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Alcides Conejeiro Peres

O Catolicismo Romano
Atravs dos Tempos
Uma Anlise de Sua Histria e Doutrinas

E.G.-

_______________ Este livro oi di!itali"ado com o intuito de disponi#ili"ar literaturas edi icantes $ todos a%ueles %ue n&o tem condi'(es inanceiras ou n&o tem #oas literaturas ao seu alcance) *uitos se perdem por alta de con+ecimento como di" a ,-#lia. e $s ve"es por %ue muitos co#ram muito caro para compartil+ar este con+ecimento) Estou disponi#ili"ando esta o#ra na rede para %ue voc/ atravs de um meio de comunica'&o t&o verstil ten+a acesso ao mesmo) Espero %ue esta o#ra l+e tra!a edi ica'&o para sua vida espiritual) Se voc/ !ostar deste livro e or a#en'oado por ele. eu l+e recomendo comprar esta o#ra impressa para a#en'oar o autor) Esta uma o#ra voluntria. e caso encontre al!uns erros orto!r icos e %ueira nos ajudar nesta o#ra. a'a a corre'&o e nos envie) 0rato

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Conselho Editorial da JUERP


que aprovou este livro Almir Rosa, Cludio Henrique Morati Mazoni Andrade, Darci Duslek, Delcyr de Souza Lima, !en"zer Soares #erreira, Hiram Rollo $%nior, &saltino 'omes Coel(o #il(o, $ean )oun*, $ilton Moraes, $o+o Martins #erreira, $oaquim de ,aula Rosa, $oelcio Rodri*ues -arreto, $osemar de Souza ,into, Myrtes Mat(ias, .s/aldo ,ai+o $%nior, Salovi -ernardo, Se!asti+o #erreira, 0alter Santos -aptista1 2odos os direitos reservados1 Copyri*(t 3 4556 da $unta de Conven7+o -atista -rasileira1 ,eres, Alcides Cone9eiro ,6:6c duca7+o Reli*iosa e ,u!lica78es da

. catolicismo romano atrav"s dos tempos; uma anlise de sua (ist<ria e doutrinas=Alcides Cone9eiro ,eres1Rio de $aneiro; $> R,, 455?1 46@p1 AB,? cm1 &nclui !i!lio*raCia1 41 Catolicismo D Anlise ,rotestante &1 2tulo1 CDD E AFB1A

Coordenao Editorial $osemar de Souza ,into Edio de Arte Gilc"a ,in(eiro Reviso Textual AleHandre mlio ,ires Luiz ,aulo de Lira Moraes $or*e Luiz Luz de Carval(o Capas Layout; &rlando Moreira Lopes ArteECnal; Iueila Mallet Fotos J -aslica de S+o ,edro E Roma J &*re9a de S+o Se!asti+o KCarlos Mesquita=A$-L J Museu Capitoline S+o Se!asti+o E Roma K'uido ReniL C<di*o para pedidos; AM6B54 $unta de duca7+o Reli*iosa e ,u!lica78es da Conven7+o -atista -rasileira CaiHa ,ostal :AB D C ,; ABBB4E5MB Rua Silva Nale, MF4 D Cavalcanti D C ,; A4:MBE:@B Rio de $aneiro, R$ D -rasil :1BBB=455? Impresso em grficas prprias.

umrio
,reCcio 41 &ntrodu7+o A1 . Cristianismo :1 $esus Cristo,Gosso Salvador 61 A .ri*em do Catolicismo Romano ?1 A stran(a 2eolo*ia Cat<lica @1 . ,apado M1 . -atismo F1 A Nir*em Maria 51 . ,ur*at<rio 4B1 A Missa D As &ndul*Oncias 441 A Santa Ceia e a -!lia 4A1 A ConCiss+o Auricular 4:1 A Adora7+o dos Santos e das &ma*ens 461 . Celi!ato D A 2onsura 4?1 As ,erse*ui78es D A &nquisi7+o 4@1 A -!lia Sa*rada ou a ,atrsticaP 4M1 >m ,ouco da Hist<ria dos ,apas 4F1 . Catolicismo Romano Q ,re9udicial Rs Ga78es 451 Al*uns Her<is da #" e a ReCorma ,rotestante AB1 .s ,rincpios Crist+os do Govo 2estamento A41 A ConvivOncia dos van*"licos com os Cat<licos ApOndice ReCerOncias -i!lio*rCicas .!ras do Autor

!REF"CI#
A literatura evan*"lica, no passado, Coi muitssimo enriquecida com o!ras que visavam a com!ater os erros do romanismo em todos os seus aspectos1 ntre os !atistas, sur*iram Ci*uras do quilate de mlio 01 Serr, polemista destemido, que nos le*ou o!ras como Confisso auricular e outras, que eram o resultado de suas disputas, atrav"s da imprensa, com elementos do clero1 . eHEpadre Rap(ael 'i<ia Martins, que se tornou pastor !atista, escreveu vrios livros de carter pol"mico, so!ressaindoEse O sacramento da penitncia e Ceia ou missa? ntre nossos missionrios, destacamos o Dr1 A1 R1 Cra!tree, que al"m de sua copiosa produ7+o no campo da teolo*ia, ainda ac(ou tempo para polemizar com o temvel ,adre $%lio Maria1 ntre os pres!iterianos, tivemos duardo Carlos ,ereira, o nclito *ramtico que, entre suas *randes o!ras, nos le*ou O problema religioso na Amrica atina! o!ra que n+o encontrou, na "poca, quem a reCutasse1 Depois de mais de dez anos, ap<s a morte do autor, sur*iu o ,adre Leonel #ranca, que estudara em Roma, e se dispTs a reCutar a o!ra1 ContraditouEa, mas n+o a reCutou1 .toniel Mota, vernaculista de *rande nomeada, escreveu vrios livros de pol"mica reli*iosa, com!atendo o ,adre Leonel #ranca1 le se ocultava so! o pseud<nimo de #rederico Hansen1 m 45:: ele deu a lume as o!ras O papado e o Padre eonel "ranca! utero! a #$blia e o Padre eonel "ranca! A defesa do Padre eonel "ranca% m 45:6 pu!licou A di&ini'a(o do papado% m 45:4,B proCessor da #aculdade de n*en(aria do ,aran, Dr1 rnesto Luis dUB4iveira, pu!licou Roma! a )gre*a e o Anticristo! que era r"plica ao livro A )gre*a! a Reforma e a ci&ili'a(o! de autoria do ,adre Leonel #ranca1 m 45:@, o ,astor LysVnias de Cerqueira Leite pu!licava o primeiro volume de seu Protestantismo e romanismo! que era uma resposta ao ,adre Leonel #ranca1 . se*undo volume desta o!ra veio a lume em 45:F1 ntre os metodistas, cito o ,astor 'uaracy Silveira, que Coi deputado Cederal e pu!licou, em 456:, um alentado tra!al(o so! o ttulo utero! oiola e o totalitarismo% . eHEpadre Hip<lito de .liveira Campos, que se tornou metodista, pu!licou +iscel,nea religiosa! que teve muita repercuss+o na "poca1 #iz essas li*eiras reCerOncias ao perodo das pol"micas com os cat<licos para mostrar que, de ( muito, Roma -Roma semper eadem. cam!iou de ttica, passando a usar a t"cnica da !landcia, de convite ao ecumenismo, a Cim de procurar esmorecer o Cervor evan*elstico dos crentes1 m arti*os que pu!licarei em !reve, Carei comentrios mais pormenorizados so!re o perodo das pol"micas reli*iosas no -rasil e seus resultados1 A*ora, o ,r1 Dr1 Alcides Cone9eiro ,eres !rinda o p%!lico em *eral com uma o!ra de carter apolo*"tico, revivendo, desse modo, aquele perodo em que os evan*"licos n+o temiam pTr Rs claras as inova78es, a!erra78es e erros crassos do catoliE cismo1 . Dr1 Cone9eiro discute temas que o romanismo tem como intocveis, tais como; a missa, o pur*at<rio, a conCiss+o auricular, o papado, o celi!ato e muitos outros, com *rande con(ecimento de causa, e escorado em !oa !i!lio*raCia1 O catolicismo romano atra&s dos tempos est Cadado a levantar muitas

discuss8es nos arraiais cat<licos1 . autor tem em mira, principalmente, encora9ar o ledor perquiridor a Cazer cote9o entre os ensinos !!licos e o ensino da &*re9a Romana1 . Dr1 Cone9eiro n+o " nen(um plumitivo1 $ escreveu oito o!ras, sendo que duas delas pertencem ao campo 9urdico; /ocabul0rio do C1digo de Processo Penal e +anual da pr0tica forense do estagi0rio% . Dr1 Cone9eiro " mem!ro da Academia van*"lica de Letras do -rasil1 Q pessoa qualiCicada para pu!licar o!ra de enver*adura como esta1 Saudando o aparecimento de O catolicismo romano atra&s dos tempos! Ca7oEo ro*ando ao Sen(or que cumule de muitas !On7+os o seu minist"rio scribendi e que continue *ozando o seu otium cum dignitate! produzindo o!ras de *rande valor literrio1 E$en%&er oares Ferreira Reitor do eminrio Teolgico 'atista do ul do 'rasil

( Introduo
Por2ue h0 um s1 3eus! e um s1 +ediador entre 3eus e os homens! Cristo Jesus! homem 4%%%.% K&2im<teo A1?L . +anual da Par12uia! da &*re9a Cat<lica Apost<lica Romana, compilado pelo Monsen(or Leovi*ildo #ranca, aCirma na p*ina 4:; W#ora da &*re9a Cat<lica ( outras &*re9as Calsas, intituladas crist+s, 4sic. evan*"licas, protestantes, cismticas,que n+o Coram Cundadas por Gosso Sen(or $esus Cristo, sendo proi!ido a todos os crist+os pertencer a elas, assistir aos seus atos de culto ou as Cavorecer por qualquer modo1W Iual a verdadeira raz+o por que o catolicismo romano quer proi!ir Rs pessoas o con(ecimento do cristianismo autOntico, conCorme Coi ensinado pelo pr<prio Sen(or $esus Cristo e divul*ado pelos ap<stolosP Iue interesses ocultamEse atrs do cerceamento da verdadeP Iuais os pontos principais que o catolicismo empen(aEse em n+o revelar ao p%!licoP A resposta " simples1 Q que a -i!lia " a ,alavra de Deus, e ela n+o endossa os ensinamentos cat<licos1 stes visam a endeusar o papa e a presti*iar a (ierarquia, a Cim de tirar proveito em sua Vnsia incontida de conquista do poder temporal1 &sso remonta ( s"culos1 Sempre Coi dese9o do !ispo de Roma su!stituir o poder dos imperadores romanos, mesmo R custa de mentiras, soCismas, Calsas doa78es, Calsas WdecretaisW, 4 desviando os Ci"is do verdadeiro camin(o, impedindo a atua7+o do sprito Santo e a consequente convers+o das pessoas1 les WK111L se dizem ap<stolos e n+o o s+o K111LW KAp A1AL1 .s padres tOm uma responsa!ilidade e tanto diante de Deus1 Desvirtuam os van*el(os, ensinando uma mistura de 9udasmo, pa*anismo e muito pouco de cristianismo1 Q uma verdadeira a!erra7+o1 Gos seus ritos, o catolicismo insiste em preservar reminiscOncias do cerimonialismo 9udaico; na circuncis+o enraza o seu !atismoX nos *estos dos sacerdotes levticos encontra similares para a administra7+o dos sacramentosX na pscoa dos (e!reus e na Ceia do Sen(or, vO a sua missa1 ,ur*at<rio, indul*Oncias, pere*rina78es, relquias, velas, crios pascoais, !entin(os, medal(as mila*rosas, altares, capelas privile*iadas, sinos !atizados, casulos, mitras, (<stias, conCessionrios, ima*ens, santos, transu!stancia7+o, celi!ato, a!stinOncia de alimentos, intercess+o de Maria111 D nada disso tem apoio !!lico1 ,elo contrrio, " tudo anti!!lico1 est lan7ado o desaCio de uma prova em contrrio1 mais; de acordo com as scrituras, proi!ir o casamento " doutrina dos dem<nios1 +as o Esp$rito e5pressamente di' 2ue em tempos posteriores alguns apostataro da f! dando ou&idos a esp$ritos enganadores! e a doutrinas de dem1nios! pela hipocrisia de homens 2ue falam mentiras e tm a sua pr1pria conscincia caute6 ri'ada! proibindo o casamento! e ordenando a abstinncia de alimentos 4%%%.% Kl2m 614E:L Iuem pro!e o casamentoP Iuem ordena a a!stinOncia de alimentosP S+o ou n+o s+o doutrinas demonacasP .u a -!lia " mentirosa ou o catolicismo romano est ensinando doutrinas de dem<niosY Q preCervel Cicar com os ensinamentos do Sen(or

$esus, re*istrados na -!lia Sa*rada1 . pr<prio papado n+o " !!licoX por conse*uinte, " mentiroso, pois se !aseia em um Cato ineHistente1 ,edro 9amais esteve em Roma, como veremos adiante1 . catolicismo " uma entidade mais poltica do que reli*iosa e, de acordo com a ,alavra de Deus, " mais demonaco do que santo, como se depreende do teHto acima transcrito1 G+o s+o palavras nossas, tampouco nos re*ozi9amos nissoX antes nos entristecemos1 S+o palavras do 2eHto Sa*rado, no qual cremos com sinceridade1 Mas outros trec(os condenat<rios eHi!em semel(an7as estarErecedoras; 'a$ilnia)* 4%%%. e 3eus lembrou6se da grande #abil1nia! para lhe dar o c0lice do &inho do furor da sua ira% KAp 4@145L +eretri&) 4%%%. e &i uma mulher montada numa besta cor de escarlata K111L A mulher esta&a &estida de p7rpura e de escarlata! e adornada de ouro! pedras preciosas e prolas 4%%%.E &i 2ue a mulher esta&a embriagada com o sangue dos santos e com o sangue dos m0rtires de Jesus% 8uando a &i! mara&ilhei6me com grande admira(o% KAp 4M1:E@L 4%%%. de sorte 2ue se assenta no santu0rio de 3eus! apresentando66se como 3eus% KA2s A16L timolo*icamente, reli*i+o n+o " um sistema ou con9unto de doutrinas de moldes preternaturais e de ritos sim!<licos1 Mas reli*i+o " reli*a7+o, isto ", o ato de li*ar de novo1 ,!rtanto, se o catolicismo n+o reli*a o (omem a Deus, o que " o catolicismoP Rui -ar!osa, em elo*ivel preCcio R o!ra de $anus, O Papa e o Conc$lio!9 responde com Cirmeza; O catolicismo a demonstra(o rigorosamente hist1rica da nature'a $ntima e e5clusi&amente pol$tica do papado% J0 por a$ a seita do pont$fice6rei fica&a estritamente classificada na sua $ndole! nos seus des$gnios! na sua a(o social: fica&a e&iden6 temente demonstrado 2ue o romanismo no uma religio mas uma pol$tica! a mais &iciosa! a mais sem escr7pulos! a mais funesta de todas as pol$ticas% . que dizer dos escVndalos que temos catalo*ado nos %ltimos anos, desvios seHuais que tOm preocupado todo o romanismo, que causam R &*re9a nos stados >nidos despesas de mil(8es de d<lares em indeniza78es, envolvendo nesta d"cada mais de 6BB padres por suas taras e deprava78esP6 Mas os verdadeiros crist+os, os se*uidores de $esus, de modo al*um a*em assim1 A Cinalidade desta o!ra " mostrar ao leitor interessado que o catolicismo est indicando aos seus Ci"is um camin(o que de maneira al*uma os conduzir ao c"u1

* # Cristianismo
Como o cer&o anseia pelas correntes das 0guas! assim a minha alma anseia por ti! 1 3eus; Salmo 6A14 WReli*i+o " a vida do (omem nas suas rela78es so!reE(umanas, isto ", a vida do (omem em rela7+o ao ,oder que o criou1W? Geste sentido, o mais eHato possvel, o cristianismo " o %nico sistema que pode ser c(amado de reli*i+o1 2odo (omem sensato deve recon(ecer a eHistOncia de uma ntidade superior que re*e todo o >niverso, que o Cez, que tem o seu destino nas m+os1 ContaEse que &saac Ge/ton tin(a um ami*o ateu1 .s dois viviam discutindo so!re a cria7+o do mundo, so!re suas leis naturais, e esse ami*o, Cirme em suas convic78es, dizia; WG+o eHiste um Deus criador1 . mundo " produto do acaso1 As suas leis naturais, imutveis " verdade, Coram criadas por acaso1W Com sua paciOncia de matemtico, Ge/ton criou em seu la!orat<rio uma ela!orada mquina, movida a manivela, que reproduzia o movimento dos astros1 Certa ocasi+o, mostrouEa ao ami*o e pediuEEl(e que *irasse a manivela1 . ami*o Cicou admiradssimo com a perCei7+o do en*en(o e com seus movimentos sincrTnicos1 ,erE *untou estupeCato; WIuem Ca!ricou esta maravil(osa mquinaPW Ge/ton respondeu; WGin*u"m1 Aconteceu por acaso1W Q preciso recon(ecer que a -!lia " o %nico livro, o autOntico livro que nos revela esse Deus maravil(oso, como criou o mundo e o (omemX conta a (ist<ria de sua queda no Qden e os meios que s+o a sua providOncia para a recupera7+o do *"nero (umanoX e nos mostra o lo de li*a7+o entre Deus e o (omem; o Sen(or $esus Cristo1 W,orque ( um s< Deus, e um s< Mediador entre Deus e os (omens, Cristo $esus, (omem K111LW Kl2m A1?L1 . pr<prio (omem sente a Vnsia da divindade1 Como aCirmou Dostoievski K4FA4E 4FF4L, W2odo (omem tem dentro de si um vazio do taman(o de DeusW1 Como duvidar da -!lia, que relata os Ceitos maravil(osos de $esusP As scrituras Sa*radas apontam para ele desde '"nesis at" Apocalipse1 Go Anti*o 2estamento, quem mais dele se ocupa " o proCeta &saas, por isso c(amado de W,roCeta van*"licoW1 Go captulo ?:, versculos 6 e ?, o proCeta enuncia; WNerdadeiramente ele tomou so!re si as nossas enCermidades, e carre*ou com as nossas dores K111L Mas ele Coi Cerido por causa das nossas trans*ress8es, e esma*ado por causa das nossas iniquidades K111L1W m outras palavras, como o (omem pecador n+o tin(a di*nidade para merecer o perd+o de Deus, $esus simpliCicou tudo para n<s, tomando so!re Si os nossos pecados1 le morreu por n<s em su!stitui7+o1 ContaEse que na C(ina, anti*amente, quando uma pessoa condenada era conduzida R morte, podiam trocEla por outra1 Mediante certa soma em din(eiro, a Camlia da outra pessoa aceitava a troca, e um inocente era eHecutado no lu*ar do condenado1 $esus Coi o nosso su!stituto voluntrio1 A %nica coisa que temos a Cazer " aceitar isso como verdade e se*uir os consel(os !!licos; WK111L se com a tua !oca conCessares a $esus como Sen(or, e em teu cora7+o creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvoZ KRm 4B15LX [,ortanto, a*ora nen(uma condena7+o ( para os

que est+o em Cristo $esusZ KRm F14L1 $esus ", portanto, o %nico camin(o, a %nica oportunidade que temos de uma perCeita rela7+o com Deus ,ai, nosso Criador1 . ap<stolo ,edro, quando coa*ido a renunciar R verdade, Coi taHativo diante das autoridades 9udaicas; W em nen(um outro ( salva7+oX porque de!aiHo do c"u nen(um outro nome (, dado entre os (omens, em que devamos ser salvosW KAt 614AL1 . pr<prio Sen(or $esus 9 (avia ensinado isso quando Coi interro*ado pelo irrequieto 2om"; W u sou o camin(o, e a verdade, e a vidaX nin*u"m vem ao ,ai, sen+o por mimW K$o 461@L1 Q interessante notar que as muitas tradu78es da -!lia que conCerimos, inclusive a -!lia das 2estemun(as de $eov, mencionam o ver!o &ir<WK111L nin*u"m &em ao ,ai, sen+o por mimWX a -!lia cat<lica " a %nica que usa o ver!o ir< WK111L nin*u"m &ai ao ,ai, sen+o por mimW1 Assim, podemos aCirmar que o cristianismo n+o tem mist"rio1 Q da maior simplicidade possvel1 G+o ( diCiculdade ou tra!al(o, n+o precisamos tomar nen(uma providOncia mais *rave com rela7+o R salva7+o, porque tudo 9 Coi Ceito por $esus1 RestaEnos aceitElo como 7nico e suficiente Salvador1 #a7a uma eHperiOncia1 A!ra a -!lia e comece lendo o Govo 2estamento1 Ner como centenas de vezes $esus l(e Caz convites do tipo; WNinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei1 2omar so!re v<s o meu 9u*o, e aprendei de mim, que sou manso e (umilde de cora7+oX e ac(areis descanso para as vossas almasW KMt 441AF,A5L1 . nascimento, a vida e a morte de $esus, !em como seus ensinamentos, est+o re*istrados nos trOs primeiros van*el(os, denominados sin1pticos% les Coram escritos por dois 9udeus, Mateus e Marcos, e por Lucas, um m"dico *entio1 Al*uns anos mais tarde, estando o ap<stolo $o+o ainda vivo, e tendo sur*ido d%vidas quanto R divindade de $esus, o evan*elista escreveu o quarto van*el(o, que leva o seu nome; van*el(o se*undo $o+o1 le come7a dizendo; WGo princpio era o Ner!o, e o WNer!o estava com Deus1 o Ner!o era DeusX le estava no princpio com Deus1 2odas as coisas Coram Ceitas por interm"dio dele, e sem ele nada do que Coi Ceito se CezW K$o 414E:L1 $esus " o Deus encarnado K$o 4146L, e quanto a isso temos a!soluta certeza1 ,odemos aCirmar que os quatro van*el(os s+o os ensinamentos, a teoria, o que " o cristianismo1 . livro se*uinte, Atos dos Ap<stolos, " a prtica, o romance, o incio do cristianismo1 $o+o, em seu van*el(o, discorre so!re os assuntos mais importantes, e c(e*a a dizer que n+o pTde escrever tudo so!re $esus KA41A?LX no entanto, deiHou re*istrado o suCiciente para nos conduzir R salva7+o1 Go captulo 46 est o que consideramos a maior promessa de $esus; o preparo da nossa morada no c"u1 Mas em todos os quatro van*el(os ( um destaque de suma importVncia; o homem precisa reconhecer 2ue pecador e arrepender6se de seus pecados% Depende apenas da vontade (umana a!rir o cora7+o, pois o resto " o!ra do spirito Santo de Deus; WMas o Consolador, o sprito Santo a quem o ,ai enviar em meu nome, esse vos ensinar todas as coisas K111LW K$o 461A@L1 Ao aceitar $esus, por o!ra do sprito Santo, o (omem sente uma mudan7a completa em sua vida, em seu modo de pensar e de a*irX enCim, tornaEse uma nova criatura; WK111L se al*u"m est em Cristo, nova criatura "X as coisas vel(as 9 passaramX eis que tudo se Cez novoW KACo ?14ML1 Q a convers+oY A conCorma7+o com a vida crist+ depois da convers+o s< traz R pessoa motivos de ale*ria, uma ale*ria diCerente, que emana do espirito, indescritvel1 esse " o dese9o de $esus, a raz+o %nica de sua morte dolorosa na cruz1 ,or isso, para nos causar esse !em incomparvel, e ainda a promessa de vida eterna, " que ele nos c(ama com insistOncia, centenas de vezes1 De acordo com a -!lia, WK111L (aver maior ale*ria no c"u por um pecador que se arrepende K111LZ KLc 4?1ML1

m Cins do s"culo &, $esus apareceu ao ap<stolo $o+o na &l(a de ,atmos e ditouE l(e o que est escrito no %ltimo livro, o Apocalipse1 Gesse livro ele insiste em que o aceitemos; W is que estou R porta, e !atoX seal*a"mouvir a min(a voz, e a!rir a porta, entrarei em s\a casa e costeie cearei e ele comi*oW KAp :1ABL1 2am!"m no Apocalipse, $esus descreve o lu*ar que ele nos Coi preparar para passarmos a eternidade ao seu lado1 st re*istrado no captulo AA1 H ainda um assunto de suma importVncia1 Q uma promessa que s< encontramos no cristianismo e mencionada na -!lia; os que aceitam $esus %nica e eHclusivamente se tornam Cil(os de Deus1 is o que dizem, entre outros, os ap<stolos $o+o e ,edro; WNede que *rande amor nos tem concedido o ,ai; que CTssemos c(amados Cil(os de DeusK11LW K4$o :14LXWK111L ele nos tem dado as suas preciosas e *randssimas promessas, para que por elas vos torneis participantes da natureza divina K111LW KA,e 416LX e ainda; WMas, a todos quantos o rece!eram, aos que crOem no seu nome, deuEl(es o poder de se tornarem Cil(os de DeusW K$o 414AL1 ,ortanto, " um erro aCirmar; W2am!"m sou Cil(o de Deus1W Ga verdade, todos s+o criaturas de DeusX por"m, s< se tornam Cil(os quando aceitam $esus como Salvador1

, -esus Cristo. /osso alvador


E eis 2ue uma &o' dos cus di'ia< Este o meu "ilho amado! em 2uem me compra'o% Mateus :1M $esus " denominado #il(o de Deus em todos os quatro van*el(os; ele " tanto o centro da (ist<ria do mundo como da doutrina da -!lia1 le " c(amado de AlCa e ]me*a, Ami*o dos ,u!licanos, o -emEAmado, o Autor e Consumador da Gossa #", o Autor da Salva7+o, o Autor da Nida, o -om Compan(eiro, o Cordeiro de Deus, Cristo Gosso Sen(or, e de centenas de outros nomes1 m &saas 51@, " denominado WDeus #orteWX em He!reus A14B, WAutor da Salva7+oWX em &Corintios 441:, WCa!e7a de 2!doHomemWX em $o+o 461@, Wo camin(o, e a verdade, e a vidaW1 Mas o proCeta &saas, c(amado de Wo proCeta evan*"licoW, tal a OnCase que d R pessoa do Sen(or $esus, por volta do ano MBB antes de Cristo escreveu detal(es, min%cias so!re ele, sua divindade, a Cinalidade de sua vinda ao mundo1 Go captulo 65, come7a dizendo; W.uviEme, il(as, e escutai v<s, povos de lon*e; . Sen(or c(RmouEme desde o ventre, desde as entran(as de min(a m+e Cez men7+o do meu nome K111L1W A partir do captulo ?:, eHplica o seu sacriCcio e morte em su!stitui7+o pelos nossos pecados1 Contudo, al*uns s"culos antes de &saas, os Salmos A, F, 4@ e muitos outros clamavam pela vinda do Messias1 DeveEse dar relevo ao Salmo AA, que prenuncia as palavras que ele pr<prio diria ao ser cruciCicado; WDeus meu1 Deus meu, por que me desamparasteP K111L 2odos os que me vOem zom!am de mim, arre*a7am os !ei7os e meneiam a ca!e7a, dizendo; ConCiou no Sen(orX que ele o livre K111L Repartem entre si as min(as vestes, e so!re a min(a t%nica lan7am sortes K111LW, Catos esses narrados em Mateus AM, versculo :? e se*uintesX Marcos 4?, versculo A6 e se*uintesX Lucas A:, versculo :? e se*uintesX e $o+o 45, versculo 45 e se*uintes1 Iuanto R sua divindade, a -!lia tam!"m n+o deiHa a menor d%vida1 Iuando Deus apareceu a Mois"s no deserto, ordenandoEEl(e que retirasse o povo do *ito, Mois"s Cicou perpleHo1 Depois de rece!er as ordens, questionou com Deus o sucesso de sua miss+o, per*untando, a partir de ^Hodo :144; K11%. 8uem sou eu! para 2ue &0 a "ara1 e tire do Egito os filhos de )srael? Respondeu6lhe 3eus< Certamente eu serei contigo: e isto te ser0 por sinal de 2ue eu te en&iei< 8uando hou&eres tirado do Egito o meu po&o! ser&ireis a 3eus neste monte% Ento disse +oiss a 3eus< Eis 2ue 2uando eu for aos filhos de )srael! e lhes disser< O 3eus de &ossos pais me en&iou a &1s: e eles me perguntarem< 8ual o seu nome? 8ue lhes direi? Respondeu 3eus a +oiss< EU =OU O 8UE =OU 3isse mais< Assim dir0s aos filhos de )srael< EU =OU me en&iou a &1s% K H :144E46L Ga sua vinda, no seu minist"rio na ,alestina, $esus usou a mesma eHpress+o ao Calar aos 9udeus, quando l(e per*untaram admirados, diante dos mila*res e maravil(as que praticava;

Por&entura s tu maior do 2ue nosso Pai Abrao! 2ue morreu? >ambm os profetas morreram: 2uem pretendes tu ser? Respondeu Jesus< 4%%%. Abrao! &osso pai! e5ultou por &er o meu dia: &iu6o! e alegrou6se% 3isseram6lhe! pois! os *udeus< Ainda no tens cin2uenta anos! e &iste Abrao? Respondeu66lhes Jesus< Em &erdade! em &erdade &os digo 2ue antes 2ue Abrao e5istisse! eu sou% K$o F1?:E?FL $esus repete a mesma eHpress+o pelo menos nove vezes, a partir de ?14F do van*el(o de $o+o1 . Anti*o 2estamento tam!"m est repleto do mesmo tratamento por Davi, &saas, $eremias111 . motivo principal das scrituras " sempre $esus1 le " o Messias, o ,rometido, o manuel1 2om", uma Ci*ura das mais populares at" (o9e, aquele que s< acreditaria vendo, viu e convenceuEse1 is como aconteceu; 3i'iam6lhe! pois! os outros disc$pulos< /imos o =enhor% Ele! porm! lhes respondeu< =e eu no &ir o sinal dos cra&os nas suas mos! e no meter o dedo no lugar dos cra&os! e no meter a mo no seu lado! de maneira nenhuma crerei% Oito dias depois esta&am os disc$pulos outra &e' ali reunidos! e >om com eles% Chegou Jesus! estando as portas fechadas! p?s6se no meio deles e disse< Pa' se*a con&osco% 3epois disse a >om< Chega a2ui o teu dedo! e & as minhas mos: chega a tua mo! e mete6a no meu lado: e no mais se*as incrdulo! mas crente% Respondeu6lhe >om< =enhor meu e 3eus meu; K$o AB1A?EAFL m Apocalipse, a eHpress+o AlCa e ]me*a Kque s+o a primeira e a %ltima letras do alCa!eto *re*oL si*niCica o princpio e o CimX u sou aquele que " eterno, conCorme o mesmo Apocalipse 41FX A41@X AA14:1 , encerrando, !asta citar $o+o 461@; W u sou o camin(o, e a verdade, e a vidaX nin*u"m vem ao ,ai, sen+o por mimW1 Cumpre notar que $esus disse; nin*u"m &em ao ,ai, e n+o; nin*u"m &ai ao ,ai1 &r a ele " o mesmo que ir ao ,ai1 Mas, nesse captulo de $o+o ( um ap<stolo insistente1 le pede a $esus; WSen(or, mostraEnos o ,ai, e isso nos !asta1 RespondeuEl(e $esus; H tanto tempo que estou convosco, e ainda n+o me con(eces, #ilipeP Iuem me viu a mim, viu o ,aiX como dizes tu; MostraEnos o ,aiPW K$o 461F,5L1 A divindade de $esus " um assunto so!re o qual n+o paira a menor d%vida entre os crist+os sinceros1 Q !om que se sai!a que todo o van*el(o de $o+o Coi escrito 9ustamente para isto; para dirimir d%vidas sur*idas em Cins do s"culo & quanto R di&indade de Jesus% Q evidente que ele Coi !emEsucedido em sua miss+o1

0 A #rigem do Catolicismo Romano


+as hou&e tambm entre o po&o falsos profetas! como entre &1s ha&er0 falsos mestres! os 2uais introdu'iro encobertamente heresias destruidoras! negando at o =enhor 2ue os resgatou! tra'endo sobre si mesmos repentina destrui(o% A,edro A14 Gos primeiros tempos da &*re9a de $esus, sur*iu o *rupo dos 9udaizantes, crentes de ori*em 9udaica1 les n+o concordavam com a simplicidade e Cacilidade para o!ten7+o da salva7+o e queriam eHi*ir que todo aquele que quisesse aceitar o evan*el(o devesse, antes, tornarEse 9udeu1 sta Coi a primeira diCiculdade com que se depararam os ap<stolos1 nt+o estes marcaram uma reuni+o em $erusal"m, a Cim de deli!erar so!re a quest+o1 stiveram presentes al*uns discpulos de $esus, com destaque para ,edro e 2ia*o, e tam!"m os missionrios que trouHeram a m notcia dos lu*ares por onde tin(am passado1 2ia*o, o pastor da primeira i*re9a local, tomou a palavra e presidiu a reuni+o1 Decidiram por vota7+o enviar cartas de esclarecimento; WMas cremos que somos salvos pela *ra7a do Sen(or $esus, do mesmo modo que eles tam!"m1 K111L ,or isso, 9ul*o que n+o se deve pertur!ar aqueles, dentre os *entios, que se convertem a Deus, mas escreverEl(es que se a!sten(am das contamina78es dos dolos, da prostitui7+o, do que " suCocado e do san*ueW KAt 4?144,45,ABL1 Depois, os crentes come7aram a ser perse*uidos1 ,rimeiro pelas autoridades 9udaicas1 Houve proi!i78es, pris8es e mortes1 Muitos tiveram de Cu*ir de $erusal"m, e assim iam levando as mensa*ens do evan*el(o em suas pre*a78es por onde passavam1 Cludio, o quarto imperador romano, eHpulsou os 9udeus que residiam em Roma, e como no princpio n+o (avia muita distin7+o entre 9udeus e crist+os, estes tam!"m Coram eHpulsos KAtos 4F1AL1 Iuase todos os imperadores romanos impuseram terrveis perse*ui78es aos crentes1 G+o o!stante, as con*re*a78es proliCeravam, seu n%mero multiplicavaEse *randemente1 m meados do s"culo &&&, (ouve o primeiro rompimento s"rio entre os crist+os, decorrente da introdu7+o do !atismo de crian7as1 . incidente Coi denominado WdesCraterniza7+oW, e depois disso nunca mais (ouve unidade entre eles1 . *rupo que queria manter a pureza dos ensinamentos n+o aderiu R novidade1 Contudo, toleravamEse mutuamente, por serem vtimas dos mesmos al*ozes, os imperadores romanos1 m :4: 9 era *rande a distVncia que os separava, e, como era de esperar, os 9udaizantes, que 9amais cederam em suas mal"volas inten78es, aproveitaramEse da oportunidade de disc<rdia1 ,or essa "poca, o &mperador Constantino estava em *uerra contra MaHOncio e aproveitou o ense9o para en*rossar as Cileiras de seu eH"rcito propondo, primeiro, um ato de tolerVncia e, depois, acenando com promessas mais tentadoras, como car*os p%!licos e at" a alian7a stadoE&*re9a1 Astuto, o *eneral disse que viu uma cruz no c"u com a inscri7+o @)n hocsigno &inces@ KWCom este sinal vencersWL1 Q de supor a ale*ria de al*uns crentes nominais ao sa!erem que n+o seriam mais perse*uidos, que poderiam *al*ar car*os p%!licos, que seriam c(amados de ami*os do imperador1 Ainda estavam vivas na mem<ria daquele povo as lem!ran7as das atroE

cidades de Gero, aproHimadamente desde o suplcio do ap<stolo ,aulo, e tais lem!ran7as continuaram vvidas atrav"s dos s"culos1 Aos crist+os atri!uamEse quaisquer calamidades, por mais insi*niCicantes que Cossem1 ram motivo de suspeita popular, denunciados, transCormados em o!9eto de <dio, lan7ados Rs Ceras, cruciCicados, queimados vivos, co!ertos com peles de animais e lan7ados na arena para serem despeda7ados pelos c+es1 Muitos, n+o resistindo aos soCrimentos, denunciavam os irm+os, que eram em se*uida presos e supliciados1 Disso resultou um *rande n%mero de crentes Ci"is1 Mesmo so! as mais terrveis perse*ui78es, mantin(amEse incontaminados pelo mundo1 Mas, cessadas as perse*ui78es, (ouve um enCraquecimento espiritual, o que Cacilitou o entrosamento dos crist+os daquela "poca com o pa*anismoX por Cim, os 9udaizantes so!repuseramEse aos irm+os1 . stado pa*+o nunca eHi*iu de seus s%ditos o!ediOncia R reli*i+o oCicial1 ,ortanto, para os pa*+os, tanto Cazia permanecer no pa*anismo como no cristianismo1 A convers+o " uma quest+o de Coro ntimo1 2odo um imp"rio n+o se poderia converter por uma decis+o poltica1 Assim, com o ato de tolerVncia de Constantino, as i*re9as enc(eramEse de mpios1 ram crist+os nominais1 Crist+os porque o stado o era, mas continuaram com os seus dolos, seus costumes, suas cerim<nias pa*+s1 A &*re9a de $esus enc(euEse de idolatria, doutrinas err<neas, ritos e supersti78es1 A reli*i+o crist+ tornouEse corrupta, e a &*re9a perdeu a sua pureza1 WSempre tem (avido duas classes entre os que proCessam ser se*uidores de Cristo1 nquanto uma estuda a vida de seu Salvador e se esCor7a por viver uma vida di*na, a Cim de conCormarEse com o seu Modelo, a outra evita claramente a !oa prtica e n+o se incomoda com o erro1Ws .s da primeira classe, naturalmente, n+o aderiram Rs !enesses de Constantino, e por isso Coram mar*inalizadosX os da outra classe, aproveitandoEse da situa7+o, tornaramEse, com o tempo, Cerren(os inimi*os e perse*uidores dos Ci"is, como se ver adiante1 Constantino era um visionrio, um san*uinrio1 Iuando pensou em mudar a capital do imp"rio para -izVncio, espal(ou o !oato de que tin(a sido ordenado, num son(o, a WtransCormar a matrona decr"pita numa rapari*a na Clor de sua !elezaW, no intuito de valorizar a nova cidadeXP quando precisou de reCor7o para a *uerra contra MaHOncio e Licnio, disse ter visto no c"u a cruz do cristianismo vencedor1 F Com o dito de Mil+o, em :4:, deu li!erdade de culto e, como autoridade mHima, passou a ser o c(eCe da &*re9a1 ra costume entre os pa*+os que o imperador Cosse o sumo pontCice1 2odos os imperadores pa*+os, desde $%lio C"sar, rece!iam esse ttulo, mais tarde transCerido para o papa1 Roma era considerada a capital do politesmo, pois, desde a sua Cunda7+o, tin(a acol(ido uma s"rie de tradi78es pa*+s que a prendiam n+o s< Rs vit<rias das armas, mas tam!"m ao or*ul(o de seus dias de esplendor1 De todas as partes do mundo vin(am pessoas impre*nadas de suas tradi78es pa*+s1 Como poderia o catolicismo medrar, en*rossando suas Cileiras com pessoas dessa classe, n+o convertidas, so! a dire7+o de um c(eCe poderoso, san*uinrio e n+o convertidoP Aconteceu o que seria natural; com as vanta*ens materiais, come7aram as !a9ula78es1 Sacerdotes do culto pa*+o, sem a un7+o do sprito Santo, passaram a eHercer o minist"rio crist+o1 2emplos pa*+os eram usados para o Wculto crist+oW1 DizEse at" que a esttua de S+o ,edro que (o9e se venera no Naticano " a de $%piter 2onante15 >m dia, ao ouvir um sacerdote !a9ulador, Wnum desses pane*ricos ditados aos literatos pela pusilanimidade e tolerado pela imprudOncia dos imperadores, pre*ar que Constantino, depois de ter dominado *loriosamente so!re os (omens, su!iria ao c"u para reinar ao lado do #il(o de Deus, interrompeuEo, eHclamando; UDeiHaEEte de lison9as intempestivasX n+o ten(o necessidade de teus elo*ios, mas sim de tuas ora78esUW14B ConCormado R doutrina que tin(a a!ra7ado, derro*ou a lei contra o celi!ato,

isentou o clero de todos os servi7os p%!licos e de todo empre*o oneroso, restrin*iu a Caculdade de se divorciar1 ,or essa ocasi+o nasce o catolicismo, do *re*o AatholiA1s! termo at" ent+o aplicado ao cristianismo e que si*niCica WuniversalW, como o era o &mp"rio Romano1 #oi com o Conclio de Gic"ia de :A? que sur*iu o catolicismo romano, com as mazelas do pa*anismo1 . sumo pontCice, ent+o, como 9 dito, n+o era o papa, e sim o pr<prio imperador1 4%%%. Ao passo 2ue o esp$rito da legisla(o ci&il se fa'ia cristo! a administra(o do imprio permanecia pag% Como dantes! o soberano! identificado com o Estado! continuou a possuir uma autoridade sem limites 2ue assegura&a os seus &$cios de uma imensa influncia: os maus costumes no dei5aram de reinar na corte! teatro de intrigas 4%%%. as cren(as e&anglicas foram adulteradas pelo despotismo dos te1logos coroados%@ Iuanto Rs leis penais, o rapto Coi punido por Constantino com eHtremo ri*or; o culpado devia ser queimado vivo ou esquarte9ado no anCiteatroX se a vtima declarasse ter consentido no rapto, tam!"m era su!metida ao suplcioX os escravos convencidos de cumplicidade eram queimados vivos ou se l(es deitava c(um!o derretido pela *ar*anta, e nen(um crime prescrevia pelo decurso do tempo1 .s eCeitos ainda recaam so!re a descendOncia do culpado1 A Corma7+o militar e o temperamento do imperador levaramE no a atos de crueldade e de avareza, cu9os eCeitos o cristianismo nele n+o conse*uiu desviar1 Com essa impetuosidade, convocou e presidiu o Conclio de Gic"ia1 m vez de volverem R pureza do evan*el(o, da suCiciOncia dos m"ritos de Cristo para a salva7+o da (umanidade, :4F eclesisticos discutiram durante dois meses so!re se Cristo " da mesma su!stVncia que o ,ai ou se " de su!stVncia apenas semel(ante14A Q escusado dizer que os crentes que primavam pela pureza do evan*el(o n+o compareceram a esse conclio1 Iu+o distantes 9 estavam esses le*alistas 9udaizantes, pa*+os e pseudocrist+os das Sa*radas scriturasY Iu+o distantes estavam de $esusY #riseEse que o Conclio de :A? Coi convocado, presidido e teve suas resolu78es impostas pelo imperador porque este temia uma cis+o nessa seita, o que, se*undo ele, poria em peri*o a unidade do imp"rio, e essa unidade tin(a de ser mantida R Cor7a1 m :A@, um ano depois do conclio, Constantino vai a Roma para cele!rar o vi*"simo ano de seu reinado1 ,or intri*a palaciana, manda prender seu Cil(o Crispo, que " lo*o 9ul*ado, condenado e morto pelo pr<prio paiX matou tam!"m o Cil(o de Licnio1 Helena, m+e do imperador e av< de Crispo Ka Santa Helena da &*re9a Cat<licaL, proCundamente a!alada pela morte do neto, revela ao imperador a intri*a da madrasta #austa e diz que ela manteve um romance com al*u"m, no palcio, na ausOncia do imperadorX o marido trado manda aCo*ar a mul(er num !an(o quente1 W sses Catos, reCeridos por diversos escritores, n+o s+o apoiados por suCicientes provas, conquanto pare7a que Constantino tirasse partido deles para mandar matar diversos persona*ens, mesmo entre os seus ami*os1W4: ra essa a situa7+o no incio do s"culo &NX esse era o c(eCe de stado que aca!ava de assumir o comando da &*re9a1 Com tal estado de coisas, com a enHurrada de pa*+os, com o poder do CariEsasmo dos 9udaizantes, com os interesses mundanos em disputa, s< se poderia esperar um cristianismo t+o irresponsvel nos cuidados com a salva7+o das almas e t+o interessado nas *l<rias mundanas, corno o catolicismo romano que so!reviveu1 Depois do Conclio de Gic"ia de :A?, 2eod<sio convocou o se*undo, em :F4, em ConstantinoplaX o terceiro Coi convocado por 2eod<sio && e por Nalentiniano &&&, em

QCesoX o quarto reuniuEEse na CalcedTnia, convocado por Marciano em 6?41 Le+o & era o !ispo de Roma nessa ocasi+o e " considerado o primeiro papaX o quinto conclio Coi convocado por $ustiniano e realizado em Constantinopla, pela se*unda vez, em ??:X o seHto Coi tam!"m convocado para Constantinopla por Constantino &N, no ano de @FB, para condenar (eresias1 Durante esse conclio, o ,apa Hon<rio Coi deposto e eHcomun*ado Kainda n+o eHistia a inCali!ilidade do papaL, e estiveram presentes 4M6 conciliaresX o s"timo Coi convocado para se reunir tam!"m em Gic"ia, em MFM, pela &mperatriz &rene, quando o ,apa Adriano & oCicializou o culto das ima*ens, e reuniu :BB !isposX o oitavo e %ltimo dos conclios convocados por imperadores reuniuEse mais uma vez em Constantinopla, em F@5, por determina7+o de -aslio &1 S< nessa data Coi recon(ecida a primazia do !ispo de Roma so!re os demaisX os !ispos do .riente n+o concordaram com isso, o que ocasionou a *rande separa7+o, 64F anos depois de Le+o &146 4? #oi o %ltimo dos WConclios do .rienteW1 A (ierarquia, a &*re9a Cat<lica Romana como a con(ecemos (o9e, " o resultado de um processo lento de modiCica78es a partir dos primeiros dias da &*re9a primitiva1 3urante os trs primeiros sculos! as congrega(Bes espalhadas no Oriente funciona&am em corpos independentes e separadas! sem sub&en(o por parte do go&erno e! conse2uentemente! sem 2ual2uer inter&en(o do poder secular! da )gre*a sobre o Estado ou &ice6&ersa% Em todo este tempo as igre*as bati'a&am e! segundo o testemunho dos Pais dos primeiros 2uatro sculos! at Cer?nimo 4DEF A3.! na Crcia! =$ria! Gfrica! mencionado um grande n7mero de batismos de adultos! sem a apresenta(o de ao menos um batismo infantil%4@ As i*re9as locais multiplicavamEse muito rpido, umas mais do que as outras, " verdade, mas todas cresciam1 Havia a de $erusal"m, a de QCeso, a de Corinto111 $erusal"m Coi durante s"culos con(ecida como a W&*re9aEM+eW e tin(a muitos mil(ares de mem!ros1 WDe sorte que Coram !atizados os que rece!eram a sua palavraX e naquele dia se a*re*aram quase trOs mil almasW KAt A164L1 A leitura do livro de Atos dos Ap<stolos deiHa claro que a *rande preocupa7+o do ap<stolo ,aulo era manter as i*re9as Ci"is ao Govo 2estamento1 le escreveu aos corntios, aos *latas etc, sempre procurando doutrinar e corri*ir possveis erros1 Disse;WK111L n+o me esquivei de vos anunciar todo o consel(o de Deus1 Cuidai pois de v<s mesmos e de todo o re!an(o so!re o qual o sprito Santo vos constitui !ispos, para apascentardes a i*re9a de Deus, que ele adquiriu com seu pr<prio san*ueW KAt AB1AM,AFL1 .u, ent+o, o ap<stolo ,edro; WMas (ouve tam!"m entre o povo Calsos proCetas, como entre v<s (aver Calsos mestres, os quais introduzir+o enco!ertamente (eresias destruidoras, ne*ando at" o Sen(or que os res*atou, trazendo so!re si mesmos repentina perdi7+oW KA,e A14,AL1 Ga verdade, essas i*re9as tin(am muitos pastores K!isposL e pre*adores, e al*uns deles come7aram a usar de uma autoridade que n+o l(es Cora dada no Govo 2estamento1 >m deles " mencionado pelo ap<stolo $o+o; W screvi al*uma coisa R i*re9aX mas Di<treCes, que *osta de ter entre eles a primazia, n+o nos rece!e K111L proCerindo contra n<s palavras maliciosasW K:$o 5,4BL1 Com os eventos do princpio do s"culo &N, os 9udaizantes tiveram a oportunidade de lan7ar m+o do cerimonialismo 9udaico, e a &*re9a Cat<lica, com seus paramentos, " prova de que Coram introduzidos assimX depois, como a -!lia d *rande OnCase ao !atismo, atri!uramEl(e o poder de re*enera7+o1 .ra, se o !atismo Coi considerado um meio de salva7+o, quanto mais depressa ele Cosse ministrado, tanto mel(or seria1 #oi mais um passo para o !atismo de crian7as e para se continuar

enc(endo as i*re9as de n+oEcrentes1 Nimos ent+o que os trOs primeiros *randes desvios Coram a Cun7+o do !ispo na &*re9a, a re*enera7+o pelo !atismo e o !atismo de crian7as1 . !atismo, com a!soluta certeza, Coi o maior motivo para perse*ui78es e derramamento de san*ue em toda a (ist<ria do cristianismo1 WMais de ?B mil(8es de pessoas soCreram o martrio, principalmente por causa da re9ei7+o da re*enera7+o !atismal e do !atismo inCantil, no perodo da Uidade das trevasU portanto 4A ou 4: s"culos1W4M Iuanto R supremacia do !ispo de Roma so!re os demais, ela na verdade 9amais Coi aceita pela &*re9a do .riente, tanto que em F@5 aconteceu o W*rande cismaW1 Os decretos do H? Conc$lio Ecumnico! congregado! em HIJ! na capital do Oriente! e&idenciam com inelut0&el seguran(a 2ue! ainda &inte e 2uatro anos depois de for*ado o pseudo66)sidoro! no tinha pre&alecido no mundo cristo a infalibilidade pontif$cia% 3os c,nones KD! KE!LK e LI &6se 2ue o 7ltimo conc$lio geral do Oriente continua&a a di&idir a )gre*a entre as cinco grandes ss de Roma! #i',ncio! Ale5andria! Antio2uia e Jerusalm%4F Gesse oitavo e %ltimo dos conclios convocados por imperadores, sendo !ispo de Roma Adriano &&, WCoi recon(ecida a primazia de Roma so!re as demais i*re9asW145

1 A Estran2a Teologia Catlica


+as em &o me adoram! ensinando doutrinas 2ue so preceitos de homens% Mateus 4?15 .s imperadores romanos convocaram e presidiram os oito primeiros conclios, c(amados WConclios do .rienteW, e os (omens, Cora do alcance do poder de Deus e de seu sprito, contrariando todos os princpios evan*"licos, em seu desvario, sem a oposi7+o dos crentes Ci"is e com o apoio do stado, introduziram ou oCicializaram Wdoutrinas que s+o preceitos de (omensW, como em sua .nisciOncia antevira $esus, quando aCirmou; WHip<critasY !em proCetizou &saas a vosso respeito, dizendo; ste povo (onraEme com os l!iosX o seu cora7+o, por"m, est lon*e de mimW KMt 4?1M,FL1 A &*re9a de $esus perde mais uma !atal(a na marc(a do pa*anismo com a oCicializa7+o da uni+o &*re9aE stado1 O s$nodo reunido em Constantinopla 4DHK. sob >eod1sio! para desfechar no arianismo o golpe de miseric1rdia! no menos digno de nota% Era o segundo conc$lio geral% Con&ocado pelo imperador e presidido pelos bispos 2ue ele nomea&a! esse conc$lio! 2ue foi! 2uase do princ$pio ao fim! um tempestuoso pronunciamento contra as tendncias usurpadoras do @papa@ 3,maso! igualou M metr1pole de Roma a de Constantinopla! Ale5andria! Antio2uia! Nfeso e Cesaria! ele&ou em pri&ilgio a capital do Oriente M altura do metropolita italiano! 2ue no protestou% E! posto fosse o segundo s$nodo geral! posto nele se ti&esse completado o s$mbolo niceno com o dogma do Esp$rito =anto! no te&e o bispo de Roma na2uela assembleia nem um representante se2uer%LF >m dos primeiros erros Coi o1 sur*imento da (ierarquia, conCorme discutido1 m Atos 4?, tam!"m vimos os ap<stolos Rs voltas com a solu7+o de um pro!lema que s< sur*iu na &*re9a por culpa de crentes Cora do alcance do sprito Santo, quando queriam solu78es (umanas para pro!lemas espirituais1 Ga reuni+o de Atos 4?, revelaEse que a i*re9a, a con*re*a7+o de crentes, a*ia democraticamente, pois todos tiveram direito de opinar, e por vota7+o resolveuEse o assunto; W nt+o pareceu !em aos ap<stolos e aos anci+os com toda a i*re9a K111LW KAt 4?1AAL1 Go entanto, a &*re9a passou da democracia R ditadura papal, e (o9e o papa WinCalvelW n+o pode admitir contesta7+o1 Roma locuta est! causa finita est KWRoma Calou, est CaladoW1L A se*unda introdu7+o, como 9 vimos, Coi a re*enera7+o pelo !atismo e o !atismo de crian7as, que se tornou o!ri*at<rio em 64@1 &sso esta!elecido por lei, dois princpios do Govo 2estamento Coram que!rados; o do !atismo dos crentes e o da o!ediOncia voluntria ao !atismo1 Assim, a &*re9a desviada lo*o se Coi enc(endo de mem!ros inconversos1 G+o se passaram muitos anos at" que Cosse quase totalmente composta de incr"dulos1 Resultou da$ 2ue os costumes dos cristos se corromperam! e 2ue! na no&a religio! a sociedade conser&ou seus antigos &$cios% As heresias! 2ue at ali no tinham sido mais do 2ue disputas de escola! tomaram um car0ter mais srio! a ponto de lan(arem a desordem na ordem p7blica%LK

.s crentes verdadeiros, aqueles que procuravam se*uir R risca os preceitos !!licos, n+o aceitavam em suas con*re*a78es a Cilia7+o de pessoas oriundas da i*re9a desviada1 .s que se convertiam eram novamente !atizados conCorme ensina a -!lia; WIuem crer e Cor !atizado ser salvoX mas quem n+o crer ser condenadoW KMc 4@14@L1 .utrossim, o nome de crist+o era ne*ado aos mem!ros das i*re9as que re!atizavam D eram considerados, e c(amados, W(ere*esW1 Q Ccil ima*inar as perse*ui78es que soCreram da para a Crente1 Di*no de nota " o Cato de que as perse*ui78es, a*ora, n+o partiam dos imperadores romanos, pa*+os, por insti*a7+o dos pa*+os, e sim daqueles que se diziam Wcrist+osW e se*uiam doutrinas esp%rias1 stas *ozavam o privil"*io de ser a W&*re9a do stadoW, a W&*re9a .CicialW1 Go Conclio de CalcedTnia, em 6?4, Coi promul*ada a doutrina que Cicou con(ecida depois como WmariolatriaW1 Go princpio, mesmo entre os que se diziam Wcrist+osW, a nova doutrina criou s"rias o!9e78es e *randes tumultos, mas depois Coi aceita por toda a &*re9a Cat<lica1AA .utras doutrinas Coram sur*indo com o passar do tempo, mas nen(uma delas tin(a por o!9etivo o retorno R pureza dos van*el(os1 >m erro sempre provoca outro erro, maior1 Gesse caso n+o vale a !oa inten7+o1 Com o !atismo de crian7as, as i*re9as iam enc(endoEse de incr"dulos, como ainda acontece em nossos dias1 ,er*unteEse ao povo, ao (omem da rua, aos viciados, aos depravados, aos ladr8es, aos condenados por crime (ediondo, aos (omicidas, aos estupradores, enCim, a todo tipo de desviados, Rs pessoas mais (onestas e puras ou ao mais depravado dos seres (umanos so!re a reli*i+o que adotam1 A maioria responder; WSou cat<lico1W G+o tOm responsa!ilidade com o testemun(o, n+o se importam com o zelo da &*re9a, n+o contri!uem para o en*randecimento do reino de Deus, n+o se importam com o (omem pecador, n+o cuidam dos !eneCcios que o ensino dos van*el(os trar a este mundo t+o contur!ado1 Iu+o maravil(oso seria se os que se dizem Wcrist+osW o Cossem de CatoY111 .s evan*"licos costumam admitir como mem!ros em suas i*re9as s< os que assumem compromisso de levar uma vida nos moldes dos ensinamentos de $esus1 Admiss+o pelo !atismo, e !atismo por imers+o, como $esus Coi !atizado no rio $ord+o1 As i*re9as evan*"licas n+o descuidam dos seus mem!ros1 G+o tol(em seus mem!ros da li!erdade de Cazerem o que quiserem1 ssa " a dota7+o de Deus para toda pessoa (umana1 ,or"m, est sempre atenta1 Se um con*re*ado praticar al*o incompatvel com os princpios evan*"licos, ser advertido, aconsel(ado, tentarEseE a sua recupera7+o1 m caso eHtremo, ser eHcludo de entre os mem!ros1 &sso n+o si*niCica que sua i*re9a o ten(a como inimi*o KA2m :14?L1 le 9amais ser tratado como um inimi*oY Contudo, s< poder ser reinte*rado R con*re*a7+o se se arrepender dos seus erros, mas nesse caso n+o ser novamente !atizado1 Haver apenas reinte*ra7+o1 S+o preceitos !!licos KMt 4F14M,4FL1 $esus ensinou que o testemun(o do crente tem muito valor; WMas qualquer que Cizer trope7ar um destes pequeninos que crOem em mim, mel(or l(e Cora que se l(e pendurasse ao pesco7o uma pedra de moin(o, e se su!mer*isse na proCundeza do marW KMt 4F1@L1 #oi Ccil para a &*re9a .Cicial le*islar, modiCicar, a!Ero*ar, transCormar os ensinamentos do Govo 2estamento ao seu !elEprazer1 &ndul*Oncias, pur*at<rio, celi!ato, adora7+o dos santos, tonsura, WU(<stia, penitOncia, a!sten7+o de alimentos, conCessionrio111 um semEn%mero de coisas que $esus n+o ensinou e muitas que a -!lia Crontalmente condena1 Go captulo 4?, veremos como Coram duramente perse*uidos os que, por uma quest+o de responsa!ilidade, n+o se su!meteram a tais modiCica78es, so!retudo depois que se passou a ensinar que WCora da &*re9a Cat<licaW n+o ( salva7+o1 Houve at" uma WCruzadaW de &nocOncio &&& contra os al!i*enses1A:

3 # !apado
4%%%*a2uele 2ue se opBe e se le&anta contra tudo o 2ue se chama 3eus ou ob*eto de adora(o! de sorte 2ue se assenta no santu0rio de 3eus! apresentando6se como 3eus% A2essalonicenses A16 . papado " outra institui7+o cat<lica que se assenta so!re dois *randes equvocos; o primeiro " que o ap<stolo ,edro nunca esteve em Roma, nunca Coi papa, e se o Coi, era um papa que n+o se conCormava com o catolicismo, pois era casado1 Gum dos seus primeiros mila*res, $esus curouEl(e a so*ra; WA so*ra de Sim+o estava de cama com Ce!re, e lo*o l(e Calaram a respeito dela1 nt+o $esus, c(e*andoEse e tomandoEa pela m+o, a levantouX e a Ce!re a deiHou, e ela os serviaW KMc 41:B,:4LX o se*undo equvoco " que at" o ano de 6?4 Kat" Le+o &L n+o (avia um !ispo romano c(eCe do catolicismo1 ,odia ser at" que eles Cossem c(eCes das i*re9as locais, o que em si seria um erroX por"m, s< :BB anos mais tarde " que Cicaram con(ecidos como c(eCes cat<licos no sentido em que os con(ecemos (o9e em dia1 Roma !aseiaEse em al*uns teHtos !!licos para apoiar a institui7+o do papado, teHtos esses que nada provam, como veremos; 41 A pedra! o Cundamento1 ,edro diz que a ,edra " Cristo; W le " a pedra que Coi re9eitada por v<s, os ediCicadores, a qual Coi posta como pedra an*ularW KAt 6144LXWK111L e, c(e*andoEvos para ele, pedra viva, re9eitada, na verdade, pelos (omens, mas, para com Deus eleita e preciosaW K&,e A16L1 A1 Iuanto Rs c(aves que ,edro rece!eu, elas apenas representam a oportunidade de apontar Rs pessoas o camin(o da salva7+o, a!rindoEl(es as portas da C"; aos 9udeus, como no dia de ,entecostes KAt A14E46L, e aos *entios KAt 461AML1 Houve um dilo*o entre $esus e ,edro; 4%%%. #em6a&enturado s tu! =imo #ar*onas! por2ue no foi carne e sangue 2uem to re&elou! mas meu Pai! 2ue est0 nos cus% Pois tambm eu te digo 2ue tu s Pedro! e sobre esta pedra edificarei a minha igre*a! e as portas do bades no pre&a6 lecero contra ela: dar6te6ei as cha&es do reino dos cus: o 2ue ligares! pois! na terra ser0 ligado nos cus: e o 2ue desligares na terra ser0 desligado nos cus% KMt 4@14ME45L 1 ,edro sempre estivera consciente de que a ,edra era $esus CristoX ele disse ent+o; [2u "s o Cristo, o #il(o do Deus vivo1Z 2in(a sido essa a conCiss+o de ,edro1 $esus respondeu; W,ois tam!"m eu te di*o que tu "s ,edro, e so!re esta pedra _a pedraE da conCiss+o de ,edro` ediCicarei a min(a i*re9a1W G+o podemos entender de outro modo, uma vez que essas prerro*ativas, dadas por $esus a ,edro, Coram de i*ual modo concedidas a $o+o e aos outros ap<stolos; Waqueles a quem perdoardes os pecados, s+oE l(es perdoadosX e Rqueles a quem os retiverdes, s+oEl(e retidosW K$o AB1A:L1 Seria mais sensato, mais coerente pensar que s+o prerro*ativas das i*re9as constitudas nos moldes dos seus ensinamentos; .ra, se teu irmo pecar! &ai! e repreende6o entre ti e ele s1: se te ou&ir! ter0s

ganho teu irmo: mas se no te ou&ir! le&a ainda contigo um ou dois! para 2ue pela boca de duas ou trs testemunhas toda pala&ra se*a confirmada% =e recusar ou&i6los! di'e6o M igre*a: e! se tambm recusar ou&ir a igre*a! considera6o como gentio e publicano% Em &erdade &os digo< >udo 2uanto ligardes na terra ser0 ligado no cu: e tudo 2mn to desligardes na terra ser0 desligado no cu% KMt 4F14?E4FL DeduzEse da que $esus n+o deu pessoalmente a um !ispo, pastor, padre ou a qualquer outra pessoa o poder de li*ar e desli*ar, mas sim R &*re9aX a Sua &*re9a tem esse poder1 :1 DeveEse considerar, ainda, que, se $esus Calou com ,edro, se Calou o mesmo com $o+o e com todos os demais ap<stolos, e por Cim Calou R &*re9a, n+o (avia (ierarquia como a da &*re9a Cat<lica1 As i*re9as evan*"licas que con(ecemos tOm um pastor, que " o pre*ador, o consel(eiro espiritual, o orientador, o presidente das or*aniza78es internas da i*re9a, o ministrador da Ceia do Sen(or e do -atismo, mas n+o " o c(eCe da &*re9a1 sta, no entanto, n+o " ac"Cala; o C(eCe " o ca!e7a, $esus1 A &*re9a " o Corpo1 As decis8es s+o tomadas em assem!l"ia, pelo voto, so! a orienta7+o do sprito Santo1 $esus " [o que tem a c(ave de DaviX o que a!re, e nin*u"m Cec(aX e Cec(a, e nin*u"m a!reZ KAp :1ML1 61 H ainda um Cato importante a enCatizar; ,edro era (umilde e po!re, n+o tin(a ouro nem prata KAt :1@L1 mais; o epis<dio envolvendo a convers+o do centuri+o Corn"lia .s 9udeus da &*re9a primitiva pensavam que o van*el(o da 'ra7a era somente para eles1 ,edro se inclua nesse n%mero, mas as portas da salva7+o Coram a!ertas de modo eHplcito tam!"m para os *entios, e Deus escol(eu um capit+o romano, o centuri+o Corn"lio, recon(ecidamente um (omem !om, espiritual, que orava e dava esmolas, mas que n+o tin(a salva7+o, pois esta s< se conse*ue por interm"dio de $esus, e n+o pelas o!ras; W,orque pela *ra7a sois salvos, por meio da C"; e isto n+o vem de v<s, " dom de Deus; n+o vem das o!ras, para que nin*u"m se *lorieW K C A1F,5L1 Corn"lio precisava de $esus, e o camin(o CoiEl(e apontado por meio de ,edro1 ste rece!eu pelo sprito Santo a mensa*em para ir ao seu encontro, e o centuri+o Coi ao seu encontro tam!"m1 WIuando ,edro ia entrar, veioEl(e Corn"lio ao encontro e, prostrandoEse a seus p"s, o adorou1 Mas ,edro o er*ueu, dizendo; LevantaEte, que eu tam!"m sou (omemW KAt1 4B1A?,A@L1 KIue diCeren7a entre esse Wprimeiro papaW e &nocOncio &&&Y111L .s papas eHa*eram em seus pr<prios m"ritos, e at" mesmo os padres se Cazem c(amar de WreverendosW1 Ne9a o ensinamento de $esus so!re o valor do (omem; [G+o ser assim entre v<sX antes qualquer que entre v<s quiser tornarEse *rande, ser esse o que vos sirvaZ KMt AB1A@L1 ?1 Se de Cato ,edro Coi o primeiro papa, com certeza n+o o sa!ia1 Iuando sur*iu a (eresia dos 9udaizantes e se instituiu o primeiro conclio em $erusal"m, ele estava em p" de i*ualdade com os demais ap<stolos, e a reuni+o Coi presidida por 2ia*o, que Coi o primeiro pastor da primeira i*re9a evan*"lica do mundo; a i*re9a em $erusal"m1 .utro detal(e; como ,edro n+o tivesse procedido !em, no caso dos *entios, Coi ele certa vez repreendido por ,aulo, o ap<stolo eHtemporVneo; WIuando, por"m, CeCas veio a Antioquia, resistiEl(e na cara, porque era repreensvel1 ,ois antes de c(e*arem al*uns da parte de 2ia*o, ele comia com os *entiosX mas quando eles c(e*aram, se Coi retirando, e se apartava deles, temendo os que eram da circuncis+oW K'l A144,4AL1 @1 2am!"m podemos aCirmar, com !ase em documentos, que ,edro 9amais esteve em Roma1 nsina a tradi7+o cat<lica que ,edro Coi !ispo em Antioquia por sete anos, o!tendo depois disso o !ispado de Roma, onde esteve por vinte e cincoEanos, soCrendo o martrio no mesmo dia em que ,aulo o soCrera, no ano @M da ra Crist+1

Se*undo essa teoria, ,edro Coi o primeiro papa desde o ano 6A, at" a sua morte em @M D portanto, durante A? anos1 Mas a convers+o de ,aulo aconteceu no ano :?, e ele mesmo diz ter estado 46 anos depois em $erusal"m, onde s7 encontrou com ,edro K'l A14L1 $erusal"m seria ent+o a sede do papado, e n+o Roma, e quando ,aulo re*ressou a $erusal"m, Coi para dizer que tin(a a responsa!ilidade de evan*eliza7+o dos *entios K'l A1ML1 ainda; ,aulo escreveu a pstola aos Romanos em ?M, conCorme mencionado na eHplica7+o de introdu7+o a essa carta na -!lia Cat<lica, tradu7+o do padre Matos Soares1 ,elos clculos cat<licos, ,edro seria papa em Roma (avia 4? anos1 Go Cim da epstola, ,aulo menciona o nome de A@ pessoas suas con(ecidas, com ele relacionadas, e n+o Caz nen(uma reCerOncia a ,edro1 Go ano @B KtrOs anos mais tardeL ,aulo c(e*a preso a Roma KAt A61AML e muitos irm+os v+o rece!OElo, mas ainda n+o se menciona o nome de ,edro, que, Wsendo papaW, deveria ser con(ecido pelos crist+os que l estavam KAt AF144E4ML1 ,aulo alu*ara uma casa em Roma e n+o procurara ,edro, Wp primeiro papaW1 Q porque ,edro n+o estava l1 A -!lia diz que ,aulo estivera ali por dois anos KAt AF1:BL1 Gesse perodo, escreve vrias cartas aos crentes, nas quais envia sauda78es de muitos irm+os sem 9amais citar o nome de ,edro, ou do !ispo que eHistisse em Roma1 Iuando escre veu aos colossenses, citou o nome de diversos irm+os e acrescentou; WK111L sendo unicamente estes, dentre a circuncis+o, os meus cooperadores no reino de Deus K111LW KCl 6144L, por"m n+o mencionou ,edro1 >ma Ci*ura WimportanteW como o papa 9amais seria esquecida por ,aulo1 Al*um tempo depois, ,aulo Coi 9ul*ado por Gero e posto em li!erdade1 Mais tarde escreveu; WGa min(a primeira deCesa nin*u"m me assistiu, antes todos me desampararam1 Iue isto n+o l(es se9a imputadoW KA2m 614@L1 Mas ,edro amava a ,aulo com amor crist+o, e isso ele conCessa em A,edro :14?1 ,or que ele (averia de se omitirP ,elos motivos l<*icos, verdadeiros e aqui demonstrados; ,edro 9amais estivera em Roma1 Se*undo se crO, a se*unda pstola a 2im<teo Coi escrita por ,aulo, em Roma,E no ano @6, pr<Himo de sua morte KA2m 61@LX e nas sauda78es KA2m 61A4L, depois de ter mencionado, no versculo 44, Ws< Lucas est comi*oW, Caz as sauda78es Cinais e ainda dessa vez n+o cita o nome de ,edro1 DeCinitivamente, ,edro nunca esteve em Roma1 M1 Cumpre assinalar ainda o se*uinte; O desespero pro&ocado pela carncia de argumentos em 2ue se possa basear a suposta estada de Ptdro em Roma to grande 2ue o Papa Pio O))! em KJDJ! resol&eu mandar proceder a esca&a(Bes no subsolo da #as$lica de =% Pedro no intuito de en6 contrar a sepultura e os ossos do Ap1stolo6pescador% /edou aos ar2ue1logos estranhos aos trabalhos a apro5ima(o do local% E na sua mensagem de natal do ano de KJPF! afirmou categoricamente 2ue ha&ia sido descoberto o @t7mulo do pr$ncipe dos Ap1stolos@% 3eu6se to mal! porm< o no&o embuste no @colou@% O pr1prio E% Qirschbaum! um dos dirigentes dessa esca&a(o ar2ueol1gica! contestou o papa desesperado% Pio O))! contraditado por muitos outros ar2ue1logos de fama internacional! inclusi&e o te1logo cat1lico A% +% =chneider! nunca mais falou sobre o assunto! 2ue ficou encer rado como os trabalhos da2uelas esca&a(Bes%LR ,or %ltimo, a pr<pria eHistOncia do papa e sua nomea7+o s+o uma *rande (eresia e contrariam por completo a palavra de $esus1 Alis, os padres parecem querer ser superiores a $esus1 G+o se contentam com o que le ensinou1 Iuerem ir al"m1

Iuem 9 viu a cerim<nia do lavaEp"sP Q aquele ritualismo costumeiro1 scol(emEse os candidatos, lavamEseEl(es os p"s, seEcandoEos com uma toal(a, e ent+o o sacerdote !ei9a os p"s lavados1 Htrapolam os romanistas1 $esus realizou aquele ato, como eHplica o teHto Kver $o+o 4:16E4M, principalmente o versculo 46L, para ensinar (umildade, para que Ca7amos o mesmo1 Lavar os p"s uns aos outros " um ato de (umildade1 -ei9ar os p"s " uma (umil(a7+o1 Q uma ver*on(a que a -!lia n+o ensina1 Mas111 Repu*nante mesmo " realizar o !atismo como manda o ritual cat<lico, com saliva de padre, que " mais um meio de endeusElo1 . padre tem de tirar a saliva de sua !oca e pTEla nas narinas e nos ouvidos das crian7as1 A? Gin*u"m em s+ consciOncia pode crer em al*o t+o estapaC%rdio1 Coisas s< para padres, pois ainda vivem os tempos medievais1 Ne9amos a*ora o uso dos voc!ulos WpapaW e WpadreW1 W,apaW vem do *re*o e si*niCica WpaiW111 pappas! WpapaiWX parece at" Ceito de prop<sito para contrariar $esus, que disseX W a nin*u"m so!re a terra c(ameis vosso paiX porque um s< " o vosso ,ai, aquele que est nos c"us1 Gem queirais ser c(amados *uiasX porque um s< " o vosso 'uia, que " o CristoW KMt A:15,4BL1 H um elenco dos papas pu!licado pela ditora das Am"ricas, compilado pelo Mon*e ,edro 'uil(ermino em 446A, que, com certeza, n+o corresponde R verdade1 ,ode at" estar eHato quanto R sucess+o dos !ispos da cidade de Roma, mas, a come7ar pelo primeiro, 9 vimos que n+o " verdadeiro1

4 # 'atismo
E disse6lhes< )de por todo o mundo! e pregai o e&angelho a toda criatura% 8uem crer e for bali'ado ser0 sal&o: mas 2uem no crer ser0 condenado% Marcos 4@14?,4@ . livro de Atos dos Ap<stolos, no captulo @, nos d um panorama do que Coi a prtica dos ensinamentos do Sen(or $esus, a institui7+o dos diconosX no captulo 5, a convers+o do perse*uidor da &*re9a de Deus, o Cuturo ap<stolo ,auloX no captulo 4B, a aceita7+o dos *entios no cristianismoX no captulo 4?, a perse*ui7+o aos crentes, as via*ens missionrias de ,aulo, o esclarecimento da primeira d%vida que Coi resolvida no Conclio de $erusal"mX as lutas, os soCrimentos dos missionrios, as vit<rias o!tidas na implanta7+o de i*re9asX e no captulo AF Cinaliza com a ida do ap<stolo preso para Roma1 Depois, R medida Clue sur*iam d%vidas entre as i*re9as, que se multiplicavam rapidamente, tam!"m sur*iam as cartas dos ap<stolos, que Coram mais tarde coli*idas e deram ori*em ao Govo 2estamento; pstolas aos Corntios, pstolas aos Romanos, aos 'latas, aos C"sios, pstolas de $udas, 2ia*o, ,edro, $o+o etc1 Sem desmerecer o tra!al(o dos demais ap<stolos, ,aulo Coi o maior !atal(ador na divul*a7+o do van*el(o, o vaso escol(ido por $esus, o alar*ador de Cronteiras, o que muito soCreu por amor ao van*el(o1 As perse*ui78es iniciadas em $erusal"m, a re!eli+o dos 9udeus que recusaram os ensinamentos do Govo 2estamento, as perse*ui78es em Roma, a persistOncia dos 9udaizantes, que conse*uiram imporEse depois com a implanta7+o do cerimonialismo, nada disso amedrontou os ap<stolos ou impediu que o van*el(o, com sua pureza, c(e*asse at" n<s pela tenacidade de al*uns1 Como dissemos, desde meados do s"culo &&&, a Wre*enera7+o pelo !atismoW Coi motivo de *rande controv"rsia e a causa do rompimento inevitvel entre os crist+os1 2odo desvio do ensino das scrituras Sa*radas traz *raves consequOncias1 $esus disse, e o seu portaEvoz re*istrou em Apocalipse; WK111L e, se al*u"m tirar qualquer coisa ds palavras do livro desta proCecia, Deus l(e tirar a sua parte da rvore da vida, e da cidade santa, que est+o escritas neste livroW KAp AA145L1 W ste livroW " a -!lia Sa*rada1 Q uma lstima que o (omem perca a salva7+o, v para o inCerno por deso!edecer R ,alavra de Deus, por adulterar a ,alavra de Deus1 Ser terrvel ouvir da !oca do pr<prio Sen(or $esus; W nt+o dir tam!"m aos que estiverem R sua esquerda; ApartaiEvos de mim, malditos, para o Co*o eterno, preparado para o Dia!o e seus an9osW KMt A?164L1 &sso n+o " !rincadeira, n+o s+o palavras v+s, n+o " (ist<ria para amedrontar criancin(as1 S+o palavras ditas por ele pr<prio, ensinando so!re o WSerm+o ,roC"ticoW1 G+o que ele queira que al*u"m v para o inCerno, mas ir+o para o inCerno, e l viver+o, por toda a eternidade, todos aqueles que escol(erem esse camin(o1 As portas est+o a!ertas para o c"u, e $esus continua convidando, eHplicando atrav"s da -!lia a raz+o do seu sacriCcio por n<s1 Depois do !atismo de crian7as, veio o ato de tolerVncia em :4:, a preocupa7+o de Constantino com a unidade do imp"rio, que convivia com o WcristianismoW Kmais pa*+o do que crist+o, porque o cristianismo " como a WverdadeWL e com o pa*anismo1 G+o pode (aver meioEcrist+o nem meiaEverdade1 WLon*e de declarar *uerra ao

pa*anismo, conservou, como seus predecessores, o ttulo de so!erano pontCice1 Determinou, nesta qualidade, o modo como se deviam interro*ar os sacerdotes do pa*anismo Kar%spicesL, que continuavam, quando um raio alcan7ava um monumento p%!lico1 A@ Iuanto ao !atismo, Constantino tam!"m n+o o aceitou at" pouco tempo antes de morrer1 $ se ensinava erroneamente que o !atismo puriCica de todo pecada . imperador raciocinava mel(or do que os padres e se interro*ava; WSe o !atismo me livra de todo pecado anterior, quem me livrar dos pecados cometidos posteriormente ao !atismoPW Nimos, em primeiro lu*ar, que s< deve ser !atizado aquele que crer1 WIuem crer e Cor !atizado ser salvo K111LW KMc 4@14@L1 H ainda outra passa*em clara; WK111L pois " com o cora7+o que se crO para a 9usti7a, e com a !oca se Caz conCiss+o para a salva7+oW KRm 4B14BL1 ,odemos propender mais para a conCiss+o do que para o !atismo como meio para a salva7+o, pois WK111L com a !oca se Caz conCiss+o K111LWX para quOP WK111L para a salva7+oW1 2am!"m encontramos o que sim!oliza o !atismo, e o con(ecimento desse sim!olismo nos leva ao !atismo de imers+o1 st tam!"m em Romanos1 KDizem que os padres n+o *ostam da pstola aos Romanos porque Coi atrav"s dela que Lutero se converteu111L #alvamos so!re o sim!olismo do !atismo; W.u, porventura, i*norais que todos quantos Comos !atizados em Cristo $esus Comos !atizados na sua morteP #omos, pois, sepultados com ele pelo !atismo na morte, para que, como Cristo Coi ressuscitado dentre os mortos pela *l<ria do ,ai, assim andemos n<s tam!"m em novidade de vidaW KRm @1:,6L1 &sso si*niCica que, no !atismo, o entrar na *ua, o su!mer*ir nela, " como o sepultamento de $esus em sua morteX o emer*ir da *ua " como a ressurrei7+o de $esus1 . candidato ao !atismo su!mer*e um (omem com os seus pecados 9 perdoados por $esus e emer*e uma nova criatura, puriCicada, n+o pela a7+o miraculosa do !atismo, porque o !atismo n+o " sacramento, mas porque ouviu o van*el(o, aceitou $esus em seu cora7+o e Cez conCiss+o com a sua !oca1 A*ora ele " uma nova criatura; WK111L se al*u"m est em Cristo, nova criatura "X as coisas vel(as 9 passaramX eis que tudo se Cez novoW KACo ?14ML1 . !atismo de crian7as, portanto, " uma a!erra7+o e nada tem de !!lico1 Q mais uma c<pia dos 9udaizantes, pois a o!ri*a7+o dos 9udeus " a apresenta7+o da crian7a no templo KLevtico 4AL1 Recapitulando; primeiro, uma crian7a n+o crO, n+o conCessa, pois n+o tem entendimentoX se*undo, a prtica tem de ser a de imers+o, e n+o a de aspers+oX terceiro, o !atismo " uma ordenan7a de $esus e n+o tem nen(um poder re*eneradorX quarto, " necessrio *ua, muita *ua, e n+o saliva de padre KMateus :14@L1 ,ra encerrar esta parte; $esus Coi cruciCicado entre dois malCeitores; 8uando chegaram ao lugar chamado Ca&eira! ali o crucificaram! a ele e tambm aos malfeitores! um M direita e outro M es2uerda 4%%%. Ento um dos malfeitores 2ue esta&am pendurados! blasfema&a dele! di'endo< So s tu o Cristo? sal&a6te a ti mesmo e a n1s% Respondendo! porm! o outro! repreendia6o! di'endo< Sem ao menos temes a 3eus! estando na mesma condena(o? E n1s! na &erdade! com *usti(a: por2ue recebemos o 2ue os nossos feitos merecem: mas este nenhum mal fe'% Ento disse< Jesus! lembrate de mim! 2uando entrares no teu reino% Respondeu6lhe Jesus< Em &erdade te digo 2ue ho*e estar0s comigo no para$so% KLc A:1::,:5E6:L sse (omem, condenado pelos seus Ceitos, conCorme ele mesmo conCessou,

estava conCormado e 9ul*ava merecer a condena7+o1 Contudo, R %ltima (ora conCiou em $esus, acreditou nele e rece!eu a recompensa1 que recompensaY A salva7+o de sua alma, a promessa de uma vida eterna no c"u1 ,odemos tirar do epis<dio li78es eHtraordinrias1 ,rimeiro; $esus n+o perdia a oportunidade e n+o poupou esCor7os para eHecutar a *rande tareCa de sua vinda ao mundo1 Gaquele momento de dor, de soCrimento, de (umil(a7+o, do!rado ao peso de nossos pecados, ele n+o se descuidou do malCeitor que se arrependeu, conCessou os seus pecados, dizendo Wrece!emos os resultados, a pa*a de nossos CeitosW, e prometeuEl(e a vida eterna1 Al*u"m 9 comparou a eternidade com um cu!o de um quil<metro Mil metros ao quadrado, em *ranito, durssimo1 A cada mil anos vem um passarin(o e aCia seu !iquin(o nesse *ranito1 A eternidade " ainda maior que o tempo que o passarin(o possa *astar para consumir toda a pedra, e disso n+o damos conta1 G+o nos detemos para pensar nisso; a vida eterna ao lado de $esus, (a!itando a nova $erusal"m; W n+o entrar nela coisa al*uma impura, nem o que pratica a!omina7+o e mentiraX mas somente os que est+o inscritos no livro da vida do CordeiroW KAp A41AML1 A se*unda li7+o " que n+o podemos crer no WeCeito re*eneradorW do !atismo pelo precedente a!erto pelo pr<prio Sen(or $esus1 . malCeitor perdoado Coi para o ,araso1 Mesmo a -!lia diz; WAquele que crer e Cor !atizado K111LW1 A primeira condi7+o " crer% , para salvar almas, deu o Sen(or o seu #il(o Amado; W,orque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu #il(o uni*"nito, para que todo aquele que nele crO n+o pere7a, mas ten(a a vida eternaW K$o :14@L1 . W!om ladr+oW Coi salvo da condena7+o eterna, independentemente de uma vida pura, de !oas o!ras, de ora78es, de conCiss+o, de !atismo, de missa, de pur*at<rio, e mais do que possam e queiram (o9e eHi*ir1 A salva7+o " um dom *ratuito de Deus K C"sios A1F,5L1

5 A 6irgem +aria
Por2ue h0 um s1 3eus! e um s1 +ediador entre 3eus e os homens! Cristo Jesus! homem% &2im<teo A1? . catolicismo romano distin*ueEse mais pelo culto e devo7+o a Maria do que pela devo7+o a $esus1 Q a WmariolatriaW, promul*ada no Conclio de CalcedTnia em 6?4, convocado pelo &mperador Marciano1 As maiores Cestividades e solenidades e a indu7+o do povo R sua devo7+o c(e*am a ser consideradas eHcessivas1 Guma s< p*ina de 9ornal ( quatro t<picos cat<licos com destaque para a Nir*em Maria e nen(um para o seu Cil(o $esus, nosso Salvador1 S+o os se*uintes; W ncclica so!re Maria reaCirma a op7+o da &*re9a pelos po!resWX W,apa pede unidade em torno de MariaWX W.rdena7+o de mul(eres " eHcluda e ressalta o Upapel centralU da Nir*emWX WA ConCerOncia Gacional dos -ispos do -rasil a*radece ao ,apa $o+o ,aulo && pela !ela encclica so!re a Nir*em Maria1WAM A mariolatria WCoi aproCundada mais ainda com a proclama7+o, aos A4 de novem!ro de 45@6, do novo do*ma mariano, que eHi*e dos cat<licos C" incondicional em Maria, M+e da &*re9a, do*ma esse que encerra os ttulos de Advo*ada, AuHiliadora, Ad9utriH, Medianeira KConstitui7+o Do*mtica 7men Centium! par*raCo @ALW1AF A mariolatria n+o " ensinamento do Govo 2estamento, tampouco era prtica da i*re9a evan*"lica dos primeiros s"culos1 Gasceu em meados do s"culo N e tomou Corma deCinitiva em 6?41AW A nova doutrina romana causou muito tumulto e o!9e78es, em!ora a &*re9a 9 se tivesse desviado muito da sua pureza ori*inal, mas aca!ou sendo aceita1 Como sa!emos, o catolicismo romano aceita parte da -!lia e parte da 2radi7+oX " a WpatrsticaW, ou Wpatrolo*iaW, o ensino dos pais da &*re9a, dos santos1 Ga verdade, crOem mais na Wtradi7+oW do que na -!lia1 CrOem na -!lia quando ela n+o contraria a Wtradi7+oWX crOem mais no ensino dos (omens do que no ensino do #undador do cristianismo1 Mas a -!lia, revelando a .nisciEOncia de Deus, com!ate qualquer desvio1 Diz; W Maldito o var+o que conCia no (omem K111LW K$r 4M1?LX (, ainda, uma maior condena7+o para as modiCica78es; We se al*u"m tirar qualquer coisa das palavras do livro desta proCecia, Deus l(e tirar a sua parte da rvore da vida K111LW KAp AA145L1 A -!lia " o instrumento que !asta para levar o (omem a compreender, aceitar, converterEse e, por conse*uinte, a mudar de vida, a viver uma vida plena de *ozo espiritual, por meio da C", que constitui Wo Cirme Cundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que n+o se vOemW KH! 4414L1 H muitas passa*ens !!licas que condenam Crontalmente os ensinamentos cat<licos, mas s+o passa*ens que est+o ocultas aos ol(os de seus te<lo*os1 $esus condenou a Wtradi7+oW quando Coi interpelado pelos escri!as e Cariseus; W assim por causa da vossa tradi7+o invalidastes a palavra de DeusW KMt 4?1@L1 Ga verdade, deveria acontecer eHatamente o contrrio; ter em primeiro lu*ar, ou mel(or, em %nico lu*ar, a -!lia1 . raciocnio deveria ser; WSe a tradi7+o concorda com a -!lia, n+o precisamos dela1 2emos a -!lia1 Se a tradi7+o n+o concorda com a -!lia, n+o precisamos dela1 #icamos com a -!lia1W Mas o romanismo !aseiaEse em C!ulas, 9usto aquilo que o ap<stolo ,aulo mais condena no consel(o aos dois pastores, seus Cil(os na C", 2im<teo e 2ito; We n+o s< desviar+o os ouvidos da verdade, mas se voltar+o Rs C!ulasW KA2m 616LX

Wnem se preocupassem com C!ulas ou *enealo*ias interminveis K111LW Kl2m 416LX Wmas re9eita as C!ulas proCanas K111LW Kl2m 61MLX Wn+o dando ouvidos a C!ulas 9udaicas, nem a mandamentos de (omens que se desviam da verdadeW K2t 4146L1 o ap<stolo ,edro; W,orque n+o se*uimos C!ulas en*en(osas quando vos Cizemos con(ecer o poder e a vinda de nosso Sen(or $esus Cristo, pois n<s CTramos testemun(as oculares da sua ma9estadeW KA,e 414@L1 . caso das duas escadas vistas por #rei Le+o " reCerido nas Cr<nicas de S+o #rancisco; uma escada !ranca e outra vermel(a, que su!iam ao c"u1 ,ela escada vermel(a iam as almas at" certo ponto, mas nunca alcan7avam o c"uX su!iam at" certa altura, cansavam, desanimavam e caiam1 nt+o, l no topo da escada !ranca, uma voz dizia Rs almas; WDe!alde tentais su!ir por esta escadaX vinde pela escada !ranca1W as almas, passando para a escada !ranca, iam com Cacilidade aos c"us1 ,asmemY Go topo da escada vermel(a estava CristoX no topo da escada !ranca, Maria1 ,ara o catolicismo, Maria " superior a $esus1 :B C(amamEna WAdvo*adaW mas este ttulo pertence a $esus; WMeus Cil(in(os, estas coisas vos escrevo, para que n+o pequeisX mas, se al*u"m pecar, temos um Advo*ado para com o ,ai, $esus Cristo, o 9ustoW K>o A14LX c(amamEna WAuHiliadoraW, mas a ,alavra de Deus diz; WDe modo que com plena conCian7a di*amos; . Sen(or " quem me a9uda, n+o temereiX o que me Car o (omemPW KH! 4:1@LX c(amamEna WMedianeiraW, mas o van*el(o diz que ( Wum s< Mediador entre Deus e os (omens, Cristo $esus, (omemW Kl2m A1?L1 As scrituras atri!uem apenas a Deus o dom da .nisciOncia, da .nipresen7a e da .nipotOncia1 Gote !em; .nisciOncia " um dom atri!udo eHclusivamente a Deus, conCorme est no Salmo 4:5 KSalmo 4:F da -!lia Cat<licaL1 .ra, se " um dom eHclusivo, se os santos n+o possuem onisciOncia, se a Nir*em Maria tam!"m n+o a possui, os pedidos a eles diri*idos s+o Ceitos em v+o1 Gen(um santo nem a Nir*em Maria podem socorrer nin*u"m se n+o tOm con(ecimento do pedido que se l(es Caz1 nsinar que eles atendem os pedidos dos necessitados " m C" ou Calta de raciocnio1 Ademais, a vir*indade de Maria s< durou at" o nascimento do seu #il(o $esus1 ra costume entre os 9udeus que as vir*ens Cossem WaCian7adasW, que Cicassem noivasX e era taman(o o pen(or da palavra, que eram 9 consideradas casadas1 Gesse sentido, Maria era WcasadaW com $os", o compromisso era o de casada, em!ora, de acordo com o costume atual, ela Cosse apenas noiva1 is que, nesse perodo de noivado, sur*e um an9o a Maria e anunciaEl(e que Wela Cora escol(ida para ser m+e do RedentorW KLc 41A@ em dianteL; W.ra, no seHto mOs Tda gra&ide' de )sabelU! Coi o an9o 'a!riel enviado por Deus a uma cidade da 'alileia, c(amada Gazar", a uma vir*em desposada com um var+o cu9o nome era $os"K111L DisseEl(e ent+o o an9o; K111L is que conce!ers e dars R luz um Cil(o, ao qual pors o nome de $esus1W m Mateus 414F encontramos a mesma reCerOncia ao nascimento do Salvador; W stando Maria, sua m+e, desposada com $os", antes de se a9untarem, ela se ac(ou ter conce!ido do sprito SantoWX e no versculo A?; We TJosU n+o a con(eceu enquanto ela n+o deu R luz um Cil(oX e pTsEl(e o nome de $ S>SW1 Gaturalmente, se Wn+o a con(eceu enquanto ela n+o deu R luzW, si*niCica que depois disso Wa con(eceuW1 $os" a con(eceuY A concep7+o " um dom sa*rado que Deus deu Rs mul(eres1 Maria, a A*raciada, a -emEAventurada, a !onssima, a mei*a Maria, n+o poderia Cicar impedida desse dom maravil(oso, e ela, com certeza, sentiuEse or*ul(osa de cumprir essa Cinalidade, como de Cato o Cez, tendo sido m+e de numerosa prole1 G+o adianta ensinar que os nomes mencionados como irm+os de $esus s+o seus primos1 les s+o irm+os mesmo, porque as scrituras n+o mentem1 ,rimos de $esus eram os ap<stolos 2ia*o e $o+o, Cil(os de Salom"1 Maria teve Cil(os e Cil(as depois do nascimento do primognito Jesus% .s 9udeus se admiravam muito da sa!edoria e das pre*a78es do Mestre, e, diante disso,

per*untaram at<nitos; WG+o " este o Cil(o do carpinteiroP e n+o se c(ama sua m+e Maria, e seus irm+os 2ia*o, $os", Sim+o e $udasP n+o est+o entre n<s todas as suas irm+sPW KMt 4:1??,?@X Mc @1:L1 Ao contrrio do que se ensina na mariolatria, a m+e de $esus n+o Coi a m+e de Deus1 Q um a!surdo pensar que o &nCinito pode ser contido no Cinito, a Divindade ser *erada pelo ser (umano1 2anto isso " verdade que as scrituras Cazem men7+o desse assunto com destaque1 G+o Cosse assim, ela n+o o mencionaria, porque a -!lia s< re*istra o que tem Cinalidade1 is o que ela diz Wacerca de seu #il(o, que nasceu da descendOncia de Davi, se*undo a carneW KRra 41:L; W aconteceu que, passados trOs dias, o ac(aram no templo, sentado no meio dos doutores, ouvindoEos, e interro*andoEos K111L Iuando o viram, Cicaram maravil(ados, e disseEl(e sua m+e; #il(o, por que procedeste assim para conoscoP K111L RespondeuEl(es ele; ,or que me procurveisP G+o sa!eis que eu devia estar na casa de meu ,aiPW KLc A16@,6F,65L1 .utro a!surdo comemoraEse no dia 4? de a*osto; a Wascens+oW de Maria1 'ostaramos de conse*uir provas, sa!er em que se !aseou o catolicismo para tal decreta7+o1 Iuanto Rs apari78es de Lourdes, #tima, Aparecida, s+o epis<dios ver*on(osos de que se vale o catolicismo para ludi!riar os incautos e aumentar a popularidade e os adeptos1 . eHEpadre An!al ,ereira Reis escreveu so!re a Wapari7+oW de #tima a trOs crian7as1 Conta com detal(es a mistiCica7+o preparada em conc(avo com al*uns padres e com um coc(eiro c(amado Manuel da Costa1 A Wvir*emW, se*undo o eHEpadre, c(amavaEse Rosa Correia da Silva -acelar, e o padre encarre*ado de ensaiar o epis<dio, Manuel Marques #erreira, especialista em rela78es (umanas, a quem cou!e convencer a WsantaW Rosa -acelar1:4 . coc(eiro Cicou encarre*ado de transportar a mo7a, vestida com os paramentos apropriados, e os meninos L%cia, #rancisco e $acinta1 So! uma arvorezin(a, a Wvir*emW esperava o momento propcio para a comunica7+o com os meninos1 norme espel(o manuseado pelo coc(eiro produziu o eCeito miraculoso1 A encena7+o Coi perCeita, conCorme o plane9ado1 L%cia, menina inteli*ente e preparada com sa*acidade, Coi uma das principais Ci*uras na consuma7+o da Carsa, que continua produzindo seus eCeitos at" (o9e1 Nerdade se9a dita; a encena7+o Coi muito !em preparada, mas os resultados Cunestos come7aram lo*o a aparecer1 As mistiCica78es nunca passam desperce!idas aos ol(os de Deus1 Muitos desastres tOm ocorrido com os in*"nuos ou com os malEintencionados, que insistem em menosprezar a ,alavra de Deus, que indica apenas e inquestionavelmente a pessoa de $esus Cristo, o AlCa e o ]me*a, o que soCreu na cruz para nos livrar, o u Sou, o Messias, o ,rometido1 WComo se n+o !astassem os p%lpitos, os conCessionrios a incentivar os Ci"is, Custi*andoEos R Cova, decidiuEse que os dolos Catmicos sassem em pere*rina7+o pelo or!e1W:A m 456M, na span(a, o dolo Coi raptado pelos antiCascistas das Ast%riasX o dolo su!stitudo Coi levado por via a"rea para Lourdes, e CoiEl(e ne*ada a entrada,mas ele continuou a percorrer diversos pases1 Ga sua via*em de -ucaraman*a para Calcut, o avi+o incendiouEEse e a tripula7+o e os passa*eiros morreram queimados1 A ima*em Coi destruda pelo Co*o1 . dolo Coi su!stitudo Rs pressas, e os !oletins cat<licos mentiram ao pu!licar que a ima*em Cora mila*rosamente preservadaX esteve no *ito, onde Coi proclamada rain(a e cultuada pelos mu7ulmanos como a Cil(a de Maom", o Cundador do islamismo1 Assim, o eHEpadre Ani!al continua enumerando os insucessos da Wsanta mila*rosaW1 Iuando uma prociss+o, passava so!re o rio Alca!iec(el, em Macieira, a ponte desa!ou e muitas pessoas Cicaram Ceridas, e a ima*em, que!rada, Coi parar no Cundo do rioX a i*re9aEmatriz de Camarin(a se uCanava de ter uma !ela esttua da

Sen(ora de #tima1 . povo estava reunido para uma solenidade diante do altar, co!erto de Clores e iluminado por velasX ouviuEse o estrondo de um trov+o e, ante o pasmo de todos, um raio caiu na capela1 Depois de a!rir uma *rande Cenda numa das paredes, a Casca atin*iu o altar, incendiouEo, destruiu a ima*em, Ceriu muita *ente e matou um 9ovem de AA anos1 ,oderamos continuar citando in%meros acontecimentos, em Mil+o, na bustria, na cidade portu*uesa de -airro, onde 5B pessoas Coram Ceridas, o desastre de avi+o com um devoto que atirava Clores so!re o santurio de Aparecida, Tni!us de romeiros incendiados etc1 Ko eHEpadre Ani!al tam!"m escreveu A =enhora Aparecida! outro conto do &ig0rio.%DD At" mesmo em ,ortu*al Coram escritos livros que contam a verdade so!re o terrvel em!uste de #tima; Sa co&a dos leBes! "0tima e, mais recentemente, o livro de $o+o &l(arco, "0tima desmascarada% Gele o autor mostra al*umas o!serva78es novas D e por isso mesmo eHtremamente %teis D a respeito das Wvis8esW e dos Wmila*resW (avidos em #tima, (ist<ria com sa!or dos tempos medievais1 A o!ra revela como as trOs crian7as Coram WpreparadasW, eHp8e os motivos que a &*re9a portu*uesa teria para apoiar tal ridculo etc1 . eHposto n+o es*ota o assunto, mas n+o se discute que " um epis<dio ver*on(oso e que continua en*anando o !eat"rio1 ,o!re povo cat<lico, iludido em sua !oa C"Y Mas " !om que se di*a que n+o adianta !oa C" quando se toma um rem"dio contraEindicado1 . %nico rem"dio para a salva7+o das almas " $esus1 W u sou o camin(o, e a verdade, e a vida1 Gin*u"m vem ao ,ai, sen+o por mimW K$o 461@L1 . %nico camin(o para o c"u " $esus1

7 # !urgatrio
Portanto! agora nenhuma condena(o h0 para os 2ue esto em Cristo Jesus% Por2ue a lei do Esp$rito da &ida! em Cristo Jesus! te li&rou da lei do pecado e da morte% Romanos F14,A #icamos pensando como " possvel que tantas pessoas ilustres, te<lo*os, pensadores, artistas, cientistas, literatos etc que proCessam o catolicismo deiHemEse envolver, indiCerentes, por um mundo de mentiras, mistiCica78es e em!ustes, n+o pesE quisem, n+o descu!ram como se distanciaram do verdadeiro cristianismo, mer*ul(ados em incoerOncias, contradi78es e supersti78es1 A doutrina do pur*at<rio " uma monstruosidade, uma a!erra7+o1 Carece de respaldo !!lico, nunca Coi ensinada por $esus ou pelos ap<stolos, n+o era con(ecida dos crentes primitivos, e mais se parece com uma adapta7+o das Ci*uras da mitolo*ia, das prticas do pa*anismo *recoEromano, o mais proCundo dos inCernos , o W2rtaroW, onde ceus precipitava aqueles que o oCendiam1 ,ara se livrarem do 2rtaro e alcan7arem os Campos lEsios, era preciso que parentes ou ami*os das almas colocassem na !oca dos corpos que iam ser sepultados uma moeda de relativo valor, com a qual pa*ariam a Caronte, !arqueiro dos inCernos, que em sua !arca levavaEas de uma mar*em R outra1 ra o Wdin(eiro de CaronteW1:6 A WtonsuraW, e a W(<stiaW tam!"m s+o provas do catolicismo pa*anizado1 Mas isto veremos depois1 A *esta7+o do pur*at<rio come7ou no incio do s"culo d&1 Havia um mosteiro na cidade de Cluny, na #ran7a, cu9o superior se c(amava .dilon1 le tin(a perdido parte dos !ens para seus inimi*os e Coi socorrido pelo ,apa -ento N&&&, que eHcomun*ou seus adversrios1 Al*um tempo depois da morte do papa, o Cardeal ,edro Dami+o teve uma vis+o de sua alma na Corma de um urso com orel(as e cauda de !urro1 sta l(e anunciou que estava condenado a se espo9ar na lama at" o dia do $uzo #inal e que .dilon Kque em vida Cora !eneCiciado pelo papa quando era superior do convento, a*ora santo, portanto com mais WautoridadeW do que o Calecido papaL pedira a Deus que o livrasse de semel(ante tormento, no que Coi atendido1 ,assados al*uns dias, -ento N&&& apareceu aos Crades do convento do eHE superior .dilon e l(es contou a *ra7a que Deus l(e concedera por intercess+o de Santo .dilon; Cora admitido no c"u1 ra tempo das pere*rina78es a $erusal"m1 >m cavaleiro CrancOs, em seu re*resso, esteve al*uns dias na Siclia, perto do Monte tna, e ali encontrou um eremita que l(e contou uma estran(a (ist<ria; WHavendo um dia se aproHimado da cratera do vulc+o, ouviu n+o somente o *rito das almas que ali estavam sendo atormentadas pelo Co*o, mas tam!"m a conversa7+o dos dem<nios, que lastiE mavam amar*amente que .dilon l(es arrancasse tantas almas por suas ora78es1W 4? A Cantasia tomou corpo e Coi crescendo, alimentada por in*enuidade, interesse ou pura mentalidade pa*+, at" que no Conclio de #loren7a, em 46:5, a &*re9a Cat<lica a adotou como do*ma1 WConCorme lendas, o pur*at<rio est colocado um pouco acima do inCerno, e " uma esp"cie de mar de c(amas1W:@ , se*undo os te<lo*os, o pur*at<rio " em tudo semel(ante ao inCerno, eHceto na dura7+o1 . inCerno " eterno, e o pur*at<rio, temporrio1 ,ode at" durar um lon*o tempo, mas n+o " eterno1eA prop<sito, contaEse a

(ist<ria de um !onssimo padre, muito ami*o das crianE7asf>m dia, encontrouEse na rua com um menino, Cil(o de protestantes, e conversaram1 ContouEl(e o menino que a sua *atin(a tivera uma nin(ada1 -rincando, o padre l(e per*untou; D .s *atin(os s+o cat<licos ou protestantesP D S+o cat<licos, WseuW padre D respondeu o menino1 ,oucos dias depois, tornaram a se encontrar1 . padre continuou aquela conversa interrompida; D os *atin(os, meu Cil(oP continuam cat<licosP D G+o, WseuW padre1 les a*ora s+o protestantes1 les 9 a!riram os ol(osg1 A -!lia Sa*rada, que deveria ser a re*ra de C" e prtica, o c<di*o %nico de todo crist+o, n+o menciona a!solutamente nada que se pare7a com o pur*at<rio1 . que ela aCirma, e al*uns doutores da i*re9a primitiva ensinavam, como Santo A*ostin(o, " que; WG+o vos iludais, meus irm+os, porque na vida do al"mEt%mulo n+o ( sen+o dois lu*ares1 G+o ( um terceiro1 aquele que n+o Cor admitido no reino do Sen(or perecer irremediavelmente com o dia!aW Dizem tam!"m as Sa*radas scrituras; W al"m disso, entre n<s e v<s est posto um *rande a!ismo, de sorte que os que quisessem passar daqui para v<s n+o poderiam, nem os de l passar para n<sW KLc 4@1A@L1 G+o ( comunica7+o entre os salvos e os condenados1 Dizem ainda, de modo muito direto; W,orque Deus amou o mundo de tal maneira que der1 o seu #il(o uni*"nito, para que todo aquele que nele crO n+o pere7a, mas ten(a a vida eternaW K$o :14@L1 .u; W nt+o dir o Rei aos que estiverem R sua direita; Ninde, !enditos de meu ,ai, possu por (eran7a o reino que vos est preparado desde a Cunda7+o do mundo1W .u ent+o;WK111L tam!"m aos que esti verem R sua esquerda; ApartaiEvos de mim, malditos, para o Co*o eterno, preparado para o Dia!o e seus an9os K111L ir+o estes para o casti*o eterno, mas os 9ustos para a vida eternaW KMt A?1:6,64,6@L1 Sem intermedia7+o dos santos ou da Nir*em Maria, sem pur*at<rio, sem lim!o, sem missas, e at" sem !atismo e sem a Ceia do Sen(or, como Coi o caso de Dimas, o W!om ladr+oW1 S< por $esusY Somente por $esusY A *rande semel(an7a entre o 2rtaro pa*+o e o pur*at<rio cat<lico " a promessa de am!os; livrar as almas a peso de ouro, o Wdin(eiro de CaronteW e o Wdin(eiro das missasW1 . Govo 2estamento aCirma; W S" Ciel ate a morte, e darEteEei a coroa da vidaW KAp A14BL1 W,ortanto, a*ora nen(uma condena7+o ( para os que est+o em Cristo $esusW KRm F14L1 A eHistOncia do pur*at<rio anula a morte redentora de $esus, contraria plenamente o teHto que diz; WK111L e o san*ue de $esus seu #il(o nos puriCica de todo pecadoW K4$o 41ML1 ainda; WIuem crO no #il(o tem a vida eterna K111LW K$o :1:@LX W em nen(um outro ( salva7+oX porque de!aiHo do c"u nen(um outro nome (, dado entre os (omens, em que devamos ser salvosW KAt 614AL1 H uma a!soluta Cirmeza neste %ltimo teHto, que Coi uma aCirma7+o de ,edro diante das autoridades 9udaicas ante a amea7a de suplcioX nen(um outro nome (, de parte da perversa inven7+o (umana, pelo qual devamos ser salvos1 Gem missa, nem pur*at<rio, nem indul*Oncia, nem penitOncia, nem 9e9um111 GadaY Gin*u"m 9amais desmentiu o que est escrito na -!lia, apesar de tantos anos de eHistOncia e de tantos inimi*os *ratuitos1

(8 A +issa 9 As Indulg:ncias
4%%%. 2ue no necessita! como os sumos sacerdotes! de oferecer cada dia sacrif$cios! primeiramente por seus pr1prios pecados! e depois pelos do po&o: por2ue isto fe' ele! uma &e' por todas! 2uando se ofereceu a si mesmo% He!reus M1AM A missa " um enCeite social muito !onito e muito caro1 Alis, na ta!ela de pre7os co!rados pela &*re9a Cat<lica nada " !arato1 2alvez a WculpaW se9a de Rui !ar!osa, que atrapal(ou a vida dos padres e a9udou a separar a &*re9a do stado, um avan7o maior do que o de muitos paises da uropa, aliviando os coCres p%!licos do -rasil, tetas Cartas e c<modas1 Como os cat<licos pouco praticam o dzimo, ( necessidade da prtica do WsimonismoW; WIuando Sim+o viu que pela imposi7+o das m+os dos ap<stolos se dava o sprito, oCereceuEl(es din(eiroW KAt F14FL1 S+o os casamentos, os !atismos, as crismas, as quermesses, as riCas !eneCicentes, os !azares e in%meros outros motivos1 ,er*unteEse ao mais !eato dos cat<licos o si*niCicado da missa, e ele n+o sa!er responder1 De acordo com a deCini7+o do dicionrio, ", Wna reli*i+o cat<lica, o ato solene com que a i*re9a comemora, diante do altar, o sacriCcio de $esus CristoW, " Wa principal cerim<nia do culto cat<licoW1 Ga pstola aos He!reus, o captulo 5, at" o versculo 5, trata do sacriCcio oCerecido pelos sacerdotes no 2emplo, so!re os p+es da proposi7+o, incensrio, vasos, enCim, o cerimonial do Anti*o 2estamento1 Q a prtica do 9udasmo e dos 9udaizantes remanescentes1 A partir do versculo 44, a pstola eHplica como Cicou o culto depois da vinda do Mediador do Govo 2estamento; +as Cristo! tendo &indo como sumo sacerdote dos bens *0 reali'ados! por meio do maior e mais perfeito tabern0culo 4no feito por mos! isto ! no desta cria(o.! 4%%%. por seu pr1prio sangue! entrou uma &e' por todas no santo lugar! ha&endo obtido uma eterna reden(o% KH! 5144,4AL continua; 4%%%. para agora comparecer por n1s perante a face de 3eus: nem tambm para se oferecer muitas &e'es 4%%%. KH! 51A6, A?L E! como aos homens est0 ordenado morrerem uma s1 &e'! &indo depois disso o *u$'o! assim tambm Cristo! oferecendo66se uma s1 &e' para le&ar os pecados de muitos! aparecer0 segunda &e'! sem pecado! aos 2ue o esperam para sal&a(o% KH! 51AM,AFL Ora! todo sacerdote se apresenta dia ap1s dia! ministrando e oferecendo muitas &e'es os mesmos sacrif$cios! 2ue nunca podem tirar pecados 4%%%. KH! 4B144L

G+o ( maior declara7+o da nulidade da missa do que os teHtos transcritos acima1 W o sprito Santo tam!"m noElo testiCica K111LW KH! 4B14?L1 st+o assim totalmente sepultadas, pela ,alavra de Deus, quaisquer modiCica78es que o (omem queira Cazer no culto crist+o1 . catolicismo romano deiHou de ser cumpridor dos preceitos de $esus e entendeu que poderia criar leis (umanas e Cal(as, modiCicando o ensinamento maior, que " o da -!lia1 Somente Deus encerra em si mesmo as condi78es de um *overno perCeito e democrtico; W,orque o Sen(or " o nosso 9uizX o Sen(or " o nosso le*isladorX o Sen(or " o nosso rei, ele nos salvarW K&s ::1AAL1 . Sen(or " o 9uiz Ko poder 9udicirioL, o Sen(or " o nosso le*islador Ko poder le*islativoL, o Sen(or " o nosso rei Ko poder eHecutivoL1 ,ortanto, nada nos Calta1 Somos seus s%ditos, e assim sendo s< nos ca!e o!edecer1 A %ltima recomenda7+o de $esus sempre nos volta R mem<ria; We se al*u"m tirar qualquer coisa das palavras do livro desta proCecia K111LW KAp AA145L1 ,aulo, em suas via*ens missionrias, passara pela 'alcia, onde muitos *entios e 9udeus aceitaram o van*el(o1 Mais tarde c(e*aEl(e a notcia de que os W9udaizantesW tin(am introduzido novos ensinamentos, estran(os aos van*el(os1 nt+o l(es escreE veu, dizendo; Estou admirado de 2ue to depressa este*ais desertando da2uele 2ue &os chamou na gra(a de Cristo! para outro e&angelho! o 2ual no outro: seno 2ue h0 alguns 2ue &os perturbam e 2uerem per&erter o e&angelho de Cristo% +as! ainda 2ue n1s mesmos ou um an*o do cu &os pregasse outro e&angelho alm do 2ue *0 &os pregamos! se*a an0tema% K'l 41@EFL . a!surdo de se querer atri!uir R missa o poder de salvar almas " t+o *rande que " uma insensatez admitiElo1 Analisemos este eHemplo; ( muitos anos, sou!emos que um estran*eiro era o proprietrio de uma leiteria na Lapa, no Rio de $aneiro1 Homem *anancioso, sem escr%pulos, enriqueceu R custa de Calcatruas1 A pior de todas, talvez, era a canaliza7+o da urina do mict<rio do esta!elecimento, inCectado, naturalmente, de todo tipo de doen7as mundanas, urina essa que ele misturava com o leite que vendia para consumo, so!retudo de crian7as1 Apesar dessa s<rdida mistura, o leite n+o perdia a densidade1 . (omem morreu e deiHou a Camlia em !oa situa7+o1 sta, com certeza, mandou rezar missas peri<dicas em inten7+o de sua alma1 2er+o essas missas cumprido a promessa de tirarEl(e a alma do pur*at<rioP se em vez do pur*at<rio ele estivesse no inCernoP Cremos que os padres n+o acreditam no WpoderW da missa1 Se acreditassem, rezariam missas o dia inteiro1 .u eles acreditam que s< tOm eCeito as missas pa*asP ,or que n+o se importam que almas Ciquem queimando no pur*at<rio quando tOm nas m+os o poder de livrElasP Se crOem nos eCeitos da missa e s< a cele!ram mediante pa*amento, s+o mercenriosX se n+o crOem e assim mesmo rece!em pa*amento por um ato in%til, enquadramEse na tipicidade do arti*o 4M4 do C<di*o ,enal; W.!ter, para si ou para outrem, vanta*em ilcita, em pre9uzo al(eio, induzindo ou mantendo al*u"m em erro, mediante artiCcio, ardil ou qualquer outro meio Craudulento1W Q a prtica do estelionato1 $esus ensina que o mpio, aquele que n+o ten(a optado pela salva7+o Kem vida naturalmente, porque o morto n+o tem op7+oL que ele oCerece de *ra7a, soCrer a consequOncia de sua m escol(a1 A condena7+o de al*u"m " coisa que nin*u"m dese9a, mas o mpio Cez uma escol(a voluntria e ouvir; W nt+o dir tam!"m aos que estiverem R sua esquerda; AparEtaiEvos de mim, malditos, para o Co*o eterno, preparado para o Dia!o e seus an9osW KMt A?164L1

As indul*Oncias s+o outra a!erra7+o que n+o pode ca!er em nen(uma ca!e7a sensata1 Mas quem pensa em sensatez, em (armonizar a -!lia com a ,atrsticaP Como " possvel conce!er que se possa comprar com din(eiro o direito de ir para o c"uP . perd+o antecipado, livre da $usti7a DivinaP A desculpa de que o din(eiro vem para Deus " in9ustiCicvelX Deus n+o precisa de din(eiro1 le " o dono de tudo1 WDo Sen(or " a terra e a sua plenitudeX o mundo e aqueles que nele (a!itamW KS& A614L D na -!lia Cat<lica, A:141 Com a ale*a7+o de levantar Cundos para a constru7+o da -aslica de S+o ,edro, em Roma, pu!licamente se oCereciam R venda indul*Oncias, por autoriza7+o de Le+o d, o papa que se dedicou muito Rs artes e pouco R verdadeira reli*i+o, quando, so! a WaparOncia de Arte, o ,a*anismo ressuscitava a Caustosa corte de Le+o dW1:M 4%%%. >et'el! o oficiaU designado para dirigir a &enda das indulgncias na Alemanha! era culpado das mais ign1beis ofensas M sociedade e M ei de 3eus 4%%%.: 4%%%. ao entrar >et'el numa cidade! o mensageiro ia M frente! anunciando< a gra(a de 3eus e do santo padre est0 Ms &ossas portas 4%%%. subindo ao p7lpito das igre*as! e5alta&a as indulgncias como o mais precioso dom de 3eus% 3eclara&a 2ue! em &irtude de seus certificados de perdo! todos os pecados 2ue o comprador mais tarde 2uisesse ser6lhe6 iam perdoados! e 2ue mesmo o arrependimento no seria necess0rio%DH H, ainda, a c(amada W-ula Sa!atinaW, de $o+o dd&&, se*undo a qual os devotos da Nir*em Maria KGossa Sen(ora do CarmoL tOm de trazer seus !entin(os no pesco7o e rezar seis WpadresEnosEsosW e seis WaveEmariasW em (onra da Nir*em, al"m de n+o comeE rem carne Rs quartasECeiras e aos s!ados Ksempre a a!stinOncia de alimentos, considerada doutrina de dem1nios pelo 2eHto Sa*rado D &2im<teo 614L1WK111L aqueles que o!servam estas prescri78es s< Cicam no pur*at<rio at" o romper do primeiro s!ado depois de sua morte, porque, inCalivelmente, todos os s!ados Maria desce ao pur*at<rio para de l tirar a alma de seus devotos1W:5 sta indul*Oncia revela uma Nir*em de m ndole, interesseira, que s< tira do pur*at<rio os seus apani*uadosY &sso, de modo al*um ameniza a mem<ria da doce e mei*a Nir*em MariaX pelo contrrio, " uma aCronta a ela1 Q muita inCantilidade ou muita sa*acidadeY . catolicismo s< su!siste por culpa dos acomodados1

(( A anta Ceia e a ';$lia


E tomando o po! e ha&endo dado gra(as! partiu6o e deu6)ho! di'endo< )sto o meu corpo! 2ue dado por &1s: 4%%%. depois da ceia! tomou o c0lice! di'endo< Este c0lice o no&o pacto em meu sangue! 2ue derramado por &1s% Lucas AA145,ABL Composta por inspira7+o divina, a -!lia cont"m @@ livros, escritos num perodo de mais de mil anos por mais de quarenta autoresX no entanto, " perCeitamente (arm<nica1 la encerra os mais !elos epis<dios, determinados, sem par, n+o s< pelos seus ensinamentos sem mcula, superiores a qualquer crtica, mas tam!"m pelos detal(es; o mais !elo serm+o, o Serm+o do Monte D Mateus, captulo ?X o mais !elo discurso, o de ,aulo diante do Rei A*ripa D Atos, captulo A@X a mais comovente eHalta7+o ao amor D &Corntios, captulo 4:X a mais inspirada poesia sacra, o Salmo A: KSalmo AA da -!lia Cat<licaLX a mais !ela ora7+o, Salmo 4514:,46X o maior presente do c"u para a (umanidade; W,orque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu #il(o uni*"nito, para que todo aquele que nele crO n+o pere7a, mas ten(a a vida eternaW K$o :14@LX a maior declara7+o de amor R criatura (umana; W,ode uma mul(er esquecerE se de seu Cil(o de peito, de maneira que se n+o compade7a do Cil(o do seu ventreP Mas ainda que esta se esquecesse, eu, todavia, n+o me esquecerei de tiW K&s 6514?LX as mais !elas decis8es; WAquele dentre v<s que est sem pecado se9a o primeiro que l(e atire uma pedraW K$o F1MLX WDai, pois, a C"sar o que " de C"sar, e a Deus o que " de DeusW KMt AA1A4LX a mais sensacional promessa de esperan7a; WG+o vos deiHarei <rC+osX voltarei a v<sW K$o 4614FLX e tantas outras passa*ens que nos encantam1 Contudo, os (omens a quem Deus incum!e de assimilar seus ensinamentos, muitas vezes insistem em interpretar as coisas a seu modo, tornandoEse le*isladores, modiCicando a ,alavra de Deus, investindoEse de uma autoridade que se n+o l(es d, i*norando principalmente os ensinamentos daquele que dizem ser o Wc(eCeW da &*re9a, o ap<stolo ,edro; Wsa!endo primeiramente isto; que nen(uma proCecia da scritura " de particular interpreta7+o1 ,orque a proCecia nunca Coi produzida por vontade dos (omens, mas os (omens da parte de Deus Calaram movidos pelo sprito SantoW KA,e 41AB,A4L1 Gin*u"m pode o!ri*ar nin*u"m a aceitar a pr<pria interpreta7+o da -!lia1 S< o sprito Santo pode convencer K$o 4@1FL1 Mas o Conclio de 2rento Coi perempt<rio na sua tese; ca!e R Wsanta madre i*re9aW 9ul*ar o verdadeiro sentido e a verdadeira interpreE ta7+o das Sa*radas scrituras1 $esus nos deiHou duas ordenan7as e nen(um sacramento1 A primeira ordenan7a " o !atismo D o !atismo de quem 9 tem discernimento e pode proCessar em p%!lico a sua C"; WIuem crer e Cor !atizado K111LW KMc 4@14@LX primeiro, crer, depois, ser !atizado1 A se*unda ordenan7a " a Ceia do Sen(or1 A Ceia " ministrada Rquele que Cor !atizado1 is o mecanismo; uma pessoa se converte e voluntariamente pede o !atismo1 Com o !atismo, tornaEse mem!ro da i*re9a, e s< o mem!ro da i*re9a em plena comun(+o pode participar da Ceia, se*undo ensina o Govo 2estamento1 Go captulo AA, versculos M a AB, Lucas eHplica como aconteceu a Ceia do Sen(or, ministrada pelo pr<prio Sen(or1 ,aulo tam!"m nos deiHa eHplica78es so!re como deveria acontecer1 st em &Corntios 4414MEA51 le escreveu R i*re9a que estava naquela cidade, admoestando, ensinando e corri*indo erros na ministra7+o1 A prtica at" (o9e serve de eHemplo para os evan*"licos

e para al*uns protestantes1 Diz ele; Sisto! porm! 2ue &ou di'er6&os no &os lou&o: por2uanto &os a*untais! no para melhor! mas para pior% Por2ue! antes de tudo! ou(o 2ue 2uando &os a*untais na igre*a h0 entre &1s dissensBes: e em parte o creio 4%%%.3e sorte 2ue! 2uando &os a*untais num lugar! no para comer a ceia do =enhor: por2ue 2uando comeis! cada um toma antes de outrem a sua pr1pria ceia: e assim um fica com fome e outro se embriaga% So tendes por&entura casas onde comer e beber? 4%%%. Por2ue eu recebi do =enhor o 2ue tambm &os entreguei< 2ue o =enhor Jesus! na noite em 2ue foi tra$do! tomou po: e! ha&endo dado gra(as! o partiu e disse< )sto o meu corpo 2ue por &1s: fa'ei isto em mem1ria de mim% =emelhantemente tambm! depois de cear! tomou o c0lice! di'endo< Este c0lice o no&o pacto no meu sangue: fa'ei isto! todas as &e'es 2ue o beberdes! em mem1ria de mim% K&Co 4414MEA?L Reproduzindo as palavras de $esus, ,aulo conCirmou que a Ceia " um memorial; W#azei isto em mem<ria de mimW1 Gen(um poder miraculoso eHiste no ato, a Ceia n+o " um sacramento1 . sacramento " um sinal visvel de uma *ra7a invisvel D signum &isibile de gratia in&isibile% A &*re9a Cat<lica ensina que o verdadeiro corpo de $esus D corpo, san*ue, alma e divindade D est presente na (<stia e no vin(o1 Mas o ensinamento evan*"lico " o de que os elementos da Ceia, o p+o e o vin(o, s+o a Ci*ura, o sm!olo, o motivo para a lem!ran7a, um memorial, a recorda7+o do sacriCcio de $esus1 G+o ( transu!stancia7+o, n+o ( transCorma7+o da mat"ria, os elementos n+o mudam1 . p+o continua p+o e o vin(o continua vin(o1 Iualquer um pode Cazer a eHperiOncia1 sse do*ma tem posto em prova, de uma maneira !em triste, os te<lo*os cat<licos, o!ri*andoEos a Cormular os mais impertinentes, esdr%Hulos e inima*inveis ar*umentos1 H uma s"rie de situa78es decorrentes da transu!stancia7+o que se ensinam ao novi7o Ka transCorma7+o do p+o em carne e a do vin(o em san*ue puro de $esusL1 Al*umas per*untas mencionadas pelo autor de Roma! sempre a mesmaRF s+o verdadeiros a!surdos; 41 Se um rato chegar a comer a h1stia? Resposta; . padre queimar o rato e lan7ar na pia ou em *ua corrente as cinzas do animal1 A1 =e um comungante &omitar a h1stia? Resposta; ,raticar um ato merit<rio o assistente que tomar aquele v<mitoX mas se nin*u"m quiser a!sorver o v<mito, este dever ser queimado, e as cinzas, lan7adas na piscina1 :1 Se o sangue no c0lice se congelar? 61 Um padre em pecado mortal pode operar a transubstancia(o? Como se vO, esse do*ma cria situa78es a!surdas, mist"rio proposto acima de nossa ima*ina7+o e insultuoso ao Sen(or $esus CristoX " menosprezo R capacidade (umana de raciocinio sensato1 m 4F55, na cidade de Leopoldina, M', um padre italiano c(amado Cetran*o Coi processado por ter envenenado um cole*a seu, lan7ando estricnina no vin(o da

missa164 Como o san*ue santssimo de $esus pode em!ria*ar, causar v<mitos, envenenarP De acordo com as passa*ens !!licas mencionadash o crente na i*re9a primitiva rece!ia o p+o e o vin(a A primeira Ceia Ka %ltima Ceia mencionada na -!liaL Coi ministrada pelo pr<prio Sen(or; W tomando p+o, e (avendo dado *ra7as, partiuEo e deuEEl(o, dizendo; &sto " o meu corpo, que " dado por v<sX Cazei isto em mem<ria de mim1 Semel(antemente, depois da ceia, tomou o clice, dizendo; ste clice " o novo pacto em meu san*ue, que " derramado por v<sW KLc AA145,ABL1 mais; "or2ue eu recebi do =enhor o 2ue tambm &os entreguei< 2ue o =enhor Jesus! na noite em 2ue foi tra$do! tomou o po: e ha&endo dado gra(as! o partiu e disse< )sto o meu corpo 2ue por &1s: fa'ei isto em mem1ria de mim% =emelhantemente tambm! depois de cear! tomou o c0lice! di'endo< Este c0lice o no&o pacto no meu sangue: fa'ei isto! todas as &e'es 2ue o beberdes! em mem1ria de mim% K&Co 441A:EA5L ,or que o catolicismo ne*a o vin(o ao participante da CeiaP Responda quem o sou!erY Muitos Crades tentaram modiCicar os erros da &*re9a e n+o conse*uiram1 . primeiro que o!teve sucesso sem ser queimado vivo na Co*ueira sempre acesa da &nquisi7+o Coi Martin(o Lutero1 Nitoriosa a ReCorma, o catolicismo contraEataca com o Conclio de 2rento, uma esp"cie de remendo maior nos Carrapos do WcristianismoW, introduzido por incr"dulos1 Como 9ustiCicar os sacramentos, a mariolatria, a sucess+o apost<lica Kmais tarde a inCaE li!ilidade do papaL, o primado de Roma, o lim!o, o pur*at<rio, a &nquisi7+o, a conCiss+o auricular, o celi!ato, a missa, a ceia truncada, a ora7+o pelos mortos Kque, parece, Ci*ura num dos livros ap<criCos D e estes tam!"m n+o s+o aceitos pelos 9udeus, e 9amais Coram mencionados por $esus ou pelos ap<stolosL, o culto aos santos, a a!stinOncia de alimentos, as indul*Oncias e tantas outras a!erra78esP Gada disso " !!lico1 Ao contrrio1 A -!lia " taHativa na condena7+o de todas essas doutrinas1 Dissemos todas essas doutrinas% WMas o sprito eHpressamente diz que em tempos posteriores al*uns apostatar+o da C", dando ouvidos a espritos en*anadores, e a doutrinas de dem<nios, pela (ipocrisia de (omens que Calam mentiras e tOm a sua pr<pria consciOncia cauterizada, proi!indo o casamento, e ordenando a a!stinOncia de alimentos K111LW Kl2m 614E:L1 S+o muito *raves estas palavras; doutrinas de dem<niosY CoincidOnciaP Celi!ato e a!stinOncia de alimentosY . !onssimo $o+o dd&&& Ko se*undo de mesmo nome e n%mero, 9 que o primeiro reinou 9untamente com mais dois papas e teve :BB concu!inas, e dele diziam que era o Wdia!o em carne e ossoWL6A, que c(eCiou a &*re9a Cat<lica de 45?F a 45@:, maniCestou o dese9o de sa!er se a -!lia Wproi!iaW ao papa Cazer reCei78es em con9unto com outros prelados, e come7ou a lOEla a Cim de sa!er se (avia de Cato al*uma proi!i7+o1 Demonstrou com isso o mais completo descon(ecimento anterior dos 2eHtos Sa*rados1 Com certeza, nunca lera antes uma -!lia1 ,or"m, nada eHiste so!re esse assunto1 A ContraEReCorma KConclio de 2rentoL, movimento de oposi7+o ao protestantismo que durou de 4?6? a 4?@:, procurou le*itimar as Wtradi78esW1 .ra, as tradi78es come7aram a invadir a &*re9a no dia em que ela se desviou das scrituras1 Roma, ent+o, procurou incutir na mente do povo que as tradi78es procediam da mesma Conte que a -!lia, e que deveriam ser rece!idas com C", acusando de insuCiciOncia a ,alavra de Deus1 Cada desvio ou tentativa de 9ustiCicar os erros " uma demonstra7+o de

menosprezo para com ela1 G+o tin(am lido, por eHemplo; W$esus, na verdade, operou na presen7a de seus discpulos ainda muitos outros sinais que n+o est+o escritos neste livroX estes, por"m, est+o escritos para que creiais que $esus " o Cristo, o #il(o de Deus, para que, crendo, ten(ais vida em seu nomeW K$o AB1:B,:4L1 .u; W2oda scritura " divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para corri*ir, para instruir em 9usti7aW KA2m :14@L1 Mas a ContraEReCorma continuou a sua marc(a1 ra preciso criar o!stculos aos opositores1 ra preciso mascarar os erros, criar em!ara7os, soCismar1 ,areceu oportuno atri!uir Rs scrituras a culpa dos desvios, ale*ando com a pr<pria scritura; WAinda ten(o muito que vos dizerX mas v<s n+o o podeis suportar a*oraW K$o 4@14AL1 . Conclio aproveitou a WdeiHaW e quis Wmatar dois coel(os com uma s< ca9adadaW; 9ustiCicar seus erros e menosprezar os ensinamentos de $esus1 G+o se proi!iu a tradu7+o da -!lia nessa ocasi+o, mas oCicializouEse a inclus+o dos livros ap<criCos, plenos de valor (ist<rico, mas n+o inspirados, e por essa raz+o n+o aceitos pelos 9udeus, protestantes e evan*"licos1 Mas, em 4??5, 9 se encontrava a se*uinte clusula 9unto R men7+o de vrias edi78es, no ndeH dos livros proi!idos, promul*ada pelo ,apa ,aulo &N, ratiCicada por ,aulo N cinquenta anos mais tarde; WG+o se pode ler, imprimir ou possuir sem licen7a do Santo .Ccio as edi78es da -!lia em ln*ua vul*arW1 6: Iual o motivo dessa proi!i7+oP WDescarre*andoW so!re a tradi7+o toda esp"cie de erros at" ent+o eHistentes, a &*re9a Cat<lica Cicou tranquila consi*o mesma, 9 pensando nos erros Cuturos que iria continuar introduzindo, como a inCali!ilidade do papa e a ascens+o de Maria1 A inCali!iE lidade causou estupeCa7+o nos pr<prios arraiais1 Como seria de esperar, (ouve in%meros desentendimentos com os papas, desaven7as e coisas muito mais s"rias, so!re as quais discorreremos no captulo 4M1 Casos *ravssimos, de *rande perpleHidade, de que n+o se tem notcia em outras Contes, a n+o ser o de ,edro & de ,ortu*al, que desenterrou &nOs e COEla sentar no trono, R semel(an7a do que ocorreu com o ,apa #ormoso16616? 2odas as (eresias que v+o sendo includas na &*re9a s+o imputadas R 2radi7+o, ou ,atrstica, ou ,atrolo*ia, na esperan7a de que a 2radi7+o possa en*anar muita *ente por muito tempo1 Q mais uma prova do descon(ecimento do Govo 2estamento1 $esus, .nipoEtente, .nisciente, .nipresente, 9 a (avia condenado a!erta e claramente em disputa com al*uns 9udeus do seu tempo; Ento chegaram a Jesus uns fariseus e escribas &indos de Jerusalm e lhe perguntaram< "or 2ue transgridem os teus disc$pulos a tradi(o dos ancios? 4%%%. ele! porm! respondendo! disse6lhes< E &1s! por 2ue transgredis o mandamento de 3eus por causa da &ossa tradi(o? 4%%%.E assim por causa da &ossa tradi(o in&alidastes a pala&ra de 3eus 4%%%. +as em &o me adoram! ensinando doutrinas 2ue so preceitos de homens% KMt 4?14E:,@,5L ,recisamos analisar os Catos sem paiH+o1 A paiH+o ce*a o entendimento e n+o conduz nin*u"m R salva7+o1 S< $esus Cristo pode nos salvar, e ele diz; WN<s sois meus ami*os, se Cizerdes o que eu vos mandoW K$o 4?146L1 Como podemos rece!er a sua *ra7a sendo seus inimi*osP Haveremos de ser ami*os ou inimi*os de nosso SalvadorP Ser ami*o de $esus, conCorme ele mesmo diz, " fa'er o 2ue ele manda;

(* A Confisso Auricular
Confessai! portanto! os &ossos pecados uns aos outros 4%%%.% 2ia*o ?14@ . conCessionrio tem sido a causa de muitos pro!lemas para os Ci"is da &*re9a Cat<lica1 m 4FM6, o ,adre C(arles C(iniquy, que prestara ?B anos de servi7os no Canad e nos stados >nidos, escreveu o livro O padre! a mulher e o confession0rio! no qual revela o drama de uma po!re mul(er para evitar que sua Cil(a vir*em, mo7a Cormosa, se aproHimasse do vi*rio local, com receio de que a 9ovem passasse pelos mesmos veHames que ela passara na mocidade, quando Coi assediada e seduzida por um padre1 . seu drama come7ou no conCessionrio, lu*ar que oCerece as maiores oportuE nidades aos sacerdotes1 les podem encamin(ar, aconsel(ar, inCluir no curso das conversas e nas atitudes, sa!er de se*redos de sen(oras que em momentos de Craqueza cometeram deslizes e aproveitar a WdeiHaW para as propostas mais indecentes1 A pu!lica7+o do ,adre C(iniquy alcan7ou tal sucesso que em 4F5A c(e*ou R quinqua*"sima edi7+o1 G+o " preciso dizer que o do*ma da conCiss+o auricular n+o " !!lico, como tudo mais que se ensina e pratica (o9e pela &*re9a1 . do*ma Coi imposto no Conclio de Latr+o de 4A4?, como uma o!ri*a7+o anual a todo crist+o, Wso! pena de eHcomun(+o e de n+o ser enterrado no sa*rado o corpo da pessoa que n+o quisesse aceitar esse preceitoW16@ Se a o!ediOncia ao novo do*ma era suCiciente para conduzir ao c"u as pessoas que o praticassem, que teria acontecido aos que morreram antes da institui7+o da o!ri*atoriedadeP Nemos mais uma vez que, desde a primeira novidade introduzida nos ensinamentos das scrituras, esta causa, no mnimo, perpleHidade1 m 45M6, os 9ornalistas italianos Clara di Ma*lio e Gor!erto Nalentino pu!licaram =e5o no confession0rio! uma o!ra que devassa seus se*redos e inCorma que o Wresultado " *raveW, depois de @:@ pessoas terem sido entrevistadas1 .s autores mencionam um declnio na prtica da conCiss+o1 m 45:5, de cada 4BB italianos adultos, 6@ se conCessavam periodicamente, ndice que caiu para 6i em 45MB1 Dos @:@ entrevistados, 6MM eram mul(eres e 4?5, (omens1 . livro o!teve um *rande OHito16M Iuanto R modalidade, a conCiss+o " *eral KcoletivaL ou particular KindividualL1 . SecretrioE'eral da ConCerOncia Gacional dos -ispos do -rasil KCG--L declarou recon(ecer a necessidade de em muitas ocasi8es ser usado o recurso da Wa!solvi7+o *eralW, mas o!serva que a WconCiss+o particular continuaW1 Contudo, os reli*iosos, reunidos, o!servam Wuma diminui7+o acentuadaW das pessoas que (o9e procuram o conCessionrio e dos padres que se disp8em a ouviElas16F m Maca", R$, um promotor rece!eu carta an<nima relatando que um lavrador teria conCessado ao padre ter participado do sequestro do menino Carlin(os, e da sua morte porque n+o rece!era o res*ate1 Mas, de acordo com a lei, o padre n+o est o!ri*ado a revelar se*redo de conCessionrio165 Gum documento de 4F: p*inas, o ,apa $o+o ,aulo && atacou a ideia de que os cat<licos podem conse*uir perd+o dos seus pecados diretamente de Deus, sem passar pela &*re9a, e preveniu que voltar a Clorescer um sentido saudvel do pecado1 2am!"m condenou a (ip<tese de que o Wsacramento possa dar uma a!solvi7+o *eral em vez de uma a uma pessoaW1 Iuem est com a raz+oP . SecretrioE'eral da CG-- ou o papaP ACirmaEse, ainda, que num Snodo dos -ispos recente as autoridades eclesisticas

eHaminaram o sacramento da penitOncia, porque o n%mero de conCiss8es tem diminudo sensivelmente nos %ltimos AB anos entre os FBB mil(8es de cat<licos do mundo1 A*ora os cat<licos est+o dando mais valor R psicolo*ia e at" R astrolo*ia do que ao sacerdote1?B .s 9ornais tam!"m pu!licaram o clima de revolta envolvendo o vi*rio de 'ran9a, a :@Bkm de #ortaleza, no Cear, e os Ci"is que Crequentam a i*re9a1 . !ispo de 2in*u, 9urisdi7+o de 'ran9a, rece!eu um a!aiHoEassinado com mais de mil assinaturas, pedindo WprovidOncias contra o comportamento pouco recomendvel do padreW1 De acordo com o comunicado, os Ci"is estavam dispostos a recorrer ao arce!ispo de #ortaleza e at" ao papa, caso os pro!lemas n+o Cossem resolvidos at" o Cinal de 9aneiro de 45F?1 A queiHa; Ele chega a acusar nominalmente! na missa! 2uem no d0 dinheiro e nega6se a bati'ar os filhos de casais no casados na igre*a% O mais gra&e 2ue as mulheres esto dei5ando de se confessar em face das insistentes perguntas sobre a intimidade com os seus maridos! o mesmo acontecendo com as mo(as! com seus namorados% Ainda< as mo(as escre&eram ao bispo 2ue so incomodadas 2uando comparecem ao confession0rio%PK >m 9ornal do Rio de $aneiro pu!licou a declara7+o de um padre que inte*ra a assessoria da ConCerOncia Gacional dos -ispos do -rasil, se*undo o qual confessar ainda uma manifesta(o de humildade do pecador diante do sacerdote 2ue lhe absol&e os pecados KsicL 4%%%. mas no apenas a*oelhando! no confession0rio! 2ue o cat1lico promo&e a sua reconcilia(o com 3eus% Como em outros ritos! a )gre*a alterou o processo de confisso! e! dependendo da urgncia ou da facilidade de se encontrar um padre! poss$&el a 2ual2uer um re&elar suas falhas! nas ruas ou salas paro2uiais! sentado ou em p! embora o h0bito continue le&ando os f$is ao interior das igre*as 4%%%. Em muitas igre*as os confession0rios *0 so apenas ob*etos de decora(o ou marcas de uma poca%PL m cada modiCica7+o de re*ra, doutrina, do*ma, rito ou costume, em cada detal(e, a &*re9a Cat<lica mostra mais e mais quanto est divorciada das scrituras1 >m eHemplo " o da passa*em em que o Sen(or $esus cura o paraltico de CaCarnaum; Alguns dias depois entrou Jesus outra &e' em Cafarnaum! e soube6se 2ue ele esta&a em casa% A*untaram6se! pois! muitos! a ponto de no caberem nem mesmo diante da porta: e ele anuncia&a a pala&ra% Sisso &ieram alguns a tra'er6lhe um paral$tico! carregado por 2uatro: e no podendo apro5imar6se dele! por causa da multido! descobriram o telhado onde esta&a e! fa'endo uma abertura! bai5aram o leito em 2ue *a'ia o paral$tico% E Jesus! &endo6lhes a f! disse ao paral$tico< "ilho! perdoados so os teus pecados% Ora! esta&am ali sentados alguns dos escribas! 2ue arra'oa&am em seus cora(Bes! di'endo< Por 2ue fala assim este homem? Ele blasfema% 8uem pode perdoar pecados seno ums1! 2ue3eus? KMc A14EML A conCiss+o de pecados se Caz a Deus e n+o a (omens1 Lendo o Salmo ?4 KSalmo ?B da -!lia Cat<lica, tradu7+o de Matos SoaresL, tomamos con(ecimento de como Davi a!riu o seu cora7+o; WCompadeceEte de mim, < Deus, se*undo a tua !eni*nidadeX apa*a as min(as trans*ress8es, se*undo a multid+o das tuas miseric<rdias1 LavaEme completamente da min(a iniquidadeW KSl ?414,AL1 Davi tin(a cometido um *rande

pecado; o pecado de adult"rio com -ateESe!a e o assassinato de seu marido, o *eneral >rias1 st em ASamuel, captulo 44 em diante1 nt+o o rei deuEse conta de seu *rande erro e se penitenciou diante de Deus, no mencionado Salmo ?4, e sentiu cumprida dentro de si a promessa que Deus Cez na palavra de &saas;WK111L ainda que os vossos pecados s+o como a escarlata, eles se tornar+o !rancos como a neveX ainda que s+o vermel(os como o carmesim, tornarEseE+o como a l+W K&s 414F!L1 . Rei Davi sentiuEse completamente livre e perdoado depois da conCiss+o direta a Deus, sem interCerOncia (umana1 nt+o se ale*ra no Salmo :A KSalmo :4 da -!lia Cat<lica, tradu7+o de Matos SoaresL; #em6a&enturado a2uele cu*a transgresso perdoada! e cu*o pecado coberto #em6a&enturado o homem a 2uem o =enhor no atribui a ini2uidade! e em cu*o esp$rito no h0 dolo% En2uanto guardei silncio! consumiram6se os meus ossos pelo meu bramido durante o dia todo% Por2ue de dia e de noite a tua mo pesa&a sobre mim 4%%%. Confessei6te o meu pecado! e a minha ini2uidade no encobri 4%%%. KSl :A14E?L Go livro de Daniel encontramos; W orei ao Sen(or meu Deus, e conCessei, e disse; j Sen(or, Deus *rande e tremendo, que *uardas o pacto e a miseric<rdia para com os que te amam e *uardam os teus mandamentosW KDn 516LX e ,aulo, por sua vez, declara; Wpois " com o cora7+o se crO para a 9usti7a, e com a !oca se Caz conCiss+o para a salva7+o1 ,orque a scritura diz; Gin*u"m que nele crO ser conCundidoW KRm 4B14B,44L1 " at" de domnio p%!lico o dito; WConCessar s< a Deus111W A conCiss+o auricular tem l os seus mist"rios, que n<s, po!res mortais, n+o podemos penetrar111 Q inacreditvel, tam!"m, que, at" ( !em pouco tempo, em al*uns lu*ares, a conCiss+o pertencia R esCera do stado e podia aca!ar em pris+o; Um tribunal da >checoslo&02uia condenou o padre cat1lico adislaV Wanus! de HF anos! a um ano de priso por ha&er recebido a confisso de um fiel sem autori'a(o! informou a agncia de not$cias austr$aca Qathpress% =egundo a agncia! o sacerdote! 2ue est0 aposentado h0 trs anos! foi condenado por &iolar a lei sobre o controle da )gre*a pelo Estado 4%%%.%PD Geste particular, estamos um s"culo R Crente1 A(, Rui -ar!osaY 2ua Calta " sentida no mundo inteiroY111

(, A Adorao dos antos e das Imagens


Eu sou o =enhor teu 3eus 4%%%. So ter0s outros deuses diante de mim% So far0s para ti imagem esculpida 4%%%. So te encur&ar0s diante delas! nem as ser&ir0s 4%%%. ^Hodo AB1AE? ContaEse que ,ompeu Cicou muito admirado ao ver que o 2emplo de $erusal"m n+o contin(a ima*ens, nem mesmo a do Deus $eov, e a *rande perse*ui7+o por parte do imperador Cil<soCo Marco Aur"lio, se*undo o (istoriador luterano Mos(ein, ocorreu por serem os crist+os Wconsiderados ateus, porque n+o possuam templos, nem altares, nem vtimas, nem sacerdotes, nem pompa al*uma na qual o povo 9ul*ava consistir a essOncia da reli*i+oW1 Como dissemos, a (ierarquia deve ter rece!ido de !om *rado o ato de tolerVncia de Constantino, produzido com a maniCesta inten7+o de aumentar os seus adeptos, inCluOncia e poderio1 Muitos dolos do pa*anismo incorporaramEse R &*re9a Cat<lica, e (o9e so!revivem com outros nomes; A est0tua de Pedro 2ue se &enera no /aticano ade J7piter >onante 4o principal @deus@ da mitologia romana.! e muitas est0tuas h0! tambm! como as de Juno! Cibele! /nus! 3iana! 2ue foram bali'adas com o nome de +aria e de outras santas% 3o nome de uma matrona romana D Undecimilia D fi'eram as @On'e +il /irgens@! conse2uncia da etimologia da pala&ra latina%PR #oi no s"timo conclio da &*re9a, reunido em Gic"ia, em MFM, o se*undo ali realizado, convocado pela &mperatriz &rene, que se assentou deCinitivamente o culto aos santos e Rs ima*ens, num sinal evidente de que a pa*aniza7+o avan7ava, e a &*re9a se aCastava cada vez mais da Lei de Deus1 Ho9e, em!ora a -!lia de tradu7+o cat<lica n+o deiHe de possuir o teHto que enca!e7a este captulo K^Hodo ABL, com a sua total proi!i7+o, os ensinos err<neos continuam, e muitos cat<licos conCiam mais nos santos do que no pr<prio Sen(or $esus1 Santo A*ostin(o, na sua o!ra Cidade de 3eus condena tal prtica; WG+o ten(amos reli*i+o que preste culto aos mortosX n+o l(es construamos templosWX pois ele 9 notava certa tendOncia R acentua7+o desse *rande erro1 2oda idolatria " condenada pela ,alavra de Deus1 Iuando se l(es condenam a adora7+o dos santos, soCismam; WG+o1 G<s n+o adoramos ima*ens1 2ri!utamos diante das ima*ens um culto de venera7+o aos santos que as ima*ens representamW1 Mas a ,alavra de Deus " clara quando diz; WG+o Cars para ti ima*em esculpida, nem Ci*ura al*uma do que ( em cima no c"u, nem em!aiHo na terra, nem nas *uas de!aiHo da terra1 G+o te encurvars diante delas, nem as servirs K111LW K H AB16,?L1 ,ara 9ustiCicar o erro, o 9esuitismo teve a sutileza, a artiman(a, o soCisma de dividir o culto em trOs cate*orias; latria, dulia e (iperEdulia1 ,ara Deus, para os santos e para a Nir*em Maria1 Mas o culto Rs ima*ens conCirmaEse at" pelo pr<prio papa1 . ,apa ,aulo N& Coi R Cova da &ria em comemora7+o ao cinquentenrio das Wapari78esW de #tima, onde, de 9oel(os, cultuou a ima*em da santa1 G+o se pode ne*ar que se9a adora7+o a dolo1??

A -!lia condena com veemOncia a idolatria de um modo *eral, sendo at" diCcil citar um entre tantos teHtos1 A -!lia Cat<lica tem dois Salmos 4B e dois 44:, talvez com a inten7+o deli!erada de conCundir1 . se*undo 44: corresponde ao 44? de todas as demais -!lias, que diz KNers+o Revisada, &--L; Por2ue perguntariam as na(Bes< Onde est0 o seu 3eus?+as o nosso 3eus est0 nos cus: ele fa' tudo o 2ue lhe apra'% Os $dolos deles so prata e ouro! obra das mos do homem% >m boca! mas no falam: tm olhos! mas no &em: tm ou&idos! mas no ou&em: tm nari'! mas no cheiram: tm mos! mas no apalpam: tm ps! mas no andam: nem som algum sai da sua garganta% =emelhantes a eles se*am os 2ue os fa'em! e todos os 2ue neles confiam% A pertur!a7+o das na78es, os inCort%nios, as intemp"ries, o des*overno, as Calcatruas na administra7+o, a corrup7+o, toda esp"cie de males que acontecem, umas na78es mais inCelizes, outras menos, tudo isso est inquestionavelmente relacionado com a alma do povo1 W-emEaventurada " a na7+o cu9o Deus " o Sen(or, o povo que ele escol(eu para sua (eran7a1 . Sen(or ol(a l do c"uX vO todos os Cil(os dos (omensX da sua morada o!serva todos os mora dores da terra K111LW KS& ::14A em dianteL1 sse maravil(oso Salmo prosse*ue enaltecendo o amor de Deus e o cuidado que ele tem com as na78es que o respeitam1 G+o " preciso que uma pessoa ten(a cultura acima da m"dia para notar a diCeren7a de desenvolvimento entre as na78es de maioria protestante e as de maioria cat<lica1 K ste assunto " tratado de Corma mais eHtensa no capitulo 4F1L . ,apa $o+o dN, cu9o pontiCicado estendeuEse de 5F? a 55@, canonizou o primeiro santo da &*re9a, >lderico, !ispo de Ham!ur*o, Calecido em 5M:1 ?@ Depois disso Coram canonizados centenas deles, de modo que (, no mnimo, um santo para cada dia, e, n+o raro, muitos s+o comemorados num mesmo dia1 H poucos anos, o ,apa ,aulo N& retirou do calendrio al*uns deles, Wpouco con(ecidos ou duvidososW, como Santa Catarina de AleHandria e WS+oW $or*e, este considerado padroeiro da &n*laterra e, como se sa!e, venerado tam!"m no -rasil Kmais tarde, em outro ato, S+o $or*e Cicou WvalendoW s< para a &n*laterraX isto ", Coi WreconE duzidoWL1 ,er*untaEse; e como Cicam as i*re9as cat<licas que tOm o nome do Wsanto cassadoP e que servem ao sincretismo e so!retudo ao espiritismoP star+o os seus devotos adorando santo que n+o eHisteP 2am!"m Coram proscritos Gicolau, padroeiro dos marin(eirosX Crist<v+o, dos motoristasX -r!ara, dos Co*ueteiros e artil(eirosX ,raHedes, ,rudOncio, &sa!el de ,ortu*al, uz"!io, Sa!ina, Anastcia, Cris<*omo e outros1 Como Cica a inCali!ilidade diante dos papas que canonizaram esses santosP .u n+o Coram canonizados e assim mesmo pertenciam R litur*iaP se n+o pertenciam R litur*ia, como eram eles reverenciadosP se continuarem reverenciados depois de suprimidosP Como Cicam as i*re9as de S+o $or*e, principalmente onde predominam o espiritismo e as seitas de ori*em aCricanaP os padroeiros de Gpoles, da >niversidade de ,aris, dos motoristasP Como Cica a o!ediOncia ao papaP >m Cato proCundamente lamentvel s+o as duas Caces da &*re9a Cat<lica1 2odo mundo sa!e que ( dois catolicismos1 >m para o (omem rude e outro para os cultosX um para as pessoas ricas e outro para as pessoas po!res, para os in*"nuos e para os menos in*"nuos1 mais; a &*re9a Romana Comenta as supersti78es1 Mas ( um ditado; WCon(ecers o *rau de tua civiliza7+o pelo n%mero de tuas supersti78esW1 G+o eHiste um crente evan*"lico ou protestante supersticioso1 Q a condi7+o indispensvel1 .s que se dizem crentes e s+o supersticiosos n+o crOem na -!lia, n+o tOm a C" eHi*ida pelas scrituras1 st+o mentindo, en*anandoEse a si pr<prios1

.s padres s+o (omens cultos, estudam muitos anos, passam por duras provas, tOm que WprovarW que o p+o e o vin(o se transu!stanciam1 Devemos considerElos Wpouco civilizadosPW .u tOm certeza de seus erros, dos erros do catolicismo, e continuam a contri!uir para o desenvolvimento das supersti78esP Com que CinalidadeP Al*u"m em s+ consciOncia pode conce!er uma medal(a mila*rosaP Ga Rua Santa Am"lia, no Rio de $aneiro, eHiste um WSanturio da Medal(a Mila*rosaW1 Iue poderes ter essa medal(aP De onde vir esse poder mila*reiroP >m eHEpadre inCormou que certo !ispo da cidade de Mariana, em sua presen7a, depois de pre*ar na i*re9a so!re Maria, e eHplicando a s%plica; Wj Maria, ro*ai por n<s que recorremos a v<sW, distri!uiu umas tiras de papel com as iniciais dessa invoca7+o, entre as sen(oras da cidade, con(ecida como a WAtenas de Minas 'eraisW, aconsel(andoEas D e isso do p%lpito, da tri!una sa*rada D a en*olir aquela ora7+o quando se ac(assem em diCiculdades de parto, para serem Celizes em suas dli&rancesXK H muitas coisas que despresti*iam e desmoralizam a &*re9a que se diz Cundada por $esus, principalmente no Vm!ito da supersti7+o; o valor dos dolos, antes e depois do !enzimento, os patus, as verTnicas, as Wapari78esW, as santas que c(oram1 KH al*uns anos, num !airro de classe m"dia do Rio de $aneiro, (avia uma i*re9a de #tima, cu9a ima*em Wc(oravaWX desco!erto o em!uste, veio a conCiss+o do padre; Wprecisava de din(eiro para a constru7+o do temploW1L Mas em muitas ocasi8es os pr<prios padres n+o acreditam no que ensinam1 ,or eHemplo; 2oda i*re9a que se preza possui um praEraios1 .ra, o praEraios Coi inventado por um WmalditoW protestante1 ,or"m mais vale o invento do protestante do que o poder do WsantoW ou WsantaW padroeira, se9a do Carmo, de #tima, de Aparecida, ou outro santo qualquer1 Q uma conCiss+o de impotOncia dos santos1

(0 # Celi$ato 9 A Tonsura
N necess0rio! pois! 2ue o bispo se*a irrepreens$&el! marido de uma s1 mulher! temperante! s1brio! ordeiro! hospitaleiro! apto para ensinar% &2im<teo :1A Q Cor7oso insistir nos desvios do catolicismo, que o invalidam como reli*i+o ensinada pelo Sen(or $esus, por n+o transCormar a vida das pessoas, por estar aCastado do poder e da atua7+o do spirito Santo de Deus, por constituir, enCim, verdadeira inutilidade para os Cins que tem em meta1 . catolicismo n+o tem mensa*em, pois a mensa*em do van*el(o " %nica, do primeiro ao %ltimo livro da -!lia; WS< $esus Cristo salvaW1 sse " o recado dos crentes, nos tra!al(os de evan*elismo nas pra7as p%!licas, nos p%lpitos, nas reuni8es, nas conven78es, na cidade, no campo, no tra!al(o, nas Col*as1 SempreY is a mensa*em %nica do cristianismo autOntico, ensinada por $esus, pre*ada por $o+o -atista, por todos os ap<stolos com sinceridade de cora7+o; $esus Cristo " o camin(o, a verdade, a vida K$o 461@LXWK111L ( um s< Deus, e um s< Mediador entre Deus e os (omens, Cristo $esus, (omemW K&2m A1?LX W em nen(um outro ( salva7+oX porque de!aiHo do c"u nen(um outro nome (, dado entre os (omens, em que devamos ser salvosW KAt 614AL1 H tantas outras !elssimas cita78es que o catolicismo esconde1 Seria necessrio repetir que n+o se encontra a atua7+o do sprito Santo entre os cat<licosP .s cat<licos praticantes s+o pessoas de !em, !oas, (onestas, !emE intencionadas, mas inCelizmente est+o lon*e, muito lon*e, das verdades do Govo 2estamento, pelo mau ensino, pelo mau testemun(o dos sacerdotes, pela Calta de conCian7a que inspiram1 Como veremos em outros captulos, ( uma inCinidade de maus padres, !ispos, cardeais e papas1 $esus Cazia cita78es das scrituras em suas pre*a78es, reCerindoEse a muitos persona*ens do Anti*o 2estamento1 Certa ocasi+o, com!atendo os que duvidavam, disse;W rrais, n+o con(ecendo as scrituras nem o poder de DeusW KMt AA1A5L1 is a revela7+o de uma das suas %ltimas recomenda78es aos que o aceitaram como Salvador %nico e suCiciente; W.uvi outra voz do c"u dizer; Sai dela, povo meu, para que n+o se9as participante dos seus pecados e para que n+o incorras nas suas pra*asW KAp 4F16L1 . celi!ato Coi institudo por Calisto &&, em 4AA:, e " mais uma a!erra7+o e *rande inconveniente, ini!idor tam!"m do crescimento do n%mero de sacerdotes cat<licos e motivo de escVndalos na &*re9a, pelos desvios seHuais1 ste " um pro!lema serssimo, que tem levado centenas de padres, e at" mesmo !ispos, Rs !arras dos tri!unais1 Maior a!surdo " o Cato de um *rande n%mero de vtimas serem menores, em *eral alunos de col"*ios cat<licos1 Gos recortes de noticirios, que coli*imos durante al*uns anos, constam muitos nomes de prelados envolvidos em a!usos seHuais de menores1 S< para mencionar os %ltimos acontecimentos, no dia 4F de 9un(o de 455:, o 3ailY SeVs! de Gova &orque, pu!licou que Wnuma reuni+o de !ispos cat<licos, no dia 4M, Coi criado um Comit" Gacional So!re A!uso SeHual de Crian7as por ,adres1 . oCiciante alertou que a m conduta seHual est destruindo a conCian7a na &*re9a K111LW1 . -ispo $o(n Sinney aCirmou que Wlevar o assunto de a!uso seHual a p%!lico pode ser desa*radvel e conCuso, mas talvez s< assim se poder restaurar a conCian7a na &*re9aW1 mais;

8uando mais ou menos LPF bispos come(aram a discutir sobte o assunto! membros de um grupo chamado @Crupo =obre&i&ente dos Abusados por Padres@ 4=SAP. tentaram entrar na sala! mas foram impedidos pela seguran(a do hotel 4%%%. Est0 estimado 2ue RFFpadres tm sido con&ictos ou acusados de m0 conduta se5ual nos 7ltimos anos 4nos Estados Unidos. 4%%%. O re&erendo AndreV CreelaY! respeitado autor e sociologista! estima 2ue a )gre*a Cat1lica gasta PF milhBes de d1lares por ano com terapia para os sacerdotes e danos Ms &itimas% PH Go -rasil, a imprensa divul*ou que em sua via*em aos stados >nidos, depois da pu!lica7+o das notcias acima, $o+o ,aulo && Cicou seriamente preocupado com as despesas da &*re9a com o pa*amento de indeniza78es Rs vtimas de a!uso seHual por parte de padres1?5 Go princpio, praticavamEse os m"todos e os ensinamentos do Govo 2estamento1 Diz um (istoriador cat<lico que anti*amente Wo !ispo KintendenteL era escol(ido entre os Ci"is, lei*os e sacerdotes, !atizados e doutrinados na mesma i*re9a, a Cim de que o pastor con(ecesse as suas ovel(as e Cosse con(ecido delas1 G+o devia ter mais de uma mul(er, era preciso tam!"m que Cosse con(ecido como (omem de !em e pai de Camlia eHemplarW,@B 9ustamente como diz &2im<teo :1A1 Muitos padres se tOm levantado contra o celi!ato, numa demonstra7+o de coerOncia1 Al"m de ser um ensinamento santo das scrituras Sa*radas, " tam!"m um princpio de l<*ica1 Como pode ser consel(eiro de casais quem n+o con(ece a vida matrimonialP KSem contar que " um induzimento ao adult"rio e aos escVndalos seHuais, como vimos acima1L >ma pessoa (onesta consi*o mesma e que, con(ecedora de sua natureza, sa!e que n+o pode controlar os seus impulsos, naturalmente n+o aceitaria o sacerd<cio, ou, se n+o Cosse (onesta, talvez aceitasse 9ustamente pela Cacilidade de conse*uir seus Cins, 9 que o conCessionrio " uma porta a!erta1 Al"m do mais, o conCessionrio " um convite permanente R incontinOncia1 >m eHEpadre, deCensor ardoroso do casamento para os sacerdotes, eHplica com sin*eleza as possveis raz8es por que o catolicismo mant"m o celi!ato do clero; W. casamento do clero sup8e a morte do conCessionrio1 Gin*u"m querer se conCessar com um padre casado; o se*redo da conCiss+o ser revelado R esposa do conCessorW1 @4 Cremos que " puro en*ano1 Q not<rio que muitos padres s+o surpreendidos em prticas seHuais, e nem sempre pr<prias do elemento masculino, o que " pior KRomanos 41AML1 m a!ril de 45M4, em S+o #rancisco, CaliC<rnia, por 656 votos contra e seis a Cavor, uma assem!leia de sacerdotes e diri*entes lei*os da Arquidiocese pronunciouEse contra o celi!ato o!ri*at<rio1@A 3os RDR%PRK padres e5istentes no mundo! H%LHE pediram dispensa das obriga(Bes sacerdotais% Calcula6se 2ue mais de uma ter(a parte 4L%HFF. dos padres sa$ram sem dispensa 4%%%. =e continuar no mesmo ritmo! calcula6se 2ue! entre KJEF e KJEP!LF%EFF sacerdotes sairo! com diminui(ode l%OOOpor ano% A ra'o predominante o celibato% =etenta e cinco por cento dos 2ue pediram dispensa deram esse moti&o%ID Como 9 dissemos, e voltamos a repetir com tristeza, a &*re9a Cat<lica est muito distante de ser diri*ida pelo sprito Santo1 Seus atos a!errantes e contradit<rios maculam os van*el(os e entristecem proCundamente os crentes, que vOem nisso um *rande menosprezo ao sacriCcio remidor de $esus, o Sen(or1

+as o Esp$rito e5pressamente di' 2ue em tempos posteriores alguns apostataro da f! dando ou&idos a esp$ritos enganadores! e a doutrinas de dem1nios! pela hipocrisia de homens 2ue falam mentiras e tm a sua pr1pria conscincia caute6 ri'ada! proibindo o casamento! e ordenando a abstinncia de alimentos 2ue 3eus criou para serem recebidos com a(Bes de gra(as pelos 2ue so fiis e 2ue confecem bem a &erdade% K&2m 614E:L G+o s+o nossas as palavras acima, que Calam em Wespritos en*anadoresW e em Wdoutrinas de dem<niosW, mas parecem ser uma verdade transparente1 A WtonsuraW, que se constituiu um o!stculo Rs aventuras si*ilosas dos maus padres, tam!"m " uma reminiscOncia do pa*anismo e Coi criada em @4B pelo ,apa -oniCcio &N1 WQ um outro le*ado dos costumes pa*+os1 Assim procediam os sacerdotes de sis1 .s sacerdotes de .sris, o -aco e*pcio, sempre se distin*uiram pela rapadela das ca!e7as1 .s sacerdotes da Roma pa*+, da ndia e da C(ina se*uiam o mesmo (!ito1W@6 G+o resta d%vida de que a coroin(a em Corma de zero na ca!e7a representava um *rande inc<modo para certas aventuras1 WMas o Cruto do sprito "; o amor, o *ozo, a paz, a lon*animidade, a !eni*nidade, a !ondade, a Cidelidade, a mansid+o, o domnio pr<prio K111LW K'l ?1AA,A:L1 2odas as virtudes mencionadas, so!retudo o autodomnio, s+o atri!utos dos crentes, dos crist+os espirituais1 $esus, uma %nica vez, Cez uma pre*a7+o mais Corte e mandou at" que o WcrenteW Cosse eliminado1 #oi no caso de um mau testemun(o1 $esus reputou o mau testemun(o o pior deCeito do crist+o; WMas qualquer que Cizer trope7ar um destes pequeninos que crOem em mim, mel(or l(e Cora que se l(e pendurasse ao pesco7o uma pedra de moin(o, e se su!mer*isse na proCundeza do marW KMt 4F1@L1 Mais vale uma vida di*na do que mil palavras do pre*ador1 Ga senda da cria7+o de novidades, e contrariando os mais elementares princpios evan*"licos, a &*re9a Cat<lica se esmera1 Assim Coi que criou tam!"m a (<stia por decreto, por volta do ano MBB, com Corma esC"rica, como o zero, i*ual R tonsura1 2rataE se de mais uma c<pia do pa*anismo, pois os e*pcios 9 a produziam antes, so! a Corma esC"rica, sim!olizando o Sol, o seu deus R1@?

(1 As !ersegui<es 9 A In=uisio
Ora! o =enhor Esp$rito: e onde est0 o Esp$rito do =enhor a$ h0 liberdade% ACorntios :14M ,odemos dizer que o esprito da &nquisi7+o nasceu no tempo de Constantino1 Ga se*unda d"cada do s"culo &N, depois de 9 se terem desviado so!remaneira dos ensinamentos de $esus, os Wcrist+osW passaram a rece!er o nome de Wcat<licosW1 Como se sa!e, o &mp"rio Romano Coi o %ltimo dos quatro previstos por Daniel no captulo A de seu livro, ao interpretar o son(o de Ga!ucodonozor1 Constantino queria por todos os meios manter a unidade do imp"rio, e n+o convin(a que a reli*i+o que adotara n+o se conCi*urasse nesse esquema1 At" a or*aniza7+o da (ierarquia e a uni+o entre a &*re9a e o stado, todas as perse*ui78es aos crentes tin(am sido empreendidas pelo 9udasmo e pelos imperadores pa*+os1 Com o prest*io e apoio do imperador, os crist+os nominais, com o Cito de alcan7arem a unidade, de acordo com os princpios imperiais, come7aram a perse*uir os que insistiam em permanecer Ci"is1 Adquiriram, pois, a postura da universalidade e do poderio do &mp"rio Romano1 A palavra cat1lico deriva do *re*o AatholiA1s! WuniversalW1 Assim sur*iu o catolicismo romano, de pretensa universalidade, que, com o tempo, Coi pouco a pouco se transCormando em poder temporal a!soluto1 Gas palavras do ,adre $os" -ernard, S1$1, aconteceu Wcomo resultado da uniCica7+o de duas institui78es, uma eclesistica e outra civil K111L a inquisi7+o constituiuEse pois pela reuni+o do 2ri!unal do Santo .Ccio com o tri!unal civilW1 2in(a am!os os W!ra7osW1@@ Com muita Cacilidade Cicaram para trs os preceitos de $esus; W. meu mandamento " este; Iue vos ameis uns aos outros, assim como eu vos ameiW K$o 4?14AL1 ,oderEseE notar, R primeira vista, que os que aderiram R oCicializa7+o, R WcatolicidadeW, n+o eram pessoas convertidasX ao contrrio; eram aqueles que $esus Cristo previra e mencionara a $o+o na &l(a de ,atmos; "oi6lhe dada uma boca 2ue proferia arrog,ncias e blasfmias: e deu6se6lhe autoridade para atuarpor 2uarenta e dois meses% E abriu a boca em blasfmias contra 3eus! para blasfemar do seu nome e do seu tabern0culo e dos 2ue habitam no cu% >ambm lhe foi permitido fa'er guerra aos santos! e &enc6los 4%%%. As sete cabe(as so sete montes! sobre os 2uais a mulher est0 assentada% KAp 4:1?EM, 4M15L 2odos sa!em que Roma " a cidade das sete colinas, c(amadas Iuirinal, Niminal, squilino, C"lio, Aventino, ,alatino e CapitoElino1 Seria muita coincidOncia se o teHto n+o se reCerisse especiCicamente ao catolicismo romano1 mais;WK111L estava vestida de p%rpura e de escarlata, e adornada de ouro, pedras preciosas e p"rolas K111LW KAp 4M16L1 A teoria da perse*ui7+o Coi esta!elecida por 2eod<sio, numa conCirma7+o das pretens8es de Constantino, MB anos antes1 le convocou o Senado, em Roma, que aceitou a su*est+o do imperador de que s< (ouvesse uma reli*i+o le*al1 nt+o, os que intentavam pre*ar suas doutrinas ou praticavam ritos n+o condizentes com o catolicismo deviam soCrer o conCisco de seus !ens e o desterro1 2oda reuni+o de W(ere*esW Cicava proi!ida1 $ nessa "poca, al*uns Coram condenados R morte1 A mesma pena Coi atri!uda

a al*uns que insistiam em cele!rar a pscoa de acordo com o costume 9udaico1 . car*o de Winquisidor da C"W Coi institudo pela primeira vez nesse reinado1 @M MHimo, por"m, Coi o primeiro prncipe Wcrist+oW que tornou cruel a perse*ui7+o aos n+oEcat<licos, e as suas primeiras vtimas Coram sete mem!ros da seita dos prisEcilianos, torturados, condenados ( eHecutados1 >m dos eHecutados Coi o pr<prio ,risciliano, !ispo de bvila, na span(a, dono de *rande Cortuna, dotes naturais de eloquOncia e sa!erX dois diconos e dois pres!teros acompan(aram seu mestre at" a morte1 Depois, o poeta Latroniano, cu9a Cama rivalizava com a dos anti*osX ucr<cia, no!re matrona de -ord"usX e dois !ispos que (aviam a!ra7ado os ensinos de ,risciliano, condenados ao desterro1@F A*ostin(o K:?6E6:B ADL tam!"m n+o tolerou os donatistas Kse*uidores do !ispo Donato, o qual, no s"culo &N, n+o concordava com o catolicismo nascenteL1 le n+o entendeu a eHplica7+o do Sen(or $esus, quando disse; WSai pelos camin(os e valados, e o!ri*aEos a entrar, para que a min(a casa se enc(aW KLc 461A:L1 2emos de analisar a ,alavra de Deus, n+o ao p" da letra, mas o teHto pelo conteHto1 Como " possvel que Aquele que nos ama com amor maior do que o amor de m+e K&s 6514?L, Aquele que Wamou o mundo de tal maneira que deu o seu #il(o uni*"nito K111LW K$o :14@L para morrer por n<s, o knico Advo*ado que nos deCende em todos os pecados K>o+o A14L, como " possvel que ele pensasse em uma c(i!ata, um instrumento de suplcio ou em qualquer outro meio coercitivo para mudar a nossa consciOnciaP A*ostin(o pensava em coa7+o s< por um motivo, e todos os crentes sa!em qual; a ausOncia de convers+o *enuna, a ausOncia do Consolador, a ausOncia da dire7+o pelo sprito Santo de Deus1 A*ostin(o, pois, Coi um dos causadores do empre*o de violOncia atroz na institui7+o cat<lica que nasceria com o nome de Santa &nquisi7+o, sistema de despotismo espiritual, de intolerVncia, de perse*ui78es, de den%ncias an<nimas, sem direito a deCesa1 Sempre (ouve *rupos liderados por al*u"m que n+o se su!metia aos erros, e, em *eral, os se*uidores rece!iam de seus inimi*os o nome dos seus lderes Kcomo os donatistas, por eHemploL1 ram os novacianos, os montanistas, os puritanos, os ctaros, os paulicianos, os arnoldenses, os valdenses etc, que n+o apareceram a ri*or nesta ordem1 2odos esses *rupos tiveram s"rios pro!lemas com os crist+os nominais, mesmo antes da oCicializa7+o da perse*ui7+o pela &*re9a Cat<lica1 A &nquisi7+o propriamente dita, ou Santo .Ccio, Coi instituda em 44F6, durante o Conclio de Nerona, cidade para onde o ,apa L%cio &&& Cu*ira dos romanos revoltosos1 A Cinalidade era Winvesti*ar e com!ater as (eresiasW1 Gessa ocasi+o, ordenouEse aos !ispos lom!ardos que se entre*assem R 9usti7a os W(er"ticosW que se recusassem a WconverterEseW1 A &nquisi7+o esta!eleceu suas !ases no Lan*uedoc, contra os al!i*enses, e em se*uida estendeuEse a toda a cristandade1 Ga #ran7a teve seu princpio no s"culo d&&&,@5 mas n+o pTde manterEse nesse pas1 Ga &tlia, a maior vtima da i*norVncia do catolicismo, que todos n<s con(ecemos, Coi 'alileu1 G+o adianta recon(ecer mais tarde os erros e pedir desculpas ao mundo1 Iuem " di*no do pedido de desculpas, inCelizmente, n+o est mais entre n<s para ouviElo1 Ga span(a, onde tomou o nome de Santo .Ccio, criou razes e tornouEse uma or*aniza7+o poderosssima1 Iualquer pessoa que ten(a um con(ecimento superCicial de (ist<ria ter ouvido Calar em dois dominicanos dia!<licos, 2orquemada, o mais vel(o K46ABE465FL, e dimenes K46:@E4?4ML, Camosos pela crueldade com que tratavam suas vtimas1 A principal caracterstica do modo de proceder da &nquisi7+o era o se*redo a!soluto da instru7+o 9udiciria1 la s< entendia de coisas de Cato1 . direito era descon(ecido1 .s !ispos inquisidores, cu9as atri!ui78es rece!eram por ocasi+o do conclio,

tin(am por o!ri*a7+o visitar duas vezes por ano as par<quias suspeitas de (eresia pertencentes R sua diocese1 Se no ano se*uinte as W(eresiasW continuassem a proliCerar, a &*re9a enviava eclesisticos menos *raduados para os Wlu*ares inCectosW1 Com o passar do tempo, a neCanda or*aniza7+o desenvolveu um re*ulamento dia!<lico, pr<prio, que orientava a maneira de conduzir os processos1 As investi*a78es come7avam com a pu!lica7+o do Wedito de *ra7aW, que convocava a popula7+o local a conCessar as suas Caltas ou a denunciar as Caltas al(eias1 Iualquer tipo de den%ncia era acol(ido, mesmo as an<nimas1 G+o se permitia ao acusado sa!er a natureza do seu crime, nem o nome do denunciante, e as penas111 A(Y as penas eram o mais cru"is e prolon*adas possvel, e as mais variadas, da mesquin(ez do pr<prio dia!o; torturas, tra!al(os Cor7ados, de*redo, *arrote ou morte lenta na Co*ueira e o conCisco de !ens, que passavam para o Santo .Ccio Kprovavelmente, para remunerar o tra!al(o dos 9uzes que condenavam os (ere*esL1 Ga span(a Coi onde atuou com mais Cor7a, em!ora ten(a estado ativa na #ran7a, na Aleman(a, na &tlia e em ,ortu*al1 At" o -rasil teve as suas vtimasX no mnimo, uma Camlia inteira, como veremos adiante1 Ga span(a, a &nquisi7+o Coi oCicialmente esta!elecida nos reinos de Castela, Ara*+o e Gavarra, a pedido dos reis cat<licos #ernando e &sa!el, em 4 ? de novem!ro de 46MF, por meio da !ula do ,apa disto &N1 #oi usada para Cins polticos, com muito eHa*ero, quando os tri!unais 9 estavam quase eHtintos em toda a uropa, e Coi especialmente diri*ida contra os crist+osEnovos, como c(amavam aos 9udeus ent+o1 Em *ulho de KJEJ! cerca de duas mil ossadas humanas foram descobertas por acaso atr0s de uma parede falsa da igre*a de Sossa =enhora de Cranada! pro&a&elmente &$timas da in2ui si(o! na cidade de herena! na pro&$ncia espanhola de #ada*o'% Essa cidade! durante um sculo! foi sede dos tem$&eis tribunais da in2uisi(o com *urisdi(o sobre todo o Oeste e =udoeste da Espanha% =egundo os peritos! as ossadas pertencem a pessoas 2ue &i&eram h0 RFF ou PFF anos! *ustamente um dos per$odos mais se&eros do =anto Of$cio% A parede falsa 2ue fica&a *unto M escadaria 2ue le&a M torre principal desabou pelas batidas das marretas dos oper0rios 2ue remo&iam parte do piso% Os primeiros e5ames re&elaram 2ue a grande maioria das ossadas tinha &est$gio de fogo! um dos mtodos mais comuns de condena(o para castigar os @impuros@ ou as pessoas 2ue eram acusadas de feiti(arias% Wa&ia! porm! cerca de trinta cad0&eres perfeitamente mumificados! o 2ue le&a a crer 2ue so de pessoas emparedadas &i&as! e preser&adas pelo bai5o n$&el de umidade da regio%EF A!ra+o de Almeida, ilustre 9ornalista e proCessor de 2eolo*ia, em seu livro A Reforma Protestante! editado em 45F: pela Casa ,u!licadora das Assem!leias de Deus, conta (orripilante (ist<ria acontecida na span(a; Os nefandos tribunais espanh1is do @=anto Of$cio@ somente foram fechados no in$cio do sculo O)O! com as con2uistas de Sapoleo #onaparte% N interessante saber como desapareceu o 7ltimo baluarte da sanguin0ria in2uisi(o espanhola% 3istante cerca de uma milha de +adri erguia6se o edif$cio da in2uisi(o! rodeado de um forte muro defendido por uma companhia de soldados% O coronel dirigiu6se a uma das senti6 nelas e e5igiu 2ue fossem abertas as portas ao e5rcito imperial% Obser&ou6se! ento! como a sentinela fala&a com algum do lado de dentro% /oltando6se! porm! ela tra&ou da sua espingarda! desfechando6a contra um dos soldados do coronel% Esta&a dado o sinal para o ata2ue% Aberto 2ue tinham uma brecha no muro! as tropas imperiais por ela se precipitaram no interior do edif$cio% O in2uisidor geral saiu6lhes ao encontro

com as &estes sacer dotais! acompanhado dos confessores! com os bra(os cru'ados sobre o peito! e em atitude de 2uem nada &ira ou ou&ira% E! &oltando6se para os pr1prios soldados! os repreendeu! di'endo< @Por 2ue pele*ais com nossos amigos! os franceses?@ Pretendiam com isso! tal&e'! distrair o cuidado das tropas e obter assim uma oportunidade para fugir: imediatamente! porm! foram presos e submetidos a se&era &igil,ncia% Procedeu ento o coronel a uma busca rigorosa em todo o edif$cio% Caminhando de sala em sala! encontrou tudo na melhor ordem% As salas! ricamente ornamentadas com altares! crucifi5os e &elas! no apresenta&am ind$cio de 2ual2uer irregularidade% Orna&am as paredes telas! notando6se tambm uma rica e bem 'elada biblioteca% O teto era de madeira! finamente polida! e o assoalho composto de l0*eas de m0rmore mui regularmente dispostas% Onde esta&am! porm! a2ueles tem$&eis instrumentos de tortura de 2ue tanta suspeita ha&ia e as masmorras! onde se di'ia estarem as &$timas sepultadas &i&as? Afirma&am os sacerdotes solenemente ao coronel 2ue ele tinha sido iludido! ou pelo menos mal informado% amanoVsAY come(a&a *0 a afrou5ar nas suas pes2uisas 2uando adiantando66se de ile! coronel de um dos regimentos 2ue se lhe ha&iam agregado! assim lhe falou< @Coronel! a &1s 2ue compete o mando ho*e: permiti! porm! 2ue &os d um conselho% Ordenai 2ue se deite 0gua sobre o assoalho e &erifi2uemos se no e5iste alhures um escoadouro%@ @"arei o 2ue entendeis@ respondeu6lhe amanoVsAY! e minutos depois as belas e polidas l0*eas de m0rmore eram alagadas! com grande susto dos in2uisidores% )mediatamente de ile descobriu um s$tio por onde a 0gua se escoa&a rapidamente e disse< @)sto a2ui tem 2ue abrir6se%@ Para ele logo acudiram os oficiais e os soldados! e com a ponta de suas baionetas e espadas come(aram a limpar as *untas a fim de le&antar a l0*ea! mas no era poss$&el% Alguns soldados tentaram 2uebr06la a poder de coronhadas! mas sem resultados% Era de &er ento as lam7rias dos in2uisidores por causa da profana(o de sua bela casa% 3e repente um dos soldados! dando com a coronha de sua espingarda sobre uma mola oculta! fe' saltar a l0*ea% Os in2uisidores empalideceram como #elsa'ar na noite em 2ue na parede do pal0cio foram escritas a2uelas pala&ras misteriosas: tremia6lhes o corpo inteiro% Por bai5o da l0*ea ha&ia uma escada% O coronel! chegando6se a um altar! dele tirou uma grande &ela para alumiar o subterr,neo% Um dos in2uisidores! porm! pondo6lhe de manso a mo sobre o bra(o! 2uis impedi6lo no seu intento! di'endo66lhe com um olhar srio< @"ilho meu! no de&eis tocar nestas &elas com as &ossas mos manchadas de sangue! por2ue elas so santas%@ @So importa@! respondeu o coronel! @ coisa santa tambm espalhar a lu' sobre a ini2uidade: tomo sobre mim a responsabilidade@% E! pegando a &ela! foi descendo a escada% Ao chegarem l0 embai5o encontraram6se numa &asta sala retan6 gular! denominada a sala do *u$'o% Ao meio dessa sala ha&ia um bloco com uma corrente a 2ue se costuma&a acorrentar os acusados% 3e um lado ha&ia um assento ele&ado! o 2ual era ocupado pelo in2uisidor geral% 3e cada lado esta&am dispostos ainda outros assentos destinados aos padres 2ue se ocupa&am da in2uisi(o% Uma porta 2ue sa$a da sala! M direita! da&a acesso a um grande n7mero de celas 2ue se estendiam em todo o comprimento do edif$cio: foi a2ui 2ue se lhes depararam as mais dolorosas cenas% Essas celas eram as prisBes onde as pobres &$timas permaneciam encarceradas durante anos at 2ue a morte as &inha libertar de seus sofrimentos% Os seus corpos eram a$ dei5ados at estarem consumidos e as celas estarem outra &e' em condi(Bes de receber no&as &$timas% Para des&iar o mau cheiro desse subterr,neo! ha&iam sido dispostos tubos 2ue condu'iam ao ar li&re! afastando para a dist,ncia con&eniente o ar infecto 2ue ali se produ'ia% Sessas &elhas celas

foram encontrados cad0&eres de pessoas mortas de pouco tempo! ao passo 2ue em outras s1 resta&am as ossadas! presas ainda Ms suas cadeias% Em algumas celas! porm! foram encontrados prisioneiros ainda &i&os! pessoas de ambos os se5os e de todas as idades! completamente nuas e presas com correntes% )mediatamente os soldados come(aram a libert06las das cadeias e! cobrindo6as com os seus capotes! 2ueriam condu'i6las M lu'! no 2ue! porm! foram impedidos pelo coronel! 2ue! reconhecendo o perigo 2ue nisso ha&ia! ordenou 2ue se lhes dessem primeiramente de comer e 2ue depois fossem gradualmente le&adas para fora% ,rosse*ue a triste (ist<ria o proCessor A!ra+o de Almeida; Continua&am! entretanto! as pes2uisas% Em uma sala de ala descobriram os instrumentos com 2ue eram torturadas as &$timas% Consistia o primeiro em uma m02uina em 2ue era atado o indi&$duo! sendolhe ento 2uebrados os ossos! um ap1s outro! primeiramente os dedos! depois as mos e os bra(os! e finalmente o corpo at estar completamente morto% O segundo era um cai5o em 2ue o pesco(o e a cabe(a do indi&$duo eram por tal forma atarra5ados! 2ue ele no podia mais mo&6los% 3e cima do cai5o esta&a suspenso um reser&at1rio de 0gua! do 2ual! de segundo em segundo! &inha cair6lhe uma gota sobre a cabe(a% Cada gota seguinte &inha cair6lhe no mesmo lugar! causando6lhe desse modo as mais horr$&eis torturas% O terceiro instrumento era uma m02uina infernal! de disposi(o hori'ontal! sobre a 2ual a &$tima era amarrada e colocada entre duas &igas cri&adas de facas! sendo retalhada em mi7dos peda(os% _2udo previsto no van*el(o de $o+o 4@1A,:1` A &ista desses instrumentos infernais! pro&a da mais re2uintada crueldade! a ira dos soldados no te&e limites% Resol&euse 2ue cada um dos in2uisidores de&ia ser morto por um da2ueles instrumentos% O furor era indom0 &el! e o coronel no se op?s% Um dos in2uisidores foi imediatamente morto na m02uina de 2uebrar ossos% Um outro foi submetido M tortura da gota de 0gua! chegando a suplicar com l0grimas 2ue o poupassem de to horr$&eis sofrimentos% Chegou! enfim! a &e' do in2uisidor geral! 2ue foi condu'ido perante a &irgem% Pediu por sua &e' com insistncia 2ue o poupassem da2uele horr$&el ample5o% @So@ D foi a resposta dos soldados: @obrigaste outros a oscul06la! agora de&es fa'6lo tambm@! e! cru'ando as baionetas! o empurraram para dentro do c$rculo fatal% A bela &irgem! apertandoo em seus bra(os! retalhouo em mil peda(os% O coronel te&e uma &ertigem M &ista dessas cenas e abandonou aos soldados a e5ecu(o da &ingan(a sobre os habitantes da2uela casa% Entretanto! a not$cia do assalto M casa da )n2uisi(o ha&ia chegado a +adri e grande multido se dirigiu para ali% 8ue mo&imento de &ida; Parecia uma ressurrei(o% Umas cem pessoas! 2ue ha&iam sido sepultadas como mortas! eram agora restitu$das aos seus 2ueridos% Wa&ia pais 2ue tornaram a achar seus filhos! mulheres 2ue tomaram a &er seus maridos! e filhos 2ue tornaram a abra(ar seus pais% Poucos eram a2ueles 2ue no tinham ao menos um amigo no meio da2uela multido% Senhuma pena teria podido escre&er a2uela tocante cena% 3ispersada a multido! o coronel ordenou a retirada da casa da )n2uisi(o de todos os ob*etos de &alor! mandando tra'er da cidade uma grande 2uantidade de p1l&ora! 2ue foi acondicionada no poro! e minutos depois o belo edif$cio &oa&a ma*estosamente aos ares! caindo em um monto de ru$nas% O s$tio da )n2uisi(o espanhola desapareceu;EK Go -rasil, a &nquisi7+o tam!"m deiHou as suas marcas1 Ant<nio $os" da Silva nasceu em maio de 4MB?, em &ra9, no Rio de $aneiro1 ra Cil(o de 9udeus que, pela imposi7+o do catolicismo romano, se tornaram crist+osEnovos, convertidos R Cor7a1 Mas uma tradi7+o milenar de convic78es mosaicas arrai*adas nas consciOncias n+o se transCorma com a Cor7a da prepotOncia1 DominaEse o corpo, os atos aparentes, mas o ntimo " prote*ido pelo Criador1 Q o livreEar!trio1

Seus pais, o advo*ado $o+o Mendes da Silva, e sua m+e, D1 Louren7a Coutin(o, c(e*aram a Lis!oa com os seus dois irm+os em 4M4A e Coram presos por ordem do WSanto .CcioW, acusados de prticas 9udaicas1 Com o passar do tempo, Ant<nio $os" casouEse com Leonor Maria de Carval(o, de cu9a uni+o nascera uma menina que rece!eu o nome da av<; Louren7a1 Ant<nio $os", advo*ado como o pai, *an(ava a vida com sua proCiss+o e tornouEse produtor teatral de renome e poeta elo*iado1 ,raticava todos os sinais eHteriores do catolicismo romano1 Go dia ? de outu!ro de 4M:M, mediante delato de uma certa sen(ora Catarina -rand+o, Coi preso incomunicvel, so! acusa7+o de W(ere*eW da nossa Wsanta reli*i+o cat<licaW1 m 4@ de outu!ro de 4M:5, Coi condenado R morte e conCiscados todos os seus !ens1 A pris+o aconteceu durante um ritual de )om Sippur1 Ant<nio $os" Coi su!metido a uma s"rie de interro*at<rios1 ,er*untaramEEl(e se con(ecia a raz+o de sua pris+o1 G+o a con(ecia1 ,er*untaram a respeito dos ritos 9udaicos1 2am!"m n+o sa!ia de nada1 #icou al*uns meses sem ser interro*ado1 >m dia suspeitaram que estava praticando 9e9um no crcere1 #oi espionado durante dois meses, com revezamento dos espi8es de seis em seis (oras1 Depois os inquisidores mudaram de ttica1 &ntroduziram em sua cela outro prisioneiro encarre*ado de captar a sua conCian7a em troca da dimi nui7+o da pena ou at" mesmo do perd+o1 Seu compan(eiro de cela declarou aos inquisidores que Ant<nio $os" o convidara a 9e9uar1 Colocaram um se*undo espi+o, o qual declarou Rs autoridades que Ant<nio $os" ria das ora78es crist+s e eHortava seu compan(eiro a se*uir as leis de Mois"s1 nt+o reativaram o seu processo1 #oi c(amado R presen7a dos 9uzes e voltou R sua cela sem ter con(ecimento da senten7a1 ,or Cim, aos 4M de outu!ro de 4M:5, veio a sa!er que seria eHecutado no dia se*uinte1 #oi *arroteado e levado R Co*ueira1 Muitos enCrentaram vivos as c(amas WpuriCicadorasW da &nquisi7+o1 Sua m+e, irm+os e esposa, todos prisioneiros perp"tuos, pelo W*rande crimeW de discordarem, ou so! suspeita de discordarem do catolicismo romano, Coram o!ri*ados a assistir ao suplcio1 Gesse 4F de outu!ro, o WautoEdeEC"W apresentava um total de onze condenados R morte e quarenta e seis a penas de crcere1MA Go captulo 45 discorreremos so!re outras pessoas ilustres que Coram condenadas e eHecutadas pelos mesmos al*ozes que se intitulavam discpulos do Mei*o $esus de Gazar"1

(3 A ';$lia agrada ou a !atr;stica>


>oda Escritura di&inamente inspirada e pro&eitosa para ensinar! para repreender! para corrigir! para instruir em *usti(a% A2im<teo :14@ A -!lia " a ,alavra de Deus revelada aos (omens por meio de (omens que serviram de instrumento R Sua vontade, pelo Seu sprito Santo1 Q uma !i!lioteca composta de @@ livros K:5 no Anti*o e AM no Govo 2estamentoL que, no decorrer da &dade M"dia, soCreu duras perse*ui78es da &*re9a Cat<lica1 m 4A44, por eHemplo, o !ispo de Metz lamentaEvaEse com o ,apa &nocOncio &&& da eHistOncia de crculos de lei*os, que R revelia das autoridades eclesisticas liam as scriturasX em 4AA5, o Snodo de 2oulouse proi!iu a leitura de suas tradu78esX em 4A:6, o Snodo de 2arra*ona ordenou o conCisco de todas as tradu78es espan(olas e mandou lan7Elas na Co*ueira1 Satarina $1 H1 ,aster, notvel escritora, traduziu um documento que se ac(a arquivado na -i!lioteca Gacional de ,aris, Cl1 -, n%mero 4BFF, vol1 A, p*inas @64 e @?B, documento esse que cont"m consel(o dado ao ,apa $%lio &&& pelos cardeais, na ocasi+o de sua elei7+o, em 4??B1 K. mesmo papa que conse*uiu trazer o catolicismo de volta R &n*laterra, por pouco tempo, atrav"s da rain(a cat<lica Maria 2udor, a San*uinria1L 3e todos os conselhos 2ue podemos oferecer M sua santidade! temos guardado o mais importante para o 7ltimo% >emos de abrir bem os nossos olhos e e5ercitar toda a for(a poss$&el no assunto! a saber< permitir a leitura do E&angelho o menos poss$&el! especialmente na l$ngua comum! em todos os pa$ses 2ue esto abai5o de &ossa *urisdi(o% 8ue se*a o suficiente o muito pouco 2ue lido na missa: e no permitir 2ue se*a lido mais% En2uanto o po&o se contentar com esse pouco! nossos interesses prosperaro! mas! logo 2ue o po&o ti&er &ontade de ler mais! os nossos interesses come(aro a falhar% Este o li&ro Ta #$bliaU 2ue mais do 2ue 2ual2uer outro tem le&antado contra n1s barulhos e tempestades pelos 2uais estamos 2uase perdidos% O fato 2ue! se 2ual2uer pessoa e5aminar diligentemente e fi'er compara(Bes do ensino b$blico com o 2ue se passa em nossas igre*as! logo achar0 disc1rdia e &er0 2ue o nosso ensino muitas &e'es diferente dele! e ainda mais &e'es contr0rio a ele 4%%%.% m 4??5, 9 se encontrava uma clusula 9unto R men7+o de vrias edi78es da -!lia, no $nde5 dos i&ros Proibidos! promul*ada por ,aulo &N; WG+o se pode ler, imprimir ou possuir sem licen7a do Santo .Ccio as edi78es da -!lia em ln*ua vul*ar1W m 4@@6, era proi!ida Wqualquer -!lia traduzida em vernculoW Krevista cat<lica Angelicum! 456M, volume dd&N, p*inas 46ME4?F, onde consta o arti*o; WLa c(iesa e la versione delia Scritura in lin*ua vol*areW, da autoria de ,1 '1 DunckerL1W H ainda um Hin*amento que em nada diminui o valor das scrituras, re*ra de C", orienta7+o e prtica dos crist+os *enunosX antes, pelo contrrio, valorizaEas e mostra quanto o catolicismo est distante dos ensinamentos de $esus; o ,apa Le+o d&&, na ncclica Ubi Primum! de ? de maio de 4FA6, c(ama de pestes as Sociedades -!licas, por divul*arem, sem nen(uma censura, os nsinos Sa*rados, conCorme a vontade do sprito Santo na

ministra7+o de $esus e dos (omens por ele inspirados1 Para reprimir a petul,ncia! a fim de 2ue ningum! mo&ido pela sua pr1pria conscincia nas coisas relati&as M f e aos costumes pertencentes M edifica(o das doutrinas crists 4%%%. T2uando ele di' crists! refere6se ao catolicismoU tor(a para o seu modo de entender a =agrada Escritura! contrariando o sentido aceito pela =anta +adre )gre*a! a 2uem cabe *ulgar o &erdadeiro sentido e a &erdadeira interpreta(o das =agradas Escrituras! ou contrariando o un,nime consenso dos padres% KConclio de 2rento, Sess+o &N, de F de a!ril de 4?6@L1 sse " outro testemun(o de que a -!lia contraria *randemente aquilo que ensina o catolicismo1M6 DizemEse representantes de ,edro, e no entanto contestam por completo o que ele deiHou escrito; WK111L sa!endo primeiramente isto; nen(uma proCecia da scritura " de particular interpreta7+o1 ,orque a proCecia nunca Coi produzida por vontade dos (omens, mas os (omens da parte de Deus Calaram movidos pelo sprito SantoW KA,e 41AB,A4L1 Deus deiHou meios para que cada um de n<s se aproprie, individualmente, de Seus ensinamentos, porque; W nt+o ,edro, tomando a palavra, disse; Ga verdade recon(e7o que Deus n+o Caz acep7+o de pessoasW KAt 4B1:6L1 ,ara Deus todos s+o i*uais, todos s+o criaturas que podem tornarEse seus Cil(os por meio de $esus Cristo K$o+o :14L A -!lia " a ,alavra de Deus revelada ao (omem1 2odas as doutrinas crist+s !aseiamEse nessa revela7+oX ela " o re*istro Ciel dessa revela7+o de DeusX " o c<di*o autorizado em tudo o que concerne R nossa C" e prtica reli*iosaX " inspira7+o, isto ", a dire7+o divina so!re os (omens que a escreveram, portaEvoz de Sua vontade, " Deus Calando ao (omem o que ele quer de cada um1 A -!lia " um livro que Coi escrito por mais de 6B pessoas, no curso de mais de 41BBB anosX apesar das perse*ui78es, c(e*ou at" n<s preservada pela pr<pria vontade de Deus, e encerra o suCiciente, de Corma pura e (armoniosa, para a salva7+o e ediCica7+o, isto ", para o crescimento espiritual de todos os que aderem com sinceridade de cora7+o aos seus ensinamentos1 A -!lia ensina (ist<ria, em!ora n+o se9a esse o seu CimX ensina ciOncia, arte, medicina, constru7+o etc, mas " um livro essencialmente espiritual1 Gos livros de $< e de &saas, ela menciona a WredondezaW da 2erra, enquanto os (omens pensaram o contrrio por s"culos a Cio1 Se os padres con(ecessem o seu conte%do, n+o teriam condenado tanta *ente R Co*ueira, nem o *rande 'alileu, de ,isa1 Certos teHtos !!licos, que por al*um tempo Coram postos em d%vida, como a eHistOncia do Rei Sar*+o, Coram esclarecidos por desco!ertas arqueol<*icas que v+o conCirmando o que se re*istra na -!lia, sem nen(uma incoerOncia1 , se al*u"m n+o concorda com o que ela diz, a mudan7a acontecer Catalmente D com o discordante, e n+o com ela1 ContaEse que ao tempo dos WenciclopedistasW do s"culo dN&&&, "poca em que o atesmo tomou *rande vulto, al*u"m su*eriu que se escrevesse so!re a -!lia, numa tentativa de WdesmoralizElaWX lo*o apareceram mais de ?B tra!al(os apontando contradi78es e incoerOncias1 Ho9e desmoralizadas, dizem que tais o!ras est+o moCando no Museu do Louvre1 ,or que a &*re9a Cat<lica se aCastou tanto dos ensinamentos da scriturasP ,or que d+o mais valor R ,atrstica, aos ensinamentos dos (omens do que aos ensinamentos de DeusP Ser que n+o leram WMaldito o var+o que conCia no (omem K111LWP K$r 4M1?L1 ,or que conCiar mais na tradi7+o do que naquilo que $esus ensinouP A -!lia c(ama de ami*o Waquele que Caz a vontade de $esusW1 'ostaramos de ser c(amados de seus inimi*osP Maldito o que modiCicar e ensinar erroneamente a doutrina crist+, como diz o %ltimo captulo de Apocalipse 'ostaramos de ouvir nosso Salvador nos c(amar de

malditosP de ouviElo dizer; WApartaiEvos de mim K111LWP 2udo isso aconteceu porque todo aCastamento dos princpios do Govo 2estamento, por menor que se9a, " sempre um desvioX esse desvio, como sa!emos, come7ou com os 9udaizantes e prosse*uiu com o !atismo de crian7as e, mais tarde, com a re*enera7+o pelo !atismo, com a oCicializa7+o da reli*i+o, como no pa*anismo D coisas mnimas como parecem e que, n+o o!stante, causam *randes transtornos1 Depois, como veremos, a (ierarquia Coi *an(ando impulso, os poderes seculares, que atraam incr"dulos, compravam por din(eiro a c(eCia da &*re9a e a peso de ouro os car*os rentveis1 ,apas devassos, simonacos, em!ria*ados pelo poder, que queriam, como &nocOncio &&&, ser o pr<prio Deus, WSen(or Deus, o ,apaWX trOs papas W!onzin(osW includos no W&nCernoW de DanteX papas como Sisto, Wo que n+o perdoaria nem a CristoWX tudo isto ser discutido no captulo 4M1 staremos escrevendo isso porque somos seus inimi*osP G+oY Gunca seremos inimi*os dos padres, das Creiras, dos !ispos, dos mon*es, dos sacerdotes ou dos lei*os1 .ramos por eles, por todos os cat<licos que vivem distanciados dos ensinamentos de $esus1 G<s n+o os condenamos, a!solutamente1 Q a -!lia que condena tais desvios1 $esus disse; W u sou o camin(o, e a verdade e a vidaX nin*u"m vem ao ,ai, sen+o por mimW K$o 461@LX WK111L nen(uma condena7+o ( para os que est+o em Cristo $esusW KRm F14LX W,orque Deus enviou o seu #il(o ao mundo, n+o para que 9ul*asse o mundo, mas para que o mundo Cosse salvo por eleW K$o :14ML1 Q preciso que sai!amos o que $esus quer de n<s para que possamos Cazer a Sua vontade1 #elizmente, (o9e, o povo tem a -!lia ao alcance da m+o1 G+o se pode escamotear, n+o se pode soCismar1 . povo est tendo discernimento e sa!endo escol(er, optando pelos van*el(os1 ,essoas convertemEse em todo o mundo1 Ga Coreia ( uma i*re9a pentecostal, dividida em *rupos, que tem arrolados quase :BB mil mem!ros1 As i*re9as evan*"licas vOm *an(ando terreno na &ndon"sia, na ndia, na bCrica de um modo *eral, no C(ile e em toda a Am"rica1 Ga C(ina comunista calculaEse em 4BB mil(8es o n%mero de evan*"licos1 H pouco tempo, na ndia, em um s< dia, uma i*re9a !atista !atizou AB mil pessoas1 Go -rasil, o crescimento " espantoso, eHi*indo WprovidOncias ur*entes da ConCerOncia Gacional de -isposW1 S< no municpio de Gova &*ua7u, R$, eHistem mais de mil i*re9as e con*re*a78es evan*"licas1 .s lderes cat<licos de todo o mundo sa!em que sua &*re9a est em processo de esvaziamento, que " enorme o n%mero de pessoas que est+o aceitando o verdadeiro !atismo, o !atismo de imers+o, e n+o tomam providOncias1 As providOncias seriam a volta do ensino !!lico, o Cim dos escVndalos de todo *"nero, que envolvem sacerdotes no mundo inteiro, o Cim do simonismo, do com"rcio secular no pr<prio Naticano, das Craudes !ancrias, dos rou!os e Calcatruas, das mentiras e en*anos1 m an%ncio oCicial de via*em do papa aos stados >nidos, declarouEse pretender ele Calar so!re padres (omosseHuais e so!re a!usos que causaram um rom!o de 6BB mil(8es de d<lares nos coCres da &*re9a Cat<lica1M? . ecumenismo pre*ado pela &*re9a Cat<lica rece!eu um *rande impulso nas d"cadas de @B e MB1 Muitos padres at" retiraram al*uns dolos de suas i*re9as, enc(endo de esperan7a os menos avisados1 Depois se veriCicou que o catolicismo n+o quer dar nada em troca1 ,re*a um ecumenismo por meio do qual possa atrair evan*"licos e protestantes1 Ga verdade, um *rupo destes c(e*ou a aceitar o !atismo cat<lico de aspers+o1 Q o *rupo dos que, na realidade, 9amais a!dicaram do que " cat<lico, com eHce7+o da autoridade do papa, que n+o aceitam1 Mas eHiste um *rupo Ciel que n+o se deiHou en*anarX preCeriu nunca trair o seu Salvador, $esus, e ele n+o admite (ierarquia entre os (omens1 Como 9 Coi dito; [K111L Deus n+o Caz acep7+o de pessoasW KAt 4B1:6LX W,ortanto, quem se tornar (umilde como esta crian7a, esse " o maior no reino dos c"usW

KMt 4F16LX e ainda; WMas o maior dentre v<s ( de ser vosso servo1 Iualquer, pois, que a si mesmo se eHaltar, ser (umil(adoX e qualquer que a si mesmo se (umil(ar, ser eHaltadoW KMt A:144,4AL1 Cremos que ser sempre mel(or Cicar com a ,alavra de Deus do que com a palavra dos (omens1

(4 ?m !ouco da @istria dos !apas


E a ningum sobre a terra chameis &osso pai: por2ue um s1 o &osso Pai! a2uele 2ue est0 nos cus% Mateus A:15 Z Roma! 2uo digna s de d1! e 2ue espessas tre&as sucederam M sua&e claridade! 2ue sobre n1s derrama&as; Em ti ele&a&am6se os eBes! os Creg1rios! os Cel0sios%%% Ento podia a )gre*a di'er6se uni&ersal% +as ho*e! por 2ue ho de tantos bispos consp$cuos por cincia e &irtude su*eitar6se aos monstros! 2ue a desonram% =e o homem 2ue tem assento nesse trono sublime no tem caridade! um Anticristo: se lhe falecem ao mesmo tempo a caridade e a sabedoria! um $dolo< consult06lo seria como recorrer a um peda(o de m0rmore 4%%%.% Arnold, !ispo de .rleans, Conclio de ReimsM@ Como 9 vimos, os c(eCes das i*re9as re*ionais, como -izVncio, Roma, AleHandria, Antioquia e $erusal"m, eram c(amados de !ispos, pois at" F@5 AD, n+o estava deCinida a supremacia de Roma1 're*<rio &N Kpapa de 5AM a F66L Cora R #ran7a para aplacar os Vnimos eHaltados entre Luiz, o -ondoso, e seus Cil(os, mas n+o se mostrou um 9uiz imparcial1 .s !ispos da #ran7a, que n+o queriam que ele se intrometesse nos ne*<cios do reino, amea7aramEno de mandar de volta eHcomun*adoX 're*<rio queiHouEse do tratamento, pois o c(amavam de irm+o1 Hi*iu ser c(amado de WpaiW1 Desde esse tempo, com eCeito, Coi su!stitudo o tratamento por WpaiW, conCorme palavras do insuspeito (istoriador cat<lico C"sare Cantu1W Go elenco dos papas !io*raCados pela ditora das Am"ricas, edi7+o de 45?A, est+o includos os nomes de todos at" ,io d&&, cu9a morte ocorreu em 45?F1 De ,edro 4sic. at" Adriano && KFAM ADL, a lista e as inCorma78es s+o da autoria do Mon*e ,edro 'uil(ermina Contudo como 9 vimos, e Cicou so!e9amente provado por dados (ist<ricos, ,edro 9amais esteve em RomaX poderEseE ent+o deduzir que a lista corre o risco de n+o ser verdadeira tam!"m em outros pontos1 ,or outro lado, n+o podemos aceitar que Lino, Cleto Kou Anacleto, de acordo com certas ContesL, Clemente e varisto, os quatro primeiros mencionados, pudessem ser papas enquanto estava vivo o %ltimo dos ap<stolos, o Cil(o de Salom", o primo do Sen(or, o ap<stolo amado $o+o, que, se*undo al*uns, Caleceu no princpio do s"culo &&1 Namos, ent+o, Rs inCorma78es1 Antes, por"m, al*uns esclarecimentos para maior aproveitamento do leitor quanto Rs inten78es deste modesto estuda Dissemos que vamos mostrar o Ceito de al*uns papas em ordem cronol<*ica, mas n+o necessariamente um elenco completo deles, pois seria des*astante e cansativo, e tam!"m Cu*iria aos o!9etivos que temos em vista1 Neremos como a modiCica7+o de (umildes !ispos em poderosos prncipes Coi acontecendo deva*ar, cada um introduzindo uma (eresia maior e c(amando suas vtimas de (ere*esX como se conse*uiu o primado de Roma so!re os demais !isposX como sur*iram o que os (istoriadores c(amam de Wem!ustes (ist<ricosW, as doa78es de Constantino, a usurpa7+o de Martelo, ,epino e Carlos Ma*no, com conivOncia e *rande recompensa em troca, Ceita com a !a9ula7+o de 're*<rio &&& Kcu9o pontiCicado estendeuEse de M:4 a M64L, terminando com cacarias KpontCice de M64 a M?ALXEo poder crescente dos papas, que c(e*aram a (umil(ar reis, como Gicolau &&, e o WSnodo Cadav"ricoW1 Neremos, ainda, coma menosprezando a (ist<ria, o c(eCe da &*re9a Romana arro*a a si o privil"*io de ser um elo perCeito na

corrente WperCeitaW de papas que tOm reinado na &*re9a desde o ap<stolo ,edra que dizem ter sido o primeiro papa1 Nem de muito lon*e a aspira7+o dos !ispos romanos de serem considerados Wc(eCesW de todos os crist+os1 Com a queda do &mp"rio Romano do .cidente em 6M@, com a deposi7+o de R<mulo Au*usto por .doacro e com a eHpans+o da evan*eliza7+o dos !r!aros nos s"culos N& e N&&, aumentaram as pretens8es e as oportunidades1 Assim, come7aram a so!reporEse so!re o catolicismo do .riente, at" que em F@5 (ouve o rompimento deCinitivo, c(amado Cisma dos 're*os ou Cisma do .riente, quando Coi declarada, mas n+o aceita pelo .riente, a supremacia de Roma1 Go entanto, o poder dos !ispos romanos 9 era *rande nessa "poca1 Mas o s"culo N&&& revela um dos *randes o!9etivos do catolicismo; Cundar ou reconstruir um imp"rio que rivalizasse com o do .riente, e, dessa Corma, ter o apoio que precisava para o domnio universal, tanto reli*ioso como poltico1 Reinava na #ran7a a decadente dinastia merovn*ia1 're*<rio &&& Cazia interessados o!s"quios a Carlos Martelo, que desCrutava *rande prest*io por ter vencido os sarracenos, salvando a civiliza7+o crist+ e o .cidente1 A morte, por"m, surpreendeu o papa, que n+o pTde assim realizar seus planos1 Seu su!stituto, cacarias, deu continuidade ao eHpediente de seu predecessor e consumou a trai7+o aos merovn*ios1 #ez ne*<cios escusos com ,epino, Cil(o de Martelo, aconsel(andoEo a assumir o trono, Wuma vez que 9 tin(a o poderW, usurpando assim a coroa da #ran7a1 m troca, cacarias rece!eu de ,epino o que de direito ca!ia aos imperadores *re*os1 #oi uma troca, no mnimo, escandalosa, mostrando as pretens8es crescentes dos !ispos romanos de se apoderarem tam!"m do esCacelado &mp"rio Romano, o camin(o do poder temporal dos papas1 Go intuito de dar uma aparOncia de le*alidade a essa doa7+o, cu9o conte%do, entretanto, n+o se sa!e sen+o por inCorma7+o de um compilador pouco Cidedi*no, e mais de 4BB anos posterior R assem!leia de 'uercyEsurE.ise, inventouEseEl(e o ttulo de Wrestitui7+oW e compTsEse, para 9ustiCicar essa escandalosa mentira (ist<rica, a Camosa Wdoa7+o de ConstantinoW1 M\ ,or ocasi+o de sua Wconvers+oW, Constantino teria doado terras do imp"rio ao WpapaW Silvestre &, o que, do s"culo d& para c, tem sido usado como poderoso ar*umento em Cavor das pretens8es papais, mas tam!"m o!9eto de vi*orosa controv"rsia1M5 m M@F, morre ,epino, le*ando o imp"rio ao seu Cil(o Carlos, Ciel cat<lico, que veio a se c(amar Carlos Ma*no1 ste ampliou os domnios dos Crancos pelas armas e WconverteuW ao catolicismo, pela Cor7a, dezenas de tri!os pa*+s1 Go ano de FBB, uma revolta o!ri*ou o ,apa Le+o &&& a Cu*ir de Roma1 Com a interven7+o do imperador, o pontCice Coi reinstalado em sua sede1 ,or t+o relevante servi7o prestado R &*re9a, no dia A? de dezem!ro desse mesmo ano, Carlos Ma*no, de 9oel(os, rece!eu das m+os de Le+o &&& a coroa de imperador dos romanos1 A multid+o, delirante de ale*ria, rece!eu a notcia alvissareira; stava Cundado o &mp"rio do .cidente, para rivalizar com o do .riente, Cato que veio piorar ainda mais as rela78es entre os Wcrist+osW de am!os os lados1 Com a morte de Carlos Ma*no em F46, come7ou a decadOncia do novo imp"rio, ao ponto de, em curto espa7o de tempo, n+o possuir um nome di*no para titular1 Sur*iram ent+o os CeudaElistas, que *overnavam e mantin(am a ordem em seus termos1 ssa situa7+o n+o convin(a totalmente R &*re9a1 $o+o d&&, em 5@A, viuEse amea7ado pela popula7+o romana e pediu socorro ao imperador alem+o .t+o, que reentronizou o papa1 Mais uma troca1 Dessa vez, $o+o d&&, em *ratid+o, proclamou o seu protetor imperador do Santo &mp"rio RomanoE'ermVnico1 .s (umildes !ispos romanos 9 eram quase sen(ores do mundo1 nquanto .t+o reinava na Aleman(a, a &*re9a Cat<lica, pela m+o

do !ispo de Reims, coroava >*o Capeto rei da #ran7a1 . poder crescente e a inCluOncia dos papas n+o tiveram limites, e com Gicolau & come7a a pretens+o dominadora, o direito de 9ul*ar os so!eranos da 2erra, !aseado em documentos Calsos do pseudoEE&sidoro, as Calsas decretais, como a elas se reCerem os (istoriadores cat<licos, como C"sare Cantu e outros, e de avaliar tais so!eranos pelo crit"rio dos cVnones e dos interesses dos papas1 Diz $anus; So cremos 2ue! na hist1ria inteira! se possa encontrar segundo e5emplo de uma falsidade 2ue &ingasse to perfeitamente! e 2ue fosse! toda&ia! to grosseiramente concertada 4%%%. Sicolau foi o primeiro papa coroado na presen(a de um imperador% ui' ))) assistiu M sua posse da cadeira pontif$cia! segurou no freio de sua ca&algadura! e di'em 2ue at lhe bei*ou o p% Reinou sobre os reis e sobre os tiranos! su*eitando6os M sua autoridade como se fora o senhor do mundo 4%%%. >err$&el e e5tremamente rigoroso para com os $mpios! e todos a2ueles 2ue se des&ia&am do &erdadeiro caminho KsicLX por tal sorte 2ue se hou&e 2ue era poss$&el consider06lo um Elias ressuscitado M &o' de 3eus! se no em pessoa! ao menos em esp$rito e &irtude% )ntimou ot0rio a se unir a >eutberga e com ela &i&er como esposo e a mandar para a )t0lia [aldrada! sua amante e pedra de esc,ndalo%HF Geste ponto, a cr<nica reCere que uma rapari*a da Mo*%nEcia, educada em Atenas, com tra9es de (omem, viera residir em Roma, onde se Cazia c(amar $o+o da &n*laterra KF?? ADL1 Alcan7ou ali tal reputa7+o de sa!er e de virtude, que Coi elevada ao trono pontiCcio com o nome de $o+o N&&&1 Go Cim de dois anos, cinco meses e quatro dias, seu mau proceder Cez com que se desco!risse sua verdadeira identidade e seHo1 ,ara al*uns, um conto vul*arX para outros, Catos conCirmados at" por (istoriadores cat<licos, citados por Ricardo Mayor*a em A &ida da Papisa Joana% S+o eles Mariano Scoto, em Chronica ad annum HPR: 2eodoro de Giem, !ispo de #erdemX Llorent, em Retrato pol$tico de los papas! entre outros1 Diz mais so!re o que escreveu este (istoriador; O esp$rito de ambi(o 4%%%. sugeriu6lhe a ideia de 2ue! au5iliada pelo seu amante! poderia ocultar gra&ide' e parto% Porm isto se &erificou em mar(o de HPP duma maneira horr$&el% Caminhando para =o Joo de a trio! foi acometida de dores acerb$ssimas na &ia p7blica! entre o Coliseu de Sero e o templo de =% Clemente% Procurou resistir e ocultar! mas%%% deu M lu' na rua e l0 mesmo morreu de parto! repentinamente% "oi to p7blico o escandaloso fato! 2ue no se p?de ocultar a inf,mia! e resol&eram riscar de todos os lugares o nome do Papa Joo /)))% F4 Se a &*re9a Cat<lica Romana crescia em Corca e poder temporal, caa em moralidade1 Com #ormoso come7a o perodo de *rande decadOncia moral, com predominVncia do mando de mul(eres por um perodo de mais de @B anos, quando eHerceu *rande inCluOncia uma prostituta c(amada Mar<zia1 Gessa ocasi+o, um triste acontecimento passou R (ist<ria como WSnodo Cadav"ricoW1 Iuando o ,apa #ormoso morreu, su!iu ao poder stOv+o N&1 is o que este Cez; Apoderou6se da tiara e deu no&o esc,ndalo M )gre*a! mandando desenterrar "ormoso! o 2ual! assentado no trono! e &estido como pont$fice! foi posto em *u$'o por ter abandonado por outra mulher a sua primeira esposa% @Condenado@! cortaram66)he a cabe(a e os trs dedos com 2ue da&a a bn(o! e lan(aram os seus restos mortais no

rio >ibre! declarando nulas as ordens sacras 2ue dera%HL >o repetidas &e'es anularam as consagra(Bes por ele feitas no decurso de cinco anos! 2ue a igre*a italiana inteira &iu6se abismada na mais completa desordem! sobre&indo geral incerte'a 2uanto a se saber se a )t0lia teria ainda sacramentos &0lidos
4%%%.HD

nt+o, os partidrios de #ormoso revoltaramEse, para o vin*ar daquelas terrveis violOncias, e estran*ularam, na pris+o, o ,apa stOv+o, cu9os atos o papa se*uinte anulou1 Go ano de F5F entra em cena Mar<zia, Cil(a da intri*ante 2eodora1 Casada com o poderoso conde de 2%sculo, Mar<zia tentou elevar ao pontiCicado seu amante S"r*io, com eHclus+o de $o+o &d e de seu sucessor, -ento &N1 Depois ascendeu ao trono Le+o N, que reinou durante dois meses1 ste Coi preso e teve morte cruel1 ,or Cim, em 5B6, Mar<zia conse*uiu ele*er seu amante S"r*io &&&, que Wlevou o vcio, a prostitui7+o e o adult"rio so!re o trono pontiCcioW1 ntre*ou aos seus protetores o castelo de Santo ln*elo, que desse modo tornaramEse os sen(ores de Roma e continuaram ele*endo quem mais l(es pa*asse1F6 SucedeuEo $o+o d, amante de 2eodora1 $o+o d caiu em des*ra7a com Mar<zia, e ela o su!stituiu por Le+o N&, o qual reinou durante sete meses e Coi morto a marteladas por um marido trado que o surpreendera em Cla*rante adult"rio 4)=ua &ida e ser&i(os! do eHEpadre C(arles C(iniquy, p1 4?L1 m se*uida, Mar<zia conse*uiu ele*er seu pr<prio Cil(o, que se c(amou $o+o d&1 Al*uns (istoriadores aCirmam que era Cil(o le*timo, e outros, que era Cil(o de seu amante, o ,apa S"r*io &&&1 $o+o d& Coi eleito papa aos A? anos e morreu aos :B, deiHando atrs de si uma lem!ran7a triste1 Diz o (istoriador cat<lico C"sare Cantu que entregando6se Ms pai5Bes de uma mocidade desenfreada! dei5a&a sua ambiciosa me e seu irmo Albrico dirigir como 2ueriam as coisas sagradas e profanas! e finalmente foi preso pelo pr1prio irmo! obrigado a pedir o patriarcado de Constantinopla para seu sobrinho! filho de Albrico! 2ue tinha somente KI anos de idade% A sucesso de desmandos e imoralidade continuou% Albrico fe' papa seu pr1prio filho Ota &iano! 2ue se chamou Joo O))% )mputam a este papa crimes horr$&eis% O pal0cio de atro! con&ertido em lugar de prostitui(o pelas mulheres 2ue nele residiam: cardeais e bispos mutilados! mandados cegar e matar 4%%%.: o capricho do papa de ordenar um di0cono numa cocheira: uma crian(a de KF 4de'. anos promo&ida ao bispado de odi: incndios feitos de prop1sito: at beber &inho em honra do diabo e das di&indades pags 4%%%.HP -ento N& Coi eHpulsoX $o+o d&N Coi presoX $o+o dN Coi morto e arrastado pelas ruas de Roma e deiHado sem sepultura, talvez por casti*o por ter Winventado a canoniza7+oWX $o+o d&d Coi Ceito papa sem nunca ter sido padreX -ento &d Coi consa*rado papa com apenas 4A anos de idade, e al*uns dizem que tin(a apenas nove anos1 Desonrou a &*re9a com toda esp"cie de escVndalos1 Duas vezes Coi eHpulso e duas vezes recuperou a tiara1 Depois vendeu o pontiCicado a $o+o dd1 A se*uir, come7a um perodo em que os papas morriam WmisteriosamenteW e nin*u"m queria ser papa com medo de ser envenenado1 Como se vO, o catolicismo romano n+o tem motivos para se or*ul(ar, mas para n+o cansar o leitor, citaremos mais trOs nomes1 &nicialmente, $o+o dd&&&, o primeiro desse co*nome, Wc(eCeW da &*re9a de 464B a 464M1 sse primeiro $o+o dd&&&, um papa devasso, era Wo dia!o em carne e ossoW; tin(a :BB concu!inas e teve a sin*ular ideia de lan7ar imposto so!re os lupanares, so!re

as casas de 9o*o e so!re a usura KR semel(an7a do &mperador Nespasiano, que taHou as latrinasL1 m se*uida, vem AleHandre N&, da tristemente Camosa Camlia -<r*ia, que comprou a peso de ouro o pontiCicado e seduziu a pr<pria Cil(a1 ,or Cim lem!raEmoEnos de ,aulo N& e do *rande peri*o que correu o eHEpadre Ani!al ,ereira Reis1 Depois de a!andonar a !atina e de se penitenciar dos erros que ensinou durante o sacerd<cio, Coi amea7ado pelo reCerido papa por volta do ano de 45M41 &nteressante " que esse papa tin(a um so!rin(o, tam!"m eHEpadre, que 9 era pastor protestante na Ar*entina desde 45@41 . resumo de sua convers+o consta no captulo A41 Com certeza, o <dio do papa pelos evan*"licos Coi acirrado, e o eHEpadre Ani!al, a*ora um vi!rante pre*ador e escritor protestante, Cicou na mira de ,aulo N&1 ste mandou um cardeal escrever a um seu cole*a aqui no -rasil uma carta em que amea7ava Ani!al e da qual eHtramos al*uns trec(os; >i&emos conhecimento da senten(a *udicial fa&or0&el ao Padre Anibal Pereira dos Reis% Certamente ele tomar0 medidas para proclamar e di&ulgar amplamente essa deciso por2ue isso lhe interessa% N lament0&el 2ue a sorte lhe ha*a fa&orecido% Agora! por certo! ele se inflamar0 ainda mais na sua pertin0cia de pregador protestante 4%%%. >ememos 2ue essa literatura se*a tradu'ida em outras l$nguas! o 2ue iria alastrar o mal em outros pa$ses% O =anto Padre! informado de tudo e apreensi&o! solicita6lhe! por meu intermdio! 2ue insista nas reuniBes da CS## para 2ue se estudem medidas a serem adotadas para coibir e neutrali'ar os efeitos do trabalho desse sacerdote 4%%%.F 2ue fa'er? Como *0 disse! preciso 2ue se estudem medidas ade2uadas% >al&e' promo&er alguma coisa para desmorali'06lo entre os pr1prios protestantes% Os bispos no #rasil de&em se con&encer de 2ue o Padre An$bal o sacerdote 2ue atualmente causa preocupa(Bes a Paulo /)! 2ue est0 sumamente interessado numa urgente solu(o% Como se poder notar, o peri*o ainda est presente1 #elizmente, o mundo evoluiu1 A instru7+o ainda n+o atin*iu um est*io ideal, mas pro*rediu o suCiciente para que possamos tomar con(ecimento da literatura sem o impr$matur da &*re9a1 As mazelas v+o c(e*ando ao con(ecimento p%!lico1 W.s *atin(os 9 a!riram os ol(os1W

(5 # Catolicismo Romano % !reAudicial Bs /a<es


#em6a&enturada a na(o cu*o 3eus o =enhor 4%%%. Salmo ::14A G+o se pode, com (onestidade, citar uma %nica na7+o onde o ensino e a prtica do van*el(o imperem na maioria de seu povo que n+o apresente in%meras vanta*ens so!re qualquer pas cat<lico, por sua cultura, civiliza7+o e sistema de vida1 2am!"m " impossvel que essa superioridade de vida entre os evan*"licos se9a t+oEsomente uma quest+o de ordem natural, como ale*am os deCensores romanistas, em virtude de terem Cicado os protestantes com as mel(ores e mais produtivas terras, minas e situa78es *eo*rCicas privile*iadas1 H que notar a *rande diCeren7a entre &n*laterra, stados >nidos, Aleman(a, Dinamarca, Su7a, Holanda, Su"cia, Gorue*a, #inlVndia etc, que trocaram o catolicismo romano pelo protestantismo, e ,ortu*al, span(a, #ran7a, &tlia, bustria, Hun*ria, ,ol<nia, eHE2c(ecoslovquia e outros, cu9os (a!itantes soCreram e soCrem press8es e desmandos da &*re9a1 Gada mel(or para servir de eHemplo do que uma compara7+o do desenvolvimento dos stados >nidos, considerados a primeira na7+o do mundo, com o desenvolvimento do M"Hico, seu vizin(o, que Coi colonizado pelo catolicismo, com suas supersti78es1 nquanto nos pases onde predominam os ensinamentos evan*"licos ( plena li!erdade de escol(a, o estudo e o desenvolvimento da ciOncia s+o livres, !em como o estudo das ln*uas anti*as, da CilosoCia, da critica, os diri*entes cat<licos pro!em tudo isso e o!ri*am os inCelizes (a!itantes a mer*ul(ar mais e mais no atraso e no o!scurantismo, a ler a vida dos santos, repletas de crendices, a permanecer no analCa!etismo, como " o caso eHemplar de ,ortu*al e da span(a, onde Coram maiores as press8es1 Ali s< se lia literatura com o imprima tur% Q pr<prio da natureza do catolicismo manter o povo em seu permanente estado de i*norVncia1h Mas Deus n+o deiHa impunes os que o traem e sua m+o " pesada so!re os que desvirtuam os van*el(os e o sacriCcio de seu #il(o $esus1 ,o!re povo que soCre as consequOncias dessa press+oY A span(a, em particular, tem pa*o muito caro essa neCasta inCluOncia1 ,ara a!reviar este captulo, contaremos apenas !reves por"m marcantes epis<dios do casti*o imposto aos espan(<is, pois Cicou evidente que seus insucessos n+o Coram de ordem natural1 Sua Marin(a principalmente soCreu danos considerveis, que saltam R vista de qualquer um como sendo de ordem so!renatural, como narrados por 1 L1 de .liveira;FM Sa e5pedi(o contra a Arglia uma tempestade destruiu6lhes DF na&ios e R%FFF marinheiros: na e5pedi(o contra #arba66Ro5a! ainda por tempestades! KPF na&ios e H%FFF tripulantes: na terceira empresa! ainda por tempestades! mais LF na&ios e D%FFF homens: no ano seguinte! outra tempestade afunda66lhes KP na&ios e L%FFF homens: mas a maior cat0strofe na&al 2ue ainda presenciou o mundo foi a destrui(o! por seis dias de furiosas tempestades! da Armada in&enc$&el! composta de KPF na&ios poderos$ssimos e DF%FFF marinheiros! destinada por "elipe )) 4"elipe ) de Portugal.! e pelo Papa! a esmagar o surto do Protestantismo da )nglaterra% #icou do epis<dio uma Crase do rei da span(a que !em deCine de onde vin(am

as puni78es, e disso ele tin(a a!soluta certeza1 Disse ele; WG+o armei a min(a esquadra contra Deus, mas contra a &n*laterra1W arremata o citado autor; W. que n+o deiHa de ter sua *ra7a Coi o Cato de n+o pa*ar o ,apa de Roma o mil(+o de ducados com que se comprometeu a contri!uir para o equipamento da esquadraY Haveria maniCesta propriedade se qualiCicssemos esse *esto de111 conto do Ni*rio1W Ga verdade, eram demais os desmandos praticados pelos *overnantes espan(<is, sem d%vida pressionados pelos cl"ri*os, como a eHpuls+o e o eHtermnio de 9udeus e o assassinato de mil(ares de protestantes1 . terror da &nquisi7+o aniquilava Camlias inteiras e em!rutecia o povo, que era o!ri*ado a conviver com a violOncia, assistindo aos suplcios, Rs mortes lentas, Rs Co*ueiras sempre acesas, Rs den%ncias an<nimas que podiam comprometer qualquer um, indistintamente, inclusive os reli*iosos1 sse em!rutecimento maniCestouEse at" nos conquistadores, que perdiam o senso de (umanidade que os deveria orientar no trato com as pessoasX traiam os conquistados, povo in*"nuo e de !oa C", assassinandoEos e impondo a Cerro e Co*o o prest*io da coroa e da reli*i+o1 ra a animaliza7+o dos costumes1 Como eHemplo, podemos citar a insensi!ilidade de #ern+o Cortez, que conquistou o M"Hico e destruiu trai7oeiramente o imp"rio asteca, supliciando com covardia e repu*nVncia seu rei, 'uatimozin1 &sso se tornou muito natural para aquele povo, naquela "poca, pois os pr<prios representantes do papa praticavam perversidades com a mesma Crieza1 Alis, Adriano N& Kpapa de 4?AA a 4?A:L or*ul(aEvaEse de ter sido inquisidorEmor da span(a1 ,ortu*al tam!"m soCreu os (orrores da press+o cat<lica, e o resultado disso " evidente at" (o9e1 Gin*u"m o pode ne*ar1 Gos tempos modernos, ainda com a %ltima ditadura portu*uesa, uma dupla inCernal, polticoEreli*iosa, aniquilou ainda mais a no!re na7+o1 #oi uma *rande maniCesta7+o de !ondade de D1 $o+o &&, rei de ,ortu*al, rece!er em seu pas os 9udeus eHpulsos da span(a em 465A1 Mas o rei D1 Manuel viuEse Cor7ado a eHpulsElos mais tarde1 .s 9udeus eram implacavelmente perse*uidos onde reinasse o catolicismo romano1 ,or essa raz+o, soCriam esta*nados em seu desenvolvimento os romanistas, pois os 9udeus, um povo inteli*ente e la!orioso, o povo escol(ido do Deus $eov, muito concorreram para o desenvolvimento das na78es1 #elizmente, sur*iu um marquOs que com!ateu os 9esutas, e por pouco tempo a situa7+o mel(orou naquele pas1 #oi anatematizado depois de sua morte, mas (o9e o pensamento mais livre, muitos l(e d+o raz+o1 Recentemente, ao p" de seu monumento, apareceu uma inscri7+o Ceita na calada da noite, com certeza porque seu autor receava as consequOncias; WSen(or marquOs, sen(or marquOs1 Desce da que eles c est+o outra vez1W As diCeren7as de conCiss8es cat<lica e protestante conduzem a um resultado por demais evidente, so!retudo quando se compara o -rasil com qualquer col<nia onde o protestantismo se9a maioria1 Q evidente a culpa que se atri!ui ao catolicismo romano, o qual procura esconder at" os maleCcios causados por missionrios Camosos que por aqui andaram1 DeveEse tam!"m enCatizar que a (ist<ria da ciOncia e da tecnolo*ia " a (ist<ria do .cidente desde a eclos+o da Revolu7+o &ndustrial, ( dois s"culos1 N a men(o do li&ro de PIF p0ginas! de A bbot PaYson Usher! da Editora Papirus! edi(o de KJLJ! atuali'ada em KJPR! com acrscimo da filha do autor feito em KJHL! +irian Usher Chrisman% >em a densidade de um cl0ssico! da$ a sua permanncia e atualidade% So segundo dos seus KP cap$tulos 4An0lise da Wist1ria da +udan(a =ocial. ele demonstra! com base em +a5 [eber! como o pensamento religioso afetou a ati&idade econ1mica% Postula ainda 2ue o catolicismo proporcionou uma base to desfa&or0 &el a alguns tipos de ati&idade econ1mica! 2ue a origem! ou pelo menos o

desen&ol&imento do capitalismo! foi inibida nos pa$ses cat1licos% O caso est0 intimamente ligado M sorte da Pen$nsula )brica! onde a Contra6Reforma inibiu o desen&ol&imento da cincia 2ue sustentaria o capitalismo deflagrado pela Re&olu(o )ndustrial% O pre(o deste &eto pago ainda ho*e na Amrica atina%HH G<s, no -rasil, n+o Cicamos isentos do pa*amento de um pesado tri!uto a essa inCluOncia mal"Cica e suCocadora, que Rui -ar!osa c(amou de WneCasta poltica do papareiW1

(7 Alguns @eris da F% e a Reforma !rotestante


4%%%.4dos 2uais o mundo no era digno.! errantes pelos desertos e montes! e pelas co&as e ca&ernas da terra% He!reus 441:F Desde o incio do cristianismo, onde (ouvesse um erro, uma Cu*a das scrituras, daquilo que ensinou $esus e conCirmaram os ap<stolos, sempre se levantou uma voz em deCesa da verdade, da pureza do van*el(o1 W as portas do (ades n+o prevalecer+o contra elaW_contra a &*re9a do Sen(or $esus` KMt 4@14FL1 Apesar da vi*ilVncia constante de al*uns, sempre eHistiram os re!eldes, os que ac(am que pequeninas coisas n+o Cazem diCeren7a1 Mas " !om nos lem!rarmos de que pequeninas coisas, se n+o corri*idas a tempo, podem conduzir a *randes erros1 >ma c(ama pequenina pode causar um *rande incOndio e destrui7+o K2ia*o :1?L1 #oi o que aconteceu com a &*re9a Cat<lica Apost<lica Romana, que se dedica (o9e a assuntos seculares, a muitas o!ras sociais, assistenciais, mas quanto R parte espiritual n+o tem uma mensa*em de salva7+o1 >m padre n+o pode c(e*ar a uma pra7a p%!lica como Caz um crente, por mais rude e iletrado que se9a, a!rir a -!lia, ler um teHto da ,alavra de Deus e pre*ar como os ap<stolos no passado; WArrependeiEvos de vossos pecados e crede no van*el(oWX ou WS< $esus Cristo salva, porque ele disse que " o caminho! e a &erdade! e a &ida! e nin*u"m vai ao ,ai sen+o por eleW1 A missa, o pur*at<rio, as doutrinas cat<licas s+o um *rande o!stculo e n+o conduzem o povo a coisa al*uma1 Con(ecemos a (ist<ria de um padre que, temeroso do avan7o e do alcance das mensa*ens evan*"licas ao povo de seu !airro, resolveu enCrentar os crentes com o mesmo tipo de tra!al(o1 Aos domin*os, estes se reuniam em pra7a p%!lica com suas mensa*ens, e o padre Cazia o mesmo, com o seu *rupo de Ci"is1 Liam o seu +anual da par12uia! cantavam um corin(o protestante, rezavam o WpadreEnossoW e a WaveEmariaW, e s<1 C(e*avam vazios e iam em!ora vazios1 nquanto isso, os crentes sempre conquistam novos adeptos, um a um, " verdade, mas s< s+o !atizados os que aceitam e conCessam que $esus " o Sen(or; W,ortanto, todo aquele que me conCessar diante dos (omens, tam!"m eu o conCessarei diante de meu ,ai, que est nos c"usW KMt 4B1:AL1 Muitos sacerdotes se tOm mo!ilizado no sentido de trazer o catolicismo ao !om camin(o, Rs verdades evan*"licas, contra o ensino das supersti78es pa*+s que vOm praticando ( muitos s"culos1 m paralelo a essas vozes (er<icas, que quase sempre pa*aram com a vida tal cora*em, em todos os tempos tam!"m (ouve *rupos com diversos nomes, como 9 Coi mencionado, com!atidos como (ere*es1 Antes da ReCorma ,rotestante, (avia poucos eHemplares da -!lia, e isso tam!"m Coi um entrave a que os crist+os pudessem ter pleno con(ecimento dos ensinos do Govo 2estamento A maioria dos Ci"is so!reviveu, podeEse dizer, conCorme a ,alavra do Sen(or, *uiados pelo sprito Santo, de tal Corma que $esus nunca Cicou sem testemun(as1 Go s"culo d&N, na &n*laterra, um dos primeiros e mais eminentes lderes, que conse*uiu notvel pro*resso nesse sentido, Coi $o+o 0icliC1 ,roCeriu inClamados protestos contra Roma e seus desmandos1 ,odeEse mesmo dizer que a!riu camin(o para a ReCorma1

Desde menino, 0icliC revelouEse proCundamente reli*ioso e possuidor de notvel talento1 ,rocurou CamiliarizarEse com todo ramo do con(ecimento (umano1 Nersado em assuntos teol<*icos e dedicado ao estudo das scrituras, cedo compreendeu que o catolicismo romano tin(a dado uma *uinada para a esquerda1 sse entendimento COElo inconCormado, e seu modo de a*ir l(e proporcionou muitos inimi*os implacveis, numa "poca em que n+o (avia contempla7+o com os que discordassem do romanismo1 Compreendeu lo*o que Cristo " o knico Salvador, e que o (omem se rea!ilita do seu pecado diante de Deus pela sua *ra7a, e n+o por merecimento1 W,orque pela *ra7a sois salvos, por meio da C"X e isto n+o vem de v<s, " dom de DeusX e n+o vem das o!ras, para que nin*u"m se *lorieW K C A1F,5L1 Mas o (omem, em sua vaidade, n+o quer rece!er nada de *ra7a1 Re!elaEse contra os planos de Deus1 Iuer Cazer al*o para merecer a *ra7a; penitOncias, a!stinOncia, carre*ar cruzes pesadas, Cla*elos111 Coisas in%teis1 Muitos que estavam descontentes com os desmandos aliaramEEse a 0icliC1 le plane9ou devolver a -!lia ao povo, traduziu e distri!uiu por78es das scrituras1 Com!ateu tam!"m o a!uso do poder dos papas, as perse*ui78es, as intolerVncias1 ,or essa "poca era enorme o n%mero de Crades mendicantes que viviam em *rande ociosidade na &n*laterra1 &sso Cazia do tra!al(o alvo de desd"m, desmoralizava e corrompia a 9uventude1 sses mon*es tin(am autoridade le*ada pelo papa para tomar conCiss8es e conceder perd+o1 0icliC se interpTs a tudo isso com *rande risco de vida, a tal ponto que mereceu uma !ula especial de 're*<rio d&, papa de 4:MB a 4:MF, contra o seu tra!al(o1 Mas 0icliC n+o parou de escrever e pu!licar Col(etos contra os CradesX declarou que o poder de perdoar pecados s< pertence a Deus K4 $o+o A14L1 Mas ele Coi a!en7oado e livre do peri*o iminente com a morte do ,apa 're*<rio1 Assumiram o trono dois papas que se di*ladiavam e eHcomun*avam um ao outro; >r!ano e Clemente1 Cada um se dizia inCalvel e contava com a a9uda dos Ci"is no com!ate ao adversrio, prometiam recompensas no c"u a quem os a9udasse1 Gum Col(eto que escreveu so!re o cisma, 0icliC apelou ao povo que decidisse se esses papas Calavam a verdade quando com!atiam entre si e se condenavam mutuamente, cada um considerando o outro um anticristo1 Depois traduziu a -!lia para o in*lOs pela primeira vez e pTEla ao alcance do povo, mas os eHemplares eram carssimos porque a arte de imprimir ainda era descon(ecida1 Mais tarde, a (ierarquia novamente conspirou para CazOElo silenciar1 #oi c(amado a 9uzo perante os tri!unais, uma, duas, trOs vezes1 A se*uir Coi c(amado perante o mais alto tri!unal eclesistico da &n*laterra1 .s romanistas pensavam assim calar o pre*ador1 le seria o!ri*ado a renunciar suas doutrinas, a calar seus ensinaE mentos ou a sair dali direto para a Co*ueiraX todavia, n+o se retratou1 Respondeu aos 9uzes; WCom quem 9ul*ais estar a contenderP com um anci+o Rs portas da sepulturaP G+oY stais a contender com a Nerdade D Nerdade que " mais Corte do que v<s, e vos vencer1WF5 brdua e diCcil seria a tareCa de contar todos os peri*os e o sucesso das pre*a78es desse (er<i, o !om resultado alcan7ado no seu minist"rio, sua inCluOncia na &n*laterra e no eHteriorX de contar so!re as pessoas que morreram na Co*ueira por ordem dos monarcas que queriam aumentar seu prest*io 9unto R S" de Roma, cu9os papas eram os c"sares do mundo1 Mas Deus n+o permitiu o martrio de 0icliC pelo poder da &nquisi7+o1 LevouEo para o c"u antes que isso acontecesseX por um decreto do Conclio de Constan7a, 6B anos ap<s sua morte, seus ossos Coram eHumados e pu!licamente queimados, e as cinzas, lan7adas num riac(o1 . catolicismo era assim1 G+o perdoava nem aos mortos1 2am!"m $o+o Huss re!elouEse contra as Windul*OnciasW na -o"mia, onde nasceuX mais tarde, sur*iu um movimento em Cavor do retorno da &*re9a R pureza do van*el(o, entre 4:@B e 46BB1 As pre*a78es de Huss Coram a culmina7+o desse

movimento1 le estudou muito as scrituras, que desde o s"culo &d (aviam sido traduzidas para o idioma !o"mio1 . movimento contra a corrup7+o da &*re9a tomou *rande vulto1 2anto na &n*laterra quanto na -o"mia, clamavaEse pela corre7+o das deprava78es do clero, que provocaram enormes escVndalos, mas a resposta a esses movimentos, em qualquer lu*ar, era sempre a mesma; a Co*ueiraY Huss esteve diante dos tri!unais eclesisticos1 A se*uir teve de ir a Constan7a deCenderEse da acusa7+o de (ere*e perante o conclio ali reunido1 A princpio relutou, mas aca!ou partindo devido a um salvoEconduto com *arantias imperiais1 $ tin(a tomado vulto a ideia de que, na terra, os papas s< estavam a!aiHo de Deus1 . salvoEconduto n+o Coi respeitado, e Huss Coi encarcerado, apesar dos protestos da >niversidade de ,ra*a1 Depois de muito soCrimento e (umil(a7+o, Coi queimado1 ,useramEl(e so!re a ca!e7a uma carapu7a, ou mitra de papel em Corma U piramidal, em que estavam desen(adas (orrendas Ci*uras de demTnios, com a palavra WArquiE(ere*eW !em visvel na Crente1 assim, em 464?, mais um padre Coi queimado vivo1 Seu ami*o, $er<nimo de ,ra*a, soCreu o mesmo suplcio no ano se*uinte1 Ho9e, ao consultar os dicionrios, encontramos com Cacilidade, depois do nome de muitos (er<is, a palavra W(eresiarcaW ou a Crase WIueimado por ordem do conclio talW1 $er<nimo tam!"m teve a oportunidade de se retratar e rene*ar a sua C", mas n+o o Cez1 Muitos n+o o Cizeram antes e n+o o Cariam depois, em!ora o destino de todos Cosse sempre o mesmo1 .s seus soCrimentos em masmorras, as amea7as, os insultos e as (umil(a78es mais o Caziam persistir na aCirma7+o das scrituras; W,rovaiEme pelas scrituras que estou em erro e a!9urarei a min(a C"W, disse ele no tri!unal1 #oi condenado sem tardan7a1 Iuando o carrasco, prestes a acender a Co*ueira, passou por trs dele, o mrtir eHclamou; WNen(a com ousadia para a CrenteX pon(a Co*o R min(a vista1 Se eu tivesse medo n+o estaria aqui1W Suas %ltimas palavras Coram; WSen(or ,ai, 2odoE,oderoso, tem piedade de mim e perdoa os meus pecados, pois sa!es que eu sempre amei a 2ua verdade1W ssas condena78es acenderam uma c(ama de indi*na7+o na -o"mia1 Consideraram a perCdia dos padres uma trai7+o ao imperador1 As doutrinas de Huss atraam a*ora mais aten7+o e adeptos1 .s escritos de 0icliC e de Huss que escaparam R Co*ueira eram, ent+o, o alimento espiritual daquele povo, tirados de seus esconderi9os e estudados 9untamente com a -!lia, ou das partes dela que o povo podia adquirir1 #or7as aliadas da &*re9a Coram lan7adas contra a -o"mia para eliminar esse movimento reli*ioso contrrio R reli*i+o dominante1 Sur*iu um (er<i para deCender o pas, um valoroso *eneral ce*o c(amado cica1 ConCiando na $usti7a de Deus e na sua !oa causa, o povo se !atia com valor1 2ropas inimi*as por diversas vezes tentaram invadir a -o"mia e n+o o conse*uiram1 #oram sempre ver*on(osamente !atidas1 Com a morte de cica, assumiu ,roc<pio, *eneral !ravo e (!il1 . papa propTs ent+o uma cruzada contra os (ussitas, e imensa Cor7a se a!ateu contra a -o"mia, para soCrer nova e ver*on(osa derrota1 m todos os pases papais reuniuEse Cor7a, din(eiro, (omens e muni78es1 .s eH"rcitos marc(aram1 Multid8es so! a !andeira papal1 ConCiante na vit<ria, essa *rande Cor7a entrou no pas1 is o que aconteceu; O po&o se arregimentou para reprimi6la% Os dois e5rcitos se apro5imaram um do outro at 2ue apenas um rio se lhes interpunha 4%%%.Os cru'ados possu$am for(a grandemente superior! mas em &e' de se arremessarem atra&s da torrente e tra&ar a batalha com os hussitas a 2uem de to longe tinham &indo combater! ficaram a olhar em silncio para a2ueles guerreiros%JF

nt+o um misterioso terror se apoderou dos soldados1 Sem desCerir um s< *olpe, aquela poderosa Cor7a de!andou1 m sua perse*ui7+o saram os (ussitas, que se apropriaram de imenso despo9o, e a *uerra, que os empo!receria, enriqueceuEos1 RepeE tiuEse mais uma vez AReis 451:?1 Depois despontou no cenrio reli*ioso o (omem que conse*uiu a a9uda de Deus e dos prncipes para vencer o poderoso catolicismo romano e impor a ReCorma ,rotestante; Martin(o Lutero1 m suas pe*adas outros Coram sur*indo; Calvino, c/nE *lio, Henrique N&&&111 ,ara os evan*"licos que so!reviveram R Widade das trevasW, escondidos durante s"culos de perse*ui7+o, pareceu raiar o sol da esperan7a1 A ReCorma apre*oava a volta R prtica das doutrinas da &*re9a primitiva, o estudo da -!lia sem interCerOncias al(eias1 ra, ine*avelmente, momento de *rande Celicidade1 stavaEse livre das perse*ui78es e da prepotOncia dos papas1 . mundo ocidental estava dividido entre cat<licos e protestantes1 Gaturalmente, estes deveriam rece!er de !ra7os a!ertos os evan*"licos1 ,uro en*anoY 2odos os *rupos que iam saindo do catolicismo traziam parte de suas mazelas e n+o assimilavam !em os ensinos do Govo 2estamento1 Lutero perse*uiu os ana!atistas, um povo que a*ora se c(amava assim, mas que durante s"culos Coi con(ecido pelos mais variados nomes, quase sempre pela situa7+o, como o Coram os montanistas, ou pelo nome do lder; paulicianos, al!i*enses, (enriEcianos, valdenses etc #oram c(amados de ana!atistas porque s< aceitavam novos adeptos pelo !atismo de imers+o1 #rustrados com as doutrinas do protestantismo, os evan*" licos n+o apoiaram Lutero nem Calvino1 Assim, quem quer que se levantasse naquela "poca contra a ReCorma, ou contra o catolicismo, era c(amado de ana!atista e perse*uido por am!as as Cac78es1 Gessa "poca sur*iu um visionrio c(amado 2omaz MinzerX ele liderou o movimento que Cicou con(ecido como WA Revolta dos CamponesesW1 Minzer " c(amado erroneamente de WCundador da seita dos ana!atistasW, porque por al*um tempo recomendou o re!atismo dos seus liderados, mas, na realidade, nunca deu muito valor Rs cerim<nias e insti*ava a *uerra san*uinolenta, contrria ao esprito do cristianismo1 .s ana!atistas, os menonitas, os valdenses e outros *rupos que so!reviveram esCor7avamE se por levar vida pacCica, de santiCica7+o e o!ediOncia, conscientes de suas responsa!ilidades quanto ao testemun(o1 Lutero, vitorioso na sua luta reCormista, encontrou 9 or*anizados al*uns *rupos e com!ateu os ana!atistas por duas vezes, em 4?A? e em 4?:?1 2am!"m com!ateu Minzer, que, com sua sa*acidade, conse*uiu aliciar in*"nuos camponeses1 #oi de Cato uma revolta san*uinolenta1W A partir de ent+o, os dois *randes *rupos do cristianismo eram o catolicismo Kromano e ortodoHoL e o protestantismo1 ,ortanto, em todos os lu*ares onde se encontrassem os evan*"licos Kmeno nitas, valdenses, irm+os morvios, socinianosL, eram Cortemente rec(a7ados1 S< com a ascens+o de um rei incr"dulo, #rederico &&, da ,r%ssia K4M6BE4MF@L, iniciouEse um perodo de tolerVncia1 le costumava dizer; W m meus estados todos s+o livres para salvarEse R sua maneira1W5A Calvino, por sua vez, criou na Su7a uma i*re9a aterradora, mais Ceroz do que o pr<prio catolicismo romano1 SteCan c/ei* teve acesso aos arquivos, em 'ene!ra, e em suas .!ras Completas! 2omo &d, Cala da 2eocracia criada em 4?:@ e diri*ida com m+o de Cerro at" 4?@6, quando o reCormador morreu1 .s evan*"licos estavam na terra de nin*u"m, no meio de dois *randes inimi*os que se com!atiam mutuamente, entre Co*os cruzados1 . cientista espan(ol Mi*uel Servet, o primeiro a es!o7ar uma teoria so!re a circula7+o do san*ue, tendo Cu*ido da span(a, onde eraWEperse*uido pela &nquisi7+o, n+o escapou R Co*ueira de Calvino1 2am!"m na &n*laterra, protestante desde 4?:6, *ra7as R interven7+o de .liver

Crom/ell Ke o protestantismo in*lOs n+o o!edecia R orienta7+o do papa, por"m, se*undo notcias veiculadas em A? de Cevereiro de 4556, Wsetecentos sacerdotes e sete !ispos an*licanos recon(eceram ontem a autoridade do ,apa, dando, dessa Corma, um primeiro passo em sua aproHima7+o com Roma, dois dias depois de a &*re9a da &n*laterra aceitar deCinitivamente o sacerd<cio das mul(eresWX5: os evan*"licos n+o podiam pender para nen(um dos lados1 Assim Coram sur*indo outras i*re9as oCiciais, li*adas ao stado, e ao Cindar do s"culo dN&, 9 eHistiam cinco esta!elecidas; Cat<lica Romana, Cat<lica 're*a, Luterana, An*licana e o ,resE!iterianismo da sc<cia1 #oram todas pr<di*as em seu <dio aos valdenses, ana!atistas, menonitas, a todos os *rupos evan*"licos, Rqueles que Wnunca tiveram similitude com RomaW1 As lutas e os soCrimentos deles, atrav"s dos s"culos, que resultaram em !eneCcio da implanta7+o da ReCorma, Coram lo*o esquecidos1 Mil(ares e mil(ares, incluindo mul(eres e crian7as, pereciam a cada dia como resultado das terrveis perse*ui78es1 .s remanescentes encontraram al*um reC%*io nos Alpes e em outros lu*ares se*uros1 Mas onde aparecessem vest*ios de suas cren7as eram presos e martirizados implacavelmente1 Mais de ?B mil(8es pereceram1 Em \urich! depois de muitas disputas entre \V$nglio e os anabatistas! o =enado promulgou uma lei! segundo a 2ual a2uele 2ue se atre&esse a bati'ar algum 2ue *0 ti&esse sido bali'ado antes! na inf,ncia! fosse afogado; 4%%%. So ano de KKIF! um grupo de paulicianos entrou em O5ford% Wenri2ue )) ordenou 2ue eles fossem publicamente marcados a ferro na testa e a(oitados atra&s das ruas! com as &estes cortadas at a cintura! sendo finalmente en5otados para as estradas% Sas aldeias no lhes podia ser fornecido 2ual2uer abrigo ou alimento! e eles lentamente pereceram de fome e frio: 4%%%. a LP de maio de KPDD! na )gre*a de =o Paulo! em ondres! foram interrogados KJ homens e I mulheres% Cator'e deles foram condenados% Um homem e uma mulher foram 2ueimados em =mithfield e os outros KL foram en&iados a outras cidades para serem ali 2ueimados%JR . luterano Mos(ein escreveu; WAntes de se levantarem Lutero e Calvino, estavam ocultas, em quase todos os pases da uropa, pessoas que se*uiam tenazmente os princpios dos modernos -atistas Holandeses1W m 4?A6, o Cardeal Hosius, presidente do Conclio de 2rento, dizia; WG+o Cosse o Cato de terem sido penosamente atormentados e apun(alados durante os 4A %ltimos s"culos e eles seriam mais numerosos mesmo do que todos os que vieram da ReCormaW1 .s erros dos protestantes que iam saindo da &*re9a Cat<lica, como *overno eclesistico, oCicializa7+o da i*re9a, !atismo de crian7as, !atismo por aspers+o Ke, em certos casos, a re*enera7+o pelo !atismoL, Coram mudados com a eHperiOncia e com o passar do tempo, voltandoEse mais para a -!lia1 Acresce que, no princpio, todas as i*re9as oCiciais perse*uiam umas Rs outras, at" que um concilio em Au*s!ur*o, em 4???, propTs um tratado de paz entre cat<licos e luteranos, con(ecido como WA ,az de Au*s!ur*oW1 ,ara os cat<licos, lutar contra os luteranos era !ri*ar contra a Aleman(aX para os luteranos, !ri*ar contra os cat<licos era conti nuar a *uerra com todos os pases onde o catolicismo predominava1 .s crist+os sinceros sempre consideraram imutveis e irretocveis as palavras do Sen(or $esus, que disse;WK111L ediCicarei a min(a i*re9a, e as portas do (ades n+o prevalecer+o contra elaW KMt 4@14FL1 Ho9e ( uma paz aparente1 . catolicismo continua em seu esCor7o para suCocar os outros *rupos, mas n+o est conse*uindo porque " *rande o avan7o do van*el(o em todo o mundo, principalmente na bsia e na bCrica1 .s maiores *rupos do cristianismo est+o assim divididos; o catolicismo compreende o romano e o *re*oX o protestantismo divideEse entre luteranos, pres!iterianos, con*re*acionistas, an*licanos, metodistas etcX

por %ltimo, os evan*"licos, que a!ran*em um n%mero considervel em todo o mundo, e que, se*undo os estudiosos, nunca tiveram similitude com o catolicismo15?

*8 #s !rinc;pios Cristos do /ovo Testamento


E se algum tirar 2ual2uer coisa das pala&ras do li&ro desta profecia! 3eus lhe tirar0 a sua parte da 0r&ore da &ida! e da cidade santa! 2ue esto escritas neste li&ro% Apocalipse AA145 ste modesto tra!al(o n+o pretende aproCundarEse no estudo da doutrina de cada *rupo, pois n+o " este o seu o!9etivo1 A Corma7+o do catolicismo romano, como 9 vimos, Coi um amontoado de desvios da s+ doutrina desde os mais remotos temposX al*uns protestantes tam!"m adotaram muitos costumes que os evan*"licos nunca assimilaramX por"m, o mais importante " que, com o tempo, eles Coram aproCundandoEse no con(ecimento da ,alavra de Deus, recon(ecendo aquilo que estavam trazendo de errado da &*re9aEM+e, esvaziandoEse de todas as prticas condenveis do catolicismo, como as supersti78es pa*+s KAtos dos Ap<stolos A?145L, conCorme se ver adiante1 &nCelizmente, entre n<s tam!"m medram *rupos que n+o se enquadram em nen(um dos trOs ramos1 m primeiro lu*ar, os le*alistas, que querem salvarEse por seus m"ritos, *uardando a lei1 Com certeza n+o leram; WA lei e os proCetas vi*oraram at" $o+o K111LWKLc 4@14@LX e; W,ois qualquer que *uardar toda a lei, mas trope7ar em um s< ponto, temEse tornado culpado de todosW K2* A14BL1 Se*undo, os que n+o crOem na divindade de $esus, n+o crOem no sprito Santo Knuma -!lia que l(es " pr<pria, no captulo 6 de Mateus, escrevem dia!o com mai%scula e sprito Santo com min%sculasL, estes n+o leram; Wmas aquele que !lasCemar contra o sprito Santo, nunca mais ter perd+o, mas ser r"u de pecado eternoW KMc :1A5L1 ,or Cim, os verdadeiros crist+os, so!retudo os !atistas modernos Kcu9o preCiHo ana caiu com o decorrer do tempoL e os menonitas, que se*uem os princpios do Govo 2estamento, a se*uir eHpostos; 41 Seu ca!e7a e Cundador; $esus Cristo1 le " o le*islador e a &*re9a s< eHecuta suas leisX &*re9a ediCicada so!re a ,edra, conCorme conCiss+o de ,edro em Marcos 4@14FX Wa pedra que os ediCicadores re9eitaram K111LW K&,e A1MLX WK111L ele " a ca!e7a do corpo, da i*re9a K111LW KCl 414FL1 A1 Re*ra de C" e prtica; a -!lia, s< e unicamente a -!lia, e nada mais, conCorme ensino de ,aulo ministrado ao seu Cil(o na C", 2im<teo; desde a inf,ncia sabes as sagradas letras! 2ue podem fa'er6te s0bio para a sal&a(o! pela f 2ue h0 em Cristo Jesus% >oda Escritura di&inamente inspirada e pro&eitosa para ensinar! para repreender! para corrigir! para instruir em *usti(a: para 2ue o homem de 3eus se*a perfeito! e perfeitamente preparado para toda boa obra% KA2m :14?E4ML1 :1 Seu nome; W&*re9aW ou Wi*re9asW; W u, $esus, enviei o meu an9o para vos testiCicar estas coisas a Cavor das i*re9as1 u sou a raiz e a *era7+o de Davi, a resplandecente estrela da man(+W KAp AA14@L1 61 Seu *overno; democr0tico% 2odos os mem!ros s+o i*uais; W a nin*u"m so!re a terra c(ameis vosso paiX porque um s< " o vosso ,ai, aquele que est nos c"us1 Gem queirais ser c(amados *uiasX porque um s< " o vosso 'uia, que " o Cristo1 Mas o maior

dentre v<s ( de ser vosso servoW KMt A:15E44L1 ?1 Seus mem!ros; apenas pessoas re*eneradas que voluntria e pu!licamente proCessam a C"; Wv<s tam!"m, quais pedras vivas, sois ediCicados como casa espiritual para serdes sacerd<cio santo, a Cim de oCerecerdes sacriCcios espirituais, aceitveis a Deus por $esus CristoW K&,e A1?L1 @1 Suas ordenan7as; !atismo dos crentes e, depois, a Ceia do Sen(or; W,ortanto ide, Cazei discpulos de todas as na78es, !atizandoEEos em nome do ,ai, e do #il(o, e do sprito SantoX ensinandoEos a o!servar todas as coisas que eu vos ten(o mandadoX e eis que eu estou convosco todos os dias, at" a consuma7+o dos s"culosW KMt AF145,ABL1 M1 Seus oCiciais; pastores e diconos1 KNer os deveres dos !ispos e dos diconos, em l2m :14E@1L F1 Sua Cinalidade; pre*ar a salva7+o Rs pessoas, !atizandoEas, ensinandoEas a *uardar todas as coisas ensinadas por $esus KMateus AF14@EABL1 51 Sua su!sistOncia; dzimos e oCertas dos crentes; WAssim ordenou tam!"m o Sen(or aos que anunciam o evan*el(o, que vivam do evan*el(oW K&Co 5146L1 4B1 Suas armas de com!ate; espirituais, com a -!lia, a ,alavra de Deus; W,orque, em!ora andando na carne, n+o militamos se*undo a carne, pois as armas da nossa milcia n+o s+o carnais, mas poderosas em Deus, para demoli7+o de CortalezasW KACo 4B1:,6X C @14BEABL1 441 Sua autonomia; separa7+o completa entre a &*re9a e o stado; W nt+o l(es disse; Dai, pois, a C"sar o que " de C"sar, e a Deus o que " de DeusW KMt AA1A4L1 Apesar de n+o se*uirem eHatamente a mesma doutrina D como a Wconsu!stancia7+oW, por al*uns protestantes, e o !atismo de crian7as, por outros D, conver*em no ponto essencial, que " a -!lia como a %nica re*ra de C" e prtica, e a doutrina da salva7+o, R qual s< se c(e*a por meio de $esus1 ,astores e diconos Kanci+os e !ispos, do *re*o episAopos! pelo latim episcopu! Wvi*ilantesWL, os protestantes e os evan*"licos vivem em perCeita (armonia, conCorme reCerimos1 A unidade doutrinria do protestantismo se demonstra pelo se*uinte e si*niCicativo Cato; Nrias denomina78es tOm compendiado a sua doutrina em arti*os de C"X a est a conCiss+o de C" de Au*s!ur*o, a 2etrapoliEtana, a ,olaca, a SaH<nica, a -o"mia, a de 0iten!er*, a ,alatina, a Helv"cia, a #rancesa, a Holandesa, a &n*lesa e a scocesa1 A (armonia dessas declara78es de C", aCirma Samuel d*ard, " verdadeiramente admirvel e constitui um evento eHtraordinrio na (ist<ria do (omem1 .s anais da CilosoCia e da reli*i+o n+o apresentam eHemplo de uma (armonia semel(ante, pelos maresX de povos, costumes e ln*uas diCerentes, sem a menor com!ina7+o pr"via, no *ozo de toda a independOncia, sem coa7+o al*uma, os crist+os e evan*"licos apresentam ao p%!lico a doutrina da Sa*rada scritura, em Corma de conCiss8es, as quais, depois de lidas, parecem o!ra de um s< autor, escritas no mesmo lu*ar e dia1 sse acordo, em todo o seu processo, maniCesta o dedo do C"u e a conduta provi dencial de Deus1 2in(am todos eles, na verdade, uma luz, a ,alavra de Deus15@ ,ara quem n+o con(ece o sistema de vida dos crentes, " preciso que se di*a; a democracia que se eHercita nas i*re9as " das coisas mais perCeitas praticadas pelo (omem, que " sempre Cal(o em tudo1 DizEnos a -!lia pela palavra do pr<prio Sen(or $esus; W#icai nessa casa, comendo e !e!endo do que eles tiveremX pois di*no " o tra!al(ador do seu salrio1 G+o andeis de casa em casaW KLc 4B1ML1 >ma i*re9a evan*"lica n+o rece!e su!ven7+o do stado, nem tem com o stado qualquer ne*<cio de que resulte dependOncia, pois, caso rece!esse !eneCcios, Cor7osamente se o!ri*aria a dar um retorno, o que a impediria de tomar as suas decis8es

com li!erdade1 Go entanto, nunca Calta din(eiro para Cazer Cace Rs despesas com a constru7+o e manuten7+o dos templos, com os salrios do pastor e do zelador, e al*umas i*re9as *randes tOm secretrios, porteiros, re*entes, todos di*namente remunerados1 2am!"m n+o co!ra a realiza7+o de cerim<nias reli*iosas de nen(um tipo, e a9uda os mem!ros de sua *rei quando se casam, enCeitando os templos etc1 Gas i*re9as evan*"licas n+o se costuma Cazer riCas, quermesses e pedir a9uda a pessoas estran(as em nen(uma situa7+o1 .utro Cator de suma importVncia, descon(ecido de muitos; nen(um mem!ro de qualquer i*re9a evan*"lica c(e*a ao ponto de miseraE!ilidade tal que necessite de a9uda do stado para sua su!sistOncia, como as campan(as sociais do tipo W2rinta Mil(8es de #amintosW, WCampan(a do ,rato C(eioW, que em !om momento Coram susci tadas no -rasil1 Gen(um crente vai depender dessas campan(as, n+o por or*ul(o, pois os evan*"licos s+o dotados da (umildade ensinada por $esus, por"m as i*re9as sempre a9udam os seus Ciliados necessitados, e suprem com uma pens+o as vi%vas e os incapazes1 Se as demais reli*i8es Cizessem o mesmo, n+o (averia Camintos no -rasil e mesmo no mundo1 ssa solu7+o t+o importante n+o " (umana1 la vem de Deus; W#ui mo7o, e a*ora sou vel(oX mas nunca vi desamparado o 9usto, nem a sua descendOncia mendi*ar o p+oW KSl :M1A?L1 .nde, ent+o, as i*re9as conse*uem din(eiro para Cazer Cace a todas essas necessidadesP m primeiro lu*ar, a vida dos crentes " a!en7oada, porque s+o o!edientes R ,alavra do Sen(or e rece!em a sua a9udaX em se*undo lu*ar, h0 o d$'imo! que tam!"m Coi institudo por Deus para solu7+o de todas as diCiculdades1 &sso n+o si*niCica que todos os crentes se9am dizimistasX o dzimo n+o " uma imposi7+o da i*re9a, como nada na vida do crist+o " imposto1 Al*uns crentes, no princpio, sentem diCiculdade neste particular, mas, com a continua7+o do estudo da -!lia, com o crescimento espiritual, eles perce!em que tudo o que vem de Deus, de seus planos, " maravil(oso, WK111L todas as coisas concorrem para o !em daqueles que amam a Deus K111LW KRm F1AFL1 DeveEse enCatizar, ainda, que o mem!ro de uma i*re9a evan*"lica cedo entende que o amor de $esus " conta*iante, que com a sua a9uda muitos ser+o !eneCiciados, que o testemun(o " arma importantssima na comprova7+o das verdades !!licas, al"m do que encontramos nas scrituras;W2razei todos os dzimos R casa do tesouro, para que (a9a mantimento na min(a casa, e depois Cazei prova de mim, diz o Sen(or dos eH"rcitos, se eu n+o vos a!rir as 9anelas do c"u, e n+o derramar so!re v<s tal !On7+o, que dela vos adven(a a maior a!astan7aW KMl :14BL1 Assim, podemos *arantir, por eHperiOncias que nos Coram transmitidas por crist+os *enunos, por pessoas com quem convivemos, cu9as vidas Coram transCormadas, que s+o acontecimentos verdadeiramente miraculosos e impossveis de acontecer sem a a9uda de Deus, pela su9ei7+o em amor dos crentes uns com os outros, pelo eHcelente resultado na cria7+o e educa7+o dos Cil(os1 ,or tudo isso, podemos aCirmar que n+o eHiste or*aniza7+o (umana perCeita como a &*re9a de Gosso Sen(or $esus Cristo1

*( A Conviv:ncia dos Evang%licos com os Catlicos


Jesus! porm! ou&indo isso! respondeu< So necessitam de mdico os sos! mas sim os enfermos% Mateus 514A . relacionamento dos evan*"licos com os cat<licos, no -rasil, " muito !om, a n+o ser nas localidades onde ainda predomina o dese9o ardente de separa7+o e isolamento, como acontece em lu*ares onde al*uns padres continuam incutindo maldades e mentiras contra o povo de Deus1 Aos cat<licos praticantes " proi!ido Wa todos os crist+os pertencer a elas _i*re9as evan*"licas`, assistir aos seus atos de culto ou as Cavorecer por qualquer modoW15M Mas os evan*"licos continuam Cirmes no seu prop<sito de eHplicar as verdades, a pureza do van*el(o ensinado por $esus, respeitando sempre a li!erdade de consciOncia de cada um1 A o!ri*a7+o que o mem!ro das i*re9as evan*"licas se imp8e " o cumprimento da determina7+o imperiosa; WMas rece!ereis poder, ao descer so!re v<s o sprito Santo, e serEmeEeis testemun(as, tanto em $erusal"m, como em toda a $udeia e Samaria, e at" os conCins da terraW KAt 41FL1 tam!"m; W&de por todo o mundo, e pre*ai o evan*el(o a toda criaturaW KMc 4@14?L1 Como se vO, $esus mandou pre*ar o van*el(o a toda criatura, mas n+o mandou que se o!ri*asse nin*u"m a aceitElo1 #icaEse muito Celiz quando uma pessoa aceita, transCorma a sua vida, acertaEa diante de Deus, conCorme disse ,aulo; W,elo que, se al*u"m est em Cristo, nova criatura "X as coisas vel(as 9 passaramX eis que tudo se Cez novoW KACo ?14ML1 Q costume ouvirEse dizer o comentrio de que W" por vaidade que os crentes dizem que tOm a certeza da salva7+o de sua almaW, mas quem n+o passou pela eHperiOncia n+o pode aCirmar1 Q o sprito Santo, da parte de $esus, que converte a pessoa, e, de acordo com o %ltimo teHto transcrito, a pessoa tornaEse outra criatura e adquire essa certeza pela C"1 m *eral, os evan*"licos visitam os templos cat<licos sem nen(uma restri7+o quando convidados por eles, em solenidades como casamentos, !odas etc1 &sso n+o l(es traz qualquer inconveniente1 2am!"m n+o procuram aCrontar nin*u"m, em!ora con(ecedores de que o catolicismo n+o conduz nin*u"m aos p"s de $esus1 >m n%mero muito *rande de convers8es est acontecendo todos os dias em todos os rinc8es do pas1 H n+o muito tempo, na cidade de S+o ,aulo, or*anizaramEse AB i*re9as de uma s< denomina7+o num s< dia1 #oi preciso que utilizassem para isso um *rande estdio de Cute!ol, tal o n%mero de pessoas1 m al*umas cidades do interior os crentes ainda soCrem perse*ui78es, como vOm acontecendo numa cidade na rea do 2riVn*ulo Mineiro1 Mas padres que (o9e perse*uem, aman(+ se convertem e tOmEse mostrado *randes lderes no tra!al(o de Deus1 . eHEpadre $uan -atista 2r"ccani " so!rin(o do Calecido ,apa ,aulo N&1 Gascido na &tlia em 45::, aos dez anos in*ressou no seminrio, e aos quinze, o seu tio, naquela "poca arce!ispo de Mil+o, mandouEo estudar CilosoCia em Roma1 #oi ordenado sacerdote em 45@4 e mandado para a Ar*entina1 As raz8es que o levaram a deiHar o

catolicismo romano Coram as riquezas que se eHi!em de Corma pecaminosa no Naticano, onde o papa ostenta uma coroa de ouro de 4?k* e " anunciado por trom!etas do mesmo metalX al"m disso, nunca tivera a certeza de sua salva7+o como sacerdote romano1 Ga Ar*entina, um pastor ndio CalouEl(e de Marcos 4@14@, que " necessrio primeiro crer e depois ser !atizado1 le se*uiu o ensino da ,alavra de Deus e (o9e " pastor na ,ata*Tnia, onde diri*e cinco i*re9as evan*"licas pentecostais1 >m padre que con(ecemos contouEnos que distri!ua seus Ci"is para recol(er e queimar os Col(etos evan*"licos que se entre*avam nos cemit"rios em Wdias de CinadosWX em outra ocasi+o, comandou a destrui7+o de uma con*re*a7+o evan*"lica, e rece!eu os para!"ns do !ispo da dioceseX esse mesmo !ispo, Carisaicamente, escreveu uma cartin(a ao pastor Wlamentando o ocorridoWX tam!"m Coi procurado por uma crente po!re no ReciCe, mem!ro de uma pequena con*re*a7+o, que l(e pediu uma va*a para seu Cil(o no orCanato cat<lico1 . padre eHultou1 Sa!edor de que os crentes n+o Cumam, para aCastar em deCinitivo o menino do convvio dos seus, ensinouEl(e a Cumar1 Como dissemos, muitos padres tOmEse convertido1 Recentemente, um 9ornal evan*"lico pu!licou interessante notcia, que passamos a transcrever; Este padre se converteu durante a missa "ato indito rela tado pelo Pr% Si&aldo isboa =oares! e56padre cat1lico! durante a celebra(o da missa numa igre*a da par12uia de 3i&ino das aran*eiras! +C! compro&ando mais uma &e' o poder do E&angelho para sal&a(o de todo a2uele 2ue cr% O e56padre! mineiro de Rio Pomba! +C! era professor uni&ersit0rio na US)/A E! em Co&ernador /aladares% Sascido em lar cat1lico! tornou6se padre por li&re op(o! no dese*o de fa'er algum benef$cio M sociedade% >rabalhador e idealista! prop?s a si mesmo a*udar a todos! e principalmente aos *o&ens! 2ue tanto carecem% 3edica&a6se a tudo com muito afinco! mas apesar disso sentia um profundo &a'io em seu cora(o% Um dia entrou num templo presbiteriano e sentado no 7ltimo banco ou&iu uma palestra proferida pela esposa do pastor: depois! alguns crentes telefona&am instigando6o< @Padre Si&aldo! ligue a tele&iso no canal O% W0 um programa e&anglico muito bom%@ Certo dia! em KJHE! o seu carro apresentou um defeito e ele o le&ou M oficina em /aladares% O mec,nico! homem crente e simples! porm muito espiritual% Con&ersaram% O padre con&idou6o a assistir M missa de domingo! recomendando6lhe< @4%%%. eseo senhor for M minha igre*a! le&e a sua #$blia de capa preta! 2ue eu &ou lhe dar a pala&ra para falar aos cat1licos no meio da missa: e 2uero 2ue fale sobre o d$'imo% /ocs crentes so cra2ues no d$'imo! portanto! fale sobre o d$'imo por2ue eu estou precisando de dinheiro para as obras da igre*a 2ue eu estou construindo%@ So domingo seguinte! M hora combinada! o crente adentrou a igre*a com sua #$blia surrada! de capa preta! na mo% O Padre Si&aldo! para di'er a &erdade! se assustou! perguntando6)he< W. senhor a2ui?@ E ele respondeu< W. senhor no me con&idou? Eu estou a2ui%@ Con&idou o &isitante a entrar e sentar6se% 3isse6lhe 2ue lhe daria a oportunidade prometida% A igre*a esta&a lotada 2uando ele o chamou para subir ao p7lpito% Passou6lhe o microfone e o humilde pregador abriu a sua #$blia e pregou ousadamente sobre Joo H%DL< @e conhecereis a &erdade! e a &erdade &os libertar0%@ A respeito do d$'imo falou bem pouco! mas! da sal&a(o pela gra(a! por meio da f em Jesus! comunicou poderosa mensagem! clara! b$blica e ob*eti&a% "oi um autntico mensageiro de 3eus% Ao terminar a prega(o fe' o apelo< D 8uantos a2ui presentes nesta missa crem no =enhor Jesus de &erdade! e 2uerem aceit06lo como =enhor e =al&ador! fi2uem de p! le&antem a mo direita para o cu! e orem comigo% O padre le&antou a mo e aceitou Jesus! e muitos fiis com ele%

3epois o pregador continuou< D >odos os 2ue aceitam Jesus como =al&ador! &enham M frente 2ue eu &ou orar por &ocs% O padre e mais de LFF cat1licos foram M frente! tomando a deciso ao lado de Jesus% O e56padre Si&aldo! a seguir! recebeu o batismo de imerso! conforme a #$blia ensina! foi consagrado ao +inistrio da Pala&ra e ho*e mais um grande obreiro! le&ando a sal&a(o pela Pala&ra de 3eus a todas as criaturas%JH As i*re9as evan*"licas que vivem como ensina o Govo 2estamento s+o livres, independentes, aut<nomas, so!eranas em suas decis8es, tomadas por voto dos seus Ciliados1 ,odem unirEse D e Rs vezes o Cazem D em associa78es ou conven78es que ele*em diretorias, numa con9u*a7+o de esCor7os para miss8es locais, nacionais e internacionais no uso do din(eiro, do dzimo dos dzimos, com que elas contri!uem para essa Cinalidade1 Q assim a vida dos crentes e das &*re9as do Govo 2estamento1 las s+o o corpo e $esus " a ca!e7a das i*re9as que ele mesmo criou KColossenses 414FL1

A!C/DICE
Alguns Religiosos Eue Deixaram o @$ito e se Tornaram F;deres Evang%licos
Adrian Cceres D proCessorX doutorX eHEpadre AConso cimmerman D proCessorX eHEpadre Al!ino ,eterson D eHE!ispo Ani!al ,ereira Reis D doutorX eHEpadre Ant<nio Andr" Lino da Costa D eHEpadre Ant<nio Dias Maciel D eHEpadre Ant<nio 'on7alves ,ires D doutorX eHEpadre Armando Herman He**er D eHEpadre Armando >c(oa Cavalcante D eHEpadre -enito Alonso D eHECrade -eni*no c%ni*a D eHEpadre Crmen Mota D eHECreira C(arles C(iniquy D eHEpadre Dimitri Siritc( D eHECrade mdio $os" ,in(eiro D eHEpadre #rancisco -en9amim Melito D eHEpadre #rancisco da Cruz D eHEpadre #rancisco Sc(ul*en D eHEpadre 'uil(ermino Dias D eHEpadre Hipp<lyto de .liveira Campos D eHEpadre $o+o ciler D eHEpadre $o(an $osep( D eHEpadre $o(n canon D eHEpadre $os" M1 Rico bvila D eHEpadre $os" Manuel da Concei7+o D eHEpadre $os" Manuel Leon D eHEpadre $os" Marcelino Gunes Ara%9o D eHEpadre $os" 2avares de Souza D doutorX eHEpadre $osep( cac(ello D eHEpadre $uan -atista 2r"ccani D eHEpadre Kso!rin(o do ,apa ,aulo N&L $%lia .urique de Melo ,ires D eHECreira Loide Re!elo D eHEsoror Maria de #tima Luiz Gieto D eHEpadre capel+o Luiz ,edrosa D eHEpadre Moacyr $ord+o de Almeida D eHECrade Givaldo Lis!oa Soares D eHEpadre .scar de .liveira D eHEpadre RaCael 'i<ia Martins D eHEpadre RaCael Hernandez D eHEpadre Ricardo Mayor*a D eHEpadre Sandoval Rosa ,aula D eHEpadre Nalter Manuel Montano D eHEpadre Nitor Manuel Serrano D eHEpadre Nitor Mi*uel Cano D eHEpadre

Refer:ncias 'i$liogrficas
41 CAG2>, C"sare1 Wist1ria uni&ersal% S+o ,aulo; d1 das Am"ricas, 45?51 v1 M, p1 66F1 A1 $AG>S1 O papa e o conc$lio% :1 ed1 2rad1 e introd1 Rui -ar!osa1 Rio de $aneiro; los, s1d1 p1 :61 :1 $AG>S1 .p1 c=1, p1 461 61 #.LHA DA 2ARD 1 S+o ,aulo, 4M mar1 4556X 3ailY SeVs% Ge/ )ork, 9une 4F 455:1 2ranscr1 "olha Uni&ersal% Rio de $aneiro, AM 9un1 455:X A Sot$cia% Rio de $aneiro, 45 nov1 455:1 ?1 LAG'S2.G, A1 -1 Esbo(o de >eologia =istem0tica% ?1 ed1 Rio de $aneiro; $> R,, 45M:, p1 4B1 @1 0H&2 , llen '1 O grande conflito% 461 ed1 S+o ,aulo; Casa ,u!l1 -rasileira, 45M:, p1 6B1 M1 CAG2>1 Op% cit%! v1 M, p1 6:61 F1 L LL. >G&N RSAL1 ,orto; Lello m &rm+o1 v1 4, p1 @:A KNer!ete; Constantino )%. 51 CAM,.S, Hypp<lyto de .liveira1 Roma! sempre a mesma% L% ed1 Rio de $aneiro; Casa ,u!l1 -atista, 45?M, p1@41 4B1 CAG2>1 Op% cit%! v1 M, p1 6:M1 441=!=d1, v1 M, p1 A4AEA4:1 4A1 R &S, Ani!al ,ereira1 Cristo?=im;;; Padre?So;;; S+o ,aulo; Camin(o de Damasco, 45@@1 p1 FM1 4:1 CAG2>1 Op% cit! v1 M, p1 66:1 461 -n-L&A Sa*rada1 2rad1 ,e1 A1 R #i*ueiredo1 S+o ,aulo; d1 das Am"ricas, 45?41 p1 AA?1 4?1 CARR.LL, $1 M1 Rastro de sangue% S+o ,aulo; &mp1 -rasileira -rusco, s1d1 p1 45E A41 4@1 )bid%! p1 461 4M1=!=d1, p1 4?1 4F1 $AG>S1 Op% cit%! p1 MB1 451 -n-L&A Sa*rada1 2rad1 #i*ueiredo, p1 AA?1 AB1 $AG>S1 Op% cit%! p1 @6E@?1 A41 CAG2>1 Op% c=C1, v1 M, p1 6?41 AA1 CARR.LL1 Op% cit%! p1 A41 A:1 L LL. >G&N RSAL, p1 @41 KNer!ete; Albigenses%. A61 R &S, Ani!al ,ereira1 O papa escra&i'ar0 os cristos? S+o ,aulo; Camin(o de Damasco, 45@M1 p1 M@1 A?1 CAM,.S1 Op% cit%! p1 F:1 A@1 CAG2>1 Op% cit%! v1 M, p1 A4B1 AM1 . 'L.-.1 Rio de $aneiro, A@ a*o1 45FM1 AF1 R &S, Ani!al ,ereira1 Essas #$blias cat1licas;;; S+o ,aulo; Camin(o de Damasco, 45M41 p1 @1 A51 CARR.LL1 Op% cit%! p1 A4EAA1 :B1 CAM,.S1 Op% cit%! p1 :@1 :41 R &S, Ani!al ,ereira1 A =enhora de "0tima! outro conto do &ig0rio% S+o ,aulo; Camin(o de Damasco, 45@51 p1 4:1 :A1 )bid%! p1 F?1 ::1 )bid%! p1 F?, F@1 :61 CAM,.S1 Op% cit%! p1 FM1 :?1 )bid%! p1 F?1 :@1 )bid%! p1 F@1 :M1 -n-L&A Sa*rada1 2rad1 #i*ueiredo, p1 66:1 :F1 0H&2 1 Op% cit%! p1 4A61 :51 CAM,.S1 Op% cit! p1 661 6B1$?=d1, p1 4441 641&!id1, p1 4B?1 6A1 $AG>S1 Op% cit%! p1 :?1

6:1 R &S, Ani!al ,ereira1 O /aticano e a #$blia% S+o ,aulo; Camin(o de Damasco, 45@5, p1 @41 661 CAG2>1 Op% cit%! v1 4A, p1 :@41 6?1 )bid%! v1 4A, p1 :@41 6@1 CAM,.S1 Op% cit! M51 6M1 D&bR&. D G.2nC&AS1 Rio de $aneiro, AB 9ul1 45M61 6F1 . 'L.-.1 Rio de $aneiro, 6 nov1 45M?1 651B D&A1 Rio de $aneiro, 4A dez1 45MM1 ?B1B D&A1 Rio de $aneiro, 4A dez1 45F61 ?41B D&A1 Rio de $aneiro, ? 9an1 45F?1 ?A1 . 'L.-.1 Rio de $aneiro, 4: mar1 45MM1 ?:1 . 'L.-.1 Rio de $aneiro, 4A mai1 45FM1 ?61 CAM,.S1 Op% cit! p1 @41 ??1 )bid%! p1 @61 ?@1 CAG2>1 Op% cit! v1 4A, p1 :@?1
14?

?M1 CAM,.S1 Op% c=1, p1 6B1 ?F1 #.LHA DA 2ARD 1 S+o ,aulo, 4M mar1 4556X 3ailY SeVs% Ge/ )ork, 9une 4F 455:1 2ranscr1 "olha Uni&ersal% Rio de $aneiro, AM 9un1 455:X A Sot$cia% Rio de $aneiro, 45 nov1 455M1 ?51 . D&A1 Rio de $aneiro, 4? a*o1 455:1 @B1 CAG2>1 Op% cit%! v1 M, p1 A4M1 @41 CAM,.S1 Op% cit%! p1 4@51 @A1 D&bR&. D G.2nC&AS1 Rio de $aneiro, a!r1 45M41 @:1 . SAG2>bR&. D A,AR C&DA1 Aparecida, A6 nov1 45M41 @61 R &S, Ani!al ,ereira1 Cristo? =im;;; Padre? So;;;! p1 551 @?1 )bid%! p1 4B:1 @@1 - RGARD, $os"1 A )n2uisi(o% ,etr<polis; Nozes, 45?51 p1 M1 @M1 #A)ARD, Marcelo &1 iberdade religiosa% 2rad1 Ant<nio A1 de Miranda1 S+o ,aulo; Casa ,u!l1 -rasileira, s1d1 p1 @:1 @F1 )bid%! p1 @@1 @51 H LL., Henrique1 A &erdade sobre a )n2uisi(o% L% ed1 ,etr<polis; Nozes, 45?41 p1 A:1 MB1 . 'L.-.1 Rio de $aneiro, M 9ul1 45M51 M41 ALM &DA, A!ra+o de1 A Reforma Protestante% Rio de $aneiro; C,AD, 45F:1 p1 4661 MA1 )bid%! p1 4641 M:1 R &S, Ani!al ,ereira1 O /aticano e a #$blia! p1 @A1 M61 )bid%% p1 @:1 M?1 . D&A1 Rio de $aneiro, 4? a*o1 455:1 M@1 $AG>S1 Op% cit%! p1 A51 MM1 CAG2>1 Op% cit%! v1 4A, p1 :?:1 MF1 $AG>S1 Op% cit%! p1 A@, 66A1 M51 0H&2 1 Op% cit%! p1 @M51 FB1 CAG2>1 Op% cit%! v1 4A, p1 :?61 F41 MA).R'A, Ricardo1 A /ida da Papisa Joana% ?1 ed1 S+o ,aulo; &ndependente, 45@B, p1 ??1 HL% )bid%! &% 4A, p1 :@41 F:1 $AG>S1 Op% cit%! p1 :F?1 F61 CAG2>1 Op% cit%! v1 4A, p1 :@A1 F?1 )bid%! v1 4A, p1 :@:1 F@1 .L&N &RA, rnesto Luiz de Roma! a )gre*a e o Anticristo! L% ed1 S+o ,aulo; Casa d1 ,res!iteriana, s1d1, p1 :45X $AG>S1 Op% cit! p1 ABM1 FM1 .L&N &RA1 Op% cit%! p1 :AB1 FF1 . S2AD. D So. ,A>L.1 S+o ,aulo, AA 9an1 45561 F51 0H&2 1 Op% cit%! p1 FM1
90. Ibid., p. 113.

541 L LL. >G&N RSAL, v1 :, p1 4AA1 KNer!ete; utem%. 5A1 #A)ARD1 Op% cit%! p1 FF1 5:1 . D&A1 Rio de $aneiro, A@ Cev1 45561 561 CARR.LL1 Op% cit%! p1 6X $AG>S1 Op% cit%! p1 A@@1 5?1 CARR.LL1 Op% cit%! p1 6E?1 5@1 .L&N &RA1 Op% cit%! p1 56E5?1 5M1 #RAGCA, Leovi*ildo1 +anual da par12uia% @1 ed1 ,etr<polis; Nozes, 45?51 p1 4:1 5F1B $.RGAL -A2&S2A1 Rio de $aneiro, 4M 9an1 455:1

'i$liografia Complementar
AGD RS.G, 0(itaker1 O Padre Chini2uY% 2rad1 0aldemar 01 0ey1 S+o ,aulo; Almenara, s1d1 @4 p1 H.>2H, 1 C1 8uem so eles? 2rad1 A1 -enoliver1 61 ed1 Rio de $aneiro; $> , 45MM1 ?6 p1 L &2o., d*ar1 A &erdade sobre Pedro% Rio de $aneiro; Casa ,u!l1 -atista, 45@B1 @A p1 L&MA #&LH., Laudelino de .liveira1 Aos cat1licos romanos sinceros% Rio de $aneiro; d1 van*"lica Dois &rm+os, 45?F1 56 p1 M ccA-.22A, rnesto1 O Papa Segro% :1 ed1 Rio de $aneiro; d1 spiritualista, s1d1 :5F p1 , R &RA, $os" dos Reis1 #re&e hist1ria dos batistas% L% ed1 Rio de $aneiro; Casa ,u!l1 -atista, 45M51 44B p1 I> G.S 2RARb . #>2>R.P M1 ed1 S+o ,aulo; d1 Missionria A Nerdade ,resente, s1d1 4M6 p1 R &S, Ani!al ,ereira1 Pedro nunca foi papa; S+o ,aulo; Camin(o de Damasco, 45M?1 45A p1 ppppppppppppA missa% S+o ,aulo; Camin(o de Damasco, 45M@1 A4B p1 R&- &R., -oaner*es1 O padre protestante% S+o ,aulo; Casa d1 ,r"s !iteriana, 45?B1 A4? p1 SAG2. A'.S2&GH.1 ConfissBes% 2rad1 #rederico .zanam ,essoa de -arros1 S+o ,aulo; d1 das Am"ricas, 45@41 6@A p1 2R&--L , H1 01 Sossas doutrinas% ?1 ed1 Rio de $aneiro; $> R,, 45M51 4BA p1 c0 &', SteCan1 Obras completas% 2rad1 .dilon 'allotti1 v1 51 Rio de $aneiro; Delta, s1d1 :B@ p1

#$ras do Autor
A =anta = Como Pessoa de 3ireito Jur$dico /ocabul0rio do C1digo de Processo Ci&il +anual de Pr0tica "orense do Estagi0rio Crente +a(om? Essa So; Kop%sculoL )lustra(Bes =elecionadas As Agruras de um Recruta KromanceL +eu Caderno de /ersos KpoesiaL As Wist1rias da Wist1ria KcartasL KestudoL 45M6 l1a edi7+o 45MF KF] edi7+o 45MF 4q edi7+o 45F6 L] edi7+o 45F? Aq edi7+o 45F5 4q edi7+o 455B Kin"ditoL 4554

O Catolicismo Romano
Atravs dos Tempos
Em O Catolicismo Romano Atravs dos Tempos ma An!lise de "#a $ist%ria e &o#trinas, Alcides Cone'eiro (eres discorre sobre o catolicismo romano desde s#as ori)ens at a at#alidade. *str#t#rado em cap+t#los c#rtos, c#'as ,ontes s-o a .+blia /sobret#do o 0ovo Testamento1 e obras de indisc#t+vel ,idedi)nidade, como as do 2istoriador cat%lico Csare Cant# e as do e34padre Anibal (ereira Reis, este livro e3plica por 5#e o catolicismo #m sistema mais pol+tico do 5#e reli)ioso. 6 A#tor 5#estiona os interesses 5#e se oc#ltam por tr!s do cerceamento da verdade e e3p7e os aspectos da do#trina cat%lica 5#e desviam os ,iis do verdadeiro Camin2o, impedindo a at#a8-o do *sp+rito "anto e a conse5#ente convers-o das pessoas. 6s crist-os a#t9nticos, porm, 'amais se desviam dos ensinamentos ,do "en2or. * tais ensinamentos est-o re)istrados 2a .+blia, o :nico ;ivro 5#e nos revela como &e#s crio# o m#ndo e o 2omem, passando por s#a 5#eda no <den, at c2e)ar ao *lo de li)a8-o entre &e#s e o 2omem= o "en2or >es#s Cristo. A ,inalidade desta obra mostrar ao leitor interessado 5#e o catolicismo est! indicando aos se#s ,iis #m camin2o 5#e, por se ter distanciado da verdadeira do#trina crist-, de modo al)#m os cond#?ir! ao (ara+so.
Alcides Conejeiro Peres, ministro do evan)el2o, bac2arel em &ireito, membro 2onor!rio da Academia Anapolina de @iloso,ia, Ci9ncias e ;etrasA da Academia *van)lica de ;etras do .rasilA da International AcademB o, ;etters o, *n)land. < tambm a#tor dos se)#intes livros= Vocabulrio do Cdigo Civil, Manual de Prtica Forense e Orientao do Estagirio de Direito.

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