Prof Luclia Castro Figueira Documento adaptado de vrias obras Novembro 2012

Sntese
lvaro de Campos, a refletir a insubmisso e rebeldia dos movimentos vanguardistas da segunda dcada do sculo XX, olha o mundo contemporneo e canta o futuro. lvaro de Campos o poeta que, numa linguagem impetuosa, excessiva, canta o mundo contemporneo, celebra o triunfo da mquina, da fora mecnica e da velocidade. Dentro do esprito das vanguardas, exalta a sociedade e a civilizao modernas com os seus valores e a sua embriaguez (ex: Ode triunfal). o mais moderno dos heternimos de Fernando Pessoa. Diferentemente de Caeiro, que considera a sensao de forma saudvel e tranquila, mas rejeita o pensamento, ou de Ricardo Reis, que advoga a indiferena olmpica, Campos procura a totalizao das sensaes, conforme as sente ou pensa, o que lhe causa tenses profundas. Como sensacionista, o poeta que melhor expressa as sensaes da energia e do movimento, bem como as sensaes de sentir tudo de todas as maneiras. Para ele, a nica realidade a sensao. Para Campos, sentir tudo e o seu desejo sentir tudo de todas as maneiras. O sensacionismo torna a sensao a realidade da vida e a base da arte. O EU do poeta tenta integrar e unificar tudo o que tem ou teve existncia ou possibilidade de existir. O sensacionismo de Campos comea com a premissa de que a nica realidade a sensao. Mas a nova tecnologia na fbrica e nas ruas da metrpole moderna provoca-lhe a vontade de ultrapassar os limites das prprias sensaes, numa vertigem insacivel, que o leva a querer ser toda a gente e toda a parte. Numa atitude unanimista, procura unir em si toda a complexidade das sensaes. Mas, passada a fase eufrica, o desassossego de Campos leva-o a revelar uma fase disfrica(1), a ponto de desejar a prpria destruio. H a a abulia e a experincia do tdio, a deceo, o caminho do absurdo. Incorporando todas as possibilidades sensoriais e emotivas, apresenta-se entre o paroxismo(2) da dinmica em fria e o abatimento sincero, mas quase absurdo. Depois de exaltar a beleza da fora e da mquina por oposio beleza tradicionalmente concebida, a poesia de Campos revela um pessimismo agnico, a dissoluo do eu, a angstia existencial e uma nostalgia da infncia irremediavelmente perdida. Na fase intimista de abulia, observa-se a disforia do eu, vencido e dividido entre o real objetivo e o real subjetivo que o leva sensao do sonho e da perplexidade (ex: Tabacaria). Verifica-se, tambm, a presena do niilismo(3) em relao a si prprio, embora reconhea ter todos os sonhos do mundo.

lvaro de Campos evolui ao longo de trs fases a de influncia decadentista a que pertence o Opirio: o tdio de viver, a morbidez, o decadentismo, a sonolncia, o torpor e a necessidade de novas sensaes a futurista e sensacionista, de inspirao whitmaniana, onde encontramos, por exemplo, a Ode triunfal e a Ode martima: um excesso de sensaes, a tentativa de totalizao de todas as possibilidades sensoriais e afetivas (unanimismo), a inquietude, a exaltao da energia, de todas as dinmicas, da velocidade e da fora at situaes de paroxismo a intimista ou independente, marcada pela abulia e o tdio, pela angstia e o cansao, com poemas como O que h em mim sobretudo cansao, Esta velha angstia, ou os de Lisbon revisited: perante a incapacidade das realizaes, volta o abatimento, a abulia, a revolta e o inconformismo, a disperso e a angstia, o sono e o cansao O drama de lvaro de Campos concretiza-se num apelo dilacerante entre o amor do mundo e da humanidade; uma espcie de frustrao total feita de incapacidade de unificar em si pensamento e sentimento, mundo exterior e mundo interior. Revela, como Pessoa, a mesma inadaptao existncia e a mesma demisso da personalidade ntegra. Campos busca, na linguagem potica, exprimir a energia ou a fora que se manifesta na vida. Da o surgimento de versos livres e muito longos, vigorosos, submetidos expresso da sensibilidade, dos impulsos, das emoes (atravs de frases exclamativas, de apstrofes, onomatopeias e oxmoros).

Glossrio: (1) disfrica amarga, desalentada (2) paroxismo agonia; grande intensidade. (3) niilismo reduo a nada; descrena absoluta; negao de todo o princpio religioso, poltico e social.

Ficha de aplicao de conhecimentos V / F

1. A expresso que se segue representativa do pensamento e da filosofia de vida da segunda fase de lvaro de Campos: rodas, engrenagens, r-r-r-r-rr-r-r eterno! / Forte espasmo retido dos maquinismos em fria!. ______ 2. A afirmao que se segue representativa do pensamento e da filosofia de vida da terceira fase de lvaro de Campos: O que h em mim sobretudo cansao. ______ 3. A Ode triunfal um canto mquina, vida mecnica e industrial. ______ 4. A poesia de Campos passa por trs fases: a decadentista, a futurista e a intimista. ______ 5. lvaro de Campos adere ao Futurismo ao negar a arte aristotlica ou ao procurar de forma vigorosa a inovao esttica e ideolgica da arte. ______ 6. lvaro de Campos aproxima-se por vezes de Pessoa ortnimo na forma como manifesta a dor de pensar e como deseja o retorno infncia feliz. ______ 7. lvaro de Campos o poeta pessoano que mais se afastou da busca incessante do Absoluto e da Verdade. ______ 8. lvaro de Campos um heternimo de tendncias clssicas. ______ 9. lvaro de Campos, na segunda fase da sua evoluo potica, exibe uma vitalidade transbordante. ______ 10. Campos reconhece a sua prpria evoluo: Fui em tempos um poeta decadente; hoje creio que estou decadente, e j o no sou. ______ 11. Em Campos, encontramos sempre a exaltao, o fulgor, o entusiasmo e o otimismo (por vezes mesmo, a euforia desmedida), e nunca o vemos deprimido, cansado, afastado do mundo ou dos homens. ______ 12. Na Ode triunfal, lvaro de Campos canta os aspetos menos poticos da civilizao moderna: os motores, as mquinas, as fbricas, os anncios luminosos ______ 13. Na Ode triunfal, evidente a modernidade na temtica (exaltao da mquina e glorificao do progresso) e na forma (irregularidade estrfica, mtrica e rimtica; estilo excessivo, febril e aparentemente desleixado). ______ 14. Na Ode triunfal, encontramos o entusiasmo, a exaltao e a glorificao do triunfo da mquina. ______ 15. Na Ode triunfal, est retratada a sociedade moderna com os seus valores e a sua embriaguez. ______ 16. Na Ode triunfal, o poeta abandona o sensacionismo. ______ 17. Na Ode triunfal, o sensacionismo visvel nas expresses sentir tudo de todas as maneiras, ser toda a gente e toda a parte. ______ 18. Na Ode triunfal, o ttulo sugere a celebrao do triunfo da mquina e da civilizao moderna, da fora mecnica. ______ 19. No poema Dobrada moda do Porto, a metfora do missionrio da cozinha serve para referir o trabalho do empregado de mesa. ______ 20. O Futurismo caracteriza-se pelo medo e pela recusa da energia, de todas as dinmicas, da velocidade e da fora. ______ 21. O Futurismo procura um corte e mesmo o aniquilamento do passado para exaltar a necessidade de uma nova vida futura, onde se tenha a conscincia da sensao do poder e do triunfo. ______ 22. O sensacionismo considera a sensao uma das formas de alienar as pessoas da realidade da vida. ______ 23. Para Campos, a sensao tudo. O sensacionismo torna a sensao a realidade da vida e a base da arte. ______ 24. Para Campos, a sensao no existe. ______ 25. Pessoa considera que Campos se encontra no extremo oposto, inteiramente oposto a Ricardo Reis, apesar de ser como este um discpulo de Caeiro. ____