ERNESTO SABATO El otro rostro del peronismo.

Carta abierta a Mario Amadeo

(fragmento)
Ernesto Sabato, El otro rostro del peronismo. Carta abierta a Mario Amadeo , s/ed., Buenos Aires, 1956, pp. 40 4!.

"#$ EL HISTRICO DIVORCIO A%ue&&a no'(e de setiembre de 1955, mientras &os do'tores, (a'endados ) es'ritores feste*+bamos ruidosamente en &a sa&a &a 'a,da de& tirano, en un rin'-n de &a ante'o'ina .i '-mo &as dos indias %ue a&&, traba*aban ten,an &os o*os empapados de &+grimas. / aun%ue en todos a%ue&&os a0os )o (ab,a meditado en &a tr+gi'a dua&idad %ue es'ind,a a& pueb&o argentino, en ese momento se me apare'i- en su forma m+s 'onmo.edora. 1ues 2%u3 m+s n,tida 'ara'teri4a'i-n de& drama de nuestra patria %ue a%ue&&a dob&e es'ena 'asi e*emp&ar5 6u'(os mi&&ones de despose,dos ) de traba*adores derramaban &+grimas en a%ue&&os instantes, para e&&os duros ) sombr,os. 7randes mu&titudes de 'ompatriotas (umi&des estaban simbo&i4adas en a%ue&&as dos mu'(a'(as ind,genas %ue &&oraban en una 'o'ina de Sa&ta. 8a ma)or parte de &os partidos ) de &a inteligentsia, en .e4 de intentar una 'omprensi-n de& prob&ema na'iona& ) de desentra0ar &o %ue en a%ue& mo.imiento 'onfuso (ab,a de genuino, de ine.itab&e ) de *usto, nos (ab,amos entregado a& es'arnio, a &a mofa, a& bon mot de so'iedad. Subestima'i-n %ue en abso&uto 'orrespond,a a& (e'(o rea&, )a %ue si en e& peronismo (ab,a mu'(o moti.o de menospre'io o de bur&a, (ab,a tambi3n mu'(o de (ist-ri'o ) de *usti'iero. Se me dir+ %ue no debemos a(ora in'urrir en e& sentimenta&ismo de 'onsiderar &a situa'i-n de &as masas despose,das, o&.idando &as perse'u'iones %ue e& peronismo &&e.- 'ontra sus ad.ersarios9 &as torturas a estudiantes, &os e:i&ios, e& sitio por (ambre a &a ma)or parte de &os fun'ionarios ) profesores, e& insu&to 'otidiano, &os robos, &os 'r,menes, &as e:a''iones. ;adie pretende seme*ante in*usti'ia a& re.3s. 8o %ue a%u, se intenta demostrar es %ue si 1er-n 'ongreg- en torno de s, a 'rimina&es mer'enarios 'roatas ) po&a'os, a &a drones 'omo <uarte, a a.entureros 'omo =orge Antonio, a amora&es 'omo 63nde4 San 6art,n, *unto a mi&es de resentidos ) 'ana&&as, tambi3n es .erdad %ue no podemos identifi'ar todo e& inmenso mo.imiento 'on 'r,menes, robos ) a.enturerismo. / %ue si es 'ierto %ue

1er-n despert- en e& pueb&o e& ren'or %ue estaba &atente, tambi3n es 'ierto %ue &os antiperonistas (i'imos todo &o posib&e por *ustifi'ar&o ) mu&tip&i'ar&o, 'on nuestras bur&as ) nuestros insu&tos. ;o seamos e:'esi.amente par'ia&es, no &&eguemos a afirmar %ue e& resentimiento >>en este pa,s tan propenso a 3&>> (a sido un atributo e:'&usi.o de &a mu&titud9 tambi3n fue ) sigue siendo un atributo de sus detra'tores. ?on 'iertos &,deres de &a i4%uierda (a pasado a&go tan grotes'o 'omo 'on 'iertos m3di'os, %ue se eno*an 'uando sus enfermos no se 'uran 'on &os remedios %ue re'etaron. Estos &,deres (an 'obrado un resentimiento 'asi '-mi'o >>si no fuera tr+gi'o para e& por.enir de& pa,s>> (a'ia &as masas %ue no (an progresado despu3s de tantas d3'adas de tratamiento mar:ista. / enton'es &as (an insu&tado, &as (an 'a&ifi'ado de '(usma, de 'abe'itas negras, de des'amisados@ )a %ue todos estos 'a&ifi'ati.os fueron in.entados por &a i4%uierda antes de %ue ma%uia.3&i'amente e& demagogo &os emp&eara 'on simu&ado 'ari0o. 1ara esos te-ri'os de &a &u'(a de '&ases (a) por &o .isto dos pro&etariados mu) diferentes, %ue se diferen'ian entre s, 'omo &a Airtud ta& 'omo es definida por S-'rates en &os di+&ogos, ) &a imperfe'ta ) me4'&ada .irtud de& propio maestro de &a *u.entud ateniense9 un pro&etariado p&at-ni'o, %ue se en'uentra en &os &ibros de 6ar:, ) un pro&etariado grosero, impuro ) ma& edu'ado %ue desfi&aba en a&pargatas to'ando e& bombo. 1or supuesto, esta dob&e .isi-n de &a (istoria no es e:'&usi.a de &os dirigentes de i4%uierda, pues tampo'o &as damas %ue en'uentran rom+nti'a a &a mu&titud %ue en 1!9B 'antaba &a 6arse&&esa 'omprenden %ue esa mu&titud se pare',a e:tra0amente a &a %ue en nuestras 'a&&es .i.aba a 1er-n@ pero &a diferen'ia estriba en %ue esas se0oras >>%ue 'ono'en &a Ce.o&u'i-n Dran'esa a tra.3s de& 'uadro de <e&a'roi: ) de &os (ermosos affi'(es %ue &a emba*ada distribu)e para e& 14 de *u&io>> no tienen e& deber de entender e& prob&ema de &a mu&titud, ) &os *efes de &os partidos popu&ares s,. 1ero de ningEn modo &o (an entendido. <espe'(ados ) 'iegos sostu.ieron ) siguen sosteniendo %ue &os traba*adores siguieron a 1er-n por mendrugos, por un peso m+s, por una bote&&a de sidra ) un pan du&'e. ?iertamente, e& &ema panem et circenses, %ue despre'iati.amente =u.ena& ad*udi'a a& pueb&o romano en &a de'aden'ia, (a sido siempre efi'a4 'ada .e4 %ue un demagogo (a %uerido ganarse e& afe'to de &as masas. 1ero no o&.idemos %ue tambi3n &os grandes mo.imientos espiritua&es 'ontaron 'on e& pueb&o ) (asta 'on e& pueb&o m+s ba*o9 eran es'&a.os ) des'amisados &os %ue en buena medida siguieron a ?risto primero ) &uego a sus Ap-sto&es, mu'(o antes %ue &os do'tores de &a sinagoga ) &as damas de& patri'iado romano &o (i'ieran. Fengamos 'uidado, pues, 'on e& para&ogismo de %ue &as mu&titudes popu&ares slo pueden seguir a &os demagogos, ) nicamente por apetitos materia&es9 tambi3n 'on grandes prin'ipios ) 'on nob&es 'onsignas se puede despertar e& fer.or de& pueb&o. 6+s aEn9 en e&

mo.imiento peronista no s-&o (ubo ba*as pasiones ) apetitos puramente materia&es@ (ubo un genuino fer.or espiritua&, una fe pararre&igiosa en un 'ondu'tor %ue &es (ab&aba 'omo a seres (umanos ) no 'omo a parias. Gab,a en ese 'omp&e*o mo.imiento >>) &o sigue (abiendo>> a&go mu'(o m+s potente ) profundo %ue un mero deseo de bienes materia&es9 (ab,a una *ustifi'ada ansia de *usti'ia ) de re'ono'imiento, frente a una so'iedad ego,sta ) fr,a, %ue siempre &os (ab,a tenido o&.idados. Esto fue &o %ue fundamenta&mente .io ) mo.i&i4- 1er-n. 8o dem+s es deta&&e. / es tambi3n &o %ue nuestros partidos, 'on &a e:'ep'i-n de& partido radi'a& ) a&guno %ue otro grupo ais&ado, sigue no .iendo ), &o %ue es peor, no %ueriendo .er. DOCTORES Y PUEBLO Es %ue a%u, na'imos a &a &ibertad 'uando en Europa triunfaban &as do'trinas ra'iona&istas. / nuestros do'tores no so&amente (an intentado desde enton'es interpretar &a (istoria argentina a &a &u4 de& ra'iona&ismo sino, &o %ue es m+s gra.e, (an intentado hacerla. As, se e:p&i'a %ue nuestra (istoria (asta (o) (a)a sido di&em+ti'a9 o esto, o a%ue&&o, o 'i.i&i4a'i-n o barbarie. ;uestros ide-&ogos (an estado desdi'(ada e (ist-ri'amente separados de& pueb&o, en &a misma forma, ) 'on &as mismas 'onse'uen'ias, en %ue e& ra'iona&ismo pretendi- separar e& esp,ritu puro de &as pasiones de& a&ma. Esta postura nos (a impedido 'omprender no so&amente e& fen-meno peronista sino tambi3n e& sentido de nuestros grandes 'audi&&os de& pasado. Fa& 'omo &a .erdad de un (ombre no es s-&o su .ida diurna sino tambi3n sus sue0os no'turnos, sus ansiedades profundas e in'ons'ientes@ no Eni'amente su parte ra4onab&e sino tambi3n, ) en grado sumo, sus sentimientos ) pasiones, sus amores ) odios@ de& mismo modo 'omo ser,a gra.,simo pretender %ue a%ue&&a 'riatura tenebrosa %ue despierta ) .i.e en &as in'iertas regiones de& sue0o no tiene importan'ia o debe ser bruta&mente repudiada, as, tambi3n &os pueb&os no pueden ser *u4gados uni&atera&mente desde e& so&o &ado de sus .irtudes ra'iona&es, de su parte &uminosa ) pura, de sus idea&es p&at-ni'os, pues enton'es de*ar,amos fuera e& &ado ta& .e4 m+s profundo de &a rea&idad, e& %ue tiene %ue .er 'on sus mitos, 'on su a&ma, su sangre ) sus instintos. ;o desde0emos ese 'ostado de &a rea&idad, no pidamos demasiado e& +nge& a& (ombre. En ese 'ontinente de &as sombras, en ese enigm+ti'o mundo de &os espe'tros de &a espe'ie, a&&, se gestan &as fuer4as m+s potentes de &a na'i-n ) es ne'esario atender&as, es'u'(ar&as 'on e& o,do ad(erido a &a tierra. Esos rumores te&Eri'os son .erdaderos e ina&ienab&es, por%ue nos .ienen de &os m+s re'-nditos redu'tos de& a&ma 'o&e'ti.a.

Hn pueb&o no puede reso&.erse por e& di&ema 'i.i&i4a'i-n o barbarie. Hn pueb&o ser+ siempre 'i.i&i4a'i-n ) barbarie, por &a misma 'ausa %ue <ios domina en e& 'ie&o pero e& <emonio en &a tierra. ;uestros ide-&ogos, fer.orosos 're)entes de &a Ca4-n ) de &a =usti'ia abstra'ta, no .ieron ) no pod,an .er %ue nuestra in'ipiente patria no pod,a a*ustarse a a%ue&&os '+nones menta&es 'reados por una 'u&tura ar'(irra'iona&ista. Si a%ue&&os '+nones iban a fra'asar bruta&mente en pa,ses tan a.an4ados 'omo A&emania e Ita&ia, 2'-mo no iban a fra'asar sangrientamente en estos b+rbaros territorios de &a Am3ri'a de& Sur, donde (asta a)er e& sa&.a*e ,mpetu de sus 'aba&&adas no en'ontraba &,mite ni frontera a sus 'orrer,as5 / as, se e:p&i'an tantos desgra'iados desen'uentros en esta patria. Aun 'on &as me*ores inten'iones, a%ue&&os do'tores de Buenos Aires, 're)endo 'omo 're,an en &a suprema',a abso&uta de &a 'i.i&i4a'i-n europea, intentaron sa'rifi'ar a &as fuer4as os'uras, &u'(aron a sangre ) fuego 'ontra &os Artigas, &os 8-pe4 ) &os Da'undos, sin ad.ertir %ue a%ue&&os poderosos 'audi&&os ten,an tambi3n parte de &a .erdad. / %ue &a .isi-n 'on'reta de su tierra, de sus monta0as, de sus pueb&os, &es 'onfer,a a .e'es &a '&ari.iden'ia %ue &a ra4-n pura raramente posee. J &as fuer4as os'uras son admitidas &eg,timamente o insurgen a sangre ) fuego. E& pat3ti'o intento de nuestros ide-&ogos de 6a)o de 'rear una patria a base de ra4-n pura tra*o e& resu&tado natura&9 &as poten'ias tenebrosas 'obraron su pre'io, e& pre'io sangriento ) se'reto %ue siempre 'obran a &os %ue pretenden ignorar&as o repudiar&as. ?omo en &a 'Espide de &a 'i.i&i4a'i-n (e&3ni'a, 'uando S-'rates pretende instaurar e& reinado de& esp,ritu puro sobre e& dep&orab&e 'uerpo, Eur,pides &an4a sobre &a es'ena sus ba'ana&es, pues &os no.e&istas e:presan sin saber&o &o %ue &os (ombres de una 3po'a sue0an en sus no'(es@ 'omo en &a A&emania (iper'i.i&i4ada de &os Einstein ) de &os Geidegger, &as fuer4as irra'iona&es irrumpieron 'on e& (it&erismo@ as,, a%ue& intento de nuestros do'tores ten,a %ue desatar por 'ontraste &a poten'ia dionis,a'a de& 'ontinente ameri'ano. 8o gra.e de nuestro pro'eso (ist-ri'o es %ue &os dos bandos (an sido (asta (o) irredu'tib&es9 o do'trinarios %ue 're,an en &as teor,as abstra'tas, o 'audi&&os %ue s-&o 'onfiaban en &a &an4a ) e& degKe&&o. / sin embargo ambos ten,an parte de &a .erdad, por%ue representaban a&ternati.a o simu&t+neamente &as aspira'iones de &os grandes idea&es p&at-ni'os o &as .io&entas fuer4as de &a sub'on'ien'ia 'o&e'ti.a. ;uestra 'risis a'tua& s-&o (a de ser superada si se adopta una 'on'ep'i-n de &a po&,ti'a ) de &a .ida na'iona& %ue abandone de una .e4 &os fra'asados '+nones de &a I&ustra'i-n ) %ue, a &a &u4 de &a e:perien'ia (ist-ri'a %ue e& mundo (a sufrido en &os E&timos tiempos >>desde &a 'risis de& &ibera&ismo

(asta (o)>>, rea&i'e en &a po&,ti'a &o %ue &as 'orrientes e:isten'ia&istas ) fenomeno&-gi'as (an rea&i4ado )a en e& terreno de &a fi&osof,a9 una .ue&ta a& (ombre 'on'reto, a& ser de 'arne ) (ueso, una s,ntesis de &os disjecti membra %ue nos (ab,a &egado &a dise''i-n ra'iona&ista. S,ntesis po&,ti'a %ue si en todo e& mundo es a(ora ne'esaria, en nuestro pa,s &o es en segundo grado9 tanto por &a natura&e4a b+rbara de nuestra tradi'i-n inmediata, 'omo por e& e:'eso de nuestros nue.os ri'os de &a i&ustra'i-n %ue, 'omo siempre pasa 'on &os imitadores, a'entEan &os defe'tos de& maestro en .e4 de tras&adar sus .irtudes. "#$ -