:: portada :: Palestina y Oriente Prximo :: Palestina 30-11-2013

Ocho preguntas que los homosexuales palestinos estn cansados de escuchar

Ghaith Hilal The Electronic Intifada Traduccin para Rebelin de Loles Olivn.

Se podra pensar que el objetivo principal de un grupo de activistas homosexuales en Palestina, como es nuestro caso en Al-Qaws, debe ser la aparentemente interminable tarea de desmantelar las jerarquas de sexo y gnero de la propia sociedad. Lo es. Pero se podra pensar lo contrario, a juzgar por las reiteradas preguntas que recibimos durante nuestras conferencias y actos, o por las consultas que nos hacen los medios de comunicacin y otras organizaciones internacionales.

Nuestra intencin es acabar con ello de una vez por todas. No es nuestra responsabilidad educar a la gente sobre sus propios privilegios. Pero antes de que anunciemos nuestra jubilacin formal de esta tarea, aqu van las ocho preguntas ms frecuentes que recibimos y sus respuestas definitivas.

1. Es que Israel no es un refugio seguro para los homosexuales palestinos?

-Claro! Cmo no!: el Muro del Apartheid est cubierto con brillantes puertas de color rosa dispuestas para admitir a quienes hagan poses estupendas. De hecho, Israel construy el muro para mantener a los homfobos palestinos dentro y proteger a los homosexuales palestinos que buscan refugio en l...

Ahora en serio: "Israel" crea refugiados, no les da cobijo. No existe un solo caso en el que un palestino descendiente de una familia o de familias que fueron desplazadas por la fuerza, a veces asesinadas, a menudo encarceladas sin cargos haya trascendido mgicamente el legado vivo de esta historia para acabar l o ellahallando asilo en Israel, el Estado que cometi esas atrocidades.

Si algunas personas consiguen cruzar el muro y llegar a Tel Aviv, son consideradas "ilegales". Terminan trabajando y viviendo en condiciones horribles intentando evitar ser detenidas.

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2. No son todos los palestinos homfobos?

-Lo son todos los estadounidenses? Por supuesto que no. Por desgracia, las representaciones occidentales de los palestinos, en especial de los y las palestinas lesbianas, gays, transexuales o homosexuales (LGBTQ), tienden a ignorar la diversidad de la sociedad palestina.

Dicho esto, los palestinos estn viviendo bajo una ocupacin militar que dura desde hace dcadas. La ocupacin amplifica las diversas formas de opresin que experimentan todas las sociedades. Sin embargo, la homofobia no es el marco en el que contextualizamos nuestra lucha. Esa es una nocin que proviene de un determinado tipo de activismo en el norte global.

Cmo diferenciar la homofobia de un complejo sistema represivo (el patriarcado) que oprime a las mujeres y a las personas que expresan disconformidad de gnero?

3. Cmo lidiis con vuestro principal enemigo, el Islam?

-Vaya, es que ahora tenemos un enemigo principal? Si tuviramos que destacar un enemigo principal ese sera la ocupacin, no la religin, sea el Islam o cualquier otra.

En la actualidad hay un resurgimiento global de las formas ms fundamentalistas de la religin, incluso en muchas sociedades occidentales. No consideramos que la religin sea nuestro reto principal y caracterstico. No obstante, el aumento del sentimiento religioso, independientemente de que religin se trate, casi siempre crea obstculos a quienes estn interesados en promover el respeto por la diversidad sexual y de gnero.

El nacionalismo palestino tiene una larga historia de respeto a la laicidad. Ello proporciona un conjunto de valores culturales tiles para abogar por los y las palestinas LGBTQ. Por otra parte, la religin constituye frecuentemente una parte importante de las identidades populares de los y las palestinas LGBTQ. Respetamos todas las identidades comunitarias y construimos espacios para la diversidad.

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4. Hay palestinos que "salgan del armario"?

-Me alegra que me hagas esa pregunta. Contamos con magnficos carpinteros palestinos gays que fabrican esos increbles armarios para maricas con todas las comodidades occidentales que te puedas imaginar: no nos apetece salir!

Una vez ms la nocin de "salir del armario" o la poltica de la visibilidad es una estrategia que ha sido adoptada por algunos activistas LGBTQ del norte global debido a circunstancias especficas. Imponer esa estrategia en el resto del mundo, sin entender el contexto, constituye un proyecto colonial.

Preguntadnos en cambio qu estrategias de cambio social se aplican en nuestro contexto, y si es que la propia idea de "salir del armario" tiene siquiera sentido para nosotros y nosotras.

5. Por qu no hay israeles en al-Qaws?

-El colonialismo no tiene que ver con mala gente que se porta mal con los dems (no es que los "malos" israeles roben el dinero de la comida a los homosexuales palestinos). Ser super "bueno" no hace que los sistemas represivos desaparezcan como por arte de magia.

Nuestra organizacin trabaja dentro de la sociedad palestina a travs de las fronteras impuestas por la ocupacin. Los retos a los que hacen frente los LGBTQ israeles no tienen nada que ver con los que afrontamos los palestinos. Estamos hablando de dos sociedades diferentes, con diferentes culturas e historias; el hecho de que actualmente ocupen nuestra tierra no nos convierte en una misma sociedad.

Por otra parte, ser homosexual no elimina la dinmica de poder entre colonizado y colonizador a pesar de las mejores intenciones. Nos resistimos a ese sentimiento de "la familia gay global, rosa y feliz". Organizarse esencialmente en tanto que palestinos y palestinas resulta fundamental para descolonizar y mejorar la sociedad palestina.

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6. He visto esa pelcula sobre palestinos gays "Invisible Men/Bubble/Out In The Dark" (Hombres Invisibles/Burbuja/ Afuera en la oscuridad) y creo que aprend mucho acerca de vuestra lucha.

-Te refieres a las pelculas realizadas por privilegiados cineastas israeles o judos que retratan a los israeles blancos como salvadores y a los palestinos como vctimas que necesitan ser salvadas? Esas pelculas desarman la voz y la representacin de los homosexuales palestinos presentndolos como vctimas que necesitan ser salvados de su propia sociedad. Ms an, estn basadas en tropos racistas que ven a los hombres rabes como voltiles y peligrosos. Esas pelculas son simplemente propaganda pinkwashing [1] financiada por los gobiernos israeles, envueltas en una enternecedora historia de amor entre oprimido y opresor. Si se quiere conocer la realidad de nuestra comunidad y de nuestra lucha, se debe intentar escuchar lo que dicen los homosexuales palestinos en sus webs, como en Al-Qaws o Queers Palestinos por el Bloqueo la Desinversin y las Sanciones.

7. Luchar por los derechos de los homosexuales no es una cuestin ms apremiante que el pinkwashing?

Los principales grupos de LGBTQ en el Norte nos quieren hacer creer que los homosexuales viven en un mundo aparte, conectados a sus sociedades nicamente como vctimas de la homofobia. Pero no se puede ganar la liberacin homosexual mientras existan el apartheid, el patriarcado, el capitalismo y otras formas de opresin. Es importante centrarse en las conexiones de estas fuerzas opresivas.

Adems, el pinkwashing es una estrategia utilizada por la campaa Marca Israel para obtener el apoyo de los homosexuales en otras partes del mundo. Se trata simplemente de un intento de hacer que el proyecto sionista resulte ms atractivo para las personas homosexuales. Es otra reiteracin de una fantasa colonial frecuente y txica: que el colonizador puede proporcionar algo importante y necesario que el colonizado no puede conseguir por s mismo.

El pinkwashing despoja nuestras voces, nuestra historia y nuestra entidad al decirle al mundo que Israel sabe lo que es mejor para nosotros. Al referirnos al pinkwashing reclamamos nuestra entidad, nuestra historia, nuestras voces y nuestros cuerpos, dicindole al mundo lo que queremos y cmo apoyarnos.

8. Por qu utilizan los trminos de "Occidente" como LGBTQ o marica [queer] para describir su lucha? Cmo responden a esa crtica?

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-A pesar de que en ocasiones hemos sido tildados por occidentales de [practicar una] falsa poltica de integracin de minoras, de complicidad con Israel, de ingenuos y occidentalizados, nuestros activistas cuentan con dcadas de experiencia y anlisis sobre el terreno del imperialismo cultural y el orientalismo. Ello ha proporcionado la materia prima para muchos acadmicos itinerantes. Sin embargo, el trabajo de los de estn en la torre de marfil rara vez, o nunca, rinde cuentas a las personas que trabajan sobre el terreno ni reconoce su poder (derivado de la misma economa colonial) sobre los activistas.

Somos responsables ante las comunidades locales y ante los valores desarrollados durante aos de organizacin. El lenguaje es una estrategia pero no eclipsa la totalidad de lo que somos ni lo que hacemos. Los trminos que se han extendido globalmente como LGBTQ se utilizan con mucha precaucin en nuestros movimientos de base. Solo porque esos trminos surgieran de un contexto y un momento poltico determinados no significa que engloben ese mismo contenido poltico cuando se utilizan en nuestro contexto.

El lenguaje que usamos siempre se revisa y se expande a travs de nuestro trabajo. El lenguaje cataliza los debates y nos mueve a pensar de manera ms crtica, pero ningn trmino, ya sea en ingls o en rabe, puede hacer el trabajo. Slo un movimiento puede hacerlo.

Ghaith Hilal es activista homosexual palestino de Cisjordania que forma parte de la direccin de Al-Qaws desde 2007.

NOTA:

1.- El trmino ingls de pinkwashing es un acrnimo formado por pink (rosa) y wash (lavar). Se refiere a la estrategia israel de utilizar a los colectivos homosexuales para presentar en el exterior una imagen de Estado democrtico y progresista que respeta los derechos homosexuales, que en realidad nicamente tiene como objeto "lavar" ante la opinin pblica internacional la cara del rgimen de ocupacin sionista en Palestina. [N. de la T.]

Fuente:

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http://electronicintifada.net/content/eight-questions-palestinian-queers-are-tired-hearing/12951

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