Contra el machismo, censuramos libros o evitamos adoctrinamientos?

Juan Antonio Aguilera Mochn Diario Progresista 23-11-2013 El libro Csate y s sumisa, de Constanza Miriano, autorizado por su esposo y publicado por la editorial del arzobispado de Granada, ha despertado un amplio y merecido rechazo. El Congreso en pleno (aun sin citarlo), la Junta de Andaluca, asociaciones feministas, cristianas y laicistas, y otros colectivos y particulares, lo han reprobado, y muchos han pedido su retirada, o la intervencin de la Fiscala contra su edicin y venta. Yo siento tener que romper una lanza en defensa de la publicacin del libro. Se trata de un libro compuesto de cartas dirigidas sobre todo a mujeres, lleno de consejos y respuestas, del tipo tiene razn l, obedcelo, ten un hijo y otro y otro(p. 10). Cuenta cmo alguien tom el camino equivocado, el de la afirmacin de uno mismo52, y que muchas mujeres llegan a ser insoportables porque no han comprendido el secreto de la sumisin, ni el de la obediencia53, ya que la mujer es, principalmente, esposa y madre56 y construye al padre con su sumisin, porque lo pone por encima de ella, le confiere autoridad59. La mujer renuncia a la tentacin de su autonoma89, mientras que en el hombre est escrito el nomos, la ley, la regla175. As que, mujeres, casaos y tened hijos, porque si no, no tiene sentido estar juntos toda la vida69, dado que la mujer necesita al hombre que lo sigue, que lo obedece, que se le somete89. Constanza constata esta realidad, que la mujer lleve inscrita la obediencia en su interior el hombre, en cambio, lleva la vocacin de la libertad y de la gua90. Cuando te dice algo, por lo tanto, lo debes escuchar como si fuera Dios el que te habla100, hay que darle la razn aun cuando no la tenga deja que sea l quien diga la ltima palabra, aunque sea errneo para los nios101. Hay que saber que la maternidad es la primera vocacin de la mujer 139. Sin embargo, no estamos hechas para el poder192. Las mujeres que alcanzan el poder son malas (o ya lo eran o se vuelven as). Por su parte, el hombre puede ser frgil, y no siempre es capaz de captar las diferencias entre las mujeres115, y quizs porque adems es un cazador, hay que saber perdonar y permanecer fiel cuando una es traicionada114. Esos consejos y respuestas que he agrupado e hilado, creo que sin traicionar el sentido del texto completo (por lo que les ahorro leerlo, y por supuesto comprarlo yo tampoco lo he hecho), suenan en ste como sermoncicos adornados con pamplinas, travesuras y tpicos (como el de los hombres-osos) de simptica dama apostlica con whatsapp. Dama con una manifestada vocacin de predicadora19 impenitente (confiesa que su marido ya saben, el de encima ya no la escucha mucho), que la lleva a arremeter como quien no quiere la cosa contra el aborto, los anticonceptivos... Todo lo cual justificara el ttulo Csate y s su misa: o como mnimo, s il suo sermone, con constanza. En un artculo anterior ya coment que lo que tiene el libro de moralmente rechazable no es ninguna novedad dentro de la doctrina y el pensamiento catlicos, como la propia autora se encarga de recordar. De hecho, el texto es muy blandengue en comparacin con las admoniciones bblicas del Antiguo Testamento. En vez de csate o s sumisa, dijo Dios a unos u otros: los hombres de su ciudad la apedrearn hasta

que muera (por no ser virgen, Dt 22, 21), matars a la mujer y a la bestia (Lev 20,16), emplalos en honor de Yahveh, cara al sol (sic) (Nm 25, 4), id y pasad a cuchillo a los habitantes... incluidos las mujeres y los nios... pero dejaris con vida a las doncellas (Jue 21,10-11), etc., etc. Podra seguir, pero remito a los lectores a fuentes muy amenas y rigurosas, como Los psimos ejemplos de Dios, segn la Biblia (Pepe Rodrguez), El catolicismo explicado a las ovejas (Juan Eslava Galn) y la Biblia (Dios). Frente a esas frases, el libro de Constanza es simplemente catlico y sentimental (y, s, para m bastante feo). Pero no es ms blando porque reniegue de ese Dios, pues incluso asume algunas de sus palabras cuando dice (p. 113) que en esta frase del Gnesis (3,16): Hacia tu marido ir tu apetencia y l te dominar, se esconde una gran luz, un camino hacia la felicidad aqu, en esta tierra. Y apoya los mitos bblicos anticientficos cuando aade (p. 90) que la obediencia se ha hecho necesaria a causa de nuestra naturaleza herida, por el pecado original. El libro es ms blando porque se apoya preferentemente en el Nuevo Testamento. Y ocurre que como el Viejo Testamento parece el testamento del Viejo (del ms viejo del lugar: ese Dios machista, furioso y criminal), el Nuevo, en comparacin, resulta ms guay, aunque en realidad no se vea a Jess renegando jams del Gran Iracundo (su Padre). Constanza cita a san Pablo repetidas veces; concretamente, la Carta a los Efesios en la que profiri los clebres, y por ella celebrados, misginos adefesios (no me estoy inventando la conexin etimolgica), como: Las mujeres [sumisas] a sus maridos,... porque el marido es cabeza de la mujer (Efe 5,22-23). Por eso, en las entrevistas dice que quienes quieren denunciarla tambin deberan denunciar al santo, y retirar todas las Biblias del mercado. Y lleva razn, aunque parece que puede equivocarse en el nombre del denunciable, pues los expertos como Antonio Piero nos explican que es probable que las cartas a los Efesios no las escribiera ese fantico prestidigitador (ya saben, el que hizo flaashh! y convirti a Jess en Cristo, fundando el cristianismo), sino algn discpulo suyo. A nosotros nos da lo mismo: al fin y al cabo, el arzobispo de Granada (y la Iglesia) tambin ha dado su bendicin al verdadero o falso Pablo. Y es al que Constanza se remite con bastante fidelidad. En todo caso, entre esa obra perfecta de Dios que supone cualquier parte de la Biblia y una obra humana imperfecta como la Declaracin universal de los Derechos Humanos, no hay color, no creen? Con todo, se puede rascar en el Nuevo Testamento para entresacar algunos derechillos, haciendo la vista gorda con lo de ms. Es lo que hacen los cristianos realmente demcratas y laicistas. Pero, ay, no es eso lo que ha hecho Constanza, precisamente, al resaltar la peticin de sumisin de las mujeres a los hombres, por mucho que muy ocasionalmente la suavice diciendo con la boca chica con poqusima elocuencia que no habla de inferioridad y no entra en la lgica del dominio ni de la violencia (p. 129). No entra en la lgica del dominio la renuncia a la propia razn y opinin?, y no alimenta la lgica de la violencia, en cuanto se transgreda la obediencia acostumbrada y asumida? Ella misma reconoce que hablar de sumisin suscita reprobacin, alarma, rebelda, irritacin y asco (p. 110), as que me ahorra la bsqueda de calificativos. En definitiva, el libro de Constanza es en buena medida antifemenino, y por tanto antihumano, sobre el soporte de la Biblia. Sabemos demasiado bien que sta, de hecho, ha promovido los sucesos resumidos en los diez volmenes de la an inacabada La historia criminal del cristianismo (Karlheinz Deschner). Y qu contar de otros libros sagrados cuya lectura ha incitado e incita a cometer crmenes, como el Corn? Entonces, qu hacemos con esos libros sagrados, los denunciamos, los prohibimos, los

quemamos? O, como en algn momento se ha sugerido con el de Constanza, impedimos que estn en las bibliotecas pblicas? Y por qu quedarnos en los libros, si la msica, el cine y los videojuegos llegan ms a los nios y jvenes? La prohibicin de libros fue prctica religiosa catlica durante mucho tiempo: el Index Librorum Prohibitorum estuvo en vigor desde 1564 hasta 1966. Hoy, a la gran mayora de los catlicos de a pie le parecera un disparate, aunque me temo que an son muchos, sobre todo de la jerarqua, los que si no censuran es porque no pueden. Como sabr muy bien el nuevo secretario de la Conferencia Episcopal Espaola, el Opus Dei agrupa los libros en seis categoras segn su conveniencia o peligrosidad, y la ltima es la de los libros prohibidos, cuya lectura requiere un permiso especial del prelado. La censura contina, aunque de forma menos aparatosa que durante la Inquisicin, en muchos sitios y mbitos, y con distintas justificaciones, pero las religiosas y las polticas (a menudo unidas) siguen siendo las ms comunes. Por descontado, la proscripcin de libros sigue siendo una prctica comn en el mbito musulmn, con casos tan notorios como el de Los versos satnicos de Salman Rushdie; la noticia ms reciente ha sido la prohibicin de la biografa de la valiente, elocuente y justamente premiada nia Malala Yousafzai en las escuelas privadas pakistanes. No siempre proviene del dogmatismo religioso el furor exterminalibros: recordemos que era una prctica comn en la URSS, y hoy lo es en Cuba, Corea del Norte y otros pases. En muchas escuelas de EEUU siguen vetando libros tan peligrosos como los de Harry Potter, Caperucita, Manolito gafotas o Dnde est Wally (dnde estn los motivos?). Creen que habr libros prohibidos en las escuelas privadas espaolas? As pues, la censura inquisitorial no ha desaparecido (sera un milagro, en estos tiempos de retroceso de las libertades y de reverdecimiento de la represin), y siempre la hemos considerado una caracterstica del dogmatismo, el autoritarismo, el militarismo y el miedo a la libertad de expresin y de pensamiento. Pues bien, nosotros, ahora, nos encontramos con la tentacin de ejercerla sobre el libro de Constanza en nombre de los derechos humanos, del progresismo, de la democracia. Me parece un gravsimo error pedir esa censura, por abominable o despreciable que sea el contenido de una obra. La libertad de expresin es un derecho derivado de la libertad de conciencia, y debemos defenderla a ultranza. Esa libertad nos permite, precisamente, denunciar abiertamente el contenido de este y otros libros: no los mandemos a la hoguera pblica, sino a un anlisis reflexivo, racional y moral, que acaso lleve (o no) a cada cual a un desprecio consecuente. Con esto conseguimos, adems, que autores indeseables no puedan exhibir la vitola de mrtires, perseguidos, vctimas Y, de paso, permite desenmascarar a quienes los promueven. En nuestro caso, al arzobispado de Granada, a la Iglesia catlica. Lo ciertamente aberrante es que esa Iglesia, una asociacin que discrimina a las mujeres de manera radical, y que atenta con esa y otras prcticas, y con su doctrina (sobre todo en materia sexual) contra los derechos humanos, goce de desorbitados privilegios en Espaa. Si ya hace bastante desde los medios, los plpitos y los confesionarios (Hija ma, aguanta, es tu marido!), es de una gravedad extrema que se le conceda la prerrogativa de adoctrinar a los nios en la escuela, y a cuenta del erario. Seores y seoras congresistas, si la publicacin del pobre libro de Constanza (pues es un libro pobre, poco persuasivo) les ha llevado a proclamar un rechazo unnime lo que es digno del mayor de los elogios, explquenme cmo pueden permitir el agravio infinitamente mayor que se produce cada da en cada escuela espaola en la que se inculca a los nios religin mediante el mensaje bblico (o el cornico) y la ideologa catlica (o musulmana), que, en toda su extensin, son peores que los de Constanza. Est ejercindose una violencia mental sobre los nios con el beneplcito de

ustedes, con su complicidad; una violencia sobre su racionalidad y su moral que seguir alimentando comportamientos indeseables, como los homfobos y los machistas (y, por perversa reaccin, los hembristas). Es su obligacin y est en sus manos detenerla; sin esta medida, el buen testimonio de rechazo aprobado el otro da no es ms que recortar en silueta, complacernos con un brindis al Sol.