no$ por e/emplo lo edi*i"able en "uanto edi*i"able$ & la a"tuali a"in de lo edi*i"able en "uanto edi*i"able es la a" "in de edi*i"ar# pues o bien la a"tuali a"in es la a""in de edi*i"ar$ o bien es la "asa# pero$ "uando la "asa e1iste$ &a no es edi*i"able$ & se edi*i"a lo edi*i"able# la a"tuali a"in$ por "onsi%uiente$ tiene 'ue ser la a""in de edi*i"ar$ & la a""in de 5 edi*i"ar es un mo)imiento! , lo mismo se apli"a tambi+n a los dem(s mo)imientos0! <ue lo di"ho es "orre"to$ se )e bien por lo 'ue los dem(s di"en a"er"a del mo)imiento$ & por no ser *("il de*inirlo de 10 otro modo! 2o podra$ en e*e"to$ ser in"luido en otro %+nero# & es e)idente por las "osas 'ue di"en$ pues unos lo llaman =alteridad> o =desi%ualdad> o =noLente>$ "on"eptos 'ue no impli"an ne"esariamente el mo)imiento$ & tampo"o el "ambio se diri%e ha"ia ellos$ ni pro"ede de ellos m(s 'ue de sus opuestos! , la "ausa de 'ue lo pon%an en di"hos "on"eptos es 'ue el mo)imiento pare"e ser "osa indeterminada$ & los prin"ipios de la otra 15 serie$ por ser pri)ati)os$ son indeterminados# pues nin%uno de ellos es esto$ ni tal$ ni nin%una de las dem(s "ate%oras! , la "ausa de 'ue el mo)imiento pare "a ser "osa indeterminada es 'ue no puede ser in"luido ni en la poten"ia de los entes ni en su a"tuali a"in# pues ni lo 'ue puede ser "uanto$ ni lo 'ue es "uanto en a"to$ se mue)e ne"esariamente$ & el 20 mo)imiento pare"e ser "ierta a"tuali a"in$ aun'ue in"ompleta# & la "ausa es 'ue lo poten"ial$ de lo "ual es a"tuali a"in$ es in"ompleto! , por eso es di*"il "omprender 'u+ es el mo)imiento# pues ne"esariamente habr( 'ue in"luirlo o bien en la pri)a"in$ o bien en la poten"ia$ o bien en la a"tuali a"in pura# pero nin%una de estas "osas pare"e posible! -or "onsi%uiente$ tiene 'ue ser lo di"ho$ a"tuali a"in & ?no@ a"tuali a"in en el 25 sentido indi"ado$ di*"il de )er$ pero "apa de e1istir! , es e)idente 'ue el mo)imiento est( en el m)il$ pues es la entele'uia de +ste por lo "apa de mo)er! , el a"to de lo "apa de mo)er no es otro! 5ebe$ en e*e"to$ ser entele'uia de 30 ambos# pues es "apa de mo)er por'ue tiene poten"ia para ello$ & mue)e por'ue e/er"e su a"ti)idad# pero es a"tuali ador del m)il$ de suerte 'ue el a"to de ambos es uno solo$ i%ual 'ue la distan"ia de uno a dos & la de dos a uno es la misma$ o la "uesta arriba & la "uesta aba/o# pero su ser no es uno! 5e modo seme/ante su"ede tambi+n "on lo 'ue mue)e & lo 'ue es mo)ido!

Captulo 1C
35 In*inito es o bien lo 'ue no puede ser re"orrido por'ue su naturale a no lo permite$ del mismo modo 'ue la )o es in)isible$ o bien lo 'ue slo puede ser re"orrido de manera in"ompleta$ o 'ue apenas puede serlo$ o lo 'ue no puede ser re"orrido ni limitado aun'ue por su naturale a pudiera serlo! (1066b) Adem(s$ puede ser in*inito por adi"in o por sustra""in$ o de ambos modos! As$ pues$ no es posible 'ue sea un ente separado# pues si el in*inito no es ni una ma%nitud ni una multitud$ & si el in*inito mismo es substan"ia & no a""idente$ ser( indi)isible .lo di)isible$ en e*e"to$ es una ma%nitud o una multitud0$ &$ si es indi)isible$ no es in*inito$ a no ser del mismo modo 'ue la )o es in)isible# 5 pero no es +ste el sentido en 'ue hablan de +l & en 'ue nosotros lo in)esti%amos$ sino en "uanto 'ue no puede ser re"orrido!

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METAFISICA

Aristteles 11A

Adem(s$ F"mo es posible 'ue e1ista el in*inito por s$ sin 'ue e1istan tambi+n por s el n9mero & la ma%nitud$ de los "uales es a*e""in el in*initoG -or otra parte$ si e1iste a""identalmente$ no puede ser elemento de los entes en "uanto in*inito$ "omo tampo"o lo in)isible 10 puede serlo del habla$ aun'ue la )o es in)isible! , 'ue el in*inito no puede e1istir en a"to$ es e)idente! -ues "ual'uier parte de +l 'ue tomemos ser( in*inita .&a 'ue =ser in*inito> e =in*inito> es lo mismo$ si el in*inito es substan"ia & no se predi"a de un su/eto0$ de suerte 'ue o es indi)isible o$ si es di)isible$ 15 lo ser( en in*initas partes! -ero una misma "osa no puede ser )arios in*initos .pues$ del mismo modo 'ue una parte de aire es aire$ una parte de in*inito ser( in*inita$ si el in*inito es substan"ia & prin"ipio0! -or "onsi%uiente$ es impartible e indi)isible! -ero es imposible 'ue lo 'ue es en entele'uia sea in*inito .pues ne"esariamente ser( "uanto0! -or tanto$ e1istir( "omo a""idente! 20 -ero$ si e1iste de este modo$ &a hemos di"ho 'ue no es posible 'ue sea prin"ipio$ sino 'ue lo ser( a'uello de lo 'ue es a""idente$ el Aire o el n9mero par! La in)esti%a"in 'ue )enimos reali ando es de "ar("ter %eneral! <ue el in*inito no se da en las "osas sensibles$ resulta e)idente por lo 'ue )amos a de"ir! Si$ en e*e"to$ el enun"iado de "uerpo es =lo limitado por super*i"ies>$ no puede ser in*inito ni un "uerpo sensible ni uno inteli%ible# ni un n9mero$ tomado por separado$ puede ser in*inito# pues el n9mero o lo 'ue tiene 25 n9mero es numerable! 5esde el punto de )ista *si"o$ es e)idente por lo 'ue )amos a de" ir! El in*inito no puede ser ni "ompuesto ni simple! E*e"ti)amente$ no ser( un "uerpo "ompuesto$ si los elementos son *initos en n9mero .pues los "ontrarios tienen 'ue ser i%uales$ & uno de ellos no puede ser in*inito# &a 'ue$ si uno no tiene la poten"ia del otro "uerpo$ el *inito ser( destruido por el in*inito! 30 -ero 'ue todos sean in*initos es imposible$ pues "uerpo es lo 'ue tiene e1tensin en todas dire""iones$ e in*inito$ lo in*initamente e1tenso# de suerte 'ue$ si lo in*inito es un "uerpo$ ser( in*inito en todas dire""iones0! Tampo"o puede el in*inito ser un "uerpo 9ni"o & simple$ ni$ 35 "omo di"en al%unos$ est( *uera de los elementos$ 'ue seran %enerados a partir de +l .no e1iste$ en e*e"to$ seme/ante "uerpo *uera de los elementos# pues todo se resuel)e en a'uello de 'ue se "ompone$ pero no )emos 'ue esto se reali"e m(s all( (1067) de los "uerpos simples0# ni puede ser Fue%o ni nin%9n otro elemento# pues$ adem(s de 'ue sera in*inito al%uno de ellos$ el Hni)erso$ aun'ue sea *inito$ no puede ser o lle%ar a ser uno "ual'uiera de ellos$ "omo di"e 6er("lito 'ue lle%ar(n a ser 5 Fue%o todas las "osas! , lo mismo puede de"irse de a'uel Hno 'ue los *si"os ponen *uera de los elementos# pues todo "ambia desde su "ontrario$ por e/emplo de "aliente a *ro! Adem(s$ el "uerpo sensible est( en al%9n lu%ar$ & el lu%ar del todo es el mismo 'ue el de la parte$ por e/emplo el de la Tierra$ de suerte 'ue$ si es de la misma espe"ie$ ser( inm)il o se mo)er( siempre! -ero esto es imposible! .F-or 'u+$ en e*e"to$ 10 pre*erentemente ha"ia aba/o o ha"ia arriba o en "ual'uier otro sentidoG -or e/emplo$ si *uese un terrn$ Fdnde se mo)era +ste o permane"era en reposoG -ues el lu%ar del "uerpo de su mismo %+nero es in*inito! FO"upar($ enton"es$ todo el lu%arG -ero F"moG FCu(l ser($ pues$ el reposo & el mo)imientoG O bien en todas partes permane"er( en reposo$ &$ por "onsi%uiente$ no se mo)er($ o bien se mo)er( en todas partes$ &$ por "onsi%uiente$ no se detendr(0! 15 -ero$ si el Hni)erso es deseme/ante$ tambi+n ser(n deseme/antes los lu%ares$ &$ primeramente$ el "uerpo del Hni)erso no ser( uno$ a no ser por "onta"to# en se%undo t+rmino$ sus partes ser(n *initas o espe"*i"amente in*initas! Finitas no pueden serlo .pues unas ser(n in*initas & otras no$ si el Hni)erso es in*inito$ por 20 e/emplo Fue%o o A%ua# & lo 'ue sea tal ser( la destru""in para sus "ontrarios0! -ero$ si son in*initas & simples$ tambi+n los lu%ares ser(n in*initos & habr( in*initos elementos! ,$ si esto es imposible & los lu%ares son *initos$ tambi+n el Hni)erso tiene 'ue ser *inito! En suma$ es imposible 'ue ha&a un "uerpo in*inito & un lu%ar para los "uerpos$ si todo "uerpo sensible tiene peso o le)edad# 25 pues o se mo)er( ha"ia el "entro o ha"ia arriba# pero es imposible 'ue el in*inito$ &a en su totalidad &a en su mitad$ est+ su/eto a "ual'uiera de estas dos a*e""iones! -ues F"mo lo di)idiremosG O F"mo puede una parte del in*inito estar aba/o & otra

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METAFISICA

Aristteles 11B

arriba$ o ser e1trema o mediaG Adem(s$ todo "uerpo sensible est( en un lu%ar$ & las espe"ies de lu%ar son seis# pero es imposible 'ue +stas se den en un "uerpo in*inito! En suma$ 30 si no puede haber un lu%ar in*inito$ tampo"o un "uerpo in*inito# pues lo 'ue est( en un lu%ar$ est( en al%9n sitio$ & esto si%ni*i"a arriba o aba/o o al%una de las otras lo"ali a"iones$ & "ada una de +stas es un lmite! , el in*inito no es lo mismo en ma%nitud$ en mo)imiento & en tiempo 'ue una determinada naturale a$ sino 'ue lo posterior se di"e teniendo en "uenta lo anterior# por e/emplo$ el 35 mo)imiento$ teniendo en "uenta la ma%nitud sobre la "ual se reali a el mo)imiento o la altera"in o el "re"imiento$ & el tiempo$ teniendo en "uenta el mo)imiento!

Captulo 11
(1067b) Lo 'ue "ambia$ "ambia en unos "asos a""identalmente$ "omo "uando se di"e 'ue un m9si"o anda# en otros "asos$ por'ue al%o del su/eto "ambia$ se di"e en %eneral 'ue "ambia$ por e/emplo "uando el "ambio a*e"ta a una parte .as de"imos 'ue se "ura el "uerpo por'ue se "ura el o/o0# & ha& al%o 'ue se mue)e 5 dire"tamente por s$ & es lo m)il por s! , lo mismo su"ede tambi+n "on lo 'ue mue)e# pues mue)e o bien a""identalmente o bien par"ialmente o bien por s! , ha& al%o 'ue mue)e primariamente & al%o 'ue es mo)ido$ & toda)a un tiempo en 'ue$ & al%o desde lo 'ue$ & al%o ha"ia lo 'ue es mo)ido! -ero las espe"ies & las 10 a*e""iones & el lu%ar ha"ia los 'ue se mue)en las "osas mo)idas son inm)iles$ por e/emplo la "ien"ia & el "alor# no es mo)imiento el "alor$ sino el "alentamiento! El "ambio no a""idental no se da en todas las "osas$ sino en los "ontrarios$ en los intermedios & en la "ontradi""in! , esto se prueba por indu""in! Lo 'ue "ambia$ "ambia o de un su/eto 15 a un su/eto$ o de un noLsu/eto a un noLsu/eto$ o de un su/eto a un nosu/eto$ o de un noLsu/eto a un su/eto .& llamo su/eto a lo 'ue es e1presado a*irmati)amente0# de suerte 'ue ne"esariamente habr( tres "lases de "ambio# por'ue el 'ue )a de un noLsu/eto a un noLsu/eto no es "ambio# pues ni ha& "ontrarios ni 20 "ontradi""in$ por'ue no ha& oposi"in! As$ pues$ el 'ue )a de un noL su/eto a un su/eto es %enera"in "ontradi"toria$ absoluta la 'ue se produ"e absolutamente$ & determinada la de al%o determinado# & el 'ue )a de un su/eto a un noLsu/eto es "orrup"in$ absoluta la 'ue se produ"e absolutamente$ & determinada la de al%o determinado! 25 -or "onsi%uiente$ si el 2oLente se di"e en )arios sentidos$ & no es posible 'ue se mue)a ni el 'ue si%ni*i"a "omposi"in o di)isin ni el 'ue si%ni*i"a poten"ia & se opone al simple Ente .pues lo noLblan"o o noLbueno puede$ a pesar de todo$ mo)erse a""identalmente$ puesto 'ue lo noLblan"o puede ser un hombre# pero lo 'ue "are"e absolutamente de e1isten"ia determinada no 30 puede mo)erse de nin%9n modo0$ es imposible 'ue lo 'ue no es se mue)a .&$ si es as$ tambi+n es imposible 'ue la %enera"in sea mo)imiento$ pues se %enera lo 'ue no es# pues$ aun'ue se %enere a""identalmente en sumo %rado$ sin embar%o se puede de"ir "on )erdad de lo 'ue se %enera absolutamente$ 'ue no es0! , es i%ualmente imposible 'ue est+ en reposo! 7stas son$ pues$ 35 las di*i"ultades 'ue se presentan$ adem(s de 'ue todo lo 'ue se mue)e est( en un lu%ar$ pero lo 'ue no es no est( en un lu%ar# pues estara en al%9n sitio! As$ pues$ tampo"o la "orrup"in es mo)imiento! -ues lo "ontrario de un mo)imiento es otro mo)imiento o 'uietud$ pero "orrup"in es lo "ontrario de %enera"in! (1068) Mas$ puesto 'ue todo mo)imiento es un "ambio$ & los "ambios son tres$ "omo hemos di"ho$ & de +stos los 'ue se produ"en por %enera"in & "orrup"in no son mo)imiento .+stos son los 'ue se produ"en por "ontradi""in0$ es e)idente 'ue slo es mo)imiento el 'ue )a de un su/eto a otro su/eto! , los su/etos o son "ontrarios o intermedios .la pri)a"in$ en e*e"to$ podemos 5 "onsiderarla "omo un "ontrario0$ & se e1presan mediante la a*irma"in$ por e/emplo =desnudo>$ =desdentado>$ =ne%ro>!

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METAFISICA

Aristteles 11J

Captulo 13
-or "onsi%uiente$ si las "ate%oras se di)iden en substan"ia$ "ualidad$ lu%ar$ a""in o pasin$ rela"in & "antidad$ tiene 'ue 1^ haber tres "lases de mo)imiento8 de "ualidad$ de "antidad & de lu%ar# pero de substan"ia no$ por'ue no ha& nada "ontrario a la substan"ia# ni de rela"in .es posible$ en e*e"to$ 'ue si "ambia uno de los dos t+rminos$ de/e de ser )erdadero el otro sin "ambiar en nada$ de suerte 'ue el mo)imiento de ellos es a""idental0$ ni de a%ente & pa"iente$ o de motor & mo)ido$ 15 por'ue no ha& mo)imiento de mo)imiento ni %enera"in de %enera"in$ ni$ en suma$ "ambio de "ambio! 5e dos maneras$ en e*e"to$ podra haber mo)imiento de mo)imiento8 o bien "omo de un su/eto .por e/emplo el hombre se mue)e por'ue "ambia de blan"o a ne%ro$ de suerte 'ue$ en este sentido$ el mo)imiento tambi+n se "alienta o se en*ra$ "ambia de lu%ar o aumenta# pero esto es imposible$ pues el "ambio no es uno de los su/etos0$ 20 o bien por'ue al%9n otro su/eto "ambia desde un "ambio a otra espe"ie# por e/emplo$ un hombre$ de la en*ermedad a la salud! -ero tampo"o esto es posible$ a no ser a""identalmente! -ues todo mo)imiento es un "ambio desde una "osa a otra$ & la %enera"in & la "orrup"in$ lo mismo# slo 'ue +stas tienden a "osas 25 opuestas de "ierta manera$ & a'u+l$ el mo)imiento$ a "osas opuestas de otra manera! As$ pues$ se "ambia simult(neamente de la salud a la en*ermedad$ & de este mismo "ambio a otro! Es$ por tanto$ e)idente 'ue$ si uno en*erma$ habr( "ambiado a "ual'uier otro "ambio .pues "abe 'ue est+ en reposo0$ & adem(s$ no a "ual'uier otro siempre al a ar# & +ste ser( desde al%o 30 a al%una otra "osa# de suerte 'ue ser( el "ambio opuesto$ la "ura"in# pero a""identalmente$ "omo se "ambia$ por e/emplo$ desde el re"uerdo al ol)ido$ por'ue "ambia el su/eto en 'ue se da esto$ pasando unas )e"es al "ono"imiento & otras a la i%noran"ia! Adem(s$ se pro"edera al in*inito si hubiera "ambio de "ambio & %enera"in de %enera"in! 2e"esariamente$ en e*e"to$ sera 35 "ambio de "ambio el anterior$ si lo *uese el posterior# por (1068b) e/emplo$ si la %enera"in absoluta se %enerase al%una )e $ tambi+n se %enerara lo 'ue se %enera# de suerte 'ue a9n no e1istira lo 'ue se %enera absolutamente$ sino 'ue sera al%o 'ue se %enera ?o@ &a %enerado! , esto se %enerara al%una )e $ de suerte 'ue a9n no estara enton"es siendo %enerado! ,$ puesto 'ue de las "osas in*initas no ha& una primera$ no habr( la primera$ de suerte 'ue tampo"o la si%uiente! -or tanto$ no es posible 'ue 5 se %enere ni se mue)a ni "ambie nin%una! Adem(s$ "orresponden al mismo su/eto el mo)imiento "ontrario & el reposo$ & la %enera"in & la "orrup"in$ de suerte 'ue lo 'ue se %enera$ en el mismo momento en 'ue lle%a a ser lo 'ue se %enera$ se "orrompe# pues no se "orrompe ni dire"tamente al ser %enerado$ ni despu+s# es pre"iso$ en e*e"to$ 'ue lo 'ue se "orrompe e1ista! Adem(s$ es pre"iso 'ue lo 'ue se %enera & "ambia est+ 10 sustentado por la materia! FCu(l ser($ enton"es$ "omo el "uerpo o el alma su/etos a altera"in$ lo 'ue lle%a a ser mo)imiento o %enera"inG , toda)a$ F'u+ ser( a'uello ha"ia lo "ual se mue)enG Es pre"iso$ en e*e"to$ 'ue sea un mo)imiento o una %enera"in de al%o desde al%o ha"ia al%o! , F"mo podr( ser asG 2o habr($ en e*e"to$ aprendi a/e del aprendi a/e ni$ por "onsi%uiente$ %enera"in de la %enera"in! 15 ,$ puesto 'ue tampo"o ha& mo)imiento de la substan"ia ni de la rela"in ni del ha"er & pade"er$ slo 'ueda 'ue el mo)imiento e1ista en "uanto a la "ualidad & a la "antidad & al lu%ar .pues "ada una de estas "osas tiene su "ontrario0# pero$ al hablar a'u de "ualidad$ no me re*iero a la in"luida en la substan"ia .pues tambi+n la di*eren"ia es una "ualidad0$ sino a la "ualidad pasi)a$ en rela"in "on la "ual se di"e 'ue un su/eto 20 puede o no puede ser a*e"tado! , llamo inm)il a lo 'ue no puede en absoluto mo)erse$ & a lo 'ue apenas se mue)e en mu"ho tiempo$ o tarda en "omen ar a mo)erse$ & a lo 'ue$ siendo mo)ible por naturale a & pudiendo

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METAFISICA

Aristteles 11O

mo)erse$ no se mue)e "uando$ donde & "omo podra mo)erse# & +ste es$ de los "asos de inmo)ilidad$ el 9ni"o al 'ue llamo 'uietud# pues la 'uietud es lo "ontrario del mo)imiento 25 &$ por "onsi%uiente$ impli"a una pri)a"in en el su/eto "apa de mo)imiento! Est(n lo"almente /untas las "osas 'ue se hallan en un solo lu%ar inmediato$ & separadas$ las 'ue se hallan en lu%ares distintos! Se to"an a'uellas "u&os e1tremos est(n /untos! Intermedio es a'uello a lo 'ue$ por naturale a$ lo 'ue "ambia lle%a antes 'ue a lo 'ue "onstitu&e el t+rmino natural de su "ambio ininterrumpido! Es "ontrario en "uanto al lu%ar lo m(s distante en 30 lnea re"ta! Si%uiente se di"e de a'uello 'ue$ hall(ndose despu+s del prin"ipio & determinado por la posi"in o la espe"ie o de al%9n otro modo$ no est( separado$ por nin%una de las "osas "omprendidas en su mismo %+nero$ de a'uello a lo 'ue si%ue# por e/emplo$ una lnea 'ue no est( separada de otra por lneas$ o una unidad por otras unidades$ o una "asa por otra "asa .pero no importa 'ue ha&a en medio otra "osa0! En e*e"to$ lo si%uiente si%ue a al%o & es una "osa posterior# pues no si%ue el uno al 35 dos$ ni el primer da lunar al se%undo! Conti%uo es lo 'ue$ si%uiendo (1069) a al%o$ lo to"a! ,$ puesto 'ue todo "ambio se reali a entre los opuestos$ & +stos son los "ontrarios & la "ontradi""in$ & la "ontradi""in no admite nada intermedio$ es e)idente 'ue lo intermedio se dar( entre los "ontrarios! Continuo es lo 5 mismo 'ue "onti%uo! -ero empleo el t+rmino ="ontinuo> "uando el lmite de dos "osas 'ue se to"an & se "ontin9an resulta el mismo# de suerte 'ue$ e)identemente$ lo "ontinuo se dar( en a'uellas "osas de las "uales se produ"e por "onta"to una unidad natural! <ue lo si%uiente es primero$ resulta e)idente .pues lo si%uiente no to"a$ pero lo 'ue to"a es si%uiente# &$ si es "ontinuo$ to"a$ pero$ aun'ue to'ue$ puede no ser "ontinuo# sin 10 emLbar%o$ las "osas 'ue no tienen "onta"to no pueden *ormar una unidad natural0! -or tanto$ el punto no es lo mismo 'ue la unidad# pues los puntos pueden to"arse$ pero las unidades no$ aun'ue s se%uirse# & entre a'u+llos puede haber al%o intermedio$ pero entre +stas no!

2OTA 5EL E5ITOR8 W's

popular la $istoria (ue relata la suerte )editorial* corrida por la +etaf sica posteriormente a la muerte de "eofastro. &reemos (ue ninguna lectura de %ristteles puede prescindir del $ec$o. 'n cual(uier caso, lo (ue a$ora nos interesa es (ue segn la !ersin del %nnimo el texto original constaba de slo ,- libros, a los cuales %ndrnico de .odas /el primer editor de la obra en el siglo I de &.0 $abr a agregado los libros a, D, 1, y 2 resultando as la +etaf sica (ue conocemos. 'n este contexto de permanente debate sobre la composicin del corpus, se $a !enido a considerar con creciente acuerdo, al libro 1 como de autenticidad dudosa. 2a primera impugnacin a su legitimidad comien3a en el siglo xix con 4pengel y &$rist desde algunos reparos estil sticos, /el uso de la part cula ge m5n0 continuando con estudios ms recientes por parte de Natorp. 'l ms contemporneo %uben(ue $ace constar la anormal identificacin terminolgica entre 6filosof a primera7 y 6ciencia del ser en cuanto a ser7, cuestin claramente fundamental. 8or nuestra parte $acemos notar (ue en el libro 1, los cap tulos del , al 9 tornan, de manera muc$ simo menos elaborada, sobre los libros B, : y '. 'n tanto (ue los cap tulos ; al ,< resumen apresuradamente tpicos de la = sica. 2a obser!acin de %uben(ue >'l problema del ser en %ristteles, "aurus, +adrid, 1974) sobre la confusin respecto de la 6filosof a primera7 y la 6ciencia del ser en cuanto ser7 acarrea pesadas consecuencias para la decisin entre una lectura ontolgica o teolgica de la obra. 'n efecto, %ristteles asigna a la 6ciencia del ser en cuanto ser7 la misin de establecer los primeros principios de las ciencias /cf. % y :0 y la #ustificacin del establecimiento de existencia de su propio ob#eto. &onfundir esto con la misin de la 6filosof a primera7 lle!ar a la tradicin a efectuar una lectura teologi3ante del texto? error moti!ado en la insistencia del carcter unitario del corpus. "odo $a lle!ado a considerar seriamente la posibilidad de (ue el libro 1, pertene3ca en realidad a un estudiante del 2iceo (ue intentaba comprender, por escrito, al maestro. 8ara ms detalles cf. Auben ue, !bid " #a$orp, %ber Aris$o$eles& ', 1-8 10()* +(, ,as -u$emberg .ro/e0$-,e.

L LIBRO \II Libro 1

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METAFISICA

Aristteles 11E

2uestra espe"ula"in )ersa sobre la substan"ia$ pues bus"amos los prin"ipios & las "ausas de las substan"ias! En e*e"to$ si el Hni)erso es "omo un todo$ la substan"ia es su primera 20 parte# & si su "ohesin "onsiste slo en ser se%uido$ tambi+n enton"es es primero la substan"ia$ & despu+s la "ualidad$ & despu+s la "antidad! ,$ al mismo tiempo$ estas "osas ni si'uiera son entes$ por de"irlo as$ en sentido absoluto$ sino "ualidades & mo)imientos# de lo "ontrario$ tambi+n lo seran lo noL blan"o & lo noLre"to# pues tambi+n de +stos de"imos 'ue son$ por e/emplo "uando de"imos =es noLblan"o>! -or otra parte$ nin%una de las dem(s "ate%oras es separable! As lo atesti%uan tambi+n$ en la pr("ti"a$ los anti%uos$ pues los 25 prin"ipios & elementos & "ausas 'ue bus"aban eran los de la substan"ia! 2uestros "ontempor(neos "onsideran m(s bien "omo substan"ias los uni)ersales .uni)ersales son$ en e*e"to$ los %+neros$ a los 'ue atribu&en en ma&or %rado la "ondi"in de prin"ipios & substan"ias por'ue su inda%a"in es de "ar("ter l%i"o0! -ero los anti%uos "onsideraban substan"ias las "osas sin%ulares$ "omo el Fue%o o la Tierra$ pero no lo "om9n$ el Cuerpo! 6a& tres "lases de substan"ias! Hna es la sensible$ 'ue se 30 di)ide en eterna & "orruptible! 7sta es admitida por todos# por e/emplo$ las plantas & los animales! La otra es la eterna$ "u&os elementos es ne"esario in'uirir$ &a sea uno &a )arios! La ter"era es inm)il$ & de ella di"en al%unos 'ue es separable# & unos la 35 di)iden en dos$ mientras 'ue otros in"lu&en en una misma naturale a las Espe"ies & las Cosas matem(ti"as$ & otros slo admiten las Cosas matem(ti"as! Las dos primeras pertene"en al (1069b) dominio de la Fsi"a .pues impli"an mo)imiento0# pero la ter"era "orresponde a otra "ien"ia$ si no ha& nin%9n prin"ipio "om9n a todas ellas! La substan"ia sensible es mudable! ,$ si el "ambio se reali a desde los opuestos o los intermedios$ pero no desde toda "lase 5 de opuestos .pues la )o es al%o noLblan"o0$ sino desde lo "ontrario$ es ne"esario 'ue ha&a un su/eto 'ue "ambie de un "ontrario a otro$ pues lo 'ue "ambia no son los "ontrarios! Captulo 3 Adem(s$ esto permane"e$ mientras 'ue los "ontrarios no permane"en! -or "onsi%uiente$ ha&$ adem(s de los "ontrarios$ una ter"era "osa8 la materia! Si$ por "onsi%uiente$ las "lases de "ambio son "uatro8 o bien en el sentido de la 'uididad$ o de la "ualidad$ o de la "antidad$ o del lu%ar$ & la %enera"in absoluta & la "orrup"in 10 "onstitu&en el "ambio en "uanto a la 'uididad$ & el aumento & la disminu"in$ en "uanto a la "antidad$ & la altera"in$ en "uanto a la "ualidad$ & la trasla"in$ en "uanto al lu%ar$ los "ambios se produ"ir(n ha"ia los "ontrarios en "ada uno de estos sentidos! -or "onsi%uiente$ tiene 'ue ser la materia la 'ue "ambie$ siendo en poten"ia ambos "ontrarios! ,$ puesto 'ue el Ente es doble$ todo "ambia desde el Ente en poten"ia hasta el Ente en 15 a"to .por e/emplo$ desde lo blan"o en poten"ia hasta lo blan"o en a"to$ & lo mismo en el "aso del aumento & la disminu"in0# de suerte 'ue no slo a""identalmente es posible lle%ar a ser desde un noLente$ &$ por otra parte$ todas las "osas lle%an a ser 20 desde un ente8 desde un ente en poten"ia$ & desde un noLente en a"to! , +ste es el =Hno> de Ana1(%oras# pues es me/or 'ue =/untamente todas las "osas># & la =Me "la> de Emp+do"les & de Ana1imandro$ & lo 'ue di"e 5em"rito8 =Estaban /untamente todas las "osas en poten"ia$ pero no en a"to>! Tu)ieron$ por "onsi%uiente$ "ierto "ono"imiento de la materia! 25 Todas las "osas 'ue "ambian tienen materia$ pero di*erente# &$ de las "osas eternas$ las 'ue$ no siendo %enerables$ son mo)ibles por trasla"in# pero materia no %enerable$ sino trasladable! -uede uno pre%untarse desde 'u+ "lase de 2oLente se produ"e la %enera"in$ pues =2oLente> se di"e en tres sentidos! , si$ "omo sabemos$ tiene 'ue ser al%o en poten"ia$ no$ sin embar%o$ de "ual'uier "osa$ puesto 'ue "ada "osa pro"ede de otra distinta! , no basta de"ir 'ue todas las "osas estaban /untamente# pues se di*eren"ian por la materia# Fpor 'u+$ si no$ lle%aron a ser 30 in*initas & no unaG El Entendimiento$ en e*e"to$ es uno# de suerte 'ue$ si tambi+n la materia *uese una$ slo se habra produ"ido en a"to a'uello de lo 'ue la materia *uese en poten"ia!

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METAFISICA

Aristteles 11D

Tres son$ pues$ las "ausas & tres los prin"ipios8 dos "onstitu&en la "ontrariedad$ de la "ual es un miembro el enun"iado & la espe"ie$ & el otro$ la pri)a"in! El ter"er prin"ipio es la materia! Captulo : A "ontinua"in diremos 'ue no se %eneran ni la materia ni 35 la espe"ie# me re*iero a la materia & a la espe"ie 9ltimas! -ues todo lo 'ue "ambia es al%o & es "ambiado por al%o & ha"ia al%o! A'uello por lo 'ue "ambia es el primer motor# lo 'ue (1070) "ambia es la materia$ & a'uello ha"ia lo 'ue "ambia$ la espe"ie! -ues bien$ se pro"eder( al in*inito si no slo se ha"e redondo el bron"e$ sino 'ue tambi+n se ha"e la redonde o el bron"e# por "onsi%uiente$ es ne"esario detenerse! 5i%amos a "ontinua"in 'ue "ada substan"ia se %enera desde 5 otra del mismo nombre .tanto las "osas 'ue son substan"ias por naturale a "omo las otras0! -ues las "osas se produ"en o por arte$ o por naturale a$ o por suerte$ o por "asualidad! El arte es un prin"ipio 'ue est( en otro# la naturale a$ un prin"ipio 'ue est( en la "osa misma .el hombre$ en e*e"to$ en%endra un hombre0$ & las dem(s "ausas$ pri)a"iones de +stas! Las substan"ias son de tres "lases8 la materia$ 'ue es al%o 10 determinado en aparien"ia .pues las "osas unidas por "onta"to & no por unin natural son materia & su/eto0# la naturale a$ 'ue es al%o determinado & "ierta manera de ser ha"ia la "ual tiende la materia# & la ter"era$ "ompuesta de estas dos$ es la indi)idual$ por e/emplo S"rates o Calias! -ues bien$ en al%unos "asos el al%o determinado no e1iste *uera de la substan"ia "ompuesta$ por e/emplo la espe"ie de una "asa$ a no ser el arte .ni ha& 15 %enera"in & "orrup"in de estas "osas$ sino 'ue de otro modo e1isten & no e1isten la "asa inmaterial & la salud & todo lo pertene"iente al arte0# pero$ si e1iste aparte$ es en las "osas 'ue se produ"en por naturale a! -or eso no di/o mal -latn 'ue son Espe"ies todas las "osas naturales$ si es 'ue ha& Espe"ies distintas de estas "osas$ por e/emplo *ue%o$ "arne$ "abe a# pues todas son materia$ & la 9ltima lo es de la substan"ia en %rado 20 sumo! Las "ausas motri"es son anteriores a sus e*e"tos# las 'ue son "omo el "on"epto son simult(neas! En e*e"to$ "uando el hombre est( sano$ enton"es e1iste tambi+n la salud$ & la *i%ura de la es*era bron"nea se da simult(neamente "on la es*era bron"nea .pero si$ adem(s$ subsiste o no al%o posteriormente$ habr( 25 'ue in)esti%arlo# pues$ en al%unas "osas$ nada lo impide$ por e/emplo si el alma es tal# pero no toda entera$ sino el entendimiento$ pues 'ue subsista entera sin duda es imposible0! Es "laro$ por "onsi%uiente$ 'ue$ al menos por esto$ no ha& nin%una ne"esidad de 'ue e1istan las Ideas! Hn hombre$ en e*e"to$ en%endra a un hombre$ uno indi)idual a uno determinado! , de modo seme/ante su"ede tambi+n en las artes$ pues 30 el arte medi"inal es el "on"epto de la salud! Captulo A Las "ausas & prin"ipios de "osas di*erentes son$ en un sentido$ di*erentes# pero$ en otro sentido$ si se habla uni)ersal & anal%i"amente$ son los mismos para todas las "osas! -odra dudarse$ en e*e"to$ si son di*erentes o id+nti"os los prin"ipios & elementos de las substan"ias & de las rela"iones$ e i%ualmente para "ada una de las "ate%oras! 35 -ero sera absurdo 'ue *uesen los mismos para todas# pues en tal "aso tendran el mismo ori%en las rela"iones 'ue las substan"ias! -ero F'u+ sera estoG! -or'ue *uera de la (1070b) substan"ia & de los dem(s predi"amentos no ha& nada "om9n$ & el elemento es anterior a a'uello de lo 'ue es elemento! -ero ni la substan"ia es elemento de las rela"iones$ ni nin%una de +stas lo es de la substan"ia! Adem(s$ F"mo es posible 'ue todas las "osas ten%an los mismos elementosG 2o es posible$ en e*e"to$ 'ue nin%uno de los 5 elementos se identi*i'ue "on la "osa "ompuesta de elementos$ por e/emplo 'ue la B o la A se identi*i'uen "on BA .ni ha&$ por tanto$ elemento "om9n de las "osas inteli%ibles$ por e/emplo el Ente o el Hno$ pues +stos est(n tambi+n en "ada uno de los "ompuestos0! -or "onsi%uiente$ nin%uno de ellos ser( substan"ia ni rela"in! -ero tendran 'ue serlo! -or lo tanto$ no son 10 id+nti"os los elementos de todas las "osas!

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Aristteles 13C

Sin embar%o$ "omo hemos di"ho$ en un sentido s & en otro no# por e/emplo$ 'ui ( puede "onsiderarse "omo espe"ie de los "uerpos sensibles el "alor &$ por otra parte$ el *ro$ 'ue es su pri)a"in$ &$ "omo materia$ lo 'ue primariamente & por s es en poten"ia estas "osas# & son substan"ias estas "osas & las pro"edentes de ellas$ de las "uales ellas son prin"ipios$ o si al%o 15 'ue sea uno se %enera del "alor & del *ro$ por e/emplo "arne o hueso# pues lo %enerado ser( ne"esariamente distinto de a'u+llos! As$ pues$ los elementos & prin"ipios de estas "osas son los mismos .pero di*erentes los de "osas di*erentes0# pero de todas las "osas no se puede de"ir as$ sino anal%i"amente$ "omo si uno di/era 'ue los prin"ipios son tres8 la espe"ie$ la pri)a"in & la materia! -ero "ada uno de estos prin"ipios es di*erente para "ada %+nero# por e/emplo$ en el "olor$ blan"o$ 20 ne%ro & super*i"ie# lu $ os"uridad & aire son los prin"ipios del da & de la no"he! Mas$ puesto 'ue no slo son "ausas las inmanentes en el e*e"to$ sino tambi+n otras e1ternas$ por e/emplo la "ausa motri $ es e)idente 'ue di*ieren entre s prin"ipio & elemento$ pero uno & otro son "ausas$ & los prin"ipios se di)iden en +stos$ & lo 'ue mue)e o detiene es un prin"ipio & una substan"ia$ de suerte 25 'ue$ anal%i"amente$ los elementos son tres$ & las "ausas & prin"ipios$ "uatro! -ero son di*erentes en "osas di*erentes$ & la primera "ausa motri es di*erente para "osas di*erentes! Salud$ en*ermedad$ "uerpo8 la "ausa motri es la Medi"ina! Espe"ie$ desorden de tal "lase$ ladrillos8 la "ausa motri es la Ar'uite"tura ?& en +stos se di)iden los prin"ipios@! 30 Mas$ puesto 'ue la "ausa motri $ en las "osas naturales$ para un hombre es otro hombre$ pero$ en las 'ue pro"eden del pensamiento$ es la espe"ie o lo "ontrario$ en "ierto sentido habr( tres "ausas$ &$ en un sentido determinado$ "uatro! -ues$ en "ierto modo$ la Medi"ina es la salud$ & la Ar'uite"tura es la espe"ie de una "asa$ & un hombre en%endra a otro hombre! Adem(s$ aparte de estas "ausas$ la 'ue$ "omo primera de todas$ 35 lo mue)e todo! Captulo B ,$ puesto 'ue unas "osas e1isten separadas & otras no (1071) separadas$ ser(n substan"ias las primeras! , por eso las "ausas de todas las "osas son las mismas$ por'ue$ sin las substan"ias$ no ha& a*e""iones ni mo)imientos! Adem(s$ estas "ausas ser(n probablemente alma & "uerpo$ o entendimiento$ deseo & "uerpo! , toda)a en otro sentido los prin"ipios son anal%i"amente id+nti"os$ por e/emplo a"to & poten"ia# pero tambi+n +stos son 5 no slo di*erentes para "osas di*erentes$ sino tambi+n de modo di*erente! En al%unos "asos$ en e*e"to$ una misma "osa est( una )e en a"to & otra )e en poten"ia$ por e/emplo el )ino$ la "arne$ un hombre .tambi+n +stas est(n "omprendidas en las "ausas men"ionadas# pues la espe"ie$ si es separable$ est( en a"to$ & tambi+n el "ompuesto de ambas$ & la pri)a"in$ por e/emplo la os"uridad o la en*ermedad# pero est( en poten"ia la 10 mate ra$ pues +sta es la 'ue puede lle%ar a ser ambas "osas0! 5e otro modo di*ieren en a"to & en poten"ia las "osas "u&a materia no es la misma$ & a'uellas "u&a espe"ie no es la misma$ sino otra$ a la manera en 'ue son "ausa de un hombre los elementos$ Fue%o & Tierra "omo materia$ & la propia espe"ie$ & 15 toda)a otra "ausa e1terior$ por e/emplo el padre$ &$ adem(s de estas "ausas$ el Sol & la E"lpti"a$ 'ue no son materia$ ni espe"ie$ ni pri)a"in$ ni de la misma espe"ie$ sino "ausas motri"es! Adem(s$ es pre"iso )er 'ue unas "ausas pueden ser di"has uni)ersalmente$ & otras no! Ahora bien$ los primeros prin"ipios de todas las "osas son8 lo 'ue es primariamente esto en a"to$ & otra "osa 'ue lo es en poten"ia! -or "onsi%uiente$ los 20 uni)ersales de 'ue habl(bamos no e1isten# pues lo indi)idual es prin"ipio de las "osas indi)iduales# un hombre uni)ersal$ en e*e"to$ lo sera de un hombre uni)ersal$ pero no e1iste nin%uno$ sino 'ue -eleo lo es de A'uiles$ & de ti$ tu padre$ & esta B determinada de esta slaba BA determinada$ & la B en %eneral de BA en %eneral! 5espu+s$ si es "ierto 'ue son "ausas de todo las de las substan"ias$ sin embar%o las "ausas & los elementos de "osas di*erentes son di*erentes$ "omo hemos di"ho$ "uando 25 no pertene"en al mismo %+nero$ por e/emplo "olores$ sonidos$ substan"ias & "antidad$ a no ser anal%i"amente! Tambi+n para las "osas 'ue est(n dentro de la misma espe"ie son di*erentes$ no

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METAFISICA

Aristteles 131

espe"*i"amente$ sino por'ue son di*erentes las "ausas de los indi)iduos8 tu materia & tu espe"ie & tu "ausa motri & la ma$ aun'ue en su "on"epto uni)ersal sean las mismas! En "uanto a in)esti%ar "u(les son los prin"ipios o elementos de las substan"ias & rela"iones & "ualidades$ si son los mismos o di*erentes$ es e)idente 'ue$ si se di"en en )arios sentidos$ son los mismos para "ada "osa# pero$ si se distin%uen sus a"ep"iones$ no ser(n los mismos$ sino di*erentes$ a no ser en un sentido determinado & apli"ados a todas las "osas# en este sentido son los mismos$ o lo son anal%i"amente$ por'ue son materia$ espe"ie$ pri)a"in$ "ausa motri $ & en este sentido las "ausas de las 35 substan"ias pueden ser "onsideradas "omo "ausas de todas las "osas$ por'ue$ destruidas las substan"ias$ se destru&en todas las "osas! Adem(s$ lo primero en entele'uia! -ero$ en otro sentido$ son primordialmente di*erentes todos los "ontrarios$ 'ue no se (1071b) di"en "omo %+neros ni se di"en en )arios sentidos! , toda)a las materias! As$ pues$ 'ueda di"ho "u(les & "u(ntos son los prin"ipios de las "osas sensibles$ & en 'u+ sentido son los mismos & en 'u+ sentido di*erentes! Captulo J -uesto 'ue hemos distin%uido tres "lases de substan"ias$ dos naturales & una inm)il$ ha& 'ue de"ir a"er"a de esta 9ltima 'ue tiene 'ue haber una substan"ia eterna inm)il! Las 5 substan"ias$ en e*e"to$ son los entes primeros$ & si todas *uesen "orruptibles$ todas las "osas seran "orruptibles! -ero es imposible 'ue el mo)imiento se %enere o se "orrompa .pues$ "omo hemos di"ho$ ha e1istido siempre0$ ni el tiempo! -ues no podra haber antes ni despu+s si no hubiera tiempo! , el mo)imiento$ por "onsi%uiente$ es "ontinuo en el mismo sentido 'ue el tiempo# +ste$ en e*e"to$ o bien es lo mismo 'ue el mo)imiento o es 10 una a*e""in su&a! -ero el mo)imiento no es "ontinuo$ e1"epto el mo)imiento lo"al$ & de +ste$ el "ir"ular! Mas$ si ha& al%o 'ue puede mo)er o ha"er$ pero no opera nada$ no habr( mo)imiento# es posible$ en e*e"to$ 'ue lo 'ue tiene poten"ia no a"t9e! 5e nada sir)e tampo"o$ por 15 "onsi%uiente$ 'ue supon%amos substan"ias eternas$ "omo los partidarios de las Espe"ies$ si no ha& al%9n prin"ipio 'ue pueda produ"ir "ambios! -ero tampo"o +ste es su*i"iente$ ni otra substan"ia aparte de las Espe"ies# por'ue$ si no a"t9a$ no habr( mo)imiento! ,$ aun'ue a"t9e$ tampo"o$ si su substan"ia es poten"ia# pues no ser( un mo)imiento eterno# es posible$ en e*e"to$ 'ue lo 'ue e1iste en poten"ia de/e de e1istir! -or "onsi%uiente$ es pre"iso 20 'ue ha&a un prin"ipio tal 'ue su substan"ia sea a"to! Adem(s$ es pre"iso 'ue estas substan"ias sean inmateriales# pues$ si ha& al%una "osa eterna$ deben ser eternas pre"isamente ellas! Son$ por "onsi%uiente$ a"to! 6a&$ sin embar%o$ una di*i"ultad! -are"e$ en e*e"to$ 'ue todo lo 'ue a"t9a puede a"tuar$ mientras 'ue no todo lo 'ue puede a"tuar a"t9a# de suerte 'ue pare"e anterior la poten"ia! -ero$ si *uese as$ no habra nin%9n ente# "abe$ en e*e"to$ 'ue al%o 25 pueda ser pero toda)a no sea! ,$ si es "omo di"en los telo%os$ 'ue todo lo %eneran de la 2o"he$ o$ "omo di"en los *si"os 'ue todas las "osas estaban /untas$ se produ"e el mismo absurdo! -ues F"mo podr( haber mo)imiento si no ha& nin%una "ausa en a"toG La madera$ en e*e"to$ no se mo)er( a s misma$ sino 30 'ue la mo)er( el arte del "arpintero# ni los menstruos$ ni la tierra$ sino las semillas & el a"to %enerador! -or eso al%unos suponen un a"to eterno$ "omo Leu"ipo & -latn# pues a*irman 'ue siempre ha& mo)imiento! -ero por 'u+ lo ha&$ & 'u+ "lase de mo)imiento$ no lo di"en$ ni la "ausa de 'ue sea de tal modo o de tal otro! 2ada$ en e*e"to$ se mue)e 35 al a ar$ sino 'ue siempre tiene 'ue haber al%9n moti)o# por e/emplo$ ahora se mue)e as por naturale a$ pero por )iolen"ia o por entendimiento o por otra "ausa se mue)e de otro modo! .Adem(s$ F"u(l es el primer mo)imientoG Esto$ en e*e"to$ tiene una importan"ia enorme!0 -ero -latn no puede re"urrir a'u al (1072) 'ue al%unas )e"es "onsidera "omo prin"ipio$ 'ue se mue)e +l mismo a s mismo# pues el Alma es una "osa posterior$ & simult(nea "on el Cielo$ se%9n di"e! -or "onsi%uiente$ "onsiderar la poten"ia "omo anterior al a"to es "orre"to en un sentido$ pero en otro no .&a hemos di"ho "mo0! <ue el

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METAFISICA

Aristteles 133

a"to es anterior$ 5 lo atesti%ua Ana1(%oras .pues el Entendim iento es a"to0$ & Emp+do"les "on su do"trina de la Amistad & el Odio$ & los 'ue di"en$ "omo Leu"ipo$ 'ue el mo)imiento es eterno! -or "onsi%uiente$ el Caos & la 2o"he no duraron tiempo in*inito$ sino 'ue siempre han e1istido las mismas "osas$ o ""li"amente o de otro modo$ si e*e"ti)amente el a"to es anterior a la poten"ia! -or tanto$ si siempre se repite ""li"amente lo mismo$ tiene 'ue subsistir siempre al%o 'ue a"t9e del mismo modo! 10 ,$ si ha de haber %enera"in & "orrup"in$ tiene 'ue haber otra "osa 'ue a"t9e siempre$ unas )e"es de un modo & otras de otro! Tendr( 'ue a"tuar$ por tanto$ en "ierto modo por s misma$ & en "ierto modo$ en )irtud de otra "osa# por "onsi%uiente$ o bien en )irtud de un ter"ero o bien en )irtud de la primera "ausa! As$ pues$ a"tuar( ne"esariamente en )irtud de +sta# pues$ a su )e $ +sta ser( "ausa para lo se%undo & para lo ter"ero! -or "onsi%uiente$ es pre*erible admitir la primera "ausa! 7sta es$ en 15 e*e"to$ se%9n hemos di"ho$ "ausa de lo 'ue siempre es lo mismo# pero de lo 'ue es de otro modo es "ausa la otra$ & de lo 'ue siempre es de modo di*erente son "ausas ambas e)identemente! -or tanto$ as son tambi+n los mo)imientos! F<u+ ne"esidad ha&$ enton"es$ de bus"ar otros prin"ipiosG Captulo O -uesto 'ue "abe 'ue sea as$ &$ si no es as$ todo pro"eder( 20 de la 2o"he$ de la Me "la de todas las "osas$ & del 2oLente$ podemos dar esto por resuelto$ & ha& al%o 'ue se mue)e siempre "on un mo)imiento in"esante$ 'ue es el mo)imiento "ir"ular .& esto no slo es e)idente por el ra onamiento$ sino tambi+n en la pr("ti"a0! -or "onsi%uiente$ el primer Cielo ser( eterno! -or tanto$ ha& tambi+n al%o 'ue mue)e! ,$ puesto 'ue lo 'ue se 25 mue)e & mue)e es intermedio$ tiene 'ue haber al%o 'ue sin mo)erse mue)a$ 'ue sea eterno$ substan"ia & a"to! , mue)en as lo deseable & lo inteli%ible! Mue)en sin ser mo)idos! Las primeras mani*esta"iones de +stos son id+nti"as! Es apete"ible$ en e*e"to$ lo 'ue pare"e bueno$ & es ob/eto primario de la )oluntad lo 'ue es bueno! , m(s in*lu&e en el deseo la aparien"ia 'ue en la aparien"ia el deseo# por'ue la intele""in es un prin"ipio! El entendimiento es mo)ido por lo 30 inteli%ible$ & es inteli%ible por s una de las dos series# & de +sta es la primera la substan"ia$ & de las substan"ias$ la 'ue es simple & est( en a"to .pero =uno> & =simple> no es lo mismo$ pues =uno> indi"a medida$ & =simple>$ 'ue la "osa misma es de "ierto modo0! -ero lo bueno & lo por s mismo ele%ible est(n 35 en la misma serie# & lo primero es siempre lo me/or$ o an(lo%o a lo me/or! (1072b) <ue la "ausa *inal es una de las "osas inm)iles lo demuestra la distin"in de sus a"ep"iones! -ues la "ausa *inal es para al%o & de al%o$ de los "uales lo uno es inm)il$ & lo otro$ no! , mue)e en "uanto 'ue es amada$ mientras 'ue todas las dem(s "osas mue)en al ser mo)idas! Ahora bien$ si al%o es 5 mo)ido$ "abe tambi+n 'ue sea de otro modo$ de suerte 'ue$ si el a"to es la trasla"in primaria$ al menos en "uanto es mo)ido en este sentido$ "abe 'ue sea de otro modo$ en "uanto al lu%ar$ si no en "uanto a la substan"ia! ,$ puesto 'ue ha& al%o 'ue mue)e siendo inm)il$ & siendo en a"to$ no "abe en absoluto 'ue esto sea de otro modo! La trasla"in$ en e*e"to$ es el primero de los "ambios$ & de las trasla"iones$ la "ir"ular! , +sta es la ori%inada por esto! Es$ por tanto$ ente por ne"esidad# &$ en "uanto 'ue es por ne"esidad$ es 10 un bien$ &$ de este modo$ prin"ipio! =2e"esario>$ en e*e"to$ tiene las a"ep"iones si%uientes8 primero$ lo 'ue se ha"e a la *uer a$ por ser "ontra el impulso natural# se%undo$ a'uello sin lo "ual al%o no se puede ha"er bien# ter"ero$ lo 'ue no puede ser de otro modo$ sino 'ue es absolutamente! As$ pues$ de tal prin"ipio penden el Cielo & la 2aturale a! , es una e1isten"ia "omo la me/or para nosotros durante "orto 15 tiempo .pues a'uel ente siempre es as# para nosotros$ en "ambio$ esto es imposible0$ puesto 'ue su a"to es tambi+n pla"er .& por eso el estado de )i%ilia$ la per"ep"in sensible & la intele""in son lo m(s a%radable$ & las esperan as & los re"uerdos lo son a "ausa de estas a"ti)idades0! , la intele""in 'ue es por s tiene por ob/eto lo 'ue es m(s noble por s$ & la 'ue es en m(s alto %rado$ lo 'ue es en m(s alto %rado!

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Aristteles 13:

20 , el entendimiento se entiende a s mismo por "apta"in de lo inteli%ible# pues se ha"e inteli%ible estable"iendo "onta"to & entendiendo$ de suerte 'ue entendimiento e inteli%ible se identi*i"an! -ues el re"ept("ulo de lo inteli%ible & de la substan"ia es entendimiento$ & est( en a"to teni+ndolos$ de suerte 'ue esto m(s 'ue a'uello es lo di)ino 'ue el entendimiento pare"e tener$ & la "ontempla"in es lo m(s a%radable & lo m(s noble! Si$ por 25 "onsi%uiente$ 5ios se halla siempre tan bien "omo nosotros al%unas )e"es$ es "osa admirable# &$ si se halla me/or$ toda)a m(s admirable! , as es "omo se halla! , tiene )ida$ pues el a"to del entendimiento es )ida$ & 7l es el a"to! , el a"to por s de 7l es )ida nobilsima & eterna! A*irmamos$ por tanto$ 'ue 5ios es un )i)iente eterno nobilsimo$ de suerte 'ue 5ios tiene )ida & dura"in "ontinua & eterna# pues 5ios es esto! 30 , "uantos opinan$ "omo los pita%ri"os & Espeusipo$ 'ue lo m(s bello & lo m(s bueno no est( en el prin"ipio$ por'ue tambi+n los prin"ipios de las plantas & de los animales son "ausas$ pero lo bello & per*e"to est( en sus e*e"tos$ no piensan re"tamente! -ues el esperma pro"ede de otros seres anteriores 35 per*e"tos$ & lo primero no es el esperma$ sino lo per*e"to# por 1CO:P e/emplo$ puede de"irse 'ue un hombre es anterior al esperma$ no el hombre na"ido de este esperma$ sino otro del "ual pro"ede este esperma! As$ pues$ 'ue ha& una substan"ia eterna e inm)il & separada de las "osas sensibles$ resulta "laro por lo di"ho! <ueda 5 tambi+n demostrado 'ue no "abe 'ue esta substan"ia ten%a nin%una ma%nitud$ sino 'ue "are"e de partes & es indi)isible .pues mue)e durante tiempo in*inito$ & nada *inito tiene poten"ia in*inita# &$ puesto 'ue toda ma%nitud es in*inita o *inita$ no puede$ por la ra n men"ionada$ tener ma%nitud *inita# pero tampo"o in*inita$ 10 por'ue no ha& absolutamente nin%una ma%nitud in*inita0! , tambi+n 'ueda demostrado 'ue es impasible e inalterable# pues todos los dem(s mo)imientos son posteriores al mo)imiento lo"al! Es$ pues$ e)idente 'ue estas "osas son de este modo! Captulo E La "uestin de si se debe admitir 'ue tal substan"ia es una 15 o son )arias$ & "u(ntas$ no debe ser ol)idada$ sino 'ue "on)iene re"ordar 'ue las de"lara"iones de los otros no di"en a"er"a de la pluralidad nada "laro! -ues la teora sobre las Ideas no "ontiene nin%una obser)a"in propia .en e*e"to$ los 'ue sostienen la e1isten"ia de Ideas di"en 'ue las Ideas son n9meros$ & unas )e"es "onsideran in*initos los n9meros$ &$ otras )e"es$ limitados 20 a la d+"ada# pero sobre la "ausa de 'ue la pluralidad de los n9meros ten%a ese lmite$ nada se di"e "on ri%or demostrati)o0! 2osotros$ por nuestra parte$ debemos basar nuestra e1posi"in en los supuestos & de*ini"iones anteriores! En e*e"to$ el -rin"ipio & el primero de los entes es inm)il tanto en s mismo "omo a""identalmente$ pero produ"e el mo)imiento primero 25 eterno & 9ni"o! ,$ puesto 'ue todo lo mo)ido es mo)ido ne"esariamente por al%o$ & el primer Motor es ne"esariamente inm)il en s$ & el mo)imiento eterno tiene 'ue ser produ"ido por al%o 'ue sea eterno$ & el mo)imiento 9ni"o$ por al%o 'ue sea uno$ pero )emos 'ue$ adem(s de la simple trasla"in del Hni)erso$ 30 'ue de"imos produ"ida por la substan"ia primera e inm)il$ ha& otras trasla"iones eternas$ 'ue son las de los planetas .pues el "uerpo 'ue se mue)e "ir"ularmente es eterno e in"esante en su mo)imiento# esto &a 'ued e1pli"ado en la Fsi"a0$ es ne"esario tambi+n 'ue "ada una de estas trasla"iones sea produ"ida por una substan"ia inm)il en s & eterna! Siendo$ en e*e"to$ la naturale a de los astros "ierta substan"ia eterna$ tambi+n el motor 35 ser( eterno & anterior a lo mo)ido$ & lo anterior a una substan"ia ser( ne"esariamente una substan"ia! Est( "laro$ por "onsi%uiente$ 'ue tiene 'ue haber otras tantas substan"ias eternas por naturale a e inm)iles en s$ & sin ma%nitud$ por la "ausa (1073b) anteriormente di"ha!LAs$ pues$ est( "laro 'ue son substan"ias$ & 'ue una de ellas es primera$ & otra$ se%unda$ se%9n el mismo orden de las trasla"iones de los astros! -ara a)eri%uar "u(ntas son las trasla"iones ha& 'ue a"udir a la m(s a*n a la Filoso*a entre las "ien"ias matem(ti"as$ es 5 de"ir$ a la Astronoma# +sta$ en e*e"to$ estudia una substan"ia sensible$ pero eterna$ mientras 'ue las otras no estudian nin%una substan"ia# por e/emplo$ la Aritm+ti"a & la ;eometra! -ues bien$ 'ue las trasla"iones son m(s numerosas 'ue los trasladados$ es "laro in"luso para 'uienes slo se deten%an a pensar un po"o .pues "ada uno de los planetas est( sometido a m(s de una0! -ero$ 10 en "uanto al n9mero de +stas$ )amos a e1poner ahora$ para

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Aristteles 13A

*undamentar nuestra "onsidera"in$ las do"trinas de al%unos matem(ti"os$ a *in de 'ue pueda nuestro pensamiento "on"ebir al%una pluralidad determinada! -or lo dem(s$ es pre"iso 'ue$ en parte in)esti%ando nosotros mismos & en parte in*orm(ndonos por los 'ue in)esti%an$ si al%o pare"e no estar "on*orme "on 15 las a"tuales do"trinas de los "ulti)adores de este "ampo$ respetemos a unos & a otros$ pero si%amos a los m(s e1a"tos! -ues bien$ Eudo1o puso la trasla"in del Sol & de la Luna "ada una en tres es*eras$ la primera de las "uales era la de los astros *i/os# la se%unda$ la 'ue si%ue el "r"ulo 'ue pasa por 20 medio del Moda"o$ & la ter"era$ la 'ue si%ue un "r"ulo obli"uo a lo an"ho del Moda"o .& la obli"uidad del "r"ulo en 'ue %ira la Luna al"an a una latitud ma&or 'ue la del 'ue si%ue el Sol0# & puso la de los planetas en "uatro es*eras la de "ada uno$ & di/o 'ue la primera & se%unda de +stas es la misma 'ue a'u+llas .pues la de los astros *i/os es la 'ue las mue)e a todas$ & 25 la 'ue est( situada ba/o ella & tiene su trasla"in por medio del Moda"o es "om9n a todos0$ mientras 'ue los polos de todos los de la ter"era est(n en el "r"ulo 'ue pasa por medio del Moda"o$ & la trasla"in de la "uarta si%ue el "r"ulo obli"uo en rela"in "on el medio de la ter"era# & 'ue los polos de la ter"era 30 es*era son distintos para "ada uno de los dem(s$ pero los de Kenus & Mer"urio son los mismos! Calipo$ por su parte$ "oin"ide "on Eudo1o en "uanto a la posi"in de las es*eras$ es de"ir$ en "uanto al orden de sus distan"ias# en "uanto a su n9mero$ se4al para N9piter & Saturno el mismo 'ue a'u+l$ pero "rea 'ue para el Sol & la Luna 35 haba 'ue a4adir a9n dos es*eras$ a *in de poder e1pli"ar los *enmenos$ &$ para los restantes planetas$ una para "ada uno! (1074) -ero es ne"esario$ para 'ue todas /untas puedan e1pli"ar los *enmenos$ 'ue por "ada uno de los planetas ha&a otras es*eras$ en i%ual n9mero menos una$ 'ue %iren en sentido in)erso$ & restable "an siempre en su posi"in la primera es*era del astro 5 "olo"ado deba/o# pues slo as es posible 'ue la totalidad produ "a la trasla"in de los planetas! As$ pues$ teniendo en "uenta 'ue las es*eras en 'ue +stos se mue)en son$ por una parte$ o"ho$ &$ por otra$ )einti"in"o$ & 'ue las 9ni"as de +stas 'ue no es pre"iso 'ue %iren en sentido in)erso son a'uellas en 'ue se mue)e el planeta situado en el punto m(s ba/o$ las 'ue ha"en 'ue %iren en sentido in)erso las de los dos primeros ser(n seis$ & las 'ue "ausan ese mo)imiento a las de los "uatro si%uientes$ die"is+is! 10 , el n9mero de todas$ de las 'ue mue)en & de las 'ue ha"en %irar a +stas en sentido in)erso$ "in"uenta & "in"o! -ero$ si no se a4aden al Sol & a la Luna los mo)imientos 'ue hemos di"ho$ el n9mero total de las es*eras ser( "uarenta & siete! As$ pues$ sea +ste el n9mero de las es*eras! -or "onsi%uiente$ suponer tambi+n el mismo n9mero para las substan"ias & prin"ipios 15 inm)iles ?& sensibles@ es ra onable .lo de ne"esario 'u+dese para otros m(s h(biles en la demostra"in0! , si no es posible 'ue ha&a nin%una trasla"in 'ue no est+ ordenada a la trasla"in de un astro$ & si$ adem(s$ ha& 'ue pensar 'ue toda naturale a & toda substan"ia impasible & 'ue ha al"an ado por s misma lo me/or es un *in$ no habr( 20 nin%una otra naturale a adem(s de las 'ue hemos di"ho$ sino 'ue +ste ser( ne"esariamente el n9mero de las substan"ias! -ues si hubiera otras$ mo)eran$ &a 'ue seran *in de la trasla"in! -ero es imposible 'ue ha&a otras trasla"iones adem(s de las men"ionadas! , es ra onable dedu"ir esto de la "onsidera"in de los 25 "uerpos trasladados! -ues$ si todo lo 'ue traslada e1iste naturalmente por "ausa de lo trasladado$ & si toda trasla"in es trasla"in de al%o trasladado$ nin%una trasla"in e1istir( por "ausa de s misma ni de otra trasla"in$ sino por "ausa de los astros! -ues si e1istiera una trasla"in por "ausa de otra trasla"in$ +sta tendra 'ue e1istir tambi+n por "ausa de otra "osa! -or "onsi%uiente$ "omo no es posible ir al in*inito$ ser( *in de toda trasla"in al%uno de los "uerpos di)inos 'ue se trasladan 30 por el Cielo! <ue no ha& m(s 'ue un Cielo$ es mani*iesto! -ues si hubiera m(s de uno$ "omo su"ede "on los hombres$ el prin"ipio rela"ionado "on "ada uno sera espe"*i"amente uno$ pero num+ri"amente mu"hos! Ahora bien$ las "osas 'ue son mu"has en n9mero tienen materia .pues el enun"iado de mu"hos es uno & el mismo$ por e/emplo el del hombre$ pero S"rates es uno0# en "ambio$ 35 la esen"ia primera no tiene materia$ pues es una entele'uia! -or "onsi%uiente$ el primer Motor$ 'ue

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es inm)il$ es uno en enun"iado & en n9mero! , tambi+n es uno lo mo)ido siempre & "ontinuamente! -or tanto$ uno solo es el Cielo! 6a sido transmitida por los anti%uos & mu& remotos$ en (1074b) *orma de mito$ una tradi"in para los posteriores$ se%9n la "ual estos seres son dioses & lo di)ino abar"a la 2aturale a entera! Lo dem(s ha sido a4adido &a mti"amente para persuadir a la 5 multitud$ & en pro)e"ho de las le&es & del bien "om9n! 5i"en$ en e*e"to$ 'ue +stos son de *orma humana o seme/antes a al%unos de los otros animales$ & otras "osas a*ines a +stas & pare"idas a las &a di"has$ de las "uales si uno separa & a"epta slo lo )erdaderamente primiti)o$ es de"ir$ 'ue "rean 'ue las substan"ias primeras eran dioses$ pensar( 'ue est( di"ho 10 di)inamente$ & 'ue$ sin duda$ habiendo sido desarrolladas mu"has )e"es en la medida de lo posible las distintas artes & la Filoso*a$ & nue)amente perdidas$ se han sal)ado hasta ahora$ "omo reli'uias su&as$ estas opiniones! As$ pues$ slo hasta este punto nos es mani*iesta la opinin de nuestros ma&ores & la tradi"in primiti)a! Captulo D 15 -ero lo relati)o al Entendimiento plantea al%unos problemas! -are"e$ en e*e"to$ ser el m(s di)ino de los *enmenos# pero e1pli"ar "mo puede ser tal$ presenta al%unas di*i"ultades! -ues$ si nada entiende$ F"u(l ser( su di%nidadG M(s bien ser($ enton"es$ "omo uno 'ue durmiera! ,$ si entiende$ pero depende en esto de otra "osa$ pues su substan"ia no es esto$ es de"ir$ intele""in$ sino poten"ia$ enton"es no ser( la substan"ia m(s noble# 20 su noble a$ en e*e"to$ la debe a la intele""in! Adem(s$ tanto si su substan"ia es entendimiento "omo si es intele""in$ F'u+ entiendeG O bien$ en e*e"to$ se entiende a s mismo$ o bien al%una otra "osa! ,$ si entiende al%una otra "osa$ o bien es siempre la! misma$ o no! Ahora bien$ Fha& al%una di*eren"ia o nin%una entre entender lo hermoso o lo )ul%arG F2o es in"luso absurdo pensar sobre al%unas "osasG Es$ pues$ e)idente 'ue entiende lo 25 m(s di)ino & lo m(s noble$ & no "ambia# pues el "ambio sera a peor$ & esto sera &a "ierto mo)imiento! As$ pues$ en primer lu%ar$ si no es intele""in$ sino poten"ia$ es natural 'ue sea *ati%osa para +l la "ontinuidad de la 30 intele""in! Adem(s$ es e)idente 'ue habra otra "osa m(s honorable 'ue el Entendimiento$ a saber$ lo entendido! En e*e"to$ el entender & la intele""in se dar( tambi+n en el 'ue entiende lo m(s indi%no# de suerte 'ue$ si esto debe ser e)itado .e*e"ti)amente$ no )er al%unas "osas es me/or 'ue )erlas0$ la intele""in no puede ser lo m(s noble! -or "onsi%uiente$ se entiende a s mismo$ puesto 'ue es lo m(s e1"elso$ & su intele""in es intele""in de intele""in! 35 -ero la "ien"ia$ la sensa"in$ la opinin & el pensamiento pare"en ser siempre de otra "osa$ & slo se"undariamente de s mismos! Adem(s$ si una "osa es entender & otra ser entendido$ Fen "u(l de las dos reside su noble aG -ues no es lo mismo el ser de la intele""in 'ue el ser de lo entendido! FO$ en al%unos "asos$ la "ien"ia es el ob/eto8 en las produ"ti)as sin materia$ la (1075) substan"ia & la esen"ia$ & en las espe"ulati)as$ el enun"iado & la intele""in son el ob/etoG 2o siendo$ pues$ distinto lo entendido & el Entendimiento$ en las "osas inmateriales$ ser( lo mismo$ & el Entendimiento se identi*i"ar( "on lo entendido! 5 <ueda toda)a una di*i"ultad$ si lo entendido es "ompuesto# pues el Entendimiento "ambiara en las partes del todo! O bien Fes indi)isible todo lo 'ue no tiene materia L"omo el entendimiento humano$ o el de los seres "ompuestos$ se halla en al%unos momentos .pues no tiene su bien en esto o en lo otro$ sino el Sumo Bien en "ierto todo$ 'ue es distinto de +l0L$ & as se 10 halla durante la eternidad la Intele""in misma de s mismaG Captulo 1C Se debe in)esti%ar tambi+n de "u(l de estas dos maneras est( el Bien o el Sumo Bien en la naturale a del Hni)erso8 F"omo al%o separado e independiente$ o "omo el ordenG FO de ambas maneras$ "omo en un e/+r"itoG A'u$ en e*e"to$ el bien es el orden & el %eneral$ & m(s +ste# pues no e1iste +ste %ra"ias al 15 orden$ sino el orden %ra"ias a +ste! , todas las "osas est(n "oordinadas de al%9n modo$ pero no i%ualmente$ los pe"es$ las a)es & las plantas# & no es "omo si las unas no tu)ieran nin%una rela"in "on las otras$ sino 'ue tienen al%una! -ues todas las "osas est(n "oordinadas ha"ia una# pero del mismo modo 'ue$ en una "asa$ los libres son los 'ue menos

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METAFISICA

Aristteles 13J

pueden ha"er "ual'uier "osa$ sino 'ue todas o la 20 ma&ora est(n ordenadas$ mientras 'ue los es"la)os & los animales "ontribu&en po"o al bien "om9n$ & %eneralmente obran al a ar! Tal es$ en e*e"to$ el prin"ipio 'ue "onstitu&e la naturale a de "ada "osa! 5i%o$ por e/emplo$ 'ue todas tienen 'ue lle%ar$ al menos$ a ser disueltas$ & son as otras "osas de las 'ue parti"ipan todas para el todo! 25 Con)iene tener presentes los imposibles o absurdos en 'ue in"urren los 'ue sostienen otras opiniones$ & "u(les son los puntos de )ista de los 'ue me/or han ense4ado$ & en "u(les se presentan menos di*i"ultades! Todos$ en e*e"to$ a*irman 'ue todas las "osas pro"eden de "ontrarios! -ero ni =todas las "osas> ni =de "ontrarios> son e1presiones "orre"tas$ &$ en los "asos en 'ue 30 se dan los "ontrarios$ no nos di"en "mo pueden las "osas pro"eder de ellos# pues los "ontrarios son impasibles re"pro"amente! 2osotros$ en "ambio$ solu"ionamos esto ra onablemente$ introdu"iendo un ter"er *a"tor! Otros ense4an 'ue uno de los "ontrarios es materia$ "omo los 'ue di"en 'ue lo 5esi%ual es materia para lo I%ual$ & lo M9ltiple$ para el Hno! -ero tambi+n esto se resuel)e del mismo modo# pues la materia 'ue es una no es "ontrario para nada! 35 Adem(s$ todas las "osas$ *uera del Hno$ se *ormaran por parti"ipa"in del Mal# pues el Mal mismo es uno de los dos elementos! , los otros ni si'uiera ponen "omo prin"ipios el Bien & el Mal# sin embar%o$ el Bien es en todas las "osas el prin"ipio por e1"elen"ia! Tienen ra n los 'ue di"en 'ue el Bien es (1075b) prin"ipio# pero no e1pli"an "mo lo es$ si "omo *in o "omo motor o "omo espe"ie! Tambi+n es absurdo el pare"er de Emp+do"les# pues$ se%9n +l$ el Bien es la Amistad$ & +sta es prin"ipio "omo "ausa motri .puesto 'ue "on%re%a0 & "omo materia$ pues es parte de la me "la! -ero$ aun'ue una misma "osa sea a""identalmente prin"ipio "omo materia & "omo motor$ su ser no es el mismo! 5 -or "onsi%uiente$ Fen "u(l de los dos sentidos es prin"ipio la AmistadG , tambi+n es absurdo 'ue lo in"orruptible sea el Odio# pero +ste es para +l la naturale a del Mal! Ana1(%oras$ por su parte$ "onsidera el Bien prin"ipio "omo motor# pues el Entendimiento mue)e! -ero mue)e por "ausa de al%o$ de suerte 'ue el prin"ipio es otra "osa$ a no ser "omo nosotros de"imos# la Medi"ina$ en e*e"to$ es en "ierto modo la 10 salud! , tambi+n es absurdo no poner nin%9n "ontrario para el Bien & para el Entendimiento! -ero nin%uno de los 'ue hablan de los "ontrarios se sir)e de ellos$ a no ser 'ue al%uien los interprete "on)enientemente! , nadie di"e por 'u+ unas "osas son "orruptibles & otras in"orruptibles# pues$ se%9n ellos$ todos los entes pro"eden de los 15 mismos prin"ipios! Adem(s$ unos a*irman 'ue los entes pro"eden del 2oLente# & otros$ para no )erse obli%ados a esto$ di"en 'ue todas las "osas son una! Adem(s$ nadie e1pli"a por 'u+ ha de haber siempre %enera"in$ & "u(l es la "ausa de la %enera"in! , los 'ue ponen dos prin"ipios$ tienen 'ue admitir otro prin"ipio m(s importante$ & los partidarios de las Espe"ies$ toda)a otro prin"ipio m(s importante! F-or 'u+$ en e*e"to$ hubo o ha& parti"ipa"inG 20 , los dem(s tienen 'ue re"ono"er la e1isten"ia de un "ontrario a la Sabidura & a la Cien"ia m(s )aliosa$ pero nosotros no# pues no ha& nada "ontrario a lo -rimero! En e*e"to$ todos los "ontrarios tienen materia$ & estas "osas son en poten"ia! , la i%noran"ia "ontraria est( *rente a lo "ontrario# en "ambio$ lo -rimero no tiene nin%9n "ontrario! Adem(s$ si no ha& otras "osas *uera de las sensibles$ no habr( 25 prin"ipio$ ni orden$ ni %enera"in$ ni las "osas "elestes$ sino 'ue habr( siempre un prin"ipio del prin"ipio$ "omo tienen 'ue admitir los telo%os & todos los *si"os! ,$ si e1isten las Espe"ies o los 29meros$ no ser(n "ausas de nada! ,$ si son "ausas de al%o$ "iertamente no del mo)imiento! Adem(s$ F"mo de "osas sin ma%nitud puede sur%ir una ma%nitud & un "ontinuoG El 29mero$ en e*e"to$ no puede ha"er un "ontinuo$ ni "omo motor ni "omo 30 espe"ie! -or otra parte$ nin%uno de los "ontrarios puede ser pre"isamente "ausa e*i"iente o motri $ pues es "apa de no ser! Ahora bien$ el ha"er es posterior a la poten"ia! -or "onsi%uiente$ los entes no seran eternos! Sin embar%o$ lo son! Lue%o al%una de estas "osas tiene 'ue ser de"larada *alsa! , &a 'ued di"ho "mo!

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METAFISICA

Aristteles 13O

Adem(s$ nadie di"e 'u+ es lo 'ue da unidad a los n9meros$ 35 o al alma & al "uerpo$ o en %eneral a la espe"ie & a la "osa# ni es posible 'ue lo di%a$ a no ser 'ue di%a$ "omo nosotros$ 'ue lo ha"e la "ausa motri ! , los 'ue presentan "omo primero el n9mero matem(ti"o$ & as siempre otra substan"ia inmediatamente si%uiente & otros prin"ipios de "ada una$ tornan in"one1a la substan"ia del (1076) Hni)erso .pues una substan"ia no aporta nada a otra "on su e1isten"ia o ine1isten"ia0$ & multipli"an los prin"ipios! -ero los entes no 'uieren ser mal %obernados! =2o es "osa buena el mando de mu"hos8 uno solo debe e/er"er el mando>!

M LIBRO \III Captulo 1 A"er"a de la substan"ia de las "osas sensibles$ &a 'ued di"ho "u(l es$ en el estudio de la Fsi"a sobre la materia$ & 10 posteriormente "uando hemos tratado de la substan"ia en a"to! ,$ puesto 'ue ahora in)esti%amos si$ adem(s de las substan"ias sensibles$ ha& al%una inm)il & eterna$ o no la ha&$ &$ si la ha&$ "u(l es$ debemos "onsiderar primero lo 'ue los dem(s han di"ho$ a *in de 'ue$ si en al%o se han e'ui)o"ado$ no "ai%amos en los mismos errores$ &$ si al%9n punto de do"trina nos es "om9n "on ellos$ no 'uedemos dis%ustados en "uanto a esto! Hno puede$ en e*e"to$ estar satis*e"ho si di"e me/or unas "osas 15 & no peor las otras! -ues bien$ dos son las opiniones sobre esto! Hnos di"en 'ue son substan"ias las Cosas matem(ti"as$ por e/emplo los n9meros & las lneas & dem(s "osas a*ines$ &$ por otra parte$ las Ideas! Mas$ puesto 'ue unos sostienen 'ue estas "osas "onstitu&en dos %+neros$ las Ideas & los 29meros matem(ti"os$ mientras 'ue otros "onsideran una sola la naturale a de a'u+llas & +stos$ & 20 otros a*irman 'ue slo e1isten las substan"ias matem(ti"as$ "on)iene tratar primero de las Cosas matem(ti"as$ sin a4adirles nin%una otra naturale a$ por e/emplo si son o no Ideas$ & si 25 son o no prin"ipios & substan"ias de los entes$ sino 'ue debemos "onsiderarlas simplemente "omo Cosas matem(ti"as & pre%untarnos si e1isten o no e1isten$ &$ si e1isten$ "mo son! A "ontinua"in trataremos separadamente de las Ideas mismas$ simplemente & slo en "uanto nuestro plan lo re'uiera# pues la 30 ma&or parte de lo 'ue se puede de"ir se ha di"ho &a innumerables )e"es$ in"luso en las e1posi"iones e1ot+ri"as! Adem(s$ debe arrostrarse prin"ipalmente tal inda%a"in al in)esti%ar si las substan"ias &! los prin"ipios de los entes son 29meros e Ideas# pues$ despu+s de las Ideas$ nos 'ueda esta ter"era in)esti%a"in! 2e"esariamente$ si e1isten las Cosas matem(ti"as$ estar(n o bien en las "osas sensibles$ se%9n di"en al%unos$ o separadas de las "osas sensibles .pues tambi+n esto lo di"en al%unos0! ,$ si no est(n en nin%una de las dos situa"iones$ o no e1isten en 35 absoluto o e1isten de otra manera# de suerte 'ue nuestra duda no se re*erir( a su e1isten"ia$ sino a su modo de e1istir! Captulo 3 -ues bien$ 'ue no pueden estar en las "osas sensibles & 'ue seme/ante do"trina "are"e de *undamento$ 'ued &a di"ho en nuestra ,0posicin de problemas$ por'ue es imposible 'ue dos (1076b) slidos o"upen el mismo lu%ar simult(neamente$ & adem(s por'ue$ por la misma ra n$ estaran tambi+n en las "osas sensibles las dem(s poten"ias & naturale as$ & no habra nin%una separada! Esto 'ued e1pli"ado anteriormente# pero$ adem(s$ est( "laro 'ue sera imposible 'ue "ual'uier "uerpo *uese di)idido# pues 5 tendra 'ue di)idirse se%9n una super*i"ie$ & +sta$ se%9n una lnea$ & +sta$ se%9n un punto# de suerte 'ue$ si es imposible di)idir el punto$ tambi+n la lnea$

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METAFISICA

Aristteles 13E

& si es imposible di)idir +sta$ tambi+n lo dem(s! F-ues 'u+ m(s da 'ue +stas sean tales naturale as$ o 'ue ellas no lo sean$ pero est+n en ellas tales 10 naturale asG El resultado$ en e*e"to$ ser( el mismo# pues si se di)iden las "osas sensibles$ tambi+n ellas ser(n di)ididas$ o tampo"o ser(n di)ididas las "osas sensibles! -ero tampo"o es posible 'ue tales naturale as est+n separadas! -or'ue$ si adem(s de los sensibles ha& otros slidos separados de +stos & anteriores a los sensibles$ es e)idente 'ue 15 tambi+n tendr( 'ue haber$ adem(s de las super*i"ies$ otras super*i"ies separadas & otros puntos & otras lneas .por la misma ra n0! ,$ si es as$ tambi+n habr($ adem(s de las super*i"ies & lneas & puntos del slido matem(ti"o$ otras super*i"ies$ lneas & puntos separados .pues lo simple es anterior a lo "ompuesto# &$ si los "uerpos no sensibles son anteriores a los sensibles$ por 20 la misma ra n tambi+n ser(n anteriores a las super*i"ies 'ue ha& en los slidos inm)iles las 'ue e1isten independientemente# de suerte 'ue estas super*i"ies & lneas ser(n distintas de las 'ue e1isten simult(neamente "on los slidos separados# pues +stas se dan simult(neamente "on los slidos matem(ti"os$ mientras 'ue a'u+llas son anteriores a ellos0! ,$ nue)amente$ estas super*i"ies tendr(n lneas$ anteriores a 25 las "uales tendr( 'ue haber otras lneas & otros puntos$ por la misma ra n# & otros puntos anteriores a +stos pro"edentes de las lneas anteriores$ anteriores a los "uales &a no habr( otros! -ero esta a"umula"in resulta absurda .pues su"ede enton"es 'ue 30 slo ha& una "lase de slidos$ adem(s de los sensibles$ mientras 'ue ha& tres "lases de super*i"ies$ adem(s de las sensibles Llas 'ue e1isten adem(s de los sensibles$ las 'ue ha& en los slidos matem(ti"os & las 'ue se dan adem(s de las 'ue ha& en +stos & "uatro "lases de lneas$ & "in"o "lases de puntos! Se%9n esto$ Fsobre "u(les )ersar(n las "ien"ias matem(ti"asG 2o$ "iertamente$ 35 sobre las super*i"ies$ lneas & puntos 'ue ha& en el slido inm)il# por'ue la "ien"ia trata siempre de las "osas anteriores0! , lo mismo puede de"irse tambi+n a"er"a de los n9meros# pues$ adem(s de "ada "lase de puntos$ habr( otras unidades$ & adem(s de "ada "lase de entes$ tanto sensibles "omo inteli%ibles# de suerte 'ue habr( %+neros de los n9meros matem(ti"os! (1077) Adem(s$ F"mo podr( resol)erse lo 'ue &a di/imos en la ,0posicin de problemas1 -ues los ob/etos 'ue estudia la Astronoma e1istir(n aparte de las "osas sensibles$ i%ual 'ue los 'ue estudia la ;eometra# & F"mo es posible 'ue e1istan as un Cielo & sus partes$ o "ual'uier otra "osa dotada de mo)imientoG , lo mismo las "osas )isibles & las armni"as# pues 5 habr( tambi+n sonido & )isin aparte de las "osas sensibles e indi)iduales# por "onsi%uiente$ i%ual su"eder( tambi+n$ e)identemente$ "on los dem(s sentidos & "on las dem(s "osas sensibles! -ues Fpor 'u+ m(s bien "on unos 'ue "on otrosG ,$ si e1isten estas "osas$ tambi+n e1istir(n animales$ puesto 'ue e1isten sentidos! Adem(s$ al%unos a1iomas uni)ersales son *ormulados por los 10 matem(ti"os aparte de estas substan"ias! As$ pues$ tambi+n +sta ser( otra substan"ia intermedia separada de las Ideas & de las "osas intermedias$ la "ual no ser( ni n9mero$ ni puntos$ ni ma%nitud$ ni tiempo! ,$ si esto es imposible$ es e)idente 'ue tambi+n es imposible 'ue e1istan a'uellas "osas separadas de las "osas sensibles! 15 En suma$ se pondr( en "ontra de la )erdad & del "om9n sentir 'uien di%a 'ue las Cosas matem(ti"as e1isten "omo naturale as separadas! -ues$ si e1istieran as$ seran ne"esariamente anteriores a las ma%nitudes sensibles# pero en realidad son posteriores! En e*e"to$ la ma%nitud imper*e"ta es anterior en "uanto a la %enera"in$ pero posterior en "uanto a la substan"ia$ "omo 20 lo inanimado *rente a lo animado! Adem(s$ Fen )irtud de 'u+ & "u(ndo ser(n una unidad las ma%nitudes matem(ti"asG Las "osas de a'u aba/o lo son por el alma o por una parte del alma o por al%una otra "osa ra onable .&$ si no$ son una pluralidad & se separan0# pero para a'u+llas$ 'ue son di)isibles & "uantas$ F"u(l es la "ausa de 'ue sean una unidad & permane "an /untasG Adem(s$ los modos de %enera"in lo demuestran! -ues se %eneran primero en lon%itud$ 25 despu+s en latitud &$ por 9ltimo$ en pro*undidad$ "on lo 'ue al"an an su t+rmino! -ues bien$ si lo posterior en "uanto a la %enera"in es anterior en "uanto a la substan"ia$ el "uerpo ser( anterior a la super*i"ie & a la lon%itud# &$ en este sentido$ es tambi+n m(s per*e"to & en ma&or %rado un

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METAFISICA

Aristteles 13D

todo$ por'ue lle%a a ser animado# una lnea$ en "ambio$ o una super*i"ie$ F"mo podran serloG Tal pretensin estara$ en e*e"to$ por en"ima de 30 nuestros sentidos! Adem(s$ el "uerpo es una substan"ia .pues &a tiene en "ierto modo la per*e""in0# pero las lneas F"mo han de ser substan"iasG 2o pueden serlo$ en e*e"to$ "omo una espe"ie o *orma$ "omo lo es sin duda el alma$ ni "omo materia$ "omo lo es el "uerpo# pues no pare"e 'ue ha&a nada 'ue pueda 35 "omponerse de lneas ni de super*i"ies ni de puntos$ &$ si *ueran una substan"ia material$ )eramos "osas "apa"es de tal "omposi"in! (1077b) Sean$ pues$ anteriores en "uanto al enun"iado# pero no todas las "osas 'ue son anteriores en "uanto al enun"iado son tambi+n anteriores en "uanto a la substan"ia! Son$ en e*e"to$ anteriores en "uanto a la substan"ia las "osas 'ue$ estando separadas$ son superiores en "uanto al ser$ & anteriores en "uanto al enun"iado$ a'uellas de "u&os enun"iados se "omponen los enun"iados 5 de otras! -ero estas dos anterioridades no se dan simult(neamente! -ues$ si no e1isten las a*e""iones aparte de las substan"ias$ por e/emplo =mo)ido> o =blan"o>$ =blan"o> ser( anterior a =hombre blan"o> en "uanto al enun"iado$ pero no en "uanto a la substan"ia# pues no puede e1istir separado$ sino 'ue e1iste siempre /unto "on el todo "on"reto .& llamo todo "on"reto al =hombre blan"o>0! -or "onsi%uiente$ est( "laro 'ue ni el produ"to de la abstra""in es anterior ni el de la adi"in es 10 posterior# pues por adi"in de =hombre> a =blan"o> es "omo se *orma el enun"iado =hombre blan"o>! As$ pues$ 'ueda su*i"ientemente e1pli"ado 'ue las Cosas matem(ti"as ni son substan"ias en ma&or %rado 'ue los "uerpos ni son anteriores a las "osas sensibles en "uanto al ser$ sino tan slo en "uanto al enun"iado$ ni es posible 'ue e1istan separadas! 15 ,$ puesto 'ue$ "omo hemos )isto$ tampo"o pueden e1istir en las "osas sensibles$ est( "laro 'ue o no e1isten en absoluto o e1isten de "ierta manera$ &$ por "onsi%uiente$ no se les puede atribuir el ser absolutamente! =Ser>$ en e*e"to$ lo de"imos en )arios sentidos! Captulo : -ues as "omo las proposi"iones uni)ersales$ en las Matem(ti"as$ no tratan de "osas separadas aparte de las ma%nitudes & de los n9meros$ sino 'ue tratan de +stos$ pero no en "uanto son 20 "apa"es de tener ma%nitud o de ser di)isibles$ es e)idente 'ue tambi+n a"er"a de las ma%nitudes sensibles puede haber enun"iados & demostra"iones$ pero no en "uanto sensibles$ sino en "uanto dotadas de determinadas "ualidades! -ues as "omo ha& mu"hos enun"iados 'ue "onsideran las "osas e1"lusi)amente en "uanto se mue)en$ sin preo"uparse de 'u+ es "ada una de tales 25 "osas ni de sus a""identes$ & de a'u no se si%ue ne"esariamente 'ue o bien ha&a al%o 'ue se mue)e separado de las "osas sensibles o 'ue ha&a en +stas "ierta naturale a determinada & aparte$ as tambi+n a"er"a de las "osas 'ue se mue)en habr( enun"iados & "ien"ias$ pero no en "uanto se mue)en$ sino tan slo en "uanto "uerpos$ &$ nue)amente$ o bien slo en "uanto super*i"ies o slo en "uanto lon%itudes$ & en "uanto di)isibles$ o en "uanto indi)isibles dotadas de posi"in$ o slo en "uanto 30 indi)isibles! -or "onsi%uiente$ puesto 'ue se puede de"ir absolutamente & "on )erdad 'ue tienen ser no slo las "osas separadas$ sino tambi+n las no separadas .por e/emplo$ 'ue e1isten "osas mo)idas0$ tambi+n ser( )erdad de"ir 'ue las Cosas matem(ti"as son absolutamente$ & 'ue son tales "omo di"en! , as "omo es 35 absolutamente )erdadero de"ir 'ue las dem(s "ien"ias tratan de un ob/eto determinado$ pero no del a""idente .por e/emplo$ de lo blan"o$ si lo sano es blan"o$ pero la "ien"ia trata de lo sano0$ (1078) sino de a'uello 'ue "onstitu&e el ob/eto de "ada una .si trata de su ob/eto en "uanto sano$ de lo sano$ &$ si en "uanto hombre$ del hombre0$ as tambi+n la ;eometra8 si las "osas de 'ue trata son a""identalmente sensibles$ pero no las trata en "uanto sensibles$ las "ien"ias matem(ti"as no tendr(n "omo ob/eto las "osas sensibles$ pero tampo"o$ *uera de +stas$ otras "osas separadas!

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METAFISICA

Aristteles 1:C

B Mu"hos atributos son$ para las "osas$ a""identes propios$ en "uanto 'ue "ada una es de tal "ondi"in# as$ el animal$ en "uanto hembra & en "uanto ma"ho$ tiene a*e""iones propias .pero no ha& =hembra> ni =ma"ho> separados de los animales0! -or "onsi%uiente$ tambi+n slo en "uanto lon%itudes & en "uanto super*i"ies! ,$ "uanto m(s anteriores en "uanto al enun"iado sean las "osas de 'ue se trata & "uanto m(s simples$ tanto 10 ma&or es la e1a"titud .la e1a"titud es la simpli"idad0# de suerte 'ue sin ma%nitud es ma&or la e1a"titud 'ue "on ma%nitud$ & sobre todo sin mo)imiento$ &$ si tiene mo)imiento$ sobre todo si tiene el primero$ pues +ste es el m(s simple$ &$ de +ste$ el 'ue es uni*orme! , lo mismo puede de"irse de la "ien"ia 'ue estudia la armona$ & de la pti"a# pues ni una ni otra "onsidera su ob/eto en 15 "uanto )isin o en "uanto sonido$ sino en "uanto lneas & n9meros .+stos$ sin embar%o$ son a*e""iones propias de a'u+llos0! , la Me"(ni"a$ i%ualmente# de suerte 'ue$ si uno$ suponiendo estos ob/etos separados de los a""identes$ los estudia en "uanto tales$ no in"urre por ello en nin%9n error$ "omo tampo"o si tra a una lnea 20 en el suelo & le atribu&e la lon%itud de un pie sin 'ue la ten%a! El error$ en e*e"to$ no est( en las premisas! , +sta es la me/or manera de estudiar "ada ob/eto$ "onsider(ndolo "omo separado aun'ue no lo sea$ 'ue es pre"isamente lo 'ue ha"en el aritm+ti"o & el %emetra! El hombre en "uanto hombre es$ en e*e"to$ uno e indi)iso# & el primero lo "onsidera "omo una "osa 25 indi)isa$ & lue%o se pre%unta si el hombre tiene al%9n a""idente en "uanto indi)iso! -ero el %emetra no lo estudia en "uanto hombre ni en "uanto indi)iso$ sino en "uanto slido! -ues las propiedades 'ue podran darse en +l in"luso si no *uera indi)iso$ es e)idente 'ue pueden darse en +l in"luso sin +stas# de suerte 'ue di"en bien los %emetras$ & tratan de entes$ & entes son los ob/etos de su estudio# pues el Ente es doble8 uno$ 30 el ente en entele'uia# el otro$ el ente material! ,$ puesto 'ue el Bien & la Belle a son "osas di)ersas .pues el primero est( siempre unido a la a""in$ mientras 'ue la Belle a se da tambi+n en las "osas inm)iles0$ los 'ue a*irman 'ue las "ien"ias matem (ti"as no di"en nada a"er"a de la Belle a o del Bien se e'ui)o"an! 5i"en$ en e*e"to$ & ense4an mu"hsimo# pues$ aun'ue no los nombren$ si ense4an sus e*e"tos & sus 35 propor"iones$ no omiten el hablar de ellos! , las prin"ipales espe"ies de lo Bello son el orden$ la simetra & la delimita"in$ 'ue (1078b) se ense4an sobre todo en las "ien"ias matem(ti"as! ,$ puesto 'ue estas "osas .me re*iero$ por e/emplo$ al orden & a la delimita"in0 son "ausa de otras mu"has$ es e)idente 'ue las Matem(ti"as llamar(n tambi+n en "ierto modo "ausa a esta "ausa 'ue 5 "onsideramos "omo la Belle a! -ero de esto hablar+ en otro lu%ar "on m(s detalle! Captulo A As$ pues$ baste "on lo di"ho a"er"a de las Cosas matem(ti"as para mostrar 'ue son entes & "mo lo son$ & en 'u+ sentido son anteriores & en 'u+ sentido no! En "uanto a las Ideas$ en primer lu%ar debemos e1aminar la opinin misma relati)a a la 10 Idea$ separ(ndola totalmente de la naturale a de los 29meros$ tal "omo la "on"ibieron desde el prin"ipio los primeros en a*irmar la e1isten"ia de las Ideas! Se les o"urri la opinin sobre las Espe"ies a sus de*ensores por haber a"eptado a"er"a de la )erdad los ar%umentos de 6er("lito$ se%9n los "uales todas las "osas sensibles *lu&en 15 perpetuamente# de suerte 'ue$ si ha de haber "ien"ia & "ono"imiento de al%o$ es pre"iso 'ue ha&a$ aparte de las sensibles$ otras naturale as estables# pues de las "osas 'ue *lu&en no ha& "ien"ia! S"rates$ 'ue se dio al estudio de las )irtudes +ti"as$ *ue tambi+n el primero 'ue bus" a"er"a de ellas de*ini"iones uni)ersales .pues$ de entre los *si"os$ 5em"rito se limit a to"ar 20 el problema$ & de*ini en "ierto modo lo "aliente & lo *ro! -or su parte$ los pita%ri"os haban intentado anteriormente la de*ini"in de unas "uantas "osas$ "u&os "on"eptos redu"an a los n9meros# por e/emplo$ 'u+ es la oportunidad o lo /usto o el "asamiento! S"rates$ en "ambio$ bus"aba$ "on ra n$ la 'uididad# pues trataba de ra onar silo%sti"amente$ & el prin"ipio de los silo%ismos es la 'uididad# enton"es$ en e*e"to$ la habilidad 25 dial+"ti"a no era a9n tanta "omo para poder in)esti%ar los "onLtrarios$ in"luso pres"indiendo de la 'uididad$ & si es una misma la "ien"ia de los "ontrarios! 5os "osas$ en e*e"to$ se le pueden re"ono"er a S"rates "on /usti"ia8 la

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METAFISICA

Aristteles 1:1

ar%umenta"in indu"ti)a & la de*ini"in uni)ersal# estas dos "osas ata4en e*e"ti)amente al prin"ipio de la "ien"ia0! 30 -ero S"rates no atribua e1isten"ia separada a los uni)ersales ni a las de*ini"iones! Sus su"esores$ en "ambio$ los separaron$ & pro"lamaron Ideas a tales entes$ de suerte 'ue les a"onte"i 'ue hubieron de admitir$ por la misma ra n$ 'ue haba Ideas de todo lo 'ue se enun"ia uni)ersalmente# al%o pare"ido a lo 'ue le su"edera a uno 'ue$ 'ueriendo ha"er una "uenta$ "re&era 35 'ue$ siendo po"as las "osas$ no podra$ & las multipli"ara para "ontarlas! Las Espe"ies$ en e*e"to$ son$ por de"irlo as$ m(s (1079) numerosas 'ue los sin%ulares sensibles$ "u&as "ausas bus"aban "uando a)an aron desde +stos hasta a'u+llas# pues a "ada sin%ular le "orresponde al%o homnimo & separado de las substan"ias$ &$ en "uanto a las dem(s "osas$ ha& una "om9n a mu"has$ tanto para las de a'u aba/o "omo para las eternas! Adem(s$ de los ar%umentos "on 'ue se intenta demostrar 'ue 5 ha& Espe"ies$ nin%uno es "on)in"ente! 5e al%unos$ en e*e"to$ no na"e nin%9n silo%ismo "on"lu&ente$ & de otros resulta 'ue ha& Espe"ies in"luso de "osas de las 'ue ellos opinan 'ue no las ha&! -ues$ se%9n los ar%umentos pro"edentes de las "ien"ias$ habr( Espe"ies de todas las "osas de las 'ue ha& "ien"ias$ &$ se%9n lo uno "om9n a mu"hos$ tambi+n de las ne%a"iones$ &$ se%9n la intele""in de al%o "uando &a se ha "orrompido$ 10 tambi+n de las "osas "orruptibles$ pues 'ueda la ima%en mental de estas "osas! ,$ toda)a$ los ra onamientos m(s ri%urosos$ unos estable"en Ideas de las rela"iones$ de las "uales nie%an 'ue ha&a %+nero por s$ & otros introdu"en el ter"er hombre! En suma$ los ar%umentos relati)os a las Espe"ies destru&en "osas "u&a 15 e1isten"ia interesa a los partidarios de las Espe"ies m(s 'ue la e1isten"ia de las Ideas! -ues o"urre enton"es 'ue no es primero la dada$ sino el n9mero$ &$ primero 'ue +ste$ la rela"in$ 'ue tambi+n ser( anterior a lo 'ue es por s# & todas a'uellas "ontradi""iones "on sus propios prin"ipios en 'ue al%unos in"urrieron al se%uir las opiniones a"er"a de las Espe"ies! Adem(s$ se%9n la hiptesis en 'ue se apo&an para a*irmar 20 la e1isten"ia de las Ideas$ no slo habr( Espe"ies de las substan"ias$ sino tambi+n de otras mu"has "osas .pues el "on"epto es uno no slo en rela"in "on las substan"ias$ sino tambi+n "uando se trata de noLsubstan"ias$ & el ob/eto de las "ien"ias no es slo la substan"ia! , o"urren otros mil in"on)enientes seme/antes0! -ero$ en ri%or & se%9n las opiniones 'ue las sostienen$ si las Espe"ies son parti"ipables$ slo puede haber Ideas 25 de las substan"ias# pues no son parti"ipadas a""identalmente$ sino 'ue es pre"iso 'ue la parti"ipa"in de "ada una se reali"e en tanto en "uanto no se di"en de un su/eto .por e/emplo$ si al%o parti"ipa de lo 5oble en s$ parti"ipa tambi+n de lo Eterno$ pero a""identalmente$ por'ue es a""idental para lo 5oble ser 30 eterno0# por "onsi%uiente$ las Espe"ies ser(n substan"ias! , substan"ia si%ni*i"a a'u lo mismo 'ue all! 5e lo "ontrario$ F'u+ se pretende al a*irmar 'ue ha& al%o aparte de estas "osas$ lo uno "om9n a mu"hosG ,$ si la espe"ie de las Ideas & de las "osas 'ue parti"ipan de ellas es la misma$ habr( al%o "om9n .Fpor 'u+$ en e*e"to$ en el "aso de las dadas "orruptibles & en 35 el de las 'ue$ siendo mu"has$ son eternas$ la espe"ie =5ada> ha de ser una & la misma "on m(s ra n 'ue en el "aso de la 5ada en s & de una dada "ual'uieraG0! ,$ si la espe"ie no es (1079b) la misma$ no tendr(n en "om9n m(s 'ue el nombre$ & ser( "omo si uno llamara =hombre> a Calias & a un le4o$ sin haber )isto nin%una "orresponden"ia entre ellos! , si$ en "uanto a las dem(s "osas$ pretendemos 'ue los enun"iados "omunes se a/ustan a las Espe"ies$ por e/emplo 'ue 5 =*i%ura plana> "on las dem(s partes del enun"iado se a/usta al Cr"ulo en s$ pero a4adiendo =de lo 'ue es>$ es pre"iso mirar 'ue esto no sea "ompletamente )ano! -ues Fa 'u+ se a4adir(G FA ="entro> o a =plano> o a todos los t+rminosG -or'ue todas las "osas in"luidas en la substan"ia ser(n Ideas$ por e/emplo Animal & Bpedo! Adem(s$ es e)idente 'ue tendr( 'ue ser al%o =en s>$ "omo lo -lano$ "ierta naturale a 'ue se dar( en todas las Espe"ies "omo 10 %+nero!

1:1

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METAFISICA

Aristteles 1:3

Captulo B -ero la di*i"ultad m(s %rande sera +sta8 F'u+ es lo 'ue aportan las Espe"ies a los entes sensibles$ tanto a los eternos "omo a los su/etos a %enera"in & "orrup"inG 2o son para ellos$ en e*e"to$ ni "ausas del mo)imiento ni de nin%9n "ambio! -or otra 15 parte$ tampo"o a&udan nada a la "ien"ia de las dem(s "osas .pues las Espe"ies no son substan"ia de +stas# si lo *ueran$ estaran en ellas0$ ni a su e1isten"ia$ &a 'ue no est(n en los entes 'ue parti"ipan de ellas! -ues$ si estu)ieran$ 'ui ( podra opinarse 'ue eran "ausas "omo lo blan"o me "lado a lo blan"o# 20 pero este ar%umento$ e1puesto en primer lu%ar por Ana1(%oras & posteriormente por Eudo1o en su dis"usin de las di*i"ultades$ & por al%unos otros$ es por dem(s re*utable .pues *("ilmente se pueden reunir mu"hos in"on)enientes & absurdos "ontra esta opinin0! , tampo"o pro"eden de las Espe"ies las dem(s "osas en nin%uno de los sentidos en 'ue solemos de"ir 'ue una "osa 25 pro"ede de otra! , de"ir 'ue son paradi%mas & 'ue las dem(s "osas parti"ipan de ellas es de"ir )a"iedades & ha"er met(*oras po+ti"as! -ues F"u(l es el a%ente 'ue a"t9a mirando a las IdeasG Adem(s$ "abe 'ue al%o sea o lle%ue a ser "ual'uier "osa sin haber sido "opiado de un modelo$ de suerte 'ue$ tanto e1istiendo "omo no e1istiendo S"rates$ uno podra lle%ar a ser 30 "omo S"rates! , lo mismo$ e)identemente$ si S"rates *uera eterno! -or otra parte$ habr( )arios paradi%mas de una misma "osa# por "onsi%uiente$ tambi+n )arias Espe"ies# por e/emplo$ del hombre$ lo Animal & lo Bpedo$ &$ al mismo tiempo$ tambi+n el 6ombre en s! Adem(s$ las Espe"ies ser(n paradi%mas no slo de las "osas sensibles$ sino tambi+n de s mismas# por e/emplo$ el %+nero ser( paradi%ma de las espe"ies in"luidas en el %+nero# de suerte 'ue una misma "osa ser( paradi%ma e 35 ima%en! Adem(s$ pare"e imposible 'ue la substan"ia est+ separada de a'uello de lo 'ue es substan"ia! -or "onsi%uiente$ F"mo podran las Ideas$ siendo substan"ias de las "osas$ estar (1080) separadas de ellasG En el Fedn se di"e 'ue las Espe"ies son "ausas tanto del ser "omo del de)enir! Sin embar%o$ aun'ue e1istan las Espe"ies$ nada lle%a a ser si no ha& una "ausa e*i"iente$ &$ por otra parte$ lle%an a ser mu"has "osas$ "omo una "asa o un anillo$ de las 5 'ue$ se%9n su do"trina$ no ha& Espe"ies# de suerte 'ue$ e)identemente$ "abe tambi+n 'ue a'uellas de las 'ue a*irman 'ue ha& Ideas sean o lle%uen a ser por las mismas "ausas 'ue las 'ue a"abamos de men"ionar$ & no %ra"ias a las Espe"ies! -or lo dem(s$ a"er"a de las Ideas pueden reunirse$ de este modo & 10 mediante ar%umentos m(s ra onados & ri%urosos$ mu"has ob/e"iones seme/antes a las 'ue hemos "onsiderado! Captulo J -uestos &a en "laro estos puntos$ "on)iene "onsiderar ahora las "onse"uen"ias 'ue$ en rela"in "on los 29meros$ se deri)an de sostener 'ue son substan"ias separadas & "ausas primeras de los entes! Si$ "omo di"en al%unos$ el 29mero es "ierta naturale a & no tiene nin%una otra substan"ia sino esto mismo$ 15 ne"esariamente o bien habr( en +l primero & se%undo$ siendo "ada uno de distinta espe"ie L& esto o bien se dar( dire"tamente en las unidades$ & "ual'uier unidad ser( in"ombinable "on "ual'uier unidad$ o ser(n dire"tamente "onse"uti)as todas & "ombinables "uales'uiera "on "uales'uiera$ "omo di"en 'ue es el 20 n9mero matem(ti"o .pues en +ste nin%una unidad se di*eren"ia en nada de otra0# o bien unas ser(n "ombinables & otras no .por e/emplo$ si al Hno si%ue inmediatamente la 5ada$ & despu+s la Trada$ & as los dem(s n9meros$ & son "ombinables las 25 unidades de "ada n9mero$ por e/emplo "ombinables entre s las de la 5ada primera & entre s las de la Trada primera$ & as en los dem(s n9meros$ pero las de la 5ada en s son in"ombinables "on las de la Trada en s$ & lo mismo en los 30 dem(s n9meros su"esi)os! -or eso tambi+n el n9mero matem(ti"o se "uenta$ despu+s del uno$ dos$ a4adiendo al uno anterior otro uno$ & tres$ a4adiendo a estos dos otro uno$ & as su"esi)amente# en "ambio$ +ste$ despu+s del Hno$ un 5os distinto e independiente del Hno primero$ & la Trada$ independiente de 35 la 5ada$ & as tambi+n los dem(s 29meros0! O bien unos n9meros ser(n "omo se di/o del primero$ otros "omo di"en los matem(ti"os$ & los dem(s "omo el men"ionado en 9ltimo lu%ar! Adem(s$ estos n9meros o bien estar(n separados de las "osas (1080b) o no estar(n separados$ sino 'ue estar(n

1:3

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METAFISICA

Aristteles 1::

en las "osas sensibles .pero no "omo "onsider(bamos al prin"ipio$ sino "omo si los n9meros *ueran partes inte%rantes de las "osas sensibles0$ o unos estar(n & otros no$ o estar(n todos! 7stos son$ pues$ ne"esariamente los 9ni"os modos se%9n los "uales pueden e1istir los n9meros$ & "asi todos los 'ue di"en 5 'ue el Hno es prin"ipio$ substan"ia & elemento de todas las "osas$ & 'ue el 29mero se "ompone del Hno & de al%una otra "osa$ se han a/ustado a al%uno de estos modos$ e1"epto a a'uel se%9n el "ual todas las unidades son in"ombinables! , es natural 'ue as ha&a su"edido$ pues no "abe 'ue ha&a toda)a otro modo 10 adem(s de los men"ionados! Hnos$ en e*e"to$ a*irman 'ue los n9meros son de ambos tipos8 el 'ue tiene anterioridad & posterioridad$ es de"ir$ las Ideas$ & el n9mero matem(ti"o$ *uera de las Ideas & de las "osas sensibles$ & 'ue ambos tipos est(n separados de las "osas sensibles# 15 otros slo admiten el n9mero matem(ti"o$ primero de los entes$ separado de las "osas sensibles! Los pita%ri"os$ por su parte$ tampo"o admiten m(s 'ue uno$ el matem(ti"o$ pero no separado$ sino 'ue de +ste se "omponen$ se%9n ellos$ las substan"ias sensibles! A*irman$ en e*e"to$ 'ue todo el Cielo "onsta de n9meros$ pero no *ormados por unidades abstra"tas$ sino 'ue suponen 20 'ue las unidades tienen ma%nitud# pero no saben de"ir "mo se "onstitu& el primer uno "on ma%nitud! 2o *alta 'uien a*irme 'ue el primer n9mero es el Hno de las Espe"ies$ & al%unos di"en 'ue el n9mero matem(ti"o se identi*i"a "on +ste! -are"ida es la )ariedad de opiniones a"er"a de las lon%itudes$ las super*i"ies & los slidos! Hnos$ en e*e"to$ distin%uen 25 estos "on"eptos en matem(ti"os & en posteriores a las Ideas# &$ entre los 'ue sostienen opiniones di*erentes$ unos hablan de las Cosas matem(ti"as & al estilo matem(ti"o$ & son los 'ue no admiten las Ideas "omo 29meros$ e in"luso nie%an la e1isten"ia de las Ideas# los otros hablan de las Cosas matem(ti"as$ pero no al estilo matem(ti"o# sostienen$ en e*e"to$ 'ue no toda ma%nitud es di)isible en ma%nitudes$ & 'ue una dada no se *orma de "uales'uiera unidades! -ero 'ue los n9meros "onstan de 30 unidades lo sostienen$ e1"epto los pita%ri"os$ todos los 'ue a*irman 'ue el Hno es elemento & prin"ipio de los entes# a'u+llos$ por su parte$ los "onsideran dotados de ma%nitud$ "omo di/imos antes! -or lo di"ho resulta "laro en "u(ntos sentidos "abe hablar de los n9meros$ & 'ue todas las opiniones han sido men"ionadas! 35 Todas son$ "iertamente$ absurdas# pero sin duda unas m(s 'ue otras! Captulo O As$ pues$ ante todo debemos a)eri%uar si las unidades son (1081) "ombinables o in"ombinables$ &$ si son in"ombinables$ en "u(l de los dos sentidos 'ue hemos distin%uido! Es posible$ en e*e"to$ 'ue "ual'uier unidad sea in"ombinable "on "ual'uier otra$ o 'ue lo sean las de la 5ada en s "on rela"in a las de la Trada en s$ & 'ue$ de este modo$ sean in"ombinables entre s las de 5 "ada n9mero primero! Si todas las unidades son "ombinables & no ha& di*eren"ia entre ellas$ se produ"e el n9mero matem(ti"o & uno solo$ & no "abe 'ue las Ideas sean los 29meros .pues F'u+ n9mero ser( el 6ombre en s o el Animal en s u otra "ual'uiera de las Espe"iesG Idea$ en e*e"to$ slo ha& una de "ada "osa# por e/emplo$ una del 6ombre en s & otra del Animal en s! En "ambio$ son in*initos los n9meros seme/antes 10 e indi*eren"iados$ de suerte 'ue esta trada determinada no tendr( ma&or ttulo 'ue "ual'uier otra para ser el 6ombre en s0! ,$ si las Ideas no son 29meros$ no podr( haber Ideas en absoluto .pues Fde 'u+ prin"ipios pro"eder(n las IdeasG El 29mero$ en e*e"to$ se "ompone del Hno & de la 5ada inde*inida$ & los prin"ipios & los elementos se di"e 'ue son prin"ipios & 15 elementos del 29mero$ &$ por tanto$ no "abe poner las Ideas ni "omo anteriores ni "omo posteriores a los 29meros0! -ero si las unidades son in"ombinables$ & lo son de tal modo 'ue "ual'uiera sea in"ombinable "on "ual'uiera$ no "abe 'ue este n9mero sea el matem(ti"o .pues el n9mero matem(ti"o se 20 "ompone de unidades indi*eren"iadas$ & lo 'ue se demuestra a"er"a de +l se a/usta a esta "omposi"in0 ni el de las Espe"ies! La 5ada$ en e*e"to$ no ser( el primer produ"to del Hno & de la 5ada inde*inida$ & lue%o los n9meros si%uientes$ en el

1::

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METAFISICA

Aristteles 1:A

orden en 'ue de"imos dada$ trada$ t+trada Lpues las unidades de la 5ada primera se %eneran simult(neamente$ &a sea$ "omo ense4 el *undador de esta teora$ a base de elementos desi%uales 25 .lle%aron a ser$ en e*e"to$ una )e i%ualados +stos0$ &a de otro modoL$ puesto 'ue$ si una unidad *uese anterior a la otra$ tambi+n sera anterior a la dada "ompuesta de estas unidades$ pues "uando$ de dos "osas$ una es anterior a la otra$ tambi+n el "ompuesto de ambas es anterior a una & posterior a la otra! Adem(s$ puesto 'ue es primero el Hno en s$ ha& despu+s 30 otro Hno 'ue es el primero de los dem(s n9meros$ pero el se%undo despu+s del Hno en s$ & nue)amente habr( un ter"er Hno 'ue ser( se%undo "on rela"in al se%undo$ pero ter"ero "on rela"in al Hno primero$ de suerte 'ue las unidades ser(n antes 'ue los n9meros de los 'ue re"iben el nombre# por e/emplo$ en la 5ada habr( una ter"era unidad antes de 'ue e1ista el tres$ & en la Trada$ una "uarta$ & lue%o una 'uinta$ 35 antes de 'ue e1istan estos n9meros! Es "ierto 'ue nin%uno de estos *ilso*os ha sostenido 'ue las unidades sean in"ombinables de este modo# pero tambi+n esta postura estara de a"uerdo "on sus prin"ipios$ aun'ue sea in"on"iliable "on la )erdad! Es$ (1081b) en e*e"to$ ra onable 'ue las unidades sean anteriores & posteriores$ si se admite 'ue ha& una Hnidad primera & un Hno primero$ & lo mismo las dadas$ si se admite una 5ada primera# pues$ despu+s de lo primero$ es ra onable & hasta ne"esario 'ue 5 ha&a al%o se%undo$ &$ si ha& se%undo$ ter"ero$ & as su"esi)amente .pero a*irmar simult(neamente ambas "osas8 'ue despu+s del Hno ha& unidad primera & se%unda$ & 5ada primera$ es absurdo0! Mas +stos a*irman 'ue ha& Hnidad & Hno primeros$ pero no 'ue ha&a se%undos ni ter"eros$ & 5ada primera$ pero 10 no se%unda ni ter"era! -or otra parte$ es "laro 'ue$ si todas las unidades son in"ombinables$ no "abe 'ue ha&a 5ada en s ni Trada en s$ & lo mismo en "uanto a los dem(s n9meros! -ues$ tanto si las unidades son indi*eren"iadas "omo si "ada una di*iere de las dem(s$ el n9mero se *ormar( ne"esariamente por adi"in# por 15 e/emplo$ la 5ada$ sumando al Hno otro Hno$ & la Trada$ sumando otro Hno al 5os$ & la T+trada$ del mismo modo! Siendo esto as$ es imposible 'ue la %enera"in de los n9meros sea "omo los %eneran ellos$ a partir de la 5ada & del Hno! La 5ada$ en e*e"to$ lle%a a ser parte de la Trada$ & +sta de la T+trada$ & del mismo modo su"ede "on los n9meros si%uientes! 20 -ero de la 5ada primera & de la 5ada inde*inida se ha"a la T+trada$ dos dadas aparte de la 5ada en s# &$ si no$ ser( parte la 5ada en s$ & se a4adir( otra 5ada! , la 5ada "onstar( del Hno en s & de otro Hno# &$ si es as$ no es posible 'ue el otro elemento sea una 5ada inde*inida# +sta %enera$ 25 en e*e"to$ una unidad$ pero no una 5ada de*inida! Adem(s$ F"mo puede haber$ aparte de la Trada en s & de la 5ada en s$ otras tradas & dadasG F, "mo pueden estar "ompuestas de unidades anteriores & posterioresG Todo esto$ en e*e"to$ es 30 ?absurdo@ & *i"ti"io$ & es imposible 'ue ha&a una 5ada primera & lue%o una Trada en s! -ero tendra 'ue haberlas$ si el Hno & la 5ada inde*inida *ueran elementos! ,$ si son absurdas las "onse"uen"ias$ tambi+n es absurdo 'ue los prin"ipios sean +stos! -ues bien$ si todas las unidades son di*erentes entre s$ 35 ne"esariamente se produ"en los mismos o pare"idos in"on)enientes! ,$ si son di*erentes las de n9meros distintos & slo son indi*eren"iadas entre s las in"luidas en el mismo n9mero$ tampo"o as los in"on)enientes son menores! -or e/emplo$ en la 5+"ada (1082) en s habr( die unidades$ & la 5+"ada estar( "ompuesta al mismo tiempo de estas unidades & de dos p+ntadas! , puesto 'ue la 5+"ada en s no es un n9mero "ual'uiera ni est( "ompuesta de "uales'uiera p+ntadas$ "omo tampo"o de "uales'uiera unidades$ las unidades in"luidas en esta 5+"ada tienen 'ue ser 5 di*erentes! -ues$ si no lo *uesen$ tampo"o lo seran las p+ntadas de 'ue "onsta la 5+"ada# mas$ puesto 'ue +stas son di*erentes$ tambi+n lo ser(n las unidades! ,$ si son di*erentes$ Fno habr( en la 5+"ada otras p+ntadas$ sino tan slo estas dos$ o las habr(G Sera absurdo 'ue no las hubiera! ,$ si las ha&$ F'u+ 10 "lase de 5+"ada ser( la "ompuesta por ellasG -ues en la 5+"ada no ha& otra d+"ada aparte de ella! -or otra parte$ tampo"o la T+trada puede "omponerse de "uales'uiera dadas! Se%9n su do"trina$ en e*e"to$ la 5ada inde*inida$ habiendo re"ibido la 5ada de*inida$ hi o dos dadas$ pues era dupli"ati)a de lo re"ibido!

1:A

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METAFISICA

Aristteles 1:B

15 Adem(s$ F"mo es posible 'ue la 5ada sea$ aparte de las dos unidades$ una naturale a espe"ial$ & la Trada$ aparte de las tres unidadesG O bien$ en e*e"to$ parti"ipar( lo uno de lo otro$ "omo =hombre blan"o> es aparte de =blan"o> & de =hombre> .pues parti"ipa de uno & otro0$ o bien "uando lo uno sea "ierta di*eren"ia de lo otro$ "omo =hombre> es aparte de =animal> & 20 =bpedo>! Adem(s$ unas "osas "onstitu&en al%o uno por "onta"to$ otras por me "la & otras por posi"in# pero nin%uno de estos modos puede darse en las unidades de 'ue se "omponen la 5ada & la Trada$ sino 'ue$ as "omo dos hombres no "onstitu&en al%o uno aparte de uno & otro$ as$ ne"esariamente$ tampo"o las unidades! , no por'ue sean indi)isibles se di*eren"iar(n 25 en esto# pues tambi+n los puntos son indi)isibles$ &$ sin embar%o$ la dada de puntos no es nin%una otra "osa aparte de los dos! -or otra parte$ tampo"o debe o"ult(rsenos 'ue$ de he"ho$ ha& dadas anteriores & otras posteriores$ & lo mismo los dem(s n9meros! Admitamos$ en e*e"to$ 'ue las dadas de la T+trada sean simult(neas entre s# pero +stas son anteriores a las de la "tada$ & en%endran las t+tradas de la b"tada en s$ del mismo 30 modo 'ue la 5ada las en%endr a ellas# de suerte 'ue$ si la 5ada primera es una Idea$ tambi+n +stas ser(n Ideas! , lo mismo puede de"irse de las unidades$ pues las unidades de la 5ada primera en%endran las "uatro 'ue ha& en la T+trada$ de suerte 'ue todas las unidades se tornan Ideas$ & una Idea se 35 "ompondr( de Ideas! -or tanto$ es e)idente 'ue tambi+n ser(n "ompuestas a'uellas "osas de las "uales son Ideas estas Ideas$ "omo si uno a*irmara 'ue los animales est(n "ompuestos de (1082b) animales$ si ha& Ideas de +stos! En suma$ sostener 'ue las unidades son di*erentes de "ual'uier modo es absurdo & *i"ti"io .llamo *i"ti"io a lo 'ue "on )iolen"ia se a/usta a una hiptesis0# pues ni en sentido 5 "uantitati)o ni "ualitati)o )emos 'ue una unidad se di*eren"ie de otra$ & un n9mero es ne"esariamente i%ual o desi%ual# todo n9mero$ pero sobre todo el 'ue "onsta de unidades# de suerte 'ue$ si no es ni ma&or ni menor$ es i%ual! Ahora bien$ las "osas i%uales & totalmente indi*eren"iadas las "onsideramos id+nti"as en el reino de los n9meros! 5e lo "ontrario$ tampo"o las dadas de 10 la 5+"ada en s ser(n indi*eren"iadas$ siendo i%uales# pues F'u+ "ausa podr( adu"ir 'uien a*irme 'ue son indi*eren"iadasG Adem(s$ si una unidad & otra unidad son siempre dos$ la unidad pro"edente de la 5ada en s & la pro"edente de la Trada en s ser(n una dada "ompuesta de unidades di*erentes! , esta dada Fser( anterior o posterior a la TradaG M(s bien pare"e 'ue tiene 'ue ser anterior$ pues una de las unidades es 15 simult(nea "on la Trada$ & la otra$ simult(nea "on la 5ada! , nosotros "onsideramos 'ue uno & uno$ sean i%uales o desi%uales$ son siempre dos$ por e/emplo el Bien & el Mal$ o un hombre & un "aballo# pero los partidarios de la do"trina en "uestin ni si'uiera de las unidades admiten esto! , 'ue no *uese n9mero ma&or el de la Trada en s 'ue el de la 5ada 20 sera sorprendente! -ero$ si es ma&or$ est( "laro 'ue tambi+n ha& en ella un n9mero i%ual a la 5ada$ de suerte 'ue +ste ser( indi*eren"iado "on rela"in a la 5ada en s! -ero esto no es posible$ si ha& un n9mero primero & otro se%undo! , las Ideas no ser(n n9meros! Esto mismo$ en e*e"to$ di"en 25 bien los 'ue pretenden 'ue las unidades son di*erentes$ si han de ser Ideas$ "omo se ha di"ho antes# pues la Espe"ie es 9ni"a$ &$ si las unidades son indi*eren"iadas$ tambi+n las dadas & las tradas ser(n indi*eren"iadas! -or eso el "ontar as8 =uno$ dos>$ tienen 'ue e1pli"arlo sin 'ue se a4ada a lo e1istente .pues ni 30 la %enera"in ser( a partir de la 5ada inde*inida$ ni "abe 'ue sea una Idea# habr($ en e*e"to$ otra Idea en "ada Idea$ & todas las Espe"ies ser(n parte de una sola0! -or eso lo 'ue di"en est( de a"uerdo "on su hiptesis# pero$ en de*initi)a$ no es "orre"to$ pues destru&e mu"has )erdades$ &a 'ue in"luso a*irmar(n 'ue "onstitu&e un problema saber si$ "ada )e 'ue "ontamos & 35 de"imos =uno$ dos$ tres>$ "ontamos por adi"iones su"esi)as o por n9meros independientes! La )erdad es 'ue ha"emos ambas "osas# por eso es rid"ulo "on)ertir esta di*eren"ia en una tan %rande & substan"ial!

1:B

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METAFISICA

Aristteles 1:J

Captulo E Ante todo$ "on)iene determinar "u(l es la di*eren"ia de un (1083) n9mero$ & la de una unidad$ si la ha&! 2e"esariamente di*erir( no por la "antidad o por la "ualidad# pero nin%una de estas dos maneras pare"e posible! Sin embar%o$ el 29mero$ en "uanto tal$ di*iere por la "antidad! -or tanto$ si tambi+n las unidades di*iriesen por la "antidad$ un n9mero di*erira de otro aun'ue *uese 5 i%ual por la suma de sus unidades! Adem(s$ las primeras unidades Fson m(s %randes$ o m(s pe'ue4asG , las posteriores F)an "re"iendo$ o al "ontrarioG Todas estas "osas son$ en e*e"to$ absurdas! -or otra parte$ tampo"o "abe 'ue di*ieran por la "ualidad! 10 2o es posible$ en e*e"to$ 'ue ten%an nin%una a*e""in$ pues a*irman 'ue tambi+n para los 29meros es posterior la "ualidad a la "antidad! Adem(s$ esto no podra )enirles ni del Hno ni de la 5ada$ pues el Hno no tiene "ualidad$ & la 5ada es produ"tora de "antidad# esta naturale a es$ en e*e"to$ "ausa de la pluralidad de los entes! -ero$ si es de al%9n otro modo$ esto 15 prin"ipalmente debe de"irse al prin"ipio$ & debe e1pli"arse lo relati)o a la di*eren"ia de la unidad$ &$ sobre todo$ por 'u+ es ne"esario 'ue e1ista# & si no$ Fa "u(l se re*ierenG As$ pues$ est( "laro 'ue$ si las Ideas son 29meros$ ni "abe 'ue todas las unidades sean "ombinables ni in"ombinables entre s de nin%uno de los dos modos! -ero tampo"o es a"eptable lo 20 'ue di"en a"er"a de los 29meros al%unos otros! Me re*iero a los 'ue no admiten la e1isten"ia de Ideas$ ni en s mismas ni "omo "iertos n9meros$ pero sostienen la e1isten"ia de las Cosas matem(ti"as$ & 'ue los 29meros son los entes primeros$ & 'ue el prin"ipio de los 29meros es el Hno en s! Es absurdo$ en e*e"to$ 'ue ha&a un Hno 'ue sea el primero de los unos$ se%9n 25 +stos a*irman$ & 'ue no ha&a una 5ada primera de las dadas$ ni una Trada de las tradas# pues en todos estos "asos tendra 'ue ser lo mismo! As$ pues$ si tal es la situa"in en lo relati)o al 29mero & al%uien sostiene 'ue slo e1iste el matem(ti"o$ no es prin"ipio el Hno .pues ne"esariamente di*erir( tal Hno de las dem(s 30 unidades# &$ si di*iere$ tambi+n habr( una 5ada primera de las dadas$ & lo mismo en "uanto a los dem(s n9meros "onse"uti)os0! -ero$ si el Hno es prin"ipio$ lo relati)o a los 29meros tiene 'ue ser m(s bien "omo de"a -latn$ & tendr( 'ue haber una 5ada primera$ & una Trada$ & los 29meros no ser(n 35 "ombinables entre s! -ero$ nue)amente$ si al%uien sostiene esto$ &a hemos di"ho 'ue resultan mu"hos absurdos! Ahora bien$ ne"esariamente tiene 'ue ser de este o de a'uel modo! 5e manera 'ue$ si no es ni de uno ni de otro$ no es posible 'ue el 29mero (1083b) e1ista separado! 5e lo di"ho resulta "laro tambi+n 'ue la peor es la opinin ter"era$ se%9n la "ual es un mismo 29mero el de las Espe"ies & el matem(ti"o! -ues en esta sola opinin "on"urren ne"esariamente los dos errores# en e*e"to$ ni "abe 'ue ha&a un n9mero matem(ti"o de este modo$ sino 'ue ser( ne"esario alar%ar la 5 e1posi"in "on hiptesis parti"ulares$ ni se puede e)itar nin%uno de los in"on)enientes "on 'ue tropie an los 'ue "onsideran el 29mero "omo Espe"ies! La teora de los pita%ri"os tiene$ por una parte$ menos in"on)enientes 'ue las men"ionadas antes# mas$ por otra$ al%unos 'ue le son propios! En e*e"to$ el "onsiderar el 29mero "omo no 10 separado suprime mu"hos de los absurdos# pero suponer 'ue los "uerpos est(n "ompuestos de n9meros$ & 'ue este n9mero es el matem(ti"o$ es absurdo! -ues ni es )erdad 'ue ha&a ma%nitudes indi)isibles$ ni$ por m(s 'ue las ha&a$ tienen ma%nitud las unidades! , F"mo podra una ma%nitud "omponerse de 15 indi)isiblesG -ero el n9mero aritm+ti"o "onsta de unidades! , estos *ilso*os identi*i"an el n9mero "on los entes# al menos apli"an los teoremas a los "uerpos "omo si "onstaran de a'uellos n9meros! -ues bien$ si$ en "aso de ser el 29mero un ente por s$ 20 tiene 'ue serlo de al%uno de los modos di"hos$ pero no "abe 'ue lo sea de nin%uno de ellos$ est( "laro 'ue el 29mero no tiene una naturale a tal "omo se la atribu&en los 'ue lo "onsideran separado! Adem(s$ Fpro"ede "ada unidad de la i%uala"in de lo ;rande & lo -e'ue4o$ o una pro"ede de lo -e'ue4o & otra de lo ;randeG 25 Si es de este 9ltimo modo$ ni "ada "osa "onsta de todos los elementos ni las unidades

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METAFISICA

Aristteles 1:O

son indi*eren"iadas .pues en una se da lo ;rande & en otra lo -e'ue4o$ 'ue son "ontrarios por naturale a0! Adem(s$ F"mo seran las de la Trada en sG Hna$ en e*e"to$ sera impar! -ero 'ui ( por eso sostienen 'ue el Hno en s es intermedio en lo Impar! -ero si "ada una de las dos 30 unidades pro"ede de la i%uala"in de ambos elementos$ F"mo pro"eder( la 5ada$ siendo una 9ni"a naturale a$ de lo ;rande & lo -e'ue4oG O Fen 'u+ se di*eren"iar( de la unidadG Adem(s$ la unidad es anterior a la 5ada .pues$ destruida ella$ se destru&e la 5ada0! Tendr( 'ue ser$ por tanto$ Idea de una Idea$ &a 'ue es anterior a una Idea$ & tendr( 'ue haber sido 35 en%endrada antes! F5e 'u+$ enton"esG La 5ada inde*inida$ en e*e"to$ era dupli"ati)a! Adem(s$ el 29mero ser($ ne"esariamente$ o bien in*inito o bien *inito! Sostienen$ en e*e"to$ 'ue el 29mero e1iste separado# (1084) de suerte 'ue es imposible 'ue no se d+ uno de los t+rminos de la dis&unti)a! Ahora bien$ es e)idente 'ue no puede ser in*inito .pues un n9mero in*inito no sera ni impar ni par$ & la %enera"in de los n9meros es siempre o de un n9mero impar o de uno par# de una manera$ al apli"arse el Hno a un n9mero par$ se 5 produ"e el impar# de otra$ al apli"arse la 5ada$ el dupli"ado a partir del Hno$ & de otra$ al apli"arse los impares$ los dem(s pares! Adem(s$ si toda Idea es Idea de al%o$ & si los n9meros son Ideas$ tambi+n el n9mero in*inito ser( Idea de al%o$ &a sea de una "osa sensible &a de al%una otra "osa# pero esto no puede "on"iliarse ni "on la tesis ni "on la ra n$ al menos para 'uienes 10 ordenan as las Ideas0! ,$ si es *inito$ Fhasta dnde lle%aG A'u$ en e*e"to$ es pre"iso 'ue se di%a no slo %ue, sino tambi+n por %u. Ahora bien$ si el 29mero termina en la 5+"ada$ "omo sostienen al%unos$ en primer lu%ar se a"abar(n mu& pronto las Espe"ies Lpor e/emplo$ si la Trada es el 6ombre en s$ F'u+ n9mero ser( el Caballo en sG -ues es En s "ada n9mero hasta 15 la 5+"ada# por "onsi%uiente$ tiene 'ue serlo al%uno de los n9meros "ontenidos en ella .+stos$ en e*e"to$ son substan"ias e Ideas0! Sin embar%o$ *altar(n .pues las Espe"ies de animal ser(n m(s numerosas! ,$ al mismo tiempo$ es e)idente 'ue$ si la Trada en s es el 6ombre en s$ tambi+n las dem(s tradas ser(n hombres .pues son seme/antes las "ontenidas en los mismos n9meros0$ de suerte 'ue habr( in*initos hombres# si "ada trada 20 es Idea$ todos ser(n 6ombres en s$ &$ si no$ al menos "iertamente hombres! ,$ si el n9mero menor es parte del ma&or "uando est( *ormado por las unidades "ombinables in"luidas en el mismo n9mero$ suponiendo 'ue la T+trada en s sea Idea de al%o$ por e/emplo de "aballo o de blan"o$ el hombre ser( parte 25 del "aballo$ si es dada el hombre! , tambi+n es absurdo 'ue ha&a Idea de la 5+"ada pero no de la 6end+"ada ni de los n9meros si%uientes! Adem(s$ e1isten & se %eneran al%unas "osas de las 'ue no ha& Espe"ies! Enton"es$ Fpor 'u+ no admitir 'ue tampo"o de a'u+llas ha& Espe"iesG -or "onsi%uiente$ las Espe"ies no son "ausas! Adem(s$ es absurdo 'ue la serie de n9meros 30 hasta la 5+"ada sea en ma&or %rado ente & Espe"ie 'ue la 5+"ada misma$ a pesar de 'ue a'u+lla no es %enerada "omo unidad$ & +sta s! -ero tratan la serie de n9meros hasta la 5+"ada "omo un n9mero per*e"to! Al menos %eneran las no"iones deri)adas$ por e/emplo el Ka"o$ la -ropor"in$ lo Impar$ & otras seme/antes$ dentro de la 5+"ada! Hnas$ en e*e"to$ se las atribu&en a los prin"ipios$ por e/emplo el Mo)imiento & la <uietud$ el Bien & 35 el Mal$ & las dem(s$ a los 29meros! -or eso el Hno es lo Impar# pues$ si lo Impar "onsistiera en la Trada$ F"mo sera impar la -+ntadaG Adem(s$ las ma%nitudes & dem(s "osas tales tienen slo "ierta e1tensin# por e/emplo$ en primer lu%ar$ la lnea (1084b) indi)isible$ lue%o la 5ada$ & despu+s los dem(s "on/untos hasta la 5+"ada! Adem(s$ si el n9mero e1istiese separado$ sur%ira la duda de "u(l era anterior$ el Hno o la Trada & la 5ada! -ues$ en la medida en 'ue el 29mero es "ompuesto$ es anterior el Hno# pero en "uanto 'ue el uni)ersal & la Espe"ie son anteriores$ es 5 anterior el 29mero! Cada una de las unidades$ en e*e"to$ es parte del 29mero "omo materia$ pero el 29mero ha"e de Espe"ie! ,$ en "ierto sentido$ el (n%ulo re"to es anterior al a%udo$ por'ue el (n%ulo re"to es determinado$ & tambi+n en "uanto al enun"iado# pero$ en otro sentido$ es anterior el a%udo$ por'ue es parte del re"to$ 'ue se di)ide en a%udos! As$ pues$ "omo materia$ son 10 anteriores el (n%ulo a%udo & el elemento & la unidad# pero$ en el sentido de la Espe"ie & de la substan"ia e1presada en el enun"iado$ son anteriores el (n%ulo re"to & el todo "ompuesto de la materia & de la Espe"ie$ pues ambas /untas est(n m(s pr1imas a la Espe"ie & a lo e1presado por

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METAFISICA

Aristteles 1:E

el enun"iado# pero en "uanto a la %enera"in son posteriores! FCmo$ enton"es$ es prin"ipio el HnoG -or'ue no es di)isible$ "ontestan! -ero 15 tambi+n es indi)isible el uni)ersal$ el parti"ular & el elemento$ aun'ue de distinto modo8 a'u+l$ en "uanto al enun"iado# +stos$ en "uanto al tiempo! F5e "u(l de las dos maneras$ enton"es$ es prin"ipio el HnoG -ues$ "omo hemos di"ho$ el (n%ulo re"to pare"e ser anterior al a%udo$ pero$ en otro sentido$ +ste pare"e anterior a a'u+l$ & "ada uno de ellos es uno! As$ pues$ "onsideran prin"ipio el Hno en ambos sentidos! -ero esto es absurdo# pues lo uno es "omo Espe"ie & esen"ia$ & lo otro$ "omo parte & 20 "omo materia! 5e al%9n modo$ en e*e"to$ ambas unidades son Hno La la )erdad$ una & otra son unidad en poten"ia .al menos si el 29mero "onstitu&e al%o uno & no es "omo un montn$ sino una entidad distinta & "ompuesta de unidades distintas$ se%9n di"en0$ pero en entele'uia noL! , la "ausa de este error *ue 'ue adoptaban al mismo tiempo el punto de )ista de las Matem(ti"as & el de los enun"iados uni)ersales$ de suerte 'ue$ apo&(ndose en 25 a'u+llas$ "onsideraban el Hno & el -rin"ipio "omo un punto .pues la unidad es un punto sin posi"in# &$ as "omo otros sostu)ieron 'ue los entes se "omponen de lo m(s pe'ue4o$ lo mismo hi"ieron +stos$ de suerte 'ue la unidad se "on)ierte en materia de los n9meros$ & es al mismo tiempo anterior a la 5ada & 30 tambi+n posterior a ella$ en "uanto la 5ada es un todo$ un uno & una Espe"ie0! ,$ por in)esti%ar uni)ersalmente el Hno 'ue se predi"a$ tambi+n en este sentido lo enun"iaban "omo parte! -ero es imposible 'ue estas "ara"tersti"as se den simult(neamente en una misma "osa! ,$ si el Hno en s debe ser el 9ni"o 'ue no ten%a posi"in .pues en nada se di*eren"ia sino por'ue es prin"ipio0$ & si la 35 5ada es di)isible$ pero la unidad no$ la unidad ser( m(s seme/ante al Hno en s! ,$ enton"es$ tambi+n el Hno en s es m(s seme/ante a la unidad 'ue a la 5ada# de suerte 'ue una & otra unidad ser(n anteriores a la 5ada! -ero ellos lo nie%an# al menos %eneran primero la 5ada! Adem(s$ si la 5ada en s es (1085) al%o uno$ & tambi+n la Trada en s$ ambas "onstituir(n una 5ada! F5e 'u+ "onsta$ enton"es$ esta 5adaG Captulo D -uesto 'ue en los n9meros no ha& "onta"to$ sino su"esin$ puede uno tambi+n plantearse el problema de si las unidades entre las 'ue no ha& intermedio .por e/emplo las de la 5ada o la Trada0 su"eden$ o no$ al Hno en s$ & si la primera en 5 su"ederle es la 5ada$ o bien "ual'uiera de sus dos unidades! Los mismos in"on)enientes sur%en tambi+n a"er"a de los %+neros posteriores al 29mero8 la lnea$ la super*i"ie & el "uerpo! 6a&$ en e*e"to$ 'uienes los deri)an de las Espe"ies de lo ;rande & de lo -e'ue4o# por e/emplo$ de lo Lar%o & de lo Corto$ 10 las lon%itudes# de lo An"ho & de lo Estre"ho$ las super*i"ies# de lo -ro*undo & de lo Somero$ los )ol9menes! Todas +stas son Espe"ies de lo ;rande & de lo -e'ue4o! -ero$ en "uanto al prin"ipio de tales "osas "orrespondiente al Hno$ dis"repan sus opiniones! , tambi+n en estas "osas se mani*iestan innumerables 15 absurdos$ *i""iones & "ontrastes "on todo lo ra onable! Resultan$ en e*e"to$ desli%adas unas de otras$ si no se impli"an mutuamente los prin"ipios de suerte 'ue lo An"ho & lo Estre"ho sean tambi+n Lar%o & Corto .pero$ si es as$ la super*i"ie ser( lnea$ & el slido$ super*i"ie! ,$ adem(s$ F"mo se e1pli"ar(n los 20 (n%ulos & las *i%uras & otras "osas seme/antesG0# & su"ede lo mismo 'ue a propsito del 29mero! 7stas son$ en e*e"to$ a*e""iones de la ma%nitud# pero la ma%nitud no se "ompone de ellas$ "omo no se "ompone de lo Re"to & de lo Cur)o la lon%itud$ ni de lo Liso & lo Ru%oso los slidos! , a todas estas "osas es "om9n la di*i"ultad 'ue se presenta en el "aso de las Espe"ies "onsideradas "omo pertene"ientes a un %+nero$ a saber$ si$ "uando uno a*irma la e1isten"ia de los uni)ersales$ se da el Animal en 25 s en el animal$ o bien otra "osa distinta del Animal en s! 7ste$ en e*e"to$ si no e1iste separado$ no "ausar( nin%una di*i"ultad# pero si$ "omo a*irman los 'ue sostienen estas teoras$ el Hno & los n9meros tienen e1isten"ia separada$ no es *("il resol)er el problema$ si es 'ue se puede llamar =no *("il> a lo imposible! En e*e"to$ "uando al%uien "on"ibe el Hno en la 5ada$ o en 30 %eneral en el 29mero$ F"on"ibe Al%o en s u otra "osaG

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METAFISICA

Aristteles 1:D

As$ pues$ unos %eneran las ma%nitudes a partir de tal materia# otros$ a partir del -unto .el -unto no les pare"e ser Hno$ pero s seme/ante al Hno0 & de otra materia seme/ante a la -luralidad$ pero no de la -luralidad! Con lo "ual no de/an 35 de presentarse las mismas di*i"ultades! -ues$ si la materia es una$ lnea$ super*i"ie & slido ser(n una misma "osa .por'ue de los mismos "omponentes resulta un mismo "ompuesto0# pero$ (1085b) si son )arias las materias$ & es una la de la lnea$ & otra la de la super*i"ie$ & otra la del slido$ o bien se impli"an unas a otras$ o no$ de suerte 'ue tambi+n as o"urrir( lo mismo# pues o bien la super*i"ie no in"luir( la lnea$ o ser( una lnea! Adem(s$ ni si'uiera se intenta e1pli"ar "mo es posible 'ue 5 el 29mero "onste del Hno & de la -luralidad$ &$ de "ual'uier modo 'ue se e1presen$ tropie an "on los mismos in"on)enientes 'ue 'uienes deri)an el 29mero del Hno & de la 5ada inde*inida! 7ste$ en e*e"to$ %enera el 29mero a partir de la -luralidad uni)ersalmente predi"ada$ & no de una pluralidad determinada# a'u+l$ de una pluralidad determinada$ pre"isamente de la primera ."onsiderando la 5ada "omo la -luralidad primera0$ de 10 suerte 'ue apenas se di*eren"ia del anterior$ & se presentar(n las mismas di*i"ultades$ me "la o posi"in o *usin$ o %enera"in & dem(s pro"esos seme/antes! , lo 'ue m(s interesara saber es$ si "ada unidad es una$ de 'u+ pro"ede! -ues "iertamente no ser( "ada una el Hno en s! -or "onsi%uiente$ tendr( 'ue pro"eder del Hno en s & de una pluralidad o de una parte 15 de una pluralidad! As$ pues$ es absurdo a*irmar 'ue la Hnidad es "ierta pluralidad$ al menos si es indi)isible# & 'ue pro"eda de una parte presenta otros mu"hos in"on)enientes# pues "ada una de las partes tiene 'ue ser indi)isible .o ser una pluralidad$ & 'ue la unidad sea di)isible0$ & no podr(n ser elementos el Hno 20 & la -luralidad .pues "ada unidad no se "ompone de una -luralidad & del Hno0! Adem(s$ lo 9ni"o 'ue ha"e el 'ue esto di"e es otro n9mero# pues una pluralidad de indi)isibles es un n9mero! ,$ toda)a$ habra 'ue pre%untar a los 'ue sostienen esto si este n9mero es in*inito o *inito! -ues haba tambi+n$ al pare"er$ una pluralidad 25 *inita$ de la "ual & del Hno pro"ederan las unidades *initas! , ha& otra -luralidad en s$ 'ue es una pluralidad in*inita! FCu(l$ pues$ de estas pluralidades es elemento /unto "on el HnoG , lo mismo se podra pre%untar tambi+n a"er"a del -unto & del elemento del 'ue %eneran las ma%nitudes! -ues "iertamente no es +ste un punto slo# pues Fde dnde pro"edera "ada uno de los dem(s puntosG Sin duda no de "ierta distan"ia 30 & del -unto en s! -or lo dem(s$ tampo"o "abe 'ue las partes de la distan"ia sean indi)isibles$ "omo las partes de la pluralidad$ de las "uales pro"eden las unidades# pues el n9mero se "ompone de indi)isibles$ pero las ma%nitudes no! Todos estos in"on)enientes & otros seme/antes demuestran 'ue ni el 29mero ni las ma%nitudes pueden tener e1isten"ia 35 separada! , la disonan"ia de las opiniones en lo relati)o a los n9meros indi"a 'ue es la *alsedad de su "ontenido mismo lo (1086) 'ue des"on"ierta a 'uienes las pro*esan! -ues los 'ue slo admiten las Cosas matem(ti"as *uera de las "osas sensibles$ al )er la di*i"ultad & la *i""in relati)as a las Espe"ies$ renun"iaron al 29mero ideal & lo sustitu&eron por el matem(ti"o! En 5 "ambio$ los 'ue pretenden 'ue las Espe"ies son tambi+n 29meros$ pero no )en$ si se sientan estos prin"ipios$ "mo puede e1istir el n9mero matem(ti"o al lado del ideal$ identi*i"an ambos n9meros slo en "uanto al enun"iado$ puesto 'ue$ de he"ho$ 'ueda 10 destruido el matem(ti"o .&a 'ue emplean hiptesis parti"ulares & no matem(ti"as0! , el primero 'ue sostu)o 'ue haba Espe"ies$ & 'ue eran 29meros las Espe"ies & las Cosas matem(ti"as$ "on ra n distin%ui entre unas & otras! El resultado es 'ue todos tienen ra n en al%o$ pero en lo dem(s andan errados! , ellos mismos lo "on*iesan$ al no de"ir lo mismo$ sino lo 15 "ontrario! La "ausa es 'ue sus hiptesis & prin"ipios son *alsos! , es di*"il sa"ar de malos supuestos buenas teoras$ se%9n Epi"armo$ pues =apenas di"ho$ inmediatamente se mani*iesta el error>! -ero$ a"er"a de los 29meros$ basten las di*i"ultades planteadas & las pre"isiones estable"idas .pues "on m(s ra onamientos 'ui ( se persuadira m(s el &a "on)en"ido$ pero no se 20 "on)en"era el 'ue no lo est(0!

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METAFISICA

Aristteles 1AC

Lo 'ue di"en a"er"a de los primeros prin"ipios & de las primeras "ausas & elementos los 'ue slo tratan de de*inir la substan"ia sensible$ en parte lo hemos "onsi%nado en los es"ritos sobre la 2aturale a$ & en parte no interesa a nuestras a"tuales "onsidera"iones! Estudiaremos$ pues$ a "ontinua"in las do"trinas de los 'ue a*irman 'ue ha& otras substan"ias adem(s de las 25 sensibles! ,$ puesto 'ue al%unos di"en 'ue tales substan"ias son las Ideas & los 29meros$ & 'ue sus elementos son elementos & prin"ipios de los entes$ e1aminemos 'u+ es lo 'ue +stos di"en & "mo lo di"en! 30 A los 'ue slo admiten los n9meros$ & +stos matem(ti"os$ de/+moslos para un e1amen posterior! En "uanto a los partidarios de las Ideas$ podemos "onsiderar al mismo tiempo su manera de e1poner esta do"trina & las di*i"ultades 'ue impli"a! 5e una parte$ en e*e"to$ a*irman 'ue las Ideas son substan"ias uni)ersales &$ de otra$ 'ue tienen e1isten"ia separada & son sin %ulares! -ero &a hemos indi"ado 'ue esto es imposible! , la 35 "ausa de 'ue /untaran estos atributos los 'ue sostienen las substan"ias uni)ersales *ue 'ue no identi*i"aban estas substan"ias "on las "osas sensibles# & as pensaban 'ue$ entre las "osas (1086b) sensibles$ las sin%ulares *luan sin 'ue nada de ellas permane"iera$ & 'ue lo uni)ersal e1ista *uera de ellas & era otra "osa! , esto$ "omo &a hemos di"ho$ lo ini"i S"rates "on sus de*ini"iones$ aun'ue "iertamente no separ los uni)ersales de los sin%ulares! , estu)o a"ertado al no separarlos$ "omo se )e por los resultados# pues$ sin lo uni)ersal$ no es posible ad'uirir 5 "ien"ia# pero la separa"in es "ausa de los in"on)enientes 'ue sur%en a"er"a de las Ideas! En "ambio$ sus se%uidores$ "on)en"idos de 'ue$ si ha& al%unas substan"ias adem(s de las sensibles & *lu&entes$ tienen 'ue estar separadas$ "omo no disponan de otras$ sa"aron +stas llamadas uni)ersales$ & el resultado *ue 'ue 10 "asi lle%aron a "on*undirse las naturale as uni)ersales & las sin%ulares! 7ste es$ en e*e"to$ por s mismo$ un in"on)eniente de tales teoras! Captulo 1C -asemos ahora a lo 'ue en"ierra una di*i"ultad tanto para lo 15 los partidarios de las Ideas "omo para sus "ontradi"tores$ & a lo "ual &a nos re*erimos al prin"ipio$ en nuestra e1posi"in de los problemas! Si uno$ en e*e"to$ no admite 'ue las substan"ias ten%an e1isten"ia separada del mismo modo 'ue se di"e 'ue la tienen los entes sin%ulares$ destru&e la substan"ia en el sentido 'ue 'ueremos darle# &$ si admite 'ue las substan"ias tienen 20 e1isten"ia separada$ F"mo dir( 'ue son sus elementos & prin"ipiosG -or'ue$ si son sin%ulares & no uni)ersales$ los entes ser(n i%uales en n9mero a los elementos$ & los elementos ser(n in"o%nos"ibles! .Supon%amos$ en e*e"to$ 'ue las slabas son substan"ias$ & sus elementos$ elementos de las substan"ias! Enton"es BA tendr( 'ue ser 9ni"a$ & lo mismo "ada una de las slabas$ si no son uni)ersales & espe"*i"amente id+nti"as$ sino 'ue "ada 25 una es num+ri"amente una & al%o determinado & no homnimo! Adem(s$ sostienen 'ue "ada ente en s es 9ni"o! ,$ si las slabas son 9ni"as$ tambi+n lo ser(n sus elementos! 2o habr($ por "onsi%uiente$ m(s 'ue una Al*a$ & lo mismo su"eder( "on los dem(s elementos$ por la misma ra n 'ue impide$ en el "aso de las ?dem(s@ slabas$ 'ue la misma sea unas )e"es una & otras )e"es 30 otra! Ahora bien$ si es as$ no habr($ aparte de los elementos$ otros entes$ sino tan slo los elementos! ,$ por otra parte$ tampo"o los elementos ser(n ob/eto de "ien"ia$ pues no son uni)ersales$ & la "ien"ia )ersa sobre los uni)ersales! Esto es e)idente por las demostra"iones & las de*ini"iones$ pues no se demuestra silo%sti"amente 'ue este tri(n%ulo e'ui)ale a dos re"tos$ si no 35 todo tri(n%ulo )ale dos re"tos$ ni 'ue este hombre es animal$ si no todo hombre es animal0! -or otra parte$ si los prin"ipios son uni)ersales$ o bien las (1087) substan"ias pro"edentes de ellos son tambi+n uni)ersales$ o bien lo 'ue no es substan"ia ser( anterior a la substan"ia# pues lo uni)ersal no es substan"ia$ pero el elemento & el prin"ipio son uni)ersales$ & el elemento & el prin"ipio son anteriores a a'uello de lo 'ue son prin"ipio & elemento! Todo esto resulta ine)itable tan pronto "omo deri)an de 5 elementos las Ideas & pretenden 'ue$ aparte de las substan"ias ?e Ideas@ 'ue tienen la misma Espe"ie$ ha& al%o uno & separado! -ero$ si nada impide 'ue$ "omo en el "aso de los elementos de la palabra$ sean mu"has las al*as & las

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METAFISICA

Aristteles 1A1

betas$ sin 'ue ha&a adem(s de ellas una Al*a en s & una Beta en s$ por esto mismo ser(n innumerables las slabas seme/antes! ,$ en "uanto a la 10 a*irma"in de 'ue toda "ien"ia )ersa sobre lo uni)ersal$ de suerte 'ue tambi+n los prin"ipios de los entes tienen 'ue ser uni)ersales & no substan"ias separadas$ es sin duda la 'ue ma&or di*i"ultad o*re"e de todas las men"ionadas! Sin embar%o$ es )erdadera en un sentido$ aun'ue en otro sentido es *alsa! -ues la "ien"ia$ "omo tambi+n el saber$ puede ser de dos modos8 en 15 poten"ia & en a"to! -ues bien$ siendo la poten"ia$ "omo materia$ uni)ersal e inde*inida$ es de lo uni)ersal e inde*inido$ mientras 'ue el a"to es de*inido & tiene por ob/eto lo de*inido$ &$ siendo al%o determinado$ tiene por ob/eto lo determinado! -ero la )ista )e a""identalmente el "olor uni)ersal por'ue este "olor 'ue )e 20 es "olor$ & esta al*a 'ue "onsidera el %ram(ti"o es al*a! Si$ en e*e"to$ los prin"ipios tienen 'ue ser uni)ersales$ tambi+n lo 'ue pro"ede de ellos tiene 'ue ser uni)ersal$ "omo en las demostra"iones! ,$ si es as$ no habr( nada separado ni substan"ia! -ero es e)idente 'ue$ en un sentido$ la "ien"ia es uni)ersal$ mientras 'ue$ en otro$ no! 25

2 LIBRO \IK Captulo 1 En lo 'ue se re*iere a esta substan"ia$ baste "on lo di"ho! 30 Todos "onsideran los prin"ipios "omo "ontrarios$ lo mismo para las substan"ias inm)iles 'ue para las "osas naturales! ,$ si no "abe 'ue ha&a nada anterior al prin"ipio de todas las "osas$ es imposible 'ue el prin"ipio sea prin"ipio siendo otra "osa$ por e/emplo si al%uien di/era 'ue lo blan"o es prin"ipio$ no en "uanto otra "osa$ sino en "uanto blan"o$ pero 'ue es inherente a un 35 su/eto & es blan"o siendo otra "osa# +sta$ en e*e"to$ sera anterior! Ahora bien$ todo se %enera a partir de "ontrarios "omo inherentes a un su/eto! -or tanto$ los "ontrarios ne"esitan en %rado sumo tener un su/eto! -or "onsi%uiente$ siempre son (1087b) predi"ados de un su/eto & nin%uno es separable! -ero$ se%9n pare"e$ & la ra n lo "on*irma$ no ha& nada "ontrario a la substan"ia! -or "onsi%uiente$ nin%uno de los "ontrarios es$ propiamente hablando$ prin"ipio de todas las "osas# este prin"ipio ser( otro! -ero +stos ponen "omo materia uno de los "ontrarios! Los unos oponen al Hno$ es de"ir a lo I%ual$ lo 5esi%ual$ )iendo en 5 ello la naturale a de la -luralidad# los otros oponen al Hno la -luralidad .para los unos$ en e*e"to$ los n9meros se %eneran a partir de la dada de lo 5esi%ual$ es de"ir de lo ;rande & de lo -e'ue4o$ mientras 'ue para el otro se %eneran a partir de la -luralidad$ aun'ue$ para unos & otro$ por in*lu/o de la substan"ia del Hno0! En e*e"to$ el 'ue identi*i"a los elementos "on lo 10 5esi%ual & el Hno$ & lo 5esi%ual "on la 5ada pro"edente de lo ;rande & de lo -e'ue4o$ supone la unidad de lo 5esi%ual "on lo ;rande & lo -e'ue4o$ sin pre"isar 'ue se trata de una unidad de enun"iado pero no num+ri"a! -or otra parte$ tampo"o e1ponen bien los prin"ipios 'ue llaman elementos! Hnos$ enun"iando lo ;rande & lo -e'ue4o /unto "on el Hno$ "onsideran a +stos 15 "omo los tres elementos de los 29meros$ los dos primeros "omo materia & el Hno "omo la *orma# otros$ lo Mu"ho & lo -o"o$ por'ue lo ;rande & lo -e'ue4o les pare"en por su naturale a m(s propios de la Ma%nitud# otros$ lo 'ue es m(s uni)ersal 'ue estos elementos$ lo E1"edente & lo E1"edido! Entre estas opiniones no ha&$ por de"irlo as$ nin%una di*eren"ia en "uanto a al%unas de sus "onse"uen"ias$ sino tan slo en "uanto a las 20 di*i"ultades de "ar("ter l%i"o$ las "uales 'uieren eludir poniendo tambi+n ellos sus demostra"iones en el terreno l%i"o! -ero la misma ra n ha& para 'ue sean prin"ipios lo E1"edente & lo E1"edido$ & no lo ;rande & lo -e'ue4o$ 'ue para 'ue el 29mero sal%a de los elementos antes 'ue la 5ada$ pues unos & otro son m(s uni)ersales! Sin embar%o$ admiten lo primero$ pero no 25 lo se%undo! Otros oponen al Hno lo Otro & lo 5i)erso$ & otros$ la Multitud & el Hno! -ero si$ "omo ellos 'uieren$ los entes pro"eden de "ontrarios$ & el Hno o no tiene nin%9n "ontrario$ o$ si es pre"iso 'ue lo ten%a$ es la Multitud$ &

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METAFISICA

Aristteles 1A3

lo 5esi%ual es "ontrario a lo I%ual$ & lo Otro a lo Id+nti"o$ & lo 5i)erso a lo 30 Mismo$ los 'ue oponen el Hno a la Multitud son los 'ue pare"en a"er"arse m(s a la )erdad$ pero tampo"o +stos la al"an an! El Hno$ en e*e"to$ ser( -o"o$ pues la Multitud se opone a la -o'uedad$ & lo Mu"ho$ a lo -o"o! -ero el Hno si%ni*i"a$ e)identemente$ medida! , en todo ha& otra "osa sub&a"ente# por e/emplo$ en la armona$ el semitono$ 35 & en la ma%nitud$ el dedo$ el pie o al%o seme/ante$ & en los ritmos$ la "aden"ia o la slaba# &$ asimismo$ tambi+n en la %ra)edad ha& un peso determinado! , siempre es del mismo modo$ en las "ualidades una "ualidad$ & en las "antidades una "antidad$ (1088) & la medida es indi)isible$ unas )e"es se%9n la espe"ie & otras se%9n la sensa"in$ puesto 'ue no ha& una substan"ia del Hno en s mismo! , esto es ra onable$ pues =Hno> si%ni*i"a =medida de al%una pluralidad>$ & =29mero>$ =pluralidad medida> & 5 =pluralidad de medidas> .& por eso es ra onable 'ue el Hno no sea n9mero$ pues tampo"o la medida es medidas$ sino 'ue son prin"ipio tanto la medida "omo el Hno0! , es pre"iso 'ue la medida sea siempre "om9n a todo lo 'ue ha de medirse# por e/emplo$ si son "aballos$ la medida debe ser un "aballo$ &$ si son hombres$ un hombre! ,$ si son hombre$ "aballo & dios$ sin duda un )i)iente$ 10 & el n9mero *ormado por ellos ser( de )i)ientes! -ero$ si es hombre$ blan"o & andante$ de nin%9n modo resultar( un n9mero$ por'ue todos son atributos de un mismo su/eto num+ri"amente uno# sin embar%o$ el n9mero de estos atributos ser( n9mero de %+neros$ o de al%una otra denomina"in seme/ante! 15 -ero los 'ue "onsideran lo 5esi%ual "omo "ierto Hno$ & la 5ada inde*inida "omo "ompuesta de lo ;rande & lo -e'ue4o$ se ale/an e1"esi)amente de lo probable & aun de lo posible! -ues estas "osas son m(s bien a*e""iones & a""identes 'ue su/etos de los n9meros & de las ma%nitudes# lo Mu"ho & lo -o"o$ del 29mero$ & lo ;rande & lo -e'ue4o$ de la Ma%nitud$ "omo lo -ar 20 & lo Impar$ lo Liso & lo Ru%oso$ lo Re"to & lo Cur)o! A4(dase a este error 'ue lo ;rande & lo -e'ue4o$ & dem(s atributos seme/antes$ son ne"esariamente rela"iones# & la rela"in es$ de todas las "ate%oras$ la 'ue menos es una naturale a o substan"ia$ & es posterior a la "ualidad & a la "antidad! La rela"in es$ "omo hemos di"ho$ una a*e""in de la "antidad$ pero no materia$ 25 si tanto la rela"in en %eneral "omo sus partes & espe"ies impli"an siempre otra "osa! 2ada$ en e*e"to$ es ni %rande ni pe'ue4o$ ni mu"ho ni po"o$ ni$ en %eneral$ relati)o$ 'ue$ al ser mu"ho o po"o$ %rande o pe'ue4o$ o relati)o$ no sea$ adem(s$ otra "osa! , 'ue la rela"in no es de nin%9n modo una substan"ia ni un ente$ lo pone de mani*iesto el he"ho de 'ue slo 30 ella "are"e de %enera"in & "orrup"in & mo)imiento$ en el sentido en 'ue para la "antidad ha& aumento & disminu"in$ & para la "ualidad$ altera"in$ & para el lu%ar$ trasla"in$ & para la substan"ia$ %enera"in & "orrup"in absolutas# mas no para la rela"in# pues$ sin 'ue uno de los t+rminos su*ra nin%9n 35 "ambio$ ser( unas )e"es ma&or & otras menor$ o i%ual$ si se altera la "antidad del otro! Adem(s$ ne"esariamente ser( materia (1088b) de "ada "osa lo 'ue es en poten"ia tal "osa# por "onsi%uiente$ tambi+n de una substan"ia! -ero la rela"in ni en poten"ia ni en a"to es una substan"ia! Es$ pues$ absurdo$ o m(s bien imposible$ ha"er elemento de una substan"ia$ & anterior a ella$ lo 'ue no es substan"ia# pues todas las dem(s "ate%oras son 5 posteriores! -or otra parte$ los elementos no se predi"an de a'uello de lo 'ue son elementos# pero lo Mu"ho & lo -o"o$ separados o /untos$ se predi"an del n9mero$ & lo Lar%o & lo Corto$ de la lnea$ & la super*i"ie es unas )e"es an"ha & otras estre"ha! ,$ si ha& una pluralidad de la 'ue uno de los dos t+rminos$ lo -o"o$ se da siempre$ por e/emplo la 5ada .pues si *uese Mu"ho$ el 10 Hno sera -o"o0$ tambi+n habr( una 'ue sea absolutamente Mu"ho# por e/emplo$ la 5+"ada es Mu"ho$ si no ha& n9mero ma&or 'ue ella$ o la 5e"ena de mil! FCmo podr($ enton"es$ el n9mero *ormarse as de -o"o & Mu"hoG Sera pre"iso$ en e*e"to$ 'ue o se predi"aran ambos o nin%uno# pero resulta 'ue slo se predi"a uno! Captulo 3 Es pre"iso e1aminar ahora de una manera %eneral si es posible 'ue las "osas eternas "onsten de elementos# pues$ en tal "aso$ 15 tendr(n materia$ &a 'ue todo lo 'ue "onsta de elementos es

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METAFISICA

Aristteles 1A:

"ompuesto! Ahora bien$ si todo pro"ede ne"esariamente de los elementos 'ue lo "onstitu&en$ in"luso lo eterno si hubiera de %enerarse$ & si todo se %enera a partir de lo 'ue en poten"ia es a'uello 'ue se %enera .pues no se habra %enerado ni "onstara de a'uello 'ue no tu)iera tal poten"ia0$ & si lo 'ue est( en poten"ia puede pasar o no pasar al a"to$ el 29mero o "ual'uier 20 otra "osa 'ue ten%a materia$ por mu& eternos 'ue sean$ podran no e1istir$ e1a"tamente i%ual 'ue lo 'ue tiene un da & lo 'ue tiene "ual'uier n9mero de a4os! ,$ si es as$ tambi+n podra no e1istir a'uello "u&a dura"in es ilimitada! -or "onsi%uiente$ tales "osas no seran eternas$ puesto 'ue no es eterno lo 'ue puede 25 no ser$ "omo tu)imos o"asin de e1pli"ar en otro sitio! ,$ si es uni)ersalmente )erdadero lo 'ue de"imos ahora$ a saber$ 'ue nin%una substan"ia es eterna si no es en a"to$ & si los elementos son materia de la substan"ia$ nin%una substan"ia eterna puede in"luir en s elementos 'ue la "onstitu&an! 6a& 'uienes ha"en del elemento 'ue a"ompa4a al Hno una 5ada inde*inida$ pero 30 se nie%an$ "on ra n$ a admitir lo 5esi%ual$ a "ausa de los absurdos 'ue resultan! 7stos slo e)itan las di*i"ultades 'ue ne"esariamente se presentan a 'uienes toman "omo elemento lo 5esi%ual & lo Relati)o# pero las 'ue son independientes de esta opinin se les plantean tambi+n a ellos ne"esariamente$ tanto si el n9mero 'ue *orman de tales elementos es el 29mero ideal "omo si es el matem(ti"o! 35 As$ pues$ mu"hos son los moti)os de la des)ia"in ha"ia estas "ausas$ & el prin"ipal es haber dudado a la manera anti%ua! Les (1089) pare"i$ en e*e"to$ 'ue todos los entes seran uno$ el Ente en s$ si no se resol)a & re*utaba el ar%umento de -arm+nides8 =-ues nun"a se demostrar( 'ue son las "osas 'ue no son>$ & 'ue era ne"esario probar 'ue el 2oL ente es# pues as los entes$ si 5 son mu"hos$ pro"eder(n del Ente & de al%una otra "osa! -ero$ en primer lu%ar$ si el Ente tiene )arios sentidos .uno$ en e*e"to$ si%ni*i"a substan"ia$ otro "ualidad$ otro "antidad$ & as las dem(s "ate%oras0$ Fen 'u+ sentido son uno todos los entes$ si no se 10 "on"ede el ser al 2oLenteG FSer(n las substan"ias$ o las a*e""iones o "ual'uiera de las dem(s "ate%oras$ o todas /untas$ & ser( uno lo 'ue es esto$ & la "ualidad & la "antidad & todas las dem(s "osas 'ue si%ni*i"an al%9n unoG -ero es absurdo$ o m(s bien imposible$ 'ue la produ""in de "ierta naturale a 9ni"a sea "ausa de 'ue una parte del Ente sea esto$ & otra sea "ualidad$ 15 & otra$ "antidad$ & otra$ lu%ar! Adem(s$ Fde 'u+ "lase de 2oLente & de Ente pro"eder(n los entesG -ues tambi+n el 2oLente tendr( )arios sentidos$ puesto 'ue los tiene el Ente! , noLhombre si%ni*i"a no ser esto pre"isamente$ & noLre"to$ no ser de esta "ualidad$ & noLdeLtresL"odos$ no ser de esta "antidad! F5e 'u+ "lase de Ente & de 2oLente pro"ede$ enton"es$ la multipli"idad de entesG Sin duda 'uiere llamar a lo *also & a su naturale a 20 2oLente$ del "ual & del Ente pro"eder( la multipli"idad de entes# por eso se de"a tambi+n 'ue es pre"iso suponer al%o *also$ "omo suponen los %emetras 'ue es de un pie la lnea 'ue no es de un pie! -ero es imposible 'ue esto sea as$ pues ni los %emetras suponen nada *also .&a 'ue la prtasis no est( in"luida en el silo%ismo0$ ni los entes se %eneran ni se "orrompen a partir del 25 2oente as entendido! Mas$ puesto 'ue el 2oL ente tiene$ se%9n los "asos$ los mismos sentidos 'ue las "ate%oras$ & adem(s ha& el 2oLente en el sentido de *also$ & el 2oLente en "uanto poten"ia$ de +ste pro"ede la %enera"in# es de"ir$ del noL hombre$ pero hombre en poten"ia$ se %enera el hombre$ & de lo noLblan"o$ 30 pero blan"o en poten"ia$ lo blan"o$ & lo mismo si se %enera uno 'ue si se %eneran mu"hos! -ero lo 'ue se bus"a es$ mani*iestamente$ "mo puede ser mu"hos el Ente entendido "omo substan"ia$ pues las "osas 'ue se %eneran son n9meros$ lon%itudes & "uerpos! -ero es absurdo pre%untar "mo ha& mu"hos entes 'ue son substan"ias$ & no "mo 35 ha& mu"has "ualidades o "antidades! -ues$ "iertamente$ ni la 5ada inde*inida ni lo ;rande & lo -e'ue4o son "ausa de 'ue (1089b) ha&a dos "lases de blan"o o mu"hos "olores o sabores o *i%uras# pues tambi+n estas "osas seran n9meros & unidades! -ero$ "iertamente$ si hubieran estudiado este problema$ habran )isto la "ausa$ in"luso la de a'u+llas$ pues la "ausa es la misma$ al menos anal%i"amente! Esta des)ia"in es tambi+n$ en e*e"to$ 5 "ausa de 'ue$ bus"ando lo opuesto al Ente & al Hno$ de lo "ual & de +stos pro"ederan los entes$ "onsideraran "omo tal lo Relati)o & lo 5esi%ual$ 'ue ni son

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METAFISICA

Aristteles 1AA

"ontrarios ni ne%a"in de a'u+llos$ sino una naturale a de los entes$ lo mismo 'ue la 'uididad & la "ualidad! , era pre"iso in'uirir tambi+n "mo son mu"has las rela"iones$ & no una! -ero lo "ierto es 'ue se trata de a)eri%uar "mo ha& mu"has unidades aparte del Hno primero$ pero no 10 "mo ha& mu"has desi%ualdades aparte de lo 5esi%ual! ,$ sin embar%o$ utili an & men"ionan lo ;rande & lo -e'ue4o$ lo Mu"ho & lo -o"o$ de los "uales pro"eden los 29meros# lo Lar%o & lo Corto$ de los "uales sur%e la lon%itud# lo An"ho & lo Estre"ho$ de! los "uales na"e la super*i"ie# lo -ro*undo & lo Somero$ de los "uales se ori%inan los )ol9menes# & toda)a enumeran )arias 15 espe"ies de rela"in! FCu(l es$ enton"es$ la "ausa de la pluralidad de estas "osasG Es$ pues$ ne"esario suponer para "ada "osa el Ente en poten"ia .pero el autor de esta teora trat de mostrar adem(s 'u+ es lo 'ue es en poten"ia una substan"ia determinada$ siendo de su&o un noLente$ & di/o 'ue era la rela"in$ i%ual 'ue si hubiera di"ho la "ualidad$ 'ue ni es en poten"ia el Hno o el 20 Ente$ ni ne%a"in del Hno ni del Ente$ sino una de las "lases del Ente0# & mu"ho m(s ne"esario a9n$ "omo hemos di"ho$ si trataba de a)eri%uar "mo son mu"hos los entes$ no limitar su inda%a"in a los de la misma "ate%ora$ pre%unt(ndose "mo son mu"has las substan"ias o las "ualidades$ sino "mo son mu"hos los entes# pues unos son substan"ias$ otros a*e""iones$ otros rela"iones! -ues bien$ en el "aso de las dem(s "ate%oras$ plantea 25 a9n otro problema el saber "mo son mu"hos .pues$ por el he"ho de no ser separables$ al ha"erse o ser el su/eto mu"hos$ resultan mu"has tambi+n las "ualidades & "antidades! -ero es pre"iso 'ue "ada %+nero ten%a al%una materia$ slo 'ue +sta no puede ser separable de las substan"ias0! -ero$ en el "aso de las "osas 'ue son al%o determinado$ es ra onable pre%untar "mo puede ser mu"hos lo 'ue es al%o determinado$ si no ha& al%o 'ue sea al 30 mismo tiempo al%o determinado & una naturale a de tal "lase! , esta di*i"ultad pro"ede m(s bien de a'uella otra8 "mo puede haber mu"has substan"ias en a"to & no una sola! -or otra parte$ si lo 'ue es al%o determinado no se identi*i"a tambi+n "on la "antidad$ no se di"e "mo & por 'u+ son mu"hos los entes$ sino "mo son mu"has las "antidades! Todo n9mero$ en e*e"to$ si%ni*i"a una "antidad$ & tambi+n la unidad$ si no es una medida & 35 lo indi)isible en el orden de la "antidad! -or "onsi%uiente$ si una "osa es la "antidad & otra la 'uididad$ no se di"e en )irtud (1090) de 'u+ ni "mo son mu"has las 'uididades! ,$ si se identi*i"an$ se se%uir(n mu"has "ontradi""iones! -uede plantearse tambi+n$ a"er"a de los 29meros$ la "uestin de "u(l es el moti)o de "reer 'ue e1isten! A 'uien a*irma la e1isten"ia de las Ideas le propor"ionan$ en e*e"to$ "ierta "ausa 5 para los entes$ puesto 'ue "ada 29mero es una Idea$ & la Idea$ de una manera u otra$ es "ausa del ser para las dem(s "osas .pues debemos admitir 'ue parten de este supuesto0! -ero al 'ue no "omparte esta opinin por'ue )e las di*i"ultades 'ue ha& en la teora de las Ideas$ de suerte 'ue no admite 29meros a "ausa 10 de ellas$ pero s admite el n9mero matem(ti"o$ F'u+ ra n habr( para "reerle 'ue e1iste tal n9mero$ & de 'u+ ser)ira para las dem(s "osasG -ues ni el 'ue a*irma su e1isten"ia di"e 'ue sea n9mero de nada$ sino 'ue lo admite "omo una naturale a independiente$ ni pare"e ser "ausa! Todos los teoremas de los aritm+ti"os$ en e*e"to$ deben )eri*i"arse tambi+n en las "osas sensibles$ se%9n hemos di"ho! 15 Captulo : -ues bien$ los 'ue sostienen 'ue e1isten las Ideas & 'ue son 29meros$ por "onsiderar$ en )irtud de la +"tesis de "ada "osa$ 'ue$ aparte de la multipli"idad de sus reprodu""iones$ "ada "osa es una$ intentan al menos de"ir de al%9n modo por 'u+ lo es! -ero$ "omo sus ra ones no son ni ne"esarias ni posibles$ tampo"o a "ausa de ellas es pre"iso admitir la e1isten"ia del 20 29mero! -or su parte$ los pita%ri"os$ )iendo 'ue mu"has a*e""iones de los n9meros se dan en los "uerpos sensibles$ a*irmaron 'ue los entes eran n9meros$ pero no 29meros separados$ sino 'ue los entes se "omponan de n9meros! , Fpor 'u+G -or'ue las a*e""iones de los n9meros se dan en la armona$ en el Cielo 25 & en mu"has otras "osas! En "ambio$ los 'ue slo admiten la e1isten"ia del n9mero matem(ti"o no pueden$ de a"uerdo "on sus propios supuestos$ de"ir nada seme/ante$

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METAFISICA

Aristteles 1AB

sino 'ue se limitan a de"ir 'ue las "ien"ias no tratan de las "osas sensibles! -ero nosotros sostenemos 'ue s$ "omo di/imos anteriormente! , es mani*iesto 'ue las Cosas matem(ti"as no est(n separadas# pues$ 30 si lo estu)ieran$ sus a*e""iones no se daran en los "uerpos! As$ pues$ los pita%ri"os$ en "uanto a esto$ est(n libres de "ensura# pero$ al de"ir 'ue se "omponen de 29meros los "uerpos naturales$ es de"ir$ de lo 'ue no tiene peso ni li%ere a lo 'ue tiene li%ere a & peso$ pare"en hablar de otro Cielo & de otros "uerpos$ & no de los sensibles! Mas los 'ue admiten el 29mero separado 35 piensan 'ue e1iste$ & 'ue e1iste separado por'ue los a1iomas no se apli"an a las "osas sensibles$ pero lo 'ue di"en es )erdadero & hala%a al alma! , lo mismo en "uanto a las ma%nitudes (1090b) matem(ti"as! Es$ pues$ e)idente 'ue la teora opuesta dir( lo "ontrario$ & 'ue los de*ensores de +sta deben resol)er la di*i"ultad a 'ue nos re*eramos re"ientemente$ a saber$ por 'u+$ si los n9meros no est(n de nin%9n modo en las "osas sensibles$ s est(n en ellas sus a*e""iones! 6a& 'uienes$ por'ue el punto es lmite & e1tremo de la lnea$ 5 & la lnea$ de la super*i"ie$ & +sta$ del slido$ piensan 'ue ne"esariamente han de e1istir tales naturale as! -ero es pre"iso e1aminar tambi+n este ar%umento & )er si no es demasiado *lo/o! Los e1tremos$ en e*e"to$ no son substan"ias$ sino 'ue todas estas "osas son m(s bien lmites .puesto 'ue tambi+n la a""in de 10 "aminar &$ en %eneral$ el mo)imiento tiene un lmite$ 'ue$ se%9n ellos$ sera al%o determinado & una substan"ia$ lo "ual es absurdo0! -ero$ aun'ue lo *ueran$ todos pertene"eran a estas "osas sensibles .pues a base de +stas se ar%umenta0! F-or 'u+$ enton"es$ han de e1istir separadosG ,$ toda)a$ si no se pro"ede "on demasiada li%ere a$ se puede 15 obser)ar$ a"er"a de todo n9mero & de las Cosas matem(ti"as$ 'ue los anteriores no aportan nada a los posteriores .pues$ aun'ue no e1istiera el 29mero$ no de/aran de e1istir las ma%nitudes para los 'ue a*irman 'ue slo e1isten las Cosas matem(ti"as$ &$ aun'ue no e1istieran las ma%nitudes$ e1istiran el alma & los "uerpos sensibles! , la naturale a$ a /u %ar por lo 'ue puede )erse$ no pare"e ser in"one1a "omo una mala tra%edia0! -ero 20 a los 'ue a*irman la e1isten"ia de las Ideas no les a*e"ta esto$ pues "onstru&en las ma%nitudes a partir de la materia & del 29mero8 las lon%itudes$ a partir de la 5ada# las super*i"ies$ probablemente a partir de la Trada$ & los slidos$ a partir de la T+trada o tambi+n de otros n9meros$ pues no ha& nin%una di*eren"ia! -ero al menos estas ma%nitudes Fser(n IdeasG FCu(l 25 ser( su modo de serG F<u+ aportan a los entesG Absolutamente nada$ "omo tampo"o las Cosas matem(ti"as! -or otra parte$ no se les apli"a nin%9n teorema$ a no ser 'ue al%uien 'uiera alterar las Matem(ti"as & *or/ar opiniones e1"lusi)amente su&as! 2o es 30 di*"il$ en e*e"to$ tomar "uales'uiera hiptesis & ur"ir una lar%a serie de "on"lusiones! As es "mo +stos se e1tra)an$ 'ueriendo aso"iar a las Ideas las Cosas matem(ti"as! En "uanto a los primeros en estable"er dos "lases de n9meros$ el de las Espe"ies & el matem(ti"o$ ni han di"ho ni podan de"ir "mo & a partir de 'u+ se produ"e el n9mero matem(ti"o! Lo 35 ponen$ en e*e"to$ "omo intermedio entre el de las Espe"ies & el sensible! Si lo deri)an de lo ;rande & lo -e'ue4o$ se identi*i"ar( "on el de las Espe"ies .pero de otro -e'ue4o & otro ;rande$ pues (1091) *orma las ma%nitudes0! -ero si se le atribu&e otro ori%en$ se har( ma&or el n9mero de los elementos! , si el prin"ipio de uno & otro es al%o uno$ el Hno ser( "om9n a ambos$ & habr( 'ue in)esti%ar "mo puede el Hno tener esta pluralidad$ &$ al mismo tiempo$ ser imposible$ se%9n a'u+l$ 'ue el 29mero se produ "a sin salir del Hno & de la 5ada inde*inida! 5 Todas estas teoras son absurdas$ se "ontradi"en a s mismas & se oponen al sentido "om9n$ & pare"e darse en ellas el relato interminable de 'ue habla Simnides# pues se produ"e un relato interminable$ "omo el de los es"la)os "uando no di"en nada sano! , hasta los mismos elementos$ lo ;rande & lo -e'ue4o$ pare"en %ritar "omo si los lle)aran a rastras$ pues no pueden$ de nin%9n 10 modo$ en%endrar el 29mero$ a no ser el dupli"ado a partir del Hno! , tambi+n es absurdo a*irmar la %enera"in de entes eternos$ o$ m(s bien$ es una "osa imposible! La "uestin de si los pita%ri"os re"ha an o admiten esta %enera"in no debe ser 15 dis"utida$ pues "laramente di"en 'ue$ una )e "onstituido el Hno$ &a sea a partir de planos$ &a de la

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METAFISICA

Aristteles 1AJ

super*i"ie$ &a del semen$ &a de elementos 'ue no pueden pre"isar$ inmediatamente lo m(s pr1imo a lo Ilimitado "omien a a ser arrastrado & limitado por el Lmite! Mas$ puesto 'ue tratan de e1pli"ar la "onstru""in del mundo & 'uieren hablar el len%ua/e de la Cien"ia de la 2aturale a$ es /usto interro%arles a"er"a de la 2aturale a$ pero 20 pres"indir de ellos en nuestra a"tual in)esti%a"in! Bus"amos$ en e*e"to$ los prin"ipios de las "osas inm)iles# por "onsi%uiente$ tambi+n debemos estudiar la %enera"in de esta "lase de n9meros! Captulo A -ues bien$ nie%an la %enera"in de lo Impar$ "onsiderando e)idente 'ue ha& %enera"in de lo -ar! , al%unos "onstru&en el primer n9mero par a base de elementos desi%uales$ lo ;rande & lo -e'ue4o$ pre)iamente i%ualados! 2e"esariamente$ pues$ ser( 25 antes en ellos la desi%ualdad 'ue el ser i%ualados! ,$ si siempre hubieran estado i%ualados$ no habran sido desi%uales anteriormente .pues no ha& nada anterior a siempre0! Est( "laro$ por "onsi%uiente$ 'ue no a*irman la %enera"in de los n9meros "on un *in espe"ulati)o! Es una "uestin di*"il L& mere"e ser "ensurado 'uien 30 pretenda resol)erla *("ilmenteL la de saber en 'u+ rela"in est(n "on lo Bueno & lo Bello los elementos & los prin"ipios# la di*i"ultad est( en saber si al%uno de a'u+llos es tal "omo lo 'ueremos e1presar al de"ir =lo Bueno en s> & =lo ptimo>$ oL no$ sino 'ue son posteriores en la %enera"in! Los telo%os$ en e*e"to$ pare"en estar de a"uerdo "on al%unos de nuestros 35 "ontempor(neos$ 'ue responden ne%ati)amente & di"en 'ue lo Bueno & lo Bello se mani*iestan despu+s de haberse desarrollado la naturale a de los entes .& ha"en esto tratando de e)itar una )erdadera di*i"ultad "on 'ue tropie an los 'ue di"en$ "omo al%unos$ (1091b) 'ue el Hno es prin"ipio! , la di*i"ultad se produ"e no por "onsiderar la bondad "omo inherente al prin"ipio$ sino por "onsiderar prin"ipio al Hno$ & prin"ipio "omo elemento$ & al 29mero "omo pro"edente del Hno0! , lo mismo opinan los poetas 5 anti%uos$ al de"ir 'ue no reinan & mandan los primeros$ "omo la 2o"he & el Cielo$ o el Caos$ o el O"+ano$ sino Meus! -ero +stos lle%an a e1presarse as por "reer 'ue "ambian los 'ue %obiernan los entes$ &a 'ue$ al menos los 'ue de entre ellos tienen me "la por no de"irlo todo en *orma de mito$ "omo Fere"ides & al%unos otros$ "onsideran ptimo al primer %enerador$ & tambi+n los 10 Ma%os$ & al%unos de los sabios posteriores$ "omo Emp+do"les & Ana1(%oras$ el primero de los "uales hi o de la Amistad un elemento$ & el se%undo$ del Entendimiento un prin"ipio! Entre los 'ue admiten la e1isten"ia de las substan"ias inm)iles$ al%unos a*irman 'ue el Hno en s es lo Bueno en s# pero "reen 'ue es el Hno ante todo su substan"ia! As$ pues$ la di*i"ultad est( en 15 saber por "u(l de las dos do"trinas es pre"iso de"idirse! -ero sera sorprendente 'ue lo primero & eterno & 'ue m(s se basta a s mismo no pose&era primariamente "omo un bien este "ar("ter mismo$ su propia su*i"ien"ia & su "onser)a"in! Kerdaderamente$ no es in"orruptible ni se basta a s mismo por otra ra n sino por'ue su estado es bueno! -or "onsi%uiente$ de"ir 20 'ue es ra onable 'ue el prin"ipio ten%a este "ar("ter es )erdadero# pero$ 'ue sea el Hno este prin"ipio$ o$ si no es el Hno$ al menos un elemento$ & elemento de los n9meros$ es imposible! Sur%e$ en e*e"to$ una di*i"ultad %ra)e Lpara e)itar la "ual han abandonado al%unos esta teora$ a saber$ los 'ue admiten 'ue el Hno es prin"ipio primero & elemento$ pero del n9mero 25 matem(ti"oL$ pues "ada unidad lle%a a ser esen"ialmente un bien & se produ"e una e1"esi)a abundan"ia de bienes! Adem(s$ si las Espe"ies son 29meros$ "ada Espe"ie ser( esen"ialmente un bien! -ero supon%amos 'ue ha& Ideas de lo 'ue se 'uiera! Si slo las ha& de las "osas buenas$ las Ideas no ser(n substan"ias# pero si las ha& tambi+n de las substan"ias$ todos los animales & plantas 30 ser(n buenos$ & todo lo 'ue parti"ipe de las Ideas! , no slo resultan estos absurdos$ sino 'ue el elemento "ontrario$ ora sea la -luralidad ora lo 5esi%ual$ es de"ir$ lo ;rande & lo -e'ue4o$ ser( el Mal en s .por eso un *ilso*o e)itaba aso"iar el Bien al Hno$ pensando 'ue$ pues la %enera"in se ha"e a partir de "ontrarios$ el Mal sera ne"esariamente la naturale a de la -luralidad! Otros )en en lo 5esi%ual la naturale a 35 del Mal0! Resulta$ enton"es$ 'ue todos los entes parti"ipar(n del Mal$ e1"epto uno$ 'ue es el Hno en s$ &

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METAFISICA

Aristteles 1AO

parti"ipar(n de +l en *orma m(s pura los 29meros 'ue las Ma%nitudes$ & el Mal ser( (1092) el lu%ar del bien$ & parti"ipar( & tendr( ansia de lo 'ue tiende a destruirlo# pues un "ontrario tiende a destruir al otro! , si$ "omo de"amos$ la materia es "ada "osa en poten"ia$ por e/emplo$ la del *ue%o en a"to$ el *ue%o en poten"ia$ el Mal ser( el 5 Bien mismo en poten"ia! Todas estas "onse"uen"ias se produ"en$ de una parte$ por'ue ha"en de todo prin"ipio un elemento# de otra$ por'ue ha"en de los "ontrarios prin"ipios# de otra$ por'ue "on)ierten el Hno en prin"ipio$ & de otra$ por'ue )en en los 29meros las substan"ias primeras$ entes separados & Espe"ies! Captulo B Si$ por "onsi%uiente$ tan imposible es no poner el Bien entre 10 los prin"ipios "omo ponerlo$ es e)idente 'ue no se interpretan re"tamente los prin"ipios ni las substan"ias primeras! , tampo"o est( en lo "ierto 'uien asimile los prin"ipios del Hni)erso al de los animales & plantas por'ue siempre lo 'ue es m(s per*e"to pro"ede de al%o indeterminado e imper*e"to$ & di%a por eso 'ue tambi+n es as en las "osas primeras$ de suerte 'ue ni el Hno en s sera un ente! -ues tambi+n a'u son per*e"tos los 15 prin"ipios de los 'ue pro"eden estas "osas# un hombre$ en e*e"to$ en%endra a un hombre$ & no es el semen lo primero! Tambi+n es absurdo ha"er 'ue el lu%ar se d+ simult(neamente "on los slidos matem(ti"os .pues el lu%ar es propio de las "osas sin%ulares$ 'ue por eso est(n separadas en "uanto al lu%ar# pero las Cosas matem(ti"as no est(n en nin%9n lu%ar0 20 & de"ir 'ue en al%9n lu%ar estar(n$ sin de"ir 'u+ es el lu%ar! Los 'ue di"en 'ue los entes pro"eden de elementos & 'ue los primeros entre los entes son los 29meros$ debieran distin%uir "mo pro"ede una "osa de otra & e1pli"ar de 'u+ manera el 29mero pro"ede de los prin"ipios! FSer( por me "laG -ero no todo es me "lable$ & el produ"to de la me "la es otra "osa$ & el 25 Hno no e1istir( separado ni ser( otra naturale a$ "ontra lo 'ue +stos pretenden! FSer($ enton"es$ por "omposi"in$ "omo una slabaG -ero la "omposi"in impli"a ne"esariamente posi"in$ & el entendimiento entender( separadamente el Hno & la -luralidad# por "onsi%uiente$ el 29mero ser( Hnidad & -luralidad$ o el Hno & lo 5esi%ual! ,$ puesto 'ue los elementos de una "osa 30 pueden ser inmanentes en ella o no$ F"mo son los del 29meroG -or'ue los elementos inmanentes slo se dan en las "osas su/etas a %enera"in! FSe %enerar($ enton"es$ "omo a partir de semenG -ero no es posible 'ue de lo indi)isible se desprenda al%o! F-ro"eder( enton"es de su "ontrario$ 'ue de/ara de e1istirG -ero todo lo 'ue es de este modo pro"ede tambi+n de al%una 35 otra "osa 'ue subsiste! As$ puesto 'ue un *ilso*o pone el Hno "omo "ontrario a la -luralidad$ & otro$ "omo "ontrario a lo (1092b) 5esi%ual$ "on"ibiendo el Hno "omo lo I%ual$ el 29mero pro"eder( de "ontrarios! -or tanto$ habr( otra "osa subsistente$ de la "ual & de uno de los dos "ontrarios "onsta o ha sido en%endrado! Adem(s$ Fpor 'u+$ enton"es$ todas las otras "osas 'ue pro"eden de "ontrarios o tienen "ontrarios se "orrompen aun'ue pro"edan de todo el "ontrario$ pero el 29mero noG A"er"a de esto$ en 5 e*e"to$ no se di"e nada! Sin embar%o$ tanto si es inmanente "omo si no lo es$ el "ontrario destru&e# por e/emplo$ el Odio destru&e la Me "la .aun'ue no deba$ pues no es "ontrario a +sta0! Tampo"o se ha e1pli"ado de "u(l de las dos maneras son los 29meros "ausas de las substan"ias & del ser$ si "omo lmites ."omo los puntos son lmites de las ma%nitudes$ & de la manera 10 en 'ue 7urito se4alaba el n9mero de "ada "osa# tal n9mero$ por e/emplo$ era el del hombre$ & tal otro$ el del "aballo$ imitando "on las piedre"illas las *ormas de los seres )i)os$ del mismo modo 'ue imitan el tri(n%ulo & el "uadril(tero los 'ue redu"en los n9meros a las *i%uras0 o por'ue el a"orde musi"al es una rela"in num+ri"a$ & lo mismo tambi+n el hombre & "ada una 15 de las dem(s "osas! -ero F"mo son n9meros las a*e""iones$ por e/emplo lo blan"o$ lo dul"e & lo "alienteG , 'ue los 29meros no son substan"ia ni "ausas de la *orma$ es e)idente# pues la propor"in es la substan"ia$ & el n9mero$ materia! -or e/emplo$ de "arne o de hueso$ la substan"ia es n9mero de este modo8 tres partes de Fue%o & dos de Tierra! , siempre el n9mero$ "ual'uiera 'ue sea$ es n9mero de al%unas "osas$ &a de partes 20 de Fue%o$ &a de Tierra$ &a de unidades# pero la substan"ia es ser tal "antidad me "lada "on tal otra "antidad$ & esto &a no es un n9mero$ sino la

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METAFISICA

Aristteles 1AE

propor"in de una me "la de n9meros "orpreos o de "uales'uiera otros! As$ pues$ el 29mero$ &a sea el n9mero en %eneral &a el "ompuesto de unidades$ no es ni "ausa e*i"iente$ ni materia ni "on"epto & espe"ie de las "osas! , tampo"o puede ser "onsiderado "omo "ausa *inal! 25 Captulo J Tambi+n podra uno pre%untarse "u(l es el bien 'ue se deri)a de los 29meros por el he"ho de 'ue la me "la se a/uste a un n9mero$ &a sea a uno *("ilmente "al"ulable &a a uno impar! -ues$ )erdaderamente$ no es m(s sana la hidromiel si est( me "lada al tres por tres$ sino 'ue m(s apro)e"har( bien diluida en a%ua$ aun'ue no est+ en nin%una propor"in$ 'ue pura$ 30 aun'ue se a/uste a un n9mero! Adem(s$ las rela"iones de las me "las "onsisten en una adi"in de n9meros$ no en n9meros# por e/emplo$ tres m(s dos$ no tres por dos! En las multipli"a"iones$ en e*e"to$ el %+nero tiene 'ue ser el mismo$ de suerte 'ue la serie 1 \ 3 \ : tiene 'ue medirse por 1$ & la serie A \ B \ O$ por A# 35 es de"ir$ siempre por la misma medida! -or "onsi%uiente$ no (1093) puede ser el n9mero del *ue%o 3 \ B \ : \ O$ & el del a%ua$ 3 \ :! ,$ si todo parti"ipa ne"esariamente del 29mero$ mu"has "osas resultar(n ne"esariamente id+nti"as$ ) el mismo n9mero ser( +sta & la de m(s all(! FEs +sta$ enton"es$ la "ausa$ & e1iste por ella la "osa$ o resulta os"uroG -or e/emplo$ supon%amos 5 'ue al%una de las trasla"iones del Sol es un n9mero$ & lo mismo al%una de las de la Luna$ & la )ida & la edad de "ada animal! F<u+ es lo 'ue impide 'ue al%unos de +stos sean n9meros "uadrados$ & otros$ "9bi"os# unos$ i%uales$ & otros$ doblesG 2ada$ en e*e"to$ lo impide$ sino 'ue es pre"iso mo)erse dentro de estos lmites$ si todo parti"ipa del n9mero! , es posible 'ue 10 las "osas di*erentes "ai%an ba/o el mismo n9mero# de suerte 'ue$ si a al%unas "osas les ha "orrespondido el mismo n9mero$ ser(n id+nti"as entre s por tener la misma espe"ie de n9mero# por e/emplo$ ser(n id+nti"os el Sol & la Luna! Mas Fpor 'u+ han de ser +stas las "ausasG Siete son las )o"ales$ siete las notas de la es"ala$ siete las pl+&ades$ a los siete a4os pierden los dientes los animales .al menos al%unos$ otros no0$ & siete 15 *ueron los /e*es 'ue ata"aron a Tebas! FA"aso la naturale a de este n9mero es "ausa de 'ue +stos *ueran siete o de 'ue la -l+&ade "onste de siete estrellasG F2o sera$ en el "aso de a'u+llos$ a "ausa de las puertas o por al%una otra ra n$ & no seremos nosotros los 'ue "ontamos siete en la -l+&ade & do"e en la Osa$ mientras 'ue otros "uentan m(sG A*irman tambi+n 'ue la \$ la , & la M son a"ordes musi"ales$ & 'ue$ por'ue +stos 20 son tres$ tambi+n son tres a'u+llas! , no les importa 'ue pudiera haber innumerables letras de esta "lase .pues H m(s R podran tener un solo si%no0! ,$ si di"en 'ue "ada una de a'u+llas$ & nin%una m(s$ es doble 'ue las otras$ & lo es por'ue$ siendo tres las re%iones de la bo"a$ en "ada una se a4ade una 25 letra$ la si%ma$ por eso e*e"ti)amente son slo tres$ & no por'ue sean tres los a"ordes$ puesto 'ue los a"ordes son en realidad m(s de tres$ pero las "onsonantes dobles no pueden serlo! As$ pues$ tambi+n +stos se pare"en a los anti%uos "omentaristas de 6omero$ 'ue )en pe'ue4as seme/an as & omiten las %randes! Al%unos di"en 'ue ha& mu"has "osas de esta "lase# por e/emplo$ las "uerdas intermedias$ una )ale nue)e & la otra o"ho$ & el )erso +pi"o$ die"isiete$ n9mero i%ual a la suma de a'uellos 30 dos )alores$ pues se "uentan en la mitad dere"ha nue)e slabas (1093b) & en la i 'uierda o"ho! Se4alan tambi+n 'ue$ en las letras$ desde la A hasta la _$ ha& la misma distan"ia 'ue$ en la *lauta$ desde la nota m(s %ra)e hasta la m(s a%uda$ "u&o n9mero es i%ual a la armona total del Cielo! -ero se debe obser)ar 'ue nadie tendra di*i"ultad en *ormular ni en des"ubrir tales 5 analo%as en los seres eternos$ puesto 'ue tambi+n puede ha"erlo en los "orruptibles! -ero las tan alabadas naturale as in"luidas en los 29meros & los "ontrarios de +stos$ &$ en %eneral$ las realidades matem(ti"as$ tal "omo las entienden al%unos 'ue las ha"en "ausas de la 2aturale a$ pare"en des)ane"erse ante un e1amen de este tipo 10 .pues nin%una de estas "osas es "ausa en nin%uno de los sentidos determinados a propsito de los prin"ipios0! En "ierto modo$ sin embar%o$ demuestran 'ue se da el Bien$ & 'ue a la serie de lo Bello pertene"en lo Impar$ lo Re"to$ lo I%ual & las poten"ias de al%unos n9meros! Las esta"iones$ en e*e"to$ "oin"iden "on un n9mero de un tipo determinado# & las dem(s 15 "orresponden"ias 'ue sa"an de las proposi"iones matem(ti"as$ todas tienen este

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Aristteles 1AD

)alor! -or eso tienen el aspe"to de simples "oin"iden"ias# son$ en e*e"to$ a""identes$ pero todas tienen entre s "ierto parentes"o$ & "onstitu&en una unidad anal%i"a! En "ada "ate%ora del Ente se da$ en e*e"to$ lo an(lo%o8 "omo lo re"to 20 en la lon%itud$ as es lo plano en la latitud$ & 'ui ( lo impar en el n9mero$ &$ en el "olor$ lo blan"o! Adem(s$ los n9meros "ontenidos en las Espe"ies no son "ausa de los armni"os & otros seme/antes .a'u+llos$ en e*e"to$ di*ieren entre s espe"*i"amente$ aun siendo i%uales# pues tambi+n di*ieren las unidades0! 5e suerte 'ue$ al menos por este moti)o$ no son ne"esarias las Espe"ies! 7stas seran las "onse"uen"ias$ & toda)a podran reunirse 25 m(s! , el he"ho de 'ue hallen tantas di*i"ultades en su %enera"in$ & 'ue de nin%9n modo puedan redu"irlas a un sistema "oherente$ pare"e demostrar 'ue las Cosas matem(ti"as no e1isten$ "ontra lo 'ue al%unos di"en$ separadas de las sensibles$ ni son +stos los prin"ipios!

`25ICE LIBRO I A LIBRO II a LIBRO III B LIBRO IK ; LIBRO K 5 LIBRO KI E LIBRO KII M LIBRO KIII 6 LIBRO I\ < LIBRO \ I LIBRO \I ] LIBRO \II L LIBRO \III M LIBRO \IK 2

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